GoodBlogger

блоггеры • ютуб • новости

Что такое созидание определение: Что такое созидание? Определение и значение слова созидание

Автор: · Опубликовано · Обновлено

Содержание

Созидание – это, простыми словами — В глубине души

Созидание – это, простыми словами, деятельность, направленная на гармонизацию окружающего пространства. Она представляет собой высшую форму творчества, призванную не только изменить реальность, но и духовно обогатить самого человека.

Термин «созидание» активно применяется в литературе в значении действия, приносящего людям благость. В этом виде он приобретает немного пафосное звучание. ​

Несколько слов о созидании

Созидательная деятельность может называться только в одном случае – если ее результатом будет благо, не связанное с ответным получением материальных ценностей

. Говоря простыми словами, созидание включает в себя деятельность индивида в одной из 3 плоскостей:

  • волевая;
  • сознательная;
  • духовная.

Можно сказать, что преобразование как конечная цель созидания не имеет первостепенного значения.

Самое главное, чтобы личность сумела постичь сущее и стать более совершенной. По сути уже сам процесс, независимо от результата, вдохновляет индивида и окружающих, на которых направлено созидание. ​

Изменение реальности созидательного характера приносит благость в разных формах:

  • материальная;
  • практическая;
  • духовная;
  • душевная;
  • расширяющая сознание.

Общепринятое в психологии и философии определение созидания подразумевает полезное деяние, приносящее ощутимую общественную пользу. Причем в этом смысле личность может не только улучшать мир, но и восстанавливать разрушенную ранее гармонию.

Творчество: созидать или создавать

Созидание во многих литературных и научных источниках приравнивается к творческому процессу. Во многом эти понятия схожи, но между ними существуют ключевые различия.

Если говорить кратко, то творчество являет собой хаотичный процесс. Оно рождается силой чувств и становится результатом вдохновения. Цель творчества:

  • является размытой;
  • не имеет границ.

Тогда как созидание всегда сознательно. Им движет сила разума, а конечная цель видится четко и ясно.

Нередко знак равенства ставится между терминами «созидать» и «создавать». Несмотря на то, что с точки зрения русского языка первое понятие классифицируется как устаревшая форма второго, они различны.

Стоит более детально рассмотреть, что это значит. Человек способен создавать как материальное, так и нематериальное. Но при этом характер процесса и его результат может быть с одинаковым успехом:

  • положительным;
  • отрицательным.

Созидание, напротив, конструктивно по своей сути. Оно несет в себе гармонию и оттенок возвышенного, что в итоге позволяет появиться чему-то более ценному и важному для общества в целом. Некоторые специалисты интерпретируют созидание как исключительное умение направлять умственную и творческую энергию на создание:

  • красивого;
  • полезного;
  • величественного.

Поэтому понятие созидания направлено в 97% случаев на нематериальные объекты. Наиболее актуально его применение в отношении духовных и моральных ценностей.

Созидание как признак психологически зрелой личности

Большая часть основополагающих понятий человеческой деятельности имеет дуальную пару – противоположное по смыслу действие.

И для созидания это – разрушение. Они постоянно притягиваются, так как постигаются только через друг друга. Разрушение очищает поле для созидания. И наоборот – созидание является этапом, предваряющим разрушительный процесс. ​

Если рассматривать разрушение и созидание под призмой эмпирических знаний, то нужно отметить, что:

  • первое явление призвано увеличить зло;
  • второе – преумножить добро.

И человек не может оставаться между этими понятиями. Он должен сознательно выбрать цель своего существования, исходя из 2 имеющихся направлений. И выбор созидания характеризует психологически зрелую личность. Причем достичь этого уровня возможно в любом возрасте – психологическая зрелость не имеет никакого отношения к физиологии.

Впервые об этом явлении заговорил Альфред Адлер. Австрийский психолог указал на то, что творческое «Я» является основой и первоисточником всего человеческого в каждом из индивидов. Активное его проявление запускает такое качество как созидательность. Оно придает смысл существованию человека и выводит его на абсолютно иной по качеству уровень бытия.

​

Достижение психической зрелости через созидание нельзя рассматривать как:

  • конечную точку;
  • статичный итог взросления.

Скорее, ее нужно понимать, как особое состояние, способное к видоизменениям. Оно состоит из длинного перечня качеств, которые индивид может приобретать поэтапно:

  • самоанализ;
  • самоконтроль;
  • дружелюбие;
  • реалистичность.

Но все же во главу этого списка ставится созидание. Абрахам Маслоу полагал, что достичь психологической зрелости естественным образом может лишь 1% от всего количества людей, проживающих на земле. Остальные нуждаются в стимуляции творческого начала, которое и становится движущей силой созидания.

Наибольший эффект дает арт-терапия. Она имеет несколько популярных направлений:

  • раскрашивание мандалы;
  • лепка из теста или глины;
  • окрашивание тканей;
  • рисование.

Психологи рекомендуют использовать перечисленные занятия для раскрытия творческого потенциала, что в свою очередь активизирует созидательную деятельность.

Созидание можно приравнять к силе, способной сделать жизнь каждого индивида наполненной, насыщенной и гармоничной. А значит и окружающий мир наполнится благостью.

Созидание как родовая сущность человека Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

СОЗИДАНИЕ КАК РОДОВАЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.

Петров Д.А.,

МГУС

Аннотация. В статье рассматривается созидание, творчество как базовые родовые черты личности, которые развиваются селективно от поколения к поколению, встраивая в себя все новые , наиболее эффективные черты творчества.

Ключевые слова: творчество, креативность, родовая сущность, селективность,

созидание.

Рассматривая существо внутренней природы человека, его родовой черты познание и созидание, было отмечено, что и познание и созидание — суть творчество. Человек по природе своей творческое и творящее явление, которое в этом процессе изменяет себя и, соответственно себе, окружающее пространство.

Как правило, рассматривая собственно созидательные процессы, акцент в них делается на предметном созидании — увеличении предметных областей культуры, которые визуально, вербально оформлены, которые можно исследовать и др.

Это совершенно естественно, так как внутренняя цель познания состоит в достижении истины, а целью постижения сущего еще является духовное закрепление позитивного социальноэкзистенциального опыта людей, видимого внешне. Человеку такое закрепление необходимо для определения того, как дальше строить жизнь, для обозначения себя в социуме . Закрепление опыта осуществляется рядом способов. Один из них заключается в постановке социальных оценок произведенному и содеянному и учете людьми этих оценок. На основе оценочного отношения и устремлений субъектов выводятся регуляторы различного рода: образцы и антиобразцы, нормы, принципы, рекомендации и др.

Этот аспект чрезвычайно важен, так как реализует нормативную функцию культуры, различную в каждом этновременном конструкте, и, одновременно, позволяет носителям ее -людям — понимать друг друга и использовать силы не на постоянное сопоставление с собственными и принятыми нормами культуры, а видя перед собой человека, разделяющего их, сразу включаться в другие виды деятельности.

Понятно, что нормативная сторона культуры — удобство, и, своего рода социальные ограничения, которых, тем не менее, придерживаются люди. С одной стороны, это что-то знакомое, интуитивно ясное, само собой разумеющееся, то, с чем все мы сталкиваемся на каждом шагу, не задавая вопроса об их сущности, значимости, эффективности. Вся культура и в целом, как и ее отдельные сферы — право, мораль, язык, определяют, что можно, а что нельзя говорить и делать, а значит и задающие какие-то социальные границы, ограничения, то есть, определенная несвобода. Но непонимание ее серьёзно усиливает, ибо незаметность ограничивающих факторов препятствует их преодолению. Возникает эффект незаметности несвободы, увеличивающий её власть.

Об этом обычно ничего не говорят, и не случайно: ясное знание содержания и структуры социальных ограничений, претерпевающих изменения в результате реализации любого социального проекта даёт возможность объективного понимания и оценки его целей и сути, лишает возможностей манипуляции сознанием, позволяет сделать осознанный выбор и занять чёткую позицию. В силу этого изучение социальных ограничений выводит нас к рефлексивному осмыслению и новому видению и пониманию извечно значимых проблем как социальная свобода и необходимость, мораль и право, взаимодействие личности и общества, общества и государства, человек и его способности, права и интересы и многих других. Существование данной проблемы сохраняет, и будет сохранять актуальность, пока существует человек, культура и общество, а, следовательно, и какие-то социальные пределы, ограничения и нормы.

Однако, без понимания ее невозможно выстроить грамотную социально-экономическую и культурную политику, разумную линию индивидуального поведения, оптимально реализовать в обществе свой врождённый и приобретённый потенциал, осмыслить и обрести феномен свободы.

В более узком ракурсе этот аспект актуален в силу наблюдаемой трансформации систем социальных ограничений как в России, в ходе перехода от советского к несоветскому типу общества, так и во всём мире в результате процессов глобализации, переселения народов, политического оформления американоцентричного однополярного мира. Политические, правовые, экономические, информационные, демографические границы постоянно меняются и без понимания системы социальных ограничений адекватно воспринять, понять и реагировать на эти процессы вряд ли возможно. Можно даже сказать, что мир непонятен без осмысления наличествующих в нём ограничений.

Одновременно с этим, активное исследование традиционных начал культуры, которые сплошь основаны на нормативах, чрезвычайно привлекают людей. Именно в них они видят основы стабильности, ясности жизни, предсказуемости завтрашнего дня и др. Более того, традиции выступают в качестве регуляторов духовно-практического характера, так как содействует закреплению позитивного опыта и вынесение поколениями уроков из общественной истории.

В широком смысле гносеология имеет объектом изучения не просто и не только процесс добывания людьми знаний, а характер постижения человеком сущего, сознание и духовную активность человека в целом. Человеческое сознание в качестве духовной основы играет неоценимую роль в производстве культуры. В таком производстве «задействованы» все сегменты сознания: когнитивный, эмоционально-волевой, оценочный, мотивационный, проективный. М.С. Каган пишет, что «духовная активность человека не сводится к познанию бытия, но включает в себя и его ценностное осмысление, и его идеальное, проектное преобразование». Надо добавить — духовная активность включает в себя также выражение волевой устремленности субъектов в виде постановки целей и выдвижения задач.

Исходя из своих потребностей, опираясь на знания и выводы из критического постижения общественной реальности, человек в своем сознании обычно создает и восполняет действительность. В духе в виде идеалов, идей, проектов, моделей рождаются новые формы бытия, которые люди затем могут реализовывать с большей или меньшей полнотой. Созидание -не только и не просто высшая из известных человеку форм изменения реальности, но и построение ее на идеальной желаемой основе. Задачей культуры выступает составление желательных или требуемых проектов того, формулирование предписаний и рекомендаций по отношению к объекту созидания и характеру деятельности, ведущей к созданию объекта.

Являясь результатом человеческого и личностного, людьми создаются различные проекты, которые, еще не реализованные предметно, могут выступать как предмет исследования. Благодаря духовно выраженным моделям в сознании духовно создается реальность. Этот аспект достаточно нов и представляется чрезвычайно важным, так как он есть предтеча предметного мира культуры, который следует созидать по законам ноосферы.

К концу XX века было уже ясно, что человек стал геологической силой. Это и добыча полезных ископаемых, и строительные, и дорожные работы. Редчайший природный минерал — самородное железо человек производит в огромных количествах, а металлический алюминий вообще не встречается в природе. Радиоактивные элементы, рассеянные в горных породах, человек концентрирует в невиданных масштабах. Более того, он синтезирует новые радиоактивные изотопы, не существующие в естественной обстановке и др. Ощущается опасность складывающейся ситуации, но запретительные меры не могут остановить прогресс.

Общий подход к решению актуальных проблем взаимодействия природы и человека, его методология были заложены В.И. Вернадским еще в первой половине прошлого столетия в учении о биосфере и ее переходе в ноосферу. В основе этого учения лежит идея о том, что жизнь не может существовать без косного вещества. По своей сути сама жизнь не что иное, как постоянный обмен веществом между косным и живым, так как именно живое вещество связывает между собой литосферу, гидросферу и атмосферу. Весь кислород современной атмосферы: есть продукт жизнедеятельности организмов.

Эволюция биосферы является областью активного взаимодействия жизни и косного вещества. Эволюционируют не отдельные виды, а биоценозы с теми ландшафтно-климатическими обстановками, в которых они находятся. Вырастает лес, и меняется почвенный покров. Появление

семенных растений коренным образом изменяет видовой состав насекомых и др. Все это отражаются в существующих «картинах мира» — прогностических суждениях человечества о природе и законах земного развития. Их В.И. Вернадский называл «синтезом космоса».

Два первых синтеза он сформулировал в своих «крымских текстах». «Можно видеть в представлениях человека о космосе два синтеза, по существу, совершенно разных, находящихся на разных стадиях своего развития и едва ли совместимых между собой.

1. С одной стороны — отвлеченное представление физика или механика, где все сводится … на… представлениях об эфире, энергии, квантах, электронах, силовых линиях, вихрях или корпускулах. В сущности, этот мир космоса дает нам совершенно чуждое, нас нетрогающее впечатление и, очевидно, представляет схему, далекую от действительности. Эта абстракция является удобной формой научной работы, входит в научное мировоззрение, но не охватывает ею всего. 2. Наряду с этой — физической — картиной космоса всегда существует другое о нем представление — натуралистическое, не разложимое на геометрические формы, более сложное и более для нас близкое и реальное, которое пока тесно связано не со всем космосом, но с его частью — с нашей планетой… В это представление всегда входит новый элемент, отсутствующий в построениях космогонии, теоретической физики или механики — элемент живого».

Анализ третьей картины мира подробно разбирается в его труде «Научная мысль как планетное явление». «Эволюционный процесс, — отмечал Вернадский, — получает особое геологическое значение благодаря тому, что он создал новую геологическую силу — научную мысль социального человечества.

В последние тысячелетия наблюдается интенсивный рост влияния одного видового живого вещества — цивилизованного человечества — на изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние — в ноосферу».

Ноосфера — это особое, новое состояние биосферы, охваченной «че-ловеческой мыслью». Сам автор учения понимал под разумом именно основное его значение (мысль) без эмоциональных оценок «хорошего» и «плохого». Разум он ставил в связку с чувством. Именно эти две стороны обычно и определяют поведение человека. Он объяснял: «Мне представляется, разум и чувства тесно-претесно переплетаются клубком: одна нить — разум, другая — чувство, и всегда они друг с другом соприкасаются». Но в выборе стратегии взаимодействия человека и природы он отдавал предпочтение разуму, а не чувствам. В этих случаях разум должен руководствоваться согласованностью с «естественными законами природы». Разумное — это не всегда положительное. Все зависит от поставленной цели, а во взаимодействии человека и природы — от того, насколько окончательный результат разумных действий будет согласовываться с законами природы, как будет происходить процесс созидания и изменения окружающего.

Именно из этого проистекает необходимость изучения не предметной, а допредметной, ментальной среды, рассмотрение созидания и его результативности на уровне проектирования, программирования и моделирования. «В Новое время, — пишет В.В. Давыдов, — сложилась парадигма, абсолютизирующая роль и значение исследования. Вместе с тем в конце ХХ века наблюдается различение и даже противопоставление исследования и других видов познания, к которым принято сейчас относить проектирование, конструирование, программирование, планиро-вание. Характерной их особенностью является не изучение того, что уже существует, а создание новых продуктов и одновременно познание того, что лишь может возникнуть». При этом в программах обычно намечается характер активности субъектов и этапы ее развертывания, в планах более детально намечаются сроки и практические шаги по решению поставленных задач, а в проектах чаще всего моделируется результат активности тех, кто преследует определенную цель. Проекты разрабатываются на основе познания возможного будущего. Любое моделирование (включая то, которое выражается в нормах) следует относить к особому — проективному фракталу сознания. Назначением проективного фрактала выступает идеальное создание действительности, составляющее важнейшую духовную основу труда и творчества, адаптивной, преобразовательной деятельности людей. Люди моделируют собственную активность и ее результаты в ответ на поступающую к людям информацию.

Объектом человеческого познания всегда было, есть и будет не только прошлое и настоящее, но и будущее. Попытки заглянуть в него, его предугадать и постичь и стремление

произвести те или иные блага неизбежно влекут моделирование в виде выведения субъектами предметных и социальных регулятивов, а также в виде составления социальных и технических проектов, предложений, проспектов изданий, постановки общественных и предметных проблем и задач, разработки различных программ. Практически во всех социальных сферах — экономике, политике, экологии, в сфере социального обеспечения, здравоохранения, образования, библиотечного, музейного дела, охраны общественного порядка и т.д., развитие начинается с постановки проблем и выяснения вопросов о том, что надо сделать и чего следует добиться для того, чтобы улучшилось состояние общества и положение населения, то есть проектирования, моделирования, создания ментального образа с достаточно четкой проработкой его на уровне планирования отдельных этапов и их системообразующих связей.

Добро — созидание, зло — разрушение? | Юрий Новиков

Данное в заголовке статьи определение добра и зла встречается довольно часто и на первый взгляд кажется очень правильным, исчерпывающим и бесспорным. Действительно, разрушение, как правило, уничтожает нечто естественное, органичное, совершенное, и это плохо. Например, пожар, война, болезнь, убийство, смерть и т.д. С другой стороны, созидание — это обычно улучшение мира и его гармонизация: рождение детей,  разведение садов, строительство жилья, создание произведений искусства и т.д. И не случайно в священных книгах Бог называется Творцом, а дьявол — разрушителем. Все это так, но тем не менее, данное определение добра и зла при ближайшем рассмотрении оказывается неполным и нуждается в существенной корректировке.

Ведь созидание — это далеко не всегда хорошо. Создавать можно не только хорошее, но и плохое. Например, никто не скажет, что создание фашистских или коммунистических концлагерей, где были уничтожены миллионы людей, — это добро. Никто не назовет добром создание ложных теорий, призывающих уничтожать, унижать, грабить людей. Все согласятся с тем, что нельзя назвать добром строительство завода, уничтожающего своими отходами всё живое вокруг. Да и создание оружия массового поражения тоже никак нельзя отнести к добру. Плохо соотносятся с идеей добра и те произведения искусства, которые вызывают у людей только отвращение, омерзение, агрессию.

С другой стороны, разрушение тоже не всегда плохо. Разрушать человеконенавистническую идеологию — это хорошо. Разрушать те же концлагеря — это благо. Уничтожать запасы химического и ядерного оружия также необходимо для выживания человечества. Прекратить войну — это добро. Прикрыть притон, порностудию, воровскую «малину», фабрику наркотиков — это тоже добро. Разрушить мафиозную структуру — тоже хорошо. Запрещать и уничтожать «произведения искусства», воспевающие зло, развращающие малолетних, разрушающие представления о красоте — это благо. Закрывать казино и игорные дома  — правильно. Вести борьбу с курением и пьянством — замечательно.

И получается, что рассматриваемое определение добра и зла неточно. Надо уточнить, что понимается под созиданием и разрушением.

Истинным, благим созиданием, творчеством можно признать только такое, которое создает гармонию мира или восстанавливает ранее разрушенную гармонию. Творец создал наш мир гармоничным, и только зло, которое мы разбудили своим неправильным выбором, внесло в наш мир дисгармонию. Восстанавливать утраченную гармонию — несомненное добро. Создавать то, что помогает человеку жить полноценной жизнью — это хорошо. Но при любом созидании надо всегда помнить, что человек несовершенен, что он не может просчитать всех отрицательных последствий своего созидания. Поэтому надо десять раз подумать, прежде чем «осчастливить» мир своим творением. Иначе поверхностная выгода может обернуться огромным сопутствующим злом. Короче говоря, истинным творчеством может считаться только то, что не противоречит воле Творца, гармонии мира.

И точно так же настоящим, то есть вредным разрушением можно признать только такое, которое разрушает гармонию мира, увеличивает количество зла в мире, угрожает всему живому. Захватнические войны, преступность, болезни, невосполнимое разрушение природы — примеры такого истинного, опасного разрушения, служащего не Творцу, а дьяволу.

Поэтому более правильно следующее определение. Добро — это гармония мира и гармоничное развитие мира. Зло — разрушение гармонии мира и препятствование гармоничному развитию мира. Хотя и это определение, конечно же, не полно.

Документы на конкурс

Документы, которые необходимо прислать обычной почтой:

    1. Заявка на получение стипендии (скачать бланк заявки). Она должна быть заполнена полностью: адрес – с указанием почтового индекса, телефон – с кодом города. Нужно указать действующий мобильный телефон и адрес электронной почты. Обязательно заполнение пункта 10, в нем вы перечисляете все грамоты и дипломы за последний год, которые  планируете прислать нам (не более 10 штук, самых важных). 
    2. Портретное фото (в свободной форме, в хорошем качестве, НЕ на документы) 
    3. Письмо о себе. НЕ РУКОПИСНОЕ, НЕ СКАН — текст должен быть набран на компьютере. Письмо должно быть достаточно подробным, интересным, непременно с рассказом о семье, о родителях, где и кем они работают, о своих интересах, увлечениях, мечтах, о месте, в котором вы живете. Это письмо имеет немалое значение при определении победителей конкурса. 
    4. Выписка из зачетных ведомостей с результатами последнего учебного года, заверенная печатью учебного учреждения и подписью директора.
    5. Справка, выданная органами соц. защиты о признании семьи малоимущей. Если нет возможности получить этот документ, обязательно напишите в фонд.
    6. Ксерокопия свидетельства о рождении или паспорта участника программы.
    7. Ксерокопия паспорта одного из родителей (для несовершеннолетних).
    8. Документ о составе семьи.
    9. Ксерокопии документов, подтверждающих нахождение школьника (студента) под опекой и попечительством (если ребенок под опекой).
    10. Ксерокопии грамот, дипломов, наградных листов за последний год обучения (не более 10 штук, самых важных). Сертификаты за участие в различных конкурсах и соревнованиях не принимаются.
    11. Выпускники, успешно окончившие школу и претендующие на получение стипендии, должны предоставить справку о поступлении в высшее или среднее специальное учебное заведение. (Внимание! Справка о зачислении может быть отправлена не позднее 30-го сентября).
    12. Согласие на обработку персональных данных с подписью соискателя на стипендию или его законного представителя (скачать согласие на публикацию данных).
    13. Банковские реквизиты для получения стипендии (скачать форму для банковских реквизитов)

Письмо с пакетом документов отправляется в фонд простым или заказным отправлением без объявления какой-либо ценности или класса отправления по адресу: 105568 г. Москва, ул. Магнитогорская, д.9, к.1, Благотворительный Фонд «Созидание».

При неполном пакете документов участник не допускается до конкурса!

ВНИМАНИЕ! Часть документов необходимо продублировать по электронной почте — Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript..

Это:

    1. Заполненная заявка на получение стипендии — (в формате doc)
    2. Портретное фото — (jpg, png)
    3. Письмо о себе — (только в текстовом формате! не скан и не фото!)
    4. Выписка из зачетных ведомостей — (jpg, png)
    5. Справка о признании семьи малоимущей или справка о получении пособия на ребенка (детей) — (jpg, png)
    6. Банковские реквизиты

Результаты конкурса публикуются на нашем сайте 15 ноября. Стипендиаты их ОТСЛЕЖИВАЮТ САМОСТОЯТЕЛЬНО, после чего сразу пишут первое письмо дарителю.

По любым вопросам обращайтесь к координаторам программы Юлией Лобановой или Марией Гусаровой по электронной почте: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Медицина

Одним из важных  направлений работы Благотворительного фонда «Созидание» остается оказание  помощи в получении медицинского оборудования и лекарств, а также  оплата дорогостоящих операций, курсов лечения и реабилитаций, не входящих в Квоту. Мы помогаем не только маленьким пациентам, лежащим в больницах, но и пожилым людям, попавшим в беду. Наша принципиальная позиция – постараться оказать помощь всем, кто к нам обратился, в рамках программ Фонда.

Эта помощь может быть  различной:  от покупки жизненно необходимых лекарств до оплаты оперативного лечения.

В рамках программы “Айболит” выделяются следующие направления:

Помощь детям и взрослым с диагнозом «Аниридия» (отсутствие радужной оболочки глаза)

Многие годы наш благотворительный фонд оплачивал детям с аниридией генетические анализы, так как при этой, казалось бы «глазной» болезни есть риск развития рака почек и только генетический анализ мог показать это. Вот уже год этот анализ оплачивает государство, но наш фонд не оставил детей с аниридией. Дело в том, что такие дети видят в среднем всего 10-20% и они ежедневно борются за каждый процент зрения. Чтобы зрение не падало, нужно еженедельно, а некоторым детям и ежедневно следить за внутриглазным давлением. Это можно сделать при помощи специального прибора Iсare, которым в домашних условиях можно измерить ВГД даже младенцам. Фонд помогает семьям с аниридией в приобретении данного прибора, который потом понадобится им в течение всей жизни .

Так же мы рады сообщить, что в России, в Москве, в  ЦКБ РАН  ( https://www.ckbran.ru/)  на базе Педиатрического отделения открылся Федеральный Аниридийный Центр. Это третий полноценный  Аниридийный Центр в мире! (Как вы знаете, один есть в г. Хомбург (Германия, Саарленд), а второй в США (г. Шарлотсвиль), оба при университетских клиниках).

В российском Центре за один день при поддержке нашего фонда пациенты с Аниридией смогут пройти полное обследование как для определения врожденной аниридии, так и для выявления WAGR синдрома.

Мы считаем эту программу не менее важной, чем помощь в оплате любого другого лечения. Подарить родным и близким надежду, избавить их от постоянного страха и неведения о состоянии здоровья самого близкого и родного человечка  – это многого стоит!

Открытие Федерального Аниридийного Центра в России на базе ЦКБ РАН

 

“Слышу мир!” – помощь детям с проблемами слуха

Оплату курсов слухоречевой реабилитации после кохлеарной имплантации и обеспечение слуховыми аппаратами тех, кому не могут помочь в рамках государственного Квотирования.

На протяжении последних лет государство помогает детям, потерявшим слух или родившимся с проблемами слуха в виде операции кохлеарная имплантация. Благодаря этой помощи многие дети смогли услышать звуки окружающие нас, речь родных и близких людей. Но услышать, это не значит суметь правильно пользоваться появившимся даром. Необходима большая и трудная работа по настройке слуховых процессоров, по реабилитации каждого ребенка, с целью научить его не только слышать и воспринимать правильно услышанное, но и научить его правильно говорить. Чтобы в дальнейшем мальчишка или девчонка не чувствовали трудностей в школьные годы, в общении со сверстниками и с окружающими.

Что касается слуховых аппаратов: как ни странно, ребенок с проблемами слуха, в силу врожденной  или приобретенной патологии не всегда признается инвалидом. Как оказалось отсутствие одного ушка, при наличии второго (даже при 50% слуха) не гарантия получения инвалидности. Детям с диагнозом “аномалия наружного и среднего уха, артезия наружных слуховых проходов” не подходят обычные, пусть даже и сверхмощные слуховые аппараты. Таким детям рекомендуется бинауральное слухопротезирование аппаратами костной проводимости. Но даже с появлением слухового аппарата костной проводимости (пусть даже без импланта) в государственном перечне, некоторым инвалидам отказывают в приобретении Alpha, предлагают дешевые устаревшие аппараты, ссылаясь на ограничение в бюджете. Поэтому иногда близким приходится искать спонсора, чтобы получить тот аппарат, который действительно поможет родному человеку восстановить слух.

 

“Хрустальная жизнь” – борьба со страшным заболеванием – несовершенный остеогенез

Эта наследственная патология проявляется в повышенной ломкости костей. Таких детей нередко называют «стеклянными» или «хрустальными». И это не преувеличение: кости скелета у них настолько хрупкие, что перелом может произойти даже под тяжестью одеяла. Вне зависимости от тяжести течения и типа болезни, для всех пациентов с несовершенным остеогенезом характерны высокий интеллект и способность к творчеству.

Существуют программы помощи детям с несовершенным остеогенезом, направленные на реализацию их возможностей и на уменьшение тяжести протекания болезни. Программы помощи включают, в первую очередь, проведение курсов лечения, направленных на укрепление костной ткани, психологическую, социальную и физическую реабилитацию. Медикаментозное лечение несовершенного остеогенеза было разработано около 20 лет назад. Лечение проводится 2-3 раза в год, в зависимости от тяжести заболевания, включает в себя курс внутривенных инъекций, и может осуществляться только в стационаре под наблюдением специалистов. После курса лечения плотность костей увеличивается на 20-30%. В результате значительно снижается частота переломов (в 2-3 раза), что позволяет предотвратить появление новых деформаций. Практически у всех детей на фоне лечения уменьшаются боли, увеличивается двигательная активность: многие впервые начинают ходить или передвигаться без посторонней помощи.

Пациенты и их семьи не могут оплачивать курс лечения самостоятельно из–за высокой стоимости лекарств. На данный момент под нашей опекой находятся около 20 маленьких пациентов, которым мы планируем помогать на протяжении многих лет. 

  Наши РЕКВИЗИТЫ для помощи

Обращаем внимание тех, кто обращается к нам за помощью, что мы не выдаем материальную помощь на руки, а оплачиваем медицинские услуги непосредственно учреждению, их оказывающему.

Политика конфендициальности | sozidanie

​

Настоящая Политика конфиденциальности персональных данных (далее – Политика конфиденциальности) действует в отношении всей информации, которую сайт Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» , (далее – ВРОО «Созидание») расположенный на доменном имени  (а также его субдоменах), может получить о Пользователе во время использования сайта (а также его субдоменов), его программ и его продуктов.

1. Определение терминов

1.1 В настоящей Политике конфиденциальности используются следующие термины:

1.1.1. «Администрация сайта» (далее – Администрация) – уполномоченные сотрудники на управление сайтом Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» , которые организуют и (или) осуществляют обработку персональных данных, а также определяет цели обработки персональных данных, состав персональных данных, подлежащих обработке, действия (операции), совершаемые с персональными данными.

1.1.2. «Персональные данные» — любая информация, относящаяся к прямо или косвенно определенному, или определяемому физическому лицу (субъекту персональных данных).

1.1.3. «Обработка персональных данных» — любое действие (операция) или совокупность действий (операций), совершаемых с использованием средств автоматизации или без использования таких средств с персональными данными, включая сбор, запись, систематизацию, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передачу (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

1.1.4. «Конфиденциальность персональных данных» — обязательное для соблюдения Оператором или иным получившим доступ к персональным данным лицом требование не допускать их распространения без согласия субъекта персональных данных или наличия иного законного основания.

1.1.5. «Сайт Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» » — это совокупность связанных между собой веб-страниц, размещенных в сети Интернет по уникальному адресу (URL):  а также его субдоменах.

1.1.6. «Субдомены» — это страницы или совокупность страниц, расположенные на доменах третьего уровня, принадлежащие сайту Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» , а также другие временные страницы, внизу который указана контактная информация Администрации

1.1.5. «Пользователь сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» » (далее Пользователь) – лицо, имеющее доступ к сайту Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» , посредством сети Интернет и использующее информацию, материалы и продукты сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» .

1.1.7. «Cookies» — небольшой фрагмент данных, отправленный веб-сервером и хранимый на компьютере пользователя, который веб-клиент или веб-браузер каждый раз пересылает веб-серверу в HTTP-запросе при попытке открыть страницу соответствующего сайта.

1.1.8. «IP-адрес» — уникальный сетевой адрес узла в компьютерной сети, через который Пользователь получает доступ на ВРОО «Созидание».

2. Общие положения

2.1. Использование сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» Пользователем означает согласие с настоящей Политикой конфиденциальности и условиями обработки персональных данных Пользователя.

2.2. В случае несогласия с условиями Политики конфиденциальности Пользователь должен прекратить использование сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» .

2.3. Настоящая Политика конфиденциальности применяется к сайту Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» . ВРОО «Созидание» не контролирует и не несет ответственность за сайты третьих лиц, на которые Пользователь может перейти по ссылкам, доступным на сайте Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» .

2.4. Администрация не проверяет достоверность персональных данных, предоставляемых Пользователем.

3. Предмет политики конфиденциальности

3.1. Настоящая Политика конфиденциальности устанавливает обязательства Администрации по неразглашению и обеспечению режима защиты конфиденциальности персональных данных, которые Пользователь предоставляет по запросу Администрации при регистрации на сайте Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» или при подписке на информационную e-mail рассылку.

3.2. Персональные данные, разрешённые к обработке в рамках настоящей Политики конфиденциальности, предоставляются Пользователем путём заполнения форм на сайте Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» и включают в себя следующую информацию:
3.2.1. фамилию, имя, отчество Пользователя;
3.2.2. контактный телефон Пользователя;
3.2.3. адрес электронной почты (e-mail)
3.2.4. место жительство Пользователя (при необходимости)
3.2.5. фотографию (при необходимости)

3.3. ВРОО «Созидание» защищает Данные, которые автоматически передаются при посещении страниц:
— IP адрес;
— информация из cookies;
— информация о браузере
— время доступа;
— реферер (адрес предыдущей страницы).

3.3.1. Отключение cookies может повлечь невозможность доступа к частям сайта , требующим авторизации.

3.3.2. ВРОО «Созидание» осуществляет сбор статистики об IP-адресах своих посетителей. Данная информация используется с целью предотвращения, выявления и решения технических проблем.

3.4. Любая иная персональная информация неоговоренная выше (история посещения, используемые браузеры, операционные системы и т.д.) подлежит надежному хранению и нераспространению, за исключением случаев, предусмотренных в п.п. 5.2. настоящей Политики конфиденциальности.

4. Цели сбора персональной информации пользователя

4.1. Персональные данные Пользователя Администрация может использовать в целях:
4.1.1. Идентификации Пользователя, зарегистрированного на сайте Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» для его дальнейшей авторизации.
4.1.2. Предоставления Пользователю доступа к персонализированным данным сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» .
4.1.3. Установления с Пользователем обратной связи, включая направление уведомлений, запросов, касающихся использования сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» , обработки запросов и заявок от Пользователя.
4.1.4. Определения места нахождения Пользователя для обеспечения безопасности, предотвращения мошенничества.
4.1.5. Подтверждения достоверности и полноты персональных данных, предоставленных Пользователем.
4.1.6. Создания учетной записи для использования частей сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» , если Пользователь дал согласие на создание учетной записи.
4.1.7. Уведомления Пользователя по электронной почте.
4.1.8. Предоставления Пользователю эффективной технической поддержки при возникновении проблем, связанных с использованием сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» .
4.1.9. Предоставления Пользователю с его согласия специальных предложений, новостной рассылки и иных сведений от имени сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» .

5. Способы и сроки обработки персональной информации

5.1. Обработка персональных данных Пользователя осуществляется без ограничения срока, любым законным способом, в том числе в информационных системах персональных данных с использованием средств автоматизации или без использования таких средств.

5.2. Персональные данные Пользователя могут быть переданы уполномоченным органам государственной власти Российской Федерации только по основаниям и в порядке, установленным законодательством Российской Федерации.

5.3. При утрате или разглашении персональных данных Администрация вправе не информировать Пользователя об утрате или разглашении персональных данных.

5.4. Администрация принимает необходимые организационные и технические меры для защиты персональной информации Пользователя от неправомерного или случайного доступа, уничтожения, изменения, блокирования, копирования, распространения, а также от иных неправомерных действий третьих лиц.

5.5. Администрация совместно с Пользователем принимает все необходимые меры по предотвращению убытков или иных отрицательных последствий, вызванных утратой или разглашением персональных данных Пользователя.

6. Права и обязанности сторон

6.1. Пользователь вправе:

6.1.1. Принимать свободное решение о предоставлении своих персональных данных, необходимых для использования сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» , и давать согласие на их обработку.

6.1.2. Обновить, дополнить предоставленную информацию о персональных данных в случае изменения данной информации.

6.1.3. Пользователь имеет право на получение у Администрации информации, касающейся обработки его персональных данных, если такое право не ограничено в соответствии с федеральными законами. Пользователь вправе требовать от Администрации уточнения его персональных данных, их блокирования или уничтожения в случае, если персональные данные являются неполными, устаревшими, неточными, незаконно полученными или не являются необходимыми для заявленной цели обработки, а также принимать предусмотренные законом меры по защите своих прав. Для этого достаточно уведомить Администрацию по указаному E-mail адресу.

6.2. Администрация обязана:

6.2.1. Использовать полученную информацию исключительно для целей, указанных в п. 4 настоящей Политики конфиденциальности.

6.2.2. Обеспечить хранение конфиденциальной информации в тайне, не разглашать без предварительного письменного разрешения Пользователя, а также не осуществлять продажу, обмен, опубликование, либо разглашение иными возможными способами переданных персональных данных Пользователя, за исключением п.п. 5.2. настоящей Политики Конфиденциальности.

6.2.3. Принимать меры предосторожности для защиты конфиденциальности персональных данных Пользователя согласно порядку, обычно используемого для защиты такого рода информации в существующем деловом обороте.

6.2.4. Осуществить блокирование персональных данных, относящихся к соответствующему Пользователю, с момента обращения или запроса Пользователя, или его законного представителя либо уполномоченного органа по защите прав субъектов персональных данных на период проверки, в случае выявления недостоверных персональных данных или неправомерных действий.

Ответственность сторон

7.1. Администрация, не исполнившая свои обязательства, несёт ответственность за убытки, понесённые Пользователем в связи с неправомерным использованием персональных данных, в соответствии с законодательством Российской Федерации, за исключением случаев, предусмотренных п.п. 5.2. и 7.2. настоящей Политики Конфиденциальности.

7.2. В случае утраты или разглашения Конфиденциальной информации Администрация не несёт ответственность, если данная конфиденциальная информация:
7.2.1. Стала публичным достоянием до её утраты или разглашения.
7.2.2. Была получена от третьей стороны до момента её получения Администрацией Ресурса.
7.2.3. Была разглашена с согласия Пользователя.

7.3. Пользователь несет полную ответственность за соблюдение требований законодательства РФ, в том числе законов о рекламе, о защите авторских и смежных прав, об охране товарных знаков и знаков обслуживания, но не ограничиваясь перечисленным, включая полную ответственность за содержание и форму материалов.

7.4. Пользователь признает, что ответственность за любую информацию (в том числе, но не ограничиваясь: файлы с данными, тексты и т. д.), к которой он может иметь доступ как к части сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» , несет лицо, предоставившее такую информацию.

7.5. Пользователь соглашается, что информация, предоставленная ему как часть сайта Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» , может являться объектом интеллектуальной собственности, права на который защищены и принадлежат другим Пользователям, партнерам или рекламодателям, которые размещают такую информацию на сайте Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» .
Пользователь не вправе вносить изменения, передавать в аренду, передавать на условиях займа, продавать, распространять или создавать производные работы на основе такого Содержания (полностью или в части), за исключением случаев, когда такие действия были письменно прямо разрешены собственниками такого Содержания в соответствии с условиями отдельного соглашения.

7.6. В отношение текстовых материалов (статей, публикаций, находящихся в свободном публичном доступе на сайте Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» ) допускается их распространение при условии, что будет дана ссылка на ВРОО «Созидание».

7.7. Администрация не несет ответственности перед Пользователем за любой убыток или ущерб, понесенный Пользователем в результате удаления, сбоя или невозможности сохранения какого-либо Содержания и иных коммуникационных данных, содержащихся на сайте Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» или передаваемых через него.

7.8. Администрация не несет ответственности за любые прямые или косвенные убытки, произошедшие из-за: использования либо невозможности использования сайта, либо отдельных сервисов; несанкционированного доступа к коммуникациям Пользователя; заявления или поведение любого третьего лица на сайте.

7.9. Администрация не несет ответственность за какую-либо информацию, размещенную пользователем на сайте Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» , включая, но не ограничиваясь: информацию, защищенную авторским правом, без прямого согласия владельца авторского права.

8. Разрешение споров

8.1. До обращения в суд с иском по спорам, возникающим из отношений между Пользователем и Администрацией, обязательным является предъявление претензии (письменного предложения или предложения в электронном виде о добровольном урегулировании спора).

8.2. Получатель претензии в течение 30 календарных дней со дня получения претензии, письменно или в электронном виде уведомляет заявителя претензии о результатах рассмотрения претензии.

8.3. При не достижении соглашения спор будет передан на рассмотрение Арбитражного суда г. Вологда.

8.4. К настоящей Политике конфиденциальности и отношениям между Пользователем и Администрацией применяется действующее законодательство Российской Федерации.

9. Дополнительные условия

9.1. Администрация вправе вносить изменения в настоящую Политику конфиденциальности без согласия Пользователя.

9.2. Новая Политика конфиденциальности вступает в силу с момента ее размещения на сайте Вологодская региональная общественная организация «Центр популяризации научно-технического творчества в молодежной среде «Созидание» , если иное не предусмотрено новой редакцией Политики конфиденциальности.

9.3. Все предложения или вопросы касательно настоящей Политики конфиденциальности следует сообщать по адресу:

9.4. Действующая Политика конфиденциальности размещена на странице по адресу

​

г. Вологда, ВРОО «Созидание»

 

Имплантация зубов в Новопеределкино | Стоматология Созидание

Имплантация зубов в Новопеределкино | Стоматология Созидание Перейти к содержимому

Наши сотрудники

На данный момент самым надёжным и комфортным способом замены отсутствующего зуба является имплантация. Сравнительно высокая цена и процесс заживления в несколько месяцев полностью окупается тем, что подобная процедура выполняется на десятилетия исправной службы. Процесс имплантации зубов в Новопеределкино в нашей клинике проводится с использованием современных технологий и методик, полностью безопасен, безболезненен и гарантированно надёжен.

Определить подходит ли протезирование на имплантах именно в вашем случае врач сможет определить только на консультации. Такой способ замены отсутствующего зуба подходит большинству пациентов, но есть некоторые нюансы, которые следует определить на осмотре. Например, подойдёт ли в данном случае одноэтапная имплантация или только процедура в два этапа — установка искусственного корня и коронки на него, необходимо ли проведение костной пластики.

Почему протезирование на имплантах считается самым оптимальным вариантом?

  • Это узконаправленный процесс, который минимально тревожит здоровую часть челюсти, в отличии от бюгельных или мостовидных протезов, задействующих целые устойчивые зубы, как основу для крепления;
  • Это надёжный способ заменить полностью разрушенные зубы для тех, кому ношение съёмных протезов доставляет дискомфорт и они ищут альтернативное решение;
  • За счёт установки искусственного корня предотвращается рассасывание костной ткани в месте отсутствующего зуба.

Мы используем импланты от надёжных производителей из Германии, Израиля и Южной Кореи, имеющих все необходимые европейские и российские сертификаты качества. В их основе лежит биосовместимый титан высокого качества для безопасного вживления. Вы можете записаться на предварительный приём по телефону, лично или через форму на сайте. Наши специалисты расскажут все интересующие вас моменты в этапах этой процедуры, развеют мифы и сомнения, предоставив факты и объяснив, как проходит весь процесс имплантации.

Call Now Button

Определение творения Merriam-Webster

создание | \ krē-ˈā-shən \ 1 : акт создания особенно : акт упорядочения мира

2 : акт создания, изобретения или производства: например,

а : акт инвестирования с новым званием или должностью

б : первое представление драматической роли

3 : то, что создается: например,

c : оригинальное произведение искусства

d : новый, обычно бросающийся в глаза предмет одежды

создание существительного — определение, изображения, произношение и примечания по использованию

  1. [бесчисленное множество] действие или процесс создания чего-то нового или создания чего-то, чего не существовало до
    • Создание рабочих мест должно быть высшим приоритетом .
    • период экономического роста и создания богатства
    • программное обеспечение для создания контента
    • создание чего-либо создание независимого государства
    • Реформы привели к созданию 220 рабочих мест.
    • Комитет предложил создать новую кафедру португальского языка для университета.
    • Он работал в компании с момента ее создания в 1989 году.
    см. Также создание рабочих мест Дополнительные примеры
    • Новый закон позволяет создавать профессиональные училища.
    • Они объединили усилия, чтобы выступить против создания ветряных электростанций.
    • Они рекомендовали создать новое государственное агентство, отвечающее за окружающую среду.
    • процесс создания базы данных
    Оксфордский словарь словосочетаний прилагательное глагол + создание
    • защитник
    • вызов
    • предложить
    • …
    См. Полную запись
  2. [счетное] (часто юмористическое) вещь, которую кто-то сделал, особенно то, что демонстрирует способности или воображение
    • литературное творение
    • Торт был восхитительным творением из бисквита, сливок и фруктов.
    • Яркие фрески в детской палате — творение медсестер.
    • Какое удивительное творение (= очень необычный и новый предмет одежды) вы носите!

  3. (обычно Сотворение)

    [единственное число] сотворение мира, особенно Богом, как описано в Библии Религия и фестивалиc1

  4. (часто Сотворение)

    [бесчисленное множество] мира и всех живых существ в it
    • Они верят, что Бог доверил человечеству заботу и использование всего творения.

    5. Слово происхождения Среднеанглийский: через старофранцузский от латинского creatio (н-), от глагола creare «производить».

См. Создание в Oxford Advanced American Dictionary См. Создание в Oxford Learner’s Dictionary of Academic English

creation — определение и значение

  • Они не вдавались в подробности относительно этого творения , и, в отличие от восточных учителей, они не делали различия между концепцией творения формы и формы, с одной стороны; и _создание субстанции этих форм и форм_, с другой стороны.

    Серия уроков Джнани-йоги

  • Я склонен полагать, что апостол рассматривал все видимое творение как, в очень разных степенях сознания, живой результат из сердца живого, который есть все и во всем: такой взгляд, в то же время, Я не хочу настаивать; Я только хочу возразить, что слово _creature_ или _creation_ должно включать все в творении, имеющее разумную жизнь.

    Надежда Евангелия

  • [Ошибка 539243] Re: создание начальной учетной записи Окно не дает никаких указаний об успешном создании учетной записи ** Изменено на: empathy

    FossPlanet

  • И я оставляю это вам, если все деньги в creation стоят столько же, сколько одна такая рука, когда у нее есть такая милая маленькая женщина, которая может ходить.

    Глава XXVI

  • Он говорит, что роль Бога в создании активна сегодня, и, что более важно, он говорит, что он действительно верит в Бога, который любит нас и заботится о каждом из нас в отдельности.

    Айова

  • «Величайший поэт даже не может этого сказать: ибо разум в творении подобен угасающему углю, который каким-то невидимым влиянием, как непостоянный ветер, пробуждает преходящую яркость» (503-4).

    Золотой ветер Шелли: Гармоники дзен в «Защите поэзии» и «Ода Западному ветру»

  • КУПЕР (в камеру): Вы слышали термин creation care?

    Расшифровка стенограммы CNN 9 мая 2007 г.

  • Величайший поэт даже не может этого сказать; для ума в сотворении — это угасающий уголь, который каким-то невидимым влиянием, как непостоянный ветер, пробуждает преходящую яркость; эта сила исходит изнутри, как цвет цветка, который тускнеет и изменяется по мере развития, и сознательные части нашей природы не предсказывают ни его приближения, ни его ухода.

    Субъектность (О Канте и фактуре романтизма)

  • Этот закон регулирует сотворение , однако слово сотворение часто используется ошибочно, поскольку на самом деле ничего никогда не создается.

    Имея все

  • В Библии слово сотворение не встречается в связи с происхождением жизни.

    СКРЫТОЕ ЛИЦО БОГА

    • Определение и значение Сотворения — Библейский словарь

    СОЗДАНИЕ

    kre-a’-shun (бара ‘«создавать»; ktisis, «то, что создано», «создание»):

    1.Творение как пребывающее

    2. Ошибочные идеи

    3. Истинное зачатие

    4. Космогония Бытия

    5. Дело не вечное

    6. «Мудрость» в творении

    7. Свободный личный акт

    8. Создание и эволюция

    9. Вечно ли творение?

    10. Создание ex nihilo

    11. По воле Бога

    12. Ошибка пантеизма.

    13. Первая причина необходимого предположения

    14.Конец — Божественная слава

    ЛИТЕРАТУРА

    1. Творение как постоянное:

    Многие современные дискуссии о доктрине творения убрали много негативных оснований. Ни одна идея творения теперь не может быть принята как законченная, которая не включает в себя, кроме мира в том виде, в каком он был первоначально создан, всего, что до сих пор находится в творении. Ибо Бог создает небытие, которое может существовать независимо от Него, Его сохраняющая сила неразрывно связана с Его творческой силой.Мы давно перестали думать о творении Бога как о машине, полностью созданной для своей собственной автоматической работы. С такой доктриной творения теистическая эволюция была бы совершенно несовместима.

    2. Ошибочные идеи:

    Столь же мало мы думаем о творческой силе Бога, как о Первопричине, связанной со вселенной извне бесчисленными последовательностями причин и следствий. Природа во всей своей полноте сегодня является таким же Его творением, как и когда-либо. Следует подтвердить динамическую вездесущность Бога как действенной энергии.Бог по-прежнему есть Все и во Всём, но это резко отличается от пантеистических взглядов, будь то вселенная как Бог или Бог как вселенная. Он создает Свою собственную свободу, так что гностические теории естественной и необходимой эманации остаются далеко позади. Были отвергнуты не только теории «плотника» и «садовника» — конечно, вместе с теорией Платона об архитекторе или строителе мира; не только было доказано, что концепция эволюции гармонирует с творческой целью, планом, целью, порядком, руководством; но можно сказать, что эволюционная наука сама дала идеям теистической эволюции лучшую основу или обоснование.Теистическая концепция состоит в том, что мир — все космические существования, субстанции, события — зависят от Бога.

    3. Истинное представление:

    Доктрина творения — происхождения и устойчивости всех конечных существований — как работа Бога, является необходимым постулатом религиозного сознания. Такое сознание отличается более глубоким пониманием, чем принадлежит науке. Основная истина — антипатеистическая, что энергия и мудрость — благодаря которым то, чего не было, стали — были по сути отличными от своего собственного.Ибо наука может лишь проследить непрерывность последовательностей во всей Природе, в то время как в творении, в его первичном смысле, этот закон непрерывности должен быть превзойден, и мир следует рассматривать исключительно как продукт Божественного Разума, имманентного его эволюции. Ибо Бог — это Абсолютный Разум, всегда имманентный развивающейся Вселенной. Помимо космогонических попыток в начале Книги Бытия, которые явно носят религиозный и этический характер по своему охвату и характеру, Ветхий Завет не дает никаких теоретических объяснений того, как и в каком порядке осуществляется творческий процесс.

    4. Космогония Бытия:

    Ранние главы Бытия, конечно, не были предназначены для раскрытия истин физической науки, но они признают творение как отмеченное порядком, непрерывностью, законом, пластической силой продуктивности в различных царствах, единством мира и прогрессивным прогрессом. продвигать. Космогония Бытия учит как процессу становления, так и творения (см. ЭВОЛЮЦИЯ). Эта космогония была признана Геккелем как заслуживающая внимания двух великих идей разделения или дифференциации и прогрессивного развития или совершенствования изначально простой материи.Ветхий Завет представляет концепцию миров времени или последовательных эпох, но его реальный акцент делается на энергии Божественного Слова, порождающей то, чего не существовало.

    5. Дело не Вечное:

    Ветхий Завет и Новый Завет в своем учении о творении не признают вечной материи до творения. Мы не можем сказать, что происхождение материи исключено из описания сотворения в Книге Бытия, и это совершенно независимо от использования слова «бард» как допущения материала и средств в творении.Но кажется неразумным опираться на отрывки из Книги Бытия, которые дают лишь основу, которая оказалась экзегетически ненадежной. Новый Завет, кажется, поддерживает происхождение материи из несуществующего — то есть, миры времени возникли из-за истекающего Божественного Слова или изначальной Воли, а не из-за собственной невидимой сущности Бога. Так что лучший толкователь толкует Евреям 11: 3.

    6. «Мудрость» в творении:

    В книгах Ветхого Завета, таких как Псалмы, Притчи и Иеремия, творение прямо объявляется делом Мудрости — Мудрости, неотделимой от Добра, как это еще более полно раскрыто в Книге Иова.Небеса провозглашают славу Бога, мир проявляет или открывает Его нашему опыту, как это воспринимается и интерпретируется религиозным сознанием. Первичный факт начала миров-времени — базовый факт, что миры возникли по Слову Божьему — является чем-то постижимым только силой религиозной веры как единственного принципа, применимого к данному случаю (Евреям 11: 3). Такая интуитивная вера на самом деле является применением первых принципов в высших — и действительно рациональных (см. ЛОГОТИП).В творении Бог всего лишь выражает или разыгрывает сознательную Божественность, которая находится в Нем. В нем мысль о Его абсолютной Мудрости реализуется действием Его совершенной Любви. С философской точки зрения необходимо утверждать, что Бог как Абсолютное Существо должен найти цель творения в Себе. Если бы цель была внешней по отношению к Нему и независимой от Него, тогда Он был бы обусловлен этим.

    7. Свободный личный акт:

    Религиозное сознание стремится поддерживать абсолютную свободу Бога в создании вселенной и тот факт, что Он настолько больше, чем вселенная, что Он даровал существование всему, что действительно существует.Священное Писание от начала до конца пронизано этой истиной. Ни Кант, ни Спенсер, исходя из данных самосознания или чувственного восприятия, не могут подняться до концепции творения, поскольку они оба не могут достичь идеи Божественной Личности. Непостижимость творения была выдвинута Спенсером, идея самосуществующего Творца, через посредство которого оно было создано, для него немыслима. Как если бы это не был прозрачный софизм, который опровергала собственная научная практика Спенсера, что гипотеза может не иметь философской или научной ценности, потому что это то, что мы называем немыслимым или немыслимым.Как будто истинной и достаточной причины недостаточно или божественный акт воли не является vera causa. Зависимое существование неизбежно заставляет мысль требовать независимого существования.

    8. Создание и эволюция:

    Сотворение, конечно, не опровергается эволюцией, которая не объясняет происхождение самого однородного вещества и не объясняет начало движения внутри него. Об изначальном творческом действии, лежащем за пределами понимания смертных или человеческих наблюдений, наука — поскольку ее интересует только способ процесса — очевидно, не в состоянии говорить.В важном смысле можно сказать, что творение происходило не во времени, поскольку время не может быть постулировано до существования мира. Трудности обычной гипотезы о сотворении во времени невозможно преодолеть, пока мы продолжаем считать вечность просто бесконечно продолжительным временем. Августин, без сомнения, был прав, когда с человеческой точки зрения он заявил, что мир создан не во времени, а с течением времени. Время само по себе является творением, одновременным с созданием и движением мира и обусловленным ими.Сказать обычным образом, что Бог создал во времени, склонно сделать так, чтобы время казалось независимым от Бога или Бог зависел от времени. Однако формы времени входят во весь наш психологический опыт, и конкретное начало для нас немыслимо.

    9. Вечно ли творение ?:

    Временные условия могут быть преодолены только некоторой более глубокой интуицией, чем может дать простое логическое понимание — фактически, такими интуитивными усилиями, которые реализованы в необходимой вере в самосуществующего Бога Если такое вечное Существо действует или творит, можно сказать, действует или творит в вечности; и в этом смысле вполне законно говорить о Его творческом акте как о вечном.Это кажется предпочтительным по сравнению с позицией Оригена, который теоретически предполагал вечную или непрекращающуюся деятельность Бога как Творца, потому что Божественная Природа должна быть вечно самоопределенной, чтобы творить, чтобы проявить свои совершенства. Ясно понимал Аквинский, что мы не можем утверждать, что вечное творение невозможно, творческий акт не попадает в наши категории времени и пространства. Речь идет исключительно о свободной воле Бога, в которой — а не в «ничто» — находится Источник мира.

    10. Создание ex nihilo:

    Это заставляет нас обратить внимание на часто выдвигаемое возражение, что творение не может быть из ничего, поскольку из ничего ничего не возникает. Это означало бы, что материя вечна. Но вечность материи как чего-то отличного от Бога означает ее независимость от Бога и ее способность ограничивать или обусловливать Его. У нас, конечно, нет прямого знания о происхождении материи, и представление о ее необходимом самосуществовании чревато безнадежными трудностями и нелепостями.Аксиома о том, что из ничего не возникает ничего, не противоречит в случае творения. Вселенная исходит от Бога; это не происходит из ничего. Но аксиома на самом деле не применима к сотворению мира, а только к последовательности его явлений. Сущность не возникает из не-сущности. Но есть противоположная и положительная истина, что что-то предполагает что-то, в данном случае скорее некое Единое, а не жидкое.

    11. По воле Бога:

    Достаточно знать, что Бог имеет в Себе силы и ресурсы, достаточные для созидания, не будучи в состоянии определить способы, которыми творение осуществляется Им.Совершенно необходимо рациональной веры или духовного разума, что то, что обусловливает мир, не является ни человеком, ни элементарной материей, а личным Духом или изначальной волей. У нас нет права предполагать, что мир создан из ничего, а затем отождествлять, как это сделала Эригина, это «ничто» с собственной сущностью Бога. Мы имеем право утверждать, что то, что Бог создает или вызывает к существованию, не обязано своим существованием ничему, кроме только Его воли, Основания всех фактов. Предсуществующая Личность — это основа и условие начала мира.

    12. Ошибка пантеизма:

    В этом смысле его начало можно назвать скорее относительным, чем абсолютным. Бог всегда предшествует вселенной — ее первопричина, Причина и Создатель. Он остается следствием и поддерживает отношения причинной зависимости от Него. Если мы, подобно кузену, говорим, что Бог по необходимости творит вечно, мы рискуем впасть в спинозистский пантеизм, отождествляя Бога, исключая из Него абсолютную свободу творения, с безличной и бессознательной субстанцией вселенной.Или, если с помощью Шеллинга мы постулируем в Боге что-то, что не является Богом — темный, иррациональный фон, исходная основа которого также является основой Божественного Существования, — мы можем попытаться найти основу для материи Вселенной, но мы находимся в опасности слиться — из-за представлений, окрашенных в телесность, — в ту форму пантеизма, для которой Бог является лишь душой вселенной.

    Вселенная, мы уверены, была вызвана; его существование должно иметь какое-то основание; даже если бы мы придерживались такой идеалистической философии, чтобы сделать схему сотворенных вещей одной великой иллюзией, такая обширная иллюзия все равно потребовала бы некоторой объяснительной Причины.Даже если мы не удовлетворены концепцией Первопричины, действующей на мир извне и предшествующей ему во времени, мы еще не освобождены от необходимости утверждать Причину. Основная и определяющая Причина вселенной все еще должна быть постулирована как ее Основание.

    13. Первая причина необходимого предположения:

    Даже вселенную, которую считают вечной, нужно будет объяснить — нам все равно придется задаться вопросом, как такая вселенная возникла. Его бесконечное движение должно иметь направление и характер, приданные ему некой имманентной почвой или глубинной причиной.Такая самосуществующая и вечная Мировая Основа или Первопричина по неумолимому закону мысли является необходимым коррелятом конечности или случайного характера мира. Бога и мир не следует воспринимать просто как причину и следствие, поскольку современная метафизическая мысль не довольствуется таким простым Ens extra-mundanum в качестве Основания для всех возможных переживаний. Бог, самосуществующая Причина вездесущего мира и его явлений, является окончательной Основой возможности всего сущего.

    14.Конец — Божественная слава:

    Такому Божеству, как causa sui, творчески порождающему мир из Своей собственной мощи, нельзя позволить быть произвольным пристанищем, но поистине рациональной Основой для самых сокровенных мыслей. Нельзя допустить, чтобы Его Творение было бесцельной и механической вселенной:

    он пронизан целью или целью, которая имеет тенденцию отражать славу вечного и личного Бога, Который является его Создателем в полном и реальном смысле. Но Божественное. Действие не драматично: о Его деяниях мы можем действительно сказать с помощью Исайи 45:15: «Воистину, Ты сам Бог».«По мере того, как творение постепенно открывается нам, его слава как раскрывающего Бога должна возбуждать в нас всегда более глубокое чувство чувства Псалмов 8: 1,9:« О Господь, наш Господь, как превосходно имя Твое во всем земля!»

    См. Также \ АНТРОПОЛОГИЯ \; \ЗЕМЛЯ\; \МИР\.

    ЛИТЕРАТУРА.

    Джеймс Орр, Христианский взгляд на Бога и мир, 1-е издание, 1893 г .; Дж. Иверак, Христианство и эволюция, 1894; С. Харрис, Бог-Творец и Господь всего, 1897; А. Л. Мур, Наука и вера, 1889; Б.П. Боун, Исследования теизма, новое издание, 1902 г .; Г. П. Фишер, Основания теистической и христианской веры, новое издание, 1902 г .; Дж. Линдси, Последние достижения в теистической философии религии, 1897 г .; А. Дорнер, «Философия религии», 1903; Дж. Линдси, Исследования европейской философии, 1909; О. Дайкс, Божественный работник в творении и провидении, 1909; Дж. Линдси, Фундаментальные проблемы метафизики, 1910.

    Джеймс Линдси

    создание — WordReference.com Словарь английского языка


    WordReference Словарь американского английского для учащихся. © 2021
    cre • a •tion / kriˈeɪʃən / USA произношение п.
    1. акт создания или факт создания: [бесчисленное множество] Ученые больше не пытаются исследовать создание языка.
    2. Религия Сотворение, [бесчисленное множество] изначальное создание Вселенной Богом.
    3. мир; Вселенная
      : [бесчисленное множество] Во всем творении нет другого такого, как это.
    4. кое-что создано: [счетное] творения Диснея повсюду радовали детей.

    Полный словарь американского английского WordReference Random House © 2021
    cre • a •tion (krē ā ′ shən), США произношение n.
    1. акт создания или побуждения к существованию; акт создания;
      рождение.
    2. факт создания.
    3. то, что есть или было создано.
    4. Религия Творение , изначальное создание Вселенной Богом.
    5. мир;
      вселенная.
    6. существ вместе.
    7. оригинальный продукт разума, особенно. образное художественное произведение: творения поэтического гения.
    8. Одежда: специально разработанное платье, шляпа или другой предмет женской одежды, обычно отличающийся оригинальным или уникальным стилем: новейшие творения Парижа.
    • Latin creātiōn- (основа creātiō ). См. Create, -ion
    • Среднеанглийский creacioun 1350–1400
    cre • a ′ ция • al, Cre • a • ция • ar • y (krē ā ′ shə ner′ē), США произношение прил.
      • 1.См. Соответствующую запись в Полное производство, развитие, формирование.

    Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers ::

    создание / kriːˈeɪʃən / n
    1. акт или процесс создания
    2. факт создания или производства
    3. чего-то, что было создано или создано, особенно продукт человеческого разума или воображения
    4. вся вселенная, включая мир и все, что в нем есть
    5. необычная или эффектная одежда или шляпа

    креатив прил.

    Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers ::

    Creation / kriːˈeɪʃən / n
    1. the Creation ⇒ Божье действие по созданию вселенной
    2. Вселенная, созданная таким образом Богом

    ‘ creation ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами):

    Библейское определение — моменты творения

    Автор: Пастор Пол А.Bartz

    Примечание: Creation Moments существует для того, чтобы предоставить Церкви библейски обоснованные материалы в области взаимоотношений Библии и науки. Это изучение Библии может быть воспроизведено для использования в группе.

    Цель: Наша цель в этом исследовании — не только познакомить вас с некоторыми терминами и концепциями, встречающимися при изучении происхождения, но и пролить некоторый библейский свет на наше понимание этих вопросов.

    1. Быстро прочтите Бытие 1: 1-2: 3, чтобы получить краткий обзор библейского повествования.В нашем библейском исследовании «Двадцать первый век взгляните на Бытие 1» мы рассматриваем этот текст более подробно.

    Бытие 1: 1 говорит, что Бог «сотворил» небо и землю. Создавать в том смысле, в котором здесь используется это слово, означает «создавать из ничего». Это сильно отличается от художника, о котором говорят, что он «создает» картину. Только когда у него есть материалы, он может превратить их в произведение искусства.

    2. Считается, что те, кто верит, что Бог сотворил всю вселенную из ничего (или ex nihilo), верят в творение.

    Но сегодня нам становится известно гораздо больше деталей Его творческой работы. Мы с трепетом смотрим на сложность единственной живой клетки, а также на силу и загадки, обнаруженные в космосе.

    Систематическое и тщательное изучение творения называется наукой.

    Является ли изучение и использование знаний о нашем творении неправильным само по себе? См. 1 Тимофею 4: 4-6.

    3. Обсуждение: Может ли лучшее знание о творении, полученное с научной точки зрения, помочь нам хвалить и благодарить Господа?

    Как может больше узнать о чудесах всех различных процессов в одной живой клетке, чтобы мы лучше ценили Бога?

    Каким образом Он благословил нас здесь, на Земле, в результате такого изучения?

    4.Ученые и другие, кто изучает творение, веря, что Бог действительно сотворил его сверхъестественным образом за шесть дней и до сих пор сохраняет его, называются креационистами. Неученые, которые также верят в это, также называются креационистами.

    Ученые и другие, кто изучает то же творение, полагая, что оно возникло естественным путем, действующим до сих пор, и что это процесс, который происходил на протяжении огромных промежутков времени, — называются эволюционистами.

    Тех, кто верит, что мир возник в результате эволюции, которой руководил Бог на протяжении долгого времени, называют теистическими эволюционистами.Теистические эволюционисты говорят, что Бог создал, но сделал это, используя эволюцию как Свой метод. В конце концов, теистическая эволюция — это ни хорошая теология, ни хорошая наука.

    5. Наука основана на наблюдении, измерении и регистрации событий и вещей. Очевидно, что те из нас, кто верит в творение, верят, что человека не было до шестого дня, когда все творение было по существу завершено. Следовательно, может ли человек научно установить, в самом строгом научном смысле, что произошло на самом деле?

    Но эволюционист также считает, что человек появился только после того, как эволюция привела вещи почти туда, где они есть сегодня.Следовательно, может ли эволюционист научно установить, в строгом научном смысле (засвидетельствовать, измерить и зафиксировать), что эволюция имела место?

    6. Таким образом, и ученый, верящий в творение, и ученый, верящий в эволюцию, должны наблюдать и измерять мир сегодня и, подобно детективам, пытаться выяснить, что, скорее всего, произошло в прошлом.

    Если мир возник так, как говорят эволюционисты, время, случайность и случайности являются причиной того мира, который мы знаем сегодня. Если мир возник, как полагают креационисты, то Бог, замысел и разум создали наш нынешний мир.

    Какие из этих шести элементов (время, случай, случайность, Бог, замысел и Разум) мы находим упомянутыми в Евреям 3: 4 и Псалме 19: 1?

    Приводит ли нас мир в том виде, в каком мы его знаем, к вере в то, что он произошел в результате времени, случайности и случайности (эволюция) или благодаря Богу, замыслу и разуму (творение)?

    7. Учтите следующее: Земля находится на правильном расстоянии от Солнца. Если бы мы были даже на один процент ближе или на один процент дальше от Солнца, результирующие изменения сделали бы Землю непригодной для жизни.Указывает ли этот факт на случайность или замысел в нашем мире?

    Или подумайте: вода — одна из очень немногих жидкостей, которая расширяется, когда становится твердой (лед). Если бы он стал более плотным, как большинство жидкостей, он опустился бы на дно наших озер, и почти все наши северные озера замерзли бы, убив почти всю водную жизнь. Указывает ли это важное исключение из естественного поведения жидкостей и твердых тел замысел или случайность?

    8. Вот так ученый-креационист очень просто распознает свидетельства того, как был создан мир, когда он исследует наш нынешний мир.Но он делает это не для доказательства того, что Библия верна. Его цель — засвидетельствовать очевидность целей Бога, особенно Его величайшей цели — спасти нас через плату, произведенную Иисусом Христом за наши грехи.

    9. Как Иоанна 1: 1-3 показывает, что Сын Божий, наш Искупитель, имел непосредственное отношение к творению? Что было сделано без Него (стих 3)?

    И хотя мы начинаем наслаждаться благословениями Его спасения даже сейчас, все творение стенает вместе с нами под бременем греха, ожидая Его окончательного возвращения и полного прекращения всех грехов и их результатов.Прочтите Римлянам 8: 18-23. Как грех влияет на нас и творение?

    Может ли наука полностью исправить грех?

    10. Только Божья благодать, Его спасительная сила может помочь нам или всему творению. Здесь даже учёный-креационист осознает необходимость этой силы Бога, поскольку он использует творение Бога, чтобы засвидетельствовать Его благодать и прославить Его!

    Предлагаемое завершение: помолитесь Псалом 90 в унисон.

    Сноски:

    Бюллетень библейской науки 1986 года.

    © 2021 Creation Moments.Все права защищены.

    Печать

    определение, этимология и использование, примеры и родственные слова

    • WordNet 3.6

      • n Сотворение (богословие) Божественный акт создания вселенной
      • n творение акт запуска чего-либо в первый раз; введение чего-то нового «она с нетерпением ждала своего посвящения во взрослом возрасте», «основание нового научного общества»
      • n создание человеческий акт создания
      • n создание артефакта, который был кем-то создан
      • n создание событие, которое произошло в начале чего-либо «с момента создания план был обречен на провал»
      • n создание всего, что существует где угодно «они изучают эволюцию вселенной», «самое большое дерево из существующих»
      • ***

    Пересмотренный полный словарь Вебстера

    • Спрей WD-40 получил свое название потому, что до создания «вытесняющего воду» вещества потребовалось сорок попыток.
      • Творение То, что создано; то, что создано или вызвано к существованию, как мир, некое оригинальное произведение искусства или воображения; природа.«Мы знаем, что все творение стонет», «Кинжал разума, ложное творение», «Избранные картины и творения любопытного искусства».
      • Создание Акт создания или наделения нового персонажа; деловое свидание, встреча; формирование. «Недавно созданный ирландский пэр».
      • Сотворение Акт создания или побуждения к существованию. В частности, акт создания вселенной или этого мира. «От творения до всеобщей гибели». «Как когда новая частица материи начинает существовать, in rerum natura, у которой прежде не было бытия; и это мы называем творением.«
      • ***

    Словарь и циклопедия Века

    • Адольф Гитлер был одним из тех, кто создал Volkswagen Beetle. Ему пришла в голову идея создать машину, которая была бы достаточно дешевой, чтобы ее мог себе позволить средний немецкий рабочий.

      • n создание Акт создания или побуждения к существованию; особенно акт создания как материала, так и формы того, что сделано; изготовление из ничего; в частности, изначальное формирование вселенной Божеством.
      • n создание Акт формирования или создания; возникновение как единого целого с помощью комбинации средств или материалов; согласование частей или элементов в новую сущность: например, создание персонажа в пьесе.
      • n Сотворение То, что создано; то, что было произведено или вызвано к существованию; существо или существа в совокупности; в частности, мир; Вселенная.
      • n творение Акт или продукт художественного или механического изобретения; продукт мысли или фантазии: как творение мозга; драматическое творение.
      • n создание Акт наделения человека новым характером или функцией; назначение: as, создание аналогов в Англии.
      • n Сотворение Мнение или гипотеза о том, что разнообразие творения постоянно увеличивается вследствие того факта, что закономерность природы не абсолютна или не распространяется на все события.
      • ***

    Словарь Чемберса двадцатого века

    • Для создания Панамского канала было удалено более 175 миллионов кубических ярдов земли.

      • n Сотворение акт творения, особенно.вселенная: то, что создано, мир, вселенная
      • ***

    Пересмотренный полный словарь Вебстера

    L. creatio: ср. F. cration ,. Смотри, Создавай

    Словарь Чемберса двадцатого века

    L. creāre , -ātum ; Gr. krain-ein , выполнить.

    В литературе:

    В этом между ним и животным миром непроходимая пропасть.

    «Автобиография Фрэнка Г. Аллена, проповедника Евангелия» Фрэнка Г. Аллена

    Во-первых, здесь мы имеем дело с творением в строгом смысле этого слова, хотя и ограниченным организмом.

    «Очерк творческого воображения» Т. Рибо

    Это то, что мы обычно называем всемогуществом и творчеством.

    «Чувство красоты» Джорджа Сантаяна

    Возможно, он действительно «верил» большему, чем его смелые, произвольные «творения» заставляли нас предполагать.

    «Видения и изменения» Джона Каупера Поуиса

    О каждом из дней творения написано до последнего: «Был вечер, и было утро, день шестой.

    «Святые во Христе» Эндрю Мюррей

    Изучение процессов идет рука об руку с созданием божественных существ, которые должны проявлять себя в этих процессах.

    «Введение в историю религий» Кроуфорда Хауэлла Тоя

    Он отлучил Каина от церкви и довел его до таких душевных страданий, что пространство всего творения казалось слишком узким, чтобы вместить его.

    «Комментарий к Книге Бытия, том II» Мартина Лютера

    Величайшее творение из всех, характер новой силы, было не столько творением, сколько открытием.

    «Война в воздухе; Том 1» Уолтера Рэли

    Таким образом, народные обычаи не порождены человеческими целями и остроумием.

    «Введение в социологию» Роберта Э. Пак

    Строго говоря, это вовсе не миф о сотворении мира.

    «Астрономия Библии» Э. Вальтера Маундера

    ***

    В стихах:

    Точка за великие десканты
    Звездных спорщиков;
    Уравнение
    Творения.

    «Любой святой» Фрэнсиса Томпсона

    Из зла Ты приносишь добро,
    И, хоть и мало понятный,
    В благодарность Творения —
    Ты ведешь;

    «Ты проводник» Мартина Фаркуара Таппера

    Творение сложнее, лучшая часть
    Сейчас занимает его рука:
    Я не дивлюсь материнскому сердцу
    Пока не мог понять.

    «Мать Мария» Джорджа Макдональда

    Но когда нечестивая рука человека
    Сорвал, запретное дерево,
    Восстание, вызванное созданием,
    Как электричество.

    «Молодой сельский житель и отшельник» Джеймса Мэдисона Белла

    «Чистка творения,
    Из каждого греха и положения,
    Люди, познавшие проклятие,
    Выбраны, чтобы быть впереди «.

    «Келли Легиона» Роберта В. Сервис

    Эти странные и загадочные голоса
    Но творения мозга?
    Только в призрачной фантазии
    Должен ли я снова услышать их тоны?

    «В сумерках» Мэдж Моррис Вагнер


    В новостях:

    Они говорят, что все в творении не было продумано до мелочей.

    По новым эскизам от компании было предложено создание плавучего кладбища.

    Вспоминая новости и события Interlochen из прошлого и 50-летней давности при создании Interlochen Arts Academy.

    Я так гордилась этим созданием, связанным крючком, и чувствовала, что это особенный подарок, который я подарила тете и дяде моему двоюродному брату.

    Clay’s Corner — Мультиварки для Суперкубка.

    Леона Парк, 97 лет, заядлый мастер вышивки крестиком.

    Кэролайн Норт / Эми Уолкер Япония в начале: мифы о сотворении мира со всего света Финдхорн Press 0:07:31 (MP3).

    С момента открытия ресторана осенью 2011 года Шемтов подает деликатесы, приготовленные из ингредиентов местных рыбаков и фермеров, и он и его сотрудники даже возделывают небольшой огород на заднем дворе.

    ВАШИНГТОН (AP) — Республиканцы через Палату представителей добились снижения налогов в год выборов почти для каждого работодателя в стране, игнорируя угрозу вето Белого дома, поскольку они выставляют себя поборниками малого бизнеса и создания рабочих мест.

    Дизайнеры Nervous System готовят к печати одно из своих изысканных творений.

    Африканские дизайнеры представили свои творения во время 10-й ежегодной Недели моды в Дакаре в столице Сенегала.

    На рисунке 1 показан выходной сигнал DAW, отправляемый через пару предусилителей класса A, а затем на мастеринговую деку для добавления окончательных настроек и подготовки продукта к созданию Красной книги.

    Приведенная ниже диаграмма, которую я обновляю ежемесячно, показывает чистое создание рабочих мест с начала 2008 года.

    Моя обычная ежемесячная диаграмма рабочих мест приведена ниже: поскольку экономике необходимо около 90 000 новых рабочих мест, чтобы не отставать от роста населения, я вычитаю 90 000 из исходных данных о рабочих местах, чтобы показать чистое создание новых рабочих мест.

    Забудьте президент Обама против Митта Ромни и их банальные дискуссии о здравоохранении, создании рабочих мест и тяжелом положении среднего класса.

    ***

    В науке:

    C2s. lq (ξ) и lq (ξ) ∗ называются q-рождением и, соответственно, q-аннигиляционным оператором, определяемым ξ.

    Случайные унитары в некоммутативных торах и асимптотическая модель для q-круговых систем

    В свою очередь, когерентное возбуждение как макродеформонов tr и lb, так и макроконвертонов в одном объеме означает создание супердеформонов.

    Иерархические модели турбулентности, сверхтекучести и сверхпроводимости.

    Поррати, “Парное рождение открытых струн в электрическом поле”, Phys.

    Некоммутативные теории поля пространства-времени и унитарность

    Q = (q, Qz) и ωQ — волновой вектор фонона и закон дисперсии, Eex (q) — двумерный закон дисперсии для спин-экситонов, λ (Q) — константа, которая связывает прогнозируемую спиновую плотность оператор рождения электронов и фононов в электрон-фононной части вторично квантованного гамильтониана.

    Комментарий к теме «Спиновая релаксация в квантовых холловских системах»

    Мы представили агентный подход к самоконфигурации для модульных роботов, который приводит к созданию «возникающих» структур с желаемой функциональностью.

    No related posts.

    Читайте также:

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *