Что такое женское начало: Что такое женское начало: природа женщины

Содержание

Что такое женское начало: природа женщины

Время Чтения: 3 мин.

Что такое женское начало? Это не о каблуках, рюшах и розовом цвете. Если ты задаешься вопросом о сущности женской природы, эта статья для тебя.

Я пишу цикл статей о женщинах, жизнь и предназначение которых в корне отличается от мужчин. Итак, это моя первая статья.

Природа женщины — нечто особенное. Мы созданы так, что у нас есть определённые задачи в жизни: стать любящей и лучшей женой, мамой, хозяйкой и тем, кем захочется. Но главное — быть именно женщиной. Женственной, сексуальной, интересной, быть вдохновительницей, — вот наша основная задача.

Мужчина и женщина — два человека, созданные Богом. Чтобы понять, для чего эти двое созданы, что их ждёт на земле, а так же, как им двоим сделать свою жизнь по-настоящему счастливой друг для друга, нам необходимо разобраться во многом. И в первую очередь, для чего нас создали, в чем смысл нашего существования и что такое женское начало.

к оглавлению ↑

Что такое женское начало

Женщина прекрасна, она окружена ореолом загадочности и является объектом обожания мужчин.

Она является предметом желаний мужчины и объектом его любви. В её присутствии у мужчины отключается мозг, он теряет голову и поэтому именно к нашим ногам мужчина складывает все свои победы и результаты своей борьбы за выживание. В нашу честь пишут стихи и поэмы, называют нашим именем корабли и яхты, нас обожают и боготворят. И все благодаря женской природе.

Если вдруг женщина исчезает из жизни мужчины, он чувствует себя не то чтобы несчастным, он чувствует себя опустошенным. Ведь мужчина — сосуд, который наполняет женщина. И каждая женщина наполняет его по-разному. Потому что все мы разные.

Женское начало — это не о стразах, рюшах, юбках и высоких каблуках. Это нечто неуловимое. Поэтому женщина до сих пор остаётся для мужчины, даже для самого умного, неопознанным объектом. Женщина — это загадка. Такова наша природа: быть неуловимой, интересной, таинственной, неразгаданной.

По природе своей женщина является своего рода селектором, и её миссия — улучшать человечество и давать жизнь детям. И от неё зависит выбор мужчины, будущий генофонд должен быть наилучшим. Представь только себе, что за нами стоят целые поколения наших бабушек и прабабушек, и каждая из них — уникальное творение.

Поскольку каждая из женщин сейчас выбирает себе партнера самостоятельно, она может отыскать лучший генофонд для рождения от него потомства, каждое следующее поколение становится все лучше и круче.

Представь себе на минуту, насколько наша роль важна в этом мире, насколько функция женщины важна и ценна. Именно мы занимаем высшую точку иерархии, мы — её самое высшее звено. У нас сильное женское начало.

Мастерство женщины заключается в том, чтобы умело выдать свой гарпун за стрелу Амура.

Автор неизвестен

У женщины изначально стоят определённые задачи. Сначала нужно отыскать альфа-самца. Потом приручить его, сделав отцом семейства, кормильцем, который станет надёжной защитой и опорой, отцом наших детей, даст нам чувство безопасности и защищённости от всяких бед и несчастий. Он будет обязательно нас обеспечивать, это его функция (она заложена природой). А мы будем заниматься собой, детьми, и конечно же, вдохновлять своего мужчину на подвиги, ведь именно в этом наша женская природа и наша основная задача.

Мужчина охотится за женщиной, пока она его не поймает.

Автор неизвестен

Вопросом, как вдохновить мужчину озадачивается очень много женщин. Вдохновить мужчину, означает «вдохнуть» в него желание. А для этого нужно стать наполненной женщиной.

В душе каждого мужчины, даже самого серьёзного, живёт романтик. Просто жизненный путь мужчин полон препятствий и сражений, и со временем он, словно броней, покрывается показной твердостью и жесткостью. Но у каждого мужчины есть генетически заложенная программа — сделать женщину счастливой!

Зачем и как стать наполненной женщиной?

Эмоции — вот то, что нам дано для того, чтобы вдохновлять мужчин. Это наша основная задача. Эмоции женщины — это то, что возбуждает ум мужчины и разжигает его внутренний огонь. Эмоции — это энергия, на которой мужчина продвигается к результатам в своей жизни. Чем сильнее эмоции любимой женщины, тем лучше по жизни будет продвигаться мужчина.

Если мужчина вдохновлён, он совершит любые подвиги и все положит к нашим ногам. И тут, конечно, важно, чтоб женщина не растворялась в мужчине, не становилась удобной. Это в корне не правильно и не работает.

Женщина должна быть наполненной. И только рядом с такой мужчина может твёрдо стоять на ногах и зарабатывать большие деньги. Пройдя весь путь, поднимаясь к вершинам, рядом с ним должна идти та, которая продвигает его, вдохновляя, вкладывая в него эмоции, энергию, любовь и веру в него.

Любовь — это все. И это все, что мы о ней знаем.

Эмили Дикинсон, американская поэтесса.

Живи наполненной жизнью, развивайся ментально, духовно, физически. Тогда ты сможешь вдохновить своего мужчину. И будь счастлива и любима.

Не пропускай самые интересные публикации для личностного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.

Женское начало. Матриархат, матрилинейность и матрилокальность в разных культурах

Наиболее часто под матриархатом понимают власть женщин. «Википедия» определяла матриархат в момент написания этого текста как «форму общества, в которой лидирующая роль принадлежит женщинам, в особенности матерям семейств». Однако это определение оставляет много места для вопросов: как, например, корректно определить лидерство? Если жены высокопоставленных чиновников имеют больше материальных ценностей, чем их мужья, — это лидерство женщин, разделение политической и экономической власти или же вовсе эпифеномен, связанный с необходимостью госслужащим декларировать свои доходы? Если в большинстве случаев суд принимает решение при разводе оставить ребенка с матерью, это говорит о более высоком статусе женщин или же о том, что большая часть отцов не считает достойным мужчины возню с ребенком? В обоих примерах речь шла о сегодняшней цивилизации, а если мы попытаемся реконструировать культуры тысячелетней давности, вопрос о «главенствующем поле» еще больше запутывается.

Индекс (не)равенства

Чтобы более корректно измерить гендерное равенство, в ЕС используют композитный показатель, учитывающий несколько десятков параметров в разных сферах: от экономики до распределения свободного времени. Другой показатель, Gender Inequality Index, рассчитывается на основе материнской смертности, числа ранних родов, доли женщин в парламенте, доли женщин в оплачиваемом труде и проценте женщин, закончивших школу.

Наглядным примером того, насколько непросто определить гендерную структуру исчезнувшей культуры, может быть обнаруженное в конце XIX века захоронение викингов на территории Швеции. Ученые нашли останки, среди которых выделялся скелет в богатой могиле с оружием, военным снаряжением, двумя лошадьми и даже фигурками для некой игры. Находку долгое время считали погребением знатного воина, но в 1970-х годах экспертиза костей показала, что они, по всей видимости, принадлежат женщине. Проведенное недавно молекулярно-генетическое исследование подтвердило эту догадку, но ряд специалистов относится к идее о женщинах-воительницах скептически: нельзя исключать, что останки с XIX столетия могли перепутать при хранении; кроме того, неясно, насколько типичным для викингов могло быть участие женщин в военных походах.

Французский исследователь Пьер Бурдьё, изучавший механизмы социальных иерархий, наряду с капиталом экономическим выделял и другие его типы: социальный, культурный и символический. Первый можно представить, как связи между людьми, которые индивид может использовать для получения той или иной выгоды. Наличие среди знакомых руководителей высокого уровня полезно при поиске работы, знакомство с врачами помогает при болезни, а большое число подписчиков в социальных сетях может пригодится при продаже шкафа с самовывозом. Второй же, культурный, многолик — может представлять собой и специфические знания и умения, и быть материален, будучи личной библиотекой (или, например, личной коллекцией каких-нибудь произведений искусства), и выступать институционально, в виде титулов и званий. Третий — символический, выражается в престиже и репутации. Бедная, но уважаемая аристократия, богатые, но малообразованные торговцы, влиятельные, но преследуемые законом мафиозные боссы или пираты — все это примеры социальных групп с разной комбинацией капиталов. А то, какая именно комбинация «сильнее», может разниться от одной ситуации к другой. Все это в известной степени усложняет ответ на вопрос, известны ли нам матриархальные общества. Но давайте обратимся к собственно претендентам.

Амазонки Геродота и «амазонки» Дагомеи

Амазонки, пожалуй, наиболее известный пример «женского общества», проблема лишь в том, что затруднительно однозначно связать скорее анекдотические свидетельства древнегреческого историка Геродота с каким-либо реальным сообществом. По всей видимости, под амазонками подразумевались савроматы, кочевые племена на территории современной Украины, России и Казахстана. Что касается археологических свидетельств, то до нас дошли богатые женские могилы, и мы можем достаточно уверенно говорить, что женщины у этого народа могли становиться жрицами и, возможно, даже воительницами. В пользу последнего говорят как предметы оружия в погребениях, так и пресловутые греческие свидетельства.

Вновь подчеркнем: ни слова Геродота, ни наличие луков или топоров в могилах рядом с женскими останками еще не позволяют делать однозначных выводов. Геродот также писал о людях с песьими головами, а ряд скелетов в могилах с оружием принадлежит девочкам — нельзя исключать, что их хоронили с оружием не в знак принадлежности к воинам, а в рамках какого-то обряда.

По другой версии, предложенной еще более ста лет назад британскими исследователями Льюисом Фарнеллом и Джоном Миресом, амазонками древние греки могли называть жительниц Крита, представительниц минойской цивилизации. Сохранившиеся фрески указывают, что в этой культуре как минимум были женщины-жрицы и обряды, похожие, по словам упомянутых ученых, на рассказы греков об амазонках и их культуре.

Группа дагомейских амазонок, фотоснимок 1891 года сделан во время пребывания отряда в Париже. Источник: Collectie Stichting Nationaal Museum van Wereldculturen

А в XIX столетии женские отряды, названные европейцами «дагомейскими амазонками», действовали уже в составе армии Дагомеи — государства, на территории которого расположены современные Бенин и Того (западное побережье Африки). По некоторым данным, их число в какой-то момент достигало шести тысяч человек — до трети от всей армии. Дагомея сочетала создание женских вооруженных отрядов с практикой отправки мужьями (или отцами) неугодных жен, да еще и вместе с дочерьми, в королевский гарем, так что наличие «амазонок» в общем не подразумевает «женского господства».

Возможно, перенесись в наши дни Геродот, он бы тоже назвал матриархальным общество, в котором есть женщины, служащие в армии, — от советских «ночных ведьм» до израильских вооруженных сил, однако изнутри современные общества вряд ли можно охарактеризовать подобным образом.

Мосо: женская семья

Более удачные примеры матриархата можно найти в культурах, которые еще не вышли на стадию традиционного общества, то есть преимущественно аграрного экономически и централизованного политически. Фридрих Энгельс в своей классической работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» вообще утверждает, что именно переход к традиционной культуре ознаменовался формированием патриархата. Эта же теория развивается в работе «Обмен женщинами» антрополога и известной мыслительницы-феминистки Гейл Рубин.

Матрилинейность и матрилокальность

Матрилинейность — это порядок наследования по женской линии.

Матрилокальность — практика, при которой после брака новая семья переходит жить к родителям жены, а не мужа.

Проживающих в китайских провинциях Сычуань и Юньнань (юго-запад страны, Гималаи) мосо часто описывают как сохранивших матриархальный уклад. Их брак матрилинеен и матрилокален, женщины принимают большую часть важных решений и также занимаются производством одежды и тканей для торговли. На долю мужчин выпадает ловля рыбы, выпас и забой скота. Кроме того, в укладе мосо нет привычного там тождества биологического и социального отцовства — эту социальную роль выполняют братья матери, в то время как биологический отец лишь приходит к матери по ночам. Традиционная семья мосо, по данным исследования 2009 года, продолжает включать по сей день мать, детей и многочисленных родственников по материнской линии. Таким образом, общество мосо кардинально отличается как от современной западной культуры с ее нуклеарной семьей (супруги с детьми), так и от более традиционной, расширенной (родители и прародители супругов, супруги, их дети).

Ткачиха-мосо в Лицзяне, Китай. Фото: Gisling / Wikimedia / CC BY-SA 3.0

Матрилинейные браки также распространены у индейцев хопи и ирокезов Северной Америке, у туарегов и сереров в Африке. Сереры, живущие на территории Сенегала, Мавритании и Гамбии (западный берег Африки), при этом имеют и патрилинейные, и матрилинейные кланы, равно как и народы Восточной Шри-Ланки. Матрилинейный брак характерен для индонезийских минангкабау. Также тут, безусловно, необходимо отметить матрилинейное наследование еврейства — принадлежность к этому народу определяется по матери, а не по отцу.

Инуиты, богиня Солнца и пространственное мышление

Рассказ про народы с иной гендерной структурой будет неполон без упоминания гренландских инуитов. Сложившаяся ко времени контакта с европейцами система отношений у этого народа предполагала, что работа делится между мужчинами и женщинами поровну, а чисто «женских» или чисто «мужских» занятий не существует. Женщины в инуитской культуре считались более приспособленными к шитью и рукоделию, но это не мешало им при необходимости охотиться или заниматься иной работой, которая рассматривалась как подходящая в первую очередь мужчинам.

«Мадонна Севера» — инуитка с ребенком за спиной; 1912 год, Аляска. Фото: Henry G. Kaiser

Инуиты также, в некотором смысле, вывернули наизнанку символическую оппозицию между «женским» и «мужским». Если в большинстве обществ «женское начало» ассоциируется с Луной, влагой и холодом, то инуиты, напротив, выделяют богиню Солнца Малину и бога Луны Аннингана. Еще, по некоторым данным (к сожалению, это всего одно исследование 1966 года), инуиты едва ли не единственные демонстрируют отсутствие различия в пространственных способностях у женщин и мужчин — возможно, именно в силу отсутствия жестко заданных гендерных ролей.

За пределами гендера

Ситуация с гендерными ролями еще больше запутывается там, где само понятие гендера оказывается нестрогим (значение биологического фактора ослаблено) или даже небинарным. Или, проще говоря, где возможен переход из мужского в женское или вовсе существование «третьего пола».

В Албании до начала XX столетия девушка могла стать клятвенной девственницей, взяв вместе с этим на себя мужскую роль. После публичной клятвы она носила мужскую одежду, становилась главой семьи — зачастую вместо умершего отца — и даже получала право голоса в общине. Фактически она жила как мужчина во всем, что не затрагивает репродуктивную и сексуальную сферы. В укладах ряда североамериканских племен, равно как и камчатских ительменов, были схожие идентичности, причем не только для женщин, но и для мужчин, которые решили пройти через социальную «смену пола».

На Алтае и отчасти в европейской части России до XIX—XX вв. выделяли «полумужичек», про которых говорили, что они брали на себя мужскую роль и даже «женились», выбрав себе постоянную партнершу. У индонезийских бугисов и вовсе пять гендеров: мужской, женский, две «обращенные» идентичности и, наконец, биссу — объединяющие все мыслимые гендерные признаки в одной личности. Биссу, андрогинные шаманы, что особенно интересно, успешно пережили даже исламизацию Индонезии (на сегодня первой по числу мусульман страны мира). По наблюдениям антропологов, еще в начале нулевых годов биссу давали соотечественникам советы относительно того, когда лучше предпринимать хадж. Традиционные верования бугисов дополнились исламом подобно тому, как католичество наложилось на верования коренных народов в Латинской Америке. А другая исламская страна, Пакистан, известен не только государственной религией, но и официальным признанием хиджра — людей с биологическим мужским полом, но женской гендерной идентичностью; хиджра могут с прошлого года получать документы с отметкой «X» в графе «пол».

Глядя на все эти примеры, стоит, по-видимому, заключить, что во всех гендерно небинарных культурах сама постановка вопроса о лидерстве женщин оказывается некорректна — для них граница между гендерами не столь уж незыблема, как это продолжает быть для более «массовых» культур. Гендерная иерархия, впрочем, в таких обществах может сохраняться или даже быть весьма жесткой (как в Пакистане). Потому современные исследователи предпочитают термину «матриархат» более строгие частные определения.

 Алексей Тимошенко

Начнем с начала: кто вы – женщина или мужчина?

Дуализм: женское и мужское начала

Неважно, насколько идеально ваше тело, женственны формы и изысканы манеры! В каждом человеке обязательно присутствует и женское, и мужское начала. Еще Карл Юнг выделял женскую часть психики (анима) и мужскую (анимус). Женское начало позволяет нам получать универсальную творческую энергию, а мужское – проявлять ее в действии.

Психотерапевт Николай Нарицын отмечал, что «каждый человек по сути своей бисексуален, на уровне гормонов. Человеческий организм в обязательном порядке содержит гормоны, присущие как своему, так и противоположному полу. Причем недостаток “противоположных гормонов” нередко приводит к серьезным физиологическим расстройствам».

Так что половой дуализм нужен нам и для физического, и для эмоционального здоровья, другими словами – просто для счастливой жизни.

В идеале, конечно, анима и анимус должны находиться в гармонии и равновесии. Но на практике обычно одно из начал доминирует. Таким образом, у человека появляется не только биологический, но и психологический пол. Причем, у брутального мужчины-гетеросексуала вполне может доминировать женское начало, а у сексапильной женщины – мужское. Например, Мадонна– яркий пример женщины, у которой анимус преобладает над анима. И хотя она выглядит абсолютно женственно, ее психологический пол скорее мужской.

Как же определить свой психологический пол и понять, какое начало, женское или мужское, доминирует у вас?

Женское начало: признаки и проявления

Женское начало играет важную роль и помогает нам во многих жизненных ситуациях. Оцените себя по каждому из 8 пунктов, и вы поймете, насколько сильно ваше женское начало.

  1. Внимательны ли вы к своим чувствам и интуиции? Люди с хорошо выраженным женским началом предпочитают полагаться на природное чутье, а не на логику и анализ, и это очень помогает им в жизни.
  2. Можете ли вы медитировать и расслабляться? Если вам это дается с трудом, вероятно, ваше женское начало подавлено мужским.
  3. Легко ли вам понять, чего вы хотите? Женское начало отвечает за желания и стремления человека, а также за его мечты и фантазии (а умение мечтать ведет к быстрейшему исполнению желаний).
  4. Можете ли вы быть спонтанной? Женское начало помогает нам импровизировать.
  5. Удается ли вам видеть общую картину лучше, чем детали? Если да, то это хорошее проявление вашей женской энергии!
  6. Способны ли вы делать несколько дел одновременно?
  7. Любите ли вы оказывать эмоциональную поддержку, объединять людей, работать в команде? Все это тоже признаки активности женской энергии.
  8. Можете ли вы проявить психологическую гибкость и легко изменить мнение, если нашли для себя нечто лучшее?

Мужское начало: признаки и проявления

Мужское начало помогает человеку претворять мечты и планы в жизнь. Чтобы оценить, насколько сильна ваша мужская энергия, проверьте, как вы мыслите и действуете в следующих ситуациях:

  1. Легко ли вы переходите от слов к действию? Люди с сильным мужским началом делают такой переход легко и по графику, не откладывая дел в долгий ящик.
  2. Хорошо ли вы анализируете ситуации, решаете проблемы, находите причинно-следственные связи, логически мыслите?
  3. Хороший ли вы организатор?
  4. Как часто вы используешь свою память? Люди с мужским началом могут похвастаться хорошей памятью и часто используют ее себе во благо.
  5. Умеете ли ты выражать силу, быть настойчивы; смелы ли вы?
  6. Легко ли вы добиваетесь порядка, конкретики?
  7. Нравится ли вам уединение? Например, работа в одиночестве.
  8. Доводилось ли вам отдавать что-то по собственной воле, оказывать материальную поддержку?

Итак, если количество утвердительных ответов на «женские» и «мужские» проверочные вопросы у вас примерно равно, поздравляем! Ваши анима и анимус находятся в гармонии! Ты прекрасно сочетаете и используешь и ту, и другую энергии! Если же нет, стоит поработать над психологическим равновесием.

Гармония мужского и женского начал

Сильная дисгармония между мужским и женским началами ведет к психологическому дискомфорту и даже к некоторым заболеваниям. Психолог Луиза Хей утверждает, что многие физические проблемы и недомогания спровоцированы именно дисбалансом мужской и женской энергий. Например, женские болезни, завязанные на гинекологических проблемах, обычно возникают у тех, кто не принимает свое женское начало.

Что же делать? Позволить себе проявить то начало, которое сейчас дремлет. Вы уже знаете, в каких ситуациях нам требуется женская энергия, а в каких мужская. Начните сознательно провоцировать эти ситуации, чтобы развивать более слабую часть своей психики. Например, для развития женского начала приучите себя мечтать и фантазировать вместо того, чтобы в очередной раз предаваться самоанализу. Пробуйте поступать спонтанно. Учитесь прислушиваться к внутреннему голосу и хотя бы изредка поступать так, как подсказывает сердце, а не разум. Поверьте. Пробуждение женского начала не сделает вас менее сильной женщиной, вы просто найдете жизненную гармонию.

Чтобы развить мужское начало, напротив, постарайтесь сделать свою жизнь чуть более упорядоченной. Позвольте своему разуму оценивать ваши импульсы и анализировать их. Научитесь переходить от планов и фантазий к практическим действиям.

Автор: Виктория Исаева, специально для WomanJournal.ru

Фото: Shutterstock

7 вещей, которые «разрушают» женское начало | Психология для всех

Источник фото: unsplash.com

Источник фото: unsplash.com

Что отнимает женскую энергию, и превращает прекрасную леди в грубоватую женщину с мужскими чертами характера?

1. Мужские обязанности

Это однозначно: невозможно оставаться леди, когда то «кони скачут, то избы горят». На Руси «бабу» рисовали именно такой, вот только женского в этой гром-женщине было очень мало.

Ну, тогда и жизнь обязывала быть не хрупкой тростиночкой, а сильной и волевой. А сейчас-то что?

Сейчас-то почему милые женщины готовы за все хвататься сами: и гвозди забивать, и мебель двигать, и предприятиями командовать, и семьями, и своими же мужьями безвольными заодно…

2. Мужская одежда

Сегодня женщина может позволить себе любой цвет волос, любую по фасону одежду. А подавляющее большинство: за практичность. За джинсы и кроссовки, за удобные стрижки…

Можно спорить сколько угодно, но брюки испокон веков – одежда мужчин. Женское «начало» начинается с платьев, юбок, длинных волос, рюшечек, цветочков.

3. Эмоциональные застои

Источник фото: unsplash.com

Источник фото: unsplash.com

Сейчас принято следовать принципу «железных леди». Как много женщин прячут свои настоящие эмоции, как много женщин – скрывают чувства.

А ведь как раз в их проявлении – начинается сама женщина. Не нужно строить этих заборов между собой и миром. Хочется плакать – плачьте, хочется смеяться – смейтесь, хочется кричать – кричите.

4. Нелюбимая работа

Та деятельность, которая не приносит удовлетворения – губит в женщине ее сущность.

5. Такую работу надо компенсировать хотя бы приятным хобби

Источник фото: unsplash.com

Источник фото: unsplash.com

Увы, в наше время не каждый может позволить себе выбирать, многим приходится работать там, где работают. Ибо: семья, дети, кредиты, и муж-бездельник…

Оставляйте время хотя бы на что-то приятное для себя. И бездельников, которые тянут вас вниз, тоже оставляйте.

6. Женские обязанности – неотъемлемая часть жизни женщины

Источник фото: unsplash.com

Источник фото: unsplash.com

Быть хозяйкой – очень важно для представительниц слабого пола. Это заложено природой, с которой не стоит спорить.

Современная техника и так облегчает быть на столько, на сколько это возможно. Женское начало убивает отсутствие женских обязанностей, в «карьеристках» женского довольно мало.

7. Ссоры, конфликты, попытки «воевать» — тоже губительны для женской энергии

Понятно, что женщина должна уметь себя защищать, но не на столько, чтобы превращаться в мужчину.

Нравится канал? Не забудьте: лайк, подписка, поделиться в соц. сетях

Женское начало (Деметра) — это… Что такое Женское начало (Деметра)?

Женское начало (Деметра)

Фармакологическая группа: БАДы — продукты растительного, животного или минерального происхождения

Нозологическая классификация (МКБ-10)

›› N95.1 Менопаузное и климактерическое состояние у женщин

Состав и форма выпуска

Капли для приема внутрь 1 фл.
корневища и корни валерианы лекарственной 
корневища и корни родиолы розовой 
корневища и корни пиона уклоняющегося 
трава душицы обыкновенной 
корни алтея лекарственного 
цветки ромашки аптечной 
корень стальника пашенного 
цветки бузины черной 
трава сушеницы топяной 
плоды можжевельника обыкновенного 
трава горца почечуйного 
корневище бадана толстолистного 
корень девясила высокого 
корень горца перечного 
аскорбиновая кислота 
лимонная кислота 
натрия бензоат 
во флаконах по 25 или 100  мл.

Характеристика

Биологически активная добавка к пище.

Фармакологическое действие

Фармакологическое действие — общеукрепляющее.

Свойства компонентов

Биологически активные вещества — смолы, воск, эфирные масла, флавоноиды, фенолокислоты, терпеноиды, органические кислоты, витамины — обусловливают общеукрепляющее, мягкое успокаивающее, спазмолитическое, противовоспалительное действие.
Дополнительная информация. Клинические испытания, проведенные в отделении гинекологических заболеваний Российского научного центра восстановительной медицины и курортологии Минздравсоцразвития РФ, свидетельствуют о хорошей переносимости и клинической эффективности препарата. Выявлено положительное влияние композиции на комплекс психоэмоциональных расстройств, усиление психической адаптации, а также снижение степени реактивной тревожности и уровня депрессии.

Рекомендуется

В качестве БАДа укрепляющего действия для женщин в климактерическом периоде.

Противопоказания

Индивидуальная непереносимость компонентов комплекса.

Способ применения и дозы

Внутрь. По 10–15 капель 2 раза в день во время еды. Курс — 90 дней. Перед употреблением взбалтывать.

Меры предосторожности

Перед применением рекомендуется консультация врача.

Особые указания

Получаемые из растений препараты при длительном хранении, в особенности при колебаниях температуры, склонны к помутнению и выпадению осадка, что не оказывает влияния на действие препарата.

Срок годности

3 года

Условия хранения

В сухом, защищенном от света месте, при комнатной температуре. После вскрытия хранить флакон в холодильнике.

Словарь медицинских препаратов. 2005.

Женское начало — Николай Иванович Козлов

У науки неженское лицо, поразилась Вирджиния Вульф. Познавательная ось, вокруг которой вертится сфера науки, чисто мужская и закреплена двумя полюсами — абстрактностью и иерархией. Познавая женщин ли, вселенную ли, мужчины познают самих себя, свою относительную власть над весьма относительной реальностью. «Благодатное одиночество любви — уникальный путь мужчины», — откровенничает современник-философ. Наедине с самим собой, короче. А женщина? О, ее не бросят, это не по-джентльменски. Она всегда наедине… с мужчиной. Женщина с любопытством заглядывает в зеркало, но встречается со своим отражением через мужской кристаллик. Веками-тысячелетиями цивилизация культивировала исключительно мужской тип мышления. Видеть мир женскими глазами трудней, чем сквозь стену.

Мужчины редко прибегают к подобному развлечению, и им следует сочувствовать. Утвердиться в статусе настоящего мужика всегда трудно. Все силы уходят сначала на анаболики, потом на виагру. Завышение планки ведет к неизбежной деградации утонченно-агрессивной мужской культуры: скульптор Пракситель выше дизайнера Микеланджело, а последний, что ни говори, круче рекламщика Уорхолла. Разве можно сравнить выносливость викинга и морпеха США?!

Женщинам проще, потому как их успех меряют щадящими стандартами. Попробуйте заговорить о мужском превалировании — услышите как минимум: «Да вы, батенька, никак по матриархату тоскуете?»

Народное представление о матриархате основано на прогрессистском мифе: чем старее, тем хуже. Патриархат — якобы пройденный этап, ну а дремучей матриархата только гомоэректусы. Притом в понятие «матриархат» вкладываются все прелести мужского диктата, только со знаком минус. Это напоминает фигуру вежливости «дамы и господа», где дамы на первом месте, но господство закреплено за кем положено. Ну и кто же все это положил?

Семьи человечества

От разборок всегда страдают лучшие. На сей раз не повезет Аристотелю — именно он прояснил вопрос о мужском господстве в семье. Отношения супругов являются разновидностью неравной дружбы, причем в градации аристотелевых дружб, наиболее удаленной от равноправия.

Муж лучше жены, поэтому ему совсем не обязательно овладевать в доме всем. Это было бы неблагородно. Мужу и так принадлежит отеческая власть — «важнейшее благо», ибо отец — «виновник самого существования». Грубо говоря, зачем присваивать имущество жены, когда от тебя зависит не только ее социальное благополучие, но и физическое бытие. В высшей степени разумно.

Вздохнут: «Это все расплата за десятки тысячелетий безграничного произвола женщин при матриархате». Здорово бы было! Однако территория, щедро нарезанная этнологом Морганом, под эру матриархата съеживается год от года. Да и слово «матриархат» историки толкуют по-иному, чем журналисты. Имеется в виду не монолит какой-нибудь, а расплывчатый комплекс форм семьи, альтернативных современной. Сколько ни облагораживай парный брак стихами, законами да молитвами — именно он лежит в основании патриархатных отношений.

Я был слегка обескуражен, когда узнал что N, выйдя замуж, не съехалась со своим избранником, а оба продолжают жить на своих площадях, регулярно встречаясь (главным образом у N). Однако, вспомнив об увлеченности N доисторическим прошлым, перестал изумляться: сознательно ли, нет ли, она воспроизвела архетип дислокального брака, где супруги не селятся вместе, а остаются в своих группах, встречаясь на условленной территории. Рассказы об амазонках — пример такого обособления.

Сторонникам прогресса есть над чем задуматься: дислокальность появляется позднее как унилокальности, так и группового брака, когда супруги имели общий кров.

Брак и семья — вещи разные; сегодня, когда традиционный авторитет унилокального парного брака изрядно подточен, об этом обязан знать каждый.

Вернемся к матриархату. В мезолите преобладала так называемая большая материнская семья, которую возглавляла отнюдь не женщина… а ее брат. «Онии-сама», «мой дорогой брат», как выражаются японцы. Супруги сменялись — брат оставался. Вряд ли пришлый муж может понять женщину лучше, чем родной человек, который нюхал ее пеленки.

Если рассуждать о матриархатных формах брака действительно рационально, то обнаруживается их принципиально более высокая стабильность по сравнению с нынешними. Никакого доминирования женщин, просто барьеры, не позволяющие мужчинам единолично владеть и распоряжаться «слабым полом». Ведь даже когда количество статуэток, изображающих беременных «венер» превысило количество зверовидных тотемов, среди престижных занятий не появилось ни одного женского. Деторождение туда не входило. Поэтому, как только ячейка семьи обособляется от общества, в ней начинает безраздельно доминировать физически более сильный, а им, естественно, будет мужчина, невынашивающий, нерожающий «виновник существования». Парный брак тут выглядит гораздо примитивней, чем динамичные и дисэкономичные (ведущие раздельное хозяйство) формы семьи первобытного социума.

Самое удивительное, что все они дожили до нашего времени. Моногамия при супружеском равенстве крайне хрупка, требуя для своего поддержания поистине сверхчеловеческих усилий. Строго говоря, любая измена ее навсегда разрушает. Первичное понимание брака как сексуальной близости насухо вытирает все слюни, сопли и слезы, в которых тонет ясность вопроса. Если унилокальная моногамия распадается по обоюдному согласию, обнажаются ее архаичные кирпичики. Жена уходит либо к родителям-родственникам, либо переходит ко второму супругу, не важно, как он зовется: муж, любовник или старший товарищ… Считать второй брак моногамным не дозволяет этимология.

Другой половиной мифа о матриархате является представление, что женщина чуть ли не обожествлялась. Было. Но в другую эпоху.

Мир без войны

Поскольку эпизод о грехопадении повествует о перипетиях парной семьи, сомнительно, чтобы речь шла буквально о первых людях. Основания дает сама Библия, где мужчина и женщина, сотворенные на шестой день, отделены паузой от рафинированных Адама с Евой. К тому же авраамические религии — иудаизм, христианство, ислам — донесли уникальный посыл о психофизиологическом превосходстве женщины перед мужчиной. И о ее падении, послужившем отправной точкой для власти патриархов. По совокупности более всего напоминает историю неолита.

Основным занятием праотцев было возделывание Эдемского сада, а садоводство появилось не ранее, чем возникли земледельческие культуры. «Люди 6-го дня», охотники палеолита, не выращивали себе ни скот, ни злаки. И еще они, извините, плохо понимали, откуда берутся дети. Была лишь одна категория населения, которая могла всерьез этим заинтересоваться, но к ней пока не прислушивались, тем более не собирались обожествлять.

Связь между деторождением и земледелием прослеживается в фольклоре от Португалии до Китая, что совпадает с ареалом распространения религии Великой Матери. Вопрос стоит ребром: земледелие произвело культ Богини или религиозный опыт, идущий от женщины, крутанул маховик «неолитической революции»? Только в неолите — не раньше и не позже — перед рождающим началом начинают по-настоящему преклоняться. Тело женщины становится священным, ее жизненные циклы синхронизируются с движением Луны, сменой сезонов и другими природными ритмами. Тогда же зарождаются современные формы религии. Тогда же узнают, откуда берутся дети. Высшее начало в человеке соединяется с женским, порождая цивилизацию земледельцев и скотоводов Юго-Западной Азии.

Еще вчера хорошим тоном считалось усваивать женщине природное начало, а мужчине культурное. В неолите было с точностью до наоборот. Легко представить, что бы мы кушали и во что одевались, не трансформируйся цивилизация в земледельческую сторону… Ткачество, гончарное ремесло — исконно женские занятия — становятся из второстепенных чуть ли не основными, эстетизируются.

Возвеличивание женского начала, даже его обожествление не привело к созданию пантеона или замкнутой касты жриц, однако супружеские отношения приобрели сакральный характер. Язык народов Богини не был жестко структурирован, в нем почти отсутствовала саморефлексия, отвлеченные понятия, зато изобиловали гласные, сопрягавшиеся с отточенной жестикуляцией. Такой язык, как ни странно, способствовал развитию технического мышления. Возможно, поэтому оторванный от единства жизни схематизм современного технического языка вызывает у женщин инстинктивное отторжение.

Легкость общения, взаимопонимание предупреждали конфликты. Между 8000 и 5500 гг. до н.э. (последняя цифра — начало библейской хронологии) практически не велось войн. Орудия труда и оружие уничтожения — плоды двух принципиально разных типов цивилизации. Откуда же взялось насилие, волны которого накатывают на нас с баюкающей размеренностью?

Мыслить триадами

Объясняя механизмы сознания, психологи используют схемы, но удачней притчи о грехопадении никто не придумал. Адам умел считать до единицы, поэтому Господь дал ему заповедь прилепиться к жене своей, стать с ней одним. Ева от сотворения знала о Другом, поэтому понять секрет дуального мышления (Древо) для нее не составило труда. Верх-низ, право-лево, плохо-хорошо — раз мы видим дуальности, то уже сидим на третьей точке, согласующей их между собой. Важно лишь осознать это.

Согласовав себя со Змеем (проводником к знанию) и плодом Древа (знанием), Ева выстроила следующую триаду с участием Адама, где проводником к знанию служила она сама. Третью триаду с участием Бога должен был создать Адам: знанием тут становилась уже Ева, познающим — Бог, а посредником выступал Адам. Это чувство испытывают мудрецы при зачатии: ты не зачинаешь ребенка, а только служишь для него орудием воплощения… Однако праотец оказался не готов прыгнуть через ступеньку. В итоге вместо триадического мышления человечество по горло увязло в дуализме.

Не станем никого винить, рассуждая об ошибках-грехах, иначе так и Бога обвинить недолго. Лучше посмотрим, чем на практике триадичное мышление отличается от дуального. Оно работает не по принципу «или», а по принципу «и». Принцип выбора, который олицетворяет «или», становится служебным у принципа согласования, который олицетворяет «и». Женщины сейчас наделены этой способностью от рождения, мужчины — некоторые — развивают при очень сильном желании. Мало кто знает, что первый вариант теста на коэффициент интеллекта (IQ) был отклонен из-за того, что подыгрывал триадичному мышлению больше, чем дуальному, поэтому показатели девушек оказывались выше. Вместо того чтобы задуматься над подобными часто всплывающими неожиданностями в поведении женщин, предпочитают усматривать безнравственность, слабохарактерность, безпринципность. Хвалят лишь тех представительниц, кто с восторгом принимает дуалистическую догму о фатуме, выборе, зле и добре: «Well, well, настоящая эмансипе!»

Между тем профессиональные творцы догматов, отцы-богословы, мышление триадами считали высшей прерогативой интеллекта. Так, все рассуждения о двух природах Христа в догматике подчинены характеру взаимоотношений лиц Пресвятой Троицы. Кстати, триадичное сознание гораздо богаче, чем гегелевский «тезис — антитезис — синтез», так как это лишь один из шести способов сопряжения триад внутри себя.

Опуская подробности… На очередном витке неолитические женщины-демиурги, через которых шло развитие цивилизации, оказались не способны (не захотели?) контролировать ситуацию. Уровень знаний превысил уровень понимания. На внутренние проблемы земледельческих сообществ стали накладываться миграция племен, столкновение с другими мировоззрениями, ведь кроме культа Богини существовали и иные. Да и само поклонение Матери мутирует: на первый план выдвигается ее божественный Сын-Супруг. Если раньше упор делался на женское чрево, носящее ребенка, то теперь честь воздается мужскому семени, в котором люди видят божественный исток бытия. Поскольку считать до трех не научились, то о подлинном Истоке мало кто задумывался. Вместо неолитического города, организованного по принципу сети, возникает пирамида вооруженной власти. В языке растет вал бинарных оппозиций, из коих противопоставление человек — женщина (man — woman) корневое.

Все стремительно переменилось. Был каменный плуг — стал железный клинок. Была женщина-водительница — стала… Как писал Ницше: «Мужчина должен воспитываться для войны, а женщина для отдохновения воина; все остальное есть глупость». Ну а земледелие изобрели боги. Не богини же!

Оранта и лемб

Однако и в условиях дуалистического мышления интрига, что первичней: вагина или фаллос — таила немало сюрпризов. Внутри патриархатной культуры вскрывается противоречие. Если Бог — мужчина, то женщина имеет возможность зачать от него напрямую, минуя мужчину-человека. Имеется в виду, конечно, Богиня Дева. Если символом Матери являлась преимущественно фигура в лягушачьей позе роженицы, то символом Девы — с воздетыми руками. В православной иконографии она известна как Оранта, так изображалась иногда Дева Мария.

Сакрализация девственности — поистине загадочная страница в истории религии. Римские жрицы богини Весты пользовались почестями и привилегиями, которых не удостаивались ни почтенная матрона, ни сенатор. Если весталку случайно встречал осужденный преступник, он подлежал освобождению. Священными книгами Рима считались «Оракулы сивилл», дословная передача экстатического транса, в который впадали девы-пророчицы.

Когда бубнят о женской магии, всегда забывают упомянуть, что ее высшей формой считалась магия, применяемая девственницей. Сопротивляться последней может лишь очень небольшая прослойка общества, наделенная теми же качествами чистоты и целомудрия. Конечно, следует различать деву, которая еще не вышла замуж, и ту, что за этот самый замуж уже никогда не выйдет. Последняя ничем особенным не выделялась.

Патриархат сталкивается в лице дев с опасным зазором. С одной стороны, в интересах здорового потомства дать девичьей красоте налиться румянцем, сформироваться ее «славе». Это качество, называемое по-карельски «лемби», можно определить как энергетический ореол, связанный с возрастной спецификой гормонального выделения. Способы усиления «славутности» в традиционной культуре поражают прямо-таки гиперборейской поэтикой. Так, обряд наложения славы проводился обнаженной девицей на реке во время праздничного звона с помощью маленького колокольчика, которым она должна была совершать манипуляции. С другой стороны, активность девушки, особенно если ее социальное положение было достаточно высоким, чаще всего нарушала общественное спокойствие. Девушки к тому же обладали исключительным правом не закрывать волос, внушавших широкую гамму чувств от восторга до ужаса. На что способна девица, не отягченная семейным долгом, рясой и напрямую общающаяся с высшими силами, указывает случай с Жанной Д’Арк, сильно озаботившей католическую церковь. Отсюда снижение женского совершеннолетия по сравнению с мужским, внушение тревоги как бы не засидеться, не стать «надолбой».

Тем не менее идеал девства заложен в самом основании христианства. Адаптируя эту, изначально враждебную себе, традицию, патриархат заранее побеспокоился, дабы максимально нейтрализовать женское монашество. От семьи освободилась? Слушай настоятельницу! Молишься — молись, а учить никого не смей. Не было на Руси писательниц. С другой стороны, царь или серьезный боярин помогали нередко уже постригшимся инокиням составить удачную партию: как постриглась, так и расстрижешься. К тому же уход в монастырь могла позволить себе далеко не всякая. Даже при условии личной свободы требовался солидный вступительный взнос.

В XVIII столетии женские обители России захирели вконец. И тут случилась обратная реакция — мощный всплеск женской святости, ренессанс древнейших мистических практик под эгидой православия. Вначале проявились два мощных импульса, нацеленных в одну точку на карте — село Дивеево Нижегородской губернии. Первый — со стороны странницы из дворян Агафьи Мельгуновой-Белокопытовой, получившей личное откровение от Божией Матери основать ее удел на земле. Второй — связан с преподобным Серафимом Саровским, который принял это откровение и выпестовал особый тип подвижничества, ориентированный на мистически одаренных девиц. Если бы Серафим не был уважаемым старцем образцового монастыря, давно прослыл бы за хлыста или чего похуже. «Как у Господа было 12 апостолов, а у Царицы Небесной 12 дев, так и я себе избираю 12 же дев», — заявил он одной монахине. Такой крутой замес сильно отличался от опасливо-подобострастного духа, царившего в Русской церкви. Недаром накануне канонизации Серафима в 1904 году весь Синод поднялся на дыбы, лишь бы не допустить этого.

Хорошо понимая специфику женской души, св. Серафим старался не утомлять своих учениц, а вдохновлять их. Он испытывал к ним настоящую чувственную нежность, в которой не было ни похоти, ни сюсюканья, и знал, как научить пользоваться собственным лемби. Став духовником дивеевской общины, преподобный сразу отселил вдовиц от дев. Серафим не благословлял их носить вериги, не ограничивал в пище. Единственное, на чем настаивал — чтение особого молитвенного правила. Это не похожий ни на что до предела ритмизованный обряд, исполнение которого способно наэлектризовать даже самого усталого верующего. В нем есть несколько важных моментов, ставших известными лишь в прошлом году, после опубликования архивной рукописи. Из всех сестер Серафим назначил двух (имена не указаны), которые должны были стоять во время чтения правила с воздетыми руками. В литургике молитва с воздетыми руками разрешена только священнослужителям-мужчинам. Требуя от сестер такой постановки, Серафим сознательно возгонял их священный градус.

Итак, к чему все это? Жития знают и более странные случаи. Но дело в том, что тайны святых не исчерпываются печатными изданиями. Каждый из них работник невидимого, непроявленного будущего. В развитии семейного уклада человечества проглядывает пугающая логика: групповой брак, дислокальный, унилокальный, парный, моногамный…

Святая Дева и Богомладенец – последний тип семьи, который знает сегодня человечество. Отец-мужчина, «виновник самого существования», в нем отсутствует. Брак человека-женщины с божественным. Рождение сверхчеловека. Что это? Исключительный случай или пророчество о грядущей феминной революции? Яйцеклетка теряет половину генов только в конце своего цикла развития. Следовательно, если удастся заставить яйцеклетку активно делиться до этого момента, то из нее может получиться полноценный зародыш. А вот для мужчин «непорочное зачатие» исключено: сперматозоиды не способны делиться партеногенетическим способом. Забавно, не правда ли?

Мужское и женское начала. Строение и законы ума

Мужское и женское начала

Целое состоит из мужского и женского начал – двоится. Чтобы познать Целое, нужно знать свойства и качества мужского и женского начал и их способ взаимодействия.

Мужчина и женщина – свойства и качества

Чтобы узнать, что такое мужчина и женщина, необходимо посмотреть на строение их тел и половых органов. Тело и половые органы – это внешняя форма. Форма/образ всегда отражает суть, поэтому мы будем опираться на строение тел мужчины и женщины, чтобы узнать суть – качества и свойства мужчины и женщины.

Наш мир, проявленный и непроявленный, – это Единое Целое. Единое Целое – это пространство Ума и Сознания. Иначе говоря, всё есть Ум. Ум располагается внутри человека как пустота, и он же разворачивается наружу в полноту материального мира. Всё, что вы видите вокруг, содержится в вашем уме.

Это свойство ума разворачиваться наружу и творить вещественные образы снаружи описывается законом Внешнее Равно Внутреннему. Ум – это Творец.

Пространство ума заполнено движением – мыслями, чувствами, качествами. Ум разворачивается наружу, поэтому мысли, чувства, качества, свойства и состояния человека всегда принимают соответствующий образ и получают видимое оформление снаружи. Так человек получает возможность видеть снаружи то, что у него внутри.

Чтобы существовать, Единое Целое – Пространство Ума – разделило себя на две половины – мужское и женское начала. Так появились мужской и женский умы и присущие им качества, так появилось сознание – со-знание.

Любой живой организм всегда делит себя на два. Когда есть два полюса, между ними появляется напряжение и течёт ток. Когда живой организм – целое – делит себя на две половины, в нём появляются две Силы – мужское и женское начала – и ток Жизни между ними – Любовь. Так появляются взаимоотношения между мужчиной и женщиной.

Мужское и женское начала – это две Силы, каждая из которых обладает собственными качествами и свойствами в целом и едином пространстве Ума. Эти две Силы обладают собственными качествами и свойствами как внутри человека, так и в окружающем его мире.

Тело

У мужчины половые органы расположены снаружи тела и открыты, у женщины они располагаются внутри тела и спрятаны между ног.

У мужчины плечи широкие, а таз – узкий. У женщины плечи узкие, а таз – широкий. Если смотреть спереди, у мужчины наверху много, а внизу мало; у женщины наоборот: наверху мало, а внизу много.

Если смотреть сбоку, у мужчины грудь плоская, а внизу выпирает, то есть у него наверху мало, а внизу много. У женщины грудь выдаётся вперёд, а внизу плоско, то есть у неё наверху много, а внизу мало.

Мало и много – это две противоположности, то есть целое. Там, где есть много и мало, всегда появляется целое. Мужчина и женщина внутри себя целые и одновременно дополняют друг друга до Целого.

Внешнее и внутреннее

У мужчины половые органы расположены снаружи тела и открыты, у женщины они располагаются внутри тела и спрятаны между ног. Раз у мужчины половые органы расположены снаружи тела и открыты, значит, в основе своей мужчина обладает качеством внешнего, а женщина – качеством внутреннего.

Мужчина – это внешнее, а женщина – внутреннее.

У мужчины половые органы расположены снаружи тела, а у женщины внутри. Поэтому движение мужчины направлено наружу, а движение женщины – внутрь.

Мужчины имеют дело с внешним, с формой, а женщины способны видеть и постигать внутреннюю суть вещей. Мужчины лучше разбираются во внешних деталях и прекрасно ориентируются во внешнем мире, женщины имеют дело с внутренним и прекрасно ориентируются во внутреннем пространстве.

Прямое и обратное

У мужчины половые органы открыто расположены снаружи тела и выдаются вперёд, у женщины они отведены назад и спрятаны между ног.

Поэтому движение мужчины в мире прямое, направленное вперёд и открывающее, а движение женщины в жизни обратное, направленное назад и сохраняющее.

В жизни это выглядит так: мужчина осваивает новые пространства, а женщина обустраивает их. Если мужчина слишком вырывается вперёд, женщина сдерживает его, ей надо за ним поспеть.

У мужчины всегда есть ощущение, что женщина мешает ему, тормозит его продвижение.

У женщины всегда есть чувство, что мужчина слишком свободный, слишком неуёмный.

Когда человек соединяет в себе мужское и женское, когда мужчина и женщина соединяются друг с другом в целое, образуя, например, крепкую семью, они обретают способность передвигаться по жизни в нужном темпе и прибывать в нужное место в нужное время.

Перед ними исчезают преграды, ведь препятствия возникают, когда люди двигаются либо слишком быстро, либо слишком медленно, либо не в том направлении.

Открытость и закрытость

Половые органы мужчины расположены снаружи, а женские – внутри. Поэтому мужчина – это открытость, а женщина – закрытость, тайна.

Мужчины открыты и легко читаются, женщины – вечная загадка, которая притягивает к себе. Поэтому о женщинах бытует мнение, что они скрытные. На самом деле это не так, они просто непостижимы для ума мужчины.

Мужчина и по жизни открыт в своих намерениях, он честно и прямо заявляет о них, например, открыто вызывает на бой и объявляет, что будет честно вести его. Честность и открытость в отношениях с партнёром, в деловых отношениях – это тоже свойство мужчины.

Мужчина – это открытость. Женщине открытость в намерениях неведома.

Влечение любви

Половые органы мужчины открыты и выдаются вперёд, у женщины они спрятаны, недоступны взору и отведены назад.

Поэтому мужчина открыт в проявлении своего полового влечения, а женщина сдерживает и скрывает его. Мужчина открыто проявляет своё желание любить, что и показывает его восставший член, а женщина скрывает его.

Для мужчины является естественным открыто показывать, что он хочет любви. Он это делает непреднамеренно, ненарочито, поэтому все его действия прекрасны и притягательны для женщины.

Природа женщины заставляет её скрывать своё желание любви. Она это делает естественно, поэтому так прекрасна, когда стыдливо прикрывает свою наготу руками и шаг за шагом уступает своему желанию, которое постепенно овладевает ею.

И вот она раскрывается. В этот момент с пространством вокруг что-то происходит, оно меняется.

Сексуальность – это привлекательность

Сексуальность – это привлекательность по-русски. Для обозначения состояний всегда предпочтительно пользоваться русскими словами, чтобы они отзывались внутри, там, где имена и образы из окружающего мира составляют единое целое. Тогда душа будет отзываться на слова, на имена.

Существуют мужская привлекательность и женская привлекательность. Привлекательность – носить в себе то, что привлекает.

Упражнение. Найдите себе привлекательную пару и подумайте над вопросами.

1. Что привлекает женщину в мужчине? Какое место тела, чувство, состояние?

2. Что привлекает мужчину в женщине? Какое место тела, чувство, состояние?

3. Обменяйтесь мнениями.

Активность и пассивность

У мужчины половые органы выдаются вперёд, а у женщины они отведены назад и спрятаны.

Раз половые органы мужчины выведены вперёд, значит, движение мужчины направлено наружу, во внешний мир. Поэтому мужчине присуща активность в действиях, наступательность и проявление инициативы.

Мужчина – это активность, действие.

Половые органы женщины отведены назад и спрятаны, поэтому женщина пассивна в своих желаниях, она прячет их, выжидает, убегает.

Женщина – это пассивность, не-действие.

Верх

Внизу тела мы имеем дело с движением любви полов, наверху мы имеем дело с движением любви чувств.

У мужчины грудь плоская, у женщины груди выдаются вперёд. Поэтому женщина открыта и активна в чувствах, а мужчина в чувствах пассивен и закрыт. Он очень не-охотно открывает свои чувства и делится ими.

Внизу мужчина активный, а сверху, на уровне груди, пассивный. Женщина внизу пассивная, сверху – активная.

Так мы, люди, дополняем себя до целого.

Движение и покой

У мужчины семя вырабатывается постоянно, и в нём заключено движение. У женщины яйцеклетка вырабатывается раз в месяц и медленно двигается по трубам к матке.

Поэтому мужчина – это движение, активность, а женщина – это покой, пассивность.

У мужчины половые органы в возбуждённом состоянии выдаются вперёд, и когда он любит, то проникает в женщину.

Поэтому в жизни мужчина тоже активен и проникает в мир в движении. Способ взаимодействия мужчины с миром – это проникновение.

У женщины половые органы внутри, и когда она любит, то принимает мужчину в себя. Поэтому женщина – это покой, она принимает мир в себя. Способ взаимодействия женщины с миром – это принятие в себя.

Мужчина обладает движением снаружи, а женщина обладает движением внутри.

Полнота и пустота

Мужской член в возбуждённом состоянии наполняется кровью и становится плотным. Женское влагалище в возбуждённом состоянии расширяется, образуя пустоту. Поэтому мужчина – это полнота, плотность, а женщина – пустота.

У мужчины яички находятся снаружи и висят внизу, они компактные. У женщины яичники находятся внутри и подняты кверху в виде раскинувшихся ветвей. Семенники мужчины – полные, матка женщины – пустая. Таким образом, мужчина очень ясно демонстрирует свою полноту и плотность, а женщина – пустоту.

Мужчина – это полнота, плотность, форма, а женщина – пустота, отсутствие формы. Мужчина – это движение, насыщенность, плотность, а женщина – покой, пространство, разрежённость.

Мужчину в женщине привлекает пустота между ног, женщину привлекает форма и полнота, которая находится между ног мужчины.

Пустота всегда стремится заполнить себя. Полнота всегда стремится опустошить себя.

Верх

Внизу у мужчины полнота любовного желания и семени, у женщины – пустота. Наверху у женщины полнота чувств, у мужчины – пустота.

Внизу мужчина входит в женщину, заполняя её пустоту, проливает семя и поселяет там Жизнь. Наверху женщина дарит мужчине свои чувства, заполняя его пустоту в груди любовью и заботой. Принимая эти чувства, мужчина просыпается к жизни.

Холод и тепло

Когда член погружается во влагалище, несмотря на то что в нём бушует желание, его окатывает жаркой волной. Горячее влагалище принимает и обнимает его. Мужчина – это холод, а женщина – тепло.

От мужчины и его ума всегда веет холодом, от женщины и её чувств всегда веет теплом.

Мужчина – это холод, а женщина – тепло. Тепло излучается, дарит; холод втягивает, получает.

Защищённость и уязвимость

Яички у мужчины открыты, они – самый уязвимый орган. Это показывает, что мужчины в жизни легко уязвимы.

Половые органы женщины спрятаны между ног и убраны внутрь, поэтому в жизни она хорошо защищена и легко противостоит ударам судьбы.

По сути своей мужчины более нежные и уязвимые существа, чем женщины. Это же следует из свойств полноты и пустоты. Пустоту нельзя атаковать или уязвить. Атаковать можно только то, что имеет форму и плотность. Поэтому мужчины более уязвимы, чем женщины.

Чтобы компенсировать свою уязвимость, они надели на себя броню из мышц. Женщины не так уязвимы, поэтому они обладают слабым телом, покрытым небольшим слоем жира.

Движение и покой

Когда мужчина возбуждён, его член наполняется кровью, становится твёрдым, выдаётся вперёд и поднимается вверх. Соединяясь с женщиной, он преодолевает сопротивление мускулов её влагалища и проникает внутрь, стремясь войти как можно глубже, достать до матки и оросить её своим семенем.

Поэтому в действиях мужчины считается нормальным давить, напирать, проникать внутрь. Чтобы проникнуть в суть проблемы, мужчина действует. Мужчины – это концентрация и движение к цели. Мужчины – это действие. Поэтому тело у мужчины мускулистое, твёрдое.

В возбуждённом состоянии член мужчины твёрдый и сильный, поэтому мужчина в своих действиях и поступках также проявляет силу и твёрдость, в том числе и в постели.

Влагалище у женщины мягкое, поэтому она подаётся под напором, расширяется, уступает, принимает в себя, обнимает, обволакивает. Суть женщины – покой, мягкость, уступание и принятие.

Чтобы познавать, мужчина проникает в суть проблемы, а женщина принимает её внутрь себя и обнимает. Мужчина – это концентрация, а женщина – медитация, простор и покой. Поэтому тело у неё мягкое и дарящее успокоение. Любое движение мужчины, его сила и напор растворяются в этом покое.

Мягкое влагалище женщины расслабляет напряжённый член мужчины. Мягкое тело женщины расслабляет твёрдое тело мужчины. Поэтому женщина для мужчины – это отдохновение и достижение покоя, к которому он стремится внутри себя.

Мужчину привлекает в женщине её воздушность, расплывчатость, отсутствие формы. Женщину привлекает в мужчине собранность его формы.

Тело у мужчины твёрдое, поэтому во время занятия любовью женщина тоже напрягается и твердеет. Тело у женщины мягкое, поэтому мужчина в конце занятий любовью обмякает.

Верх

Если говорить о верхе, то в чувствах женщина проявляет напор и твёрдость. В чувствах женщина проявляет активность, а мужчина – сама пассивность. В чувствах женщина – движение, а мужчина – покой. Как влагалище принимает и растворяет в себе силу мужчины, так и покой мужчины принимает и растворяет в себе движение чувств женщины.

Как мужчина чувствует себя бессильным и опустошённым после того, как изливает своё семя в женщину, так и женщина чувствует себя бессильной и опустошённой, когда изливает свои чувства на мужчину.

Твёрдость и мягкость вместе создают гибкость.

Объём и необъятность

Член мужчины – это внешняя форма, а влагалище обладает внутренней формой. Член мужчины обладает внешними границами, у женского влагалища только внутренние границы. Поэтому мужчина сам по себе ограничен, а женщина не имеет внешних границ. Мужчина – это объём, а женщина – необъятность. Поэтому женщина всегда стремится к свободе.

Отметьте для себя, что объём мужчины не меньше необъятности женщины, а необъятность женщины не перекрывает объём мужчины.

Снаружи мужчину легко можно ограничить, поместив его в рамки правил и законов, с женщиной невозможно это сделать. Поэтому женщину ограничивают изнутри, например помещая в неё чувство страха и вины. Когда женщине удастся освободиться от библейского чувства вины, она станет свободной. Для этого ей нужно пойти в себя и увидеть, что никакого греха она тогда не совершала.

Когда женщина ограничена в свободе, мужчина тоже не свободен, поскольку они – одно Целое. Когда женщина ограничена в свободе, страна и нация теряют силу.

Превращения

У мужчины семенники полные, у женщины матка пустая. Поэтому мужчина – это полнота, а женщина – пустота. Опустошая свои семенники, мужчина становится мягким и слабым – в нём проявляется женское начало. Наполняя матку семенем, женщина становится сильной и активной – в ней просыпается мужское начало.

Кончая, отдавая силу, мужчина умирает – он знакомится с му, не-умом. Принимая в себя силу мужчины, женщина оживает – в ней пробуждается ум.

Поэтому любовь показана для собирания себя в целое.

Круг и линия

У мужчины член как прямая линия, у женщины вход во влагалище образует круг, а сама матка – это пустая сфера, да и само влагалище часто во время любви принимает форму сферы. Мужчина – это полнота, плотность, женщина – это пустота.

Линия мужчины имеет начало и конец, круг женщины не имеет ни начала, ни конца. Пустота безгранична, полнота ограничена внешней формой.

Мужчина – это линия, женщина – круг, сфера. Круг невозможно измерить линейкой. И внутри круга или сферы нет ориентиров, нет верха и низа, левого и правого.

У линии есть последовательность, есть начало и конец, мужчина во все стороны прокладывает линии, поэтому у мужчины есть левое и правое, верх и низ, в сфере же, в пустоте ничего этого нет. Поэтому женщина непредсказуема в действиях. Она может начать двигаться в любую сторону, не думая наперёд. И приходит туда, куда ей нужно.

Верх

Если говорить о верхе тела, то чувства женщины – это та линия, вдоль которой она движется. Женщина очень последовательна в своих чувствах.

Мужчина в чувствах – пустота. Он может начать двигаться в чувствах в любую сторону, а приходит всё равно туда, куда нужно, – к Любви!

Все Учения были созданы мужчинами, и все они говорят о Любви. Любовь – это Целое, Бог. Все духовные учения были созданы мужчинами, и все они направлены на то, чтобы соединиться с Богом, стать Целым.

Мужчина всегда рано или поздно приходит к Любви.

Любовь

Когда мужчина возбуждён, его член смотрит вверх. Когда мужчина входит в женщину, его член испытывает на себе трение стенок влагалища – от головки и вниз. Яички мужчины также расположены внизу. Поэтому мужчина во время любви соединяет верх и низ.

Яичники и матка женщины расположены вверху, а вход во влагалище – внизу. Член стимулирует вход во влагалище, стремясь достать до самой матки. Поэтому женщина во время любви также соединяет верх и низ.

Любовь как соединение мужчины и женщины – это священнодействие, во время которого соединяются внешнее и внутреннее, верх и низ, правое и левое. Надо только не торопиться и позволить соединению произойти.

Круг надевается на ось. Если медленно вводить член во влагалище на величину головки и выводить его, в этот момент очень легко почувствовать начало соединения. Если медленно погрузить член во влагалище и замереть, в этот момент можно прикоснуться к переживанию единства. При этом женщина переживает ощущение полноты, наполненности, а мужчина – единство с целью и покой. Так каждый из них переживает своё ощущение целостности и завершённости, то есть Любовь.

Золотое кольцо

Предки называли вагину «золотое кольцо» или «золотая дыра». Золото во все времена считалось символом мудрости. Поэтому любовь наши предки рассматривали как путь мудрости (см. [22]).

Когда мужчина занимается с женщиной любовью, его ум уходит и он постигает му – не-ум. Когда женщина занимается любовью, она соединяется с му – с мудростью.

Природа мужчины и женщины

Всё, что нужно женщине, это быть мягкой и обволакивающей и принимать движение мужчины, тогда он получит то, к чему стремится: единство с целью и покой. А женщина внутри себя получит ощущение полноты и движение его семени. Природа мужчины ведёт его к покою нирваны, природа женщины ведёт её к движению и свободе в нирване. Ведь у нирваны два лица – движение и покой.

Нирвана – не рваное – целое.

На пути к своей конечной цели мужчина находится в движении. На пути к своей конечной цели женщина дарит наслаждение и покой. Позволяя мужчине двигаться, женщина сама получает движение. Когда женщина приходит в движение, мужчине следует позволить ей двигаться. Потом она остановится и вернёт ему покой и наслаждение. Когда природа мужчины и природа женщины проявляют себя, вселенная – семья, общество, государство – живёт и развивается.

Женщина – вила, блаженство и высший разум

Малые губы женщины собираются вместе в клиторе. Это – вила, у которой одни концы разъединены, два других соединены. В древности вила означала разум, разум это мудрость и любовь, а мудрость и любовь это блаженство нирваны.

Вила соединяется в клиторе, а он – источник высшего блаженства, поэтому клитор это Золотой ключик. Блаженство любви – это Золотой ключик.

Строение тела внизу полностью отражает строение разума наверху – это Закон: Верх Равен Низу. Строение женщины показывает, что женщина изначально несёт в себе высший разум и блаженство. Было неразумным исключать её из жизни и объявлять второсортным существом.

Чтобы увидеть для чего женщине малые губы, перечитайте выше коан о том, почему и как колышется вила ума.

Твёрдость и мягкость

Член мужчины в возбуждённом состоянии твёрдый и сильный, поэтому мужчина в своих действиях и поступках также проявляет силу и твёрдость, в том числе и в постели. Когда женщина встречается с твёрдостью, она автоматически становится мягкой и податливой. Если этого не происходит, значит, твёрдость в мужчине недостаточная.

Когда мужчина входит в женщину, она чувствует внутри себя эту твёрдость и ощущает её как то, на что можно опереться в жизни. Женщине в жизни нужно опираться на член – на мужское начало, тогда она будет всегда в безопасности и благополучие не покинет её.

Мужчине в жизни нужно учиться опираться на мягкость и на пустоту. В пустоте содержится мощь.

Женщина и наслаждение

Влагалище женщины пустое, мягкое и выложено внутри нежным бархатом. Поэтому женщина – это мягкость и расслабленность, нежность и дарение наслаждения.

Природа женщины – наслаждение. Женщина испытывает наслаждение только от того, что дарит наслаждение, выполняя своё предназначение. Выполняя своё предназначение, мы всегда получаем удовольствие.

Женщина – это само наслаждение, поэтому она спокойна и неподвижна. Мужчине, чтобы получить наслаждение, которое дарит женщина, надо двигаться. Поэтому мужчина – это активность и движение, а женщина – пассивность и покой.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Что означает женский род?

  • femininenoun

    Женское начало

    Этимология: От féminin, от femininus, от femina, от dʰeh₁-m̥n-eh₂. Связано с плодом, феминизмом, сыновней, фелляцией.

  • женское

    Женщина.

    Они ведут женщин к дворцу u2014 Ричард Хаклайт

    Этимология: От féminin, от femininus, от femina, от dʰeh-mn-eh. Связано с плодом, феминизмом, сыновней, фелляцией.

  • femininenoun

    Любое из тех слов, которые являются наименованиями женщин или имеют окончания, обычно встречающиеся в таких словах; как, актриса, певица, настоятельница, исполнитель.

    В английском языке мало настоящих женщин. U2014 Latham

    Этимология: От féminin, от femininus, от femina, от dʰeh₁-m̥n-eh. Связано с плодом, феминизмом, сыновней, фелляцией.

  • feminineadverb

    Имеет отношение к женщине.

    Этимология: От féminin, от femininus, от femina, от dʰeh-mn-eh. Связано с плодом, феминизмом, сыновней, фелляцией.

  • feminineadverb

    Обладающий качествами женщины.

    Этимология: От féminin, от femininus, от femina, от dʰeh-mn-eh. Связано с плодом, феминизмом, сыновней, фелляцией.

  • женский прилагательное

    женского пола; биологически женский, а не мужской, женский.

    Этимология: От féminin, от femininus, от femina, от dʰeh₁-mn-eh.Связано с плодом, феминизмом, сыновней, фелляцией.

  • женский прилагательное

    Принадлежит женщинам; присваивается или используется женщинами.

    Мэри, Элизабет и Эдит — женские имена.

    Этимология: От féminin, от femininus, от femina, от dʰeh₁-mn-eh. Связано с плодом, феминизмом, сыновней, фелляцией.

  • женский прилагательное

    Наличие качеств, присущих женщине или женскому полу; подходит для женщины или характерна для нее; воспитание; не мужественный или агрессивный.

    Этимология: От féminin, от femininus, от femina, от dʰeh₁-mn-eh. Связано с плодом, феминизмом, сыновней, фелляцией.

  • женский прилагательное

    Грамматическое гендерное различие в языках, описывающих существительные, в том числе относящиеся к женщинам, и предметы, которым присвоен женский род.

    Этимология: От féminin, от femininus, от femina, от dʰeh₁-mn-eh. Связано с плодом, феминизмом, сыновней, фелляцией.

  • Определение для изучающих английский язык из Словаря учащихся Merriam-Webster

    1 женский род / ˈFɛmənən / прилагательное

    Определение FEMININE для учащихся

    1 [более женственный; самый женственный] : из, относящиеся или подходящие для женщин или девочек
    • a женский внешний вид

    • женский красота / загадка

    • женский [= женский ] рисунок

    • женский гигиена

    • Книга исследует предмет с женской точки зрения .

    • В декор добавлено женственных, штрихов.

    • У него скорее женский [= женственный ] голос.

    — сравнить 1 мужской 2 грамматика, на некоторых языках : из или принадлежащих к классу слов (называемых родом), который обычно включает большинство слов, относящихся к женщинам — сравните 1 мужской род, 1 средний

    — женственность

    / ˌFɛməˈnɪnəti / имя существительное [noncount]

    2 женский род / ˈFɛmənən / имя существительное

    множественное число женские

    2 женский род

    / ˈFɛmənən /

    существительное

    множественное число женские

    Определение FEMININE для учащихся

    [считать] грамматика, на некоторых языках

    : слово или форма женского рода

    Женский пол | Что такое женский пол в грамматике?

    Наша история

    Какой женский пол? (с примерами)

    Женский род — это один из трех родов в английской грамматике.Существительные и местоимения имеют три рода:
    Если слово не означает явно мужской или женский род, то это слово среднего рода.

    Нажмите на два существительных женского рода

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Готовимся…

    Готовимся …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Подготовка …

    Местоимения женского рода

    В приведенной ниже таблице местоимения женского рода единственного числа находятся в заштрихованном ряду:
    Пол Местоимение Определитель притяжательного отношения
    (тип местоимения)
    Притяжательное местоимение
    местоимений мужского рода he
    Пример: Он счастлив.
    его
    Пример: это его машина.
    его
    Пример: это его.
    местоимений женского рода she
    Пример: Она счастлива.
    ее
    Пример: это ее машина.
    ее
    Пример: это ее.
    местоимений среднего рода это
    Пример: Довольно.
    его
    Пример: это его кость.
    его
    Пример: это его. (редко)

    Существительные женского рода

    Если его значение не делает его явно женским (например, «девушка», «королева», «свинья») или мужчиной (например, «принц», «кабан», «полицейский»), существительное в английском языке по умолчанию имеет средний род. Вот два заслуживающих внимания момента, связанных с полом:
    • Крупногабаритные машины . Большие машины, такие как корабли и поезда, которые по умолчанию являются нейтральными, иногда с любовью получают женский пол (т.е., именуемой «она» или «ее»).
      • «Титаник» — британский пассажирский лайнер, затонувший в Северной Атлантике в 1912 году после столкновения с айсбергом во время своего первого рейса из Саутгемптона в Нью-Йорк. Ее построила верфь Harland and Wolff в Белфасте. На момент вступления в строй это был самый большой корабль на плаву.
      • (Большие машины часто называют «она».)
    • Животные . Животное называют «оно».«Он упоминается как« она »или« он »только тогда, когда известен пол.
    Узнайте больше об существительных, связанных с полом.
    Понял? Сделайте быстрый тест.

    Почему меня должен волновать женский пол?

    Вот две заслуживающие внимания проблемы, связанные с женским полом.

    (Выпуск 1) Выбор правильного варианта «блондинка / блонд».

    Слово «блондин / блондинка» меняется в зависимости от пола.

    Существительное «Блондинка», означающее светловолосую женщину.

    • Блондинка только что передала пакет производителю. (для девушки)
    «Блондинка» также прилагательное, используемое для описания женщины (или женщин) со светлыми волосами.
    • Блондинка, скорее всего, будет выбрана следующим президентом клуба. (для девушки)
    «Блондин», с другой стороны, существительное, означающее светловолосого мужчину.
    • Блондин выглядит подозрительно. (для мальчика)
    «Блондин» также прилагательное, используемое для описания любого (независимо от пола) со светлыми волосами.
    • Блондинка и мальчик-блондин — прекрасная светловолосая пара.
    • (Когда слово прилагательное, «блондин» может использоваться для всех полов.)

    (выпуск 2) Использование нейтральных в гендерном отношении местоимений для людей, которые не считают себя мужчинами или женщинами.

    Некоторые люди идентифицируют себя как небинарные; т.е. они не идентифицируют себя как мужчина или женщина. Эти люди могут попросить вас использовать «они» (и, конечно, «их», «они», «их», «себя») или просто свое имя вместо местоимения (например, «их»).g., «Сара», «Сара», «Я Сары»), когда говорят о них.

    Подробнее об использовании небинарных местоимений.

    Ключевые моменты

    • Используйте «блондин» для женщин и «блондин» для мужчин.
    • Используйте «они», когда говорите о небинарных людях.

    Обзор видео

    Вот 9-минутное видео с обобщением грамматических родов английского языка.

    Помогите нам улучшить грамматику Monster
    • Вы не согласны с чем-то на этой странице?
    • Вы заметили опечатку?
    Сообщите нам, используя эту форму.

    См. Также

    Какой пол? Что такое существительные? Что такое местоимения? Какой мужской пол? Какой средний род? Что такое притяжательное прилагательное? Что такое абсолютные притяжательные местоимения? Словарь грамматических терминов

    женский род — Викисловарь

    Английский [править]

    Альтернативные формы [править]

    • ф., Ф (аббревиатура, грамматика)
    • fœminine ( гиперкорректный, устаревший )

    Этимология [править]

    от среднеанглийского женский , femynyne , femynyn , от старофранцузского feminin , женский , от латинского fēminīnus , от fēmina («женщина»), от («женщина»), от («женщина») * dʰeh₁-m̥h₁n-eh₂ («(тот), кормящий грудью»).Относится к плоду , феминизм , сыновний , фелляция .

    Произношение [править]

    • IPA (ключ) : / ˈfɛmɪnɪn /, / ˈfɛmənɪn /

    Прилагательное [править]

    женский ( сравнительный более женский , превосходный наиболее женственный )

    1. Женского пола или принадлежащих к нему; женственный.
    2. Женского пола или принадлежащих к нему; биологически женский, а не мужской.
    3. принадлежат женщинам; обычно используется женщинами.

      Мэри, Элизабет и Эдит — женских имен .

    4. Обладает качествами, стереотипно ассоциируемыми с женщинами: заботливостью, а не агрессивностью.
      • Ее небесная форма ангельская, но более мягкая и женственная .
      • Ее письмам явно недостает женской легкости и грации.
      • Ниниас вообще не считался воинственным человеком, но в целом женственный , склонный к легкости и деликатности.
    5. (грамматика) Относится к женскому грамматическому роду, относится к нему или принадлежит ему, в языках с гендерными различиями.
    Синонимы [править]
    Антонимы [править]
    Производные термины [править]
    Переводы [править]

    с качествами, присущими женщинам

    женского грамматического гендерного различия

    Приведенные ниже переводы необходимо проверить и вставить выше в соответствующие таблицы переводов, удалив все цифры.Числа не обязательно совпадают с числами в определениях. См. Инструкции в Викисловаре: Макет статьи § Переводы.

    Проверяемые переводы

    Существительное [править]

    женский род ( множественное число женский род )

    1. Женское.
    2. (редко, возможно, устаревший) Женщина.
      • 1589 , Ричард Хаклайт, Основные навигации, путешествия и открытия английской нации, […] , отпечатано в Лондоне: Джордж Бишоп и Ральф Ньюбери, заместители Кристофера Баркера, типографа Королевы Лучшего Majestie, OCLC 753964576 :

        Они направляют женщин к Палласу.

    3. (грамматика) Женский род.
    4. (грамматика) Слово женского рода.
      • 1860 , Robert Gordon Latham, Элементарная грамматика английского языка: для использования в школах
        Различные слова принадлежат разным системам и больше не являются мужскими и женскими друг друга
    Переводы [править]

    слово женского рода

    Приведенные ниже переводы необходимо проверить и вставить выше в соответствующие таблицы переводов, удалив все цифры.Числа не обязательно совпадают с числами в определениях. См. Инструкции в Викисловаре: Макет статьи § Переводы.

    Проверяемые переводы


    Прилагательное [править]

    женский

    1. перегиб feminin :
      1. сильный / смешанный именительный / винительный падеж женский род единственного числа
      2. сильный именительный / винительный падеж множественного числа
      3. слабый именительный падеж единственного числа всех полов
      4. слабый винительный падеж женский / средний род единственного числа

    Этимология 1 [править]

    Из fēminīnus («женский») + .

    Произношение [править]
    Наречие [править]

    fēminīnē ( сравнительный fēminīnius , превосходный fēminīnissimē )

    1. женственно, женственно
    Связанные термины [править]

    Этимология 2 [править]

    Наклонная форма fēminīnus («женский род»).

    Произношение [править]
    Прилагательное [править]

    fēminīne

    1. звательный падеж мужского рода единственного числа fēminīnus

    Источники [править]

    • женский в Charlton T.Льюис и Чарльз Шорт (1879) Латинский словарь , Оксфорд: Clarendon Press
    • женский род в Gaffiot, Félix (1934) Dictionnaire illustré Latin-Français , Hachette

    Norwegian Bokmål [править]

    Прилагательное [править]

    женский

    1. определенное единственное число женский
    2. множественное число от feminin

    Norwegian Nynorsk [править]

    Прилагательное [править]

    женский

    1. определенное единственное число женский
    2. множественное число от feminin

    румынский [править]

    Произношение [править]

    Прилагательное [править]

    женский

    1. женский род множественного числа именительный от женский род
    2. женский род множественного числа винительного падежа женский род
    3. средний падеж множественного числа от женский
    4. средний род множественного числа винительного падежа от женский

    шведский [править]

    Прилагательное [править]

    женский

    1. абсолютно определенный натуральный мужской род единственного числа женский .

    4 большие проблемы с «женской мистикой»

    Феминистский теоретик «колокольчик» поставил книгу Бетти Фридан под сомнение за ее расовое исключение. (крючки)

    Бетти Фридан — моя любимая феминистка. Когда я прочитал основополагающую работу Фридана 1963 года The Feminine Mystique в возрасте 16 лет, она изменила мою жизнь — впервые я поняла, что феминизм может быть практичным, может быть благородным и радикально изменил мир, в котором я живу, к лучшему. .

    Итак, как и многие фанаты Фридана, я бы с удовольствием провел эту 50-ю годовщину The Feminine Mystique , просто читая свой путь через все благоговейные поминовения, в блаженном отрицании обязательного «предостерегающего» абзаца каждой ретроспективы, призванного напомнить читатели, что, ну да, у него (предположительно) были свои недостатки.

    Но правда в том, что за годы, прошедшие после его публикации, другие теоретики и ученые, феминистские и другие, представили серьезные осложнения наследию The Feminine Mystique , в том, что касается его масштаба, его вдохновения и его посланий. женщины — осложнения, заслуживающие гораздо большего внимания, чем один быстрый и безболезненный абзац.

    Родственная история

    Как и любой любимый, много изученный текст, светский или священный, The Feminine Mystique заслуживает того, чтобы быть прочитанным критически, чтобы быть понятым полностью.Итак, чтобы мы не стали слишком радужными, вспоминая достижения The Feminine Mystique , давайте рассмотрим более подробно некоторые из этих критических замечаний, которые лопают пузыри. Согласно вышеупомянутым мыслителям и философам, книга Бетти Фридан 1963 года — смелый текст с благородной целью, , но


    Это расистский текст. И это классическое.

    В 1984 году теоретик черных феминисток Белл Хукс представила свою собственную книгу, From Margin to Center , с жгучим обвинением The Feminine Mystique : Хотя книга Фридан породила то, что стало известно как феминистка второй волны движение, оно сосредоточилось на том, что не было универсальной женской проблемой, а скорее проблемой, с которой сталкиваются только белые матери и жены, принадлежащие к высшему и среднему классу.Согласно Крюкам, Фридан писала близоруко, как будто женщин других рас и классов — тех, кто, как она утверждала, были и жертвами сексистского угнетения — просто не существовало.

    крючков ни в коем случае не были первыми, у которых возникла проблема с мировоззрением Фридан, касающимся проблем белых девушек. Но ее высказывание именно этой критики считается одним из самых резких. (Во всем выделен мой собственный.)

    Знаменитая фраза Фридана «проблема, у которой нет названия», часто цитируемая для описания положения женщин в этом обществе, на самом деле относится к тяжелому положению избранной группы лиц с высшим образованием, Замужние белые женщины из среднего и высшего класса — домохозяйки, которым скучно отдыхать, заниматься домом, детьми, покупать продукты, и они хотели большего от жизни.Фридан завершает свою первую главу заявлением: «Мы больше не можем игнорировать тот женский голос, который говорит:« Я хочу чего-то большего, чем мой муж, мои дети и мой дом »». Это «большее» она определила как карьеру. Она не обсуждала, кто будет призван заботиться о детях и содержать дом, если больше женщин, подобных ей, освободятся от домашнего труда и получат равный с белыми мужчинами доступ к профессиям. Она не говорила о нуждах женщин без мужчин, без детей, без дома.Она игнорировала существование всех небелых женщин и бедных белых женщин. Она не говорила читателям, что было более удовлетворительным — быть горничной, няней, фабричным рабочим, клерком или проституткой, чем быть домохозяйкой праздного класса.

    … Когда Фридан написал The Feminine Mystique , более одной трети всех женщин были в рабочей силе. Хотя многие женщины мечтали быть домохозяйками, только женщины, у которых есть свободное время и деньги, могли фактически формировать свою идентичность по образцу женской мистики.

    … Судя по ее раннему письму, Фридан никогда не задавалась вопросом, было ли тяжелое положение белых домохозяек с высшим образованием адекватной точкой отсчета для оценки воздействия сексизма или сексистского угнетения на жизнь женщин в американском обществе. . Она также не вышла за рамки собственного жизненного опыта, чтобы получить более широкий взгляд на жизнь женщин в Соединенных Штатах. Я говорю это, чтобы не дискредитировать ее работу. Это остается полезным обсуждением воздействия дискриминации по признаку пола на избранную группу женщин. Рассмотренный с другой точки зрения, его также можно рассматривать как тематическое исследование нарциссизма, нечувствительности, сентиментальности и потворства своим слабостям, которое достигает своего пика, когда Фридан в главе под названием «Прогрессивная дегуманизация» сравнивает психологическое последствия изоляции для белых домохозяек и влияние заключения на самооценку заключенных в нацистских концлагерях.

    Он основан на лжи.

    Дэниел Горовиц еще больше усложнил наследие книги своей книгой 1998 года « Бетти Фридан и создание The Feminine Mystique».В нем он раскрыл поразительную, странно малоизвестную правду об авторе: она не была тем, кем себя называла.

    В 1963 году и спустя годы Фридан утверждала, что она «пришла к политическому сознанию из-за разочарования в своей жизни в качестве домохозяйки в пригороде», и тем самым она продвигала The Feminine Mystique , продвигая его подлинность. Но Бетти Фридан была , а не простой домохозяйкой, движимой собственными чувствами домашнего плена. Скорее, она была закаленным радикалом с многолетним опытом левой политики.

    Версия Фридан о ее жизни, которую историки и журналисты с готовностью приняли, скрывала от глаз связь между ее профсоюзной деятельностью 1940-х — начала 1950-х годов и феминизмом, который она сформулировала в 1960-х. Ее история позволила читательницам из белых пригородов идентифицировать себя с ее автором и тем самым повысила привлекательность книги.

    Книга Горовица показала, что Фридан, тогда известная как Бетти Гольдштейн, была вовлечена в леворадикальный активизм во время учебы в Смит-колледже с 1938 по 1942 год.В Смит она была редактором газеты университетского городка, которая выступала за невмешательство во Вторую мировую войну и объединение горничных в университетском городке.

    С 1946 по 1952 год она писала для Federated Press , передового левого информационного агентства Америки в то время, и в течение шести лет (с 1946 по 1952 год) она писала для UE News , периодического издания новостей радикально настроенных сторонников. Объединенный профсоюз электротехников, радио и машиностроителей Америки. Там она написала брошюры, призывающие к равной оплате труда и прекращению дискриминации.По словам Горовица,

    Она подчеркнула, как дискриминационные методы, применяемые корпорациями в отношении женщин, наносят вред и мужчинам, оказывая понижательное давление на заработную плату всех рабочих. … Фридан изложил программу, которая, как отметила [историк Лиза] Канненберг, была «рецептом для работы без учета гендерных факторов».

    Несколько иронично, учитывая критику, которую она получила от Белл-Хукк и других,

    Она подчеркнула «еще более шокирующую» ситуацию, с которой столкнулись афроамериканские женщины, столкнувшись с «двойными барьерами» того, что они являются женщинами и афроамериканками.

    Итак, хотя, как выразился Горовиц, «большинство женских историков утверждали, что феминизм 1960-х гг. Возник в ответ на пригородное пленение белых женщин среднего класса в 1950-е гг., Материалы в статьях Фридан предполагали дополнительные источники происхождения — антифашизм, антифашизм и т. Д. радикализм и профсоюзная активность 1940-х годов ».

    И хотя у Фридан был большой дом, кормилец и трое детей, она никогда не была ничьей типичной замкнутой домохозяйкой в ​​пригороде. Она сделала успешную побочную карьеру в качестве независимого журналиста и часто путешествовала для своих репортажей.


    Он основан на лжи.

    Некоторые из фундаментальных аргументов Бетти Фридан в книге The Feminine Mystique основаны на исходных материалах Маргарет Мид, Альфреда Кинси и Бруно Беттельхейма — трех мыслителей, чьи самые известные выводы с тех пор подверглись серьезному критическому сомнению. Как писал Алан Вулф в книге The Atlantic в 1999 году, этот факт поднимает «неудобный вопрос о том, может ли книга прийти к более широким истинам, если кирпичи, на которых она построена, не выдержат времени.»

    Например: Фридан опиралась на первые выводы Мид из ее антропологических исследований в Самоа, чтобы доказать, что сексуальность сформирована культурой, а не природой, и что вина за беспорядочные половые связи была социальной конструкцией. К несчастью для Фридана, позже было обнаружено, что Мид были обмануты ее самоанскими объектами исследования. Согласно Wolfe,

    In The Fateful Hoaxing of Margaret Mead: A Historical Analysis of Her Samoan Research (1999), [критик Мид Дерек] Фриман подробно показывает, как наиболее важных информатор, молодой продукт культуры, которая уделяла большое внимание женской девственности до замужества, была так смущена зондированием Мид, что ответила типичным самоанским образом, шутливо сказав Мид противоположное истине.

    Затем был Альфред Кинси, ученый-сексуалист, чьи исследования 1950-х годов показали, что в Америке удивительно большое количество геев, и «обнаружил, что гомосексуальность наиболее распространен среди мужчин, не окончивших среднюю школу, и наименее распространен среди выпускников колледжей. » Фридан, который глубоко недоверчиво относился к гомосексуализму (подробнее об этом позже), использовал это как доказательство того, что «мутный смог» гомосексуализма распространяется по Америке. Но биограф Кинси Джеймс Х. Джонс обнаружил большие проблемы с его методами исследования.По словам Вулфа, сегодня эти методы можно было бы считать ненаучными: испытуемые Кинси были не из случайных групп выборки, а скорее были мужчинами, которых он нашел в тюрьмах и барах, и по этой причине его тезисы о природе сексуальности никогда не должны были иметь значение. рассматривается как представитель всех людей.

    И Фридан также процитировал работы психолога Бруно Беттельхейма о его опыте в нацистских концентрационных лагерях в ее главе «Прогрессивная дегуманизация: удобный концентрационный лагерь».«Фридан было ясно, что женщины в США пережили это намного лучше, чем нацистские узники Холокоста, но, как выразился Вулф,

    Фридан не мог отказаться от аналогии. Как и сокамерники Беттельхейма в Дахау и Бухенвальде, женщины из пригорода». научились «приспосабливаться» к своей биологической роли, «стали» зависимыми, пассивными, детскими, «отказались от своих взрослых взглядов, чтобы жить на более низком человеческом уровне пищи и вещей». Может быть, мир так пугающе доведен до В конце концов, жизнь Беттельхейма не так уж сильно отличалась от пригорода.

    Но были большие проблемы с основанием этих сравнений на трудах Беттельхейма. Как Вулф обнаружил, читая биографии Беттельхейма, были причины сомневаться в правдивости его рассказов. У него была история фальсификации, начиная с академической квалификации, которая позволила ему приступить к своей первой преподавательской работе, и даже плагиата (предположительно). И что еще более проблематично, авторитет

    Беттельхейма как эксперта в области психологии экстремальных ситуаций был основан на его отчетах о своих переживаниях в Дахау и Бухенвальде.Эти счета тоже были сфабрикованы? По краям они, конечно, были. … В частности, изображение Беттельхеймом своих сокамерников как детей подверглось сомнению, особенно со стороны тех, кто настаивает — со значительной справедливостью — что нацисты, а не евреи, были их злейшими врагами. … (Как указывает [биограф Ричард] Поллак, история на самом деле возникла у Юджена Когона и была пересказана Беттельхеймом.) время и с тех пор.Тем не менее, в долгосрочной перспективе недостатки книги становятся очень заметными. Если стремление к благому делу сопровождается слишком большим количеством плохих показаний, социальный критик в конечном итоге потеряет доверие тех самых читателей, на которых он хочет влиять ».


    Это гомофоб. После всех этих лет: женщины, письмо и психоанализ , Культуролог Рэйчел Боулби красноречиво выражает озабоченность тем, что книга Фридана не только гетеронормативна, но иногда даже прямо гомофобна.

    Фридан видит «пугающие последствия для будущего нашей нации в паразитическом смягчении, передаваемом новому поколению детей». В частности, она отмечает «недавний рост явных проявлений мужского гомосексуализма» и комментирует:

    Я не думаю, что это не связано с национальными объятиями женской мистики. Ибо таинственность женственности прославила и увековечила имя женственности и пассивной детской незрелости, которая передается от матери к сыну, а также к дочерям.

    Чуть дальше это становится «гомосексуализмом, который распространяется, как мутный смог, по американской сцене». … Мужской гомосексуальность как конечная точка женской мистики — это не просто искусственное, прискорбное, но случайное искажение реальности, на которую он накладывается: это зловещий источник культурного заражения. Этот «мутный смог» — последняя грязь, последнее «грязное слово» в истории мистики: теперь за этой чистой женственной внешностью скрывается особенно мерзкая банка с червями.Маркетинг и мистика вместе ведут к «бородатому недисциплинированному битнику» и «ухудшению человеческого характера».

    Фридан даже продолжила использовать фразу «Лавандовая угроза» в конце 1960-х годов в отношении угрозы, которую лесбиянки-феминистки якобы представляют для СЕЙЧАС и для феминистского движения в целом.

    Но в 1977 году она признала свою ошибку на женской конференции в Хьюстоне, пообещав поддерживать права лесбиянок. Согласно книге Бхаскара А. Шуки « Феминизм: от Мэри Уоллстонкрафт до Бетти Фридан » 2007 года, «когда Бетти Фридан взяла микрофон, чтобы пообещать свою поддержку движения за права лесбиянок, женщины приветствовали, некоторые плакали, и повсюду тысячи людей лавандовые воздушные шары поднялись с пола, победно дрейфуя к потолку.»

    Пол в английском языке: слова мужского и женского рода

    Есть ли в английском языке мужские или женские слова? В целом, в английских существительных нет различия между мужским и женским родами. Но иногда мы указываем род разными словами, когда говорим о людях или животных В этой статье мы объясним гендер на английском языке более подробно

    Мы посвятили эту специальную статью IELTS Grammar 101 Международному женскому дню 2020 года. Мы отмечаем Международный женский день (IWD) каждый год 8 марта.В этот день мы отмечаем социальные, экономические, культурные и политические достижения женщин. Тема этого года — #EachforEqual.

    Что такое «пол» в языке?

    Примерно четверть языков мира использует гендер. С технической точки зрения род в языках — это всего лишь один из способов разделения существительных на классы или категории. Существительное — это часть языка, которая называет человека, место, вещь, идею, действие или качество. Например, существительные могут относиться к индивидуальному имени человека, например, Майк или Амрита.Также это может относиться к месту или предмету. Примеры существительных могут включать Sydney, Louis Vuitton или Qantas. В некоторых языках существительные, такие как Qantas, могут быть мужского или женского пола. Мужское из женского.

    Важно различать грамматический род и естественный род. Естественный пол — это просто биологический пол человека, животного или персонажа. Грамматический род — это способ классификации существительных. Но это не всегда соответствует «естественному полу» описываемого человека или объекта.

    В некоторых языках грамматический род означает нечто большее, чем просто «мужской» или «женский». В некоторых языках есть «средний» класс. В других языках есть разные полы для одушевленных и неодушевленных предметов. Посмотрите, как это работает на других языках.

    Английский язык немного облегчает нам жизнь, когда дело касается пола и грамматики.

    Есть ли в английском языке слова мужского и женского рода?

    В общем, в английском языке нет различия между мужским и женским родами.Но иногда мы указываем пол другими словами, когда говорим о людях или животных.

    Список мужских и женских слов на английском языке: отец
    Мужской Женский Гендерный нейтральный
    мужчина женщина человек
    отец мать 902
    мальчик девочка ребенок
    дядя тетя
    муж жена супруга
    актер принцесса актриса актриса официант официантка сервер
    петух курица цыпленок
    жеребец кобыла лошадь

    пол иностранные языки Как работают иностранные языки?

    В английском языке мы не определяем род слов.Но как гендер работает на иностранных языках? Для итальянцев мальчики (il bambino) мужские. С другой стороны, девушки (la bambina) женственны. Немцы, например, приписывают трем основным столовым приборам три разных пола: вилка (die Gabel) — женский род. Нож (das Messer) нейтрален. И, наконец, ложка (der Löffel) — мужское начало. Как ни странно, Герман не определяет пол молодой леди (das Mädchen).

    Конечно, немецкий — не единственный язык, который считает безжизненные предметы «мужскими» или «женскими».«Это также не единственный язык, в котором живым существам присваивается грамматический род, не связанный с их полом. В ирландском языке, например, девушка (cailín) — мужской род, а жеребец (stail) — женский. Этот список можно продолжить. Если вы хотите узнать больше, прочтите эту короткую статью.

    Почему корабль называется «она»?

    Интересно, что в современном английском есть некоторые группы слов, которые считаются «женскими», по крайней мере, в поэтическом или необычном смысле. К ним относятся, например, корабли, страны и церкви.

    Поэтому на английском языке корабли иногда называют «она». Например: «Я путешествовал из Англии в Нью-Йорк на« Королеве Елизавете »; она (королева Елизавета) — великий корабль ».

    Военно-морской историк объясняет, почему это может быть так. Как мы видели, в других языках есть «мужские», «женские», а иногда и «средние» слова. Но в английском языке обычно используются нейтральные слова, такие как «the» или «it». Итак, создание кораблей женского пола и наименование их «она» — это пример старинной англоязычной практики.Почему? Потому что он придает пол неодушевленному объекту. Стоит отметить, что Судовой регистр Ллойда теперь называет суда «этим».

    В английском языке есть и другие примеры гендера:

    • Я люблю свою машину. Она (машина) — моя самая большая страсть.

    • Франция сейчас пользуется популярностью у своих (Франции) соседей.

    • Я летел из Англии в Нью-Йорк на «Королеве Елизавете»; она (королева Елизавета) — великий корабль.

    Итак, если вы не являетесь носителем английского языка и хотите произвести на кого-то впечатление своими лингвистическими знаниями, сделайте ссылку на корабль или страну, используя слово «она». «Титаник затонул в 1912 году, не так ли?» Но нужно быть осторожным. Это может сделать вас немного претенциозным. Это также не очень учитывает гендер.

    Что такое язык с учетом гендерного фактора?

    Мы выяснили, почему некоторые слова упоминаются как «она». Фактически, в английском языке мы используем слово «man» и слова, оканчивающиеся на «-man», гораздо больше как существительные, имеющие гендерный характер.Давайте посмотрим на пример с «пожарным». На самом деле мы не говорим «пожарница» по-английски. Но женщины обязательно тушат пожары. Исторически профессия тушения пожаров была преимущественно мужской.

    В то же время традиционные женские существительные, такие как актриса и официантка, становятся все реже. Есть много примеров, когда мужские термины актер и официант теперь используются как для мужчин, так и для женщин.

    Вот почему язык важен

    Профессор лингвистики объясняет, что язык, который мы используем, не только отражает нашу культуру, но и создает ее.Это означает, что язык может определять ожидания относительно того, какими должны быть люди. Если вы видите объявление о вакансии в Интернете с надписью «Бармен нужен сейчас!» это означает, что они ищут мужчину, а не женщину. Точно так же, как вы думаете, сколько мужчин подали бы заявку на объявление с просьбой о «официантках»?

    То же самое с пожарным или милиционером. Чем чаще мы используем эти слова, тем больше людей ожидают, что эту работу будут выполнять мужчины. Но очень, очень мало вакансий, которые требуют, чтобы один пол выполнял роль, вместо того, чтобы быть открытым для обоих.

    К счастью, вы легко можете обнаружить эти гендерно-предвзятые слова в английском языке.Кроме того, их очень легко заменить нейтральным языком. У нас есть список примеров со словами, включающими род.

    Список слов с учетом пола

    актриса
    Существительное с гендерным происхождением Нейтральное по полу существительное
    человек человек, индивидуум
    человечество люди, люди
    Пожарный
    первокурсник первокурсник
    искусственный машинный, синтетический, искусственный
    обычный человек средний человек
    председатель председатель, координатор, начальник
    почтальон почтальон, почтальон, почтальон
    полицейский полицейский
    стюард, стюардесса бортпроводник
    конгрессмен законодатель, представитель Конгресса
    Сэр (в «Уважаемый господин» и т. Д.) Уважаемый сэр или госпожа, Уважаемый редактор, Уважаемые члены Комитета по поиску, Кого это может касаться
    Официант, официантка Сервер или официант
    Дамы и господа Люди или все
    Парень, подруга Партнер, вторая половинка
    Продавец, продавщица Продавец или торговый представитель

    Зачем использовать язык с гендерным учетом?

    Итак, зачем вам использовать язык, учитывающий гендер? Хорошо использовать слова, которые избегают предвзятого отношения к определенному полу или социальному полу.В списке языков с учетом гендерного фактора вы можете встретить такие термины, как «председатель». Это слово содержит компонент -man. Тем не менее, женщины в равной степени способны занимать очень высокие должности. Если вы используете термин председатель, он означает то же самое, но демонстрирует включение всех людей, независимо от их биологического пола.

    • Итак, не используя слово, оканчивающееся на «-ман» в качестве стандарта для определенных должностей, мы можем нормализовать представление о том, что любой может выполнять работу, независимо от его гендерной идентичности.

    Насколько вы учитываете гендерные аспекты? Попробуй себя.

    «Отец и сын попали в автокатастрофу и доставлены в больницу. Отец умирает. Мальчика отводят в операционную, и хирург говорит: «Я не могу оперировать этого мальчика, потому что он мой сын».

    Как это возможно?

    Отметьте свой ответ ниже

    Как использовать язык с учетом гендерного фактора в вашем тесте IELTS Writing and Speaking?

    Тест IELTS Speaking должен представлять собой нормальный разговор между двумя людьми.Но это также возможность продемонстрировать свои языковые навыки. Таким образом, вы можете произвести впечатление на экзаменатора, используя нейтральные в гендерном отношении слова. Если вы говорите о вакансиях, используйте «продавец» вместо «продавец». Имеет смысл, правда?

    Вы можете получить более высокий балл IELTS, если покажете способность правильно использовать идиоматические выражения, но, возможно, будете придерживаться общеизвестных идиоматических выражений. Мы составили несколько полезных списков с нашими идиомами от А до Я: объяснение.

    Проверьте свой ответ

    Около 40–75% людей не могут разгадать эту загадку, потому что не могут представить, что хирург — женщина.Хирург — мама мальчика.

    В чем разница между женским и женским?

    женский | женский |

    Женский является синонимом женского .

    В качестве прилагательных разница между

    женским и женским состоит в том, что женского рода женского пола; биологически женский, а не мужской, женский, в то время как женский принадлежит к полу, который обычно характеризуется как пол, связанный с более крупными гаметами (для видов, которые имеют два пола и для которых это различие может быть сделано), что у людей и многие другие виды — это пол, который производит яйца и имеет хромосомы xx.

    Как существительные, разница между

    женского рода и женского состоит в том, что женского рода является женским началом, а женского рода — это кто-то или что-то женского пола или пола.

    Наречие

    женский род относится к женщине.

    Другие сравнения: в чем разница?

    Английский

    Альтернативные формы

    *

    Прилагательное

    ( прилагательное )
  • Женского пола или принадлежащих к женскому полу; женственный.
  • Женского пола или принадлежащих к нему; биологически женский, а не мужской.
  • принадлежат женщинам; обычно используется женщинами.
  • Мэри, Элизабет и Эдит — женских имен.
  • Обладает качествами, стереотипно ассоциируемыми с женщинами: заботливость, а не агрессивность.
  • *:
  • Ее небесная форма ангельская, но более мягкая и женственная .
  • *:
  • Ее письмам явно недостает женской легкости и изящества.
  • *:
  • Нинус вообще не считался человеком войны, но в целом женственный , подчиненный легкости и деликатности.
  • (грамматика) Относящиеся к женскому грамматическому роду, принадлежащие к женскому роду, в языках с гендерными различиями.
  • Синонимы
    * ( женского пола ): женский, женский * ( с качествами, стереотипными для женского пола ): забота, женственность, воспитание

    Антонимы
    * ( женского пола ): мужской, мужской * ( с качествами, стереотипными для женского пола ): бутч, мужской род * ( грамматика ): мужской род, средний род

    Производные условия
    * женственно * женственность * женская рифма ( prosody ) * женственность * феминизировать

    Существительное

    ( ru имя существительное )
  • Женское начало.
  • Женщина.
  • *:
  • Они направляют женщин ко дворцу.
  • (грамматика) Женский род.
  • (грамматика) Слово женского рода.
  • * Латам:
  • Настоящих женщин в английском очень мало.

    Английский

    Прилагательное

    ()
  • Принадлежность к полу, который обычно производит яйца, который у людей и большинства других млекопитающих обычно имеет хромосомы ХХ; принадлежащий к полу, имеющему более крупные гаметы (для видов, которые имеют два пола и для которых это различие может проводиться).
  • * 1987 , Don’t Shoot [,] Darling !: Независимое женское кинопроизводство в Австралии, , стр. 350:
  • Путешествующий снимок вида на гавань возле Сиднейского Белого залива переходит в внутренний интерьер, когда женский голос говорит: «Больше негде было жить, кроме как одному».
  • Принадлежность к женскому (социальному) полу.
  • (грамматика, встречается реже, чем «женский род») женский род; женского грамматического рода.
  • * 2012 , Наоми Макилрайт, Киям: Стихи (ISBN 1926836693), стр. 43:
  • Голос учителя влияет на пульс nêhiyawêwin , когда он учит нас. Он молится в первом классе. Существительные, как мы узнали, имеют род. Во французском языке это существительные мужского пола или женского , но в кри существительные являются живыми или неживыми, одушевленными или неодушевленными.
  • (образно) Имеет внутреннюю розетку, например, в соединителе или фитинге.
  • Синонимы
    * женский род * ( образно ) розетка

    Координаты
    * интерсекс * трансгендер * мужчина * средний

    Производные условия
    * назначенная женщинами, цисфамолками, трансферманами

    Существительное

    ( ru имя существительное )
  • Один из женского (женского) пола или пола.

    Читайте также:

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *