Циники это кто: Недопустимое название — Викицитатник

откуда берутся циники, почему это опасно и как с ними общаться

Вы никогда не задумывались над тем, почему в мире много циников? Наверняка, в вашем окружении есть люди, которых хлебом не корми, дай обесценить все, что большинство людей считает жизненной основой основ. Оскар Уайльд когда-то дал очень емкое определение цинизму: В наши дни люди всему знают цену, но ничего не умеют ценить.

Демонстративное неприятие морали, установленное обществом вот отличительная черта циника. Он смеется над институтом семьи, над социумом и его правилами. Одним словом, не брезгует поглумиться над тем, что свято и неприкосновенно. От таких людей вы не дождетесь, ни благосклонности, ни крупицы сострадания. Эти черты им чужды. Но, так ли это на самом деле и что скрывается за маской безразличия? Ведь, на самом деле, циниками люди становятся не от хорошей жизни. Что заставляет их ограждаться от эмоций и нарочно казаться хуже, чем они есть? Давайте разбираться.

Кто такой циник?

Напускной цинизм в современном обществе встречается гораздо чаще, нежели врожденный. Как правило, отъявленными циниками являются психопатичные личности и клинические социопаты. Их эмоции поверхностны, а людей они рассматривают только с позиции собственной выгоды. Однако, в этой статье тяжелый случай упоминается лишь вскользь. Речь больше пойдет о напускном цинизме, как о методе социальной адаптации.

Международная западная компания Sirota survey intelligence, занимающаяся обучением сотрудников, провела любопытное исследование. В группу испытуемых входили люди, которые претендовали на новое место работы. Так вот, 85% из них на собеседовании проявляли качества, присущие цинику. Они желали казаться более хладнокровными, невозмутимыми и даже дерзкими. Как объясняют психологи, такое поведение говорит о страхе потерпеть неудачу. Поэтому человек облачается в щит, способный оградить его от разочарования и не выдаст истинных эмоций в минуту слабости. Именно это объясняет причины, почему многие циники стремятся казаться хуже, чем они есть.

Цинизм как образ жизни: почему это выгодно?

Цинизм формирует модель поведения неспроста. Если человек выбирает стать циником, значит, видит в этом определенные преимущества. И они действительно есть:

• Циник не поддается на крючок манипуляторов, которые добиваются своих целей, оперируя чувством вины других людей,
• Цинику легко говорить нет,
• Циник не расходует себя на общение с людьми, которые ему не приятны,
• Циник обладает высокой стрессоустойчивостью и способен трезво оценивать ситуацию.

Однако, имея все эти бонусы, циник продолжает ходить по тонкому лезвию, поскольку грань между здоровым и нездоровым цинизмом очень тонка. Излишняя черствость отталкивает от циника не только манипуляторов, но и людей, с которыми они могли бы обрести свое счастье.

Как распознать циника?

Его вы узнаете из тысячи. Уже с первых минут общения с циником возникает тягостное ощущение, что по вам топчется слон. Наглый, хамоватый, не выбирающий выражений слон. Циник презирает вечные ценности. Всем своим видом он показывает, что такие понятия как дружелюбие, сочувствие и тактичность ему чужды. Свою позицию он объясняет просто: Я реалист и не желаю витать в облаках. Жизнь тлен. Все мы будущие мертвые. Любви нет, идите спать.

Типы циников

Классификация условная и основана на наблюдениях. Однако, она четко дает понять, какой циник находится перед вами и как с ним взаимодействовать.

Мастер черного юмора

Типичный пример главный герой сериала Доктор Хаус. Оценить по достоинству его чернушные остроты в состоянии только сам дьявол или единственный закадычный друг. Он сторонник радикальных решений и всерьез считает, что для того, чтобы избавиться от голодных и бездомных, первым необходимо скормить вторых. Данный вид цинизма относительно невинен, поскольку, не смотря на столь специфические убеждения, такой человек с большой вероятностью пожалеет бездомного котенка и уступит место в транспорте беременной женщине. Симпатию черные юмористы вызывают только в том случае, если овладели его непростым искусством в совершенстве, а их добрые поступки говорят красноречивее любых слов.

Антиромантик

Типичный пример Остап Бендер. Для достижения своих целей он не побрезгует обвести вокруг пальца и бедную вдову Грицацуеву, и экстравагантную Эллочку-людоедку. К большинству представителей общества антиромантик, будь это мужчина или женщина, относится весьма поверхностно и только в качестве инструмента для игры, которую ведет. Его жизнь сложная штука, но открывается просто, как ящик. Нужно только суметь его открыть. Если вы это сделаете, с большой долей вероятности обнаружите много приятных сюрпризов. Он способен на сильное и глубокое чувство, преданность в дружбе и любви.

Материалист

Типичный пример Шерлок из одноименного сериала. Его действия координирует только расчетливый и холодный разум. Чувства и эмоции, по его мнению, являются лишь балластом, который способен испортить безупречно разработанный план действий. Поэтому балласт он сбрасывает. Материалист не страдает от безответной любви, поскольку это не рационально. Он видит людей насквозь и очень скрупулезно выбирает себе окружение. Однако, излишняя рассудительность и неумение сопереживать часто лишает его простых радостей жизни. Поэтому уделом материалиста нередко становится гордое одиночество.

Злодей

Типичный пример Джокер из фильма Бэтмен. Если злодей повстречался на вашем пути, скорее бегите в противоположном направлении. Перед вами самый невыносимый тип циника. Он безжалостен к окружающим. Он злораден по отношению к тем, кто слабее его. Он равнодушен к достижениям других. Все попытки сблизиться с таким человеком заканчиваются разбитым сердцем, рухнувшей под плинтус самооценкой, а иногда и поломанной судьбой. Меняться он ни при каких обстоятельствах не будет, поскольку прекрасно себя чувствует в этом амплуа. Но, не смотря на кажущуюся непобедимость, в глубине души злодеи очень несчастные люди, которые терпят себя только с помощью цинизма.

Здоровый циник

Типичный пример Моника из сериала Друзья. Здоровый цинизм позволяет этим людям пройти мимо попрошайки или объявления о сборе денег на операцию. Они прекрасно знают, что вокруг полно несчастных и обездоленных, но не считают, что сокрушения по этому поводу им помогут. Поэтому, концентрируют все внутренние ресурсы на обустройстве собственной жизни. Да, это эгоистично, но вполне разумно и оправданно. Как правило, здоровые циники имеют очень доброе сердце. Для тех, кого они впустили в узкий круг близких, такие люди отдадут все, что у них есть, плюс свою безграничную любовь.

Как общаться с циниками?

Презрительное отношение к обществу и его устоям, а также полное обесценивание моральных норм это манера поведения, больше присущая ребенку, нежели взрослому. Однако, циники носят эту маску всю жизнь.

Цинизм не что иное, как скрытый призыв о помощи.

Как правильно вести себя с циничным мужем (женой), ребенком, коллегой, знакомым?

1. Не пытайтесь переубедить циника и не перетаскивайте на светлую сторону насильно. Его контратака последует незамедлительно, и он просто вычеркнет вас из своей жизни,
2. При разговоре отталкивайтесь от цели общения и конкретной ситуации:
3. На рабочем или в общественном месте открытого конфликта с циником лучше избегать. Если это невозможно, старайтесь минимизировать возможность проявления циником своих талантов.
4. Если общение происходит в неформальной обстановке, попытайтесь ненавязчиво выяснить, какое событие предшествовало появлению циничного поведения и дайте понять, что не осуждаете его. Если человек не идет на контакт, оставьте его в покое.

Не пытайтесь спасти циника. Даже, если у него на лбу будет написано: Я циник: что делать? Единственное, что вы можете, это установить с человеком доверительные отношения. Возможно, в вас он рассмотрит друга, перед которым можно без страха и опасений снять тяжелую маску безразличия.

Кто такой циник и что такое цинизм. Киники и Диоген

Цинизм — это пренебрежение к нормам общественной морали. Циник — это человек, открыто демонстрирующий презрение к общепринятым ценностям и нравам.

Обычно слово «циник» употребляется в отрицательном смысле (например: «Как можно? Этот циник насмехается над гибелью людей»). И все же иногда им бравируют те, кто не признает авторитетов и условностей. Словосочетание «здоровый цинизм» употребляют как синоним здравомыслия, рассудительности, нонконформизма.

Синонимы к словам «цинизм» и «циник»

Синонимы к слову «цинизм» — бесстыдство, наглость, безнравственность, беспардонность, нигилизм, нахальство, распущенность, грубость, непристойность, аморализм.

Синонимы к слову «циник» — бесстыдник, наглец, нигилист, грубиян, нахал, аморальный человек.

Откуда взялось слово «цинизм»?

Изначально кинизм (κυνισμός) — учение античных философов-киников. В латинском варианте звук «к» превратился в «ц» — кинизм стал цинизмом (cynismus).

Основателем школы киников считается философ Антисфен, ученик Сократа. Слово киник происходит от греческого слова кион (κύων) — собака. Это связано с тем, что Антисфен призывал своих последователей жить «подобно собакам»: скромно и самодостаточно, отрицая условности, быть бесстрашным и верным своему идеалу.

Киники выступали против абстрактных идеалов, призывая проявлять добродетель конкретными поступками. Мудрец руководствуется не общепринятыми законами, а законами добродетели, учил Антисфен.

Самый знаменитый киник — аскет Диоген Синопский, известный любому школьнику тем, что жил в бочке (по греческим источникам — в пифосе). Диоген эпатировал жителей Афин, насмехаясь над религиозными обрядами и двуличием политиков. Он вел себя вызывающе, подобно юродивому. Например, прилюдно занимался мастурбацией, объясняя это так: «Вот кабы и голод можно было унять, потирая живот!»

Отказ от материальных благ, по мысли киников, дает человеку свободу. Как-то Диоген мыл у ручья коренья себе для еды. Философ Аристипп увидел это и сказал: «Умел бы ты водиться с тиранами — не пришлось бы тебе мыть коренья». Диоген ответил на это: «Умел бы ты мыть коренья — не пришлось бы тебе водиться с тиранами».

Александр Македонский перед Диогеном. Картина Ивана Тупылева. 1787 год. По легенде, царь-завоеватель пообещал исполнить любое желание Диогена. «Отойди и не загораживай мне солнце», — попросил философ.

Уже при Антисфене и Диогене многие греки высмеивали эпатажное поведение и маргинальность киников. А по прошествии веков слово «циник» сохранило лишь переносное значение — им стали называть всех, кто открыто бросает вызов общепринятым нормам.

Примеры употребления слов «циник» и «цинизм»

И самый великий, самый несомненный подлец никогда еще не доходил до такого цинизма, чтоб всенародно признавать себя за подлеца и гордиться этим званием.
М.Е. Салтыков-Щедрин. «Сатиры в прозе» (1859-1862)

Вы правы, но вы грубый циник, вы унизительно думаете о природе человеческой.
Ф.М. Достоевский. «Бесы» (1871-1872)

Фельдшер — циник и сквернослов. Он ни во что на свете не верит и всех людей считает большими подлецами.
А.И. Куприн. «Мелюзга» (1907)

Если бы кто-нибудь подслушал иные из его о своих якобы похождениях с женщинами, то, конечно, пришел бы в ужас от его спокойного цинизма этого гимназиста.

В.Г. Короленко. «История моего современника» (1910)

Маяковский останется в истории литературы большевистских лет как самый низкий, самый циничный и вредный слуга советского людоедства по части литературного восхваления его и тем самым воздействия на советскую чернь…
И.А. Бунин. «Маяковский» (1950)

Ты — умная, молодая, красивая. Я — истаскавшийся циник. Я недавно изменил тебе.
А. Слаповский. «Висельник» (1994)

Сейчас циников философами никто не считает — Российская газета

Цинизм.

Бесстыдство, наглость, пренебрежение нормами общественной морали. Тот, кто ведет себя подобным образом, — циник, кто же еще. Циник, циничный человек. Для наших современников, для нас с вами циник — характеристика отрицательная. А между тем все началось с отвлеченного, с философии…

Афины с V века до н. э. были центром развития разных философских школ. Выглядело это так: человек со своим особым взглядом на жизнь собирал вокруг себя учеников, которые начинали распространять его идеи среди других членов общества. Один из философов по имени Антисфен провозгласил, что добродетель выше богатства, а потому лучше быть бедным, чем богатым, потому что богатство и роскошь человека развращают.

Одним из учеников Антисфена был Диоген, который возвел это в абсолют и довел до самых крайних проявлений. Жил он в крайней нищете, чтобы показать: если люди хотят быть добродетельными, им не нужны личные вещи и имущество вообще. Все нормы вежливости в обществе Диоген считал лицемерием, не более. Он говорил, что люди в своем стремлении к богатству и комфорту вынуждены лгать и обманывать.

Чтобы доказать свою правоту, Диоген ходил по рынку днем с зажженной свечой: «Я ищу честного человека!» — говорил он. Обычные люди чувствовали себя при этом крайне неловко.

Диоген и его последователи осуждали все, что делает жизнь людей приятной, высмеивали все, что остальным казалось привлекательным. При этом они стремились всегда называть вещи своими именами. Понятно, что окружающие считали их… правильно, обычными грубиянами.

Как вы поняли, это и были первые циники. Известно, что само слово «циник» происходит от греческого kyon, kynos, что значит «собака» (в латыни это слово превратилось в cynicus). Но о связи собак с философами-циниками есть разные мнения.

По версии писателя А. Азимова, например, о первых циниках говорили, что они подобны собакам, потому что постоянно ворчали, огрызались и что-то ругали. Кто-то предполагал, что циников назвали так потому, что они пропагандировали самый что ни на есть простой, «собачий» образ жизни…

А в современном Толковом словаре русского языка под редакцией академика Шведовой приводится вообще другая версия: школа циников была названа так по месту в Афинах, где происходило обучение: Kynosarges.

В любом случае сейчас циников философами никто не считает, о нет.

Андрей Максимов — Ирония. Цинизм

 

 

ИРОНИЯ, ЦИНИЗМ

Казалось бы, ирония всегда притягательна. И вправду, здорово, когда человек умеет не серьезно относиться и к себе и к окружающему миру.

Но тогда почему же столь часто ирония раздражает?

Во-первых, потому, что быть ироничным – трудно. Иронизировать над другими, и, тем более, над самим собой – умение не такое уж простое, и дано не всем.

Кроме того, чувство юмора – как и любое иное чувство — индивидуально. И то, что кому-то кажется забавным и ироничным, другому представляется – пошлым и не смешным, а третьему – просто глупым.

Во-вторых,

ирония может породить цинизм.

А цинизм – это то, что не нравится никому.

И если критериев остроумия, по большому счету, не существует. То критерии цинизма понятны.

Мы  живем в мире, который строится по социальным, а не по Божеским законам. Эти законы почти всегда входят в противоречия друг с другом. Скажем, социум кричит: делай карьеру; а Бог советует: занимайся своей душой, не пачкай ее. Социум говорит: у кого статус выше, того и следует уважать; а Бог утверждает: все люди – Божьи дети и потому равны.

Цинизм – это жизнь по законам социума, а не Бога.

Понятны и просты и те другие законы. Ни Бог, ни социум не предлагают нам чего-то запредельно сложного и непонятно. Отличие в ином.

Жизнь по социальным законам дает более конкретный, более ясный результат. Ты делаешь карьеру – у тебя становится больше денег, больше знакомств, тебе кажется, что тебя начинают больше уважать. Это ясно. А то, что у тебя при этом черствеет душа и тебе будет страшно предстать перед Богом – так еще когда будет, да и будет ли?

Циничный человек вообще не имеет в виду, что у человека есть душа.

Немного перефразируя Достоевского, можно сказать: если души нет – значит, все позволено. Циник абсолютно конкретен в своем движении к поставленной цели. Все то, что мешает достижению этой цели, он называет мистикой и не отвлекается на подобную ерунду.

Циник рассматривает мир, как некий конструктор, созданный из железных деталей, а человека – как одну из частей этого конструктора.

Циничный взгляд – взгляд предельно упрощенный.

Если циник делает карьеру, он идет по карьерной лестнице, не обращая внимания на стоны тех, кого по дороге он сбрасывает вниз. Если цинику нравится женщина, он добивается ее простыми, доступными, понятными способами, не тратясь на такие «глупости», как, скажем, любовные страдания.

Существует такая точка зрения, что, когда очень устал от жизни, надо, мол, «полечиться цинизмом».

Может быть, эта мысль кого-то и успокаивает, однако, быть «временно циничным» — невозможно. Ты либо считаешь, что у тебя и у других людей есть душа, и строишь свое поведение, исходя из этого. Либо убежден, что души нет и живешь соответственно.

Циник не просто не боится Бога, а вовсе не имеет Его в виду.

Для меня очевидно одно: тот, кто подчиняется законам социума, не имея в виду, что Господь диктует иные правила, должен понимать: он живет безбожно.

А там уже выбор каждого: с Богом или без Бога ему жить.

Итак.

Ирония – это несерьезное отношение ко всему тому, что дает человеку социум.

Циничная ирония – это несерьезное отношение к тому, что дает человеку Бог.

Циник может несерьезно относиться к порядочности, гордости чести. Ироничный человек – к наградам, титулам, статусам. Циник – к вере, надежде, любви, душе; ироничный человек – к карьере, служебной лестнице, размышлениям на сугубо практические темы. Циник – к ценностям, которые проповедуют философы и священники, ироничный человек – к ценностям, которые провозглашают власть и начальство.

Для ироничного человека ирония – щит, которым он защищается от вечного стремления социума сделать его своим рабом.

Для циничного человека ирония – способ не задумываться над тем, что он – не только часть общества, но и часть Божественного мира. Возможность не грузить себя «лишними» раздумьями о том, что, помимо карьерного роста, есть еще рост (или обмельчание) души.

Самое главное отличие ироничного человека от циничного состоит в том, что ироничный умеет несерьезно относиться и к самому себе, циничный же – всегда ощущает себя центром мира.

Ирония никогда не бывает злой. Злая ирония – еще одно определение цинизма.

Когда мы иронизируем над тем, что вовсе не зависит от другого человека, что дал ему Бог – над его умом или болезнями – мы превращаемся в циников.

 

Циничные люди мне не симпатичны, а к ироничным я отношусь так же, как Юрий Левитанский:

Мне нравится иронический человек.

И взгляд его, иронический, из-под век.

И черточка эта тоненькая у рта –

Иронии отличительная черта.

Мне нравится иронический человек.

Он, в сущности – героический человек.

Мне нравится иронический его взгляд

На вещи, которые вас, извините, злят.

…………………………………………….

Но зря, если он представится вам шутом.

Ирония – она служит ему щитом.

И можно себе представить, как этот щит

                       Шатается под ударами и трещит…

 

 

Цинизм – способ выжить в этом мире — Look At Me

Если борцы, трудоголики и верующие исповедуют какие-то идеи или, по крайней мере, производят впечатление такого рода проповедников, то циники – явление обратного порядка. Циник не знает ценностей, он отрекается от них и дискредитирует их. Однако подобный взгляд на циников страдает непозволительным упрощенчеством, которое свойственно всякой обороне, а от циников действительно хочется обороняться, уж больно они холодны. Что же стоит за этой холодностью? Почему ценности, которые другим кажутся непререкаемыми, циниками разрушаются? Действительно ли за цинизмом кроется желание все уничтожить? На самом деле циники отнюдь не уничтожители, они – отъявленные созидатели.

С момента рождения и до определенного времени, до трёх лет,как правило,ребенок не понимает, что он есть некая самостоятельная субстанция.

Возможно, вам приходилось быть свидетелем странной тяги маленьких детей называть себя в третьем лице. «Маша пошла в туалет», – говорит Маша и улыбается. То, что слово «Маша» с ней как-то связано, Маша понимает, однако то, что она – «Маша», ей пока непонятно. В три года это осознание произойдет, и тогда Маша превратится из ангелочка с вьющимися кудрями в бестию, летящую на крыльях ночи. Характер ребенка испортится, она начнет капризничать и привередничать – надо и не надо, она будет всему противиться и выглядеть (в свои-то годы!) как заклятая скандалистка. Иногда это очень пугает родителей, хотя пугаться здесь нечего – ребенок переживает один из первых «кризисных периодов» своего развития.

Почему ребенок, едва осознав собственную индивидуальность и противопоставленность миру, начинает воевать с кем ни попадя? Ответ прост: чтобы чувствовать собственную индивидуальность, мы должны не отождествляться с кем-то, а противопоставлять себя ему. Только сказав «Нет!», мы ощущаем собственное «Я», а соглашательство, напротив, лишает нас этого самоощущения.

Эта борьба, это «Нет!» нам в наши три года были необходимы, поскольку в противном случае собственную индивидуальность мы бы никогда не ощутили.

Вот почему циники, отрицающие всеобщие ценности, попирающие устои и общие принципы, на самом деле не столько борются с «общественной моралью» или «устоявшимися мнениями», сколько пытаются ощутить самих себя, почувствовать себя как факт действительности, выделить себя из общей массы, доказать, и в первую очередь самим себе, свою же собственную индивидуальность, особенность.

Циник не разрушитель, он созидатель, он пытается созидать самого себя через отрицание всего, чему он себя противопоставляет.

Циники кажутся похожими на трудоголиков, верующих и борцов, на самом же деле если для последних персонажей вся их деятельность – это способ занять собственные силы, оттеснить на второй план жизненные проблемы, отрешиться таким образом от подлинной реальности, окунувшись в мир виртуальной игры, то циники, напротив, представляют собой самых отъявленных реалистов. Это народ, не бегущий с родной земли, но требующий ему ее вернуть, требующий и готовый сражаться за это.

Поступки человека превращаются в театральное действо. Он обзаводится массой сценических, театральных поз, декораций, костюмов и проч. Почему это происходит? Потому что с самого начала тактика, избранная циниками, была неверной, и до невроза и здесь, что называется, рукой подать.

Как быть человеку, ощущающему себя носителем оригинального взгляда, когда общество традиционно тяготеет к тенденциозности? Если он ощущает себя особенным, то нуждается в том, чтобы к нему относились соответствующим образом. Однако каждый из нас ощущает себя особенным, более того, каждый из нас уверен, что именно его точка зрения правильная, истинная. Поэтому у человека, одаренного оригинальным взглядом (или считающего свой взгляд таковым), нет никакого шанса быть признанным в том виде, в котором он хочет этого.

Тут-то и завязывается драма. Постепенно такой человек оказывается озабочен не столько тем, чтобы сделать этот свой оригинальный взгляд «новым видением», «действительным событием», сколько тем, чтобы быть признанным в качестве носителя соответствующего нового, перспективного взгляда. Но своими глазами чужих перспектив не увидишь, как бы хороши они ни были, поэтому носителю оригинального взгляда рассчитывать на признание нечего. Есть один выход, чтобы тебя поняли и оценили: необходимо воплотить в жизнь эту оригинальную идею, т. е. надо работать.

Например, если бы Пушкин вместо труда над своими бессмертными произведениями принялся бы сразу искать всеобщего признания, то никто и никогда бы не назвал его «солнцем русской поэзии» и «создателем современного русского литературного языка». История отвела бы ему роль его героя Онегина – баловня судьбы, циника, который многого хотел, но так ничего и не сделал: «Отступник бурных наслаждений, Онегин дома заперся, зевая, за перо взялся, хотел писать – но труд упорный ему был тошен; ничего не вышло из пера его, и не попал он в цех задорный людей, о коих не сужу, затем, что к ним принадлежу».

Как ни странно, среди нас множество таких Онегиных, а также Печориных, Раскольниковых, Чацких, Базаровых, Обломовых и прочих циников, которые отрицают существующее, а если и предлагают нечто новое, то лишь в качестве голых «прожектов». Впрочем, часто их не хватает даже на это. Им кажется, что они-то знают, как правильно организовать государственную политику, как провести кардинальные реформы, изменить мироустройство, перековать человечество.

Самосозерцание – бич, который усугубляет неразбериху в уме. – Теодор Ретке

Но дай им возможности, о которых они просят, и все их прожекты лопнут, как мыльный пузырь. Может быть, ощущая это, а может быть, просто побаиваясь, они так и остаются в тени – тем жирафом, которому якобы видней. Ощущая собственную инаковость, особые дарования и способности, они жаждут признания, но ожидают, что оно как-нибудь само собой свалится им с неба, просто потому, что они такие.

Этих персонажей нетрудно узнать: ничто не бывает для них хорошо, а тем более восхитительно и прекрасно. Все, на что падает их взгляд, подвергается осмеянию или, в лучшем случае, скептическому сомнению. Для них не существует авторитетов, кроме формальных, а если они и есть в их сознании, то лишь для красного словца, для возможности апеллировать к данному имени: «Так думали только два человека: я и Кант». Это выглядит забавно, но большинство людей, конечно, раздражается. Всеобщее раздражение только усиливает амбиции нашего циника и вряд ли сподвигнет его на работу, чтобы доказывать свою исключительность делом, а не опровергать едкими сентенциями устоявшиеся взгляды и признанные авторитеты.

Все можно купить.

Впрочем, некоторые циники все-таки находят способ доказать, по крайней мере самим себе, что они персонажи исключительные. Собственно, сами эти доказательства вряд ли смогут убедить кого-либо, однако нашего циника это не интересует, ведь он живет с тезисом, что «все можно купить». Тезис забавен, но сами эти персонажи отнюдь не выглядят таковыми. Вся их жизнь уходит на формирование собственного бюджета и попытку «купить» таким образом себе исключительность. Чем определяется в нашем обществе исключительность того или иного лица? Покойников ценят по заслугам, живых – по финансовым средствам. Поэтому если хочешь быть признан еще живым, то, будь любезен, обзаведись состоянием. В целом, это проблема самого общества, а герои нашего изложения лишь – его жертвы, хотя…

Сумасшедший говорит: «Я – Авраам Линкольн», невротик говорит: «Я хочу быть Авраамом Линкольном», а нормальный человек говорит: «Я – это я, а ты – это ты». – Фредерик Перлз

Людям, которым не доводилось чувствовать себя очень и очень состоятельными, наверное, никогда не понять, что такое быть этим очень и очень состоятельным человеком. Деньги открывают любые двери и предоставляют такое количество возможностей, что все и не истратишь.

В конечном счете этот очень и очень состоятельный циник понимает слишком простую истину: ему ничего не нужно, поскольку его индивидуальности нечем себя занять, ибо заработок – это дело, не достойное его духа, души, инаковости, которую он так бездарно пытался продюссировать с помощью своих баснословных финансовых средств. Его поведение как было невротичным, поскольку не могло решить поставленные перед ним задачи, так и остается невротичным. Теперь тезис «все можно купить» является единственным успокоением, впрочем, успокоения-то, когда все куплено, а пусто, и не происходит. Тревога, которая было улеглась по достижении поставленных нашим циником финансовых целей, пробуждается с новой силой, ведь «все» – это еще и «ничего». Когда все куплено – идти некуда, а это еще более ужасно, нежели длинный, извилистый и неизведанный путь.

«Никого нет вокруг. Молоденькая, наивная шлюшка ушла, завтра появится другая, и так до самого конца, пока Иосиф не окочурится один в огромной постели, в шикарном доме, окруженный самыми лучшими вещами и самыми дорогими аксессуарами. Потом будут умопомрачительно шикарные похороны, Иосифа торжественно засунут в каменный мешок, замуруют там, чтобы трупный запах не просачивался наружу, растащат все его имущество и забудут о покойнике, который благополучно сгниет и истлеет в своем склепе, как это уже сделал Иаков. И странно то, что этого финала Иосиф мог бы добиться с равным успехом, будучи грязным, безработным бомжом в этом городе.

Иаков улыбался сыну с фотографии и грозил пальцем. Иосиф тяжело вздохнул, отчаяние охватывало его при мысли, что такой вот смертной тоски еще как минимум лет на пятнадцать».

Смысла нет.

Чтобы осознать бессмысленность существования, вовсе не обязательно обретать несметное богатство, достаточно просто задуматься над вопросом «смысла». Зачем люди живут? Зачем они играют в свои игры, которые называют дружбой, родственными отношениями, любовью, работой? Зачем семья и брак? Зачем притворяться? Зачем тратить свою жизнь на зарабатывание денег? Зачем знания, которые лишь «приумножают скорбь»? Зачем что-то делать, когда столько уже сделано, а толку никакого? Зачем увеселения, которые, в итоге, все равно навевают смертную тоску? Зачем, зачем, зачем… Хотя и при небольшой, но широкоохватной пессимистической настроенности до тотального цинизма рукой подать.

Циником можно стать, пережив серьезные разочарования и жизненные потрясения, – ведь именно они заставляют человека понять, что он действительно существует, поскольку боль, как известно, наипервейший критерий жизни. Для кого-то подобные катаклизмы индивидуального существования становятся лишь очередным жизненным этапом, поводом или стимулом к дальнейшим делам и свершениям. Однако для многих они оказываются тем «моментом истины», когда вдруг возникает ощущение собственной сущности, собственного «я», его одиночества и затерянности в этом мире, его никчемности, ненужности бытию. И тогда человек переживает то, что в философии и психотерапии называют «экзистенциальным», или, проще говоря, личностным кризисом.

Люди только по той причине считают себя свободными, что свои действия они сознают, а причин, которыми они определяются, не знают. – Бенедикт Спиноза

Выбор романтика – Будда в городе

или

Чему я учусь у Шварца и Догэна

This is box title

“И если хороший человек в моей сказке попадал в беду, ребята кричали: “Спаси его сейчас же, длинноногий, а то мы тебя побьём”.

И я спасал его…”

-Евгений Шварц “Снежная королева”

Присказка

Если вы читаете мой блог, то знаете присказку, которую я воспроизвожу в конце каждого поста.
Если не читаете, то вот она:

This is box title

“Всего вам доброго, и надеюсь, до следующих встреч.

И помните: в каждое мгновение у вас есть выбор – сделайте лучший.

А теперь идите и медитируйте!”

Сказка

У меня есть друг, который регулярно, в течение уже многих лет, обвиняет меня в романтизме.
Себя же он с гордостью называет циником.

И я согласен с этими его определениями, но только отчасти.

Циник

У человека, которого мы в обиходе называем циничным, обычно присутствует глумливо-ироничное отношение к тому, что другие люди считают высоким, ценностным, принципиальным.
Обычно это происходит не от хорошей жизни. Слишком много эти люди пережили страдания в жизни, слишком часто встречались с человеческой тупостью, жадностью и ненавистью, слишком часто их предавали.

This is box title

Я считаю, что цинизм – это всегда результат травмы. Результат травматических событий, произошедших в жизни, и травмы жизни в целом.

Мир, в который нам довелось попасть и коротать свои деньки, действительно не подарок.

Помните этот отрывок из “Обыкновенного чуда” Евгения Шварца:

This is box title

Хозяйка:

– Вы сумасшедший?

Администратор:

– Что вы, напротив! Я так нормален, что сам удивляюсь.

Хозяйка:

– Ну, значит, вы просто негодяй.

Администратор:

– Ах, дорогая, а кто хорош?

Весь мир таков, что стесняться нечего.

Сегодня, например, вижу: летит бабочка. Головка крошечная, безмозглая. Крыльями – бяк, бяк – дура дурой! Это зрелище на меня так подействовало, что я взял да украл у короля двести золотых.

Чего тут стесняться, когда весь мир создан совершенно не на мой вкус. Берёза – тупица, дуб – осёл. Речка – идиотка. Облака – кретины. Люди – мошенники. Все!

Даже грудные младенцы только об одном мечтают, как бы пожрать да поспать.

Да ну его!

И таки да, человек, склонный к цинизму, обычно считает себя нормальным и абсолютно трезвым. Таким нормальным, что сам постоянно этому удивляется. Только вот мир создан не по его вкусу.

У циников обычно прекрасно работает логика. И логика подсказывает им, что если мир – дерьмо, то, во-первых, я буду постоянно тыкать в это дерьмо всех окружающих, напоминая им о существовании оного (а как же, а то вдруг забудут?) , а во-вторых, и сам не слишком буду отличаться от дерьма: “Оденусь на вашем празднике жизни в костюм какашки и буду вонять из угла. Ибо раз мир со мной так обошёлся, то этот мир не заслуживает ничего лучшего”.

Итак, это был циник в моём понимании.

Романтик

This is box title

“Моя беда в том, что я ужасно правдив. Если я вижу, что девушка милая, то так прямо и говорю ей об этом”.

-Медведь (Евгений Шварц “Обыкновенное чудо”)

Романтик же склонен напяливать на себя розовые очки: “Ах-ах-ах – розы! Ах-ах-ах – бутоны! Ах, берёзки, ах, – бабочки, ах, облака, ах, крокодилы, бегемоты, ах, обезьяны, кашалоты, ах, и зелёный попугай!”

Романтик склонен идеализировать окружающий мир, людей, себя.

Романтик всегда проникнут высокими чувствами. Романтик – всегда немного (или много) ребёнок, полагающийся на нечто Большое и Доброе.

Похоже, в отличие от циников, у романтиков было хорошее детство, заботливые и добрые родители, не слишком острые и тяжёлые игрушки. По-видимому, жизнь не слишком сильно била романтиков в раннем возрасте, а мама не роняла их с большой высоты.

Мир для романтика если и не добр, то хотя бы изменяем в сторону добра. И в этом, разумеется, нет никакой заслуги романтиков. Просто так сложилось, просто повезло.

Это были полюса: цинизм VS романтизм.

Спектр

Однако в своей жизни я не встречал ни одного “чистого циника” или “чистого романтика” – все какие-то грязноватые, с примесями.
Хотя, возможно, это потому, что я в розовых романтических очках везде хожу.

У циников, по моим наблюдениям, в большинстве случаев всё же есть что-то святое. Возможно, тщательно скрываемое, но есть.

Часто, например, они очень любят маму, и мама для циника – это самое дорогое, что только может быть в жизни, несмотря на то, что она неоднократно роняла его в детстве с пятого этажа, и из-за этого от него теперь отдаёт водкой.

Или свой такой рассудительный, логичный, непогрешимый и холодный ум они любят.

То есть, как ни крути, но определённая ценностная система имеется у любого циника.

А романтики тоже, хоть и стараются только и исключительно розы нюхать, всё же регулярно вступают в какое-нибудь дерьмо, разбросанное там и сям на их пути.
Из-за розовых очков-то не всегда отличишь дерьмо от розы. Всё кажется розой в розовых очках – даже геморрой.

Ну и уж, конечно (конечно!), ни мой друг-оппонент не является законченным циником, ни я – столь же законченным романтиком.

Мой друг, при всей своей демонстративной циничности, при ближайшем рассмотрении оказывается добрым человеком, изо всех сил старающимся принести окружающим его людям хоть какое-то понимание жизни. Да, зачастую провоцируя неприятные чувства, ну а кому же приятно снимать розовые очки?

This is box title

Другу моему просто больно.

Ему больно жить, у него чувствительность к жизни повышенная, и цинизм – это единственное место, где он может спрятаться от боли. По крайней мере, ему кажется, что это единственное место.

А мне, в свою очередь, кажется, что друг мой – это испорченный романтик. Романтик, в котором что-то сломалось. Он-то рассчитывал, что мир будет отвечать его вкусу, а оказалось, что нет, и так как мир победить невозможно, то он ушёл в глухую защиту.

Ну а я?..

Если вы читаете этот блог, знаете, что не всегда я бываю сладким. Ирония и сарказм – это важнейшие категории и в моём мышлении, и в моём общении.
И вообще-то я прекрасно знаю, что такое страдание, и горечь потерь, и несправедливость, и человеческая жадность, и тупость, и ненависть, и предательство.
Причём я знаю, что это всё существует не только снаружи меня, но и внутри. Чувствую я это.

HOMO EVADERE

This is box title

“Слушайте, люди ужасны, когда воюешь с ними. А если жить с ними в мире, то может показаться, что они ничего себе”.

-Евгений Шварц “Тень”

То есть мы с моим другом не законченные циник и романтик, мы становящиеся.

У нас имеются лишь склонности.

И мой вопрос к себе, и раз уж вы читаете этот текст сейчас, то и к вам, такой:

This is box title

Хорошо, у меня есть склонности. Я ими обусловлен до определённой степени.

Я не выбирал именно этих родителей, меня воспитавших, я не выбирал этой страны, этого языка, этой чёртовой погоды, этой планеты, этого дурацкого трёхмерного мира я не выбирал и этого текучего времени.

Не выбирал, но всё это на меня повлияло и сформировало мой характер, мои тенденции и склонности.

ОК – я не выбирал! Дальше что?

Что я выбираю дальше?

Вот в чём главный вопрос:

“Что я выбираю дальше?”

This is box title

Что я несу своей жизнью? Что я воплощаю собой? Что я выделяю из себя: горькую жёлчь, обжигающую ненависть, сладенький позитивчик, обиду на жизнь, радость беспечную или тоску бесконечную?

Или может быть, всего по чуть-чуть?

А если по чуть-чуть, то в какой пропорции?

Выше я написал, что мы с другом не законченные циник и романтик, а только становящиеся.

И мне это кажется самым главным:

This is box title

мы все тут собравшиеся, в этом мире, – существа-становящиеся.

Все, но особенно – люди.

Законченных людей просто не существует в природе. Законченных негодяев не существует, так же как не существует законченных святых. Все какие-то недоделанные и все непрестанно становящиеся.

This is box title

HOMO EVADERE – так, наверное, нас можно было бы назвать.

ЧЕЛОВЕК СТАНОВЯЩИЙСЯ.

Кант говорил, что человек становится человеком благодаря воспитанию, и это действительно так: редкие случаи “маугли” – детей, воспитанных животными, подтверждают эту идею.

Но человек никогда не перестаёт становиться человеком.

После благополучного вылета из родительского гнезда, равно как и после неблагополучного выпадения из оного, ему необходимо заниматься самовоспитанием, самостановлением, если он хочет быть и становиться, и становиться, и становиться… человеком.

This is box title

Поэтому я и стараюсь бесконечно задавать себе этот вопрос:

“Что я выбираю дальше?”

Что я выбираю на сегодня, что я выбираю на следующий час, на следующую минуту.

Помню, как в армии мне говорили: “Что ты строишь из себя иисусика? С волками жить – по волчьи выть, а солдаты по-хорошему не понимают, потому что это не солдаты, а скоты”.

Знаете, в армии я, как и многие, повидал и похлебал много всякого дерьма, но если и горжусь чем-то, так это тем, что ни разу не позволил себя унизить, хотя и был неоднократно бит, и ни разу не унизил молодого солдата, когда сам дослужился до “деда” и сержанта и получил определённую власть.

Для меня и то и другое было бы одинаковой потерей достоинства.

This is box title

И для меня это не называлось строить из себя иисусика. Для меня это называлось – выбрать сторону.

Сторону в себе.

Выбрать в себе человека, выбрать становиться человеком.

Ведь во мне есть и трус, во мне есть мудак, во мне есть подлец, во мне есть предатель, негодяй и форменная скотина, не говоря уж о цинике.

Все эти стороны, все эти персонажи представлены во мне, так же как и в каждом человеке.

Потому что мы живём здесь – в этом трёхмерном мире, в котором есть направления: вверх и вниз, вперёд и назад, вправо и влево. А между всеми этими сторонами лежит спектр моего выбора: чем я буду поворачиваться к миру – передом или задом? Что выбирать – высокое или низкое? Куда двигаться – влево или вправо?

This is box title

И моё отношение к миру – это тоже выбор.

Да, я считаю, что не только действия мы можем выбирать, но и отношение. Мы можем выбирать точку зрения, хотя это сложнее всего.

This is box title

Часто, когда циники распространяют вокруг себя горечь и злобу, а окружающие указывают им на это, в своё оправдание они говорят:

“Я просто такой, как есть, и мир такой, как есть.

Посмотрите на этих людей – это что, люди? Это скоты!

Посмотрите, во что они превратили страну!

А другие скоты – скоты потому, что разрешают так с собой обращаться, и значит, они заслуживают этих скотов у власти.

А те скоты за океаном – ничем не лучше наших скотов. Посмотрите, до чего они докатились – из кого они выбирают себе президента, из свиньи и змеи?

Понимаете, кругом одни скоты, и я такой же, как все. Но я хотя бы честная скотина, я не притворяюсь благородным человеком, не строю из себя иисусика и сейчас всё честно вам расскажу о себе и об этом скотском мире, где мы живём”.

А я вот считаю это ложью!

Потому что, как сказал выше, мир не чёрен и даже не чёрно-бел. Мир разноцветен. И я разноцветен. И моя честность, моя аутентичность, моя подлинность – это всегда выбор из этого спектра.

Подлинность – это не застыть в одном состоянии, подлинность – это быть разным и быть способным выбирать себя сейчас.

Знаете, в буддийской мифологии есть так называемые
“шесть сфер существования”:

This is box title

сфера богов

сфера асуров (титанов, по-нашему – по-гречески)

сфера голодных духов

адская сфера

сфера животных

и сфера людей

Судя по названиям, вы можете определить доминирующие качества этих миров и как там живётся их обитателям – кто вечно голодный, а кто весь в шоколаде.

И “продвинутые” буддийские учителя обычно наставляют своих “неразумных” учеников, что это не реальные миры (хотя кто знает?), это даже не типы личности, а состояния сознания, которые могут смениться в одном человеке, скажем, за полчаса.

This is box title

А ещё они, учителя эти, учат, что у тебя есть выбор.

Выбор, в каком мире родиться и жить – сейчас… и сейчас… и сейчас.

Убить дракона

This is box title

“Сказка рассказывается не для того, чтобы скрыть, а для того, чтобы открыть, сказать во всю силу, во весь голос то, что думаешь”.

-Евгений Шварц “Обыкновенное чудо”

Для меня примером такого постоянного выбора является биография Евгения Шварца – человека, пережившего крушение привычного ему мира, попытавшегося защищать его на фронте, поверившего обещаниям нового мира, испытавшего крушение всех новых надежд.

Этот человек изведал как царского антисемитизма, так и советского. Пережил самую страшную в истории человечества войну, пережил голод в блокадном Ленинграде.
Это человек, чьих близких друзей-обэриутов посажали и поубивали.
Человек, потерявший многих друзей – кого из-за смерти, а кого из-за предательства.
Человек, чьи пьесы на десятилетия снимали с репертуара во всех театрах страны.

И этот человек на протяжении всего времени своей жизни выбирал писать добрые сказки.

This is box title

Этот человек выбирал относиться к жизни, как к сказке.

Этот человек победил своего дракона, который, несомненно, обитал в его душе, как и в каждой другой.

И эти сказки живут до сих пор и питают каждого из нас, каждого, кто захочет к ним прикоснуться.

Был ли Шварц романтиком?

Наверное, но он написал такие пьесы, как “Тень”, “Голый король” и “Дракон”. И я хотел бы быть именно таким романтиком.

Свобода не быть скотиной

This is box title

“Слава храбрецам, которые осмеливаются любить, зная, что всему этому придет конец. Слава безумцам, которые живут себе, как будто они бессмертны”.

-Евгений Шварц “Обыкновенное чудо”

А другой мой учитель романтизма – дзэн-буддист Догэн, живший в тринадцатом веке в Японии, тоже много всего написал.

Понятно, что в те далёкие времена, в той далёкой стране был принят свой стиль изложения, зачастую слишком пафосный, по нынешним циничным меркам.

Мне нравится не то чтобы перевод, а скорее пересказ главного произведения Догэна “Шобогензо”, сделанный современным учителем дзэн Брэдом Уорнером.

Слова Брэда вызывают во мне, пожалуй, наибольший резонанс.

Вот маленькая цитата из Догэна-Ворнера:

This is box title

“Даже если вся Вселенная не что иное, как сборище скотов, только и делающих, что творящих своё скотство, всё равно существует освобождение.

Существует свобода просто не быть скотиной”.

И я понимаю это так:

This is box title

“Свобода не быть скотиной” означает, что дерьмо уже случилось и продолжает случаться, что многие уже проделали достаточное количество всевозможного скотства и скотство не остановится в будущем.

И важно это признать!

Но у тебя есть выбор, во-первых, не делать скотства самому, а во-вторых, в любой скотине видеть не только скотину, но и потенциальную возможность не быть скотиной.

И весь мой романтизм заключается именно в этом – я просто стараюсь не быть скотиной.

Не потому, что я такой хороший, не потому, что я строю из себя иисусика, не потому, что я не вижу зла, дерьма и скотства в мире, а потому что…

Если честно, я не знаю почему.

Просто мне кажется, что не быть скотиной – это лучше, чем ею быть. В человеческом мире лучше не быть скотиной. В животном это вполне адекватно, а в человеческом – нет.

И в человеческом мире не быть скотиной лучше для всех – как для мира, так и лично для меня. В длительной перспективе это выгодно для всех.

Но, конечно, я стараюсь не быть скотиной с переменным успехом.

Я знаю, что могу обидеть, я знаю, что могу быть раздражительным, желчным, едким и злым на язык.
У слона не всегда получается пройти элегантно в его путешествии через посудную лавку – but I’m tryin’, Ringo, как говорил герой произведения другого романтика нашего времени, – да, я стараюсь изо всех сил.

This is box title

“Правда заключается в том, что ты слаб. А я – тирания зла.

Но я стараюсь, Ринго. Я стараюсь изо всех сил быть пастырем”.

-Джулс (к/ф “Криминальное чтиво”)

В этих словах своего героя Квентин Тарантино, будучи одним из главных романтиков и моралистов нашего времени, выразил не только послание этого фильма, но и всего своего творчества.

И я с ним полностью согласен: I’m tryin’, Ringo. I’m trying real hard.

Несмотря на все наши обусловленности и тенденции, всё-таки у нас есть выбор. Выбор сделать маленький шажочек от скотины к человеку.

This is box title

Случай

Был случай ужасный — запомни его:

По городу шёл гражданин Дурнаво.

Он всех презирал, никого не любил.

Старуху он встретил и тростью побил.

Ребёнка увидел — толкнул, обругал.

Котёнка заметил — лягнул, напугал.

За бабочкой бегал, грозя кулаком,

Потом воробья обозвал дураком.

Он шествовал долго, ругаясь и злясь,

Но вдруг поскользнулся и шлёпнулся в грязь.

Он хочет подняться — и слышит:

“Постой, Позволь мне, товарищ, обняться с тобой,

Из ила ты вышел когда-то,

Вернись же в объятия брата.

Тебе, Дурнаво, приключился конец.

Ты был Дурнаво, а теперь ты мертвец.

Лежи, Дурнаво, не ругайся,

Лежи на земле — разлагайся”.

Тут всех полюбил Дурнаво — но увы!

Крыжовник растёт из его головы,

Тюльпаны растут из его языка,

Орешник растёт из его кулака.

Всё это прекрасно, но страшно молчать,

Когда от любви ты желаешь кричать.

Не вымолвить доброго слова

Из вечного сна гробового!

Явление это ужасно, друзья:

Ругаться опасно, ругаться нельзя!

-Евгений Шварц

P.S. Знаете, есть такая байка, что когда Евгению Шварцу выдавали новый советский паспорт, в графе национальность он попросил написать “иудей”, но паспортистка по ошибке записала: “индей”.

А его друг поэт Олейников увековечил этого “индея” в любовном стихотворении к их общей знакомой – Генриетте Давыдовне.

This is box title

Я влюблён в Генриетту Давыдовну,

А она в меня, кажется, нет –

Ею Шварцу квитанция выдана,

Мне квитанции, кажется, нет.

Ненавижу я Шварца проклятого,

За которым страдает она!

За него, за умом небогатого,

Замуж хочет, как рыбка, она.

Дорогая, красивая Груня,

Разлюбите его, кабана!

Дело в том, что у Шварца в зобу не…

Не спирает дыхания, как у меня.

Он подлец, совратитель, мерзавец –

Ему только бы женщин любить…

А Олейников, скромный красавец,

Продолжает в немилости быть.

Я красив, я брезглив, я нахален,

Много есть во мне разных идей.

Не имею я в мыслях подпалин,

Как имеет их этот индей!

Полюбите меня, полюбите!

Разлюбите его, разлюбите!

Поэт Николай Олейников был расстрелян в 1937 году по обвинению в участии в контрреволюционной троцкистской организации.

Всего вам доброго, и надеюсь, до следующих встреч.
И помните: в каждое мгновение у вас есть выбор – сделайте лучший.
А теперь идите и медитируйте!

Киники и циники | Православие и мир

Андрей Десницкий

В древней Греции были такие философы, которых называли «киниками», буквально «собачьими». Так дразнили их противники, желая унизить – а те и не возражали. Чем плоха собака, если посудить здраво? Живет сама по себе, легко переносит трудности, не заботится о том, как она выглядит и что о ней подумают окружающие.

Вот и они вели себя точно так же. Это из их числа был тот самый Диоген, которому для жилья вполне хватало большой глиняной бочки, и у которого, по преданию, нашлась только одна просьба к великому царю и завоевателю Александру Македонскому: отойти в сторону, чтобы не заслонять солнечный свет.

Основателями школы были непосредственные ученики великого Сократа, и учение это пользовалось в свое время большой популярностью. Именно от киников ведут свое начало другие великие философы древности, стоики.

Но если в современном языке «стоическое поведение» – это едва ли не высшая похвала добродетельному и мужественному человеку, то вот киникам с именем не повезло. Название их школы, в котором только заменилась первая буква (это произошло из-за особенностей средневекового произношения латинских слов), стало обозначать одно из самых отвратительных явлений нашего мира – цинизм.

Даже советский уголовный кодекс ужесточал наказание за преступление, совершенное «с особым цинизмом», даже не раскрывая этого понятия – дескать, и так всё ясно. Особый цинизм – это, по сути, откровенное пренебрежение нормами закона и нравственности. Не просто украл или нахулиганил, а сделал это на виду у всех, сознательно попирая любые нормы морали.

С тех пор это выражение пошло в народ и его употребляют уже как угодно – «особым цинизмом» могут отличаться действия не только преступников, но и чиновников, политиков, правоохранителей. Выборы и то у нас обычно проводятся с особым цинизмом, а уж о всяких приватизациях и «спорах хозяйствующих субъектов» и говорить нечего. Так и привыкают люди жить с ним, сами наращивают цинизм в качестве брони: ну да, мы так живем, и все так живут, а иначе не получается. С волками жить, по-волчьи выть.

Диоген. Жером Жан-Леон. 1860 г., холст, масло, 75 x 99 см., Галерея Уолтера, Балтимор (Walters Art Gallery, Baltimore)

Но как же это благородные собаки превратились в бессовестных волков? На могиле Диогена была начертана надпись:

Пусть состарится медь под властью времени – всё же
Переживёт века слава твоя, Диоген:
Ты нас учил, как жить, довольствуясь тем, что имеешь,
Ты указал нам путь, легче которого нет.

А ведь это звучит – с поправкой на гекзаметр – почти как тропарь преподобному! Диоген жил до Христа, но христианская аскетика, на самом деле, немало заимствовала у киников и стоиков.

О современном цинизме сказано было много, но лучше всех сказал, на мой взгляд, Оскар Уайлд. Циник – это человек, который всему знает цену, но не знает никаких ценностей (a man who knows the price of everything and the value of nothing). Этим-то он и отличается от киника.

Пусть Диоген и другие философы-киники нечасто говорили о высших ценностях, но сама жизнь этих людей свидетельствовала об их приверженности добродетели и мудрости. Диоген отказался от всех земных благ именно ради них.

Циник, напротив, идет самым коротким путем к тому, чтобы исполнить свои желания, не считаясь ни с чем, осознанно распихивая всех, кто вокруг. Потому он и опаснее человека, совершившего преступление под влиянием случайного порыва или особенных обстоятельств.

Но как становятся циниками? Путей, конечно, много, но я назову тот, который мне кажется самым характерным. Владимир Высоцкий пел несколько десятилетий назад: «Я не люблю холодного цинизма, в восторженность не верю…» Это очень меткие слова. В России принято шарахаться из крайности в крайность: то мы строим коммунизм впереди планеты всей, то самый отъявленный капитализм, то у нас диктатура, то анархия…

Восторженность и цинизм – тоже два полюса, две крайности. Человек восторженный всему верит и горит этой своей верой, он не в состоянии трезво оценить реальность, подменяет ее прекрасными идеями. Так у нас верили в коммунизм, в рынок, демократию… сегодня многие верят в особый духовный путь России, или в превосходство западного образа жизни, в кристальную чистоту русского православия или в неизбежность всемирного экуменизма – да какая разница. Главное, чтобы эта доверчивость была всеохватной, не знающей исключений.

А потом наступает разочарование. Мир оказывается куда более сложным и неоднозначным, и примитивные схемы ничего больше не объясняют и никак не помогают. Можно, конечно, начать кропотливую работу над собственной картиной мира: менять примитивные представления на более точные и адекватные, учиться жить в этом сложном мире…

Но можно поступить намного проще: объявить этот мир большим складом ресурсов, с которого можно получать всё, что хочется, «и не париться», как говорит молодежь. Вот суть поворота от восторженности к цинизму, остальное – детали.

Так происходит в нашей общественной жизни – у людей было слишком много поводов для разочарований. Нечто подобное случается и в жизни церковной: сначала человеку рассказывают много всего светлого и хорошего, он ждет встречи с ангелами и духоносными старцами, а потом… «нет, и в Церкви всё не так, всё не так, как надо» – пел тот же Высоцкий.

Можно пойти путем реализма: честно признавать существующие проблемы и делать что-то для их решения, а заодно и корректировать своё «как надо». Но это слишком сложно. И тогда человек может пойти по пути, который покажется ему легким, и тут, как обычно, диавол предлагает выбор. Можно сохранять свою восторженность, в корне отрицая любые проблемы – а можно стать циником. Жить внешне церковной жизнью, поскольку это приносит определенное положение в обществе, успокоенность, да и доход, если ты работаешь на эту организацию. А вот ценностей никаких не нужно – главное, знать цену каждого события, поступка и предмета.

Что же можно противопоставить цинизму? Если принять определение Уайлда, ответ, в общем-то, очевиден. Прививка от цинизма – это высшие ценности. Воспитывая ребенка, родители обычно стараются не просто объяснить ему, как добиться в жизни одного и избежать другого (как раз это циник прекрасно умеет), но и «что такое хорошо и что такое плохо». И когда тот же ребенок или даже взрослый человек приходит в Церковь, ему тоже очень важно объяснить какие-то самые главные вещи, причем объяснить их в первую очередь. Не вываливать на него сразу гору информации: как следует одеваться, как обращаться к батюшке, что готовить в какой пост, через какое плечо и в какой момент службы передавать свечки, и так далее, и тому подобное. Нелепым выглядит и требование ко всем прихожанам немедленно заняться изучением церковнославянского языка, если они его еще не освоили.

Не то, чтобы все эти вещи были не нужны… они имеют свою цену, и немалую, и благо тому, кто их приобретет. Но горе тому, кто при этом не найдет в христианской жизни высших ценностей. Кто, условно говоря, придет в храм к постному уставу или плюсквамперфекту, а не ко Христу, кто будет искать внешнего эффекта, а не внутреннего преображения.

Какое-то время, возможно даже, всю жизнь, человек может пребывать в состоянии искусственно подогреваемой восторженности, но дальше его с высокой долей вероятности ждет тот самый «особый цинизм». Только уже в церковных стенах, а это вдвойне отвратительно.

В Евангелии нет слова «циник», но те, кого мы бы назвали сегодня циниками, там есть. Это те самые книжники и фарисеи, с которыми так горячо спорил Христос – вспомним, как Он без единого упрека отпускал грехи мытарям и прелюбодейкам, и как жестко говорил с людьми, казалось бы, вполне приличными и очень даже набожными на свой лад. Они сначала интересовались этим новым Проповедником… но стоило им понять, что Его проповедь угрожает их положению в обществе – и они были готовы переступить через что угодно, лишь бы Его остановить. Фарисейство – новозаветная разновидность цинизма.

Конечно, не все фарисеи были таковы, вспомним хотя бы Иосифа Аримафейского или Савла – будущего апостола Павла. Их привело ко Христу живое нравственное чувство, те самые не задушенные ценности. Человек может заблуждаться, и заблуждаться очень серьезно, как тот же Савл, который яростно гнал христиан. Но если он ошибается искренне, если ему не безразлична Истина, то и он не безразличен Ей. И значит, всё еще возможно исправить.

Для стопроцентного циника эта возможность закрыта: он уже всё понял, всё заранее взвесил и расчислил. И сам был взвешен и найден слишком легким, как Валтасар на своем пиру. Цинизм, по сути, это ад, который начинается уже здесь и сейчас – только человек еще этого не понял, он принимает его пламя за теплый огонек в камине, около которого так уютно греть озябшие руки…

Читайте также:

Архимандрит Тихон (Шевкунов): Цинизм – это болезнь профессионального православия

циников

Антисфен Афинский (около 445-360 гг. До н.э.) считается как основоположник цинизма. Он был учеником Горгия, но позже он стал учеником и последователем Сократ. Обычно он выражал свое недовольство общепринятые ценности и удовольствие. Для Антисфена, желание ведет к удовольствию, а удовольствие к несчастью недостаточного и временного счастья.Для Достаточно только добродетели Антисфена для настоящего счастье, то есть благополучие. Добродетельный человек Достаточно того, что есть в настоящем и в будущем ожидания и социальные условности. В соответствии с Диоген Лаэртский ( жизней и мнений выдающихся людей) Философы VI):

И вот учения, которые он принял.Он использовал настаивать на том, что добродетель могла быть учил; также, что благородно рожденные и добродетельные расположенные, были те же люди; ибо эта добродетель была самого по себе достаточно для счастья. И был в нужде ничего, кроме силы Сократа. Он также смотрел на добродетель как на вид работы, не желая много аргументов или много инструкций; и он учил что мудрого было достаточно для самого себя; для что все, что принадлежало кому-то другому принадлежал ему.Он считал безвестность славы хорошая вещь, и одинаково хорошо с трудом. И он говорили, что мудрый человек будет регулировать свои вести себя как гражданин, а не в соответствии с установленными законами государства, но в соответствии с закон добродетели.

Перевод Yonge

Диоген Синопский

Диоген Синопский (c.400-ок. 325 г. до н.э.) был последователем Антисфена и наверное, самый популярный из циников. Платон назвал Диогена Сократа сошедшим с ума. У него был крайняя личность с твердыми взглядами. Он отрицал удовольствие и физическое богатство для аскетизма. Он имел прозвище собака из-за его бесстыдства. Раньше он жил в бочке с только имуществом халат для ношения и трость для ходьбы.Здесь очень много рассказы для Диогена мятежные и антиконформные персонаж. По некоторым древним источникам Средь бела дня Диоген нес зажженную лампу Ищу честного человека на улицах Афин. Но самый известный анекдот из его жизни связан Александру Великому. Когда Александр стоял раньше его и спросил, есть ли у него желание, Диоген попросил Александра отойти немного в сторону, потому что он заслонял солнце.

В Древней Греции жил мудрец, чей звали Диоген. Мужчины приехали со всех концов земля, чтобы увидеть его и поговорить с ним.

Диоген был странным человеком. Он сказал, что ни один мужчина нужно было много, и поэтому он жил не в доме, а спал в бочке, которую катал с места положить.Он проводил дни, сидя на солнышке и говорил мудрые вещи тем, кто был вокруг него.

Когда Александр Великий пришел в этот город, он пошел к мудрецу. Он нашел Диогена снаружи город, лежащий на земле у его бочки. Он был наслаждаясь солнцем.

Когда он увидел царя, он сел и посмотрел на Александр. Александр поздоровался с ним и сказал:

«Диоген, я много слышал о тебе. Могу я что-нибудь для вас сделать? »

«Да, — сказал Диоген, — вы можете отойти в сторону. немного, чтобы не загораживать от меня солнечный свет.«

Король был очень удивлен. Но этот ответ не рассердили его. Он обратился к своим офицерам со следующими словами:

«Говори, что хочешь, но если бы я не был Александром, Я хотел бы быть Диогеном.»

[Извлекаются из http://www.de.dau.lv/angluvaloda/ang1/node21.html]

Ящики Фив

[Деталь настенной росписи из г. сад виллы Фарнезина, Museo delle Terme, Рим]

Ящики (эт.ок. 328-325 гг. до н. э.) Беотиан из Фив. Он самый известный преемник Диогена и главный хозяин Зенон из Кития, основатель стоицизма. Он был популярная фигура в Афинах. Он примирял семейные ссоры и дать практические и моральные советы афинянам. Что касается других циников, ящики верил в аскетический образ жизни.Счастье это самодостаточность, а не баланс между удовольствие и боль, поскольку в нашей жизни моменты удовольствие превосходит моменты боли.

Циники: Собаки философии | Стивен Гамбарделла | Sophist

Комфорт — это не то же самое, что счастье. В глубине души мы все это знаем. Но мы часто ошибаемся и понимаем, что нам комфортно и несчастно, или, что еще хуже: мы несчастны, пытаясь найти утешение.

У скольких из нас есть высокооплачиваемая работа, которую мы презираем? Стоит ли иметь этот BMW возле вашего большого дома, когда вы с трудом можете встать с постели по утрам, потому что боитесь грядущего дня?

В современном мире нас засыпает искушение найти спасение в вещах: дизайнерской одежде, мягких кроватях, блестящих машинах, огромных плазменных телевизорах. Это материальные удобства, которые заставляют нас лениться и доставляют мимолетное удовлетворение, которое мы не отстаем от тех, кому завидуем.

Мы отвлекаемся от достойной жизни с утешительными убеждениями и обычаями. Мы идем по проторенной дороге, но никогда не чувствуем себя лучше от этого. Почему бы нам просто не отказаться от выполнения того, что от нас ожидается?

Есть эпизод из «Сайнфельда», в котором Джордж Констанца сетует на то, что каждое его решение было неправильным. Он жалуется, что его жизнь полная противоположность того, чем она должна быть. Он несчастен, когда должен быть счастлив.

Джерри Сайнфельд говорит ему, что «если все ваши инстинкты ошибочны, тогда все наоборот».

Джордж экспериментирует, делая полную противоположность тому, что он делал бы обычно. Он заказывает противоположное своему обычному обеду. С этого момента происходит цепочка событий, которые приводят Джорджа к счастью.

Он представляется красивой женщине, которая заказала тот же обед. Вместо того чтобы произвести на нее впечатление, он говорит: «Меня зовут Джордж. Я безработный и живу с родителями ». Она впечатлена его откровенностью и соглашается встречаться с ним. Джордж выходит из своей зоны комфорта, и все внезапно идет своим чередом.

На протяжении сотен лет в древнем мире существовала школа мысли, которая допускала действия, прямо противоположные традиционному мышлению.

Циники приветствовали бедность, физическую и умственную дисциплину. В своем стремлении к добродетели они презирали удобные верования и общественные условности. Циники продемонстрировали, что счастье можно найти там, где его меньше всего ожидаешь.

Быть «циником» (маленькая буква «с») сегодня делает вас человеком, который видит худшее в других. Современное уничижительное значение цинизма происходит от римского сатирика Лукиана, критиковавшего ложных циников — тех, кто использовал философский образ жизни для получения бесплатной еды и крова.Критика Люциана стала характеристикой циников в целом, и поэтому это слово приобрело негативный смысл.

Это позор, потому что цинизм — это философская школа, которая, возможно, является наиболее практичной из всех. Он напрямую связан с Сократом, великим философом-моралистом, и его общая миссия — примирить человека с природой через разум. Основные убеждения и практический дух цинизма породили стоицизм.

Обе школы процветали в римском мире, хотя из-за анти-теоретических взглядов циников письменных материалов мало, за исключением необычных басен и анекдотов о самых известных практиках этой школы.Знаменитый римский стоик Эпиктет восхищенно писал о древних циниках, демонстрируя уважение стоиков к старшей школе.

Собаки

Самым известным из циников и философом, от которого они черпали вдохновение, был Диоген Синопский. Диоген родился около 404 г. до н. Э. и прожил свою сознательную жизнь в Афинах и Коринфе.

Похоже, Диоген был известен исключительно как «Собака» — kynicos по-гречески — отсюда мы и получили слово «циник».Даже Аристотель упоминает Диогена только как «Собаку», когда упоминает его мимоходом (и впервые в письменной форме) в своей книге Риторика .

Прозвище, которое Аристотель не стал объяснять, должно быть, прижилось. Диоген, вероятно, был известным персонажем в Афинах во время написания Аристотеля. В древних Афинах называть кого-то собакой было бы таким же оскорблением, как и сейчас.

Диоген положительно воспринял оскорбление. Философ восхищался бесстыдством собак.Собаки честно выражали свои симпатии и антипатии, они выживали на очень небольшом количестве еды и были довольны этим. Собаки живут настоящим, свободны от забот о статусе и богатстве, из-за которых люди теряют сон. Бродячие собаки Афин, рассуждал Диоген, наглядно продемонстрировали, что для счастья достаточно жить за счет природы.

Циники, вдохновленные Диогеном, жили на открытом воздухе только в грубом плаще — без туники или обуви — для защиты от непогоды, они питались простыми зернами и бобами и пили воду из природных источников.Досуг пришел в виде долгих прогулок, бесед и солнечных ванн.

Этот экстремальный образ жизни был не просто «выпадением», как это понимают современные люди. Это была философия на практике, а не теория. Путь циников был построен на интеллектуальных нововведениях Сократа. Его целью было просто найти счастье (« eudaimonia» ), а центральным принципом философии циников было то, что жизнь, прожитая в соответствии с природой, гарантирует счастье. Жить в согласии с природой — значит жить добродетелью.

Жить в согласии с природой означало жить бесстыдно, самодостаточно и, прежде всего, свободно. В Древней Греции ожидалось, что граждане будут принимать активное участие в управлении и защите своих городов-государств. Циники, следуя примеру Диогена, провозгласили независимость от своих государств и вместо этого заявили, что они «граждане мира» (отсюда мы и получили слово «космополит» от: «полис» — город и «космос» — мир или вселенная).

Это равносильно отказу от любого вида национализма или патриотизма в пользу универсального сообщества людей.С философской точки зрения это также клятва верности самой природе. Мы все живем вместе, так почему же мы проводим произвольные различия между племенами или нациями?

Жить в согласии с природой — значит смотреть за пределы границ. Все это было оскорблением общепринятых социальных ценностей. Древние греки очень серьезно относились к патриотизму. Города-государства, такие как Афины и Спарта, борясь за влияние и богатство, находились в постоянном соперничестве, и это часто приводило к войне.

Идея циника о свободе слова заключалась в том, чтобы говорить так, как есть.Известен анекдот о том, что Александр Великий, увлеченный рассказами Диогена, отправился в гости к философу, который в то время загорал. Александр — в то время князь Македонского царства — сказал Диогену, что исполнит любое желание, которое окажется в его власти.

Диоген, которого не впечатлило присутствие богатого и могущественного молодого человека, попросил его убраться с его солнечного света. Испугавшись явной злобы ответа Диогена, Александр сказал собравшейся толпе, что, если бы он не был Александром, он бы предпочел быть Диогеном.Диоген возразил, что, если бы он не был Диогеном, он все равно хотел бы быть Диогеном.

Диоген не был просто беспечным или даже преднамеренно наглым, его позиция проистекала из трансцендентного понимания человечности. Циники считали всех равными. Со всеми можно было говорить с одинаковой откровенностью.

Озабоченность властью, славой и репутацией для циников была «дымом» — « Tuphos », запутанной путаницей без содержания. То же было с богатством и роскошью.Любое отвлечение от добродетели было просто дымом. Под роскошной одеждой, за высокой репутацией люди такие же.

Историк Диоген Лаэртий писал о философе: «Он насмехался над высоким происхождением, почестями и всеми подобными мирскими достоинствами, называя их камуфляжем для порока. Единственная настоящая страна состояла из мира в целом ».

Ящики и Гиппархия, супружеская пара циников. Эта деталь с древней настенной росписи в Риме (общественное достояние, источник: Wikimedia Commons).

Самодостаточность

Минимализм — это современное движение, в котором мало владения имуществом.Свобода от беспорядка помогает освободить разум. Циники довели это мышление до предела, живя в том же убогом образе, что и обездоленные.

Все, что принадлежало Диогену, он носил с собой. Его плащ был его кроватью, и он держал рюкзак, чтобы нести добытую им пищу. Другой анекдот из жизни Диогена рассказывает нам, что он нес чашу для питья, но когда он увидел ребенка, пьющего из его сложенных ладоней, он посмотрел на свою чашу и сказал: «Почему я все это время таскал тебя с собой?» Философ ходил босиком в любое время года и на протяжении сотен миль ходил из города в город, проповедуя путь циников.Его пример вдохновил многих других.

Ящики из Фив, ученик Диогена, богатый землевладелец, отдавший все свое состояние и принявший жизнь блужданий по улицам. Он сочинял стихи в поддержку философской жизни.

Примечательно, что Крейт завоевал расположение молодого аристократа Гиппархии, который хотел выйти за него замуж. Ее возмущенные родители отказались. Даже Ящик, сговорившийся с ее родителями, пытался отговорить ее, но Гиппархия пригрозила самоубийством, если ей откажут в руке Крейта.

Пара вступила в циничный брак, живя на улице. Ящик был известен своей доброжелательностью, помогая улаживать семейные разногласия и решать социальные проблемы. Гиппархия, пожалуй, первая философская феминистка. В стиле циника она открыто бросила вызов сексистским ограничениям афинского общества.

На ее могиле якобы было написано:

«Я, Гиппархия, выбрала не задачи женщины в богатых одеждах, а мужественную жизнь циника.
Туники с застежками-брошками, хорошо одетые туфли и ароматные головные платки мне не понравились;
Но с кошельком и товарищами, вместе с грубым плащом и ложе из твердой земли,
Мое имя будет больше Аталанты [мифической охотницы]: ибо мудрость лучше бега по горам.

Рождение стоицизма

Еще одним посвященным в цинизм, принятым Ящиком, был Зенон из Кития. Зенон, как и Крейтс, раньше был богатым человеком. Фонианский купец потерял свой груз и свое состояние в результате кораблекрушения.

В этот упадок в своей жизни Зенон отправился в Афины, где он наткнулся на рассказы Сократа в книжном магазине и был поражен стойкостью философа. Он спросил продавца, где найти такого философа, как Сократ, и тот указал на Ящика.

Крейтс обучил Зенона трудностям цинического пути. По мере того, как Зенон узнавал больше о философии, он начал развивать свои собственные идеи. Зенон основал школу под названием Stoa Poikile — «расписное крыльцо» — помимо афинского рынка. Школа взяла основную идею цинизма — что человек должен действовать в соответствии с природой, чтобы быть добродетельным — как свой собственный первый принцип, но построила свою собственную систему представлений о вселенной.

Сама идея создания философской системы расходилась с цинизмом, который был полностью против догм любого рода.Цинизм — это скорее философский образ жизни, чем набор идей. Циники верили только в добродетель. Таким образом, школа Зенона стала новым видом философии, ответвлением цинизма, который стал известен после физического местонахождения школы: стоицизм.

И цинизм, и стоицизм существовали сотни лет. Хотя они разделяли одну и ту же основную ценность — действовать в соответствии с природой как путь к добродетели — стоицизм превратился в квазирелигиозную философию вселенной, дополненную набором убеждений.Цинизм сохранял упорное неприятие догм.

Пожалуй, наиболее заметным отличием стоицизма от цинизма является его приверженность государству и хорошему гражданству. Римские стоики ценили преданность обществу через военный или гражданский долг. Даже в Римской империи циники сохраняли отвращение к политике и гражданской жизни, но, тем не менее, были очень публичными фигурами.

Установка высокой планки

Диоген Лаэртиус объяснил, что крайнее поведение циников заключается в том, чтобы установить высокую планку добродетели.Он писал, что Диоген Синопский «говорил, что следует примеру воспитателей хоров; потому что они установили ноту немного выше, чтобы гарантировать, что остальная часть попадет в правильную ноту » В этом смысле Диоген и циники подали крайний пример, чтобы люди могли стремиться к добродетели.

Диоген предавался, казалось бы, мазохистскому поведению — например, катаясь по горячему песку или обнимая статуи в снегу, — чтобы показать способность людей переносить боль и невзгоды.Очевидно, такие показы предназначались для того, чтобы люди чувствовали себя лучше.

Даже римский император Юлиан Отступник, писавший спустя сотни лет после смерти Диогена, хвалил крайности цинического поведения как практически недостижимый идеал, который, тем не менее, мог вдохновлять каждый.

Выносливость была важна для циников в хорошей физической форме. Мифический герой Геракл считался покровителем их путей за пример, который он подал своими двенадцатью подвигами. Эти труды были связаны как с упорным трудом и настойчивостью, так и с безудержной храбростью, которую современные люди понимают в отношении Геракла.

Одной из задач полубога было очистить от навоза авгиевы конюшни, где предположительно проживали три тысячи коров. Это была физически изнурительная и унизительная задача.

Циники терпели удары, унижения и даже физические нападения, но они упорствовали, полагая, что они открывают путь к добродетели, рассеивая «дым» ложных убеждений и желаний. Это было сделано не для того, чтобы спасти их собственные или чужие души в религиозном смысле, это было сделано для того, чтобы помочь сделать космополис — город мира — лучшим местом.

Современному читателю вряд ли понравится идея жить на улице, носить грубую одежду или проходить сотни миль за неделю. Задача циников состояла в том, чтобы показать, насколько замечательными могут быть люди и как можно найти счастье в дисциплине. Подобно тому, как небольшое количество профессиональных спортсменов вдохновляет миллионы любителей, циники знали, что они были образцами, и не ожидали, что люди полностью воспримут их путь.

Диоген утверждал, что ничто в жизни не имеет шансов на успех без самодисциплины.С его помощью возможно практически все. Он провозгласил, что на его жизни стоит печать Геракла, поскольку он не ценит ничего, кроме свободы.

Спасибо за внимание. Надеюсь, вы узнали что-то новое.

Если вам понравилась эта статья, вам также могут понравиться:

Древний цинизм | Philosophy Talk

Джон и Кен начинают представление с рассказа о Диогене — величайшем древнем цинике, как выражается Джон. Кен рассказывает, что Диоген жил около 300 г. до н. Э. Джон начинает разговор с того, что отмечает, что судя по тому, как он себя вел, можно было подумать, что он настоящий придурок.Кен говорит о Диогене в ином свете, указывая на то, что он был принципиальным человеком, который считал, что философы должны сосредоточиться на физическом мире и основных человеческих потребностях.

Объясняя беспокойство Джона по поводу того, как Диоген обращался с Александром Великим и вел себя — публично мочился, испражнялся и мастурбировал — Кен объясняет, что он просто жил своей верой в бесполезность произвольных условностей. Иоанн, теперь согласный с тем, что Диоген был принципиальным философом, указывает, что теперь мы используем это слово немного по-другому.

К ним присоединился Луис Навиа, профессор философии Нью-Йоркского технологического института и автор книги «Диоген Циник: Война против мира». Навиа делится, что его привлекла к Диогену, возможно, из-за его самого цинизма, который рассматривает многие вещи сегодня как фундаментально пагубные для того, что, по его мнению, является естественным образом жизни человека. Кен задается вопросом, как Диоген может примириться, если это вообще возможно. что кажется внутренним противоречием между философией радикального индивидуализма Диогена и характеристикой Аристотеля людей как неизбежно социальных существ.«Это кажется особенно сомнительной частью его философии», — добавляет Джон. Навиа в ответ на это поясняет, что в отличие от Платона и Аристотеля, Диоген не был систематическим философом и часто преувеличивал свои взгляды, чтобы установить высокую планку.

Тем не менее, он все еще был приверженцем разума и частью древней философской школы. Опираясь на характеристику Навиа, Кен выделяет эту мысль как таковую: для Диогена философия заключалась не в том, чтобы записывать мысли и неопровержимые аргументы, а в том, чтобы больше их воплощать и представлять.

Руководствуясь электронными письмами и телефонными звонками аудитории, все трое переходят к рассмотрению того, как эта философия может применяться в 21 веке. Навиа показывает, что он так же пессимистичен, как Шопенгауэр, но Кен бросает ему вызов, задаваясь вопросом, действительно ли нет способа улучшить ситуацию. В том, что Джон называет утешением, а Кена — проектом самовосстановления, они завершают мысль Навиа о том, что все, что мы можем сделать, — это внести изменения на нашем собственном индивидуальном уровне и сделать вещи немного лучше в этом маленьком направлении.

• Roving Philosophical Reporte r (переходите к 5:31): Кейтлин Эш исследует определения и понимание разными людьми современного использования слова «цинизм». Беседуя с Джеффом Нанбергом, адъюнкт-профессором информационной школы Калифорнийского университета в Беркли, она узнает, что, хотя сегодня этот термин используется почти как критика, во времена Диогена он отражал определенный моральный кодекс, а именно протест против потакания своим слабостям и жадности. Неудивительно, что греческий корень переводится как «собачья жизнь».
  
• 60-секундный философ (ищите 49:06): Ян Шолс быстро размышляет о том, сколько из того, что мы знаем о Диогене, было передано в виде небольших анекдотов.

All About CYNICISM (Святилище циника)

Мир делает вас циничным? Не волнуйтесь … вы не одиноки.

Войди, незнакомец, и закрой за собой дверь. Теперь вы в Святилище циника, в безопасности от мирских неприятностей, которые, возможно, привели вас сюда.Какие неприятности заставят здорового человека искать утешения среди циников? Как насчет этих, для стартеров:

Перегрузка
Безработица
«Мы сохраним ваше резюме в файле»
Политики и прочие лжецы
Чувствуя себя чужой 9010 Чувствовать себя инопланетянином в своей семье
Насмехаются над подчиненными
Интересно, уступаете ли вы своим подчиненным
Облысение, особенно если вы женщина
Застрять в плохой карьере
Понимание того, что плохая карьера делает плохую жизнь
Закат западной цивилизации
Торжество тараканов и инвестиционных банкиров
Уродство везде, куда ни глянь
Вкусные книги, которые остаются список бестселлеров за 187 недель
Хроническое разочарование
Осознание того, что все, что вы любите, может убить вас
Поедание ростков фасоли и все равно умереть молодым 31 вознаграждение

В этих благоприятных по духу районах вас не будут пренебрегать высокомерными школьными кликами или оскорблять невежественные боссы.Вам не придется терпеть помешанных на деньгах MBA, воинственных активистов или мерчендайзеров для последнего блокбастера. Здесь вы не найдете ни глупых гуру Нью Эйдж, ни надежных планов диеты, которые имеют неприятные последствия два месяца спустя, ни самодовольных определений любого рода.

Если вы считаете себя циником или даже не знаете, как себя называть, я бы хотел, чтобы вы чувствовали себя здесь как дома. Вы — рассерженный идеалист, подрывной ум, профессиональный неудачник, скептический шут, скряга, социальный отверженный, мизантроп или тайный сентименталист, который жаждет более простой и сладкой жизни? Значит, вы среди родственных душ; вы нашли свое собственное племя.Вы озлоблены, отчуждены, недооценены или подавлены? Скорее всего, вы подходите правильно. Вы родились циничным или вам навязывали цинизм? В любом случае, этот сайт был разработан для вас.

Циники, которые посещают эти страницы, столь же разнообразны, как собаки, но все мы братья по натуре. Что-то в образе жизни мира заставляет нас хотеть выть. Вместо того, чтобы лаять на луну — занятие, которое может унести некоторых из нас с собачьим собачьим, — мы объединились здесь в великих традициях древних циников.Я расскажу о них.

Краткая история цинизма.

Цинизм — это греческое изобретение, как и дорическая колонна и гироскопический сэндвич. Первые циники (мы пишем это имя с заглавной буквы, когда говорим о древних) были учениками малоизвестного философа по имени Антисфен, который, в свою очередь, был учеником прославленного Сократа. Подобно Сократу, циники считали добродетель величайшим благом. Но они пошли дальше старого мастера, который просто бросал вызов ничего не подозревающим людям на добродушные дебаты и позволял собственной глупости сбивать их с толку.

Циники были более резкими, когда дело доходило до разоблачения глупости. Они болтались по улицам, как стая собак («циник» происходит от греческого слова «собака»), наблюдали за проходящей толпой и высмеивали любого, кто казался напыщенным, претенциозным, материалистичным или совершенно злым. Фактически, ранние циники восхищались собаками за их свободу, их игривость и радость, их простую мораль и даже их бесстыдство в отношении функций тела. Древние циники приветствовали бедность, но вели строго дисциплинированный образ жизни.Они гордились своей независимостью и честностью.

Самым известным из древних циников был Диоген, который, как сообщается, поселился в ванне, чтобы продемонстрировать свою свободу от материальных нужд. Этот капризный уличный философ представился, сказав: «Я собака Диоген. Я утыкаюсь носом, лаю на жадных и кусаю негодяев». Днем он использовал фонарь, объясняя, что ищет честного человека. Даже Александр Великий не остался невредимым. Когда молодой завоеватель обнаружил, что Диоген загорает на рыночной площади, и спросил, чем он может ему помочь, старый философ коротко ответил: «Ты можешь выйти из моего солнечного света.«

Как и следовало ожидать, привычка древних циников высмеивать своих сограждан не принесла им много друзей. Люди обычно не любят слышать о себе суровую правду, особенно публично. Но циники чувствовали себя на миссии Зевса. Как писал несколько столетий спустя философ-стоик Эпиктет, «Циник — это шпион, стремящийся обнаружить, что ему дружественно, а что враждебно; после точных наблюдений он возвращается и сообщает правду».

Циники делают эти наблюдения и сообщают правду с тех пор.Древние циники обратились в пыль, но их преемники продолжали благородно в своем духе. Такие великие имена, как Ювенал, Рабле, Свифт, Вольтер и Марк Твен, использовали классические инструменты циников — горькую иронию, едкий сарказм и веселые насмешки — чтобы разоблачить безумие своего времени, а также вечные слабости человечества. Если вы считаете себя циником, гордитесь своим наследием; мир нуждается в вас сейчас больше, чем когда-либо.

Что означает цинизм сегодня и почему циникам нужно убежище.

Если говорить правду, можно попасть в горячую воду. Как бы мир ни нуждался в своих циниках, он все еще не осознает, что они ему нужны. Сегодня циники обычно подвергаются критике со стороны политиков, руководителей корпораций и других продуктивных граждан с ухоженными лужайками; они знают, что мы ведем их, поэтому относят нас к самым низким из всех. Нас обычно называют тяжеловесами в черных шляпах, контрпродуктивными злодеями, которые топят младенцев, когда мы не рисуем непристойности на общественных памятниках.Нас изображают мастерами хитрости и интриг, недоверчивыми и ненадежными. Поскольку мы не являемся ни лидерами, ни последователями, от нас ждут, что мы уйдем с дороги, и ребята из опрятных газонов приходят в ярость, когда мы этого не делаем. Никто не любит циников, кроме, может быть, еще одного циника.

Даже словарное определение циника делает нас негодяями:

«придирчивый и придирчивый критик; особенно тот, кто считает, что человеческое поведение полностью мотивировано личными интересами».

Помимо того, что мы выставили нас в негативном свете, Webster & Co.упустить точку на полмили. Где намек на утраченные идеалы, печальный юмор, раненая детская душа, которая скрывается за сарказмом циника?

Какое мы к сожалению оклеветанное и неправильно понятое племя! В конце концов, цинизм возникает не из жестокости или порочности, а как раз наоборот: роковой любви к добродетели. Если бы мы были простыми реалистами, нам не понадобился бы цинизм; мир никогда не разочарует нас, потому что мы так мало ожидаем от него. Но лучшие циники по-прежнему остаются идеалистами под своей покрытой шрамами шкуры.Мы хотели, чтобы мир стал лучше, и мы не можем избавиться от разочарования, когда оно нас подводит. Наш цинизм дает нам болезненную силу созерцать жизнь, лишенную поддерживающих ее иллюзий. Итак, мое собственное определение циника:

«идеалист, чьи розовые очки были сняты, разорваны пополам и врезаны в землю, немедленно улучшив его зрение».

Если бы мы были активистами, мы бы сделали что-нибудь конструктивное в отношении нашего недовольства. Но мы достаточно умны, чтобы знать, что мы не победим, и, вероятно, слишком ленивы, чтобы пытаться выполнить любую работу, которая обречена на провал.Поэтому мы отвечаем нашим особым видом раненого остроумия. Если мы не можем победить наших угнетателей, по крайней мере, мы можем посмеяться над ними в добром общении. Это примерно столько справедливости, на которую может рассчитывать циник.

Разновидности циников.

Как и собаки, циники бывают самых разных форм и размеров. У нас есть добродетельные циники, саркастические циники и злые циники … прирожденные циники и новообращенные среднего возраста. Вот краткое, но ценное руководство по породам циников, с которыми вы столкнетесь сегодня. Какой ты вид? (Имейте в виду, что существует множество циников «смешанной породы», сочетающих две или более черт, перечисленных ниже.)

Прирожденные циники. Некоторые из нас просто скептичны и непочтительны по своей природе, и эти люди, кажется, легко скатываются к пожизненному цинизму. Это их право по рождению. Примеры: Джордж С. Кауфман, Граучо Маркс, Билл Махер.

Злобные циники. Они не могут устоять перед издевательством над кем-либо менее хитрым или проницательным, чем они сами, и их безжалостный сарказм может вывести меня из себя. Но должен признаться, что они добавляют пикантности нашему племени.Примеры: Дороти Паркер, Дэвид Леттерман, Стивен Колбер.

Веселые циники. Им нравится свой цинизм, и они умудряются превратить его в живой цирк с одним кольцом. Примеры: Рабле, Джордж Бернард Шоу, Х. Л. Менкен.

Злые циники. Их цинизм сделал их ожесточенными и сварливыми. Они страдают внутренне, но часто развлекают и просвещают остальных из нас. Примеры: Амброуз Бирс, Ленни Брюс, Ричард Прайор.

Мизантропические циники. Двоюродные братья разгневанных циников, они получают все возможное утешение, презирая своих собратьев. Примеры: Джонатан Свифт, Фридрих Ницше, Флоренс Кинг.

Раненые циники. Эти добродушные люди сначала ожидали от жизни лучшего, и где-то по пути вытащили коврик из-под них. К своему ужасу они обнаружили, что мир не вознаграждает ни добро, ни честность, хотя в глубине души они по-прежнему цепляются за то и другое.Примеры: Сэмюэл Джонсон, Холден Колфилд, Рик Баян (да, это я).

Отчужденные циники. Они — особая порода: неопределенно подавленные, замкнутые, склонные к болезненным мыслям, нигилизму и отчаянию. Подумайте «эмо». Примеры: Эдгар Аллан По, Шарль Бодлер, Морриси.

«Социальные» циники. Они ведут послушную, продуктивную и часто счастливую жизнь, но принимают циничную позу на публике из-за своей развлекательной ценности. Примеры: Джей Лено, Джерри Сайнфелд, Эллен ДеДженерес, Крис Рок.

Кривые циники. Более рефлексивные, чем горькие, они незаметно бросают вызов традиционным ценностям своими причудливыми идеями. Примеры: Джеймс Тербер, Билл Уоттерсон («Кальвин и Гоббс»), Джордж Карлин.

Противные циники. Они не могут мириться с самодовольной уверенностью любого рода, поэтому у них развивается привычка подвергать сомнению всю общепринятую мудрость … ценную черту, до определенной степени. Примеры: Ла Рошфуко, Кристофер Хитченс, Пенн Джиллетт (Пенн и Теллер).

Недоверчивые циники. Верные текущему словарному определению цинизма, они подозревают, что у всех есть мотивы, верят, что все человеческое поведение определяется эгоизмом, и (как заметил Х. Л. Менкен) ищут гроб, когда нюхают цветы. Пример: ваш сосед по улице со скрытым тайником с оружием и припасами для выживания.

Вычислительные циники. Они постоянно высматривают №1 и без колебаний наносят удар соседу в спину.Эти так называемые циники часто подвергаются критике со стороны политиков и руководителей, которые хотят выглядеть добродетельными по сравнению с ними. Но я не решаюсь включать их в наше племя — не просто потому, что они мне не нравятся, а потому, что я не верю, что они настоящие циники. Они просто грубые оппортунисты — те люди, которые превращают других человека в циников. Примеры: Иосиф Сталин, Гордон («Жадность — это хорошо») Гекко, Берни Мэдофф.

Положительные циники. Оксюморон? Я так не думаю.Вы можете использовать инструменты цинизма (возмущение, непослушание, насмешки), чтобы бороться с злом мира и, по-своему, сделать его лучше для всех нас. Примеры: Сократ, Иисус, Вольтер, Торо.

Бывшие циники. Да, некоторые циники наполняются цинизмом и идут дальше. На самом деле это может быть хорошо. Я защищаю цинизм как необходимую остановку на пути к просветлению, но не верю, что это должно быть делом вашей жизни. Цинизм дает вам перспективу, необходимую для понимания часто печальных реалий Вселенной.Вооружившись этими знаниями, вы сможете вернуться к жизни и изменить ее к лучшему. Примеры: лорд Байрон, Бенджамин Дизраэли, Аль Франкен, Сидни Картон (герой «Повести о двух городах»).

Плюсы и минусы цинизма.

Эксперты разделились во мнениях о том, хорошо или плохо для вас цинизм, поэтому, конечно, настоящий ответ непрост.

Сначала давайте посмотрим на отрицательную сторону бухгалтерской книги:

Даже автор The Cynic’s Dictionary вынужден признать, что излишний цинизм может быть опасен для вашего здоровья.(Я рекомендую умеренный цинизм, например, алкоголь и насыщенные жиры.) Например, медицинские эксперты утверждают, что циники страдают от сердечных заболеваний в три-четыре раза чаще, чем нециники. Если это правда, то эту шокирующую статистику, вероятно, можно объяснить врожденной подозрительностью циника к медицинским экспертам (вроде тех, кто опубликовал отчет о циниках и сердечных заболеваниях), его безразличием к диете и курению, а также его безразличием к упражнениям.

Циники, которые борются с миром (или отказываются от него), могут оказаться одинокими, враждебными, тревожными и подавленными, что, вероятно, не сулит ничего хорошего в качестве индикатора долголетия.Я также задаюсь вопросом, не подрывает ли циник постоянное сопротивление мировоззрению в конце концов его жизненную силу и волю к жизни. В конце концов, мы, циники, склонны полагать, что ничто из того, что мы делаем, не имеет значения, поэтому, возможно, наш мозг посылает нашим телам подсознательные сигналы «прервать».

Наш цинизм может сбить нас с толку и в социальной, и в профессиональной жизни. В конце концов, мы не «командные игроки», и наш хронический негатив может послать неверный сигнал нециникам, ожидающим от нас сотрудничества. У нас остается два жизнеспособных варианта: стиснуть зубы и идти своим чередом… или бросить учебу и найти товарищей-циников, которые думают так же, как мы.

Наконец, мир, полный циников, вероятно, не добьется многого. Да, мы — важная часть этого сообщества, но даже я признаю, что цивилизация нуждается в своих дальновидных типах, которые действительно выходят и делают что-то.

А теперь посмотрим на положительную сторону цинизма:

Истинный циник обычно требует правды и справедливости как от знакомых, так и от общественных деятелей и организаций. В заведомо коррумпированном мире это может быть только хорошо.Циники помогают сохранять честность. Мы видим притворство и лицемерие, осуждаем неискренние эвфемизмы, ненавидим хулиганов и насмехаемся над дураками. Мы мальчик, который кричал, что у императора нет одежды; мир нуждается в нас больше, чем он думает.

Но что наш цинизм делает для нас, кроме как склоняет нас к депрессии и преждевременным болезнь сердца? Множество. Хороший циник отказывается быть пассивной жертвой. Когда мир пытается нас прогнать или топтать ногами, мы не просто плачем и скрипим зубами; мы отвечаем своим особенным циничным остроумием.Мы издеваемся. Мы усмехаемся. Мы смеемся. Мы сочувствуем нашим циничным коллегам. Запускаем циничные сайты. Поступая так, мы берем под контроль затруднительное положение, которое в противном случае заставило бы нас чувствовать себя беспомощными.

Вероятно, самое главное, наш цинизм помогает нам сохранять целостность, когда весь остальной мир распродается. Конечно, мы не сможем получить те же награды, что и обычные люди. Но мы вознаграждены чистой совестью, надежным моральным компасом и неповрежденным чувством собственного достоинства. Это, друзья мои, не над чем глумиться.

определение, этимология и использование, примеры и родственные слова

• WordNet 3,6

  • n циник тот, кто критически относится к мотивам других
  • n циник член группы древнегреческих философов, которые отстаивали доктрину, что добродетель — единственное благо и что суть добродетели — это самоконтроль
  • ***

Пересмотренный полный словарь Вебстера

• • Циник Один из секты или школы философов, основанной Антисфеном, учеником которой был Диоген.Первые циники отличались аскетизмом и пренебрежением общественными обычаями и современными философскими взглядами. Следовательно, термин «циник», по общепринятому мнению, символизировал угрюмость и презрение к взглядам других.
  • Циник Тот, кто придерживается взглядов, сходных со взглядами циников; рычащий; человеконенавистник; в частности, человек, который считает, что человеческое поведение сознательно или бессознательно направляется полностью личным интересом или потаканием своим слабостям, и что видимость противоположного является поверхностной и ненадежной.«Он мог получить от одного угрюмого циника, мнение которого невозможно было презирать, и вряд ли какое-нибудь без презрения».
  • ***

Словарь и циклопедия века

• • циник Имеет отношение к собаке или имеет отношение к ней; собачий: как, циничный спазм.
  • циник Относится к собаке-звезде: как, циник год.
  • циник Принадлежит к секте философов, называемых циниками; напоминая доктрины циников.
  • циник Имеющий характер или качества циника; циничный.
  • русский циник [с большой буквы] Один из секты греческих философов, основанной Антисфеном Афинским (родился около 444 г. до н. Э.), Который стремился развить этические учения Сократа, учеником которого он был. Главные доктрины циников заключались в том, что добродетель — это единственное добро, что суть добродетели — это самоконтроль и что удовольствие — зло, если искать его ради самого себя. Соответственно, для них характерно демонстративное презрение к богатству, искусству, науке и развлечениям.Самым известным циником был Диоген Синопский, ученик Антисфена, который довел доктрины школы до крайнего и нелепого аскетизма и, как утверждают, невероятно спал в ванне, которую носил с собой.
  • циник Циничный нрав; насмешливый искатель ошибок.
  • ***

Словарь Чемберса двадцатого века

• • прил. Циник синьик собачий: угрюмый: рычащий: суровый; человеконенавистнический
  • Циник из секты философов, основанной Антисфеном Афинским (род.444 г. до н.э.), характеризуемый демонстративным презрением к богатству, искусству, науке и развлечениям — так называемый из-за их угрюмых манер: угрюмый человек: рычащий
  • ***

Словарь Чемберса двадцатого века

Gr. кинос , собачий — кён , кинос , собачий; ср. Л. канистра-это .

В литературе:

На его лице была тихая циничная улыбка, когда он сидел и бил татуировку на своих леггинсах веточкой гикори.

«Солдат долины» Нельсона Ллойда

Согласно известному циничному изречению, дипломат — это человек, которому платят за ложь для своей страны.

«Армагедон — и после» У. Л. Кортни

Их жалели как сумасшедших, избегали как циничных или обходили стороной как легкомысленных.

«Стоит ли жить?» Уильям Харрелл Маллок

Ее цинизм всегда просвещает.

«Черная кошка» Джона Тодхантера

Я слышу голос циника.

«Богемское общество» Лидии Ливитт

Платоник Исидор и циник Салустий были среди выдающихся ученых мужей, которые затем покинули Александрию.

«История Египта с 330 г. до н. Э. До настоящего времени, том 11 (из 12)» С. Раппопорта

Он был проницательным, циничным и завидовал силе и власти Антрима.

«След Орды» Чарльза Олдена Зельцера

Цинизма, остроумия, питающегося падалью, меньше, чем ничего.

«Введение в исследование Браунинга» Артура Саймонса

В его сырой независимости было что-то циничное.

«Дом у церковного двора» Ж. Шеридана Ле Фаню

Его лицо было циничным и довольно забавным.

«Красные волосы» Элинор Глин

***

В стихах:

Нет, парень и девушка, не пренебрегай романтикой,
Не обращайте внимания на этого циничного старого грешника;
Как смелый Колумб, рискни,
И пусть ваш номер станет победителем.

«Лотерея» Роберта В. Сервис

Я знаю, что сегодня такими мыслями пренебрегают;
«Есть статуи души?» циник усмехается;
Но мне повезло, что я усомнился,
И так любил тебя все эти годы.

«Лев» Джона Лоусона Стоддарда

Песня заходящего солнца!
Небо на западе красное,
И день почти готов:
В то время как там наверху,
Слишком рано,
Вот и восходит такая холодная циничная луна.

«Моритура» Эрнеста Кристофера Доусона

«И это все?» циничные насмешки,
«Остаток святыни?»
Увы для того, кто никогда не слышит
Или внимает божественному миру
И в этом фрагменте не видно
Ступень к Божеству!

«Делио Патри» Джона Лоусона Стоддарда

ТАКАЯ доброта! хмурый взгляд циника смягчится,
Его пульс бился до красноречивых слов:
Увы! мой плохой акцент повторяется слишком часто,
Например, музыку Pinafore, которую некоторые из вас слышали.

«В ответ» Оливер Уэнделл Холмс

ДУРАКИ могут кричать как попугай пророка, когда доказательства под рукой,
И слепые могут видеть опасность, когда враг находится на земле!
Истина никогда не была цинизмом, смерть или разрушение — не шутка,
«Я так сказал» — это не предупреждение. Патриотизм — это не карканье.

«Поскольку города есть города» Генри Лоусона

В новостях:

Поздний циничный нажим Сакраменто на рабочие места.

Циничный взгляд Ромни на явку избирателей.

Проще говоря, Обама говорит, что он предвидел, как республиканцы будут успешно и цинично использовать экономику, чтобы получить большинство в Палате представителей, чтобы затем успешно и цинично нанести ущерб экономике в попытке заблокировать его переизбрание.

Обама для Америки «циничный».

«Циничная» политика негласно поощряет нелегальную иммиграцию.

«Циничная» политика негласно поощряет нелегальную иммиграциюСтатья по теме.

Не верь Б… »- антигероиня для этих циничных времен.

Я устал от этих циничных, полных лжи выборов.

Я давно думал, что журналистам нужно приложить особые усилия, чтобы противостоять цинизму.

Циничная налоговая расправа Митта Ромни.

Предложение 32 — это циничная попытка склонить чашу весов в пользу богатых.

Звездные «Misfits», циничная «Horse», «Unhedged» редкость и многое другое.

В последнее время меня упрекали в моем явном цинизме.

Конечно, некоторые либертарианцы — циники, но суть либертарианства — это скептицизм, а не цинизм.

Колонка на этих выходных: Циничное голосование о сдаче.

***

В науке:

Наоборот, потому что результирующее мировоззрение гораздо более интегрировано и имеет больше смысла во многих отношениях, чем любое предыдущее мировоззрение, и, безусловно, больше, чем циничный прагматизм, который слишком часто в наши дни служит суррогатом для мировоззрение ученых.

Определимость в реальной Вселенной

Цинично относиться к такому упражнению неправильно, но разочароваться — правильно.

Теоретическая сводная лекция для EPS HEP99

Хотя данные действительно можно улучшить и отполировать, можно было бы сделать несколько циничное заключение: «Очарование — от революционера до мелкого буржуа!» Такие эволюции действительно часто случаются в истории; Однако я буду утверждать, что здесь это решительно неправильно.

Физика тяжелого вкуса: более чем 50-летняя история, будущее и Рио-де-Жанейрский манифест

По словам Симплициуса, Диоген-циник, услышав этот аргумент от последователей Зенона, молча встал и пошел, тем самым указывая на то, что на самом деле вещи действительно движутся — это самый распространенный опыт.

Зенон встречается с современной наукой

Если бы мы сегодня носили циничную шляпу, мы могли бы сказать, что ученому, который хочет прославиться, лучше — с большим отрывом — написать скромную статью в самой горячей теме следующего года, чем выдающуюся статью в этом году.

Преимущество первопроходца в научных публикациях

***

Циники и циники

Мейв Мэддокс

Эти два «собачьих» слова имеют совершенно разные значения.

Слово циник происходит от греческого слова, означающего «собачий, грубый, грубый». Это слово стало прозвищем школы греческих философов, пренебрегавших роскошью и вежливым поведением культурных греков. Циник пишется с заглавной буквы, когда используется для обозначения философов.

Замечание по произношению
циник [SIN-ik], циничный [Sin-uh-kl], цинизм [SIN-uh-sizm] cynosure Am. [SYNE-uh-SHOOR] Br.[SIN-uh-SHOOR]

Самый известный циник — можно даже сказать cynosure of Cynics — был Диоген. Известно, что Диоген был самым преданным скрягой за то, что он решил жить в ванне, а не в доме, и за то, что сказал Александру Великому переехать, потому что он загораживал солнце.

Слово cynosure происходит от греческого слова, означающего «собачий хвост». Так греки назвали северное созвездие Малой Медведицы, «Маленький Медведь», в хвосте которого находится Полярная звезда, также известная как Полярная звезда.Поскольку Полярная звезда яркая и служит средством определения направления на север, слово cynosure приобрело переносное значение «что-то яркое и служащее ориентиром».

Философия циников многое рекомендовала. Их цель состояла в том, чтобы жить в соответствии с природой, философия, подобная той, которую выразил Торо в Walden . Торо, однако, заботился о своих манерах и не пренебрегал комфортом созданий. Циники смирились с бедностью, невзгодами и тяжелым трудом.Они критиковали пустоту и лицемерие социальных условностей и организованной религии; в результате они заработали репутацию людей-ненавистников и сварливых людей.

В современном использовании циник — это человек, склонный ко всему придираться и разглагольствовать обо всем. Циник никому не верит в искренность или добрые намерения. Прилагательное циничный ; существительное — цинизм . Вот несколько текущих применений этих слов:

Билл Махер — игривый циник с микрофоном, странствующий по христианским просторам, с некоторыми отсылками к иудаизму, исламу и саентологии.

Циничные политики неискренне произносят лозунги свободы и национальной безопасности, чтобы манипулировать неуверенными массами.

Медиа-фрейм политических новостей связан с активизацией, если не созданием, цинизма в отношении кампаний, политики и управления.

Социальный цинизм является результатом чрезмерно завышенных ожиданий в отношении общества, институтов и властей: невыполненные ожидания приводят к разочарованию, которое высвобождает чувство разочарования и предательства.

Некоторые комментаторы цинизма, похоже, немного ограничены в словарном запасе:

Когда я стал старше, я обнаружил, что моя циничность почти исчезла.

Это просто чистое предположение, основанное на моей циничности, что компании всегда заключают сделки лучше после того, как я уже получил свои, чтобы мне стало плохо.

Я думаю, что еще одна техника, которую использует автор, — это циничность Холдена и его лицемерие.

Цинизм существительное; никакой «натуры» не нужно. лицемерие — существительное для лицемерие .

В отличие от циник , слово циник имеет положительную коннотацию. cynosure — это кто-то или что-то, что служит руководством или направлением, «путеводная звезда». Не так распространен, как cynic и родственные ему формы, cynosure , тем не менее, в настоящее время используется:

Один критик написал, что восхищение возросло до такой степени, что Вемеер теперь «вытесняет Рафаэля как европейского циноса художественного совершенства».

Они были предметом многих вздохов и циноза миллиардов глаз … Я говорю о картинах, которые определили мир искусства.

Da Vinci Robotics Exhibitions — концептуальная концепция Леонардо да Винчи, Open vibe — интерфейс мозг-компьютер показывает, как активность мозга, робот PR2, Eccerobot 2 — антропомиметический робот, действующий как копия человека — были цинозом всех глаз в 2011 году.

Дипика Падуконе, которая когда-то была фаворитом Ювраджа Сингха и М.С. Дхони, будет центром всеобщего внимания в этом сезоне крикета.

Если вы решили использовать cynosure , избегайте клише «cynosure of all eyes».

Хотите улучшить свой английский за пять минут в день? Оформите подписку и начните ежедневно получать наши советы по написанию и упражнения!

Продолжайте учиться! Просмотрите категорию «Словарь», просмотрите наши популярные публикации или выберите соответствующую публикацию ниже:

Прекратите делать эти досадные ошибки! Подпишитесь на Daily Writing Tips уже сегодня!

• Вы будете улучшать свой английский всего за 5 минут в день, гарантировано!
• Подписчики получают доступ к нашим архивам с более чем 800 интерактивными упражнениями!
• Вы также получите три бонусные электронные книги совершенно бесплатно!

Попробовать бесплатно

цинизм — определение и значение

В духе Барака Обамы он предупредил их, что цинизм — это враг, «цинизм» — это кодовое слово du jour для любого скептицизма относительно либеральных предложений по совершенствованию человечества под опекой благожелательного правительства.

Африка

В духе Барака Обамы он предупредил их, что цинизм — это враг, «цинизм» — это кодовое слово du jour для любого скептицизма относительно либеральных предложений по совершенствованию человечества под опекой благожелательного правительства.

Стихийные бедствия

В духе Барака Обамы он предупредил их, что цинизм — это враг, «цинизм» — это кодовое слово du jour для любого скептицизма относительно либеральных предложений по совершенствованию человечества под опекой благожелательного правительства.

Блог Stromata:

В духе Барака Обамы он предупредил их, что цинизм — это враг, «цинизм» — это кодовое слово du jour для любого скептицизма относительно либеральных предложений по совершенствованию человечества под опекой благожелательного правительства.

Жертвы Рэйчел Карсон, R.I.P.

И в то же время, если позволите, вы часто осуждаете то, что вы называете цинизмом , который, по вашему мнению, широко распространен в Вашингтоне, но учитывая суммы денег, которые были собраны в прошлом году, способы их сбора и некоторые из объяснения того, как они были подняты, разве общественность не имеет права на немного здорового скептицизма, если не цинизма, в отношении всего процесса?

Выступление президента на пресс-конференции

Тем не менее, я думаю, что большинство мексиканцев испытывают искреннюю теплоту и милосердие к человечеству — со всеми его недостатками и слабостями — которое, похоже, отсутствует или имеет слой цинизма , среди людей из США.С. или люди из большинства западноевропейских стран (с которыми я лучше всего знаком).

Обсуждение диалекта и языка — взято из другой ветки. . .

Тем не менее, я думаю, что большинство мексиканцев испытывают искреннее тепло и милосердие объятия человечества — со всеми его недостатками и слабостями — которому, кажется, не хватает цинизма , среди людей из США или людей из большинства западных стран. Европейские страны (с которыми я больше всего знаком).

Обсуждение диалекта и языка — взято из другой ветки. . .

Тем не менее, я думаю, что большинство мексиканцев испытывают искреннее тепло и милосердие объятия человечества — со всеми его недостатками и слабостями — которому, кажется, не хватает цинизма , среди людей из США или людей из большинства западных стран. Европейские страны (с которыми я больше всего знаком).

Обсуждение диалекта и языка — взято из другой ветки.. .

Мы все еще боимся идеи власти в руках народа, и наш собственный цинизм является частью проблемы.

No related posts.