Невозможно поделить все многообразие человеческих характеров: Типология характеров как инструмент помогающих профессий

Автор: alexxlab · Опубликовано 18.10.1970 · Обновлено 21.07.2021

Содержание

Типология характеров как инструмент помогающих профессий

Типы характеров можно рассматривать не как бессмысленные ярлыки, а как дорожные знаки, подсказывающие, как правильно вести себя с теми, кто попал в беду. Особенно важным это может быть для тех, кто работает с бездомными, заключенными, алкоголиками и наркоманами, людьми с ограниченными возможностями, пожилыми, мамами-отказницами…

Черная желчь и другие

Что поделать — все мы разные. Но при этом похожи друг на друга. Аккуратисты и скандалисты, лентяи и слюнтяи, молчуны и болтуны – кого только нет среди нас! Психологи на протяжении веков пытаются разделить все многообразие человеческих характеров на группы.

Автором первой классификации традиционно считают Гиппократа, давшего определение различным типам темперамента: сангвиники, холерики, флегматики, меланхолики… Основанием для деления ему служили… жидкости, преобладающие в организме человека. Например, «меланхолия» в переводе с греческого это «черная желчь».

На что только ни опирались исследователи человеческой души впоследствии, чтобы поделить нас всех на группы! Как бы то ни было, с течением веков выкристаллизовались десятка полтора основных видов характеров, которые – с теми или иными вариациями – присутствуют во всех классификациях. Эпилептоид, шизоид, истерик, тревожно-мнительный…

Знак или ярлык?

Типы темперамента: сангвиник, холерик, меланхолик, флегматик. Статуи, украшающие дворец в Версале, рисунок 17 века. Изображение с сайта wikipedia.org

Зачем нам знать об этих типах? Зачем впадать в искус наклеивания ярлыков, а значит, вольного или невольного осуждения? Расставлять клейма на живых людей (чем грешат, к слову сказать, многие психологи) – безусловно, плохо. Но стремиться понять человека, а, возможно, обзавестись инструментом помощи – и хорошо, и полезно. Одна очень мудрая и немолодая женщина, сказала: «Если бы я раньше познакомилась с типологией характеров, в моей жизни было бы значительно меньше проблем». И в жизни окружающих, возможно, тоже.

Знание характерологических особенностей может стать не бессмысленным ярлыком, а дорожным знаком, подсказывающим, как правильно вести себя на пути. Особенно важным это может быть для людей помогающих профессий, для волонтеров, работающих, с бездомными, заключенными, алкоголиками, людьми с ограниченными возможностями, пожилыми, мамами-отказницами…Быть может, эти слезы ненастоящие, а с этой болезненной аккуратностью бороться бесполезно, и с этой постоянной тревогой надо смириться? Конечно, дать точный совет может только профессионал, но знания помогут задуматься и нередко – оставаться спокойным в ситуациях, где это сделать нелегко.

Кстати, знакомство с типологией характеров может вместо того, чтобы привести к осуждению («истеричка, что с нее взять!»), помочь именно его и избежать, поняв и приняв немощь другого или его уникальность. В чем разница?

Норма-норма-болезнь

Фрагмент лепного декора стены дома. Франкфурт — на — Майне, Германия. 20 век. Изображение с сайта wikipedia.org

Характер есть у всех. И каждый из нас обладает тем или иным «характерологическим радикалом» – то есть, набором черт, которые и позволяют отнести человека к той или иной группе.

Иногда определить, к какому типу человек относится, непросто, а то и невозможно — настолько «гладкий» у него характер. По мере приближения к святости, стяжания добродетелей, сглаживаются уникальные черты, обречены на неудачу любые попытки классификации.

Чаще черты характера сразу бросаются в глаза и делают общение с такой личностью очень непростым. Именно выраженность качества позволяет провести границу между уникальностью и немощью, нормой и патологией. Акцентуация – крайняя степень нормы. Автор термина Карл Леонгард считал, что акцентуированных среди нас – половина.

Если черты заострены еще сильнее, речь идет уже о болезни. Болезни характера прежде называли психопатиями, сейчас грубое и неприятное слово отменено и специалисты говорят о «личностных расстройствах».

Как болезнь отличить от здоровья? Есть три критерия, которые разработал в свое время профессор Ганнушкин. Во-первых, весь склад личности оказывается пронизан этими качествами, во-вторых, эти черты почти не меняются — ни с течением времени, ни в зависимости от ситуации, в-третьих, они уже мешают не просто общению, а адаптации человека в обществе.

Не претендуя на полную классификацию, перечислим некоторые типы характеров и личностных расстройств.

Стекло и дерево

Фото с сайта wellingtongoose.tumblr.com

Шизоид не шизофреник. Это – тип характера. Такой человек замкнут, нелюдим, стеснителен. По-настоящему хорошо ему лишь с самим собой. Он редко создает семью и, как правило, остается одиноким в старости.

Не стоит навязывать шизоиду общество, пытаться развеять его «уныние» веселыми праздниками и уж тем более пытаться разговорить и заставить плакать в вашу жилетку. То, что мы принимаем за уныние, – нормальное состояние шизоида, а веселиться в многолюдной толпе и уж тем паче изливать кому-то душу для него – мука мученическая. При всем при том, он – натура весьма чувствительная, хрупкая как стекло, когда речь идет о его собственных чувствах. Что до остальных, то здесь его трудно, почти невозможно тронуть, к их страданиям он остается глух, словно деревяшка и нельзя обижаться на это, так он устроен. Шизоид не заботится о внешности и бытовых удобствах. Его вполне может устроить жизнь на улице, вдали от назойливых людей.

Не только слезы

Фото с сайта health.com

«Обойдемся без истерик!» — вот первое, что приходит на ум, если завести речь об истероидном радикале характера. Однако обладатели его не только бурно плачут. Они смеются, поют, рассказывают интересные истории, любят и мечтают… Все, что они делают, всегда бывает громко, ярко и, главное, напоказ. Спросишь: «Как дела?» Получишь в ответ либо звонкое «Фантастика!» либо сдавленное «Катастрофа…» Полутонов здесь не бывает. Истериков часто называют «театром одного актера». Впрочем, слово «истерик» вышло из употребления, и в современных справочниках вы найдете упоминание о «гистрионном» типе характера или личностном расстройстве. Работать с такими людьми, большинство из которых – женщины, непросто, пытаться их исправить, перевоспитать — бесполезно. В одной психологической статье, посвященной истерической психопатии я прочитала, что единственное, что может им помочь – это Церковь, исповедь, постепенное стяжание смирения. А так мучаются сами, мучают окружающих. Жалеть их трудно, но как без этого? Только лучше делать это так, чтобы сами истерики об этом не догадывались, проявляя в общении спокойную твердость. Если говорить о социальной работе, то больше всего шансов столкнуться с ними у тех, кто занимается реабилитацией алкоголиков или наркоманов.

Он не болен эпилепсией

Фото с сайта desdelaplaza.com

Об эпилептоидах можно писать долго и навзрыд. В этом характере намешано столько, что многие исследователи делят его на несколько разных типов. Он властолюбив, «напряженно-авторитарен», мелочен, ревнив, болезненно аккуратен и педантичен, суеверен, упрям, подвержен вспышкам гнева… На мой взгляд, больше всего он похож на паровоз: мощный, крепкий, не способный свернуть с пути, не терпящий чужаков на своем маршруте, требующий порядка во всех своих внутренних деталях, приходящий точно по расписанию, способный взорваться, не выпустив пар. Заболев и став (пусть на время) беспомощным, он испытывает ужасные моральные муки. Ведь среди эпилептоидов немало начальников (как ни прискорбно для их подчиненных) – трудоголиков, перфекционистов, для которых безделье смерти подобно. А вот в старости многие черты характера этих людей сглаживаются, и они уже не так подавляют собой окружающих, ограничиваясь брюзжанием на «нонешние нравы» и молодежь.

Подозрительный тип

Фото с сайта theatlantic.com

Параноик не синоним слова «шизофреник». Паранойяльный радикал характера, так же, как и любой другой – просто особенность личности. Основные ее черты – упорство, целеустремленность, уверенность в себе. Другое дело, когда подозрительность, присущая ему, станет всеобъемлющей, когда в каждом встреченном – ближнем или дальнем – видится враг и предатель. Тогда речь уже идет о параноидном расстройстве личности. Иметь дело с таким человеком, ухаживать за ним, стараться каким-то образом помочь – весьма непросто, а порой и невозможно. Даже памперс поменять тому, кто в каждом видит злодея – миссия почти невыполнимая.

Нет — нормам

Фото с сайта moviepilot.com

«Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества», — считал один революционно настроенный классик. Люди с диссоциальным расстройством личности с ним не согласились бы – и не только потому, что его идеи сегодня не слишком популярны. Эти люди не желают (не могут) иметь ничего общего с установленными обществом правилами и нормами. Работа, семья, дружба, правила приличия – все это не для них. Наказания они приемлют с тем же отвращением, что и весь остальной мир и, что самое главное, не выносят из них никакого урока. Само собой, больше всего таких людей – среди заключенных.

Отнюдь не лень

Изображение с сайта psychcentral.com

Тех, кто подвержен пассивно-агрессивному личностному расстройству, часто считают просто лодырями. Но это не совсем так. Им, как и описанным выше социопатам, свойственно презрение к социальным нормам, только выражают они ее несколько более пассивно. Они вечно опаздывают, тянут время, не сдают работу в срок, все откладывают на потом, не обращают ни малейшего внимания на требования и критику начальства. Заставить их сделать что-то помимо их воли – очень сложно. Если слишком настаивать, агрессия может перестать быть пассивной. Понятно, что они нередко принадлежат к категории малообеспеченных граждан, нуждающихся в материальной помощи и всяческой поддержке.

Покой им только снится

Фото с сайта bustle.com

Люди тревожно-мнительного типа боятся всего на свете: медицинских обследований, полетов на самолете, поездок в метро, вечерних прогулок, экзаменов, биодобавок, нелегальных мигрантов… Если в данный момент их жизни и спокойствию ничто не угрожает, живущая в таком человеке тревога, подобно спруту, выпустит щупальце и найдет к чему присосаться. Они постоянно сомневаются в себе и поэтому часто не способны к быстрым и решительным действиям. Такой человек, как замечает известный психотерапевт М.Бурно, «не предложит вовремя помощь знакомой женщине с тяжелой сумкой, не спохватится сказать вовремя доброе слово нуждающемуся в нем – с последующим внутренним раскаянием. И тут ему также ничего не остается, как заранее дрессировать в себе готовность действовать, дабы не мучиться потом угрызениями совести».

НацБест. «Кот в мешке» Александра Козлова

Текст и интервью: Андрей Мягков

Фрагмент романа предоставлен оргкомитетом премии «Национальный бестселлер»

«Кот в мешке» Александра Козлова — тот самый случай, когда текст хочется скромно порекомендовать и не распинаться попусту. Ничего выдающегося в повести нет, но и чего-то, за что ее нестерпимо хочется пожурить, также не наблюдается — лишь внятная увлекательность и умильная человечность.

История сворачивается пушистым теплым калачиком у тебя под боком и приятно греет до последних строчек —

и совершенно не хочется обращать внимание на шероховатости ровного, в целом, текста, и жаловаться, мол, безделица безделицей: самый обыкновенный кот сидит в самом обыкновенном мешке и рассказывает оттуда, как по душным библиотекам да близлежащим кабакам шлялся, а в промежутках бегал от собак и знакомился со всем многообразием человеческих характеров. Ну и без сиамской красавицы и романтичной ловли блох, конечно, не обошлось. Такая вот добрая, в меру сентиментальная и без меры искренняя сказка — чего тут попусту распинаться.

Сергей Беляков, номинатор:
«Почему я выдвинул на соискание премии «Национальный бестселлер» повесть Александра Козлова «Кот в мешке»?
Всё очень просто. Давайте вспомним девиз премии: «Проснуться знаменитым». Ну, скажите на милость, зачем выдвигать на премию, скажем, Виктора Пелевина? Он проснулся знаменитым лет за десять до появления самого «Нацбеста»!
А молодой писатель Александр Козлов как будто создан для «Национального бестселлера».
Козлов учился в ПТУ, работает на заводе в Чебоксарах. Его «Кот в мешке» напечатан в нестоличном литературном журнале (в журнале «Урал», заместителем главного редактора которого является сам Беляков. – Ред.), своих читателей у автора еще мало. Между тем, его замечательная повесть о библиотечном коте, попавшем в беду, написана легко, иронично. Она трогательна и в меру сентиментальна, но далека от пошлости и слащавости. Читается на одном дыхании. Бестселлеры сочиняют на темы или вечные, или актуальные. Коты — тема практически вечная и, бесспорно, актуальная.
Я выбирал между тремя текстами, равно достойными номинации: лёгкой и увлекательной книгой Анны Матвеевой «Лолотта и другие парижские истории», «ленинградской» повестью Михаила Кураева «Операция «Бучков хвост», у которой, кажется, только один недостаток — неудачное название, и «Котом в мешке», но никак не мог выбрать. Наконец в глаза бросились слова из повести чебоксарского писателя:
«…Не проходите мимо, люди добрые! Тут я, тут! Разорвите мглу! Пожалуйте света и воздуху!..»
Это кричал из мешка кот, кричал своим будущим спасителям. Я решил это добрым знаком и сделал выбор в пользу Александра Козлова.

Очень устал от издуманности, царящей в литературе…

Александр Козлов. Анкета

Ваша самая характерная черта?

Александр Козлов: Думаю, противоречивость. С возрастом, конечно, противоречий становится меньше. Убеждения крепнут.

Ваш самый главный недостаток?

Александр Козлов: Моему природному упрямству не всегда удается сладить с ленью.

Вы талантливы?

Александр Козлов: Время покажет.

Каково ваше любимое занятие?

Александр Козлов: Писательство. В связи с упадком производства (работаю на заводе) имею наглость писать в рабочее время.

Чего вы больше всего жаждете? Чего больше всего боитесь?

Александр Козлов: Чтобы близкие люди не болели. Хочу заниматься любимым делом и, чтобы это приносило плоды. Хочу жить. Отсюда и самый большой страх (как и для каждого человека) — страх смерти.

Назовите тройку ваших любимых писателей. За что вы их любите? С кем из них хотели бы поговорить?

Александр Козлов: Затрудняюсь назвать тройку любимых писателей. Уж точно их больше трех. Иногда перечитываю одни и те же произведения Достоевского, Гессе, Солженицына, Стейнбека, Ремарка, Булгакова… Эта литература до того мощная, что уже во время чтения я задаюсь вопросом: «Какого черта я, дубина, пишу?» Хорошие книги проникают в самое сердце, в душу. Мне думается, невозможно не любить, ну или хотя бы не проникнуться уважением к писателю, если после прочтения ты остаешься под большим впечатлением от его произведения. Однако мне трудно представить, о чем бы я, например, говорил с Толстым или Горьким. Дело не в различных временах, в которые жили они, живу я. Ведь настоящая литература связывает эпохи одним живым общим началом. Имя ему — истина. Дело в том, что, как мне кажется, чтобы общаться с такими людьми, наверное, необходимо дорасти до их уровня. А мой уровень, мое знание жизни весьма и весьма скромно.

Какие качества вы больше всего цените в людях? Что в людях вас сильнее всего отталкивает?

Александр Козлов: В людях ценю честность. Отталкивают ложь, жестокость, раболепие.

Что вы не способны простить?

Александр Козлов: Сложней всего, думаю, простить что-то себе, нежели прощать кого-то.

Какие качества вы больше всего цените — и какие на дух не переносите — в художественной литературе?

Александр Козлов: Коробит от матерщины, которую некоторые писатели вставляют по поводу и без повода. В «Записках из мертвого дома», насколько помню, нет ничего подобного, а жизнь-то в арестантской среде та еще была. Ценю в художественной литературе частицу души, которую вкладывает писатель в свое произведение. Это чувствуется. Тогда произведение оживает и наделено характером.

Назовите любимых литературных персонажей.

Александр Козлов: Степной волк — Гессе.

Человек смертен? Как бы вы хотели умереть?

Александр Козлов: Человек смертен. Но я не задумывался о том, как бы я хотел умереть.

Какова ваша мечта о счастье? Что вы считаете самым большим несчастьем?

Александр Козлов: Если представить, как война забирает жизни и ломает людские судьбы, то большего несчастья не вообразить. Отсюда и мечта о счастье — мир. Зря ли говорят: худой мир лучше доброй ссоры.

Расскажите о самом невероятном, что с вами случалось.

Александр Козлов: Помню, как однажды в детстве пошел со своим отцом в зоопарк. Я тогда впервые увидел слона. Настоящего африканского слона. Это было невероятно. Работник зоопарка кормил его черным хлебом, а слон уплетал буханку за буханкой только так.

Как вы начали писать? Собираетесь ли продолжать?

Александр Козлов: Был период в жизни, когда я читал запоем все, что бы ни подвернулось под руку. Честное cлово, от фантастики и эротической прозы до исторических романов и классики. И в один прекрасный день задумался, почему бы не попробовать самому написать что-то. Вышло ужасно. Но я не оставлял попыток. Не оставляю и по сей день. Конечно, буду продолжать. Глядишь, выйдет толк. К тому же это уже и привычка, и необходимость.

Зачем вообще писать?

Александр Козлов: Дома строят для того, чтобы в них жили люди. Книги пишут для того, чтобы люди их читали. Один пишет книги потому, что не может не писать. Другой пишет потому, что это его работа, а для третьего — заработок. Бывает даже так, что берутся за написание книги от неизлечимой болезни. И выздоравливают. Бывает, что пишут потому, что среда заела и им хочется вырваться ненадолго из реального мира в мир вымышленный или вернуться к своему прошлому, что-то разрешить, обрести какой-то внутренний покой. А кто-то попросту испытывает кайф от того, что пишет художественную прозу. Всего, наверное, не перечесть.

В искусстве важнее «как» или «о чем?»

Александр Козлов: В искусстве важно и «как» и «о чем». По-моему, Вольтер сказал: «Из произведений писателей следует печатать только то, что достойно чтения. Это мудрое правило привело бы к тому, что было бы меньше книг, а больше вкуса у читателей».

Расскажите немного о номинированном произведении. Как родилась идея? Почему кот?

Александр Козлов: Уже не помню, как родилась идея написать «Кота…» Почему именно кот — не знаю. Кот, и все тут. Взял, образно говоря, мешок, посадил в мешок воображаемого кота. Получился «Кот в мешке».

А к собакам как относитесь?

Александр Козлов: К собакам отношусь хорошо. Недавно вот «Каштанку» перечитал еще раз.

Вы возвращаетесь к уже написанному тексту, редактируете?

Александр Козлов: К уже напечатанному я стараюсь не возвращаться.

Убедите читателя: зачем ему знакомиться с «Котом в мешке»?

Александр Козлов: Эксперты-фелинологи утверждают, что коты не способны связывать причины и следствия потому, что котовья активная память вмещает всего несколько секунд событий в реальном времени. Поэтому, предлагая читателям своего кота в мешке, я пытаюсь развенчать заблуждения экспертов. Коты и кошки умны и изобретательны, и сметливы, и памятью обладают отличной. Наконец, я и сам читатель. И очень устал от издуманности, царящей в литературе, пошлости, посредственности и откровенной чернухи. Мне этого хватает и на заводе, и в повседневной жизни. А вот чего недостает, так это доброты, надежды и человеколюбия.

Расскажите что-нибудь о любви.

Александр Козлов: О любви могу сказать, что это огромный труд.

Что вам хотелось бы изменить в мироустройстве?

Александр Козлов: Изменить мироустройство, может, будет капельку проще, если начать с себя.

Блиц:

Кино или театр?

Кино и театр.

Свет или темнота?

Свет.

Эволюция или революция?

Эволюция.

Трансцендентный или трансцендентальный?

Я плохо знаком с философией Канта.

Бунин или Достоевский?

Достоевский.

Повесть

Вопрос: Я прочитал пророчества Нострадамуса о конце света, всемирном педикулезе, концентрационных лагерях, гладе, море, войне и пришествии мрачной Кобылы. Это просто ужасно! Есть ли в этом проклятом, обреченном мире хоть что-нибудь, ну хоть что-нибудь, стоящее того, чтобы жить!?

Ответ: Кошки. Кошки – это хорошо.

«Жрал в три горла и все свои силы тратил на разврат», или: «… мрачная скотина с бандитскими наклонностями»… Досадно мне было слушать подобные характеристики. Право, употреблять в отношении нас столь оскорбительные слова и словосочетания, знаете ли, просто несправедливо. Да будет известно автору вышеупомянутых фраз, что в мировой литературе обретается достаточное количество моих предшественников, чьи умозаключения, стиль и поступки подняли образ кота если и не в среде проходимцев, мнящих себя литераторами с большой буквы, то, по крайней мере, в начатках сфер гражданского самосознания и поистине созидательной интеллигенции. Уж кому-кому, а этим бессребреникам доподлинно известно, что коты играли, играют и будут играть значительную роль в человеческом бытии, и что кошки – это хорошо… Ах, только бы освободиться, только бы вылезти из этого проклятого мешка! И тогда, быть может, я готов простить всякой «литературной скотинке, питающейся сенцом чужих сюжетцев на ниве жизни», подобные оскорбления!.. Но если выберусь, куда податься?.. Быть может, в троллейбусное депо?.. Ах, о чем же я думаю перед лицом смерти! Вылезти бы сначала!.. Хотя, депо – местечко теплое, спокойное (если, конечно, сойдешься характером с диспетчером). Впрочем, нет. Депо в городе не так уж и много, и наверняка уже пронырливыми котомявками прихвачены. Мясные и рыбные лавчонки тоже, поди, взяты в оборот. Свято место пусто не бывает… О, знали бы вы, какими там божественными разносолами потчуют! Голова кругом идет! Трапезу начнешь – язык проглотишь, ум проешь!.. Ах, о чем я помышляю перед ликом погибели своей! Но уж лучше, наверное, предаться думам, нежели отчаяться… И где только он этот мешок откопал? И кто бы мог подумать, что так все закончится?.. Не все люди, к сожалению, близки к пониманию того сложного метафорического смысла, которым мировая мифология наделила образ кота. А ведь зрячие свели его к положительным для человеческого сознания понятиям – таким, как добро, любовь, плодородие, защитные силы. Вспомнить хотя бы бога солнца Ра, который выступает в образе рыжего кота и повергает огромного змея Апопа, олицетворяющего мрак и зло… Ах, боже мой, только бы выбраться!.. Кстати сказать, приют или питомник – тоже не выход. Это даже худший вариант. Ибо люди, которые работают в питомниках и якобы пекутся о нашем брате, попросту страдают вялотекущей формой айлурофобии. Иначе как объяснить тот факт, что они чают стабилизировать нашу численность столь радикальным методом, каким является кастрация… М-да, я попал. Безвозвратно. Застывшая, мертвая точка. Погиб. Пропал… Вся наша жизнь состоит из случаев, связанных между собой. Цепочка последовательных событий способна любого привести куда угодно. Это факт. Доживаю последние часы своей жизни. Да что! Не доживаю – доволакиваю! Страшно, ох, страшно… Что ж, прощайте, луна и солнышко, небо и земля, на которой не останется даже бледного оттиска моей кошачьей лапки. Прощай, жизнь моя! Была ты славным приключением и морем свободы. Вкусил я от своей независимости толику защищенности и прозаического удобства, а даже порой предавался самолюбованию (хотя ни на минуту не забывал, что любой из моих собратьев – пусть даже кому-то из них не достает порой сообразительности – являет собой целый мир, полный переживаний, надежд и любви, ибо имеет душу, которая всегда способна определить, что есть добро, а что – зло). И была в моей судьбе большая любовь. Так что мне не о чем жалеть, друзья мои. И все, что я могу сейчас сделать, силой неприглядных обстоятельств оказавшись в мешке, надеяться на чудо да рассказать вам свою историю.

Вопрос: Скажите, может ли котомявка доверять людям?

Ответ: Разумеется, да. Просто пусть не требует от них больше, чем они могут дать.

Моя мама доверяла людям. И это стало для нее роковым обстоятельством (впоследствии она погибла под колесами автомобиля, когда переходила дорогу на зеленый свет светофора). Человек, в квартире которого мы с мамой обитали (звали его как-то чудаковато – Каллистратом Аполлоновичем), очень сильно переживал эту потерю, тосковал по своей любимице. Бывало, находясь в своем кабинете, Каллистрат Аполлонович представлял, как моя мама вдруг появляется и грациозно ступает по ковру, затем запрыгивает к нему на колени, смотрит в глаза и спрашивает его о чем-нибудь, а он отвечает на ее вопрос. Он очень любил мою матушку, пусть даже ему не раз приходилось избавляться от ее потомства… Мне повезло – зазвонил телефон (кто-то ошибся номером) и Каллистрат Аполлонович отвлекся от малоприятной процедуры, которую он совершал один-два раза в год. Покуда он выслушивал нетрезвые извинения, мои новорожденные братья и сестры захлебнулись. Я же, сам не знаю, каким образом, умудрился вылезти из большого эмалированного ведра с водой. Эта жажда жизни, очевидно, озадачила пожилого человека, и он проявил милосердие, решил меня оставить… А мама-кошка была красивая. Правда, очень красивая. Ее большая фотография в резной деревянной рамке висела на зеленой стене напротив письменного стола, за которым Каллистрат Аполлонович проводил немало времени. Фотографий моей матери у него было много, она обожала позировать и строить ему глазки. Любила ли она его? Любила. И умела прощать. Даже тогда, когда Каллистрат Аполлонович не ведал, что творит. Любил ли я этого человека?.. Он был одинок и тяжело болел. Я чувствовал это. И старался облегчить его страдания. Носился по квартире за резиновым мячиком или гонялся за шариком из фольги, или крутился волчком, когда он привязывал бумажный бантик к моему хвосту. Я хотел выглядеть забавным и милым, пытался вызвать улыбку на его лице. И, пахнущий лекарством, которое на то лишь и было способно, что поддержать в нем жизнь, но никак не излечить от смертельного недуга, Каллистрат улыбался. Если он грустно вздыхал над своими мемуарами и письмами, которые получил когда-то давно, мне не оставалось ничего другого, как только тихонько сидеть на краешке письменного стола и жалеть его. Я ластился к нему, как это не раз делала моя мать, если его вдруг начинали мучить боли… Полагаю, Каллистрат Аполлонович предчувствовал скорое успокоение от земного своего пути. Иначе зачем бы он предлагал котенка своим знакомым и соседям по подъезду?.. И хотя никто из них не горел желанием взять меня к себе, полагая, наверное, что тем самым они продлевают дни больного человека, сам Каллистрат Аполлонович, однако же, не предавался унынию…

Дальние родственники объявились, как только Каллистрата Аполлоновича не стало. Сильно не скорбели, свалившемуся наследству были рады. Квартиру продали, деньги поделили. Впрочем, к этому времени я уже имел крышу над головой…

Я благодарен Каллистрату Аполлоновичу, что он оставил меня в живых и позаботился о моем будущем. Думаю, он сделал для меня все, что мог.

Вопрос: Кошки и люди – проживут ли они друг без друга?

Ответ: Спросите у Лавкрафта.

Длинные стеллажи и огромные шкафы, где, покрытые слоем густой пыли, покоились тучные тома. Гудение ламп и шепот посетителей. Литературные вечера, на которых декламировались стихи, иногда проза, исполнялись бардовские песни и пьесы на народных инструментах, и три жрицы – Вера Ивановна, Надежда Марковна и Любовь Владимировна, чем-то похожие одна на другую – все это находилось за первой дверью. Тут же – вторая дверь; помещение по ту сторону практически всегда было полно народу. Здесь люди переводили дух от суеты сует или же исповедовались друг другу и философствовали. Иногда, случалось, буянили и мутузили того, с кем еще полчаса тому назад вели разлюбезнейший разговор. Но чаще, конечно, погружали собственный и сторонние рассудки в марево многообразности своего и чужого прошлого либо в избитую скабрезность, а затем неровной поступью шагали прочь, избавляя от своего общества пышногрудую барменшу Люду (дай Бог здравия в ее нервной работенке). Детская библиотека имени М. Горького и кабачок «Кроличья нора» притыкались с торца четырехэтажного жилого дома, который построили вскоре после войны немецкие военнопленные. Столь разнящийся контраст между заведениями, изолированными друг от друга кирпичной кладкой, чью толщину обошла сталинская идея комплексного подхода к застройке, лишь на первый взгляд мог показаться курьезным. (Впрочем, с возрастом понимаешь, что на подобных антитезах строится жизнь.) В целом же дом этот вписывался в ансамбль «рядовых» и номенклатурных «сталинок» с распланированными рекреационными зонами, транспортной инфраструктурой, магазинами и комбинатом бытового обслуживания населения на основе бывшей социалистической, а ныне демократической урбанистики… Читальня и кабак, или, если хотите, изящество словесности и бесконечные муссирования неприличных глаголов – именно это антагонистичное противопоставление стало моим пристанищем.

Дело в том, что Каллистрат Аполлонович был завсегдатаем читальни – все это я узнал несколько позднее – и находился в хороших отношениях с библиотекаршами (хотя не распространялся им о своей болезни). Я слышал от Надежды Марковны, будто бы в один из последних визитов Каллистрат Аполлонович обмолвился, что вынужден навсегда уехать из города, но не знает, куда бы пристроить котенка; взять несмышленого с собой не представляется возможным, а выгнать на улицу жалко. Надежда Марковна, конечно же, не могла не согласиться, что оставлять беззащитное существо на улице – поступок жестокий, и предложила Каллистрату, если не найдутся новые хозяева, принести своего питомца в библиотеку.

– Вы серьезно? – спросил он. – Разве так можно?

– Ну а почему бы нет? Если помните, у нас тут жил кот.

– А ведь и правда. Помню-помню. Барсик, кажется. А я и значения-то все как-то не придавал. Ходит себе и ходит Барсик ваш. Действительно. А где он сейчас?

– Да бог весть. Вторую неделю не появляется. Пришибли, поди. Век кошачий короток, Каллистрат Аполлонович. Так что приносите. Все лучше, нежели в питомнике.

– А ведь принесу, не отвертитесь.

– Вот и хорошо. А то у нас тут, – перешла она на шепот, – мышки озоруют.

Засим Каллистрат Аполлонович принес меня в библиотеку и принял от Надежды Марковны символические пятьдесят копеек. Вот так оно было. Мыши в библиотеке, действительно, озоровали, а Каллистрат Аполлонович навсегда ушел из моей жизни…

О трёх способах торговаться за квартиру: a_nalgin — LiveJournal

Как продолжение недавней заметки о найме и сдаче жилья, задевшей многих за живое, ещё одна выжимка из опыта отношений вокруг квартирного вопроса.

Хорошо известно, что по складу характера одни люди платят, не торгуясь, если цена их устраивает, а другие не упускают возможности поторговаться, когда ценник вызывает дискомфорт. В делах квартирных – то же самое. Хотя размер арендной платы честно указан в объявлении, вести торг с хозяином пытается каждый второй-третий. С одной стороны понятно: любой хочет снять квартиру выгодно. С другой, при всём многообразии человеческих характеров, основных сценариев такой торговли по аренде всего-то три (исключения крайне редки).

Предлагаю посмотреть на них глазами наймодателя.

Сценарий первый. Хотим снять квартиру, но видели лучше и дешевле, а потому скиньте цену.
По личному ощущению, это самый частый вариант, особенно у начинающих. Те, у кого есть хоть немного опыта или здравого смысла, его не используют ввиду полной бесперспективности.

Почему так жёстко?

А вы поставьте себя на место наймодателя. Вот ему говорят, мол, видели лучше и дешевле. Какие реакции возникают в ответ?

Первая – а почему не сняли квартиру лучше и дешевле? «Отшил» такой же коллега наймодатель? Так-с, что-то тут нечисто. Либо с платёжеспособностью проблемы, либо с надёжностью в плане человеческих качеств. Пожалуй, тут не скидывать цену надо, а добавлять…

Вторая – проворонили, упустили квартирку-то, а теперь хотите наверстать за мой счёт? Хм, а я почему должен платить из своего кармана за ваш промах? Да и вообще, «лучшей и дешёвой» на рынке уже нет, уступать в арендной плате не резон. Берите-берите, а то и эта уйдёт.

Третья – а была ли вообще эта лучшая и дешёвая квартира? И что за люди начинают отношения, где взаимное доверие играет немалую роль, с обмана?

В общем, такая дешёвая манипуляция не только не поможет снять нормальное жильё по разумной цене, но ещё и повредит.

Сценарий второй. А у вас тут квартира с недостатками.
Опять-таки по личному ощущению, это самый психологически неприятный для наймодателя вариант. И уже поэтому он тоже неработающий. Почему?

Во-первых, любой нормальный хозяин уже́ потратил некоторое количество усилий и времени для приведения сдаваемой квартиры в пристойный вид. Какой же человек не захочет, чтобы его труд оценили по достоинству? И кому понравится, когда его начинают куда-то там тыкать носом, особенно если «найденные недостатки» представляются ему несущественными либо даже надуманными? Защитная реакция рождается на автомате, и она совсем не в пользу потенциального нанимателя.

Во-вторых, любой нормальный наймодатель выставил свой ценник уже́ с учётом «недочётов». Он, представьте себе, промониторил рынок аренды. Некоторые квартиры-аналоги посмотрел вживую (и оценил, чем его вариант лучше). Убедился в обоснованности своей цены. И пойти на попятный может, если только вы – первый и единственный клиент, скажем, за пару-тройку недель.

Не единственный? Что ж, хозяин предпочтёт подождать не такого придиру. Ему и сдаст квартиру…

Сценарий третий. Я такой золотой, вы же мне усту́пите, ладно?.
В отличие от двух предыдущих, такая стратегия торга может и сработать. А может и нет, всё дело в нюансах и оттенках.

Скажем, когда потенциальный съёмщик встаёт в позу Хлестакова и начинает с упоением расписывать свою значимость, в голове у наймодателя сам собой пробуждается тревожный звоночек. Особенно, если образ будущего жильца как-то не вписывается в параметры арендной квартиры. К примеру, если «гендиректор крутейшей фирмы с иностранным капиталом» пришёл смотреть однушку в хрущёвке на окраине для себя, жены, детей и тёщи с попугаем.

Да и вообще, наймодатель же не с Луны упал. Даже если он сдаёт квартиру в первый раз, у него есть кое-какой житейский опыт, знание людей, психологии. Он понимает, что всё сказанное ему на просмотре имеет смысл делить на десять. А неуёмное бахвальство порождает желание не столько поделить, пусть даже и на сто, сколько помножить — на ноль. Кто там следующий в очереди? Милости просим…

С другой стороны, умение ненавязчиво убедить сдавателя в своей надёжности как человека и платёжеспособности как клиента вполне может пробудить у того желание пойти навстречу. Не факт, что именно в стоимости ренты. Но, к примеру, разбить страховой депозит на два-три платежа – чем не уступка будущему жильцу?

* * *

Как и в предыдущей заметке, всё здесь изложенное не претендует ни на всеохватность, ни на уникальность. Тем не менее, этот небольшой экскурс в отношения вполне, на мой скромный взгляд, способен облегчить кому-то поиск взаимопонимания между нанимателями/арендаторами и наймодателями/рентополучателями. К обоюдному удовлетворению…

PS Хотя тут говорилось в основном об аренде/найме, при купле-продаже квартир диалоги и сценарии возникают примерно такие же. Так что эти рекомендации могут пригодиться не только сдающим-снимающим.

Типы блогов и их авторов

Это мой 200-ый пост, поэтому я решила его посвятить проблемам ЖЖ, и выбрала для себя эту тему. Я видела в сети разные типологии блогеров: и серьезные, и юмористические.
Создание всяких типологий в психологии вещь неблагодарная, поскольку ни одна классификация не покрывает все многообразие вариантов человеческого поведения. И все-таки типологии нам нужны хотя бы для того, чтобы прикинуть, куда ты относишься.

Классифицировать блоги очень сложно, потому что есть много критериев для их сортировки: содержание блога, его визуальное оформление, степень эксклюзивности приводимого материала и многое другое. Я выделила три главных критерия.

1. По содержанию блоги можно разделить условно на три группы: тексты о себе, о внешних объектах и смешанного типа.

Журналы о себе чаще ведут женщины, поскольку мужчины и в реальной, и в виртуальной жизни больше склонны общаться по поводу внешних предметов и проблем. Кроме того, женщины более склонны к позитивному самопредъявлению, поэтому часто такие журналы сопровождаются созданием эстетически привлекательного (с их точки зрения) оформления. Женщины чаще заказывают индивидуальный дизайн для своего журнала, больше используют аватарок и всевозможных смайликов. В общем, «украшают свой уголок цветами».

Тематические блоги часто связаны с профессией автора, особенно, если она относится к сфере искусства или к гуманитарным наукам. Оформление таких журналов напрямую зависит от наличия иллюстративного материала по данной теме. Можно отдельно выделить такой подтип как блог, завязанный на новостях. Его автор комментирует текущие события и отсылает своих читателей к источникам новостей. Мужчины чаще ведут такие блоги, комментируя политические и спортивные события в мире и в стране.

2. По характеру взаимодействия с комментаторами авторов можно разделить на монологистов и диалогистов.

Монологисты цель ведения журнала видят в том, чтобы знакомить своих читателей со своим материалом. Они либо вообще не отвечают на комментарии френдов, либо отвечают весьма избирательно. Такая стратегия наиболее характерна для тысячников. И это понятно. Для того, чтобы ответить на 300 комментариев, надо целый день этому посвятить, а это невозможно. В таких блогах комментаторы начинают общаться между собой, как это происходит, например, в Журнале Акунина. Но почему народ не уходит от таких блогеров? Потому что данная личность и ее посты интересны. Кроме того, автор часто подводит общие итоги какого-то обсуждения

Диалогисты больше ценят обсуждение своего материала. Правда, некоторые из них ограничиваются короткими ответами и не идут дальше обмена первыми репликами. Но есть такие блогеры, которые подхватывают реплики комментаторов и развивают свою тему. У них иногда обсуждение не менее интересно читать, чем сам пост.

3. По жанру блогеров условно можно разделить на стихотворцев, юмористов, журналистов, путешественников и массовиков-затейников.

Под стихотворцами я имею в виду тех авторов, которые регулярно выставляют свои стихи. Часто они бывают юмористического содержания.

Юмористы – это самые востребованные блогеры. У них самые высокие рейтинги. Это и понятно. После трудного дня так приятно почитать что-нибудь веселое. Они еще, как правило, и хорошие диалогисты. Поэтому общаться с ними очень приятно.

Журналистами я называю тех авторов, которые анализируют фильмы, книги, события, излагая именно свою точку зрения, которая часто бывает неожиданной и спорной.

Путешественники – это блогеры, помещающие в своих журналах преимущественно красочные отчеты своих поездках, или блогеры, живущие в какой-нибудь экзотической стране, и описывающие ее фауну, флору, обычаи, традиции.

Массовиками-затейниками я называю блогеров, которые устраивают постоянно на своих страницах конкурсы, викторины, флешмобы, придумывают шуточные тесты и прочие забавы.

Разумеется, каждый блогер использует разные приемы подачи своего материала, меняет свою стратегию, поэтому определить его по выделенным критериям порой бывает очень трудно.
Дорогие френды, какие типы блогеров я забыла упомянуть?
Троллей, ботов и прочих хулиганов я умышленно не вставила в свою классификации. О них нужен особый разговор.

Перспективы человеческого разнообразия через призму разнообразия и расы

Cold Spring Harb Perspect Biol. 2015 сен; 7 (9): a023358.

Институт генетической медицины МакКьюзика-Натанса, Медицинский факультет Университета Джона Хопкинса, Балтимор, Мэриленд 21205

Abstract

Человеческие популяции, как бы они ни определялись, различаются по распределению и частоте признаков, которые они проявляют, и болезням, которым подвержены люди.Это необходимо понимать в связи с тремя недавними достижениями. Во-первых, эти различия имеют много причин и являются результатом не только генетических, но также эпигенетических и экологических факторов. Во-вторых, действия генов, хотя и имеют решающее значение, оказываются довольно динамичными и изменяемыми, что контрастирует с классическим представлением о том, что они являются негибкими машинами. В-третьих, различные группы людей по всему миру провели слишком мало времени вдали от нашего общего происхождения 50 000 лет назад, чтобы развить многие индивидуально адаптированные черты.Таким образом, различия в человеческих чертах и болезнях, обусловленные континентальным происхождением, являются результатом не только генетических, но и негенетических факторов.

Полушутя Гвен Ифилл, известный американский журналист и телеведущий, сказала аудитории Смитсоновского института: «Ни в одной вселенной президент Обама не белый!» (Смитсоновский национальный музей естественной истории, 2013 г.). Ее комментарий последовал в ответ на мой генетический аргумент о том, что, учитывая белую американскую мать президента и кенийского отца, его можно было так же назвать «белым», как и «черным».

Этот дружеский обмен мнениями выявил существенную загадку, связанную с современным значением ярлыков, классификации и понятия расы. Мы, люди, с незапамятных времен сортируем и классифицируем друг друга по многочисленным категориям, основанным на языке, культуре и внешности (en.wikipedia.org/wiki/Race_(human_classification); Blumenbach 1775). Независимо от того, как эти группы были выбраны или обоснованы, такая классификация была культурным упражнением: основой для самоидентификации через идентификацию других.Генетика, как современная наука, пришла на эту сцену намного позже. Генетика может многое сказать о недавней и далекой истории нашего вида и наших индивидуальных предков, а также о потенциале поддержки или опровержения наших существующих классификаций. То, что генетика говорит о нашей истории, нельзя игнорировать. В то же время наши культуры имеют сильный голос в том, как мы смотрим на себя и на других. Нельзя отказываться от этого культурного взгляда. Самоидентификация президента Обамы как «черного» основана не на его личном генном учете, а, скорее, на невмешательстве с учетом американских социальных традиций (правило «одной капли») и его личной истории.В этом и заключался Ифилл. То, что мы и другие люди называем нас, зависит как от наших генов, так и от нашего общества. Я бенгальский американец, и двойственность и дефис в равной степени важны для моей личности, помимо моих генов.

Итак, что мы должны думать о существовании человеческих «рас» в этот «геномный век» и почему до сих пор так много споров? (Кениг и др., 2008). В любом случае, мы не можем игнорировать идею человеческих рас. Он используется в повседневной жизни, является основой самоидентификации и для многих ключом к их социальной идентичности.Не споря об употреблении слов и их конкретном значении, можно сказать, что раса также является основой для государственного статистического учета и политических действий. Хотя слово «раса» ежедневно используется в Соединенных Штатах и, все чаще, в Европе, подобные противоречия возникают вокруг других классификаций людей, таких как каста или племя, несмотря на различное происхождение каждого термина (Thapar 2014). На мой взгляд, наиболее спорным аспектом таких классификаций является не то, являются они биологическими или нет, а скорее вменение общих признаков ^¹ и атрибутов этих групп, определенных таким образом.Почти все без исключения характеристики, демонстрируемые собственной группой, считаются положительными и неявно оцениваются, в то время как характеристики других групп считаются отрицательными и недооцененными. Группа, определяющая и обладающая ценными чертами, также неизменно является той группой, которая является доминирующей в культурном отношении и политически сильной.

Генетика всегда была идеальным топливом для этого корма. Это наука, которая изучает биологическую основу различий черт и недавно позволила нам добиться огромных успехов в понимании болезней человека (например,g., почему одни люди имеют мышечную дистрофию, а другие нет) и различия (например, почему одни люди могут переваривать молоко, а другие — нет). Аргумент гласит, что если группы могут различаться по таким чертам, как непереносимость лактозы (большинство европейцев и некоторые африканцы толерантны, тогда как другие в мире нет) и восприимчивость к малярии (многие африканцы, жители Среднего Востока, выходцы из Южной и Восточной Азии имеют некоторую защиту (в то время как в остальном мире нет) из-за специфических генетических различий, они, по всей вероятности, также генетически различаются по множеству связанных со здоровьем признаков.Но почему этот принцип должен быть ограничен функциями, связанными со здоровьем? Некоторые утверждали, почему не генетические различия в интеллектуальных способностях, трудолюбии, способности к демократическим институтам или агрессивному поведению (Wade 2014)? За последние 100 лет генетики многие специалисты в этой области преднамеренно и непреднамеренно стали активно размышлять об этих последних возможностях, биологической основе любого различия . Но каковы доказательства того, что эти мета-особенности являются генетическими? Я не знаю ни одной науки, которая могла бы доказать генетическую основу этих широких социальных различий.Напротив, я знаю множество доказательств, свидетельствующих против этого (Chakravarti 2010). Как недавно пошутил физик Нил де Грасс Тайсон: «Вы можете сказать, что мир плоский, потому что мы живем в стране, которая гарантирует свободу слова, но это не та страна, которая гарантирует, что все, что вы говорите, будет правильным» (deGrasse Tyson 2014).

На следующих нескольких страницах я хотел бы рассказать вам, что мы знаем о человеческом разнообразии и как мы стали тем, кем являемся сегодня: короче говоря, о нашем уникальном генетическом наследии и истории ().Я расскажу, что мы знаем сегодня о генетических различиях между современными человеческими популяциями и как эти различия иногда могут объяснять наблюдаемые нами различия человеческих черт. Я не буду высказывать мнение о том, существует раса или нет; это действительно так. Вместо этого я буду обсуждать, что современная генетика говорит или не говорит о генетическом значении расы. Такая работа, вместе с растущими знаниями о том, как гены функционируют на молекулярном уровне, дает нам новое понимание того, как гены влияют на наши черты характера.Но мы остаемся в значительной степени невежественными; поэтому дикие рассуждения о генетической природе многих человеческих качеств выходят за рамки современной науки. Важно отметить, что понятие гена в сознании большинства — в том числе многих генетиков — представляет собой негибкую машину с детерминированными результатами. По мере развития науки мы все чаще обнаруживаем, что эффекты генов сильно модифицируются, динамичны и подвержены внешним воздействиям (Chakravarti 2010). Действительно, почему только гены? Даже их конечные продукты, такие как наш мозг, легко модифицируются и динамичны (Kays et al.2012). На все это накладываются огромные демографические изменения, которые человечество все чаще переживает, движимые усилением коммуникации и передвижения, а также избавлением от прежних культурных разделений. Эти изменения глубоко влияют на распределение генов в человечестве и на слияние того, что когда-то было атрибутами населения. Наука генетика будет иметь решающее значение для понимания того, как разворачивается история человечества, и я предсказываю, что большинство наших нынешних предрассудков окажется не имеющими биологической основы.

Долгий путь наших предков от зарождения в Африке ∼150 000 лет назад до их появления из Африки около 50 000 лет назад, чтобы колонизировать Левант, Европу, Азию, Австралию, Америку и, в конечном итоге, Океанию. (Из Gluckman et al. 2009 [Рис. 6.6, стр. 142]; перепечатано с явного разрешения авторов совместно с Oxford University Press © 2009.)

ПОЧЕМУ МЫ НЕ ВСЕ ОДИНАКОВЫ?

Было бы не о чем спорить, если бы люди не отличались друг от друга.Конечно, есть редкие исключения однояйцевые близнецы, но, несмотря на то, что они имеют идентичный геном, иногда они могут проявлять разные черты. Это ощутимое различие в совокупности похожих вещей распространяется на всю природу. Наука возможна только потому, что эти различия существуют и движимы нашим постоянным поиском, чтобы выяснить, как и почему они возникают. Генетика — молодая наука, ее 100-летняя история возникла из стремления выяснить, как и почему возникают биологические различия и как они сохраняются.На вопрос «как» впервые ответили эксперименты Грегора Менделя с горохом, а на «почему» — чудесное путешествие Чарльза Дарвина на Галапагосские острова (Provine, 1971). Мы настойчиво продолжаем отвечать на эти вопросы все более подробно, потому что наше нынешнее понимание, несмотря на твердость, очень неполно. Мы остро осознаем, что неправда, но часто сомневаемся в том, что является правдой.

Мы различаемся по чертам характера из-за биологических процессов, которые нас производят. Часть этого кодируется генетически, а часть вызывается или модифицируется окружающей средой.Каждый из нас развивается с помощью генетической программы, которая кодируется последовательностью оснований A, C, T и G в ДНК, составляющей наши геномы. Каждый из нас наследует два генома, по одному от каждого из наших родителей. Эта генетическая программа определяет каждого из нас уникально и больше похожа между любыми двумя представителями одного и того же вида, чем между представителями двух родственных видов. Таким образом, человеческие геномы более похожи друг на друга, чем любой из наших геномов, на геномы нашей большой обезьяны, родственницы шимпанзе. На этом различия не заканчиваются.Каждый из нас остро осознает индивидуальные различия между людьми и большее сходство между любым из нас и членами нашей семьи. Генетика дает единственное объяснение обоим наблюдениям. Чем ближе отношения между двумя людьми, тем больше похожи их геномы и тем больше сходство их черт. Различия между нашими геномами происходят из-за постоянно возникающих мутаций в нашей ДНК. Большинство из них никогда не передаются последующим поколениям (они теряются), но меньшинство сохраняется с течением времени и из поколения в поколение.Эти сохранившиеся разновидности — валюта современной генетики. Два человека связаны между собой в силу наличия одного или нескольких общих предков, от которых они унаследовали небольшой сегмент своего генома. Чем дальше от общего предка (предков), тем меньше доля общего генома. Таким образом, мы разделяем половину нашего генома с каждым из наших родителей и братьев и сестер, 1/4 с каждым из наших четырех дедушек и бабушек, 1/8 с каждым из наших двоюродных братьев и сестер и так далее (gcbias.org/2013/12/ 02 / how-many-genomic-blocks-do-you-share-with-a-cousin).

Генетические мутации, которые сохраняются среди нас, называемые генетическими вариантами или полиморфизмами, могут происходить с различной частотой в популяции; некоторые из них редки и уникальны для семьи, тогда как другие являются обычными и распространились по всему человечеству. Эти генетические варианты можно оценить, чтобы оценить, насколько разные люди отличаются друг от друга, и, следовательно, выяснить их отношения. Первой идентифицированной генетической вариацией человека была система групп крови ABO в 1900 году, которая была использована почти сразу для оценки близких родственных связей, таких как отцовство.Сегодня технический прогресс позволяет нам исследовать весь геном в мельчайших деталях и идентифицировать практически все такие генетические различия. Обычно при сравнении двух копий генома человека, скажем, материнской и отцовской копий у любого из нас, мы обнаруживаем, что одно из каждых 1000 оснований отличается. Поскольку геном человека состоит из трех миллиардов оснований, это представляет три миллиона различий. Подобно телескопу Хаббла, который позволил нам заглянуть глубже в пространство и время, новые геномные технологии могут идентифицировать все эти различия сегодня и позволяют нам обнаруживать все более отдаленные связи и родословные до 100000 лет до настоящего или более, и так далее. в мировом масштабе.Последующие истории о том, что эти сходства и различия означают для сходства и различия человеческих черт и болезней, находятся только в зачаточном состоянии.

БИОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ИЗМЕНЕНИЙ ЧЕРТОВ И ЗАБОЛЕВАНИЙ ЧЕЛОВЕКА

Брат Грегор Мендель был первым генетиком (Орел, 1996). Его глубоко интересовал вопрос о том, как возникают различия в характеристиках растений и как они размножаются. Его теперь известные эксперименты с использованием простых наблюдаемых признаков (высота растения, форма семян, цвет цветков) растения гороха позволили ему сделать вывод, что варианты признака были обусловлены различиями в отдельных «факторах», что эти факторы существовали как пары у отдельных особей, и что один из них передавался каждому потомству случайным образом и независимо от других факторов.Факторы Менделя — это сегодняшние гены. Неоценимый факт, что Мендель провел множество других подобных экспериментов с другими признаками и другими растениями и не смог раскрыть аналогичные разъясняющие принципы (Orel 1996). Это не значит, что его правила наследования генов неверны; они применимы ко всем генам. Скорее, некоторые гены оказывают подавляющее влияние на признак, и поэтому паттерны наследования признаков являются простыми, так называемыми менделевскими признаками, такими как высота растения, форма семян и цвет цветков у гороха.Однако другие гены проявляют свои эффекты вместе с множеством других генов, ни один из которых не подавляет другие и, следовательно, имеет более сложные модели наследования. Дело в том, что менделевское наследование «черт» — это скорее исключение, а не правило (Chakravarti 2010). Непонимание этой ключевой особенности привело к значительным и ожесточенным спорам в ранней генетической литературе (дискуссии о менделевской биометрии), когда некоторые считали, что метрические характеристики, такие как рост, не наследуются, а скорее их вариации возникают исключительно из-за различий в окружающей среде (Provine 1971). .

Спустя восемьдесят лет мы значительно больше осведомлены о природе неменделирующего наследования. Большая часть науки генетики продвинулась вперед от экспериментального использования менделевской наследственности, чтобы раскрыть ее биологические и молекулярные основы. Мы также знаем, что, хотя некоторые черты возникают из-за действий двух или максимум нескольких генов, подавляющее большинство черт являются генетически сложными, возникающими из-за действий и взаимодействий множества, сотен или даже тысяч генов.Мы знаем это, потому что современная генетика позволяет нам отображать расположение отдельных генов, вносящих вклад в признак, и для большинства выявлена роль сотен генов (Lango Allen et al. 2010). Мы также знаем, что существует гораздо больше неотмеченных генов и что индивидуальные вариации признака также включают вклад других областей, а именно факторов окружающей среды и эпигенетических факторов. Термин «окружающая среда», используемый в генетике, является широким и неспецифическим и может включать в себя все, от образа жизни (диета, упражнения) до экологического (погода, высота над уровнем моря), социального (доход, образование, доступ к медицинскому обслуживанию) и культурного (диета, системы убеждений). ) факторов.Термин эпигенетический также является широким и включает в себя целый ряд клеточных процессов, которые могут управлять действиями генов, независимо от последовательности конкретного генома. Также появляется все больше свидетельств того, что клеточные (генетические) исходы не детерминированы, а по своей природе динамичны и стохастичны. Гены определяют не только один результат, а ряд возможных. Наконец, учтите, что биологические эффекты не могут быть произвольными, но и канализированы (ограничены определенными возможностями), и созданы для сохранения гомеостаза (физиологическая регуляция, поддерживающая более или менее постоянные внутренние условия).Есть еще один арбитр; эволюция решает, какие из многих генетических изменений, происходящих в наших геномах, будут сохранены, а какие будут отбракованы, в зависимости от того, полезно это изменение или нет.

Вариация любого признака или, если на то пошло, восприимчивости к болезням у любого вида, включая наш собственный, является результатом многих факторов (генетических, эпигенетических, экологических), каждый из которых может быть далее разделен на несколько субфакторов. Неудивительно, что черты могут быть унаследованы сложным образом, потому что помимо генов, паттерны наследования которых мы понимаем, эпигенетические факторы и факторы окружающей среды также могут быть «унаследованы», хотя и в соответствии с правилами, которые до сих пор не поняты (Cavalli-Sforza and Feldman 1981; Джиртл и Скиннер 2007).Поэтому неудивительно, что менделевское наследование признаков встречается редко, потому что они представляют собой необычные сингулярные эффекты одного гена, которые подавляют существующие негенетические вариации.

Генетики давно интересовались точной генетической архитектурой «сложных признаков». Первым шагом является оценка генетического компонента признака. Классический или нисходящий подход заключался в сравнении признаков среди родственников, потому что мы давно знаем, какой генетической информацией обладают родственники (например,g., 50% между братьями и сестрами) без знания индивидуальных генов. Это позволило нам оценить долю генетической изменчивости, называемую наследуемостью. Концепция наследственности оказалась очень полезной в селекции растений и животных в качестве руководства при выборе штаммов для улучшения урожайности и характеристик, связанных с производительностью. Наследственность многих человеческих черт и болезней также измерялась, часто неоднократно. Хотя некоторые признаки обладают высокой наследуемостью, например рост (> 80%), подавляющее большинство имеет наследуемость от низкой до умеренной (30–50%) (Vinkhuyzen et al.2013). Однако конкретная идентификация генов, объясняющих эту наследуемость, с помощью современных восходящих подходов, в которых систематически исследуется весь геном, была заведомо сложной (Lango Allen et al. 2010; Vinkhuyzen et al. 2013). Иногда это называют проблемой «отсутствующей наследственности».

У этой очевидной неисправности есть много причин. Во-первых, наши исследовательские выборки еще слишком малы и недостаточно разнообразны. Во-вторых, наших технологических подходов недостаточно для распознавания обширной сети взаимодействий генов, которые могут иметь принципиальное значение.В-третьих, оценки наследуемости преувеличивают влияние генов, потому что большинство исследований не могут отличить генетическое от социального или культурного обмена; у членов семьи гораздо больше общего, чем просто гены (социальные, культурные и диетические факторы). В-четвертых, наследственность — это относительная мера генетического и негенетического вкладов. Таким образом, простое увеличение или уменьшение экологической части вариации может изменить очевидную роль генетической части. Хорошо известные примеры, такие как увеличение роста в результате улучшения питания в отсутствие каких-либо генетических изменений или диетическое лечение фенилкетонурии с рождения для предотвращения умственной отсталости, показывают, что действие генов можно смягчить с помощью негенетических вмешательств.

ПОЧЕМУ ГЕНЫ РАССКАЗЫВАЮТ ИСТОРИИ

Почти каждый человеческий ген при сравнении его геномной последовательности у разных людей обнаруживает вариации. Каждая такая последовательность представляет собой палимпсест, фиксирующий все изменения от мутаций, которые сохранились до наших дней. Некоторые из этих изменений уникальны для отдельных людей, возможно, даже для одного, тогда как другие присутствуют у многих из нас. Поскольку все люди принадлежат к одному генеалогическому древу — в среднем любые двое из нас имеют 99,9% наших геномов, — доля разницы в последовательностях между любыми двумя геномами показывает, как давно у них был общий предок.Различные сегменты генома принадлежат разным общим предкам; поэтому доля, общая или различная в двух геномах, варьируется по длине. Следовательно, изучение всего генома, как мы можем сделать сегодня, более информативно, чем изучение только одного бита, такого как наследуемый по материнской линии митохондриальный геном или наследуемая отцом Y-хромосома. Тем не менее, последние информативны, потому что позволяют нам делать выводы о наших материнских и отцовских линиях соответственно.Поскольку все генетические изменения накапливаются с течением времени, наши геномы, таким образом, представляют собой историю того, как мы, как индивидуумы и как вид, возникли. Сегодня мы можем сравнивать индивидуальные геномы, чтобы сделать вывод о наших отношениях, о том, как давно мы имели одного или нескольких общих предков, и с возрастающей точностью из-за ограниченной мобильности наших предков, где наши предки были географически расположены.

Геномные технологии, в частности геномное секвенирование, открыли дверь к восстановлению нашей индивидуальной и коллективной генетической истории и, следовательно, вместе с другими источниками информации, к раскрытию деталей нашей предыстории.В этом смысле гены рассказывают убедительные истории о каждом из нас, а также о нашей общей человечности. Это поистине замечательное научное и социальное достижение. Многие аспекты этих историй являются неопределенными и потребуют пересмотра в будущем. Тем не менее, некоторые убедительные и удивительные истины были обнаружены. Самым важным из них является то, что современные люди — это удивительно молодой вид, и все мы принадлежим к единому генеалогическому древу, которое возникло от общих предков чуть более 150 000 лет назад (Pääbo 2014).Современные люди оказались в последние несколько минут последнего часа последнего дня, если все 14,5 миллиардов лет космической эволюции сжать в один год. Если бы мы были обычной бактерией Escherichia coli , то это соответствовало бы всего 3 месяцам нашей жизни. Историю человеческого разнообразия, почему мы выглядим такими разными, как кажется, нужно рассказывать с учетом этой истины.

ЧТО ТАКОЕ ГОНКА?

Оксфордский словарь английского языка определяет человеческие расы как «основные подразделения человечества, имеющие различные физические характеристики», а также как «группу людей, разделяющих одну культуру, историю, язык и т. Д.«Биологи дали более конкретное определение расы, которое не связано с человеческим разнообразием. Биолог-эволюционист Эрнст Майр писал, что раса — это «совокупность фенотипически сходных популяций вида, населяющих географическое подразделение ареала этого вида и таксономически отличающихся от других популяций этого вида» (Mayr 2002). Это определение больше связано с биогеографией и таксономией. Однако существует неявное предположение как о передаче, так и о постоянстве такой таксономии, и биологи предполагают существование некоторых фундаментальных генетических и эволюционных различий между группами, называемыми расами.Если кто-то верит в эволюцию, современную генетику и общее древо жизни, неизбежен вывод, что некоторые представители одного вида будут более отличаться от других; кроме того, близкие родственники каждого из этих членов будут больше похожи на своих более близких, чем на более дальних родственников. Неудивительно, что это верно для людей и что многие наши атрибуты, включая физические особенности, демонстрируют эту закономерность. Точный образец совместного использования является результатом нашей особой эволюционной истории, и эти различия записаны в наших генах и передаются через них.Построение и существование человеческих рас в этом отношении, независимо от социальных и культурных значений, само по себе не было бы спорным. Сегодня это вызывает споры, потому что за последние несколько столетий как эксперты, так и неспециалисты в одинаковой степени привнесли новое и искаженное значение, которое не присуще биологической концепции. Обсуждения человеческой расы и касты сегодня трудны и зажигательны, потому что их подтекст состоит в том, что человеческие генетические различия не нейтральны, но либо выгодны, либо невыгодны, и, к трагедию человеческой истории, следствием этого является то, что одни группы имеют в основном выгодные атрибуты, тогда как другие группы имеют в основном невыгодные (Herrnstein, Murray, 1994; Koenig et al.2008; Уэйд 2014). Генетика предоставила второе, более пагубное следствие. Поскольку некоторые из этих черт могут быть «генетическими», эти различия передаются при зачатии и поэтому являются биологически постоянными (Herrnstein and Murray 1994; Wade 2014). Подразумевается, что некоторые группы обладают генетическим преимуществом. Никогда не было никаких эмпирических данных, подтверждающих эти утверждения, и, более того, выживание «различных» человеческих групп является prima facie свидетельством эволюционного успеха каждой из наших групп (Fraser 1995).

Мы, люди, должно быть, всегда называли и классифицировали друг друга, когда встречались с нашими эволюционными родственниками. Однако возникновение и расширение современного представления о человеческих расах должно было подождать завоеваний колониальными державами, которые привели европейцев к непосредственному контакту со многими группами, которые отличались друг от друга по языку, культуре и даже физическим характеристикам. Следует помнить, что это всегда было асимметричным и неравным рандеву, благоприятным для колонизатора и неблагоприятным для колонизированных.Представление о человеческих расах возникло на этом фоне из исследований сравнительной анатомии человеческих черепов, проведенных немецким врачом и естествоиспытателем Иоганном Блюменбахом в 18 и 19 веках (Blumenbach 1775). Он разделил эти черепа и, следовательно, человечество на пять основных классов — кавказские, монгольские, малайские, эфиопские и американские — и начал ужасную практику предоставления цветовых псевдонимов (белый, желтый, коричневый, черный и красный). Он правильно заключил, что «отдельные африканцы отличаются от других отдельных африканцев настолько же или даже больше, насколько европейцы отличаются от европейцев.Блюменбах, как и его современники, верил в «гипотезу вырождения», согласно которой люди изначально были «кавказцами», а другие расы были результатом дегенерации окружающей среды (например, из-за воздействия солнечного света). Несмотря на культурные предубеждения, с которых он начинал, Блюменбах был гораздо более щедрым, чем его современники, с его точки зрения, согласно которой африканцы интеллектуально не уступают своим европейским коллегам (Blumenbach 1775). Впоследствии, несмотря на то, что другие исследователи классифицировали людей от двух до 63 рас, не меньший авторитет, чем Чарльз Дарвин, полагал, что «едва ли возможно обнаружить четкие отличительные черты» между человеческими расами, потому что они «переходят друг в друга» (Darwin 1871 ).

Политический и экономический подъем Европы, а затем и Соединенных Штатов в XIX и XX веках, породил множество ложных идей в так называемый «научный расизм» (Fredrickson 2002). Параллельно происходили разработки, касающиеся кастовых различий в Индии, хотя это гораздо более старая классификация. Общим для этих исследований было изучение избранных черт и атрибутов, считающихся наследственными, что, в свою очередь, оправдало вывод о существовании четко определенной иерархии ценностей, присущей нашему виду, причем одни группы обеспечены намного лучше, чем другие.Новые концепции генетики добавили новое измерение; Наследственность гарантировала, что и хорошо, и малообеспеченные останутся таковыми. Эти убеждения — а они в значительной степени являются убеждениями преступников, поскольку впоследствии было показано, что большая часть их данных выборочно используется, манипулируется и является откровенным мошенничеством — привели к длительному периоду евгеники как в Соединенных Штатах, так и в Европе и последующему росту концепции неотъемлемого группового превосходства. Это имело катастрофические последствия для евреев, цыган, интеллигенции, нонконформистов и психически больных, среди прочего, и предвзятую иммиграционную политику во многих странах, включая Соединенные Штаты.К сожалению, генетики сыграли немалую роль в этом преступлении исторического масштаба (Witkowski and Inglis 2008). Как описывают некоторые авторы этого сборника, все еще сохраняется тенденция объединять всевозможные групповые различия с различиями генов (Herrnstein, Murray, 1994; Cooper, 2013; Duster, 2014; Wade, 2014).

В следующем разделе я обращусь к современному учету изменчивости человеческой популяции и к тому, что он может сказать или не сказать о человеческих расах. Независимо от этого ответа, один аспект очевиден.Современные генетические исследования не подтверждают утверждение о том, что та или иная группа обладает всеми положительными чертами, что мы достаточно хорошо понимаем генетику сложных черт, чтобы знать, что групповые различия в чертах означают главным образом групповые различия в генах или что черты с генетический компонент имеет фиксированные, неприкосновенные, постоянные и неизменяемые эффекты. Даже если бы мы защищали идею континентального происхождения или расы людей, было бы невозможно защитить утверждение, что они по своей природе неравны.Замечательной чертой человеческой эволюции и адаптации является широко распространенная общность очень полезных свойств (речь, познание, культура) в человечестве и менее частые эволюционные инновации, которые происходили локально (пигментация).

КРАТКИЙ СИНТЕЗ ПОСЛЕДНИЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА

Эволюция гоминидов, приведшая к Homo erectus , 1,5–2,5 миллиона лет назад, а затем Homo sapiens в Африке, теперь хорошо известна. Хотя H.erectus существовал за пределами Африки, очевидно, что все мы являемся потомками групп с африканского континента. H. sapiens впервые появился здесь не ранее ∼300 000 лет назад (Klein 1989). Последующая история, очевидная лишь в фрагментарной форме через ископаемые останки, — это то место, где генетика была незаменимой (Cavalli-Sforza et al. 1994; Pääbo 2014).

Широко распространенное открытие вариаций генов в 1960-х годах сразу же побудило исследования оценить их относительные отношения между группами людей.Первое исследование, реконструирующее эволюцию человека с использованием данных живых групп, было проведено Кавалли-Сфорца и Эдвардсом в 1964 году (Edwards and Cavalli-Sforza 1964). Это знаменательное исследование создало «дерево», в котором сохранившиеся популяции возникли в результате независимой эволюции путем отделения от общей предковой группы, которая также произвела сестринскую группу, и так далее. Это исследование привело к двум важным выводам, выходящим за рамки конкретных взаимоотношений между группами. Во-первых, географическая близость отражала большее генетическое сходство всех групп, при этом наибольшая разница была между выборками африканских и австралийских аборигенов.Это говорит о том, что колонизация человека происходила путем последовательных и последовательных миграций. Во-вторых, антропометрические измерения и цвет кожи показали совершенно иной набор взаимосвязей, например, тесную связь между африканскими и австралийскими аборигенами, не связанную с географией, но зависящую от климата (Cavalli-Sforza and Edwards 1964). Другое знаменательное исследование, проведенное Ричардом Левонтином в 1972 году, показало, что большая часть генетических вариаций человека, в среднем 85%, существует внутри любой группы и что межгрупповые различия относительно незначительны, причем самые большие различия наблюдаются между африканскими и неафриканскими группами (Левонтин 1972 г.).Это были не отдельные противоречивые исследования, а, скорее, начало целого ряда исследований с последовательным использованием все большего и большего числа генов и людей, которые привели к единому последовательному генетическому повествованию о человеческой истории (Cavalli-Sforza et al. 1994).

Во всех ранних исследованиях эволюции человека сравнивались особенности и взаимоотношения популяций, а не отдельных людей. Другими словами, в этих исследованиях сравнивались отношения между частотами вариантов генов, а не геномами людей.Это различие имеет решающее значение, поскольку прошлые исследования зависели от определения популяции. Определяется ли это языком, культурой, географией, внешностью, кастой или «расой»? Определения, конечно, могут так или иначе исказить результаты. Конечно, популяции, определяемые известными специфическими различиями, могут отличаться на генетическом уровне. Вот почему исследование людей и их митохондриальных геномов, проведенное Алланом Уилсоном в 1987 году, является значительным отходом от прошлого (Cann et al. 1987). Его исследования достигли четырех основных целей.Во-первых, они изучали отдельные геномы, а не частоты ансамбля; во-вторых, они ясно показали, что древо эволюции человека имеет две основные ветви: одна состоит только из африканских митохондриальных геномов, а другая включает всех людей, включая африканцев; в-третьих, за исключением африканцев, все остальные представители одной и той же популяции имели множественное происхождение; и, в-четвертых, они датировали общего митохондриального предка всех людей менее 200 000 лет назад.

С тех пор было проведено множество генетических исследований с использованием постоянно увеличивающихся типов и количества генетических вариантов и завершившихся современными исследованиями, включающими полногеномное секвенирование различных коллекций людей.Существенные выводы из описанных выше выводов теперь выдержали испытание временем. Единственная история эволюции человека за последние 150 000 лет состоит в том, что все мы сегодня являемся потомками ранних H. sapiens в Африке. Небольшая группа этих предков мигрировала «из Африки» около 50 000 лет назад и с тех пор колонизировала остальную часть нашего земного шара, причем каждая новая группа последовательно колонизировала новую неизведанную географию. Так мы попали в Левант (Ближний Восток), а затем в Европу, Азию и ее субконтинент, а затем в Новую Гвинею и Австралию.Таким же образом мы отправились в отдаленные районы Сибири и пришли колонизировать Новый Свет около 15 000 лет назад, который до этого был свободен от гоминидов. Наши последние набеги, всего 2000 лет назад, были в Океании (). Эти путешествия объясняют характер количественных различий, на которые впервые обратили внимание Кавалли-Сфорца, Левонтин и Уилсон. Да, существуют различия в генетической изменчивости на континентальном уровне, и их можно назвать расами. Но почему континенты — арбитр? Если люди прошли это единственное непрерывное путешествие, не подчиняясь континентальному месту жительства — а в качестве доказательства у нас есть непрерывное распространение генетических вариаций по всему миру, а не дискретные границы, такие как политические границы, — где мы разделяем человечество и почему? (Вайс и Ламберт 2014).Все люди без исключения — это один вид, который расселился совсем недавно, и каждая популяция больше связана со своими ближайшими географическими соседями. Если мы действительно выглядим, ведем себя и обладаем чертами, которые заметно отличают нас друг от друга, то это различия, которые возникли и усилились только за последние 50 000 лет (2000 поколений) и, в количественном отношении, очень малы — только одна часть из 1000. базы. Для сравнения представьте, что шимпанзе и люди разошлись от общего предка более пяти миллионов лет назад (200000 поколений).

Конечно, есть еще много деталей, которые нужно заполнить, и мы хотим иметь гораздо большее разрешение истории, которую мы уже знаем. В этом сборнике исследователи генетической изменчивости и эволюции в основных географических регионах мира обрисовали в общих чертах как известные, так и недавние генетические исследования (Gomez et al.2014; Majumder and Basu 2014; Ruiz Linares 2014; Veeramah and Novembre 2014). Их исследования и дополняющие их работы других позволяют сделать три основных вывода. Во-первых, человеческие популяции не всегда были большими и, вероятно, почти всегда были небольшими.Во-вторых, нынешнее изобилие группы не является отражением ее размера в прошлом. В-третьих, человеческие популяции редко бывают однородными и сильно смешанными. ^²

Нам, академикам и неакадемикам, нравится связывать геном только с его биологическими свойствами. Однако наши геномы и генетические различия между ними и людьми также являются результатом того, кто живет, кто умирает и сколько потомков оставляет после себя (то есть демография). Другими словами, наши геномы несут в себе записи как биологии, так и демографии, хотя разделение их на части нетривиально и легко подтверждается независимыми источниками информации.Фактически, современные данные о генетической изменчивости всего генома подчеркивают больший отпечаток демографии, чем биологии, в наших геномах. Как упоминалось выше, главный вывод многих генетических исследований состоит в том, что только небольшая группа вышла из Африки, чтобы колонизировать мир, и каждая последующая колонизация также включала небольшое количество основателей (Gutenkunst et al. 2009), иногда сотни. Это говорит об ограниченном количестве вариаций, которые несет каждая группа-основатель (которая также была подмножеством той в ее родительской группе), и постоянной угрозе исчезновения для такой небольшой группы.Наш конечный успех часто объясняется критической адаптацией; однако не исключено, что было много попыток, много катастроф, и мы просто счастливчики, выжившие. Конечно, долгосрочное выживание стало результатом роста популяции, неотъемлемой черты человеческого и всего прочего эволюционного успеха. Как документально подтверждают другие авторы этой коллекции, численность населения в Африке увеличивалась во времена наших ранних предков, а затем за пределами Африки, когда их потомки распространились по земному шару.Этот рост населения должен зависеть от многих факторов окружающей среды и случайностей, а также от включения вновь прибывших (иммиграции). Эти факторы не являются ни стереотипными, ни упорядоченными, что еще раз подчеркивает сильное влияние случая. Сегодняшняя густонаселенная группа не обязательно изначально была такой; напротив, они могли быть когда-либо так близки к исчезновению. Наконец, хотя в сознании многих генетика ассоциируется с однородностью, человеческая эволюция — это не что иное, как история смешения и неоднородности.В настоящее время в генетических структурах народов Африки, Азии, Европы и Америки имеется достаточно свидетельств того, что все существующие люди смешаны (эта коллекция). Новые данные только сейчас показывают, с кем мы смешались, было ли такое смешение обычным или редким, и когда это произошло. В самом деле, именно эта история смешения так расходится с классическим взглядом на групповую идентичность людей (Reich et al. 2009). Мы склонны думать о примеси как об особенностях современности и, как это часто случалось, с точки зрения подчинения одной группы другой, как это происходило много раз в истории и географии человечества.Однако это должно было происходить даже в далеком прошлом; по мере увеличения плотности населения должно было увеличиваться количество встреч с другими людьми и, следовательно, возможности для смешения. Недавние доказательства того, что многие люди несут геномные сегменты, которые можно проследить до неандертальцев и денисовцев (вторая архаичная группа людей), свидетельствуют о таком генетическом обмене даже 30 000 или более лет назад с существовавшими тогда архаичными группами людей (Pääbo 2014).

История, которую я описал выше, имеет значение для естественного отбора и адаптации, которые, несомненно, сформировали наши геномы.Во-первых, основные адаптивные события, которые привели к появлению H. sapiens , не являются предметом обсуждения. Что касается расы, то даже не имеет значения, что случилось с нашим молодым видом за последние 150 000 лет или появлением современных людей в Африке. Что действительно имеет значение, так это адаптации за последние 50 000 лет, которые привели к нашему распространению по всем континентам, и генетические различия между нами с тех пор. Этого периода в 2000 поколений достаточно для того, чтобы произошли определенные адаптации, но не очень много таких приспособлений.Причины, хотя и технические, по существу зависят от следующего аргумента. Каждая адаптация происходит через некоторых людей, обладающих полезной мутацией, которая, хотя и приносит им преимущество (большее количество выживших потомков), является относительным недостатком для тех, кто не несет этого полезного варианта. Это ненадежный подарок, потому что на ранних этапах эволюции этой мутации большинство людей находятся в невыгодном положении, и даже те, у кого есть преимущество, могут не осознавать их преимущества. Английский генетик Дж.Б.С. Холдейн утверждал, что стоимость отбора достаточно высока, чтобы многие полезные мутации не могли возникнуть одновременно (Haldane 1957). Конечно, адаптации действительно происходят, о чем свидетельствуют поразительные примеры стойкости лактозы (выбранной после появления молочного животноводства) или пигментации кожи (выбранной в ответ на солнечную радиацию) (Quintana-Murci and Barreiro 2010). Для меня еще более поразительным является повторное рождение серповидноклеточной мутации на том же участке ДНК в Африке в качестве защитного ответа на малярию (Wainscoat et al.1983 г.). Тем не менее, эти примеры адаптации редки, и, вероятно, существует лишь несколько таких примеров в геномах всего человечества (Hernandez et al. 2011). Положительный отбор и адаптация должны были иметь место, но их механизмы, вероятно, связаны не с отдельными генами, а с множеством генов, влияющих на один и тот же признак, как в случае с ростом (Turchin et al. 2012). Если это обычный сценарий, то даже сильный отбор одного гена из множества, влияющих на черту, будет тривиальным, если мы не говорим об очень долгом эволюционном времени или адаптивных изменениях, которые произошли в нашей общей истории.

Тезис о том, что группы людей существенно различаются по большинству черт, глубоко укоренившихся в простой генетике и являющихся результатом недавней адаптации, является фантастическим. Человеческие группы действительно отличаются друг от друга во многих отношениях, и причины скорее негенетические, чем генетические. Из тех, которые являются генетическими, их состав, вероятно, обусловлен множеством генов (от сотен до тысяч), адаптация многих из них вряд ли будет устойчивой с помощью известных генетических механизмов во временных рамках, в течение которых должны накапливаться человеческие различия.Более 45 лет назад Мотоо Кимура утверждал, что в целом большая часть молекулярной эволюции вредна и обречена на исчезновение; из тех, кто выжил, подавляющее большинство избирательно нейтральны (Kimura 1968). Последние данные свидетельствуют о том, что это полностью правда. Преимущество этой теории состоит в том, что она означает, что подавляющее большинство изменений в наших геномах происходит с постоянной скоростью и обеспечивает отличные «молекулярные часы» для определения даты конкретных событий в нашей общей и уникальной истории.

СЛЕДУЮЩАЯ ФАЗА ИССЛЕДОВАНИЙ ГЕНЕТИЧЕСКОГО РАЗНООБРАЗИЯ ЧЕЛОВЕКА

Генетическое разнообразие человека динамично, и его модели существенно изменились с течением времени и будут меняться в будущем.Каждый из нас может проследить наш геном до Африки и последующее путешествие через 50 000 лет, смешиваясь со многими другими народами. Однако мы живем в очень разные времена. Увеличиваются темпы встреч и смешения, включая группы, которые могли быть относительно изолированными на протяжении нескольких тысяч поколений. Также происходят быстрые культурные и социальные изменения, которые делают невозможной ни генную, ни культурную изоляцию. Все это предполагает еще большую примесь, чем когда-либо прежде. Следовательно, я подозреваю, что изучение людей и их геномов будет расширяться за счет изучения популяций.Примечательно, как много людей предпочитают изучать свой геном только для того, чтобы расшифровать свою родословную (www.23andme.com). Эти отдельные геномы, несомненно, раскроют свою индивидуальную историю, но также начнут добавлять детали к нашей общей генетической истории (Консорциум 1000 геномов, 2012 г.).

Я подозреваю, что акцент на расе, касте или племени, который мы все еще наблюдаем сегодня, исчезнет просто потому, что все меньше и меньше членов любой группы будут иметь свои отличительные черты. Что означает «континентальное происхождение», если один из более чем одного? Полагаю, он может выжить; в конце концов, сколько фанатов «Манчестер Юнайтед» по всему миру когда-либо бывали в Манчестере? Какое-то время наша способность расшифровывать индивидуальные истории может быть полезна, чтобы проверить, насколько строгой или пористой является концепция «популяции».Генетика и эволюционная биология придерживаются фундаментальной концепции, согласно которой популяция представляет собой реальную, стабильную генетическую единицу, свойство, которое является дискретным и выживаемым. Реальность такова, что большинство популяций динамичны и изменчивы, ни реальны, ни стабильны.

Эволюция человека всегда изучалась в отношении таких популяций, определяемых языком, географией, культурными и физическими особенностями. Подумайте вместо этого, что мы могли бы расшифровать, если бы могли выбрать миллион людей (скажем), независимо от того, кем они были, через виртуальную сетку по всему миру; это соответствовало бы выборке одного человека каждые 57 квадратных миль (∼7.5 миль × 7,5 миль) по поверхности земли. (Об этой идее сеточной выборки мне упомянул покойный Аллан Уилсон примерно в 1988 году). Предположим также, что мы секвенируем их материнский и отцовский геномы и зададим им вопросы, например, где они родились, где родились их родители, которые на каком языке они говорили и к какой группе принадлежали. Тогда мы могли бы специально раскрыть не только все особенности человеческой эволюции, которые мы знаем сегодня, и пересмотреть их с большей точностью, но и проверить, поддерживаются ли какие-либо или все особенности, которые мы используем для классификации людей, их генами.Эти типы глобальных обследований разнообразия были выполнены для других видов и могут дать первое объективное описание нашего, лишенного расы и других ярлыков. Это не отменяет никаких социальных или культурных способов определения людей, но, по крайней мере, никто больше не может претендовать на генетическую основу всех групповых различий.

РАСОВАЯ И ИНДИВИДУАЛЬНАЯ МЕДИЦИНА

Одним из основных вкладов генетики в медицину, помимо определения патофизиологии заболевания, стало признание того, что каждое заболевание является мультипричинным и что пациенты с одним ярлыком болезни могут иметь состояния, возникающие из различные молекулярные причины.Это хорошо известно при расстройствах одного гена, таких как мышечная дистрофия, или даже при таких широких категориях, как доязычная глухота. Различная молекулярная этиология может потребовать различных методов лечения и лечения просто потому, что врачи пытаются исправить различные патологии. Эти идеи привели к концепции индивидуализированной медицины, то есть адаптации ухода к каждому пациенту в зависимости от его генетической структуры и индивидуальных условий здоровья (Childs 1999). Эта концептуальная основа лечения является фундаментальным изменением в медицине, которая долгое время опиралась на идею типологического пациента.В настоящее время цель медицины — индивидуальный уход за обычными хроническими заболеваниями человека, что является гораздо более сложной задачей, поскольку генетические и молекулярные основы большинства хронических заболеваний остаются неизвестными. Мы добились большого прогресса, но нам предстоит долгий путь, прежде чем мы поймем генетический, эпигенетический и экологический вклад в эти расстройства и какое из этих трех может быть лучшим путем к вмешательству. Это, конечно, не должно мешать нам максимально индивидуализировать уход, используя уже имеющиеся у нас знания.

Одной из основных областей индивидуализированной медицины является терапия рака, в которой молекулярная диагностика мутаций зародышевой линии преобладает уже более двух десятилетий, а генетический профиль опухоли определяет аспекты лечения. Все чаще секвенирование генома используется для широкого профиля опухолей для непосредственного лечения (Vogelstein et al. 2013). Ожидается, что индивидуализация рисков для определенных подтипов рака и профилирование опухолей станут рутинными аспектами лечения рака, особенно потому, что персонализированная иммуномодулирующая терапия также находится на горизонте (Pardoll 2012).Интересно отразить тот большой прогресс, достигнутый в лечении рака благодаря большему обсуждению персонализированной медицины, а не через призму расы, несмотря на данные эпидемиологии рака, которые показывают различия по континентальному происхождению. Различия в заболеваемости и распространенности рака в зависимости от происхождения, этнической принадлежности или сообщества хорошо известны. Фактически, значительные географические различия в Соединенных Штатах вплоть до уровня округов также хорошо известны, что также предполагает наличие основных экологических этиологий.Эти различия, лежащие за пределами генов, необходимо решать одновременно. Схватка заключается в том, какие гены и окружающая среда мы будем акцентировать, когда ответственны оба?

Разумеется, существует долгая история изучения различий в заболеваемости и распространенности любых заболеваний в зависимости от расы, континентального происхождения и этнической принадлежности. Нет сомнений в том, что многие расстройства демонстрируют стойкие и постоянные различия и приводят к большим различиям в состоянии здоровья во всем мире (Murray et al. 2013). Гены действительно вносят вклад в некоторую его часть, вероятно, не более чем наполовину, согласно исследованиям наследственности, но также существенный вклад вносят экологические, эпигенетические и случайные эффекты.Таким образом, приравнивать все различия к генам неверно и неразумно. Как красноречиво утверждают эссе Ричарда Купера и Троя Дастера, негенетические факторы болезней человека, в равной степени, если не в большей степени, влияют на нашу генетическую биологию фундаментальным образом и во многих случаях заслуживают прямого вмешательства, которое может привести к снижению распространенности болезней. Убедительным примером является лечение повышенного кровяного давления для предотвращения гипертонии и связанного с ней повреждения сердца и почек. В Соединенных Штатах афроамериканцы имеют более высокие показатели гипертонии и ее последствий по сравнению с лицами европейского происхождения.Этот последовательный вывод привел к мифу о более высокой генетической предрасположенности африканцев к гипертонии. Этот факт явно опровергнут исследованиями многих африканских сообществ, кровяное давление которых ниже, чем во многих европейских сообществах (Cooper et al. 2005). Более того, недавние генетические исследования на очень больших выборках ясно показывают, что варианты чувствительности к артериальному давлению, обнаруженные у субъектов европейского происхождения, также являются вариантами чувствительности у субъектов из Африки, Азии и Южной Азии (Ehret et al.2011). Как могло быть иначе? Регуляция артериального давления — важнейшая физиологическая характеристика человека в условиях гомеостаза, вероятно, модулируемая сотнями генов, генетическая вариация которых, вероятно, была выбрана в ранние дни эволюции человека. Неудивительно, что все люди, вероятно, разделяют такие варианты. Это не означает, что дополнительные варианты не возникли позже, варианты, которые, как ожидается, будут демонстрировать географическую кластеризацию, но ожидается, что их будет меньше. Другими словами, расовый подход к медицине является плохим показателем того типа генетического понимания, который нам необходим для того, чтобы разрешить передовые медицинские вмешательства, такие как те, которые доступны для лечения рака.Генетика может быть гораздо более полезной для выявления молекулярных основ болезней человека и различий в лечении, если сосредоточить внимание на всем человечестве, включая наше разнообразие, а не игнорировать его (см. Лу и др., 2014). Популяционные различия действительно существуют, но гены не являются единственным фактором этих различий, и негенетические факторы могут иметь большую силу (Kahn 2013). Важное следствие состоит в том, что мы не должны говорить о природе и воспитании в целом, а брать их соответствующие роли на индивидуальной основе.

Таким образом, сложно понять сложные черты. Определение роли конкретных генов в распространенных хронических заболеваниях нашего времени приведет к гораздо лучшему пониманию того, как и почему развивается расстройство (патофизиология), и, таким образом, приведет к более совершенным методам лечения. И я считаю, что этот прогресс будет в решающей степени зависеть от параллельного прогресса в нашем понимании того, как экологические и эпигенетические факторы влияют на нашу биологию. Это другие стороны генетической монеты, и одно без другого не может быть интеллектуальным решением.Один из моих наставников, Чинг Чун (CC) Ли, однажды заметил: «Мы генетики, а не наследники; конечно, окружающая среда важна ». Как селекционер в своем родном Китае, он видел, как засохли генетически отобранные культуры и фантастические ложные заявления Трофима Лысенко о повышении урожайности. На этот раз мы должны правильно рассказать о генетике. Это фундаментальная и интересная биологическая проблема. Еще более увлекательно выяснить, как внешнее (окружающая среда) влияет на внутреннее (генетическую программу) и, параллельно, как и почему мы как вид гораздо более разнообразны в наших культурах, чем в наших генах.Vive la différence!

БЛАГОДАРНОСТИ

Я признателен Ричарду Куперу, Джону Новембре и Ричарду Северу за критические комментарии к этой статье.

¹ Слово «черта» используется для обозначения отличительного качества или характеристики; по своему генетическому привкусу это означает «фенотип» или проявление наших генов («генотип»).

² Примесь используется здесь в генетическом смысле, в котором существующие гены и особи происходят от двух разных предков, как это исторически происходило при колонизации Америки европейцами.

БИБЛИОГРАФИЯ

* Ссылка также есть в этой коллекции .

Blumenbach JF. 1775. De generis humani varietate nativa [О природных разновидностях человечества]. Геттингенский университет, Германия. [Google Scholar] Канн Р.Л., Стоункинг М., Уилсон А.С. 1987 г. Митохондриальная ДНК и эволюция человека. Природа 325: 31–36. [PubMed] [Google Scholar] Кавалли-Сфорца LL, Эдвардс AWF. 1964 г. Анализ эволюции человека. Proc 11th Int Cong Hum Genet 2: 923–933. [Google Scholar] Кавалли-Сфорца LL, Фельдман MW.1981 г. Культурная передача и эволюция: количественный подход. Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси. [PubMed] [Google Scholar] Кавалли-Сфорца LL, Menozzi P, Piazza A. 1994. История и география генов человека. Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси. [Google Scholar] Чакраварти А. 2010. Principia Genetica : Наша наука будущего. Am J Hum Genet 86: 302–308. [Google Scholar] Чайлдс Б. 1999. Генетическая медицина: логика болезни. Издательство Университета Джона Хопкинса, Балтимор.[Google Scholar] Купер Р.С., Вольф-Майер К., Адейемо А., Банегас Дж. Р., Форрестер Т., Джампаоли С., Йоффрес М., Кастеринен М., Примастеста П., Стегмайр Б. и др. 2005 г. Международное сравнительное исследование артериального давления среди населения европейского и африканского происхождения. BMC Med 3: 2. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] Дарвин К. 1871 г. Происхождение человека и отбор по отношению к полу. Джон Мюррей, Лондон. [Google Scholar] deGrasse Tyson N. 2014. Отчет Колберта , 10 марта 2014 г. [PubMed] * Дастер Т.2014 г. Социальное разнообразие у людей: последствия и скрытые последствия для биологических исследований. Холодная весна Харб Perspect Biol 6: a008482. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] Эдвардс AWF, Cavalli-Sforza LL. 1964 г. Реконструкция эволюционных деревьев. В Фенетической и филогенетической классификации (изд. Heywood VE, McNeill J), стр. 67–76. Ассоциация систематиков, Лондон. [Google Scholar] Эрет Г.Б., Манро П.Б., Райс К.М., Бочуд М., Джонсон А.Д., Часман Д.И., Смит А.В., Тобин М.Д., Verwoert GC, Хванг С.Дж. и др.2011 г. Общие полиморфизмы, влияющие на артериальное давление и сердечно-сосудистые заболевания в различных популяциях, указывают на новые биологические пути. Природа 478: 103–109. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] Фрейзер С. 1995. Войны по кривой Белла: раса, интеллект и будущее Америки. Основные книги, Нью-Йорк. [Google Scholar] Фредриксон GM. 2002 г. Расизм: краткая история. Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси. [Google Scholar] Глюкман П., Бидл А., Хэнсон М. 2009. Принципы эволюционной медицины.Издательство Оксфордского университета, Оксфорд. [Google Scholar] * Гомес Ф., Хирбо Дж., Тишкофф С.А. 2014 г. Генетическая изменчивость и адаптация в Африке: последствия для эволюции человека и болезней. Холодная весна Харб Perspect Biol 6: a008524. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] Gutenkunst RN, Hernandez RD, Williamson SH, Bustamante CD. 2009 г. Вывод совместной демографической истории нескольких популяций из многомерных данных частоты SNP. PLoS Genet 5: e1000695. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] Холдейн Дж. Б.С..1957 г. Цена естественного отбора. Дж. Жене 55: 511–524. [Google Scholar] Эрнандес Р.Д., Келли Дж. Л., Эльяшив Э., Мелтон С.К., Аутон А., Маквин Дж., Проект 1000 геномов, Селла Дж., Пржеворски М. 2011. Классические выборочные зачистки были редкостью в недавней эволюции человека. Наука 331: 920–924. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] Herrnstein RJ, Murray C. 1994. Кривая Белла: интеллект и классовая структура в американской жизни. Свободная пресса, Нью-Йорк. [Google Scholar] Кан Дж. 2013. Гонка в бутылке. Издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк.[Google Scholar] Кейс Дж. Л., Херли Р. А., Табер К. Х. 2012 г. Динамический мозг: нейропластичность и психическое здоровье. J Neuropsych Clin Neurosci 24: 118–124. [PubMed] [Google Scholar] Кимура М. 1968. Нейтральная теория молекулярной эволюции. Издательство Кембриджского университета, Кембридж. [Google Scholar] Кляйн Р.Г. 1989 г. Человеческая карьера: биологические и культурные истоки человека. Издательство Чикагского университета, Чикаго. [Google Scholar] Кениг Б.А., Ли СС-Дж, Ричардсон СС. 2008 г. Возвращаясь к расе в эпоху генома. Издательство Университета Рутгерса, Пискатауэй, Нью-Джерси.[Google Scholar] Ланго Аллен Х, Эстрада К., Леттре Дж., Берндт С.И., Видон М.Н., Риваденейра Ф., Виллер С.Дж., Джексон А.Ю., Ведантам С., Райчаудхури С. и др. 2010 г. Сотни вариантов, сгруппированных в геномных локусах и биологических путях, влияют на рост человека. Природа 467: 832–838. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] Левонтин Р. 1972. Распределение человеческого разнообразия. Эвол Биол 6: 391–398. [Google Scholar] Майр Э. 2002. Биология расы и концепция равенства. Дедал 131: 89–94. [Google Scholar] Мюррей С.Дж., Вос Т., Лозано Р., Нагави М., Флаксман А.Д., Мишо К., Эззати М., Шибуя К., Саломон Дж. А., Абдалла С. и др.2013. Годы жизни с поправкой на инвалидность (DALY) для 291 болезни и травмы в 21 регионе, 1990–2010 годы: систематический анализ для исследования Global Burden of Disease Study 2010. Lancet 380: 2197–2223. [PubMed] [Google Scholar] Орел В. 1996. Грегор Мендель: Первый генетик. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд. [Google Scholar] Паабо С. 2014. Состояние человека — молекулярный подход. Клетка 157: 216–226. [PubMed] [Google Scholar] Provine WB. 1971 г. Истоки теоретической популяционной генетики. Издательство Чикагского университета, Чикаго.[Google Scholar] Quintana-Murci L, Barreiro LB. 2010 г. Роль естественного отбора на менделевские черты человека. Энн Нью-Йорк Академия наук 1214: 1–17. [PubMed] [Google Scholar] Смитсоновский национальный музей естественной истории. 2013. Панельная дискуссия на тему «Родословная и здоровье». Национальный музей афроамериканской истории и культуры, Национальный институт исследования генома человека, 12 сентября 2013 г. [Google Scholar] Turchin MC, Chiang CW, Palmer CD, Sankararaman S, Reich D, Консорциум генетических исследований антропометрических черт (GIANT), Hirschhorn JN.2012 г. Свидетельства широко распространенного отбора по изменчивости стояния в Европе по SNP, связанным с ростом. Нат Жене 44: 1015–1019. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] * Veeramah KR, Novembre J. 2014. Демографические события и эволюционные силы, формирующие европейское генетическое разнообразие. Холодная весна Харб Perspect Biol 10.1101 / cshperspect.a008516. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] Винкхейзен А.А., Рэй Н.Р., Ян Дж., Годдард М.Э., Висшер П.М. 2013. Оценка и разделение наследственности в человеческих популяциях с использованием методов полногеномного анализа.Анну Рев Жене 47: 75–95. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] Уэйд Н., 2014 г. Беспокойное наследство: гены, раса и история человечества. Пингвин, Нью-Йорк. [Google Scholar] Wainscoat JS, Bell JI, Thein SL, Higgs DR, Sarjeant GR, Peto TE, Weatherall DJ. 1983 г. Множественное происхождение серповидной мутации: данные о полиморфизмах кластера генов βS-глобина. Мол Биол Мед 1: 191–197. [PubMed] [Google Scholar] * Вайс К.М., Ламберт Б.В. 2014 г. Что ты за человек? Старомодное мышление даже в современной науке.Холодная весна Харб Perspect Biol 6: a021238. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Ученый Google] Витковски Дж., Инглис Дж. (Ред.). 2008 г. Мечта Давенпорта: размышления 21 века о наследственности и евгенике. Лабораторный пресс Колд-Спринг-Харбор, Колд-Спринг-Харбор, Нью-Йорк. [Google Scholar]

Глава 17: Разнообразие и культурная компетентность

Разнообразие: искусство мыслить независимо друг от друга. —Малкольм Форбс, предприниматель, основатель журнала Forbes

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

К концу этого раздела вы сможете:

Определите разнообразие и определите многие аспекты разнообразия
Проведите различие между поверхностным разнообразием и глубоким разнообразием и объясните взаимосвязь между ними
Определение и применение принципов культурной компетентности
Изучите положительные эффекты разнообразия в образовательной среде
Определить доступность и выявить последствия доступности в кампусе и в сообществах
Определить стратегии реагирования на случаи предрассудков и ненависти

Наше общество очень разнообразное, и оно становится все более и более популярным.Уже во многих частях страны белые неиспаноязычные американцы составляют менее 50 процентов населения, и к 2020 году, по оценкам, каждый третий американец будет цветным, как и около половины всех студентов колледжей. Но «разнообразие» означает гораздо больше, чем просто разнообразие расовых и этнических различий.

В этой главе мы сначала рассмотрим некоторые отличия людей и исследуем преимущества разнообразия для нашего общества в целом и для обучения в колледже. Хотя мы все должны приветствовать разнообразие, в то же время мы должны признать прошлые проблемы, которые возникли из-за недопонимания таких различий, и работать вместе, чтобы внести изменения там, где это необходимо.

Что такое разнообразие?

В английском языке есть несколько слов, которые имеют более разнообразные интерпретации, чем разнообразие . Что означает разнообразие ? Еще лучше — что означает разнообразие для и ? И что это значит для вашего лучшего друга, вашего учителя, ваших родителей, вашего религиозного лидера или человека, стоящего за вами в продуктовом магазине?

Как мы будем использовать здесь термин, разнообразие относится к огромному разнообразию человеческих характеристик — то есть мы разные, даже если все мы люди и у нас больше общего, чем различий.Эти различия — важная часть того, что обогащает человечество. Аспекты разнообразия могут быть культурными, биологическими или личными по своему характеру. Разнообразие обычно связано с вещами, которые могут существенно повлиять на восприятие одними другими людьми, а не просто так, как люди стали другими. Например, разные вкусы в музыке, фильмах или книгах — это не то, что мы обычно называем разнообразием.

При обсуждении разнообразия часто бывает трудно избежать обобщения о разных типах людей, и такие обобщения могут показаться похожими на опасные стереотипы.Следующие ниже описания предназначены только для того, чтобы предположить, что люди во многом отличаются от других людей и что все мы можем учиться у людей, чьи идеи, убеждения, отношения, ценности, происхождение, опыт и поведение отличаются от наших собственных. Это основная причина, по которой приемные отделения колледжей часто стремятся к разнообразию среди студентов. Ниже приведены различные аспекты разнообразия:

Раса: Раса относится к тому, что мы обычно называем биологическими различиями, и часто определяется тем, что некоторые считают цветом кожи.Такое восприятие часто по крайней мере настолько же социальное, насколько и биологическое.
Этническая принадлежность: Этническая принадлежность — это культурное различие, которое отличается от расы. Этнические группы имеют общую идентичность и воспринимаемое культурное наследие, которое часто включает в себя общие манеры разговора и поведения, религию, традиции и другие черты. Термин «этнический» также относится к такой группе, которая составляет меньшинство в обществе в целом. Иногда раса и этническая принадлежность взаимосвязаны, но не автоматически.
Культурное происхождение: Культура, как и этническая принадлежность, относится к общим характеристикам, языку, убеждениям, поведению и идентичности. На всех нас в той или иной степени влияет наша культура. В то время как этнические группы обычно представляют собой более мелкие группы в рамках более крупного общества, само общество в целом часто называют «доминирующей культурой». Этот термин часто используется довольно свободно для обозначения любой группы с идентифицируемыми общими характеристиками.
Образование: Колледжи не применяют метод «резака для печенья» для приема только студентов с идентичными академическими навыками.Разнообразное образование помогает обеспечить свободный поток идей и бросает вызов тем, кто может встать на их пути.
География: Люди из разных мест в Соединенных Штатах или во всем мире часто имеют целый ряд различий в идеях, взглядах и поведении.
Социально-экономическое происхождение: На идентичность людей влияет то, как они растут, и частично этот фон связан с социально-экономическими факторами. Социально-экономическое разнообразие может способствовать появлению самых разных идей и взглядов.
Гендерные роли: Женщины выполняют практически все профессиональные и социальные роли, включая те, в которых когда-то доминировали мужчины, а мужчины взяли на себя многие роли, такие как воспитание ребенка, которые раньше выполнялись в основном женщинами. Эти меняющиеся роли принесли в университетские городки разнообразные новые идеи и взгляды.
Гендерная идентичность: Гендерная идентичность — это личный опыт общения с собственным полом. Гендерная идентичность может коррелировать с полом при рождении — мужской или женский, или может полностью отличаться от него: мужчины могут идентифицировать себя как женщину или наоборот, или человек может идентифицировать себя как третий пол или как находящийся где-то в континууме между мужчиной и женщиной. .
Возраст: В то время как младшие ученики, поступающие в колледж сразу после окончания средней школы, обычно находятся в одном возрастном диапазоне, старшие ученики, возвращающиеся в школу, имеют разный возраст. Поскольку у них часто более широкий жизненный опыт, многие старшие ученики привносят в кампус разные идеи и взгляды.
Сексуальная ориентация: Геи и лесбиянки составляют значительный процент людей в американском обществе и студентов университетских городков. Знакомство с этим разнообразием помогает другим преодолеть стереотипы и лучше принять человеческие различия.
Религия: Для многих людей религия — это не только утренняя воскресная практика, но и большая духовная сила, наполняющая их жизнь. Религия помогает формировать различные способы мышления и поведения.
Политические взгляды: Разнообразие политических взглядов помогает расширить уровень дискурса в университетских городках относительно текущих событий и роли правительства и руководства на всех уровнях.
Физические способности: Некоторые ученики обладают спортивными способностями.Некоторые студенты имеют физические недостатки. Физические различия между студентами привносят в колледжи еще один вид разнообразия — разнообразие, которое расширяет возможности для получения высшего образования, а также помогает всем студентам лучше понять, как люди относятся к миру физически и интеллектуально.

Это лишь некоторые из видов разнообразия, с которыми вы, вероятно, столкнетесь в университетских городках и в нашем обществе в целом. В следующем видео студенты из колледжа Джуниата описывают, что для них значит разнообразие, и объясняют, почему это важный аспект их учебы в колледже.

Разнообразие поверхностей и глубокое разнообразие

Поверхностное разнообразие и глубокое разнообразие — это категории личных качеств или различий в атрибутах, которые, по мнению людей, существуют между людьми или группами людей.

Разнообразие на поверхностном уровне относится к различиям, которые вы обычно наблюдаете у других, например, этнической принадлежности, расе, полу, возрасту, культуре, языку, инвалидности и т. Д. Вы можете быстро и легко наблюдать эти особенности у человека.И люди часто поступают именно так, одновременно вынося тонкие суждения, что может привести к предвзятости или дискриминации. Например, если учитель считает, что ученики старшего возраста успевают лучше, чем ученики младшего возраста, он может поставить старшим ученикам несколько более высокие оценки, чем младшие ученики. Это смещение основано на восприятии атрибута возраста, которым является разнообразие на уровне поверхности.

Разнообразие на глубоком уровне , с другой стороны, отражает менее заметные различия, такие как личность, отношение, убеждения и ценности.Эти атрибуты обычно передаются вербально и невербально, поэтому их нелегко заметить или измерить. Вы можете не обнаружить глубокого разнообразия в однокласснике, например, пока не познакомитесь с ним или с ней поближе, и в этот момент вы можете обнаружить, что вам либо комфортно с этими более глубокими уровнями персонажа, либо, возможно, нет. Но как только вы достигнете этого более глубокого уровня осознания, вы сможете меньше сосредотачиваться на поверхностном разнообразии. Например, в начале семестра одноклассник, принадлежащий к группе этнического меньшинства, чей родной язык не является английским (поверхностное разнообразие), может по-другому относиться к одноклассникам из другой этнической группы.Но по мере прохождения семестра одноклассники начинают открывать для себя ценности и убеждения человека (глубокое разнообразие), которые, по их мнению, им удобны. Атрибуты языка и, возможно, цвета кожи на поверхностном уровне становятся более «прозрачными» (менее заметными) по мере того, как комфорт достигается с помощью атрибутов глубокого уровня.

Культурная компетентность

Будучи студентом колледжа, вы, вероятно, попадете в разные классы, организации и, в конечном итоге, на рабочие места. Важно подготовиться к тому, чтобы адаптироваться к разнообразным условиям. Культурная компетенция может быть определена как способность распознавать культурные различия и сходства и адаптироваться к ним. Он включает в себя: «(а) культивирование глубокого культурного самосознания и понимания (т. Е. Того, как на собственные убеждения, ценности, восприятие, интерпретации, суждения и поведение влияет его культурное сообщество или сообщества) и (б) рост культурного другого -понимание (то есть понимание различных способов, которыми люди из других культурных групп понимают и реагируют на наличие культурных различий).”

Другими словами, культурная компетентность требует, чтобы вы знали о своих собственных культурных практиках, ценностях и опыте, а также уметь читать, интерпретировать и отвечать на них. Такое понимание поможет вам успешно сориентироваться в культурных различиях, с которыми вы столкнетесь в разнообразной среде. Культурная компетентность имеет решающее значение для работы и построения отношений с людьми из разных культур; Фактически, это настолько важно, что сейчас это один из самых востребованных навыков современной рабочей силы.

В следующем видео представители Поведенческого здравоохранения Университета Рутгерса подробно рассказывают о концепции культурной компетентности:

Мы не понимаем автоматически различия между людьми и не превозносим ценность этих различий. Культурная компетентность — это навык, который вы можете изучить и улучшить со временем и с практикой. Какие действия вы можете предпринять, чтобы развить свои культурные навыки?

Признайте свою уникальность, ведь вы тоже разнообразны. Разнообразие касается не только других людей. Учтите, что вы можете отличаться от других людей так же, как и они от вас. Не думайте, что другой человек отличается от других, что вы в каком-то смысле «норма». Ваша религия может показаться им такой же странной, как и их религия для вас, и ваша одежда может казаться им такой же странной, как и их вам — до тех пор, пока вы не признаете, что не существует единственного «нормального» или правильного образа жизни. Посмотрите на себя в зеркало и подумайте, почему вы так выглядите.Почему вы используете сленг, которым общаетесь с друзьями? Почему вы ели именно такую еду на завтрак? Почему ты предпочитаешь определенные музыкальные жанры? Читали определенные книги? Говорить об определенных вещах? Во многом это связано с вашим культурным происхождением, поэтому логично, что кто-то из другой культурной или этнической принадлежности в чем-то отличается. Но вы оба также являетесь людьми со своими вкусами, предпочтениями, идеями и взглядами, что делает вас уникальным. Только когда вы осознаете свою уникальность, вы сможете начать понимать и уважать уникальность других.
Учитывайте свои собственные (возможно, бессознательные) стереотипы. Стереотип — это фиксированное упрощенное представление о том, что собой представляют люди в определенной группе. Это часто является основанием для предубеждений и дискриминации: поведение по-другому по отношению к кому-то из-за того, что вы каким-то образом стереотипируете его. Стереотипы обычно усваиваются и возникают в отношении доминирующей культуры к тем, кто находится за пределами этой доминирующей группы. Стереотип может быть явно расистским и деструктивным, а также может быть упрощенным обобщением, применяемым к любой группе людей, даже если он предназначен скорее для пользы, чем для отрицания.Пока вы читали эту главу, задумывались ли вы о какой-либо группе людей, основываясь на каких-либо различиях, и, возможно, мыслите в терминах стереотипов? Если бы вы вошли на вечеринку и увидели много разных людей, стоящих вокруг, стали бы вы, естественно, избегать одних и двигаться навстречу другим? Помните, что мы узнаем стереотипы из нашей культурной среды, поэтому не страшно признать, что вы унаследовали некоторые стереотипы. Размышление о них — первый шаг к тому, чтобы избавиться от этих иррациональных стереотипов мышления.
Не пытайтесь игнорировать различия между людьми. Некоторые люди так стараются избежать стереотипов, что впадают в другую крайность и стараются вообще не видеть каких-либо различий между людьми. Но, как мы видели в этой главе, люди во многом отличаются от , и мы должны принять это, если хотим ощутить преимущества разнообразия.
Не применяйте групповые обобщения к отдельным лицам. Как продолжение отказа от стереотипов в отношении какой-либо группы, также не думайте о каком-либо отдельном человеке с точки зрения характеристик группы.Люди — это в первую очередь индивидуумы, во вторую — члены группы, и любое данное обобщение просто не может применяться к индивиду. Будьте открыты и относитесь ко всем с уважением как к личности со своими идеями, взглядами и предпочтениями.
Развивайте культурную восприимчивость к общению. Поймите, что ваши слова могут не означать одно и то же в разных культурных контекстах или для людей из разного происхождения. Это особенно верно в отношении сленговых слов, которых обычно следует избегать, пока вы не будете уверены, что другой человек поймет, что вы имеете в виду.Никогда не пытайтесь использовать сленг или выражения, которые, по вашему мнению, распространены в культурной группе человека, с которым вы разговариваете. Точно так же, поскольку язык тела часто варьируется в разных культурах, избегайте резких жестов и выражений, пока ответ другого человека не покажет, что он или она не будет неправильно истолковывать сообщения, отправленные вашим языком тела.
Воспользуйтесь возможностями кампуса, чтобы повысить свою культурную осведомленность. В вашем колледже, вероятно, есть курсы или семинары по мультикультурализму, на которые вы можете записаться.В большинстве кампусов часто проводятся специальные мероприятия, культурные ярмарки и праздники, концерты и другие программы. Также могут быть возможности для участия в групповых поездках в другие страны или регионы культурного разнообразия.
Проявляйте инициативу в социальных взаимодействиях. Многие студенты естественным образом общаются с другими студентами, на которых они больше всего похожи — это почти кажется частью человеческой натуры. Даже когда мы открыты и хотим узнать о других, отличных от нас, часто кажется, что проще и удобнее взаимодействовать с другими людьми того же возраста, культурной группы и так далее.Однако, если мы не приложим немного усилий для знакомства с другими, мы упустим прекрасную возможность учиться и расширять свой кругозор. В следующий раз, когда вы будете искать кого-нибудь в классе или общежитии, чтобы спросить о пропущенном вами уроке, или собираетесь вместе заниматься тестом или групповым проектом, выберите кого-нибудь, в чем-то отличного от вас. Подружиться с людьми разного происхождения часто бывает одним из самых приятных переживаний для студентов колледжа.
Разрешение конфликтов, как и в любом другом взаимодействии. Конфликты просто возникают между людьми одного или разного происхождения. Если вы боитесь ошибиться при взаимодействии с кем-то из другого происхождения, вы можете вообще избегать взаимодействия — и, таким образом, упустить преимущества разнообразия. Ничего не рискнули, ничего не выиграли. Если вы искренни и уважаете другого, меньше риск возникновения недопонимания. Если конфликт все-таки возник, постарайтесь разрешить его, как и любое другое напряжение с другим человеком.

Развитие вашей культурной компетентности поможет вам лучше понимать культурные нюансы и различия, существующие в любой ситуации.Это также первый шаг на пути к осознанию преимуществ, которые разнообразие может принести в ситуацию.

Положительные эффекты разнообразия в образовательной среде

Почему разнообразие важно в колледже? Это важно, потому что, когда вы знакомитесь с новыми идеями, точками зрения, обычаями и перспективами — что неизменно происходит, когда вы вступаете в контакт с различными группами людей, — вы расширяете свою систему взглядов для понимания мира. Если вы подойдете к разным условиям с культурной компетентностью, вы сможете узнать об опыте других, и ваше мышление станет более открытым и глобальным.

Более половины всех младенцев в США сегодня — цветные, и к 2050 году в США не будет явного расового или этнического большинства. К 2050 году половина сотрудников будет цветными. Эти статистические данные подчеркивают важность культурных навыков во все более разнообразном американском обществе и рабочей силе. При непредвзятом подходе и желании учиться разнообразная среда может дать следующие преимущества:

Разнообразие в колледже готовит студентов к тому разнообразию, с которым они столкнутся всю оставшуюся жизнь. Научиться понимать и принимать людей, отличных от нас, очень важно в нашем мире. Хотя многие старшеклассники, возможно, не познакомились или не узнали хорошо многих людей с разным опытом, в колледже ситуация часто меняется. Успех в вашей карьере и будущей общественной жизни также требует понимания людей по-новому и взаимодействия с новыми навыками. В этом процессе помогает разнообразие в колледже.
Учащиеся лучше учатся в разнообразной образовательной среде. Знакомство с новыми концепциями, ценностями и образцами поведения ведет к более глубокому, более сложному и творческому мышлению, а не к продвижению прошлых идей и взглядов. Учащиеся, которые испытывают наибольшее расовое и этническое разнообразие в своих классах, более вовлечены в активный мыслительный процесс и развивают больше интеллектуальных и академических навыков (и имеют более высокие средние оценки), чем другие с ограниченным опытом разнообразия.
Внимание к разнообразию ведет к более широкому диапазону методов обучения, что приносит пользу процессу обучения для всех учащихся. Так же, как люди разные по-разному, люди разного происхождения и опыта учатся по-разному. Обучение в колледже расширилось и включает в себя множество новых методов обучения. Все учащиеся выигрывают, когда инструкторы прилагают усилия для удовлетворения разнообразных учебных потребностей всех учащихся.
Разнообразие в университетском городке полезно как для меньшинств, так и для большинства студентов. Студенты имеют более полноценные социальные отношения и сообщают о большем удовлетворении и вовлечении в учебу.Исследования показывают, что все студента в кампусе получают выгоду от программ разнообразия. Все социальные и интеллектуальные преимущества разнообразия, перечисленные в этом списке, применимы ко всем учащимся.
Опыт разнообразия помогает разрушить модели сегрегации и предрассудков, которые характеризовали американскую историю. Дискриминация по отношению к другим — по расе, полу, возрасту, сексуальной ориентации или чему-то еще — коренится в невежестве, а иногда и в страхе перед людьми, которые отличаются от других. Знакомство с разными людьми — это первый шаг к принятию этих различий и достижению цели построения общества, свободного от всех форм предрассудков и несправедливого обращения с людьми.
Учащиеся традиционного колледжа находятся на идеальной стадии развития для формирования здорового отношения к разнообразию. Младшие ученики, возможно, еще не достигли точки, на которой они могут полностью понять и принять очень разные идеи и поведение других. Годы учебы в колледже — это время интеллектуального, социального и эмоционального роста и созревания, и устойчивый опыт разнообразия — возможность усилить этот процесс.
Разнообразие делает всех нас лучшими гражданами нашей демократии. Когда люди могут лучше понимать и учитывать идеи и взгляды других, они лучше подготовлены для значимого участия в жизни нашего общества. Демократическое правительство зависит от общих ценностей равенства и общественного блага. Позиция «мы против них», напротив, не способствует общественному благу и не способствует развитию демократического правительства. Исследования показали, что выпускники колледжей с хорошим опытом разнообразия обычно сохраняют модели открытости и инклюзивности в своей будущей жизни.
Разнообразие усиливает самосознание. Мы получаем представление о наших собственных мыслительных процессах, жизненном опыте и ценностях, когда учимся у людей, чье происхождение и опыт отличаются от нашего собственного.

Опыт разнообразия в кампусе

Следующее эссе об опыте разнообразия в колледже написано Фатимой Родригес Джонсон (Государственный университет Нью-Йорка). Хотя поначалу писательница чувствовала себя в колледже как этнический аутсайдер, она постепенно начала понимать важность разнообразия университетского городка и открыто и честно говорить о связи с различными культурами.

ПОЧЕМУ ТАК МНОГО ВОПРОСОВ?

Я решил поступить в небольшой гуманитарный колледж. Кампус был преимущественно белым и располагался в богатом пригороде среди красивых деревьев и ландшафтных газонов. Мы с отчимом въехали на парковку и пошли по тропинке к моему общежитию. Взгляды, которые мы получали от большинства семей, заставили меня почувствовать, что все знали, что мы не принадлежим. Но мы с ним поприветствовали всех, с кем встретились, улыбаясь и говоря: «Привет». Когда меня распаковали и устроили в общежитии, он обнял меня и сказал: «Удачи.«Я не был уверен, имел ли он в виду удачу с уроками или удачу с новыми друзьями, но я услышал вес в его голосе. Он волновался. Подготовили ли он и моя мать меня к тому, что впереди?

С волнением я поприветствовал своего соседа по комнате, с которым уже познакомился во время летней программы высшего образования (HEOP). Мы с ней были очень рады видеть друг друга. После того, как мы украсили и устроили нашу комнату, мы отправились знакомиться с новыми людьми. Мы ходили в каждую комнату, представляясь. Мы были уверены, что нас никто не забудет; было бы трудно пропустить единственных чернокожих и латинских девушек, чья комната была рядом с телефоном-автоматом (да, в мои дни на каждом этаже был один таксофон).

Все на нашем этаже были хорошими, и мы часто тусовались друг с другом в комнатах. И, как и некоторые из вас, мы ответили на некоторые из этих надоедливых вопросов:

Почему ваша химическая завивка делает ваши волосы прямыми, а наша — вьющимися?
Как у вас выросли такие длинные волосы (когда мы плели косы)?
Почему вы не моете голову каждый день (самый интригующий вопрос)?

Нам также задавали вопросы, которые нас разозлили:

Вы выросли с отцом?
Вы не боитесь пользоваться общественным транспортом?
Вы когда-нибудь видели, чтобы кого-нибудь застрелили (потому что мы оба жили в центре города)?

Это были те вопросы, которые, в зависимости от дня и настроения, в котором мы были, заставляли сокурсницу либо уйти с лучшим пониманием того, кем мы были в качестве чернокожих и латинских женщин, либо заставляли сокурсницу уйти красным и смущенный.Думаю, поэтому мой отчим сказал: «Удачи». Он знал, что я живу в сообществе, где я выделюсь — где мне придется объяснять, кто я такой. Иногда я действительно хорошо отвечал на эти вопросы, а иногда — нет. Я узнал, что проблема не в вопросах; это не спрашивало, это было проблемой.

Моя соседка по комнате и я приложили много усилий, чтобы вписаться в сообщество — мы проводили время с нашими сверстниками, мы ели вместе почти каждый вечер в столовой, и мы участвовали в студенческих организациях.Нас пригласили вступить в Немецкий клуб, и мы были единственными цветными учениками там. Делая все это, мы сделали себя доступными. Наши сверстники привыкли к нам и доверяли нам.

Хотя у меня и у моих сверстников были похожие стрессы в колледже (тесты, работы, проекты и т. Д.), Мы с моим соседом по комнате также стали источником разнообразия среди студентов. Не потому, что мы этого хотели, а потому, что у нас тоже было. В кампусе было очень мало цветных студентов, и я думаю, что студенты действительно хотели узнать о людях, отличных от них самих.Мы взяли на себя эту ответственность. Директор HEOP часто напоминал нам, что для многих студентов колледж был первой возможностью задать вопросы такого типа. Он сказал, что мы научимся различать, когда людям действительно интересно узнать о наших различиях или оскорбить нас. Если кто-то был заинтересован в том, чтобы нас оскорбить, вообще не нужно было отвечать.

Хотя я перешел в другой колледж в конце второго курса, за эти два года я многое узнал о честном общении.Участие в честных беседах поставило под сомнение мои представления о мире и то, как я смотрю на людей из всех слоев общества (раса, класс, сексуальная ориентация, способности и т. Д.). В те поздние вечера за учебой или прогулками в студенческий центр многие из нас слушали рассказы друг друга.

Мой совет: найдите время, чтобы изучить свое отношение и восприятие людей, отличных от вас, поставить себя в ситуации, которые бросят вызов вашим предположениям, и, наконец, когда вы делаете ошибку, не расстраивайтесь.Продолжай пытаться. Легко оставаться там, где нам удобно. Колледж — это такой замечательный опыт. Примите все это, и я уверен, вам это понравится!

—Фатима Родригес Джонсон, Основы академического успеха: слова мудрости

Доступность и разнообразие в кампусе

Доступность — это сделать образование доступным для всех, и в первую очередь он ориентирован на оказание образовательной поддержки разнообразным группам студентов, преподавателей и сотрудников с ограниченными возможностями.Согласно Закону об инвалидах американцев, вы можете считаться инвалидом, если вы соответствуете одному из следующих критериев:

У вас есть физическое или умственное нарушение, которое существенно ограничивает одну или несколько основных жизненных функций, таких как зрение, слух, ходьба, обучение и другие.
У вас должно быть такое нарушение в анамнезе.
Другие считают, что у вас такое нарушение.

Если вы соответствуете одному из этих критериев, у вас есть законные права на определенные помещения в вашем кампусе.Эти приспособления могут включать, помимо прочего, следующее:

Академические приспособления, такие как альтернативный формат для печатных материалов, субтитры в классе, организация приоритетной регистрации, уменьшение нагрузки на курс, замена одного курса другим, предоставление делопроизводителей, записывающих устройств, переводчиков языка жестов, доступ к телетайпу (текстовый телефон) и оснащение школьных компьютеров средствами чтения с экрана, распознаванием голоса или другим адаптивным программным или аппаратным обеспечением
Размещение на экзаменах, например продление времени на экзаменах
Финансовая поддержка и помощь
Приоритетный доступ к жилью
Транспорт и доступ, например общественные автобусы для инвалидов

Вспомогательные технологии и возможности веб-доступа имеют решающее значение в сегодняшней экономике и обществе, основанном на технологиях.Ниже приведены некоторые примеры вспомогательных технологий:

Программное обеспечение, такое как Dragon Naturally Speaking, Kurzweil, Zoom Text, CCTV Magnifier или Inspiration
Компьютерные устройства ввода, такие как клавиатуры, электронные указательные устройства, системы подачи и затягивания, палочки и палочки, джойстики, трекболы и сенсорные экраны
Другие средства обеспечения доступности в Интернете, такие как программы чтения с экрана, устройства увеличения и увеличения экрана, программы распознавания речи или голоса, а также преобразование текста в речь (TTS) или синтезаторы речи

Студенты в следующем видео рассказывают о своем опыте использования доступа в Интернет.

Для получения дополнительной информации о доступности Интернета посетите http://webaim.org/.

Встаньте против предрассудков и ненависти

К сожалению, предрассудки и ненависть все еще существуют в Америке, в том числе в университетских городках. Существуют предубеждения против расовых и этнических меньшинств, женщин, людей с ограниченными возможностями, пожилых людей, геев и лесбиянок — практически всех групп, которые можно охарактеризовать как «разные». Во всех университетских городках действует политика против всех форм предрассудков и дискриминационного поведения.Но одной лишь администрации колледжей недостаточно бороться с предрассудками и ненавистью — это ответственность всех хороших граждан, которые серьезно относятся к общей американской ценности равенства для всех людей. Итак, что вы, как студент колледжа, можете делать?

Решите, что это имеет значение. Предрассудки угрожают всем нам, а не только конкретной группе, которая подвергается дискриминации в конкретном инциденте. Не оставайтесь в стороне и не думайте, что это дело рук людей, которые могут стать жертвой предрассудков или ненависти, чтобы что-то с этим делать.Мы все можем что-то сделать.
Поговорите с другими. Общение в университетских городках имеет большое значение. Расскажите другим, что вы чувствуете по поводу любых проявлений предрассудков или ненависти, свидетелями которых вы являетесь. Чем больше все открыто осуждают такое поведение, тем меньше вероятность его повторения в будущем. Это применимо, даже если вы слышите, как другой ученик рассказывает расистскую шутку или унижает противоположный пол — говорите громче и говорите человеку, что вы находите такие высказывания оскорбительными. Вы же не хотите, чтобы этот человек думал, что вы с ним согласны.Высказать свое мнение может быть сложно, но можно сделать это тактично. Люди могут и действительно узнают, что приемлемо в разнообразной среде.
Сообщайте о происшествиях, которые вы наблюдаете. Если вам случится увидеть, как кто-то рисует распылением ненавистный лозунг, например, будьте порядочным гражданином и сообщите об этом в соответствующий офис кампуса или в полицию.
Поддержите студенческие группы, работающие на перемены. Покажите свою поддержку группам и мероприятиям, которые прославляют разнообразие и осуждают предрассудки.Как только вы узнаете о такой активности студентов в кампусе, вы найдете множество способов помочь отстоять свою позицию.
Празднуйте разнообразие . Во многих отношениях вы можете узнать больше о разнообразии через программы и мероприятия в кампусе. Чем больше участвуют все студенты, тем ближе кампус к свободе от предрассудков и ненависти. Будьте образцом для подражания в том, как вы поступаете и что говорите в отношении разнообразия, и вы можете иметь большее влияние на других, чем вы думаете.

Работа с предубеждениями

Если вы сами испытываете предрассудки или дискриминацию, связанные с вашей расой или этнической принадлежностью, полом, возрастом, инвалидностью, сексуальной ориентацией, религией или любым другим аспектом разнообразия, не игнорируйте это и не принимайте это как нечто, что нельзя изменить.Как обсуждалось ранее, студенты колледжей могут многое сделать, чтобы свести к минимуму нетерпимость в кампусе. Многие явные формы дискриминации являются незаконными и противоречат политике колледжей. Вы должны прежде всего перед собой сообщить об этом соответствующему руководству колледжа.

Вы можете бороться с предрассудками и другими способами. Присоединитесь к университетской организации, которая работает над уменьшением предубеждений, или создайте новую группу и обсудите, как вы можете противостоять проблеме и работать над ее решением. Ищите солидарность с другими группами.Организуйте позитивные празднования и мероприятия, чтобы способствовать взаимопониманию. Напишите статью для публикации в университетском городке, в которой объясняются ценности разнообразия и осуждаются нетерпимость.

Что делать, если вы напрямую столкнулись с человеком или группой, делающими расистские или другие дискриминационные замечания? В эмоционально заряженной ситуации рациональный диалог может быть трудным или невозможным, а крики или обзывания редко бывают продуктивными. Если человек, возможно, сделал оскорбительное замечание случайно или из-за недопонимания, то вы сможете спокойно объяснить проблему тем, что он сказал или сделал.Надеюсь, человек извинится и извлечет уроки из этого опыта. Но если человек сделал замечание или поступил таким образом намеренно, прямая борьба с этим негативным человеком может быть трудной и не иметь положительного результата. Самое главное, позаботьтесь о том, чтобы ситуация не переросла в насилие. Сообщение об инциденте властям колледжа может лучше послужить более широкой цели — работать над гармонией и терпимостью.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Развитие вашей культурной компетенции

Цель

Определение и применение принципов культурной компетентности

Инструкции

Это задание поможет вам изучить способы, с помощью которых вы можете развить свою осведомленность и приверженность разнообразию в университетском городке.Как можно лучше ответьте на следующие вопросы:

Каковы мои планы по личному и интеллектуальному развитию в колледже?
Какое сообщество поможет мне наиболее полно расшириться, учитывая разнообразие как фактор моего расширения?
Каковы мои зоны комфорта и как я могу расширить их, чтобы установить связь с более разнообразными группами?
Хочу ли я столкнуться с новыми взглядами или мне будет удобнее общаться с такими же людьми, как я?
Какие у меня самые большие вопросы о разнообразии?
Отправьте это задание в соответствии с указаниями вашего инструктора.

Рассмотрите следующие стратегии, которые помогут вам ответить на вопросы:

Изучите внеклассные занятия. Можете ли вы участвовать в клубах или организациях, которые продвигают и расширяют разнообразие?
Просмотрите учебную программу своего колледжа. Каким образом это отражает разнообразие? Есть ли в нем кафедры и курсы по исторически непредставленным народам, например, по культурным и этническим исследованиям, а также по гендерным и сексуальным исследованиям. Ищите также программы обучения за границей.
Прочтите миссию вашего колледжа. Прочтите заявление о миссии других колледжей. Как они соотносятся с вашими ценностями и убеждениями? Как они соотносятся с ценностью разнообразия?
Спросите у друзей, преподавателей, коллег, семьи. Говорите открыто о разнообразии. Что это значит для других? Какое положительное влияние это оказало на них? Спросите людей о разнообразии.
Исследования могут помочь. Вы можете обратиться к литературе колледжа, веб-сайтам, ресурсным центрам и организациям на территории кампуса и т. Д.

КЛЮЧЕВЫЕ ВХОДЫ

Под разнообразием понимается большое разнообразие человеческих характеристик и различий между людьми.
Разнообразие на поверхностном уровне относится к характеристикам, которые вы можете легко наблюдать, в то время как разнообразие на глубоком уровне относится к атрибутам, которые не видны и должны быть переданы для понимания.
Культурная компетентность — это способность распознавать культурные различия и сходства и адаптироваться к ним.
Разнообразная среда открывает вам новые перспективы и может помочь углубить ваше обучение.
Доступность — это создание необходимых приспособлений, чтобы образование было доступным для всех учащихся.
Хотя мы надеемся, что во всех университетских городках не будет ненависти и дискриминации, может возникнуть необходимость выступить против предрассудков.

Как наука и генетика меняют расовые дебаты 21 века

от Vivian Chou
фигурки от Daniel Utter

Избрание Дональда Трампа 45 ^-м президентом Соединенных Штатов ознаменовалось назревающими бурями расовых конфликтов.Сразу после победы Трампа в ноябре 2016 года последовал рост числа инцидентов на расовой почве. С начала 2017 года еврейским общинным центрам и школам было сделано более 100 угроз. Запрет Трампа на поездки, подписанный в конце января 2017 года, первоначально затронул около 90 000 человек из семи стран Ближнего Востока; 87 000 из запрещенных были мусульманами. Такие меньшинства, как американские мусульмане и чернокожие американцы, выражали опасения по поводу расовых отношений при Трампе. Бесспорно, тема расы и расизма охватила Америку и весь мир.

За последнее десятилетие были надежды, что США стали пострасовым обществом, свободным от расовых предрассудков и дискриминации. Однако последние месяцы свидетельствуют об обратном: проблема расы остается острой. Раса и расизм — не новые проблемы, но в сегодняшнюю эпоху Трампа 21 ^— гг. Дискуссии о расе отличаются от прошлых тем, что они обладают совершенно новым измерением: генетикой и ДНК.

Раса в новую эру исследований в области генетики человека

В 2003 году ученые завершили проект «Геном человека», что наконец сделало возможным изучение происхождения человека с помощью генетики.С тех пор ученые занялись такими темами, как миграция людей из Африки и по всему миру. И не только ученые в восторге от генетики человека: доступные по цене домашние наборы для анализа родословных теперь легко доступны от таких компаний, как 23andMe, Family Tree DNA и Ancestry. За 99 долларов — примерно по цене романтического ужина или пары кроссовок — покупатель может получить анализ от 23andMe, показывающий, что они, например, являются коренными американцами на 18,0%, европейцами на 65,1% и африканцами на 6,2%.

Растущая популярность тестирования предков свидетельствует о широко распространенном представлении о том, что мы можем использовать эти тесты для анализа, разграничения и определения состава наших предков. Действительно, социальные сети изобилуют сообщениями в блогах и даже видео в прямом эфире, от возбужденных клиентов рвутся, чтобы транслировать результаты своих тестов и свою реакцию. Наборы для анализа предков — это новый предмет, и их успех связан с молчаливым признанием нашей веры в то, что наша ДНК может разделить нас на такие категории, как «пять рас: африканцы, европейцы, азиаты, Океания и индейцы» (рис. 1А).

Рисунок 1: «Раса» не может быть определена биологически из-за генетической изменчивости среди людей и популяций. (A) Старая концепция «пяти рас»: африканская, азиатская, европейская, индейская и океаническая. Согласно этой точке зрения, различия между расами велики, и поэтому каждая раса представляет собой отдельную категорию. Вдобавок считается, что отдельные расы имеют относительно однородную генетическую идентичность. (B) Фактическая генетическая изменчивость у людей. Человеческие популяции действительно группируются по географическим регионам.Однако различия между разными регионами невелики, что стирает границы между популяциями. Более того, вариации в пределах одного региона велики, и единообразной идентичности нет.

Новые открытия в генетике опровергают старые представления о расе

Оценка нашего предкового состава с точностью до 0,1%, кажется, наводит на мысль, что между человеческими популяциями существует точное категориальное деление. Но в действительности все гораздо сложнее. По сравнению с энтузиазмом широкой публики к тестированию родословных, реакция ученых была значительно более прохладной.Исследования показывают, что концепция «пяти рас» в некоторой степени описывает то, как человеческое население распределяется между континентами, но границы между расами гораздо более размыты, чем нам могут представить компании, занимающиеся тестированием родословных (рис. 1B).

Знаковое исследование 2002 года, проведенное учеными из Стэнфорда, изучило вопрос человеческого разнообразия, изучив распределение в семи основных географических регионах 4000 аллелей . Аллели — это разные «вкусы» гена.Например, у всех людей одни и те же гены, кодирующие волосы: разные аллели являются причиной того, что волосы бывают разных цветов и текстур.

В Стэнфордском исследовании более 92% аллелей были обнаружены в двух или более регионах, и почти половина изученных аллелей присутствовала в всех семи основных географических регионах. Наблюдение за тем, что подавляющее большинство аллелей были общими в нескольких регионах или даже во всем мире, указывает на фундаментальное сходство всех людей во всем мире — идея, которая была поддержана многими другими исследованиями (рис. 1B).

Если бы отдельные расовые или этнические группы действительно существовали, мы бы ожидали найти «товарные» аллели и другие генетические особенности, которые характерны для одной группы, но не присутствуют в других. Однако исследование Стэнфордского университета 2002 года показало, что только 7,4% из более чем 4000 аллелей относятся к одному географическому региону. Более того, даже когда регион-специфические аллели действительно появлялись, они встречались только у 1% людей из этого региона — вряд ли достаточно, чтобы быть какой-либо торговой маркой. Таким образом, нет никаких доказательств того, что группы, которые мы обычно называем «расами», имеют различные, объединяющие генетические идентичности.На самом деле, внутри рас есть большие различия (рис. 1B).

В конечном счете, существует так много двусмысленности между расами и так много различий внутри них, что два человека европейского происхождения могут быть генетически более похожи на азиатского человека, чем друг на друга (рис. 2).

Рисунок 2: Пример генетической изменчивости между тремя учеными. Слева: схематизация генетической вариации между докторами. Джеймс Уотсон, Крейг Вентер и Ким Сон Чжин.Цветные полосы представляют гены; разные цвета представляют разные аллели, то есть версии генов. Некоторые аллели являются общими для всех троих мужчин (представлены темно-коричневым аллелем, общим для всех людей на этом изображении). Помимо универсального аллеля темно-коричневого цвета, у Ватсона и Вентера есть еще один аллель (ярко-синий). Однако оба имеют два общих аллеля с Кимом (Уотсон разделяет красный и оранжевый с Ким, Вентер разделяет зеленый и пурпурный) в дополнение к универсальному аллелю. Справа: Между Кимом и Ватсоном, Кимом и Вентером больше сходства, чем между Ватсоном и Вентером.

«Гонка» все еще что-то значит?

Разделение между расами, несомненно, размыто, но обязательно ли это означает, что раса является мифом — простой социальной конструкцией и биологически бессмысленной? Как и на другие вопросы, связанные с расой, ответ многогранен и может зависеть от того, кого вы спрашиваете.

В биологических и социальных науках единодушное мнение однозначно: раса — это социальная конструкция, а не биологический атрибут. Сегодня ученые предпочитают использовать термин «происхождение» для описания человеческого разнообразия (рис. 3).«Родословная» отражает тот факт, что человеческие вариации с по связаны с географическим происхождением наших предков — имея достаточно информации о ДНК человека, ученые могут сделать разумное предположение об их происхождении. Однако, в отличие от термина «раса», он фокусируется на понимании того, как развивалась история человека, а не на том, как он вписывается в одну категорию, а не в другую. В клинических условиях, например, ученые сказали бы, что такие заболевания, как серповидно-клеточная анемия и кистозный фиброз, распространены у лиц «африканского к югу от Сахары» или «североевропейского» происхождения соответственно, а не у «чернокожих». »Или« белый ».

Рисунок 3: Раса в сравнении с родословной. (A) Классификация людей на разные расы обычно основана на наблюдаемых физических характеристиках, причем цвет кожи является наиболее часто используемой характеристикой. Расовые классификации также основываются на небиологических характеристиках, таких как культура, язык, история, религия и социально-экономический статус. Таким образом, термин «раса» не имеет четкого определения. (B) В отличие от расы, «родословная» подчеркивает географическое происхождение предков (родителей, бабушек и дедушек и т. Д.).В отличие от «расы», концепция «предков» фокусируется не на статической категоризации людей по группам, а, скорее, на процессе, посредством которого разворачивалась история человека.

Однако, даже если ученые согласны с тем, что раса — это в лучшем случае социальная конструкция, любой беглый поиск в Интернете показывает, что широкая общественность не убеждена в этом. В конце концов, если азиатский человек так отличается от европейца, как он может быть , а не из разных групп? Даже если большинство ученых отвергают концепцию «расы» как биологическую концепцию, раса, несомненно, существует как социальная и политическая концепция.

Популярные классификации рас основаны главным образом на цвете кожи с другими соответствующими характеристиками, включая рост, глаза и волосы. Хотя эти физические различия могут показаться на поверхностном уровне очень существенными, они определяются лишь мельчайшей частью генома: согласно оценкам, мы, как вид, разделяем 99,9% нашей ДНК друг с другом. Те немногие различия, которые действительно существуют, отражают различия в окружающей среде и внешних факторах, а не в основной биологии.

Важно отметить, что эволюция цвета кожи происходила независимо и не влияла на другие черты, такие как умственные способности и поведение.Фактически, науке еще предстоит найти доказательства того, что существуют генетические различия в интеллекте между популяциями. В конечном счете, хотя между разными популяциями, безусловно, существуют некоторые биологические различия, эти различия незначительны и поверхностны. Наши общие черты гораздо более глубокие

Наука и генетика: инструменты современного расизма

Несмотря на научный консенсус о том, что человечество больше похоже, чем непохоже, долгая история расизма является мрачным напоминанием о том, что на протяжении всей истории человечества просто 0.1% отклонений был достаточным оправданием для совершения всевозможных проявлений дискриминации и злодеяний. Можно ожидать, что достижения в области генетики человека и свидетельства незначительных различий между расами остановят расистские аргументы. Но на самом деле генетика использовалась для дальнейших расистских и этноцентрических аргументов — как в случае с альтернативными правыми, которые продвигают ультраправые идеологии, включая белый национализм и антисемитизм.

В течение многих лет считавшиеся маргинальным движением, альтернативные правые привлекли значительное внимание и привлекли внимание во время президентской кампании Трампа.Действительно, Стив Бэннон, нынешний старший советник и главный стратег президента Трампа и бывший главный исполнительный директор кампании Трампа, имеет заметные связи с альтернативными правыми. Когда-то низведенный до малоизвестных интернет-форумов, новейшая кафедра альтернативных правых — это Белый дом.

Члены альт-правых являются восторженными сторонниками проверки происхождения как способа доказать свое «чистое» белое наследие (скандинавское и германское происхождение являются одними из наиболее желаемых) и исключить нежелательное происхождение от любых других групп (включая, что неудивительно, , Африканцы и евреи-ашкенази, но даже некоторые европейские группы, такие как итальянцы и армяне).Вера в превосходство белых и необходимость его сохранения движет движением альт-правых, а генетика является одновременно оружием и боевым стандартом этого нового, якобы «научного» расизма.

Те, кто не согласен с идеологиями альтернативных правых, могут предположить, что альт-правые просто изрыгают невежественную чепуху. Это, безусловно, верно для некоторых альт-правых. Возможно, более трудная правда заключается в том, что многие из альт-правых действительно понимают биологию и генетику в значительной степени, даже если это понимание ошибочно.

Например, сторонники альтернативных правых правильно заявили, что многие люди европейского и азиатского происхождения унаследовали 1-4% своей ДНК от предков неандертальцев, а люди африканского происхождения не имеют неандертальского наследия. Они также правы и в том, что у неандертальцев черепа были больше, чем у людей. Основываясь на этих фактах, некоторые представители альтернативных правых утверждали, что европейцы и азиаты обладают превосходным интеллектом, потому что они унаследовали более крупный мозг от своих неандертальских предков.

Однако это утверждение игнорирует то, что, хотя есть доказательства влияния ДНК неандертальцев на определенные черты, нет никаких доказательств ее влияния на интеллект. Более того, научные исследования показывают, что неандертальцы не обязательно были более умными просто потому, что у них были черепа большего размера. Неудивительно, что альтернативные правые склонны отбирать идеи, которые соответствуют их предвзятым представлениям о расовой иерархии, игнорируя более широкий контекст области генетики человека.

Борьба с расизмом с пониманием

Подобно тому, как альт-правые больше не являются маргинальной группой, которую легко отвергнуть, их аргументы имеют некоторую фактическую основу, и их нельзя отбросить как лепет безграмотных ученых. Альт-правые не бестолково используют науку и генетику в борьбе за свои «идеалы». Те, кто выступает против альтернативных правых и других расистских образований, должны вооружиться тем же оружием: образованием, а именно научной и генетической грамотностью.

Растущее количество научных доказательств показывает, что люди больше похожи друг на друга, чем отличаются друг от друга. Тем не менее расизм сохраняется. Научные открытия часто игнорируются или иным образом неправильно интерпретируются и неправильно используются в дальнейших расистских программах крайних политических групп. Противники этих сил должны посредством своего собственного образования и осведомленности бороться с этими вводящими в заблуждение интерпретациями и представлениями научных открытий.

Сегодня вопрос «расы» больше не является просто политическим и социальным вопросом: по мере того, как наука быстро прогрессировала, она стала безвозвратно переплетаться.Геном содержит важные сведения о нашей биологии, которые могут объединить нас как вид, но которые также могут быть опасными и вызвать разногласия, если их использовать без понимания. По мере того как мы с нетерпением ждем 2017 года и далее, становится все более важным понимать, что наша ДНК говорит о том, что значит быть человеком.

Вивиан Чоу — доктор философии. кандидат программы биологических и биомедицинских наук Гарвардской медицинской школы.

Для получения дополнительной информации:

The Atlantic «Будут ли альтернативные правые продвигать новый вид расистской генетики?» (Декабрь 2016)

Harvard Magazine «Раса в генетическом мире» (2008)

Livescience «По словам ученых, тесты на генетическое происхождение в основном являются шумихой» (2007)

Science «Наука и бизнес по проверке генетического происхождения» (2007; исходная статья цитируется в статье Livescience выше)

Nature Genetics «Влияние биогеографии человеческих популяций на« расу »и медицину» (ноябрь 2004 г.)

Генетические доказательства и дебаты о современном происхождении человека

Канн Р.Л., Стоункинг М., Уилсон А.С. (1987).Митохондриальная ДНК и эволюция человека. Природа 325 : 31–36.

CAS Статья Google Scholar

Caramelli D, Lalueza-Fox C, Condemi S, Longo L, Milani L, Manfredini A и др. . (2006). Сильно расходящаяся последовательность мтДНК у неандертальца из Италии. Curr Biol 16 : R630 – R632.

CAS Статья Google Scholar

Карамелли Д., Лалуэза-Фокс К., Верн С., Лари М., Казоли А., Маллегни Ф. и др. .(2003). Доказательства генетического разрыва между неандертальцами и 24 000-летними анатомически современными европейцами. Proc Natl Acad Sci USA 100 : 6593–6597.

CAS Статья Google Scholar

Conroy GC (2005). Reconstructing Human Origins , 2nd edn WW Norton: New York.

Google Scholar

Currat M, Excoffier L (2004).Современные люди не смешивались с неандертальцами во время их распространения в Европу. PLoS Biol 2 : e421.

Артикул Google Scholar

Currat M, Excoffier L, Maddison W, Otto SP, Ray N, Whitlock MC и др. . (2006). Прокомментируйте «Продолжающуюся адаптивную эволюцию ASPM , детерминанты размера мозга у Homo sapiens » и « Microcephalin , гена, регулирующего размер мозга, который продолжает адаптивно развиваться у людей». Наука 313 : 172a.

Артикул Google Scholar

Далтон Р. (2006). Геном неандертальца видит первый свет. Nature 444 : 254.

CAS Статья Google Scholar

Дуарте С., Маурисио Дж., Петтитт ПБ, Соуто П., Тринкаус Э., ван дер Плихт Н. и др. . (1999). Скелет человека раннего верхнего палеолита из Абриго-ду-Лагар-Велью (Португалия) и появление современного человека в Иберии. Proc Natl Acad Sci USA 96 : 7604–7609.

CAS Статья Google Scholar

Эллер Э., Хокс Дж., Релетфорд Дж. Х. (2004). Местное вымирание и повторное заселение, эффективный размер популяции вида и современное человеческое происхождение. Hum Biol 76 : 689–709.

Артикул Google Scholar

Эсваран В., Харпендинг Х., Роджерс А.Р. (2005).Геномика опровергает исключительно африканское происхождение человека. J Hum Evol 49 : 1–18.

Артикул Google Scholar

Evans PD, Mekel-Brown N, Vallender EJ, Hudson RR, Lahn BT (2006). Доказательства того, что адаптивный аллель гена размера мозга, микроцефалина , интрогрессировал в Homo sapiens из архаической линии Homo . Proc Natl Acad Sci USA 103 : 18178–18183.

CAS Статья Google Scholar

Green RE, Krause J, Ptak SE, Briggs AW, Ronan MT, Simons JF et al . (2006). Анализ одного миллиона пар оснований ДНК неандертальцев. Природа 444 : 330–336.

CAS Статья Google Scholar

Харпендинг ХК, Шерри С.Т., Роджерс А.Р., Стоункинг М. (1993). Генетическая структура древних популяций человека. Curr Anthropol 34 : 483–496.

Артикул Google Scholar

Хоукс Дж., Кокран Дж. (2006). Динамика адаптивной интрогрессии от архаичного человека к современному. Палеоантропология 2006 : 101–115.

Google Scholar

Крингс М., Капелли С., Ченчер Ф., Гейзерт Х., Мейер С., фон Хесслер А. и др. .(2000). Взгляд на генетическое разнообразие неандертальцев. Нат Генет 26 : 144–146.

CAS Статья Google Scholar

Krings M, Stone A, Schmitz RW, Krainitzki H, Stoneking M, Pääbo S (1997). Последовательности ДНК неандертальцев и происхождение современного человека. Ячейка 90 : 19–30.

CAS Статья Google Scholar

Лю Х., Пругнолле Ф., Маника А., Баллу Ф. (2006).Географически явная генетическая модель всемирной истории человеческих поселений. Am J Hum Genet 79 : 230–237.

CAS Статья Google Scholar

Маника А., Амос В., Баллу Ф., Ханихара Т. (2007). Влияние узких мест древних популяций на фенотипические вариации человека. Nature 448 : 346–348.

CAS Статья Google Scholar

Макдугалл И., Браун Ф. Х., Флигл Дж. Г. (2005).Стратиграфическое расположение и возраст современных людей из Кибиша, Эфиопия. Природа 443 : 733–736.

Артикул Google Scholar

Мекель-Бобров Н., Постума Д., Гилберт С.Л., Линд П., Госсо М.Ф., Лучано М. и др. . (2007). Продолжающаяся адаптивная эволюция ASPM и Microcephalin не объясняется повышенным интеллектом. Hum Mol Genet 16 : 600–608.

CAS Статья Google Scholar

Нунан Дж. П., Кооп Дж., Кударавалли С., Смит Д., Краузе Дж., Алесси Дж. и др. . (2006). Секвенирование и анализ геномной ДНК неандертальцев. Наука 314 : 1113–1118.

CAS Статья Google Scholar

Орландо Л., Дарлу П., Туссент М., Бонжан Д., Отте М., Ханни С. (2006). Пересмотр разнообразия неандертальцев с помощью 100 000-летней последовательности мтДНК. Curr Biol 16 : R400 – R402.

CAS Статья Google Scholar

Plagnol V, Wall JD (2006). Возможная предковая структура в человеческих популяциях. PLoS Genet 2 : e105.

Артикул Google Scholar

Пругнолле Р., Маника А., Баллу Ф. (2005). География предсказывает нейтральное генетическое разнообразие человеческих популяций. Curr Biol 15 : R159 – R160.

CAS Статья Google Scholar

Рамачандран С., Дешпанде О., Роземан С.С., Розенберг Н.А., Фельдман М.В., Кавалли-Сфорца, LL (2005). Поддержка взаимосвязи генетической и географической дистанции в человеческих популяциях для серийного эффекта основателя, происходящего в Африке. Proc Natl Acad Sci USA 102 : 15942–15947.

CAS Статья Google Scholar

Релетфорд Дж. Х. (2000).Разнообразие цвета кожи человека является самым высоким в популяциях африканских стран к югу от Сахары. Hum Biol 72 : 773–780.

CAS PubMed Google Scholar

Релетфорд Дж. Х. (2001a). Отсутствие региональных сходств ДНК неандертальцев с живыми людьми не отвергает мультирегиональную эволюцию. Am J Phys Anthropol 115 : 95–98.

CAS Статья Google Scholar

Релетфорд Дж. Х. (2001b). Генетика и поиски происхождения современного человека . Вили-Лисс: Нью-Йорк.

Google Scholar

Релетфорд Дж. Х. (2007). Популяционная генетика и палеоантропология. В: Henke W, Tattersall I (ред.). Справочник по принципам, методам и подходам палеоантропологии vol. 1 , Springer-Verlag: Berlin, pp. 621–641.

Глава Google Scholar

Релетфорд Дж. Х., Харпендинг ХК (1994).Краниометрическая вариация, генетическая теория и современное происхождение человека. Am J Phys Anthropol 95 : 249–270.

CAS Статья Google Scholar

Релетфорд Дж. Х., Джорд Л Б. (1999). Генетические свидетельства увеличения численности африканской популяции во время недавней эволюции человека. Am J Phys Anthropol 108 : 251–260.

CAS Статья Google Scholar

Сатта Ю., Такахата Н. (2002).Из Африки с региональным скрещиванием? Современное человеческое происхождение. BioEssays 24 : 871–875.

Артикул Google Scholar

Серр Д., Лангани А., Чех М., Тешлер-Никола М., Паунович М., Меннесье П. и др. . (2004). Нет доказательств вклада НЕАНДЕРТАЛЬНОЙ мтДНК в раннего современного человека. PLoS Biol 2 : 313–317.

CAS Статья Google Scholar

Смит Ф.Х., Янкович I, Караваниш I (2005).Модель ассимиляции, современное человеческое происхождение в Европе и исчезновение неандертальцев. Четвертичный практикант 137 : 7–19.

Артикул Google Scholar

Стрингер С., Эндрюс П. (2005). Полный мир эволюции человека . Темза и Гудзон: Лондон.

Google Scholar

Такахата Н., Ли С.Х., Сатта И. (2001).Проверка мультирегиональности происхождения современного человека. Mol Biol Evol 18 : 172–183.

CAS Статья Google Scholar

Tattersall I., Schwartz JH (1999). Гоминиды и гибриды: место неандертальцев в эволюции человека. Proc Natl Acad Sci USA 96 : 7117–7119.

CAS Статья Google Scholar

Темплтон, штат Арканзас (2005 г.).Деревья гаплотипов и современное происхождение человека. Yrbk Phys Anthropol 48 : 33–59.

Артикул Google Scholar

Темплтон, штат Арканзас (2007). Генетика и недавняя эволюция человека. Evolution 61 : 1507–1519.

Артикул Google Scholar

Tishkoff SA, Dietzsch E, Speed W, Pakstis AJ, Kidd JR, Cheung K et al .(1996). Глобальные паттерны неравновесия по сцеплению в локусе CD4 и современное человеческое происхождение. Наука 271 : 1380–1387.

CAS Статья Google Scholar

Уолл Дж. Д., Ким СК (2007). Несоответствия в последовательностях геномной ДНК неандертальцев. PLoS Genet 3 : e175.

Артикул Google Scholar

Уоткинс В.С., Рикер К.Э., Бамшад М.Дж., Кэрролл М.Л., Нгуен С.В., Батцер М.А. и др. .(2001). Паттерны предкового человеческого разнообразия: анализ Alu -вставок и полиморфизмов рестрикционных сайтов. Am J Hum Genet 68 : 738–752.

CAS Статья Google Scholar

White TD, Asfaw B, DeGusta D, Gilbert H, Richards GD, Suwa G et al . (2003). Плейстоцен Homo sapiens из Среднего Аваша, Эфиопия. Природа 423 : 742–747.

CAS Статья Google Scholar

Wolpoff MH, Hawks J, Caspari R (2000). Мультирегиональное, а не множественное происхождение. Am J Phys Anthropol 112 : 129–136.

CAS Статья Google Scholar

Wolpoff MH, Wu X, Thorne AG (1984). Современный Homo sapiens происхождения: общая теория эволюции гоминидов, включающая ископаемые остатки из Восточной Азии.В: Смит Ф. Х., Спенсер Ф. (ред.). Истоки современного человека: мировой обзор ископаемых свидетельств . Алан Лисс: Нью-Йорк. pp 411–483.

Google Scholar

Вудс Р.П., Фраймер Н.Б., Де Янг Дж. А., Страхи СК, Сикотт Н.Л., Сервис СК и др. . (2006). Нормальные варианты Microcephalin и ASPM не учитывают вариабельность размеров мозга. Hum Mol Genet 15 : 2025–2029.

CAS Статья Google Scholar

Какие четыре типа разнообразия?

Легко произнести и услышать слово «разнообразие», даже не зная, что оно на самом деле означает. Но при наличии только общего понимания этого слова вполне вероятно, что некоторые виды разнообразия упускаются из виду.

Когда вы создаете разнообразное рабочее место, важно иметь адекватное представительство. Положительно влияет на разнообразие рабочего места:

Рабочая среда
Финансовая прибыль
Общая бизнес-стратегия
Мнения людей за пределами вашей организации

Существует четыре различных типа разнообразия: внутреннее, внешнее, организационное и мировоззренческое, и вы должны стремиться представить их все.Продолжайте читать, чтобы узнать больше о каждом из них и о том, как разнообразие влияет на рабочее место.

Почему важно разнообразие на рабочем месте?

Прежде чем ответить на вопрос, Какие 4 типа разнообразия? полезно понимать, почему так важно разнообразие рабочих мест.

Вот некоторые из способов, которыми разнообразие влияет на ваше рабочее место, персонал и прибыль:

Разные точки зрения — Различный личный опыт и биография открывают более широкое разнообразие точек зрения.
Лучшее решение проблем — Различные точки зрения приводят к более разностороннему персоналу — это заставляет людей работать усерднее, творчески и обеспечивать более высокое качество работы, согласно Scientific American.
Большая аудитория — Ваш разнообразный персонал демонстрирует вашу приверженность равным возможностям, обеспечивая вашей компании положительную репутацию и завоевывая большую долю рынка.
Больше соискателей — Соискатели с большей вероятностью захотят работать с вашей компанией, что, в свою очередь, даст вам больший выбор соискателей.
Более высокая прибыль — При высоком уровне расового и этнического разнообразия у компаний на 33-35% больше шансов превзойти средние показатели по отрасли в финансовом отношении, а при высоком уровне гендерного разнообразия вероятность компаний на 15-21% выше, согласно текущим данным. исследования McKinsey & Company.

Запишитесь в наш университет сегодня

Наличие разнообразной команды с разным опытом может повысить вовлеченность сотрудников и, следовательно, производительность, но помимо преимуществ, связанных с бизнесом, создание рабочего места, удобного для разных групп, невероятно ценно.Многим людям не предоставляются возможности в жизни, которых они заслуживают, из-за предполагаемых различий. Эксперт по лидерству и менеджменту в сфере образования может создать рабочее место, которое приглашает эти группы и не терпит целенаправленного поведения и дискриминации в отношении них. Это морально осознанное решение, которое делает всю компанию и ваше сообщество в целом лучше.

Четыре типа разнообразия

Существует множество факторов, влияющих на разнообразие — некоторые вещи видны снаружи, а другие — лишь часть того, как люди родились.Эти различия являются основанием для создания четырех категорий разнообразия.

Хороший способ представить четыре типа разнообразия — это измерения или классификации, каждая из которых содержит свой собственный список различных применимых подмножеств.

# 1 Внутреннее разнообразие

Характеристики внутреннего разнообразия связаны с ситуациями, в которых человек родился. Это вещи, которые человек не выбирал для себя, и изменить их невозможно.

Вот несколько примеров внутреннего разнообразия:

Гонка
Этническая принадлежность
Возраст
Национальное происхождение
Сексуальная ориентация
Культурная идентичность
Назначенный пол
Гендерная идентичность
Физические способности
Умственные способности

# 2 Внешнее разнесение

В контексте разнообразия термин внешний используется для описания вещей, которые связаны с человеком, но не являются характеристиками, с которыми он родился.Хотя на внешнее разнообразие могут сильно влиять другие люди и их окружение, даже принудительно, они, в конечном счете, являются аспектами, которые человек может изменить и часто со временем меняет.

Некоторые примеры внешнего разнообразия включают:

Личные интересы
Образование
Внешний вид
Гражданство
Религиозные верования
Расположение
Семейное положение
Семейное положение
Социально-экономический статус
Жизненный опыт

# 3 Организационное разнообразие

Организационное разнообразие, также называемое функциональным разнообразием, связано с различиями между людьми, которые назначаются им организацией — по сути, это характеристики на рабочем месте, которые отличают одного сотрудника от другого.

Независимо от вашего положения или получаемой оплаты, любая форма работы, которую вы выполняете, укрепляет вашу принадлежность к организации. Независимо от того, работаете ли вы в частном, некоммерческом, государственном секторе или правительственной организации, и даже если вы работаете волонтером бесплатно, вы являетесь частью организованной группы. Это может быть небольшая группа из двух человек или что-то более высокое, если в организацию входит более одного независимого человека.

Однако в рамках организационного разнообразия существуют различные подмножества, в том числе:

Должность
Место работы
Статус управления
Статус занятости
Тип оплаты
Стаж
Принадлежность к профсоюзу

# 4 Мировоззренческое разнообразие

Четвертый тип разнообразия широко известен как мировоззрение.Несмотря на то, что существует множество факторов, которые вместе формируют наше мировоззрение, включая наши внутренние, внешние и организационные характеристики разнообразия, в конце концов, у каждого есть мировоззрение, с которым он согласен.

Разнообразие мировоззрений — это еще один тип разнообразия, который меняется со временем: мы по-другому воспринимаем мир, поскольку у нас появляется новый опыт и мы узнаем больше о себе и друг о друге.

В нашем мировоззрении все еще есть нюансы, но некоторые примеры включают:

Политические убеждения
Моральный компас
Взгляд на жизнь
Эпистемология

Диверсификация с образованием

В Международном университете Alliant вы можете учиться в отмеченной наградами школе с высоко аккредитованными программами и давней приверженностью разнообразию.

Образование является ключом к пониманию друг друга и самих себя — благодаря образованию люди узнают больше о других разнообразных группах и по ходу дела диверсифицируются.

Источники:

Насколько жестко запрограммировано человеческое поведение?

Новые области науки возникают не мгновенно, и эволюционная психология — иногда называемая современным дарвинизмом — не исключение. Но за последние несколько лет эволюционная психология как дисциплина набрала обороты и уважение.Конвергенция исследований и открытий в области генетики, нейропсихологии и палеобиологии, среди других наук, эволюционная психология утверждает, что, хотя сегодня люди населяют полностью современный мир освоения космоса и виртуальных реальностей, они делают это с укоренившимся менталитетом охотников каменного века. собиратели. Homo sapiens появился на равнине Саванны около 200000 лет назад, однако, согласно эволюционной психологии, люди сегодня все еще ищут те черты, которые делали возможным выживание тогда: инстинкт яростной борьбы, когда ему угрожают, например, и стремление торговать информацией и делимся секретами.Другими словами, люди жестко запрограммированы. Вы можете вывести человека из каменного века, утверждают эволюционные психологи, но вы не можете вывести из него каменный век.

Вы можете вывести человека из каменного века, но не из каменного века.

Тем не менее, эволюционные психологи не утверждают, что все люди похожи друг на друга. Дисциплина учитывает индивидуальные различия, вызванные уникальной генетической наследственностью человека, а также личным опытом и культурой.Кроме того, как и другие научные теории — Большого взрыва и глобального потепления, если назвать два, — эволюционная психология является предметом ожесточенных споров. (См. Вставку «Эволюционная психология: конвергенция исследований и противоречий».) Действительно, сторонники и противники этой области становятся все более многочисленными и громкими.

Но эволюционная психология к настоящему времени достаточно устоялась, чтобы ее можно было исследовать. Понимание эволюционной психологии полезно для менеджеров, потому что это дает новый и провокационный способ размышлять о человеческой природе; он также предлагает основу для понимания того, почему люди склонны действовать так, как они поступают в организационной среде.Иными словами, эволюционная психология, выявляя врожденные и универсальные аспекты человеческого поведения, может объяснить некоторые знакомые закономерности. Он проливает свет на то, почему люди ведут себя так, что не приносит пользы ни им самим, ни их бизнесу. Эволюционная психология заходит так далеко, что ставит вопросы: как можно спроектировать организации, чтобы они работали в гармонии с нашей биогенетической идентичностью? и Управляют ли современные руководители вопреки человеческой природе?

Natural Selection: Праймер

Сто тридцать девять лет назад британский натуралист Чарльз Дарвин потряс мир своей теорией естественного отбора.Согласно его теории, люди не были полностью сформированы на Земле. Напротив, они были развитым видом, биологическими потомками линии, которая простиралась от обезьян до древних обезьян. Фактически, сказал Дарвин, люди разделяют общее наследие со всеми другими видами.

Со времен Дарвина ученые опирались на теорию естественного отбора с современными открытиями, в первую очередь в области генетики. Сегодня современные дарвинисты выдвигают гипотезу, что эволюция происходит следующим образом: все живые существа «созданы» с помощью определенных комбинаций генов.Гены, приводящие к ошибочным конструктивным особенностям, таким как мягкие кости или слабое сердце, в значительной степени исключаются из популяции двумя способами. Во-первых, виды с такими характеристиками просто не выживают в элементах достаточно долго, чтобы воспроизводиться и передавать свои гены. Это называется экологический отбор . Во-вторых, эти же существа непривлекательны для других членов своей группы, потому что кажутся слабыми и менее склонны к размножению. Они не спариваются и, следовательно, не размножаются. Это называется половой отбор .

Гены, пережившие экологический и половой отбор, передаются последующим поколениям. В то же время иногда возникают генетические мутации. Они создают новые вариации — скажем, улучшенный слух или острые зубы. Характеристики, которые помогают виду процветать и размножаться, выживут в процессе естественного отбора и будут переданы. Те, кто этого не делает, отсеиваются. Таким образом, виды развиваются со стабильными генетическими профилями, которые оптимально соответствуют занимаемым ими экологическим нишам.Таким образом, рыбы, обитающие на морском дне, могут видеть в темноте, а собаки, охотящиеся на роющих грызунов, обладают острым обонянием. Виды вымирают, и появляются новые виды, когда радикальные изменения условий окружающей среды делают устаревшим один набор конструктивных особенностей и открывают возможности для процветания нового набора.

Дарвин и его сторонники на протяжении десятилетий использовали теорию естественного отбора, чтобы объяснить, как и почему люди разделяют биологические и физические черты, такие как противопоставление большого пальца и острое зрение, с другими видами.Эволюционные психологи идут дальше. Они используют теорию естественного отбора для объяснения работы человеческого мозга и динамики человеческой группы. Они говорят, что если эволюция сформировала человеческое тело, она также сформировала человеческий разум.

Эволюционные психологи описывают «создание» этого разума следующим образом: первые двуногие гоминиды появились после длительного периода глобального похолодания примерно четыре миллиона лет назад. Целый ряд вариаций их биогенетического дизайна кратковременно процветал, а затем вымер, оставив Homo sapiens в качестве всепобеждающего выжившего.

Успех Homo sapiens не был случайностью. Значительно увеличенный мозг этого вида сделал возможным выживание в непредсказуемой среде обширной африканской равнины Саванна. Большая часть программ этого мозга уже была заложена в наследство от дочеловеческих предков. Но в конце концов, благодаря естественному отбору, возникли другие «схемы», в частности те, которые помогали людям выживать и воспроизводиться в качестве клановых охотников-собирателей.

На протяжении большей части нашей истории люди жили так, пока их мир радикально не изменился с изобретением сельского хозяйства примерно 10 000 лет назад.Это внезапно позволило людям накапливать богатство и жить в больших количествах и в большей концентрации, и освободило многих от пропитания из рук в рот. Из этого сельскохозяйственного периода быстрые и короткие шаги привели нас к современной цивилизации с ее огромными социальными изменениями, вызванными передовыми технологиями и коммуникациями.

Но эволюционные психологи утверждают, что эти изменения не стимулировали дальнейшую эволюцию человека по трем причинам. Во-первых, еще 50 000 лет назад люди настолько рассеялись по планете, что новые полезные генетические мутации не могли распространяться.Во-вторых, не было постоянного нового давления окружающей среды на людей, которое требовало бы дальнейшей эволюции. Другими словами, ни одно извержение вулканов или ледников, протекающих на юг, не изменило так погоду или снабжение продуктами питания, чтобы мозг людей был вынужден эволюционировать. В-третьих, 10 000 лет — недостаточное время для того, чтобы существенные генетические модификации установились в популяции. Таким образом, эволюционные психологи утверждают, что, хотя мир изменился, люди — нет.

Управленческие последствия эволюционной психологии

Эволюционная психология предлагает теорию построения человеческого разума. И этот разум, по мнению психологов-эволюционистов, запрограммирован способами, которые и по сей день определяют поведение большинства людей. Но не все врожденные черты характерны для людей, пытающихся управлять компаниями — например, взгляд психолога-эволюциониста на то, как люди «программируются» на воспитание детей, вероятно, относится к другой статье.Однако некоторые ключевые гипотезы эволюционных психологов обращаются напрямую к руководителям, поскольку они проливают свет на то, как люди думают и чувствуют, и как они относятся друг к другу. Давайте рассмотрим эти темы по очереди.

Мышление и чувство.

Жизнь на равнине Саванна была короткой и очень хрупкой. Продовольствие и другие ресурсы, такие как одежда и жилье, были ненадежными и разного качества. Возникло множество природных опасностей, угрожающих жизни. Как слабые, лишенные шерсти двуногие существа, сила людей была в их умах.Мысли и эмоции, которые лучше всего им служили, были запрограммированы в их психике и продолжают определять многие аспекты человеческого поведения сегодня. Главные из них:

Эмоции до разума. В нестабильном мире у тех, кто выжил, всегда был включен их эмоциональный радар — назовите это инстинктом, если хотите. И люди каменного века, находящиеся во власти диких хищников или надвигающихся стихийных бедствий, больше всего стали доверять своим инстинктам. Эта опора на инстинкт, несомненно, спасла человеческие жизни, позволив тем, кто обладал острыми инстинктами, размножаться.Таким образом, для человека, как и для любого другого животного, эмоции — это первый экран для получения всей получаемой информации.

Сегодня деловых людей часто учат отказываться от эмоций в пользу рационального анализа и побуждают делать выбор, используя логические устройства, такие как деревья решений и электронные таблицы. Но эволюционная психология предполагает, что эмоции невозможно полностью подавить. Вот почему, например, кажется, что даже самые разумные сотрудники не могут получить обратную связь в том конструктивном ключе, в котором она часто дается.Из-за преобладания эмоций люди первыми и громче слышат плохие новости.

Эмоции невозможно подавить полностью, поэтому дать обратную связь бывает так сложно.

Менеджеры не должны предполагать, что они могут сбалансировать положительные и отрицательные сообщения. Негативы обладают гораздо большей силой и могут одним махом уничтожить весь накопленный авторитет позитивных сообщений. Фактически, из-за преобладания эмоций, возможно, самое обескураживающее и потенциально опасное, что вы можете сделать, — это сказать кому-то, что он потерпел неудачу.Поэтому будьте осторожны с тем, кого вы назначаете ответственным за системы аттестации в своей организации. Эти менеджеры должны быть чувствительны к эмоциональным минным полям, через которые должны проходить все негативные сообщения.

Неприятие потерь, кроме случаев угрозы. Люди, пережившие суровые стихии каменного века, несомненно, пытались избежать потерь. В конце концов, когда вы живете на грани, потеря даже немного будет означать, что само ваше существование находится под угрозой. Таким образом, следует, что древние охотники-собиратели, у которых было достаточно еды и жилья, чтобы выжить, не были большими склонными к риску.Это не значит, что они никогда не исследовали свой мир и не проявляли интереса к нему. Действительно, когда обстоятельства казались достаточно безопасными, они, скорее всего, именно так и поступили. Мы можем наблюдать такое же поведение у детей; когда они надежно привязаны — будучи уверены, что взрослый предотвратит нанесение им какого-либо вреда — они могут быть весьма смелыми. Но когда нависает угроза, такое поведение улетучивается. В каменном веке такой осторожный подход к утрате, безусловно, увеличивал шансы человека на выживание и, таким образом, на воспроизводство.Следовательно, их потомки с этим генетическим наследием также с большей вероятностью избежали бы потери.

Давайте сделаем еще один шаг вперед к отвращению к потере, за рамки жизни, близкой к марже. Иногда наши предки жили за границами, едва хватая еды и не имея надежного убежища. Или они испытали прямую угрозу своей жизни со стороны хищника, стихийного бедствия или другого человека. Нет никаких исторических записей о том, что люди каменного века делали в таких обстоятельствах, но само собой разумеется, что они воевали яростно.И, конечно же, те люди, которые готовы на все, чтобы спастись, были теми, кто выжил, чтобы передать гены, кодирующие такую решимость.

Таким образом, мы запрограммированы на то, чтобы избегать потерь, когда нам удобно, но безумно карабкаться, когда нам угрожают. Такое поведение наблюдается в бизнесе постоянно. Каждый трейдер финансовых рынков может повторить старую пилу: «Сократите убытки и позвольте прибыли расти». Те же трейдеры также скажут вам, что это рациональное практическое правило — самое сложное, чему им приходится усвоить на работе.Их инстинкт — рисковать, как только убытки начинают расти. Акция начинает падать, и, например, они удваивают свои позиции. Это безумная борьба за выживание в действии. Точно так же инстинкт побуждает людей продавать, пока акции все еще растут. Это неприятие риска в действии. Тем не менее, опытные трейдеры знают, насколько разрушительны эти инстинкты; а также правила и процедуры, которые заставляют их сокращать свои убытки и позволять убыткам расти. Но без таких правил и процедур человеческая природа, скорее всего, пойдет своим чередом.

Подумайте, что происходит, когда компания объявляет о приближающихся увольнениях, но не указывает, какие люди потеряют работу. В таких ситуациях люди будут делать практически все, чтобы сохранить свои рабочие места и избежать боли от такой потери. Как еще можно объяснить скачки в производительности, которые мы наблюдаем после того, как компания делает объявление? Другая динамика возникает, когда компания объявляет о закрытии целых подразделений. Пострадавшие — те, кто не может избежать потери — совершают немыслимое.Они кричат на своих начальников или совершают другие акты агрессии. Вместо того чтобы действовать рационально, они в панике вспыхивают, чтобы выжить. На равнине Саванна эти отчаянные усилия, по-видимому, окупились. Но вспыхивать при отчаянии — вряд ли план выживания в современной организации.

Помимо осознания того, что люди запрограммированы на отчаянные действия в случае прямой угрозы, менеджеры должны прислушаться к другому сообщению. Вы можете просить людей мыслить нестандартно и заниматься предпринимательской деятельностью сколько угодно, но не ожидайте слишком многого.И то и другое — рискованное поведение. В самом деле, любое изменение рискованно, если вас устраивает существующий статус-кво. И психологов-эволюционистов совершенно не удивляет тот факт, что, несмотря на прекрасную прессу об этих изменениях, почти все сопротивляются им, за исключением тех случаев, когда они недовольны.

Но как быть с теми предпринимателями из Кремниевой долины, которые сделали ставку на компанию в виде высокого искусства? Эволюционная психология сказала бы нам, что эти люди относятся к типу мужчин и женщин, которые на протяжении тысячелетий искали острых ощущений и жили, чтобы рассказать о них.В конце концов, эволюционная психология не игнорирует индивидуальные личностные различия. Человеческое поведение существует непрерывно. В среднем люди избегают риска, за исключением случаев, когда им угрожают. Но представьте себе кривую колокола. С одной стороны, небольшое меньшинство людей жаждет риска. В конце концов, небольшое меньшинство настолько осторожных, что не пойдет на риск, даже если зависит от этого. Подавляющее большинство находится посередине, избегая потерь, когда им комфортно жить, и яростно сражаясь, когда этого требует выживание.

Менеджеры поступили бы правильно, если бы предположили, что люди, с которыми они работают, подпадают под колокол континуума.Возможно, наиболее конкретный вывод из этого утверждения состоит в том, что если вы хотите, чтобы люди рисковали, создавайте ситуацию как угрожающую. Конкуренция собирается уничтожить нас новым продуктом. Или наш бренд потерял свой кэш, и его доля на рынке стремительно сокращается. С другой стороны, если вы хотите, чтобы люди избегали рискованного поведения, убедитесь, что они чувствуют себя в безопасности, рассказав им, насколько успешен бизнес.

Однако этот совет вызывает вопрос. Что, если вы хотите, чтобы люди в вашей организации проявляли творческий подход, исследовали новые идеи и экспериментировали с различными подходами к бизнесу? В конце концов, большинство руководителей хотят, чтобы их люди не были ни диковинными фантазерами, ни бездумными роботами.Золотая середина находится где-то между крайностями. Что делать менеджеру? Если вы предложите людям совершать ошибки во имя творчества, они этого не сделают. Они увидят в этом пустую риторику; на самом деле инстинкт подсказывает им, что совершение ошибок влечет за собой потерю (возможно, их работы). Но если вы скажете им, что ошибки будут наказаны, вы снова ничего не получите. К сожалению, эволюционная психология выявляет это затруднительное положение в сфере управления, но не может решить его. Эффективные менеджеры должны уметь справляться с очень сложной задачей — формулировать вызовы таким образом, чтобы они не угрожали и не успокаивали сотрудников.

Доверие перед реализмом. В непредсказуемых и часто ужасающих условиях каменного века выжили те, кто верил в то, что они выживут. Их уверенность укрепляла и воодушевляла их, привлекала союзников и давала им ресурсы. Кроме того, люди, которые казались самоуверенными, были более привлекательными в качестве партнеров — они выглядели так, как будто они были достаточно выносливыми, чтобы выжить и процветать. Таким образом, люди, излучавшие уверенность, имели наибольшие шансы передать свои гены.Наследие этой динамики состоит в том, что люди ставят доверие перед реализмом и упорно трудятся, чтобы защитить себя от любых свидетельств, которые могут подорвать их интеллектуальные игры.

Написано бесчисленное множество книг по менеджменту, превозносящих достоинства уверенности; они умело впитывают человеческую природу. Учитывая их биогенетическую судьбу, люди стремятся чувствовать себя хорошо. Но если вы работаете с высокооктановым эликсиром уверенности, вы столкнетесь с несколькими опасностями. Например, вы пренебрегаете важными подсказками о надвигающихся бедствиях.Вы можете попасть в безнадежные деловые ситуации, если у вас есть все необходимое, чтобы их исправить. Склонность ставить уверенность выше реализма также объясняет, почему многие бизнесмены действуют так, как будто нет проблемы, которую они не могут контролировать: ситуация не так уж плоха — все, что ей нужно, — это кто-то с правильным отношением.

По правде говоря, даже имея уверенность в себе, мы не можем управлять миром. Некоторые события случайны. Спросите любого генерального директора, которого обвиняют в плохой работе компании, вызванной непредсказуемым скачком обменных курсов.Или попросите любого молодого MBA, посланного из штаб-квартиры корпорации, развернуть истекающую кровью фабрику. Он может входить с большими надеждами, но через год или два он будет говорить обо всех факторах, находящихся вне его контроля, которые он не мог победить.

Что сказать менеджерам? Возможно, иногда имеет смысл бросить вызов человеческой природе и задать такие вопросы, как: «Не слишком ли оптимистичен я?» или Я слишком многого требую от определенного менеджера? Такие вопросы заставляют нас отделять уверенность от реальности, поскольку, как говорит нам эволюционная психология, наш разум не будет делать этого инстинктивно.

Классификация до исчисления. Мир охотников-собирателей был сложным и постоянно создавал новые затруднения для людей. Какие ягоды можно есть без риска смерти? Где найти хорошую охоту? Какой язык тела указывает на то, что человеку нельзя доверять?

Чтобы понять сложную вселенную, люди развили потрясающие способности для сортировки и классификации информации. Фактически, исследователи обнаружили, что некоторые бесписьменные племена, все еще существующие сегодня, обладают полными таксономическими знаниями об окружающей их среде с точки зрения привычек животных и растений.Они систематизировали свой обширный и сложный мир.

В каменном веке такие возможности не ограничивались природной средой. Чтобы преуспеть в клане, люди должны были научиться создавать разумные союзы. Им нужно было знать, с кем разделить еду, например, с кем-то, кто ответит тем же, когда придет время. Они также должны были знать, как обычно выглядят неблагонадежные люди, потому что было бы глупо иметь с ними дело. Таким образом, люди привыкли стереотипизировать людей на основе очень небольших доказательств, в основном их внешности и нескольких очевидных форм поведения.

Будь то сортировка ягод или людей, оба работали на одну цель. Классификация упростила жизнь и сэкономила время и силы. Каждый раз, когда вам приходилось делиться едой, вам не приходилось заново выяснять, кому можно, а кому нельзя доверять. Ваша классификационная система сообщила вам мгновенно. Каждый раз, когда в поле зрения появлялась новая группа, вы могли выбрать членов с высоким статусом, чтобы не оттолкнуть. И чем быстрее вы принимаете подобные решения, тем больше у вас шансов выжить. Сидеть без дела, занимаясь расчетами, то есть анализируя варианты и следующие шаги, не было рецептом для долгой и плодотворной жизни.

Итак, классификация до исчисления остается с нами сегодня. Люди естественным образом распределяют других по группам и внешним — только по внешнему виду и действиям. Мы подсознательно (а иногда и сознательно) навешиваем на других людей ярлык: «Она сноб» или «Он флирт». Менеджеры не исключены. Фактически, исследования показали, что менеджеры разделяют своих сотрудников на победителей и проигравших уже через три недели после начала работы с ними.

Самоуверенность — часть нашего генетического наследия, но для менеджеров это может быть палкой о двух концах.

То, что такая склонность к классификации является человеческой природой, неверно. Люди сложные и многосторонние. Но полезно знать, что мы на самом деле запрограммированы не видеть их такими. Это, возможно, помогает объяснить, почему, несмотря на все усилия менеджеров, некоторым группам внутри организации трудно смешиваться. Битва между маркетингом и производством так же стара, как и маркетинг и производство. Техническим специалистам ИТ-отделов часто кажется, что трудно ладить с группами, которые они должны поддерживать, и наоборот.Все слишком заняты, навешивая на других ярлык посторонних и при этом игнорируя их.

Последний пункт должен быть сделан по вопросу классификации перед исчислением, и он касается области развития навыков. Если вы хотите развить чьи-то навыки, лучший способ — дать им способы классификации ситуаций и поведения. Списки привлекательны и часто запоминаются. Но продвинутое математическое и естественнонаучное образование в значительной степени полагается на сложные модели процессов — сложные объяснения причин и следствий в различных обстоятельствах.Он также пропагандирует вероятностный способ мышления, при котором людей учат взвешивать совокупные вероятности различных событий вместе при принятии решений. Многие люди могут научиться понимать и использовать эти методы — например, прогнозисты погоды и инвестиционные аналитики, — но даже длительное обучение не может полностью устранить наши иррациональные и упрощающие предубеждения.

Сплетни. . Наряду с нехваткой еды, одежды и жилья и постоянной угрозой стихийных бедствий каменный век также характеризовался постоянно меняющейся социальной сценой.От сезона к сезону было непросто предсказать, у кого будет еда, не говоря уже о том, кто будет достаточно здоров, чтобы выдержать стихии. Другими словами, люди, которые управляли кланом и контролировали ресурсы, постоянно менялись. Выжившими были те, кто был достаточно смекалист, чтобы предвидеть смену власти и быстро приспосабливаться к ней, а также те, кто мог ими манипулировать.

Они были смекалистыми, потому что участвовали в сплетнях и, вероятно, демонстрировали в них свои умения. Даже в сегодняшней офисной среде мы можем наблюдать, как сплетники снова и снова узнают ключевую информацию раньше всех.Так всегда было в человеческом обществе. Люди, которые общаются с нужными людьми в нужное время, часто ставят себя в нужное положение. Фактически, справедливо предположить, что люди остались живы и увеличили свои шансы на размножение из-за такого хитрого политиканства.

Поскольку сплетни спасали жизни в каменном веке, они навсегда останутся с организациями.

Каковы последствия для менеджеров? Слухи — так называемые «неофициальные новости» — распространены в каждой организации.А поскольку интерес к слухам укоренился в человеческой природе, бессмысленно пытаться устранить такой интерес, увеличивая поток официальных сообщений. Скорее, менеджеры поступят разумно, если будут следить за мельницей слухов. Они могут даже использовать свои собственные сети, чтобы подключиться к виноградной лозе. Это не означает, что менеджеры должны участвовать в злонамеренных и мелких сплетнях или поощрять их. Но когда дело доходит до сплетен, может оказаться, что управление путем блуждания является наиболее эффективным способом общения, если оно осуществляется в атмосфере доверия и открытости.

Сочувствие и чтение мыслей. Проще говоря, эти два навыка — строительные блоки сплетен. Люди с гораздо большей вероятностью услышат секреты и другую информацию, если они покажутся заслуживающими доверия и сочувствующими. Точно так же люди, умеющие угадывать, о чем думают другие, обычно задают лучшие, то есть более зондирующие и наводящие вопросы. Таким образом, поскольку сочувствие и чтение мыслей способствуют выживанию сплетен, они тоже стали неотъемлемой частью человеческого мозга.

В то же время люди запрограммированы на дружелюбие.Обмен едой был основой для совместного обмена с относительными незнакомцами в клане охотников-собирателей. Люди или, по крайней мере, те, кто выжил, стали искусными в построении мирных социальных союзов и ведении переговоров с обоюдными результатами. Сегодня мы можем видеть эти «конструктивные особенности» на каждом шагу — люди любят бартер и торговлю; Фактически, оба они были краеугольными камнями экономики с самого начала цивилизации. (Мы можем видеть бартер и торговлю даже среди очень маленьких детей.) И поэтому дружеский обмен информацией и услугами остается нашим предпочтительным способом общения с несемейными людьми и ключом к созданию политических союзов для достижения социального успеха.

Хорошая новость для менеджеров на этом фронте заключается в том, что сочувствие и дружелюбие в целом являются положительной динамикой для всей организации. Например, стоит сопереживать клиентам, и мы можем предположить, что такие вещи, как приверженность и лояльность, растут, когда сотрудники дружат друг с другом. Плохая новость заключается в том, что инстинкт сочувствия очень легко приводит нас к мысли, что люди больше похожи на нас, а также более компетентны и заслуживают доверия, чем они есть на самом деле.Кроме того, стремление действовать дружелюбно может затруднить предоставление плохих новостей, например, о производительности.

Собеседование при приеме на работу — это ситуация, в которой в полной мере используются способности к дружелюбию и творческому сочувствию. Наша естественная склонность сочувствовать человеку, сидящему за столом, заставляет нас оправдываться за его слабости или вкладывать в его работу или личный опыт больше существа, чем есть на самом деле. В то же время наша программа классификации — сортировка людей по группам и чужим — может заставить нас жестко судить тех, кто, по всей видимости, находится в чужой группе.Мы даже сосредоточимся на различиях, которые воспринимаем, и преувеличим их. Таким образом, необходимы строгий контроль и длительное обучение, чтобы сделать интервью эффективными процедурами для объективного суждения, и даже в этом случае они остаются очень уязвимыми для сочувствия и предубеждений при чтении мыслей.

Конкурс и показ. Наконец, статус племенных групп часто выигрывался на публичных соревнованиях. (Такие соревнования не были введены людьми; на самом деле это были драмы, обычно разыгрываемые приматами.) Чтобы установить статус в ранних человеческих обществах, люди (особенно мужчины) часто устраивали соревнования, такие как игры и сражения, с явными победителями и неудачники.Точно так же они демонстрировали свой статус и умственные способности в сложных публичных ритуалах и художественных представлениях. Основная цель такой практики — произвести впечатление на других. Считалось, что успешные, то есть имеющие высокий статус, здоровые самцы дают сильное и умное потомство. Для самок, стремящихся к выживанию, полных решимости не только воспроизводить потомство, но и выкармливать своих детенышей по прибытии, такие самцы были… ну, неотразимы. Со своей стороны, женщины сочли соперничество между собой ненужным, хотя они действительно стремились быть более привлекательными, чем друг друга, чтобы иметь лучший выбор среди мужчин с высоким статусом.Но более прямые формы состязания не гарантируют женщинам статуса привлекательных партнеров и не помогают им в достижении своих целей по защите своего потомства.

Итак, укоренившееся мужское желание вести публичную борьбу и демонстрировать мужество и компетентность сохраняется и сегодня. Это не должно удивлять ни одного представителя корпоративного мира. Мужчины постоянно устраивают соревнования между собой, чтобы увидеть, кто будет продвигаться по службе, выиграть новый аккаунт или заслужить внимание лидеров. Победителей этих конкурсов часто устраивают на публичные показы ударов в грудь.И даже в организационных условиях, где сотрудничество было бы выгодным, мужчины часто выбирают конкуренцию.

Каковы последствия для менеджеров? Ответ — чувствительная территория, потому что он касается врожденных различий между мужчинами и женщинами и того, что это значит для менеджеров. Вспомните, что произошло девять лет назад, когда Феличе Шварц в своей статье «Женщины-менеджеры и новые факты жизни» (HBR, январь – февраль 1989 г.) предложила компаниям рассмотреть возможность создания другого карьерного пути для женщин с детьми.Некоторые провозгласили концепцию так называемого «следа мамы» — термин, кстати, придуманный не Шварц, — но многие феминистки критиковали ее работу.

Таким образом, достаточно сказать, что менеджеры должны знать, что вы можете убеждать мужчин воздерживаться от превосходства над собой, но вы можете бороться с их программированием. Кроме того, компании могут спросить себя, написаны ли их правила успеха для мужчин или для мужчин. Возможно, причина того, что большинство женщин не разбивают стеклянный потолок, заключается в том, что они находят эти правила отвратительными или, по крайней мере, противоречащими своей природе.

Когда все сказано и сделано, эволюционная психология рисует довольно яркую картину человеческого мышления и чувств. Мы можем желать, чтобы люди были более рациональными, но наш мозг, созданный для другого времени и места, мешает. Но правда в том, что сегодня рациональность нужна нам больше, чем когда-либо. Мир становится все более сложным, и мы должны принимать более сложные и многоуровневые решения все быстрее и быстрее.

Конечно, люди изобрели замечательные инструменты, помогающие прогнозировать неопределенность и управлять ею.Тот факт, что сейчас не так много мошенников, подобных Нику Лисону, который в одиночку сумел обрушить британский банк Barings Bank своей игрой в систему, говорит о том, что уже существует множество средств контроля, которые сдерживают эти импульсы и управляют ими. Например, на современных торговых площадках компьютерное моделирование широко используется для объективной оценки рисков и вероятностей. Трейдеры и менеджеры коллективно изучают рискованные рыночные позиции, чтобы ограничить финансовые риски. Системы вознаграждения и наказания поощряют открытость в отношении потерь и строго наказывают за сокрытие.Ответственность за различные элементы торговых сделок разделена между функциями, чтобы предотвратить мошенничество. Но даже с этими средствами контроля и защиты, несомненно, что огромные затраты по-прежнему связаны с проявлением человеческой иррациональности в этой и других сложных средах, основанных на информации.

Эволюционные психологи, однако, утверждают, что наша примитивная психорациональность, столь хорошо приспособленная к ненадежной жизни охотников-собирателей, будет продолжать звонить нам, когда у нее будет возможность сделать это.В выборе, который делают бизнесмены, можно ожидать, что скрытые замыслы эмоций, неприятие потерь, чрезмерная уверенность, категоричность мышления и социальная интуиция будут и дальше регулярно преобладать. Таким образом, эволюционная психология предполагает, насколько важно для нас иметь четкое представление о нашей предвзятой природе, чтобы мы могли построить образ мышления, чтобы защититься от их худших последствий.

Социальная жизнь.

Наряду с работой человеческого разума эволюционная психология также исследует динамику человеческой группы.Как естественный отбор объясняет способы организации людей? Какие аспекты социального поведения можно объяснить нашей развитой схемой?

Чтобы определить наши программы для социальной жизни, ученые в области эволюционной психологии искали общие черты человеческих обществ, прошлых и настоящих, и экстраполировали из них то, что должно быть биогенетическим. Концепция коэволюции имеет решающее значение для этого метода анализа — идея о том, что культура и социальные институты являются адаптациями, которые находят компромисс между условиями окружающей среды, такими как снабжение продуктами питания и плотность населения, и устойчивыми характеристиками человеческой психологии.Итак, как указали сравнительные антропологи, когда каждый смотрит на удивительное разнообразие человеческих обществ, он постоянно сталкивается с общими темами, дилеммами и конфликтами. Эти общие факторы являются врожденными и определяют многие аспекты социальных отношений сегодня.

Выводы эволюционной психологии о человеческом устройстве социальных отношений имеют значение для менеджеров в трех областях: организационный дизайн, иерархия и лидерство.

Организационный дизайн. Как и предшествовавшие им приматы, люди никогда не были одиночками. В самом деле, семья является центральным элементом всех человеческих обществ. Из-за постоянного преобладания семьи современные дарвиновские мыслители выдвигают гипотезу о том, что человеческому выживанию в значительной степени способствовала квалифицированная моногамия — парные узы, необходимые для длительного ухода за молодыми. Но ни одна семья не пережила бы каменный век без дополнительной поддержки. Так родился клан или большая семья, построенная через «браки», то есть спаривание с другими семьями.

Кланы на равнине Саванны, по-видимому, были похожи в одном ключевом отношении: по словам Робина Данбара, профессора психологии Ливерпульского университета, в них состояло до 150 членов. В своем исследовании Данбар обнаружил линейную зависимость между размером мозга и размером группы социальных приматов. Чем больше мозг, тем больше размер группы. Теперь может показаться, что у других видов есть группы, превышающие 150 членов. Например, мы видим вместе тысячи лосей. Но это не кланы в том смысле, в каком их настраивают или воспринимают люди.У лосей нет ни связывающей связи, ни социальной организации. Например, они не защищают друг друга и не устанавливают разделения труда. Они просто собираются в брачные группы — одинокий самец со своими многочисленными самками и их потомством.

Люди организовываются в социальном плане. Они связаны узами сообществ, хотя поддержание таких сообществ — сложный вопрос. Это требует большой силы мозга: запоминание людей, создание союзов и выполнение обещаний — все это сложные умственные задачи.А учитывая размер нашего мозга, согласно исследованию Данбара, самый большой клан, с которым может справиться человек, насчитывает 150 членов.

Возможно, именно по этой причине мы видим стойкую силу малых и средних семейных предприятий на протяжении всей истории. Эти компании, обычно насчитывающие не более 150 членов, остаются доминирующей моделью во всем мире, обеспечивая примерно 60% всей занятости. Семейные компании также составляют значительную часть крупного бизнеса, особенно в Азиатско-Тихоокеанском регионе.А на Западе многие крупные компании опираются на существенные взаимосвязанные семейные сети.

Конечно, сегодня во многих компаниях работает более 150 человек. И многие из этих предприятий борются со склонностью людей разделяться на группы, или функции, отделы или даже команды вступать в конфликт друг с другом. В последние годы многие компании пытались справиться с этой сложностью с помощью матричного управления. Тем не менее, это оказалось одной из самых сложных и наименее успешных организационных форм.Причина? Эволюционные психологи утверждают, что матричные формы по своей природе нестабильны из-за противоречивого притяжения к слишком большому количеству центров тяжести. Людей инстинктивно тянет к приверженности одному сообществу за раз, обычно тому, которое им ближе и более знакомо. Таким образом, когда современного бизнесмена просят подчиниться и своему региональному боссу, и менеджеру по продукту, его обычно привлекает региональный босс, потому что он физически ближе к тому месту, где работает сотрудник, и к тому, что он знает лучше всего.Точно так же, когда менеджер «принадлежит» функции и проекту, его преданность функции — ее основное назначение — обычно преобладает. Двойную лояльность, требуемую матричным управлением, трудно поддерживать в долгосрочной перспективе. Поэтому неудивительно, что матрица работала лучше всего там, где она была ограничена по размеру и продолжительности и была направлена на общую цель конечного проекта — например, временное собрание части клана охотников-собирателей. для какого-нибудь крупного начинания, такого как игровой драйв.

Правило 150 эволюционной психологии может также объяснить успех современных клеточных и звездообразных организационных форм, когда подразделения выделяются из основного корпуса растущей компании или когда новые подразделения приобретаются, но позволяют сохранить высокую степень автономии. , такое, что численность подразделения не превышает 150 человек. Двумя яркими примерами являются ABB, транснациональная корпорация со штаб-квартирой в Швеции, которая благодаря этому стала лидером в мире, и Virgin, которая, особенно в первые дни своего существования, культивировала атмосферу индивидуального предпринимательства и самоуправления.ABB насчитывает около 1500 подразделений, в каждом из которых работает в среднем 50 человек. В первые годы феноменального роста и успеха Virgin допускала на работу не более 50 сотрудников.

Иерархия. Вернемся снова к отношениям между полами. Мир охотников-собирателей был определенно более изменчивым, чем наш сегодня, поскольку богатство, представленное едой, одеждой и кровом, было менее предсказуемым. Как отмечалось ранее, те, кто был «богат» в один сезон, легко могут стать бедными в следующем.Тем не менее, мы можем предположить, что одни люди регулярно добивались лучших результатов, чем другие, и, таким образом, получали статус. Когда пришло время заключать союзы, их разыскивали, а когда пришло время выбирать лидеров, их выбирали.

Наши задачи могут отличаться от задач охотников-собирателей, но наша проводка — нет.

Богатство имело значение в социальных отношениях людей каменного века, но, вероятно, не больше, чем другой символ статуса — репродуктивное качество. Самки пришли к выводу, что доминирующие самцы производят более сильных детей с большей вероятностью выживать в стихии.Мужчины искали женщин, которые казались здоровыми и плодородными.

Теперь вы можете спросить, что это значит для менеджеров? Ответ заключается в том, что желание получить статус в организационной среде заложено в человеческой природе. Когда мы пытаемся устранить это путем разделения слоев или, что более радикально, в экспериментальных сообществах, таких как кибуцы, человеческий инстинкт статусной дифференциации вновь проявляет себя. Даже в небольших временных группах равных, таких как учебные мероприятия, объединяющие незнакомцев из разных компаний, начало иерархии можно сразу увидеть в образцах неформального лидерства и почтительного поведения.Мы наблюдаем разыгрывание ролей столь же древних, как наше время на планете.

Стремление получить статус в организационной среде, попросту говоря, является частью человеческой природы.

Эволюционная психология предполагает, что если менеджеры попытаются устранить маркеры статуса, такие как угловой офис и выделенное парковочное место, или если они попытаются избавиться от иерархических уровней, на их месте просто возникнут новые вариации. Во что бы то ни стало, статусом и иерархией следует управлять гибко и гибко, и все компании уже знают, как избегать чрезмерно длинных цепочек подчинения.Но менеджерам не мешало бы узнавать и вознаграждать сотрудников через признание статуса. Это не всегда требует обычных вознаграждений, таких как повышение по службе и повышение заработной платы; Статус также может быть присвоен через такие обязанности, как временное руководство производственной командой.

В совокупности исследования эволюционной психологии размера и иерархии групп помогают менеджеру по-новому взглянуть на команды. Действительно, менеджеры должны стараться поддерживать такие группы, как рабочие группы и комитеты, в управляемом соотношении размера семьи до 12 человек.Более того, менеджерам, вероятно, не следует пытаться управлять командами в условиях строгой демократии. Им следует выстроить общий набор целей, поддерживая эгалитарный дух разделения и равных прав, но при этом ожидать и позволять неформальным руководящим ролям действовать. В то же время менеджеры должны остерегаться скотоводства, нормальной человеческой тенденции подражать тому, что делают другие, особенно высокопоставленные люди, вместо того, чтобы делать собственные суждения.

Наконец, наблюдения эволюционной психологии об иерархии показывают, что компании могут поддерживать эгалитарный этос власти только при определенных условиях.Некоторые малые и средние консалтинговые фирмы, которые «охотятся и собирают» клиентов и проекты в рассредоточенном поле неопределенных ресурсов, кажется, лучше всего способны развивать этот идеал, как это делалось в старых ремесленных гильдиях до индустриализации. Что касается более традиционной организации современности, мы сталкиваемся с противоречиями, так мастерски высмеянными в мультипликационной ленте Дилберта — сотрудники, которые цинично относятся к расширению прав и возможностей и не доверяют разделению слоев, потому что они признают, что традиционная власть и скрытая иерархия живы, здоровы и контролируют своих судеб.Персонажи Дилберта, кажется, знают то, что вам сказал бы любой эволюционный психолог: иерархия вечна.

Истина в том, что лидеры рождаются, а не становятся. Они не клоны, но всех их объединяет одна особенная черта характера: страсть к лидерству.

Лидерство. Как отмечалось в начале этой статьи, эволюционная психология не оспаривает индивидуальных различий. Действительно, все более обширные исследования близнецов, проводимые поведенческими генетиками, показывают, что люди рождаются с предрасположенностями, которые усиливаются по мере того, как они становятся взрослыми.Например, были обнаружены гены непривязанности и избегания новизны, которые вместе, кажется, равносильны застенчивости. Раньше считалось, что застенчивость полностью вызвана окружающей средой — если застенчивый человек достаточно сильно постарается, он или она может стать душой компании. То же самое было сказано о людях, которые были очень эмоциональны — их можно было увести из таких чувств. Но опять же, исследования показывают, что такие черты характера, как застенчивость и эмоциональная чувствительность, являются врожденными.

То, что личность является врожденной, не новость для родителей, имеющих более одного ребенка.Вы обеспечиваете своим выводкам стабильную домашнюю среду — ту же пищу, те же школы, те же самые базовые условия повседневной жизни. И все же первый ребенок интроверт и вырастает ученым-исследователем. Второй, который никогда не переставал болтать в детстве, вырастает ярким менеджером по продажам. И все же третий ребенок максимально уравновешен и делает карьеру школьного учителя. Эволюционная психология сказала бы нам, что каждый из этих людей жил своей биогенетической судьбой.

Все трое из этих детей запрограммированы на определенные предрасположенности. Например, каждая из них находится где-то в континууме неприятия риска, описанном ранее. Но уровень неприятия риска у каждого разный. Дело в том, что наряду с фундаментальной структурой мозга каждого человека люди также обладают врожденной личностью. Некоторые люди доминируют над другими. Некоторые настроены более оптимистично. Некоторым математика нравится больше, чем поэзия. Люди могут компенсировать эти скрытые предрасположенности обучением и другими формами образования, но бессмысленно пытаться изменить укоренившиеся склонности.

Последствия для лидерства значительны. Во-первых, наиболее важным атрибутом лидерства является желание вести за собой. Управленческие навыки и компетенции можно обучить на человека, но страсть к управлению организацией — нет. Это подпитывает довольно непопулярное представление о том, что лидеры рождаются, а не становятся. Эволюционные психологи согласятся и, по сути, утверждают, что некоторые рождаются , а не , чтобы руководить.

Во-вторых, теория врожденной личности не означает, что все люди с генами доминирования становятся хорошими лидерами.Склонность к авторитарному поведению может помочь, но в некоторых организационных ситуациях более остро требуются другие черты характера, такие как сочувствие или способность вести переговоры. Типов лидеров столько же, сколько и ситуаций лидерства. Важно иметь личностный профиль, отвечающий требованиям ситуации.

И наконец, в-третьих, если вы рождены с личностными качествами, которые не сразу поддаются лидерству (застенчивость является хорошим примером, как и высокая чувствительность к стрессу), это не означает, что вы не можете быть лидером.Скорее, это означает, что вы должны защитить себя определенными способами. Например, если у вас низкий порог стресса, вам лучше не вести с передовой. Вы можете направить туда своих доверенных старших менеджеров и занять место в корпоративном офисе, чтобы сосредоточиться на стратегии.

Наихудшая проблема, в которую может попасть организация, предполагает этот образ мышления, — это иметь лидера, который не хочет руководить. Неохотные лидеры могут выжить как символические подставные лица, но будут плохо работать, если их попросят управлять другими людьми.Мотивация к лидерству — это базовое требование для компетентного руководства. После этого имеют значение другие личностные качества и управленческие навыки. Они должны соответствовать требованиям ситуации. Но если ответственный человек не рождается с желанием лидировать, он или она должны сделать всем одолжение и последовать за ними или вступить в союз с партнерами, которые это сделают.

Использование эволюционной психологии на практике

Как руководители оценивают взгляд на мир эволюционного психолога? Одна альтернатива — не соглашаться на том основании, что именно воспитание, а не природа делает нас такими, какие мы есть.Другой путь — рассмотреть последствия эволюционной психологии при рассмотрении управленческих проблем. Или, на дальнем конце континуума, вы можете использовать эту перспективу при разработке своей компании.

Один из менеджеров, который сделал это — очевидно, без подсказки со стороны эволюционных психологов — это Рикардо Семлер, генеральный директор бразильской компании Semco. Это замечательное бразильское предприятие было организовано в соответствии с принципами эволюционной психологии, вплоть до убеждения Семлера, что группы должны состоять не более чем из 150 человек.В своей книге Maverick (Warner Books, 1995) он описывает, как он выбросил свои управленческие тексты и попытался найти «естественный» способ управления, который оказался очень успешной самоорганизующейся общинной системой. построены вокруг небольших подразделений. Эти подразделения включали частую торговлю людьми между подразделениями, отдельные планы развития для женщин и гибкое использование иерархии и разделения труда. В процессе Семлер создал нечто близкое к тому, что эволюционная психология считает архетипом наших предков.

Многие другие менеджеры, конечно, тоже делают некоторые из этих вещей, даже если они не осведомлены о перспективе эволюционной психологии. Для сторонников эволюционной психологии это неудивительно и является признаком того, что мы инстинктивно признаем и принимаем то, что мы считаем правдой в отношении нашей природы, когда мы свободны делать это. Однако можно добавить, что многие этого не делают, потому что — вдохновленные оптимистичными рецептами управленческих кулинарных книг или ограниченные технологическими и экономическими императивами — они ошибочно полагают, что с целеустремленностью, ресурсами и изобретательностью все возможно.В этом духе мы снова и снова пытались устранить иерархию, политику и межорганизационное соперничество, но безуспешно. Эволюционная психология говорит, что пора осознать, кто мы есть, и использовать эту информацию, чтобы жить в гармонии с нашей проводкой.

Версия этой статьи появилась в выпуске Harvard Business Review за июль – август 1998 года.

Overwatch: поиск разнообразия — Polygon

Директор Overwatch Джефф Каплан недавно выступил в DICE с речью о важности создания инклюзивных игр.После его выступления я сел с ним, чтобы поговорить еще на эту тему. Я хотел услышать о процессе и проблемах создания игр, которые выходят за рамки персонажей видеоигр, состоящих в подавляющем большинстве белых, натуральных героев-мужчин.

«Речь идет о том, чтобы приветствовать множество людей и думать о других».

Создание игр — это творческий процесс, объединение индивидуальных идей и предубеждений в коллективный консенсус. Игры поглощены людьми со своими страстями, разочарованиями и желаниями.Эти игры также подпадают под действие международных законов о цензуре и машины возмущения консервативных СМИ.

Нам говорят, что невозможно угодить всем людям все время, но это оказалось слабым оправданием отсутствия разнообразия в играх. В течение долгого времени разработчики и издатели довольствовались тем, что доставляли удовольствие той маленькой частичке человечества, которую они чувствуют себя комфортно в изображении. Не случайно, что эта мужская, белая и восточноазиатская демографическая группа также доминирует в сфере развития, розничной торговли, издательского дела и, да, журналистики.

«Всегда будет кто-то недоволен тем, что мы делаем», — говорит Каплан. «Мы знаем, что не всегда будем делать это правильно. Но речь идет о попытках приветствовать множество людей и думать о других».

Общий тон, слушайте, мы понимаем, что репрезентация важна, и пытаемся что-то с этим сделать. Это перекликается с креативным директором Marvel Games, спикером DICE, Биллом Роземанном, который сказал примерно то же самое во время своего хорошо принятого выступления.

League of Legends ‘Грег Стрит недавно указал, что в MOBA Riot Game скоро может появиться ЛГБТ-персонаж, но предупредил, что различия в законах и взглядах на права человека в разных странах являются препятствием.

Итак, насколько разнообразен Overwatch , особенно по сравнению с многосимвольными играми прошлых лет?

Портфолио Overwatch из 24 героев включает 12 женщин, 11 мужчин и трех нечеловеков. Среди рожденных на Земле девять — выходцы из большинства кавказских стран Европы, Северной Америки и Австралии.Десять из стран Азии, Южной / Средней Америки и Африки. Итак, разделение мужчин / женщин и белых / небелых составляет примерно пятьдесят на пятьдесят.

Сравните это с 14 персонажами в Street Fighter 2 1991 года (включая боссов ЦП и дополнений 1993 года). В нем фигурировала только одна женщина. Японская игра предлагала некоторое географическое разнообразие. Шесть приехали из Азии, а другие небелые персонажи родом из Ямайки, Мексики и Бразилии. Из двух американских персонажей один был афроамериканцем.Два персонажа приехали из Европы.

«Когда вы представляете ночных эльфов или терранов, никто не обижается ужасно».

Из оригинальных персонажей Mortal Kombat девять были мужчинами (или пришельцами, идентифицированными как мужчины). Большинство из них родом из Китая или Японии, двое из США.

Так что да, прогресс определенно был достигнут. Overwatch гораздо более гендерно репрезентативен, чем игры прошлого. Кроме того, его де-факто талисман — странная женщина.Гей-персонажи по-прежнему редко встречаются в видеоиграх. Исторически их практически не существует.

Overwatch также прилагает усилия к глобальному подходу к своему географическому разнообразию. Хотя есть концентрация белых лиц из европейских стран, это больше, чем символическое количество небелых персонажей из остального мира.

Последнее дополнение к персонажу, робот по имени Ориса, было создано девушкой-изобретателем из Западной Африки, Эфи Оладеле.Страны Африки к югу от Сахары крайне недостаточно представлены в видеоиграх. По крайней мере, для меня вызывает разочарование то, что она не является одним из настоящих героев.

Предыстория Overwatch, персонаж Эфи Оладеле Blizzard Entertainment

Для Blizzard проблема разнообразия началась в самом начале проекта, когда было решено, что действие игры будет происходить на Земле. (Чтобы узнать больше о происхождении Overwatch , прочтите эту функцию Polygon.) Такие серии, как StarCraft и World of Warcraft, происходят в фэнтезийном сеттинге.

«Мы очень осторожно относились к разнообразию», — говорит Каплан. «Когда вы представляете ночных эльфов или терранов, никто не будет ужасно обижен на вас, если только вы не сделаете что-то ужасно невежественное или не представите их каким-либо образом [согласно канону].

«Земля была очень сложной задачей для нас как команды. Это было не то пространство, к которому мы привыкли. Когда я говорил о разнообразии героев в Overwatch , многие люди хотели знать, будем ли мы представлять кто-то из каждой страны.Но есть сотни наций. Мы не из тех игр, в которых у нас будут сотни героев, по крайней мере, не в ближайшее время ».

«Люди могут поверить, что следующим персонажем может стать кто угодно откуда угодно».

Учитывая, что 193 страны являются членами Организации Объединенных Наций, это явно непрактично. Но есть целые регионы мира, которые крайне не представлены в играх.

«Если у вас есть игра с парой героев из одной сферы жизни, а затем добавляется герой из другой сферы жизни, то об этом идет большой разговор», — говорит Каплан.«Но как только вы достигнете достаточно широкого уровня разнообразия, разговор полностью изменится. Вы переходите определенный порог, когда, я думаю, люди ожидают и понимают, что все возможно.

«Итак, мы создали вселенную, в которой в любой момент люди могут поверить, что следующим персонажем может стать кто угодно откуда угодно. Я не думаю, что кто-то будет шокирован жителем южно-тихоокеанских островов или итальянцем. Так что в Overwatch было меньше связано с тем обязательством, что мы должны были представлять всех, и больше с созданием доступного, гостеприимного мира, в котором люди чувствовали бы себя в безопасности и комфортно.«

Режиссер Overwatch Джефф Каплан Blizzard Entertainment

Эта попытка справиться со сложностями культурных особенностей сопряжена с определенными трудностями. Но награды удовлетворительны. Неважно, откуда вы, мы все ценим признание особенностей собственной культуры.

В связи с недавним Лунным Новым годом, Overwatch постарался включить корейские традиции, а также китайские.«Хотя и Китай, и Корея празднуют Лунный Новый год, они отмечают его совершенно по-разному», — объясняет Каплан. «Цветовая палитра и музыка разные.

Встреча Лунного Нового года в D.Va Blizzard

«Итак, мы провели мероприятие под названием Overwatch — Год Петуха. Когда вы запускали игру, было два экрана. На одном была изображена Мэй в традиционных красных и золотых цветах китайского Нового года.Но мы также построили корейский храм для D.Va. Было бы неуважительно показывать ее в китайской обстановке. Мы также сочинили совершенно отдельное музыкальное произведение.

«Мы провели исследование и поняли, что, если мы не будем осторожны, мы можем показаться очень оскорбительными, даже если мы пытаемся уважать эти культуры». Такая забота была вознаграждена в Корее, где D.Va очень популярен. Феминистская группа из фанатов Overwatch была сфотографирована размахивающими эмблемой D.Va на марше женщин в Сеуле в начале этого года.

Неизбежно, персонажи Overwatch становятся аватарами надежд и предубеждений многих поклонников игры. Их призывают в качестве воинов для сетевых культурных войн.

Многие считают, что увеличение разнообразия — это «сводничество». Другие видят в персонажах Overwatch приверженцев приукрашенных или экзотических взглядов на инаковость. Это создает раскол в сообществе Overwatch , чего такие компании, как Blizzard, стараются избегать.

Самый известный пример этого в Overwatch Трейсер из вызывает споры. В марте 2016 года изображение предложенной новой позы победы Трейсер вызвало бурную дискуссию на страницах игрового форума. Некоторые утверждали, что сексуализированный образ не соответствует персонажу. Другие возражали, что подобное вмешательство потребителей может поставить под угрозу творческий потенциал игры.

«Они очень плохо относились друг к другу», — говорит Каплан. «Мне это не понравилось. Это был первый большой раскол в нашем сообществе.«

«Это был самый большой спайк, который у нас был».

В итоге позу сменили. В то время, как и сейчас, Каплан соглашается с теми, кто считал пост неуместным. Но Overwatch использует аналогичные позы для других персонажей — мужчин и женщин — которые традиционно более знойны и эффектны в своих физических образах.

«Когда мы делали первый раунд победных поз, нам нужно было сделать 21 героя умножить на три позы. Не все они получили полную творческую заботу и внимание, которые должны были быть.Я сделал довольно поспешный пост, в котором в основном сказал: «Не волнуйтесь, наша цель — не доставлять никому неудобства, мы хотим изменить позу».

«По правде говоря, мы все равно хотели изменить позу. Это было неправильно. Это было больше похоже на подделку позирования Роковой вдовы или позирования Хандзо. Те, которые вписывались в творческое ядро персонажей. Но я воспламенил это противоречие в Интернете. Мы изучали тенденции в социальных сетях, и это был самый большой всплеск, который у нас был в то время, когда в Overwatch упоминается в социальных сетях «

Трейсер из Overwatch Blizzard Entertainment

Kaplan и Blizzard делают осторожные шаги в сторону от игровых ошибок и ленивых предрассудков прошлого.Но это по-прежнему компания, в которой в основном работают мужчины европейского и восточноазиатского происхождения или происхождения. Каплан говорит, что очень важно, чтобы его команда оставалась непредубежденной.

«Мы очень открыты в отношении того, кого нанимать», — говорит он. «Мы тратим много времени на получение виз для людей из-за границы. Мы искренне заботимся о привлечении талантов разработчиков игр со всего мира.

«Я взял интервью у одного из наших художников, женщину, и спросил, как мы можем улучшить разнообразие. Она сказала, что ее больше всего волнует уровень непредубежденности и насколько мы создаем команду, открытую для изучения других. культуры и уважительное отношение к людям, независимо от того, откуда они.”

Каждый новый герой будет изучаться и обсуждаться.

Тем не менее, даже самые прогрессивные развлекательные компании преданы героям определенного типа: стройным, привлекательным, молодым, общительным. Нам предстоит пройти долгий путь, пока мы действительно не увидим героев, которые открывают новые горизонты, помимо самых простых типичных флажков.

Blizzard предстоит пройти непростой курс. Каждый новый герой, каждая предыстория, личность, поза, оттенок кожи и телосложение будут тщательно изучены и обсуждены.Blizzard будут судить постоянно.

Прогресс, такой как он есть, должен быть признан как заявление о намерениях, движение в направлении инклюзивности, а не как его полное принятие. Но игровые компании, такие как Blizzard, по крайней мере, дистанцируются от грубой школы легкомыслия «если тебе это не нравится, не покупай».

«Несомненно, самый большой страх при изображении людей — это уклонение от ложного стереотипа или причинение кому-либо неудобства», — говорит Каплан.«В то же время мы боремся с нашей собственной творческой целостностью, с тем, что мы хотим делать и что мы считаем правильным не только для игры, но и для будущего. Мы думаем, что Overwatch выходит за рамки шутера 6 на 6 . Мы думаем об этом как о вселенной, которую мы надеемся создать в один прекрасный день ».

Уход от относительного комфорта внеземных фэнтезийных царств оказался сложной кривой обучения. «В команде произошел сдвиг, когда мы поняли, что должны перестать думать о Земле как об этом скучном месте.Это удивительно крутое место, и то, что делает его крутым, — это все его отличия, — говорит он. — Мы больше не рассматриваем культурную чувствительность как противопехотную мину или как обязательство.

Невозможно поделить все многообразие человеческих характеров: Типология характеров как инструмент помогающих профессий

Типология характеров как инструмент помогающих профессий

Черная желчь и другие

Знак или ярлык?

Норма-норма-болезнь

Стекло и дерево

Не только слезы

Он не болен эпилепсией

Подозрительный тип

Нет — нормам

Отнюдь не лень

Покой им только снится

НацБест. «Кот в мешке» Александра Козлова

История сворачивается пушистым теплым калачиком у тебя под боком и приятно греет до последних строчек —

Сергей Беляков, номинатор:

А молодой писатель Александр Козлов как будто создан для «Национального бестселлера».

Очень устал от издуманности, царящей в литературе…

Александр Козлов. Анкета

Блиц:

Повесть

О трёх способах торговаться за квартиру: a_nalgin — LiveJournal

Типы блогов и их авторов

Перспективы человеческого разнообразия через призму разнообразия и расы

Abstract

ПОЧЕМУ МЫ НЕ ВСЕ ОДИНАКОВЫ?

БИОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ИЗМЕНЕНИЙ ЧЕРТОВ И ЗАБОЛЕВАНИЙ ЧЕЛОВЕКА

ПОЧЕМУ ГЕНЫ РАССКАЗЫВАЮТ ИСТОРИИ

ЧТО ТАКОЕ ГОНКА?

КРАТКИЙ СИНТЕЗ ПОСЛЕДНИЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА

СЛЕДУЮЩАЯ ФАЗА ИССЛЕДОВАНИЙ ГЕНЕТИЧЕСКОГО РАЗНООБРАЗИЯ ЧЕЛОВЕКА

РАСОВАЯ И ИНДИВИДУАЛЬНАЯ МЕДИЦИНА

БЛАГОДАРНОСТИ

БИБЛИОГРАФИЯ

Глава 17: Разнообразие и культурная компетентность

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

Что такое разнообразие?

Разнообразие поверхностей и глубокое разнообразие

Культурная компетентность

Положительные эффекты разнообразия в образовательной среде

Опыт разнообразия в кампусе

ПОЧЕМУ ТАК МНОГО ВОПРОСОВ?

Доступность и разнообразие в кампусе

Встаньте против предрассудков и ненависти

Работа с предубеждениями

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Развитие вашей культурной компетенции

Цель

Инструкции

КЛЮЧЕВЫЕ ВХОДЫ

Как наука и генетика меняют расовые дебаты 21 века

Генетические доказательства и дебаты о современном происхождении человека

Какие четыре типа разнообразия?

Почему важно разнообразие на рабочем месте?

Четыре типа разнообразия

# 1 Внутреннее разнообразие

# 2 Внешнее разнесение

# 3 Организационное разнообразие

# 4 Мировоззренческое разнообразие

Диверсификация с образованием

Насколько жестко запрограммировано человеческое поведение?

Natural Selection: Праймер

Управленческие последствия эволюционной психологии

Мышление и чувство.

Социальная жизнь.

Использование эволюционной психологии на практике

Overwatch: поиск разнообразия — Polygon

Читайте также:

Садист что это: Садист — это… Что такое Садист?

Пессимист это человек который: Пессимист — Психологос

Как заставить мужчину уважать себя и ценить: Самый простой и быстрый способ заставить окружающих вас ценить и считаться с вашим мнением

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики