Результат самопознания: Результатом самопознания, в частности, является 1) накопление знаний о человека и природе 2) познание ценностей общества

Время чтения 7 минут

Задайте вопрос любому человеку – какая цель его жизни – и вы услышите ответ, связанный той сферой деятельности, в которой он хочет достичь небывалого успеха. Самопознание достижения цели – это осознание и выбор того пути, которым вы готовы идти до самого конца, несмотря ни на что – до самого результата.

<<Оглавление>>

Внутренняя уверенность и самопознание

Внутри каждого человека находится целая необъятная Вселенная, изучение которой занимает порой не одно десятилетие. Можно прожить много лет, при этом так и не познав все потайные уголки нашего внутреннего мира.

Самопознание – изучение самого себя, ведущий инструментарий для открытия новых горизонтов мышления, обретения душевного спокойствия, а также применение их в той сфере деятельности где они необходимы.

Главная цель самопознания человека — обрести внутреннюю уверенность в себе и гармонию с окружающим нас миром: научиться выходить из возможных неприятностей с наименьшими потерями, при этом узнавая для себя что-то новое, что в будущем можно использовать для покорения новых вершин.

На пути к совершенствованию главное не потерять самого в погоне за утопическим стремлением к идеалу. Помните, идеальных людей нет, не было, даже уверенно можно сказать что даже не будет – позволяйте себе небольшие слабости, которые приносит вам радость. Иногда это даже полезно.

Микроклимат – как одна из составляющих успеха

Саморазвитие, упорство, а также другие положительные личностные качества – это конечно замечательно, но если при этом не окажетесь в среде, которая плодотворна для «семян» успеха – то все ваши старания и потуги будут абсолютно напрасными. Самопознание достижения цели невозможно, если не будет учтены следующие необходимые факторы:

• Сильная мотивация – куда уж без нее родимой. Мотивы самопознания, да и любого другого стремления должны быть обязательно поощрены, в противном случае, весь процесс быстро наскучит, превратиться в обузу и возникнет ощущение, что результат не будет стоить затраченных усилий. Даже если вы, читая это, говорите мысленно себе: «Со мной такого не случиться», — поверьте, случиться. Все это только лишь вопрос времени. Делайте себе небольшие подарки и прочее приятности – стремление к такому поощрению только придаст вам силы;
• Избегайте внутреннего конфликта – путь самопознания личности не должен противоречить вашим внутренним убеждением. К примеру, вы на дух не переносите различные медитации и вообще не терпите любое промедление, то как вы думаете, начав медитировать и практиковать различные учения, где главный метод воздействия – это практически неподвижность в течении до часа, а то и больше – вы сможете достигнуть хоть какого-то результата? Конечно нет. В таком случае, у вас не получится даже 15 минут усидеть не сможете, причем они покажутся вам пыткой. Так может не стоит идти наперекор себе?

Цель и что делать, когда достиг желаемого

Цель одна, а путей много – но не в коем случае не наоборот! В попытке достигнуть всего и сразу, мы теряем необходимую концентрацию и силу, которая нам так необходима. Самопознание достижения цели должно быть направлено на конкретную единицу, а не распылено на малозначительные и не стоящие стремления. Однако если у вас все-же возникает соблазн переключиться на другое, то схитрите – составьте перечень самых желаемых целей, а все возникающие побочные вносите уже после них. Таким образом вы и не отказываетесь от них, но тем не менее, они не мешают основному стремлению.

Цель либо средство ее достижения? Давайте представим (а может возьмем из жизни) следующую ситуацию – вы хотите получить повышение, а для этого необходимо сменить место жительства. Вы начинаете лихорадочно искать новое место обитания, все меньше времени уделять внимания самой работе. В этот момент происходит подмена цели – все ваши силы направлены на поиск жилья, при этом абсолютно забыли, что ваша цель – повышение. Необходимо понять, что, если происходит такая развилка – необходимо не сойти с основного курса, на котором нацелены были изначально.

Целостность картины для полного самопознания личности крайне необходимо видит не только цель, но также возможные трудности, которые могут возникнуть на пути к ее достижению. Идиллическая картинка хорошо, но необходимо быть готовым как к неудачам на первых порах, также к осуждению некоторых личностей (ведь всем не угодишь).

Жизнь после «хеппи энда»? Что же делать после того как все вершины уже покорены вами, а новых пока нет? Для того чтобы не мучить себя подобными дилеммами, каждый из нас должны заранее знать, куда направите освободившееся время и энергию. Не стоит тешить себя мыслью, что после получения результата вы сможете ничего не делать. Совершенно нет. Вам необходимо будет поддерживать его, а возможно даже периодически повышать.

Такие нехитрые советы помогут вам не только определить внутренние мотивы самопознания, но и послужат вам отличным компасом на этом тернистом пути, не позволив с него сбиться. Для их выполнения не требуются большая затрата сил, они просты и понятливы.

Развитие лидерского потенциала с помощью самопознания

Всем еще с самого детства знакома поговорка: «Лидерами не рождаются – ими становятся». Вы никогда не подумали, откуда берет свое начало данное высказывание? Все великие люди, такие как к примеру Уинстон Черчилль или Франклин Рузвельт – с детства не обладали задатками лидеров. Напротив, они были застенчивыми, а также достаточно мнительными и только стремление к такому феномену как самопознание достижения цели сделало их профессионалами своего дела.

Да, пусть эти примеры слишком пафосные и имена этих людей громкоговорящие, но это даже лучше. Эти люди доказали, что важно лишь стремление, упорность и полная самоотдача. Все вышеперечисленные качества всегда будут приносить плоды, надо просто поверить в себя и свои силы. Главное соблюдать нерушимые правила на пути к личностному развитию:

1. Энтузиазм – наше все – как любой прирожденный лидер, человек должны уметь зажечь в своих коллегах и подчиненных ярое стремление к работе, желание трудиться и отдаваться целиком для получение головокружительного успеха. Однако, если вы не способны воспламенить самого себя, то какой разговор может идти о других? Начните с самого себя, найдите в себе источник силы и энергии, который будет неисчерпаем.
2. Объясните выгоду — сумейте доказать всем, в первую очередь себе, что саморазвитие личности – необходимость, удачное вложение, дивиденды от которого будут приносит вам «прибыль» до конца ваших дней. Разложите по полочкам зачем вам это нужно: какие положительные качества вы обретете, от чего сможете избавиться и чем в будущем для вас обернется успех.
3. Разбудите эмоции – наличие голых и сухих фактов для мотивации самопознание достижения цели будет весьма мало. Как любой лидер, вы должны уметь вызывать положительные эмоции в первую очередь в себе, только тогда вы сможете проделать подобную манипуляцию с другими. Как бы мы не возвышали холодный расчет и трезвость логики – нами все-равно будут править на определённом уровне эмоции. Ваша задача – научиться их вызвать, а также верно ими распорядиться.
4. Похвала – умение по достоинству оценить свои результаты и старания – необходимая черта, которая должна быть в наличие у лидера. Таким образом, вы можете лишний раз напомнить себе о цели и в случае успеха просто замотивировать себя на успех.

Самопознание достижения цели: как достигнуть высот

С чего же начать с саморазвитие? Как выбрать необходимую тактику? Все очень просто – исходите из своего характера. Если вы по натуре холерик или сангвиник – то вам необходима методика, которая будет давать результат спустя небольшой промежуток времени. Это объясняется тем, что по своей натуре люди этого темперамента не могут долго находиться в ожидании итога – им надо все здесь и сейчас, при этом они готовы выкладываться на все 200 процентов.

Полярно противоположны методы для флегматика и меланхолика – им необходим спокойный процесс, который не будет выматывать их лишний раз, пусть и без мгновенного результата, но при этом все указания будут выполнены четко и методично.

Ниже описаны 6 самых эффективных методик, которые могут послужить хорошую службу абсолютно всем тем, кто решил заняться личностным развитием, необходимо только немного их подкорректировать под самого себя. Пусть вас не удивляет некоторая банальность оных, ведь все гениальное, как известно – просто.

Перечень приемов, которые помогут вам в саморазвитии

1. Читайте в транспорте – банально, не так ли? Но подумайте, ведь придя с работы домой уставшими и полностью без сил, нас меньше всего тянет к книге. Да, конечно, изредка мы можем осилить незатейливую книгу, но вот профильную литературу – сомневаюсь. Другое дело – когда вы полны сил, у вас есть время и желание воспринимать информацию, вот именно поэтому общественный транспорт лучшее решение.
2. Посещение обучающих мероприятий –для самопознания достижения цели одной сухой теории, которую можно получить при помощи книг или статей несомненно мало. Необходимо взять и во внимание то, что большая часть обретенной информации методом чтения, спустя некоторое время стирается если не находит применение на практике. Другое дело – семинары. Поверьте, если семинар или тренинг интересен и грамотно составлен, то информацию, которую вы приобрели на нем, вы не забудете и спустя 10 лет. Такой результат достигается благодаря эмоциям, которые вы испытываете при обучении – привязка информации к эмоциям гораздо эффективней чем без последних.

Списки и правила

• Правило 20 минут – научитесь выкраивать из своего плотного рабочего графика время на саморазвитие. Таким образом вы сможете начать обучение на начальных и базовых уровнях. Единственное пожелание или даже рекомендация: проводите это в то время дня, когда ваша активность в зените. В таком случае вы больше всего запомните и сможете воспринять нужную информацию. Начиная таким образом, в будущем вы научитесь освобождать для себя, по мере нужды, все больше и больше времени, а также выполнять все нужные предписания четко и слаженно.
• Правило половины – учитесь просеивать поступающую информацию, ведь ровно половина из услышанного вам никогда не пригодиться. Да-да, вы все верно прочитали – половина информации – просто вода, которая необходима для связки текста. Вам необходимо научится ее отсеивать, оставляя только самое необходимое, то что может вам пригодиться. В том числе то, что можно самостоятельно применить на практике.
• Составляйте список необходимых дел – научитесь планировать свой день начиная с момента пробуждения до самого момента подготовки ко сну. Это необходимо для контроля времени во избежание таких распространённого явлений как нарушения графика и со всеми вытекающими соответственно. Заведите ежедневник, в котором вы будете вести график неотложных дел. Продумайте четко ограниченные временные рамки и график для каждой задачи. Начиная выполнять дела согласно этому графику, начните лучше с, так называемых «лягушек» — заданий которые нам наиболее неприятны. Почему лучше начать именно с них? Все очень просто, в начале дня вы полны сил и энергии, а в конце трудового дня, вы попросту не осилите эту задачу.

Вывод

Подводя итог этой статьи, можно вывести формулу теоремы, именуемой «самопознание достижения цели»: стремление, желание, а также упорство. Именно благодаря этим трем компонентам можно достигнуть желаемого результата. Если вы решили идти по стезе саморазвития – то обязаны довести дело до конца, не останавливаясь на половине пути. Не думайте, что сможете сразу достигнуть небывалого ранее успеха. Научитесь довольствоваться сначала незначительным прогрессом – ведь это явный признак того, что все идет своим чередом, при этом, вполне успешно.

Тематика: Лидерство, Личностный рост, Самооценка

Академия самопознания и психологии Татьяны Обуховой

Татьяна настоящий специалист, чуткий наставник и вдохновляющая женщина. Она помогла мне вернуться в ресурсное состояние, прожить горе и потери близких людей, прожить предательство в отношениях и прийти к новым счастливым, проработать детские травмы с отцом, помогла понять и прокачать себя, расслабиться, проработать блоки в теле, настроить связь…

Показать целиком

Татьяна настоящий специалист, чуткий наставник и вдохновляющая женщина. Она помогла мне вернуться в ресурсное состояние, прожить горе и потери близких людей, прожить предательство в отношениях и прийти к новым счастливым, проработать детские травмы с отцом, помогла понять и прокачать себя, расслабиться, проработать блоки в теле, настроить связь головы с телом, стать взрослой( избавиться от инфантилизма), взять ответственность за свою жизнь и довериться миру. Я нашла Татьяну так же по отзывам в 2020году в феврале, наблюдала за ней в Инстаграмм, потом на меня столько всего навалилось в одно время и в июне в моей жизни произошло горе, потеря близкого человека, я не могла с этим справиться самостоятельно, пошла к Татьяне, она помогла мне это прожить и пережить. Дальше была подготовка к операции, она дала мне техники по успокоению, я очень нервничала и переживала…Были проблемы в отношениях, Татьяна мне помогла как на это все реагировать и говорила, то, что я боялась услышать, озвучивала мои мысли вслух, но я не хотела в это верить, верить в то, что отношения не развиваются. Я думала, что все разрешится и мое эмоциональное состояние улучшится после всего, что произошло и отношения наладятся и не ходила к Татьяне, думала справлюсь сама. В итоге произошло предательство, чего я вообще думала никогда не произойдёт, в конце ноября мой мир рухнул и я вообще не знала, что делать, я себя потеряла. У меня была цель все, что со мной происходило пройти быстрее и быстрее стать счастливой и понимать себя. Татьяна помогла мне найти ответы на все вопросы, помогла мне это прожить и пережить. Помогла мне проработать травмы отношений, измену и предательство, детские травмы, узнать какая я женщина, больше я не поддаюсь на манипуляции мужчин и бывшего. В конце зимы 2021 я смогла благодаря Татьяне начать уже новую жизнь и весной новые отношения, хотя я не стремилась к такому быстрому развитию новых отношений, но оказалось, что я была уже готова, так как проработала уже почти все в предыдущих и это было реально и неопасно для будущего. Конечно находясь в новых отношениях, я ещё заканчивала работать над старыми и работать над собой и над новыми, но могу сказать, что в июне мы с Татьяной закрыли уже все вопросы касающиеся больных точек, думаю так. И сейчас сентябрь 2021 года, я счастлива, я взрослая, чувствую себя взрослой полностью только в 28…С Татьяной я начала больше медитировать. Зимой я прошла курс Татьяны «от девочки к женщине», весной ходила в телесную группу, летом прошла марафоны «мастер счастливой жизни» и «мастер изобилия» и там для меня столько было открытий, столько полезной и нужной информации, я обрела нужные новые навыки. Благодаря Татьяна я прошла большую трансформацию, я ей доверяю, это потрясающая работа и ее результат превзошёл мои ожидания. Благодарю и рекомендую!

Если нет результатов в практике

Если нет результатов в практике

В самостоятельной практике бывает так, что «нет результатов», «техника не работает», «ничего не меняется», «ничего не происходит».

При подходе «психолог — пациент» такое случается гораздо реже. По крайней мере, в моей практике подобные ситуации возникали всего пару раз, и причины тут же находились и успешно регулировались, после чего проблем не возникало.

Самые распространенные причины, почему нет результатов в практике:

1.     Нарушение любого из правил, указанных в разделе ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ.

2.     Неправильное применение техники, что базируется на непонимании того, что и как нужно делать и до каких пор. Иногда человек искажает технику из-за убеждения, что он «лучше знает», или любых других соображений и причин.

3.     Убеждение, что «это все равно не сработает».

4.     Нежелание изменений, или страх изменений (этот страх растет из эго, которое боится исчезновения).

5.  Проблемы с личной этикой.

А теперь средства исправления по каждому пункту.

1. Перечитайте правила и начните их соблюдать в полной мере.

2. Перечитайте теорию техник и разберитесь, что нужно делать, как это делается, и до каких пор. При необходимости проработать дуальности типа «мой вариант техники лучше – мой вариант техники хуже» и т.д.

3. Проясните для себя, почему вы считаете, что это не сработает. Затем проработайте дуальность «это сработает – это не сработает» и при необходимости другие дуальности, связанные с этой.

4. Нежелание или страх изменений чаще всего подсознательный (неосознаваемый), поэтому будет полезно проработать дуальности типа «мне нужно меняться – мне не нужно меняться», «изменение — это хорошо  –  изменение — это плохо» и другие подобные, если нужно.

5. Нужно восстанавливать этику, как рекомендовано в статье Этика и мораль.

Когда в практике все делается правильно, результатов не быть просто не может. На форуме самопознания можно почитать успехи и отзывы практикующих.

Результат может быть не заметен, но это бывает редко, например, когда человек находится в таком состоянии, что не может реально оценить, есть ли вообще изменения. Но в таком случае ему нужна реальная помощь специалиста, а не самостоятельная практика.

Очень распространенная ситуация, когда результат видится и осознается в полной мере позже. Например, вы проработали дуальность или тему, и только спустя какое-то время, попав в соответствующую ситуацию (по этой теме), вдруг понимаете, что ведете себя уже по другому, например, не злитесь, не беспокоитесь и т.д. И только тогда понимаете, что да, результат есть.

Еще одна сложность — невозможность определить, чего вам уже удалось избежать благодаря той или иной практике, технике или проработке какой-то темы. Быть может, если бы вы не практиковали, ваш умственный негативный багаж привел бы к соответствующим негативным результатам. Но вы проработали тему, и поэтому ничего плохого не произошло. Этот момент никогда нельзя определить точно, человеку не всё дано знать. Однако, очевидно, что избавляться от накопленного негатива — разумно.

Не следует думать, что ваша жизнь изменится кардинальным образом всего после часа-двух работы над собой. Как правило, самый трудный этап в духовном росте — начало. Но тот, кто действительно хочет получить результат, прорвется. Вот новая статья по поводу того, как избавиться от негатива прошлого.

Желаю успехов!

Если у вас возникли трудности в практике, того или иного рода, вы можете написать мне и получить бесплатную консультацию, независимо от того, на каком уровне находитесь. 

Анекдот

— Больной, Ваше состояние вызывает серьезные опасения. Вы хотели бы кого-нибудь увидеть?

— Да, другого врача, если можно …

границ | Самопознание как результат воплощенного и социального познания

Утверждение, что познающий должен взаимодействовать с окружающей средой, чтобы получить знания о мире, тривиально. Это утверждение звучит тривиально не более, чем когда говорится, что познающий также должен взаимодействовать с окружающей средой, чтобы познать себя, то есть получить самопознание (СК), которое обычно определяется как знание субъектом своих ментальных состояний, таких как чувства, убеждения или желания (ср. Peacocke, 1999). Но почему познающий должен взаимодействовать с внешним миром, чтобы знать содержание своих состояний, если они даны ему непосредственно посредством интроспекции? В этой статье я поддерживаю тезис о том, что для удовлетворения требований, предъявляемых к SK как знания (т.е., как оправданное, истинное убеждение), оно должно быть как воплощенным, так и социальным. В противном случае у субъекта не будет инструмента для исправления своих ложных представлений о себе, поскольку он просто не осознает, что они ложны. Видение такого самослепого субъекта кажется не совсем оптимистичным; поэтому в этой статье я хотел бы исследовать определенные решения, которые могли бы помочь в аргументации против такого видения.

Традиционный рассказ о С.К. отделил познающего от влияния других субъектов, предоставив ему полномочия от первого лица, основанные на его привилегированном доступе к своим внутренним психологическим состояниям.Таким образом, общество состоит из индивидуальных умов, которые, однако, взаимодействуют друг с другом, но не имеют доступа к чужим умам. На ранней стадии вычислительной техники, ставшей уже классической парадигмой в когнитивной науке, интуитивный подход к СК был тем, согласно которому познающий знал свои собственные психические состояния на основании их появления в сознании (Haugeland, 1987; Guttenplan, 1994; Dretske , 1995). Затем SK была охарактеризована пропозициональной формой: «Я считаю, что верю, что p .Объяснение можно легко сформулировать с помощью номенклатуры вычислительной техники, сказав, что для познания самого себя субъект должен обладать двумя способностями (или в терминах функционализма: диспозициями): иметь концепцию Я / Я, чтобы приписать отношение к самому себе. как субъект переживаемого состояния, и иметь представление об установке, такой как ВЕРА или ЖЕЛАНИЕ, чтобы идентифицировать психическое состояние, в котором он находится (ср. Peacocke, 1992). Если бы концепции понимались как репрезентации, подпадающие под вычислительные операции (Fodor, 1998, 2000), то SK также имела репрезентативную форму, состоящую из двух основных репрезентаций: одного — я, а другого — переживаемого феноменального состояния, такого как боль или вера. (Ньюен и Восгерау, 2007).Вычислимость SK, также называемая обработкой информации, определялась алгоритмическими процессами над представлениями (Dretske, 1981; Fodor, 1987, 1991; Leake, 1995; David et al., 2004; Miłkowki, 2017).

При таком вычислительном учете SK субъект был замкнут во внутреннем цикле саморепрезентативного разума, которому не требовалось не-нейронное тело для получения знаний о себе. Одним из новейших примеров такой интерналистической модели SK является модель эпистемического агента (EAM), сформированная на уровне сознательной обработки и представляющая своего владельца как человека, способного сохранять автономный эпистемический самоконтроль, т.е.е., мониторинг и произвольное изменение собственных психических состояний (Метцингер, 2017, с. 8). Компонентами EAM являются две меньшие модели: модель объекта, осуществляющего контроль (самость), а также модель условий удовлетворения конкретного умственного действия и асимметричная динамическая связь, связывающая эти две модели, та, которая может быть интерпретирована просто как намеренное отношение к содержанию психического состояния, такому как убеждение (см. Metzinger, 2017). Все компоненты внутренние и основаны только на нейронной обработке информации.

Субъект (я), стремящийся к какому-либо действию в мире, сначала должен осознавать убеждение, согласно которому он действует. Чтобы узнать это убеждение, он должен быть вооружен моделью самого себя как субъекта, имеющего это убеждение. Поэтому я интерпретирую EAM как модель SK. Хотя эта модель не включает внешние элементы (которые необходимы в концепции социального и воплощенного СК), она указывает на очень важную составляющую СК, а именно на минимальную феноменальную самость — субъективный опыт бытия самостью.Процессы, отвечающие за физическую самодифференциацию, являются нейрональными и, следовательно, внутренними. По сути, это одновременно и гомеостатическая регуляция, и проприоцепция, которая понимается как сенсомоторная интеграция (Christoff et al., 2011, p. 104). Они лежат в основе процессов более высокого уровня, порождающих переживания самих себя. Этот личный опыт является основой EAM и, следовательно, SK. Конституция SK как основанная на конституции «я» имеет здесь решающее значение. С одной стороны, развитие самопознания составляет необходимый элемент СК, но, с другой стороны, это источник ошибок в самопознании.

Об ошибках самопознания сообщается во многих эмпирических исследованиях: Иллюзия резиновой руки (RHI), Иллюзия полного тела (FBI) или Иллюзия смены тела (BSI) показали, что восприятие собственного местоположения и перспективы от первого лица могут подвергаться экспериментальному влиянию и изменению (Ленггенхагер и др., 2007; Бланк и Метцингер, 2009; Ионта и др., 2011; Аспелл ​​и др., 2012), и что некоторыми измерениями минимальной феноменальной самости можно манипулировать (см. Лимановски, 2014, стр.1). Случаи ощущения фантомной ( де-факто отсутствует) конечности как все еще принадлежащей телу (Ramachandran and Blakeslee, 1998; Ramachandran and Altschuler, 2009; Case et al., 2010; Ramachandran et al., 2011) хорошо иллюстрируют отсутствие сопротивления ошибке в самопознании. Примеры, включающие самоиллюзии, явно показывают, что мы можем искусственно вызвать переживание собственного местоположения и собственности извне, чтобы вызвать ложную самоидентификацию и, следовательно, создать ложное содержание SK. Новейшие эмпирические данные показывают связь между нарушением личности при шизофрении (SZ) и расстройствами аутистического спектра (ASD), сопровождающимися нарушениями во время взаимодействия людей, затронутых вышеупомянутым психическим состоянием, с социальной средой.В этих случаях субъект имеет либо более четкую границу между собой, которая выходит за пределы нормы (ASD), либо имеет более слабое различие (SZ) (Noel et al., 2017). Эксперименты с ФБР с участием пациентов с РАС показали, что пациенты не испытывают ФБР так интенсивно, как здоровые субъекты (Mul et al., 2019). Таким образом, был сделан вывод о том, что мультисенсорная интеграция, которая составляет основу минимального феноменального формирования самости, может быть связана с дефицитом социального функционирования.

Вышеупомянутые случаи указывают на связь внутренней субъективной сферы с внешней сферой социального, не отказываясь от роли тела в конституировании самости. Вопрос SK — это вопрос о том, как тело (что-то частное и индивидуальное) взаимодействует с миром (общественным и социальным). Согласно этому вопросу телесно-социальная проблема (Кисело, 2015), социальное взаимодействие основывается на напряжении между объективным и субъективным в познании, выраженном в терминах различения и участия (Кисело, 2015).Самопознание может формироваться снизу вверх, как базовое представление о субъекте как об индивидууме, отличном от других сущностей, но также оно формируется сверху вниз через участие субъекта в совместных действиях. И различение, и участие приводят к развитию убеждений познающего как принадлежащих ему как индивидуальной сущности с привилегированным доступом к его собственным состояниям и авторитету от первого лица. Оба они являются дополнительными компонентами процесса конституирования познающего как автономного индивида в процессе постоянного балансирования между его собственным и социальным (ср.Кисело, 2015).

Уникальность человеческого познания характеризуется способностью участвовать вместе с другими в совместной деятельности с общими целями и намерениями. Эта способность представляет собой так называемую общую интенциональность, определяемую как способность разделять психические состояния (например, убеждения) других благодаря способности представлять эти состояния. Общую интенциональность можно интерпретировать как разумное сознательное участие (в отличие от нерефлексивной имитации) в социальных практиках (Tomasello, Rakoczy, 2003; Tomasello et al., 2005). Это помогает развить собственное «я» на примере набора убеждений, составляющих СК. Двухлетние дети готовы воспринимать других как намеренных агентов, но к четырем годам демонстрируют способность читать мысли других достаточно умело, чтобы иметь возможность смотреть с точки зрения других и понимать, что другие могут иметь убеждения, отличные от их собственных. (Baron-Cohen et al., 1985; Tomasello, Rakoczy, 2003; Tomasello et al., 2005). Способность воспринимать точку зрения других — думать, как другие — понимать, что у других могут быть разные убеждения, является признаком того, что ребенок развил теорию разума, т.е.е., признает, что у других есть свой индивидуальный ум, отличный от детского. Это одна из вех в развитии SK.

Согласно концепции воплощенного и социального SK, самопознание является результатом взаимодействия тела с миром (рис. 1). Ум находится не только «в голове», но и «в теле». Эта общая идея была представлена ​​Сетом (2015) и основана на эмпирических исследованиях того, как возникает самопознание или как конструируется феноменальная самость.Чтобы взаимодействие тела и мира было эффективным, организм должен обладать адекватными способностями управлять телом. К ним относятся, среди прочего, чувство собственности и самоидентификация (Seth, 2015, p. 11). Интеграция телесной информации в форме телесного осознания требуется, потому что таким образом мозг создает модель тела в целом (Сет, 2015, стр. 11). Таким образом, самость является результатом интероцептивных, экстероцептивных и проприоцептивных сенсорных стимулов (Seth, 2015, стр. 12). Здесь важно взаимодействие между интероцептивными и экстероцептивными сигналами (Seth, 2015, стр.13), что означает, что в качестве важного компонента самомодель должна также содержать внешний элемент, присутствие которого позволяет составить эту модель. В такой экстерналистской модели самости действие будет тестером SK и подтверждением убеждений относительно собственных состояний субъекта, показывая, что субъект в конкретных случаях, таких как RHI, может ошибаться в отношении воспринимаемого объекта как принадлежащий его телу, хотя первая информация касается его интеграции в тело.Стоит подчеркнуть тот факт, что представленные внутренние и внешние модели основаны на механизме прогнозного кодирования, показывая, что один и тот же механизм может лежать в основе разных моделей. Прогнозы, выполняемые в мозгу, позволяют «правильно читать» текущие состояния мира на основе сенсорной информации с целью выполнения соответствующего действия (Friston et al., 2009). Я думаю, однако, что он работает должным образом только во внешней модели СК, из-за вероятности, которая увеличивается после взаимодействия субъекта с окружающей средой.Взаимодействие с миром (выполнение действия) служит тестером сенсорной информации (Seth, 2015).

Рисунок 1 . Факторы, влияющие на СК.

Как уже было сказано, эмпирические данные показывают, что познающий может ошибаться относительно своих пережитых состояний. Если ошибка возникает на базовом уровне обработки информации, например ошибка в проприоцепции, где конституируется минимальное феноменальное Я, она наследуется последующими уровнями (т.е., от субличностного нейронного уровня через феноменальный до уровня пропозиционального ментального содержания) до тех пор, пока ложная информация не появится в самосознании, давая субъекту неверное представление о своем состоянии. Социальный элемент, составляющий SK, является ответом на эту проблему.

Социальная конституция SK позволяет нам выйти из точки зрения от первого лица и принять точку зрения от третьего лица, оценивая надежность убеждений о собственном психическом состоянии субъекта.Эта способность открывает разум для возможности того, что познающий может ошибаться в отношении содержания переживаемого состояния. Хотя восходящие процессы определяют наследование ошибок в собственном опыте, SK подготавливает нас к ошибкам в отношении наших собственных ментальных состояний.

Авторские взносы

Автор подтверждает, что является единственным соавтором данной работы, и одобрил ее к публикации.

Заявление о конфликте интересов

Автор заявляет, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Публикация этой статьи финансируется Департаментом когнитивных наук NCU. Автор благодарит проф. Уршуле Зеглен, главе отдела, за эту поддержку.

Сноски

Список литературы

Аспелл ​​Дж. Э., Ленггенхагер Б. и Бланке О. (2012). «Мультисенсорное восприятие и телесное самосознание: от внетелесного к внутреннему опыту», в Нейронные основы мультисенсорных процессов Глава 24, ред.М. Мюррей и М. Т. Уоллес (Бока-Ратон, Флорида: CRC Press / Тейлор и Фрэнсис). Доступно в Интернете по адресу: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK92870/ doi: 10.1201 / 9781439812174-30

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кейс, Л., Абрамс, Р., Рамачандран, В. С. (2010). Немедленное межличностное и межручное обращение к пациентам с ощущениями после анестезиологической блокады одной руки. Архив. Neurol. 67, 1521–1523. DOI: 10.1001 / archneurol.2010.290

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дрецке, Ф.(1981). Знания и поток информации . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Google Scholar

Дрецке, Ф. (1995). Натурализация ума . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Google Scholar

Фодор, Дж. А. (1987). Психосемантика. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Google Scholar

Фодор, Дж. А. (1991). Модальный аргумент в пользу узкого содержания. J. Philos. 88, 5–26.

Google Scholar

Фодор, Дж.А. (1998). Концепции. Где когнитивная наука ошиблась? Оксфорд: Clarendon Press. DOI: 10.1093 / 0198236360.001.0001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фодор, Дж. А. (2000). Разум не работает таким образом: рамки и пределы вычислительной психологии. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. DOI: 10.7551 / mitpress / 4627.001.0001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фристон, К. Дж., Даунизо, Дж., И Кибель, С. Дж. (2009). Обучение с подкреплением или активный вывод? PLoS ONE 4: e6421.DOI: 10.1371 / journal.pone.0006421

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Guttenplan, S. (1994). «Авторитет от первого лица», в A Companion to the Philosophy of Mind , изд. С. Гуттенплан (Oxford: Blackwell). DOI: 10.1111 / b.9780631199960.1995.00001.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Haugeland, J. (1987). Искусственный интеллект. Сама идея. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Google Scholar

Ионта, С., Гейдрих, Л., и Ленггенхагер, Б. (2011). Мультисенсорные механизмы височно-теменной коры поддерживают самооценку и перспективу от первого лица. Neuron 28, 263–374. DOI: 10.1016 / j.neuron.2011.03.009

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кисело, М. (2015). «Хрупкая природа социального разума. Комментарий к Альве Ноэ »в Open Mind , ред. Т. Метцингер и Дж. М. Виндт (Кембридж, Массачусетс: MIT Press). DOI: 10.15502 / 9783958570573

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лик, Д.Б. (1995). Представление самопознания для самоанализа поиска в памяти. Технический отчет AAAI SS-95-05, AAAI (www.aaai.org).

Google Scholar

Милковки, М. (2017). «Возражения против вычислительного подхода», в Краткий обзор, Конференция: 39-е ежегодное собрание Общества когнитивных наук. В: Лондонский том: Материалы 39-го ежегодного собрания Общества когнитивных наук. Вычислительные основы познания.

Google Scholar

Мул, К.L., Cardini, F., Stagg, S. D., Sadeghi Esfahlani, S., Kiourtsoglou, D., Cardellicchio, P., et al. (2019). Измененное телесное самосознание и периферическое пространство при аутизме. Аутизм 3: 1362361319838950. DOI: 10.1177 / 1362361319838950

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ньюен, А., Фосгерау, Г. (2007). Репрезентативный отчет о самопознании. Erkenntnis 67, 337–353. DOI: 10.1007 / s10670-007-9071-0

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ноэль, Дж.П., Касио, К. Дж., Уоллес, М. Т., и Парк, С. (2017). Пространственное Я при шизофрении и расстройстве аутистического спектра. Schizophr. Res . 179, 8–12. DOI: 10.1016 / j.schres.2016.09.021

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пикок, К. Х. (1992). Исследование концепций . Кембридж: MIT Press.

Google Scholar

Рамачандран В. С., Альтшулер Э. Л. (2009). Использование визуальной обратной связи, в частности зеркальной визуальной обратной связи, для восстановления функции мозга. Мозг . 132, 1693–1710. DOI: 10.1093 / мозг / awp135

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рамачандран, В. С., и Блейксли, С. (1998). Фантомы в мозгу. Исследование тайн человеческого разума. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания.

Google Scholar

Сет, А. К. (2015). «Кибернетический байесовский мозг — от интероцептивного вывода до сенсомоторных непредвиденных обстоятельств», в OpenMIND, ред. Т. Метцингер и Дж.М. Виндт (Кембридж, Массачусетс: MIT Press), 1–24. DOI: 10.15502 / 9783958570108

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Томаселло, М., Карпентер, М., Калл, Дж., Бен, Т., и Молл, Х. (2005). Понимание и совместное использование намерений: истоки культурного познания. Behav. Brain Sci. 28, 675–691. DOI: 10.1017 / S0140525X05000129

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Tomasello, M., and Rakoczy, H. (2003) Что делает человеческое познание уникальным? От индивидуальной к общей и коллективной интенциональности. Mind Lang. 18, 121–147. DOI: 10.1111 / 1468-0017.00217

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Построение анкеты результатов самосознания

Eur J Psychol. 2016 ноя; 12 (4): 645–658.

Anna Sutton

^a Business School, Manchester Metropolitan University, Манчестер, Великобритания

Редактор мониторинга: Maciej Karwowski

^a Business School, Manchester Metropolitan University, Манчестер

Мария Гржевск, Великобритания

Поступило 18 апреля 2016 г .; Принято 9 сентября 2016 г.

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.

Abstract

Диспозиционное самосознание концептуализируется несколькими различными способами, включая проницательность, размышление, размышления и внимательность, причем последнее, в частности, привлекает большое внимание в недавних исследованиях.Хотя самосознание обычно ассоциируется с положительным психологическим благополучием, каждая из этих различных концепций также связана с рядом уникальных результатов. Это двухчастное исследование с использованием смешанных методов было направлено на углубление понимания диспозиционного самосознания путем разработки анкеты для измерения его результатов. В исследовании 1 экспертные фокус-группы классифицировали и расширили первоначальный пул потенциальных вопросов из предыдущего исследования. В исследовании 2 эти вопросы были сокращены до вопросника с 38 пунктами самоотчета с четырьмя факторами, представляющими три положительных результата (рефлексивное саморазвитие, принятие и проактивность) и один отрицательный результат (затраты).Регрессия этих результатов по сравнению с показателями самосознания показала, что саморефлексия и понимание предсказывали положительные результаты, размышления предсказывали уменьшение выгод и увеличение затрат, а внимательность предсказывала как повышенную проактивность, так и затраты. Эти исследования помогают уточнить концепцию самосознания, выявляя уникальные результаты, связанные с концепциями саморефлексии, постижения, размышления, размышлений и внимательности. Его можно использовать в будущих исследованиях для оценки и разработки методов повышения осведомленности, чтобы максимизировать преимущества самосознания при минимизации связанных затрат.

Ключевые слова: самосознание, внимательность, рефлексия, размышления, инсайт, работа

Введение

Самосознание долгое время рассматривалось практиками и исследователями как основное средство облегчения психологического стресса и как путь к самосознанию. развитие для психологически здоровых людей. Четыре десятилетия назад Фенигштейн и др. писали, что «повышенное осознание себя является одновременно инструментом и целью» (Fenigstein, Scheier, & Buss, 1975, стр. 522), в то время как недавний обширный обзор продемонстрировал, что различные аспекты самосознания, включая внимательность и размышления, опосредуют влияние вмешательств, основанных на осознанности, на результаты психического здоровья (Gu, Strauss, Bond, & Cavanagh, 2015).Важность самосознания выходит за рамки благополучия и психического здоровья и включает существенное влияние на повседневное функционирование. Это оказывает важное влияние на производительность, поскольку размышления и внимательность способствуют упорству в выполнении задач, несмотря на стресс, связанный с производительностью (Feldman, Dunn, Stemke, Bell, & Greeson, 2014) и размышления, связанные с межличностными трудностями (Brinker, Chin, & Wilkinson, 2014). .

В то время как количество исследований, демонстрирующих важность самосознания, продолжает расти, пока не существует всеобъемлющей меры, позволяющей зафиксировать этот диапазон эффектов и результатов.Вместо этого кажется, что каждое новое исследование фокусируется на другом результате или что результаты исследуются в соответствии с тем, что в настоящее время вызывает более широкий интерес в психологической литературе (как, например, с текущим интересом к благополучию). Хотя этот подход, безусловно, полезен для установления конкретных результатов, связанных с самосознанием, он оставляет поле в некоторой степени фрагментированным. Единая мера, которая могла бы оценить весь диапазон потенциальных результатов самосознания, принесла бы двойную пользу исследователям и практикам.Во-первых, это позволит провести дальнейшую теоретическую дифференциацию существующих концепций самосознания посредством рассмотрения их различного воздействия на жизнь отдельных людей. Во-вторых, это предоставит эффективные средства для оценки потенциальных изменений, вызванных мероприятиями по повышению осведомленности. В этом документе сообщается об исследовании, состоящем из двух частей, по разработке одной из таких анкет для самоотчета — Анкеты результатов самооценки (SAOQ).

Самосознание можно в широком смысле определить как степень, в которой люди осознают свои внутренние состояния и свои взаимодействия или отношения с другими (см., Например, Trapnell & Campbell, 1999; Trudeau & Reich, 1995).Самосознание, рассматриваемое как всеобъемлющая теоретическая конструкция, реализуется по-разному в зависимости от направленности исследования. Например, часто проводится различие между ситуативным и диспозиционным самосознанием (Brown & Ryan, 2003), что отражает различные подходы социальных психологов и психологов личности соответственно.

Ситуационное самосознание — это автоматический процесс, с помощью которого мы сравниваем наши текущие действия с нашими внутренними стандартами, внося изменения там, где это необходимо, для уменьшения непоследовательности (Silvia & Duval, 2001).Диспозиционное самосознание (также известное как самосознание или внимательность к себе), напротив, представляет собой присущую человеку склонность сосредотачиваться и размышлять над своими собственными психологическими процессами и внутренними переживаниями, а также своими отношениями с другими (Фенигштейн и др., 1975). Фенигштейн далее различал общественное и частное самосознание: первое — это осознание того, как человек кажется другим (аналогично концепции самоконтроля), а второе — осознание и размышление о своих внутренних состояниях.Это различие, однако, подверглось сомнению: более поздние авторы представили доказательства того, что общественное и частное самосознание являются областями самосознания, а не различными типами самосознания (Trapnell & Campbell, 1999).

Существует несколько различных мер этой диспозиционной внимательности к себе, и точная взаимосвязь между самосознанием и результатами, такими как психологическое благополучие, зависит от того, какой из них используется (Harrington & Loffredo, 2011).В следующих разделах рассматриваются эти различные концепции и меры, и описываются их индивидуальные отношения с различными результатами.

Шкала саморефлексии и понимания (SRIS: Grant, Franklin, & Langford, 2002) была разработана как мера личного самосознания, которая оценивала бы внутреннее состояние осознания (инсайта) отдельно от саморефлексии. Саморефлексия определяется как степень, в которой человек обращает внимание и оценивает свои внутренние состояния и поведение, в то время как инсайт — это ясность понимания этих состояний и поведения, которые есть у человека.Grant et al. (2002) отмечают, что эти способности контролировать и оценивать являются важными компонентами саморегуляции и целенаправленного поведения. Хотя саморефлексия и понимание связаны с благополучием, это не простые отношения. Понимание связано с повышенным психологическим благополучием и когнитивной гибкостью, в то время как саморефлексия связана с более высокой тревожностью, но меньшей депрессией. Кажется, существует так называемый «парадокс самовосприятия»: более высокая внимательность к себе связана как с лучшим самопознанием, так и с усилением психологического стресса (Trapnell & Campbell, 1999).

Этот парадокс был частично разрешен, когда Трапнелл и Кэмпбелл (1999) представили другую концепцию диспозициональной внимательности к себе, связав самосознание с личностными чертами Большой пятерки. Руминация, связанная с невротизмом, отражает тенденцию сосредотачиваться на негативном самовосприятии и эмоциях. Рефлексия, с другой стороны, связана с чертой открытости переживанию и представляет собой тенденцию к объективной рефлексии. Различное влияние этих двух форм самовнимательности было продемонстрировано во многих областях, включая межличностную арену: размышления связаны с ослабленными навыками межличностного общения и усилением негативных эмоций, в то время как размышления связаны с улучшенными навыками межличностного общения (Такано, Сакамото и Танно, 2011).

Сравнение концептуализаций самосознания с помощью SRIS и размышлений / размышлений показало, что Insight (по шкале SRIS) был лучшим предсказателем шести различных измерений психологического благополучия (Harrington & Loffredo, 2011). Руминация отрицательно предсказывала автономию, мастерство и самопринятие, в то время как размышление положительно предсказывало личностный рост. Это исследование также продемонстрировало, как сосредоточение внимания на результатах самосознания может помочь прояснить теоретические различия в концепции самосознания.

Вторая и связанная с ней концептуализация самосознания, а именно внимательность, в последнее время подверглась тщательному изучению, при этом исследования в целом указывают на положительную взаимосвязь между внимательностью и благополучием (Brown & Ryan, 2003) и практикой внимательности, связанной с долгосрочными целями. положительное влияние на качество жизни (Morgan, Graham, Hayes-Skelton, Orsillo, & Roemer, 2014). Внимательность можно определить как внимание и осознание настоящего момента, которые не направлены на реакцию или классификацию опыта (Brown & Ryan, 2003).Этот элемент восприимчивого отношения помогает различать внимательность и другие аспекты самосознания, как отмечают Браун и Райан, проводя различие между двумя уникальными способами саморегуляции: мониторинг (представленный внимательностью) и контроль (представленный личным саморегулированием). внимательность). Тисдейл (1999) предположил, что это различие лежит в основе различных эффектов внимательности и размышлений о самом внимании, причем первое является адаптивным, а второе, благодаря своему оценочному компоненту, неадаптивным.

Шкала осознанности внимательности измеряет черты внимательности и использовалась для демонстрации широкого спектра положительных взаимосвязей между внимательностью и психологическим здоровьем и функционированием (Brown & Ryan, 2003). Несмотря на это, появляются новые свидетельства того, что внимательность не всегда приносит пользу и даже при определенных обстоятельствах может отрицательно сказаться на производительности (Zhang, Ding, Li, & Wu, 2013). В самом деле, в своем основополагающем обзоре Браун, Райан и Кресвелл (2007) отметили, что внимательность также потенциально может быть вредной, например, за счет уменьшения положительных иллюзий, связанных с улучшением благополучия.Тем не менее, эта потенциально вредная сторона внимательности редко исследуется в обширной литературе о ее полезных эффектах. Это исследование направлено на обеспечение целостного понимания осознанности и других диспозиционных аспектов самосознания путем выявления как положительных, так и отрицательных результатов, связанных с каждым из них.

Если специально не говорится об одной из рассмотренных выше индивидуальных концептуализаций, в этой статье используется широкое определение самосознания как сознательное осознание своих внутренних состояний и взаимодействий с другими .Значительный объем исследований выявил взаимосвязь различных концепций самосознания с переменными, связанными со здоровьем (например, Ghasemipour, Robinson, & Ghorbani, 2013) и различными психологическими переменными, особенно с благополучием (Brown et al., 2007). Однако исследования более поведенческих результатов повышения самосознания, как правило, фрагментарны и сосредоточены на одном или двух исходах одновременно. Если нужно продвигать самосознание как имеющее прямую ценность для людей, организаций и общества, важно оценить весь спектр потенциальных результатов.Комплексная оценка результатов и эффектов самосознания не только дала бы исследователям краткий способ оценки широкого воздействия интервенций самосознания, но также помогла бы разработать природу отношений между различными концептуальными представлениями самосознания.

Следующее исследование, состоящее из двух частей, было направлено на разработку и оценку одного из таких показателей — Анкеты результатов самосознания. SAOQ — это попытка охватить весь спектр эффектов, которые самосознание оказывает на повседневную жизнь человека.В исследовании 1 была разработана концептуальная основа и установлена ​​достоверность лица и содержания анкеты. Исследование 2 установило факторную структуру, надежность и конструктивную валидность анкеты, очертив отношения между различными показателями самосознания и результатами.

Исследование 1: Концептуальные основы SAOQ

В этом исследовании была разработана достоверность содержания опросника SAOQ путем выявления, обсуждения и уточнения потенциальных вопросов с фокус-группами, состоящими из экспертов в области самосознания.

Метод

Sutton et al. (2015) сообщают о продольном исследовании эффектов семинаров, направленных на повышение самосознания, и определяют четыре основные темы и двенадцать условных тем в результатах, о которых сообщают участники. Две из этих двенадцати условных тем были исключены из этого исследования как не относящиеся к делу: «без изменений», было исключено, поскольку SAOQ предназначен для измерения только зарегистрированных эффектов самосознания, и «будущее развитие» , потому что тема включала надежды или планы на будущее развитие, которых еще не было.Первоначальный список из 61 результата самосознания был разработан на основе данных этого исследования, и эти пункты были использованы в качестве основы для дискуссий в фокус-группах следующим образом.

Образец

Две экспертные фокус-группы были набраны через личные контакты, выбранные для представления двух различных подходов к развитию самосознания. Первый состоял из четырех консультантов, работающих в рамках личностно-ориентированного (p-c) подхода, которые также были наставниками на курсе p-c консультирования в британском университете.Развитие самосознания — ключевой аспект личностно-ориентированного подхода (Rogers, 1951), и эти консультанты обладали многолетним опытом работы в терапевтической и образовательной сферах.

Вторая фокус-группа состояла из четырех терапевтов, которые проводили психологическую диагностику первого уровня и оказывали поддержку в рамках программы NHS (Национальной службы здравоохранения Великобритании) по расширению доступа к психологической терапии. Все эти терапевты имели опыт медсестер, и большая часть их терапевтической работы использовала подход когнитивно-поведенческой терапии.КПТ также подчеркивает самосознание как со стороны клиента, так и со стороны консультанта, хотя она больше ориентирована на текущую ситуацию клиента, чем на прошлый опыт (NHS, 2012).

Процедура

Первая фокус-группа была проведена в конференц-зале на территории университета, а вторая — в месте обучения, которое ранее использовалось терапевтами. Фокус-группы длились около 90 минут и проводились автором и научным сотрудником, один из которых вел обсуждения, а другой делал подробные записи.Группы предоставили письменное информированное согласие, и была сделана аудиозапись обсуждений для последующего анализа. В благодарность за участие участникам был вручен небольшой ваучер, который выдавался в начале занятия, чтобы не заставлять их остаться, если они захотят покинуть исследование раньше.

Участников познакомили с исследованием, посвященным изучению влияния самосознания на повседневную жизнь. Обсуждения в фокус-группах были начаты с обсуждения собственного понимания участниками самосознания и связанных с ним концепций, таких как внимательность, изучения того, как они, как терапевты, рассматривали эти концепции, и выработки их мыслей о том, как их понимали их клиенты.

Затем каждому участнику раздали карточки с потенциальными элементами анкеты (по одной на карточку) и попросили распределить их по темам или категориям, которые имели для них смысл, и дать каждой теме название. При этом участникам было разрешено обсудить свои идеи с другими членами группы, хотя большинство из них проводили первоначальную сортировку индивидуально.

Затем были инициированы групповые обсуждения, чтобы изучить темы, которые возникли у каждого человека, почему они выбрали эти группы и какие различия группа заметила в понимании разных людей.Затем участников спросили, какие эффекты самосознания они заметили в своей собственной жизни, жизни студентов или клиентов, которые не были записаны на карточках. Ответы здесь были проверены как на положительные, так и на отрицательные эффекты.

Результаты

Пункты были сгруппированы участниками в от трех до шести категорий. В то время как индивидуальные имена, данные категориям, варьировались среди участников, возникли четыре общие темы: понимание себя и влияние на себя, саморазвитие и прогресс, взаимодействие с другими и принятие других, а также результаты, связанные с работой.

Участники обеих групп смогли определить дальнейшие эффекты улучшенного самосознания на своем собственном опыте и своих наблюдениях за клиентами и студентами, в том числе для примера Я чувствую, что могу быть другим и Я сознательно выбираю поведение определенным образом вместо того, чтобы немедленно отреагировать . Другая группа вопросов — предполагаемая стоимость самосознания — также была идентифицирована обеими группами (например, Я более самокритичен, я иногда думаю: «Чем я занимался все эти годы?» ).

Помимо сходства между двумя фокус-группами, участники второй (КПТ) группы также сосредоточились на отделении познаний / размышлений от чувств, что, возможно, является отражением подхода КПТ к терапии. Хотя это явно важная часть КПТ-терапии, это различие не проявилось в более поздних анализах вопросов анкеты в исследовании 2, где результаты отражали общие темы, согласованные обеими группами. Некоторые участники группы когнитивно-поведенческой терапии также пометили элементы как положительные или отрицательные, и это различие в некоторой степени развивается при интерпретации субшкал в исследовании 2, которые определяют как преимущества, так и издержки самосознания.

Конечным результатом этого исследования стал исчерпывающий список из 83 пунктов, представляющих результаты самосознания, по сообщениям экспертов в данной области, и предыдущие исследовательские оценки обучения самосознанию. Кроме того, темы и категории, определенные в этом исследовании, предоставили контекст для интерпретации статистических результатов исследования 2.

Исследование 2: Разработка SAOQ

Исследование 2 было направлено на уточнение пунктов из первого исследования в психометрически обоснованный самоотчет. анкета, которая может быть использована для измерения самооценки результатов.Кроме того, Исследование 2 было разработано для дальнейшего изучения взаимосвязи между различными концептуализациями самосознания, включая саморефлексию, понимание, размышление, размышления и внимательность.

Метод

В этом исследовании использовался подход стратифицированной выборки для набора участников, от которых теоретически можно было ожидать разной степени самосознания. Как обсуждалось ранее, консультирование требует от практикующих высокого уровня самосознания, а учебные курсы по консультированию делают упор на развитие самосознания у студентов.Следовательно, консультанты и студенты курсов, связанных с терапией, должны были иметь более высокий уровень самосознания, чем те, кто работал в областях, не связанных с консультированием, или участвовал в курсах, не связанных с консультированием. Поэтому была отобрана выборка нанятых терапевтов и консультантов, а также выборка студентов, обучающихся на курсах консультирования. Чтобы обеспечить подобранную выборку, участники также были набраны из двух групп, которые не были вовлечены в развитие самосознания: сотрудники в областях, не связанных с терапией, и студенты, не консультирующие.Эти участники были наняты через контакты автора в профессиональных организациях и учреждениях-работодателях.

Таким образом, были отобраны четыре разные группы:

• Терапевты и консультанты

• Аспиранты, студенты-заочники курсов, связанных с терапией

• Практикующие специалисты по персоналу и сотрудники бизнес-школы (т. Е. Занятые, но не в сфере терапии)

• Аспиранты, заочно по бизнес-курсам.

Опрос рекламировался в профессиональных информационных бюллетенях, через личные контакты и на форуме стажеров-терапевтов, предлагая небольшой подарочный сертификат в качестве благодарности за их участие. Респондентам было отправлено электронное письмо с уникальной ссылкой на онлайн-опрос. Всего было набрано 215 участников.

Образец

Выборка на 76% состояла из женщин со средним возрастом 35,8 года ( SD = 1,5), хотя он был смещен в сторону младшего конца диапазона, что означает, что модный возраст составлял 25 лет.Большинство респондентов работали (77% — полный рабочий день, 15% — неполный рабочий день) и 41% работали терапевтами, оплачиваемыми или добровольными. Студенты составили 47% выборки, причем примерно равномерно они были разделены между курсами, связанными с бизнесом, и курсами, связанными с терапией.

Меры

Формулировки 83 пунктов из Исследования 1 были изменены, чтобы можно было использовать шкалу частотной характеристики и обеспечить единообразие формулировок. Они были расположены в случайном порядке и представлены в виде единой анкеты, в которой респондентам предлагалось указать, как часто они испытывали каждый из результатов, с пятибалльной шкалой частотной характеристики от 1 (никогда) до 5 (почти всегда).Чтобы установить достоверность конструкции для SAOQ, участники также выполнили следующие меры:

Опросник для размышлений (Trapnell & Campbell, 1999) измеряет степень, в которой человек склонен думать или размышлять о себе. RRQ состоит из 24 пунктов, измеряемых по 5-балльной шкале Лайкерта.

Шкала осознания внимательности (Brown & Ryan, 2003) измеряет внимательность к особенностям. MAAS состоит из 15 пунктов, измеряемых по 6-балльной шкале частот.

Шкала самоотражения и понимания (Грант и др., 2002) измеряет тенденцию размышлять о себе и степень, в которой люди понимают свое поведение. SRIS состоит из 20 пунктов, оцениваемых по 6-балльной шкале.

Практики самосознания : участники сообщили о частоте, с которой они выполняли список из шести практик осознанности и самосознания по шкале от 1 (никогда) до 7 (каждый день). Эти элементы были собраны из обзора литературы и фокус-групп в исследовании 1 и включали следующие элементы: медитация, молитва, практика внимательности, «разговорная терапия» (например,г. встреча с вожатым), ведение журнала, группа личностного развития.

Результаты

Составление анкеты SAOQ

Данные SAOQ были проверены на пригодность для факторного анализа. Показатель адекватности выборки по шкале Кайзера-Мейера-Олкина (KMO) составил 0,74, что указывает на то, что значительная часть дисперсии пунктов, вероятно, была вызвана основными факторами. Тест Бартлетта на сферичность оказался значимым, показав, что предметы были адекватно связаны друг с другом.Был проведен факторный анализ (альфа-факторинг с вращением promax), и график осыпи показал, что решение с пятью факторами, объясняющее 36% дисперсии, было наиболее подходящим. Пункты, которые явно не нагружали (выше .4) на один фактор, были исключены из дальнейшего анализа, и начальные шкалы были построены на основе факторных нагрузок каждого пункта на эти пять факторов. Была проанализирована надежность шкал, и четыре шкалы с надежностью α> 0,7 были сохранены.

Факторные корреляции показали, что наклонное преобразование не рекомендуется (Tabachnick & Fidell, 2001).Окончательный анализ был проведен по оставшимся 38 элементам с использованием извлечения альфа-факторинга с вращением promax: извлечение альфа лучше всего для максимальной надежности, а ротация promax лучше всего для уточнения факторов, которые коррелируют друг с другом. Полученная четырехфакторная структура объяснила 44,4% дисперсии. Матрица шаблонов показана и, в сочетании с качественным анализом из исследования 1, была интерпретирована, чтобы дать названия для каждой из субшкал. В соответствии с рекомендациями Табачника и Фиделла (2001), переменные с указанными выше нагрузками.32 были интерпретированы. Поскольку это было первоначальное исследование, целью которого было установить широкий спектр различных результатов, связанных с самосознанием, было сочтено, что лучше было бы включать в себя больше, чем меньше, до тех пор, пока надежность шкалы оставалась высокой. Нагрузка товаров более чем на один фактор интерпретировалась в пределах фактора с наибольшей нагрузкой.

Таблица 1

Матрица шаблонов для элементов SAOQ

11 , α = 0,87) содержит элементы, отражающие развитие постоянного внимания к себе с упором на сознательное, рефлексивное и сбалансированное обучение.Подшкала принятия себя и других (Принятие, 11 пунктов, α = 0,83) представляет результаты, включая положительную самооценку и уверенность, а также более глубокое понимание других. Подшкала проактивности на работе (Proactive at Work, 9 пунктов, α = 0,81) состоит из пунктов, конкретно связанных с результатами самосознания на рабочем месте, и представляет собой объективный и проактивный подход к работе. Последняя подшкала представляет собой эмоциональные издержки самосознания (эмоциональные издержки, 7 пунктов, α =.77) и включает элементы, представляющие потенциальные негативные эмоциональные последствия повышения осведомленности о себе, такие как чувство вины, страха, уязвимости и страха.

Связь SAOQ с самооценкой

дает описательную статистику для шкал, используемых в этом исследовании. Корреляционный анализ показал, что те, кто больше размышляет, с большей вероятностью столкнутся с издержками самосознания и с меньшей вероятностью будут принимать себя и других. Те, кто размышляет больше, с большей вероятностью испытают рефлексивные результаты саморазвития, но также с большей вероятностью столкнутся с издержками.При измерении по шкале SRIS-SR саморефлексия также ассоциировалась с повышенной проактивностью на работе. Интересно, что внимательность (MAAS) выявила ассоциации только с отрицательными результатами: снижение принятия себя и других и увеличение затрат. Отрицательная связь с принятием противоречит многим опубликованным исследованиям и может указывать на то, что этот образец был в некоторой степени уникальным, поскольку более высокий балл по MAAS не был связан с неоценочным состоянием ума. Уникально шкала SRIS-Insight была связана положительно со всеми преимуществами самосознания (шкалы ОСБ, принятия и проактивности) и отрицательно — с эмоциональными издержками.Наконец, более активное участие в практиках самосознания связано с усилением рефлексивного саморазвития и принятия, но также и с увеличением затрат.

Был проведен множественный регрессионный анализ, чтобы установить, как различные представления о самосознании связаны с результатами, измеренными в SAOQ (). Переменные самосознания вводились как блок в отдельные анализы для прогнозирования каждой из субшкал SAOQ. В целом, меры самосознания объяснили от 12% до 41% дисперсии в каждой из четырех подшкал, а различные концептуализации самосознания предсказали разные результаты подшкалы.

RSD был положительно предсказан SRIS-SR и практиками самосознания. Подшкала принятия была положительно предсказана SRIS-Insight и практиками самосознания и отрицательно — размышлениями. Подшкала Proactive at Work была положительно предсказана осознанностью и SRIS-SR, а отрицательно — размышлениями. Наконец, эмоциональные издержки были положительно предсказаны практиками размышлений, внимательности и самосознания.

Между ними субшкалы SRIS положительно предсказали три субшкалы преимуществ.Внимательность предсказывала проактивность, но также увеличивала затраты. Руминация предсказывала уменьшение получаемых преимуществ самосознания (принятие и проактивность) и увеличение затрат. Практика самосознания предсказывала как преимущества (рефлексивное саморазвитие и проактивность), так и эмоциональные издержки.

Таблица 2

Описательная статистика и корреляции для всех масштабов

Таблица 3

Предикторы результатов самооценки (субшкалы SAOQ): регрессионный анализ

SAOQ в разных группах

Как и ожидалось, подвыборки различались по уровню самосознания.T-тесты показали, что студенты на курсах, связанных с терапией, были более рефлексивными (RRQ-отражение: t (81) = -3,3, p <0,01, d = 0,74; SRIS-SR: t (79) = -2,5, p <0,05, d = 0,56) и больше практикуют самосознание ( t (76) = -5,16, p <0,001, d = 1,18), чем студенты, обучающиеся на курсах, связанных с бизнесом. Те респонденты, которые активно участвовали в предоставлении терапии (платной или добровольной), получили более низкий балл по руминации ( t (204) = 3.6, p <0,001, d = 0,5) и участвовал в большем количестве практик самосознания ( t (193) = -3,3, p <0,001, d = 0,48), чем нетерапевты.

Баллы по SAOQ продемонстрировали, что эти различия в самосознании также отражались в разных отчетных результатах для каждой группы. Студенты-терапевты сообщили о более высоких затратах ( t (78) = -4,08, p <0,001, d = 0,92), чем студенты бизнес-направления, в то время как терапевты сообщили о более рефлексивном саморазвитии ( t (197) = -2.93, p <0,01, d = 0,42) и проактивность на работе ( t (199) = -2,13, p <0,05, d = 0,30), чем у нетерапевтов. Все эти групповые различия показали величину эффекта от средней до большой с использованием диапазонов, рекомендованных Коэном.

Обсуждение

Это исследование было направлено на расширение нашего понимания концепции самосознания, особенно с учетом нынешнего интереса к внимательности, и на создание вопросника, который можно было бы использовать в качестве единственной меры для широкого диапазона результатов самосознания. в общей популяции.

Четыре фактора были выявлены в результате статистического анализа во втором исследовании, которые показали существенное сходство с темами, определенными экспертами фокус-групп в первом исследовании: рефлексивное саморазвитие (сочетание «постижения самого себя» и «саморазвития»). темы, определенные в качественном исследовании), принятие себя и других, проактивность на работе и эмоциональные издержки. Соответствие между этими качественно и количественно полученными факторами обеспечивает поддержку триангуляции между методами (Denzin, 1970) для структуры SAOQ, указывая на то, что она фиксирует как статистически обоснованные, так и качественно значимые результаты самосознания.

Следует отметить один важный вывод — относительно высокую корреляцию между шкалой результатов RSD и двумя показателями рефлексивного самосознания (RRQ-Ref и SRIS-SR). Хотя корреляции выше 0,5 указывают на сильную взаимосвязь между переменными, все еще существует значительный объем неразделенной дисперсии, что указывает на то, что шкалы самосознания и шкалы результатов оценивают разные концепции. Кроме того, следует помнить о концептуальном различии. Шкалы RRQ и SRIS были разработаны для измерения черты самосознания, в то время как шкала SAOQ-RSD была разработана на основе отчетов участников и экспертов об эффектах самосознания, в частности, о дальнейшем развитии рефлексивного самосознания. осведомленность.Поскольку это было перекрестное исследование, невозможно определить, является ли отражение черт причиной большего опыта рефлексивного саморазвития или рефлексивное саморазвитие приводит к усилению рефлексии черт. Однако предыдущая работа показала, что участие в обучении самосознанию действительно может иметь некоторое влияние на отражение черт (Sutton, Williams, & Allinson, 2015), и кажется вероятным, что размышление и развитие тесно взаимодействуют: усиление рефлексии приводит к усилению саморазвития. , что, в свою очередь, способствует более высокому уровню отражения черт в долгосрочной перспективе.

Выявленные здесь три различных типа преимуществ самосознания подтверждают проведенный Брауном и др. (2007) обзор положительных эффектов внимательности и расширяют их применимость к другим концептуальным представлениям о самосознании. Например, шкала принятия отражает улучшенное качество социального взаимодействия, выявленное Брауном и соавторами. Решая их озабоченность по поводу разграничения процессов, посредством которых осознанность приводит к этим результатам, шкала ОСБ может быть полезна для определения того, насколько самосознание является непрерывным, итеративным процессом, в котором некоторые результаты также являются частью самого процесса развития (например,г. Продолжаю работать и развиваться ). Вполне вероятно, что повышение самосознания создает благоприятный цикл, приводящий к увеличению преимуществ, выходящих за рамки первоначального воздействия любого вмешательства.

SAOQ также определяет отдельную группу затрат, связанных с самосознанием. Эта подшкала заслуживает особого рассмотрения, поскольку она проясняет конкретные отрицательные результаты, которые, как предположили Браун и др., Нуждались в дальнейшем изучении. Кроме того, это помогает исследовать парадокс самовосприятия, который Трапнелл и Кэмпбелл (1999) связали с склонностью к размышлениям или размышлениям о самом внимании к себе.В этом исследовании размышления и внимательность предсказывали увеличение переживаемых эмоциональных издержек самосознания. Однако, в то время как руминация также предсказывала снижение проактивности на работе и принятия, внимательность предсказывала усиление проактивности на работе. Это согласуется с предположениями о том, что осознанность может быть многогранной концепцией и что аспект отсутствия суждения может быть особенно важным при определении получаемых преимуществ (Peters, Eisenlohr-Moul, Upton, & Baer, ​​2013).Это также подкрепляет растущий объем литературы, в которой содержится предостережение о влиянии внимательности на повседневную жизнь (например, Zhang et al., 2013), подчеркивая значительную связь с отрицательными результатами.

В отличие от смешанных результатов внимательности, шкалы SRIS (Grant et al., 2002) предсказывали исключительно положительные результаты. Проницательность предсказывала принятие, а саморефлексия предсказывала как рефлексивное саморазвитие, так и проактивность. Предыдущая работа показала, что шкала инсайта в наибольшей степени позволяет прогнозировать положительные результаты благополучия (Harrington & Loffredo, 2011), и это исследование способствует нашему пониманию положительного влияния шкалы саморефлексии, принимая во внимание факторы, выходящие за рамки психологического благополучия. -существование.Хотя парадокс самовосприятия подчеркивает определенное увеличение некоторых показателей отрицательного благополучия (Grant et al., 2002), похоже, что это отрицательное влияние не распространяется на более широкие показатели результатов. Дальнейшие исследования, сравнивающие влияние интервенций самосознания с использованием как SAOQ, так и показателей психологического благополучия, или оценки потенциальных переменных-подавителей (Simsek, 2013), могут помочь изучить этот вопрос.

Для профессионалов, занимающихся развитием самосознания, будь то наставники на курсах терапии, терапевты в контексте психического здоровья или консультанты, развивающие навыки, связанные с осознанностью, в профессиональном контексте, это исследование определяет важные последствия для практики.Во-первых, SAOQ позволяет практикам и исследователям измерять конкретные эффекты вмешательств по самосознанию. Во-вторых, это исследование подчеркивает необходимость осознания потенциальных затрат на развитие самосознания. Учитывая нынешний высокий уровень интереса и поощрения внимательности во многих различных контекстах, осознание этих эмоциональных издержек важно для обеспечения людей сбалансированным взглядом на эффекты, которые, вероятно, будут иметь внимательность.

В более широком бизнес-контексте SAOQ может предоставить уникальный и всеобъемлющий метод измерения результатов, имеющих реальное значение.Например, непрерывное профессиональное развитие (НПР) является важным компонентом опыта во многих профессиях, от здравоохранения до управления человеческими ресурсами, и профессиональные организации все чаще подчеркивают центральную роль рефлексивной способности в этом процессе. Подшкала рефлексивного саморазвития SAOQ предоставляет полезный способ измерения степени, в которой профессионалы улучшают свою способность размышлять и развиваться, а также оценивать обучение, призванное помочь им в развитии этих навыков.Кроме того, подшкала принятия измеряет результаты, связанные с улучшением командной работы и общения, которые высоко ценятся и востребованы в большинстве организационных контекстов. В целом, SAOQ предоставляет организациям способ зафиксировать важные изменения, которых можно ожидать в результате любого проводимого обучения самосознанию.

Ограничения

Хотя SAOQ был разработан на основе стратифицированной выборки, репрезентативной для различных уровней самосознания населения, в будущих исследованиях остается проверить анкету на более разнообразной выборке.Подобные исследования могут выявить различные эффекты самосознания в зависимости от контекста. Учитывая взаимосвязь склонностей к саморефлексии и личностных черт (Trapnell & Campbell, 1999), будущие исследования могут также изучить степень, в которой личность может влиять на вероятность получения различных результатов самосознания.

Кроме того, SAOQ был разработан как средство измерения эффектов самосознания, которое включало результаты на рабочем месте: будущие исследования, изучающие эффекты самосознания в различных профессиональных группах и культурах, помогут расширить наши знания о влияние самосознания в различных рабочих контекстах.В то время как масштаб проактивности на рабочем месте особенно полезен для оценки вмешательств на рабочем месте, он менее полезен для неработающих групп населения. Работа по разработке эквивалентной шкалы, содержащей элементы, не связанные с работой, но все же демонстрирующие упреждающие изменения, расширила бы полезность этого вопросника.

Наконец, при построении анкеты в исследовании 2 использовался кросс-секционный подход, чтобы связать измеренные результаты с уровнями самосознания, которые, конечно, имеют ограниченную прогностическую ценность.Тем не менее, дизайн всего исследования, от первоначальной разработки пунктов из лонгитюдного исследования обучения самосознанию до их разработки с помощью экспертных фокус-групп по эффектам самосознания, до триангуляции результатов с помощью количественного и качественного подходов. , может дать определенную степень уверенности в направлении влияния от самосознания к результатам. Дальнейшие лонгитюдные исследования помогут подтвердить полезность целевого обучения самосознанию в достижении этих результатов.

Заключение

Разработав систему измерения результатов самосознания, это исследование способствовало расширению нашего понимания концепции самосознания и ее последствий в повседневной жизни. SAOQ определяет основные воздействия самосознания на повседневную жизнь людей и предоставляет первоначальные свидетельства результатов, связанных с практикой общих техник внимательности и самосознания. Его можно использовать в будущих исследованиях сравнительного эффекта этих методов, чтобы определить способы улучшения самосознания, которые могут улучшить рефлексивное саморазвитие, принятие и проактивность, минимизируя связанные с этим эмоциональные издержки.

Благодарности

Автор не поддерживает сообщения.

Биография

•

Анна Саттон — старший преподаватель психологии труда в Манчестерском столичном университете. Дипломированный психолог Британского психологического общества, она имеет докторскую степень в области профессиональной психологии, и ее исследования сосредоточены на роли личности, самосознания и благополучия на рабочем месте.

Это исследование частично финансировалось автором за счет гранта Исследовательского института бизнеса и менеджмента Манчестерского столичного университета.

Автор заявил об отсутствии конкурирующих интересов.

Ссылки

• Бринкер Дж. К., Чин З. Х., Уилкинсон Р. (2014). Задумчивый стиль мышления и ММПИ-2-РФ. Личность и индивидуальные различия, 66, 102–105. doi :. 10.1016 / j.paid.2014.03.001 [CrossRef] [Google Scholar]
• Браун К. В., Райан Р. М., Кресвелл Дж. Д. (2007). Внимательность: теоретические основы и доказательства ее благотворного воздействия. Психологическое исследование, 18 (4), 211–237. 10.1080/10478400701598298 [CrossRef] [Google Scholar]
• Браун К. В., Райан Р. М. (2003). Преимущества присутствия: внимательность и ее роль в психологическом благополучии. Журнал личности и социальной психологии, 84 (4), 822–848. 10.1037 / 0022-3514.84.4.822 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Дензин, Н. К. (1970). Акт исследования: теоретическое введение в социологические методы . Чикаго, Иллинойс, США: Aldine Publishers. [Google Scholar]
• Фельдман Г., Данн Э., Стемке К., Белл К., Грисон Дж. (2014). Внимательность и размышления как предикторы настойчивости в задаче толерантности к бедствию. Личность и индивидуальные различия, 56, 154–158. doi :. 10.1016 / j.paid.2013.08.040 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Фенигштейн А., Шайер М. Ф., Бусс А. Х. (1975). Общественное и частное самосознание: оценка и теория. Журнал консультирования и клинической психологии, 43 (4), 522–527. 10.1037 / h0076760 [CrossRef] [Google Scholar]
• Ghasemipour Y., Робинсон Дж. А., Горбани Н. (2013). Внимательность и интегративное самопознание: взаимосвязь с переменными, связанными со здоровьем. Международный журнал психологии, 48 (6), 1030–1037. doi :. 10.1080 / 00207594.2013.763948 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Грант А. М., Франклин Дж., Лэнгфорд П. (2002). Шкала саморефлексии и понимания: новая мера личного самосознания. Социальное поведение и личность, 30 (8), 821–835. 10.2224 / sbp.2002.30.8.821 [CrossRef] [Google Scholar]
• Гу Дж., Штраус К., Бонд Р., Кавана К. (2015). Как когнитивная терапия на основе осознанности и снижение стресса на основе осознанности улучшают психическое здоровье и благополучие? Систематический обзор и метаанализ исследований медиации. Обзор клинической психологии, 37, 1–12. 10.1016 / j.cpr.2015.01.006 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Харрингтон Р., Лоффредо Д. А. (2011). Проницательность, размышления и саморефлексия как предикторы благополучия. Журнал психологии, 145 (1), 39–57. doi :. 10.1080 / 00223980.2010. 528072 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Морган Л. П. К., Грэм Дж. Р., Хейс-Скелтон С. А., Орсилло С. М., Ремер Л. (2014). Взаимосвязь между объемом практики осознанности после вмешательства и переменными результатов последующего наблюдения в поведенческой терапии, основанной на принятии, при генерализованном тревожном расстройстве: важность неформальной практики. Журнал контекстной поведенческой науки, 3 (3), 173–178. doi :. 10.1016 / j.jcbs.2014.05.001 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• NHS.(2014). Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ). Получено с http://www.nhs.uk/conditions/Cognitive-behavioural-therapy/Pages/Introduction.aspx
• Питерс Дж. Р., Эйзенлор-Моул Т. А., Аптон Б. Т., Баер Р. А. (2013). Отсутствие суждения как модератор отношений между осознанностью, сосредоточенной на настоящем, и пограничными характеристиками: синергетические взаимодействия при оценке внимательности. Личность и индивидуальные различия, 55 (1), 24–28. doi :. 10.1016 / j.paid.2013.01.021 [CrossRef] [Google Scholar]
• Rogers, C.Р. (1951). Терапия, ориентированная на клиента: ее текущая практика, значения и теория. Бостон, Массачусетс, США: Компания Houghton Mifflin. [Google Scholar]
• Сильвия П. Дж., Дюваль Т. С. (2001). Теория объективного самосознания: недавний прогресс и устойчивые проблемы. Обзор личности и социальной психологии, 5 (3), 230–241. 10.1207 / S15327957PSPR0503_4 [CrossRef] [Google Scholar]
• Симсек О. Ф. (2013). Парадокс самопоглощения — это не парадокс: освещает темную сторону саморефлексии.Международный журнал психологии, 48 (6), 1109–1121. 10.1080 / 00207594.2013.778414 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Саттон А., Уильямс Х. М., Аллинсон К. У. (2015). Продольная оценка обучения самосознанию на рабочем месте смешанным методом. Европейский журнал обучения и развития, 39 (7), 610–627. doi :. 10.1108 / EJTD-04-2015-0031 [CrossRef] [Google Scholar]
• Табачник, Б.Г., и Фиделл, Л.С. (2001). Использование многомерной статистики (4-е изд.). Лондон, Соединенное Королевство: Аллин и Бэкон. [Google Scholar]
• Такано К., Сакамото С., Танно Ю. (2011). Размышляющие и рефлексивные формы самофокусировки: их отношения с навыками межличностного общения и эмоциональной реактивностью в условиях межличностного стресса. Личность и индивидуальные различия, 51 (4), 515–520. doi :. 10.1016 / j.paid.2011.05.010 [CrossRef] [Google Scholar]
• Тисдейл Дж. Д. (1999). Обработка эмоций, три образа мыслей и предотвращение рецидива депрессии. Поведенческие исследования и терапия, 37 (Дополнение.1), S53 – S77. doi :. 10.1016 / S0005-7967 (99) 00050-9 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Трапнелл П. Д., Кэмпбелл Дж. Д. (1999). Частное самосознание и пятифакторная модель личности: отличие размышлений от размышлений. Журнал личности и социальной психологии, 76 (2), 284–304. 10.1037 / 0022-3514.76.2.284 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Трюдо К. Дж., Райх Р. (1995). Корреляты психологического мировоззрения. Личность и индивидуальные различия, 19 (5), 699–704.10.1016 / 0191-8869 (95) 00110-R [CrossRef] [Google Scholar]
• Zhang J., Ding W., Li Y., Wu C. (2013). Сложность задачи имеет значение: влияние внимательности на задачи и показатели безопасности операторов атомных электростанций. Личность и индивидуальные различия, 55 (4), 433–439. doi :. 10.1016 / j.paid.2013.04.004 [CrossRef] [Google Scholar]

Самопознание — необходимое условие счастливой жизни

Рост в жизни и карьере начинается с самопознания.

Сократа однажды попросили подытожить, к чему можно свести все философские заповеди, и он ответил: «Познай себя.’

Фраза« Познай себя »многовековая, но она актуальна и сегодня. Исследования психолога Дэниела Гоулмана показывают, что самосознание имеет решающее значение для всех уровней успеха.

Журналы Follow Ladders на Flipboard, посвященные счастью, производительности, удовлетворенности работой, неврологии и многому другому!

Как вы думаете, насколько хорошо вы знаете себя?

Большинство людей искажают представление о себе.

«Психолог из Принстонского университета Эмили Пронин, специализирующаяся на человеческом самовосприятии и принятии решений, называет ошибочную веру в привилегированный доступ« иллюзией самоанализа ».«Наш взгляд на себя искажен, но мы этого не осознаем. В результате наша самооценка на удивление мало связана с нашими действиями », — пишет Стив Аян.

Самопознание — это понимание ваших реальных (и истинных) потребностей, желаний, целей, слабостей и всего остального, что заставляет вас двигаться. Это требует глубокого понимания своего прошлого и настоящего.

Ваши личные теории (самооценки) о том, кто вы есть, влияют на ваше поведение. Точное представление о том, кто вы есть, делает возможным самосовершенствование.

Однако самопознание (самосознание) безумно сложно получить.

Некоторые люди прибегают к услугам терапевтов, чтобы помочь им лучше понять себя, потому что наш разум умеет скрывать правду о себе от нашего сознательного понимания.

Лао-цзы, древний китайский философ, однажды сказал: «Тот, кто знает других, мудр; тот, кто знает себя, просветлен ».

Немного самоанализа может открыть так много возможностей для создания той жизни, которую вы хотите, независимо от того, хотите ли вы построить успешную карьеру, прочные отношения или прожить свою лучшую жизнь.

«Подумайте об этом так: вы не можете по-настоящему позаботиться о себе, если не знаете, каковы ваши потребности, и вы не можете улучшить себя, если не знаете свои лучшие качества и те, которые есть у вас. «Эээ, более сложная задача», — говорит Терри Поус.

Ваше истинное «я» — это настоящий «вы», и оно состоит из вашего истинного характера, ценностей, желаний, эмоций и убеждений.

Общая сумма того, кем вы являетесь как личность, а не как сын, дочь, брат, сестра, муж или жена. Истинное Я, как оно есть на самом деле.

Поиск своего истинного «я» может занять некоторое время.

Познание своего истинного «я» будет подлинным «когнитивным» или интеллектуальным достижением, которое станет началом счастливой, значимой и полноценной жизни.

Развитие самопознания позволяет вам понять, как на вас повлияли многочисленные культурные и социальные ожидания, которые вас окружают, и что на самом деле мотивирует ваши цели, желания и действия в жизни.

Самосознание открывает дверь к мудрости.

В своей книге «Проницательность: почему мы не так осведомлены о себе, как мы думаем, и как видение себя ясно помогает нам добиться успеха в работе и в жизни» Таша Юрих объясняет:

Существуют убедительные научные доказательства того, что люди, которые знают сами и то, как их видят другие, счастливее. Они принимают более разумные решения. У них улучшились личные и профессиональные отношения. Они воспитывают более зрелых детей. Они более умные, лучшие ученики, выбирающие лучшую карьеру. Они более креативны, уверены в себе и лучше умеют общаться.Они менее агрессивны и менее склонны лгать, жульничать и воровать. Они лучше работают, получают больше продвижений по службе. Они более эффективные лидеры с более активными сотрудниками. Они даже возглавляют более прибыльные компании … некоторые исследования даже показали, что самосознание — единственный величайший предиктор лидерского успеха.

Стоит отправиться в одно из самых захватывающих путешествий: в наши самые глубокие, самые неуловимые «я». От этого зависит ваш успех.

Вы обязаны найти настоящего себя.Путь к успеху начинается с критического взгляда в зеркало.

Если вы будете смотреть достаточно внимательно (и часто), вы разовьете самопознание.

Ваше «я» лежит перед вами, как раскрытая книга. Если у вас нет времени исследовать, читать и глубоко понимать, кто вы, вы будете продолжать преследовать «ложное» я, которое гарантирует только пустоту.

«Оливер С. Шультайс из Университета Фридриха-Александра в Эрлангене-Нюрнберге в Германии показал, что наше чувство благополучия имеет тенденцию расти по мере того, как наши сознательные цели и бессознательные мотивы становятся более согласованными или согласованными.Например, мы не должны отказываться от карьеры, которая дает нам деньги и власть, если эти цели не имеют для нас большого значения, — пишет Стив Аян из Scientific American.

Согласование наших сознательных целей и бессознательных мотивов — сложная задача. Такой гармонии могут достичь единицы, но это не невозможно.

Чтобы улучшить свое самопознание, начните с количественной «саморегистрации».

Один из лучших способов повысить самосознание — записать то, что, по вашему мнению, вы знаете о себе, и все, что вы неосознанно знаете о своем истинном «я».

Согласно исследованию Южного методистского университета, написание жизненного опыта улучшает наше физическое и психическое здоровье.

От того, насколько сильно вы сталкиваетесь с жизненными проблемами (как легкими, так и трудными), зависит ваш уровень самопознания.

Основная идея этого упражнения заключается в том, что, если вы соберете достаточно данных о себе, вы сможете внести улучшения на основе этой информации.

Начните самоанализ с дневника.
Рассматривайте себя на расстоянии от своего сознательного «я» — например, в одиночестве.И запишите, что вы думаете о себе сейчас: свои убеждения, ценности, мораль, черты характера и цели, а также что или кто способствовал их формированию.
Сделайте то же самое со своим бессознательным «я». Чего на самом деле ваше «скрытое я» хочет от жизни. Постарайтесь представить как можно более живо и подробно, как все будет отличаться от вашей нынешней жизни.
Не торопите процесс. Не торопись. Вы не можете познать себя за день.
Когда у вас будет достаточно информации о ваших двух «я», начните создавать гармонию, преследуя некоторые из ваших подсознательных целей.
Результат вас удивит.

Этот процесс (только для вас) может помочь вам прояснить отличительную природу вашей личности — что, по вашему мнению, вы хотите или знаете о себе, чего вам нужно остерегаться и каковы могут быть ваши истинные приоритеты и потенциал.

Лучшая часть упражнения на самопознание состоит в том, что когда вы чувствуете себя потерянным или каждый раз, когда что-то выходит из-под контроля, вы можете вытащить свой дневник и восстановить связь со своим истинным «я».

Ваш разговор с самим собой должен быть только с самим собой.

Заключительные мысли

Осознание себя — основная основа для создания той жизни, которую вы хотите. От этого зависит ваше счастье.

Но улучшить самопознание можно не за один день.

Иногда требуются годы размышлений, самоанализа и сложных разговоров с людьми, которых вы затрагиваете прямо или косвенно.

Но когда вы начнете свое путешествие по самосознанию, вы почувствуете себя более комфортно, будучи самим собой, прозрачным и даже уязвимым.Вы создадите гармонию между вашим нынешним «я» и бессознательным или истинным «я».

Эта статья впервые появилась на Medium.

hr />

Самопознание — начало самосовершенствования — Код жизни

Почему самопознание так важно для всех и как получить знания о себе — это два вопроса, которые психологи задают чаще всего! Фактически, сегодня многие люди действительно понимают, что без самопознания они не могут развить свою личность, и это основная причина, по которой они обычно обращаются за психологической помощью в поисках профессиональных ответов на эти вопросы.Многие известные и успешные люди уже высказали свои мысли по поводу самопознания и самосовершенствования. Некоторые из таких заявлений стали весьма популярными. А если вы путешествуете по Интернету, вы можете найти сотни удивительных цитат о значении самопознания. В последнее время я искал и поглощал содержимое самых интересных сайтов с цитатами, и теперь я хочу процитировать, на мой взгляд, лучший из них: Самопознание — это начало самосовершенствования. Это самая популярная цитата Бальтазара Грациана, которая отражает истинную сущность такого уникального процесса, называемого самопознанием…

Почему самопознание так важно для всех и как познать себя — вот два вопроса, которые задают психологи. чаще всего! Фактически, сегодня многие люди действительно понимают, что без самопознания они не могут развить свою личность, и это основная причина, по которой они обычно обращаются за психологической помощью в поисках профессиональных ответов на эти вопросы.Многие известные и успешные люди уже высказали свои мысли по поводу самопознания и самосовершенствования. Некоторые из таких заявлений стали весьма популярными. А если вы путешествуете по Интернету, вы можете найти сотни удивительных цитат о значении самопознания. В последнее время я искал и поглощал содержимое самых интересных сайтов с цитатами, и теперь я хочу процитировать, на мой взгляд, лучший из них: Самопознание — это начало самосовершенствования. Это самая популярная цитата Бальтазара Грациана, которая отражает истинную сущность такого уникального процесса, называемого самопознанием.

Надеюсь, эта статья поможет вам осознать, что самопознание — ключ к лучшей жизни! Потому что, просто имея ясное представление о себе, вы знаете, кто вы, куда хотите пойти и что хотите делать в своей жизни. Самопознание — очень полезный для вас процесс, потому что с его помощью вы, естественно, делаете выбор, который работает для вас. Никогда не упускайте возможность использовать этот ключ к лучшей и успешной жизни!

Я хотел бы отметить, что самопознание и самосовершенствование являются взаимосвязанными и взаимозависимыми понятиями.Самопознание и самосовершенствование — это также концепции, которые напрямую влияют на успех и эффективность личной реализации. Так что каждый должен понять, что без первой концепции невозможно второе!

Кроме того, самопознание — это сильная потребность, которую может испытать только человек. Это процесс выявления потенциальных и реальных возможностей, личных и интеллектуальных качеств, черт характера и взаимоотношений человека с другими. Другими словами, самопознание — это способность оценивать себя, честно взглянуть на себя и относиться к себе как к когнитивному объекту.

Большинство психологов выделяют следующие основные черты самопознания:

• Самопознание — психическая составляющая и основа здорового человека.

• Самопознание помогает поддерживать гармонию с внешним миром внутри себя.

• Самопознание — это способ личностного роста и самореализации.

Все эти характеристики взаимосвязаны и помогают получить полную картину зрелого и здорового человека.

Более того, самопознание помогает разрешать конфликты и осознавать мотивацию действий человека. Тщательно познав себя, человек учится контролировать свою жизнь. Только благодаря познанию себя человек становится гармонично развитым человеком, находит счастье и делится им с другими людьми.

Многие ученые согласны с тем, что изначальное самопознание — это инстинктивный процесс, а сознательное восприятие — результат жизненного опыта.

Было отмечено, что одной из основных характеристик самопознания является то, что это правильный способ улучшить себя. Что значит самосовершенствование?

Что ж, самосовершенствование — это желание человека развивать свои способности как автономного человеческого существа и развивать как физические, так и умственные качества человека.

Конечно, без понимания базового уровня качеств, без определения сильных и слабых сторон, , без постановки целей, человеческое развитие невозможно в принципе.Самопознание и самосовершенствование — действительно неразделимые понятия, потому что, если человек не понимает и не принимает себя как личность, он / она не может развиваться конструктивно, и саморазвитие также будет недоступно. Если интересно, почему… Итак, это очень легко объяснить! Такой человек просто не будет знать, как двигаться вперед, а значит, будет страдать от отсутствия мотивации.

Кстати, не забывайте, что самопознание, как и самосовершенствование, — это относительно длительные процессы.Они выполняются в течение сознательной жизни человека.

В психологии есть пять основных видов самопознания. Ульрик Нейссер выделил пять основных типов «я», которые постепенно начинают осознавать в периоды развития. По словам психолога, все мы переживаем такие типы «я» на протяжении жизненного цикла:

• Экологический: это одна из самых ранних форм самопознания, которая отражает восприятие себя в физической среде.

• Межличностный: он также появляется в раннем детстве, но этот вид отражает восприятие других людей.

• Концептуальный: этот связан с социальной ролью человека и некоторыми постулатами гипотетических вечных сущностей.

• Частное: показывает внутренние аспекты личного восприятия и действий. Личное я обычно основано на собственном опыте человека.

• Расширенный: этот вид основан на личных воспоминаниях и ожиданиях.

В целом человек посвящает самопознанию всю свою жизнь, а иногда и неосознанно. Процесс начинается с рождения и заканчивается смертью. Осознание и развитие личности происходит постепенно в соответствии с отражением внешней и внутренней жизни человека.

Что ж, вы никогда не должны забывать, что реальная цель вашей жизни — это развитие, но прежде чем начать развивать себя, вы должны найти свое истинное «я». А именно, с того момента, когда вы начинаете осознавать себя, вы, естественно, начинаете принимать решения, которые улучшают вас и вашу жизнь.Затем вы начинаете экспериментировать с тем, что вам подходит, а что нет. Постепенно вы лучше понимаете, что вам подходит, а что не подходит. В результате самопознания вы пытаетесь выработать ответственные и здоровые модели поведения, которые должны нравиться, в первую очередь, вам, а не производить впечатление на других, потому что благодаря самопознанию вы понимаете, как выбрать лучший выбор для вас. !

иногда я ошибаюсь: самопознание

некоторые люди обеспокоены тем, что громкие публичные дебаты о воспроизводимости результатов психологических исследований могут нанести ущерб нашему общественному имиджу.В этом сообщении в блоге я резко аргументирую это тем, что не только этого не произойдет, но и если у нас возникнут проблемы с общественностью, все будет наоборот: мы иногда производим впечатление слишком наивных, недостаточно скептически относящихся к нашим собственным предварительным результатам.

почему я считаю, что обсуждение воспроизводимости не нанесет ущерба нашей репутации?

Я думаю, что мы успешно сообщаем миру, что ведем это обсуждение, потому что мы заботимся об истине. сам факт того, что мы обсуждаем эти вопросы, а не замалчиваем их под пелену, показывает, что мы ценим правильное решение вопроса больше, чем представление широкой публике глянцевой, отрисованной аэрографической версией нашей науки.

ни для кого не новость, что мы молодая наука и что мы занимаемся чрезвычайно шумными явлениями. если бы мы попытались сделать вид, что наши теории полны, что мы можем предсказать сложное человеческое поведение с высокой точностью, что наши методы безупречны, никто бы нам все равно не поверил. если мы покажем, что становимся все лучше и лучше, и будем готовы пересматривать наши теории и методы, когда у нас появятся новые, лучшие, люди будут относиться к нам более серьезно, а не менее.

что я считаю большей угрозой для нашего общественного имиджа?

, на мой взгляд, более серьезными угрозами для людей, воспринимающих нас серьезно, являются преувеличенные заголовки и выводы, часто появляющиеся в СМИ.когда предварительное исследование предполагает связь между двумя переменными, и это преподносится в средствах массовой информации как определенная и детерминированная взаимосвязь, мы плохо выглядим. в какой-то степени это не наша вина. мы можем быть осторожны в наших журнальных статьях и даже в наших разговорах со СМИ, и они все равно могут чрезмерно раздувать наши претензии. но мы обязаны попытаться исправить это.

секунды, мы можем противостоять шумихе, которую репортеры пытаются вложить в наши рты.некоторые из моих разговоров с журналистами выглядят примерно так:

их: «Значит, вы говорите, что люди сами себя не знают?»

мне: «нет»

их: «а люди действительно плохо себя познают?»
я: «нет»

их: «Но разве вы не сказали бы, что в целом люди удивительно плохо знают себя?»

мне: «нет» **

В-третьих, мы можем лучше помогать научным писателям и читателям оценивать психологическую науку.С этой целью вот несколько советов для писателей и читателей научных статей. когда в исследовании утверждается, что выполнение X сделает вас умнее / счастливее / популярнее, задайте следующие вопросы:

1. Было ли проведено несколько исследований, в идеале разными исследователями, показывающих одно и то же?

3. действительно ли исследователи изучают явление, о котором они делают выводы? если нет, то похоже ли изучаемое ими явление по крайней мере на то, о чем они пытаются сделать выводы?

4.если исследователи делают выводы о том, что является причиной чего, проводили ли они хотя бы эксперимент или изучали изменения с течением времени? ****

5. Если исследование является экспериментом, можете ли вы исключить все возможные противоречия? Вы уверены, что ничто, кроме экспериментальных манипуляций, не могло вызвать различий между контрольными и экспериментальными условиями?

6. использовали ли исследователи соответствующие меры для количественной оценки изучаемых переменных? они лучше, чем любые другие (выполнимые) меры, которые вы можете придумать? (е.g., если исследователи использовали самоотчеты, уверены ли вы, что люди могут сообщить об этом честно и точно?)

7. Насколько сильны статистические данные? Если исследователи использовали p-значения, являются ли они значительно ниже 0,05 (скажем, меньше 0,01)?

, если вы ответили «нет» на любой из этих вопросов, возможно, вы читаете о предварительном исследовании. это нормально, если ты будешь в восторге от этого, а если ты научный журналист, ты можешь даже написать об этом. просто думайте об этом (и напишите об этом) как о наводящей на размышления возможности, над которой нужно работать, а не как о факте.

действительно, даже если ответы на все вышеперечисленные вопросы положительные, неплохо напомнить себе (и вашим читателям), что все выводы психологических исследований вероятностны — в лучшем случае они говорят нам, что переменная X имеет тенденцию быть связана с переменной Y (или, как правило, вызывает увеличение / уменьшение Y), но есть много исключений и многие другие вещи, которые влияют на переменную Y. Также помните теорию хаотической инфляции.

Я не хочу возлагать всю вину на СМИ.отчасти мы должны настаивать на том, чтобы журналисты сообщали о неуверенности в наших результатах. это менее сексуально, но я подозреваю, что публика сочтет более ограниченные выводы более приемлемыми и отнесется к нам более серьезно, если посчитает, что мы хорошо откалиброваны. мы звучим более научными, а не менее, когда мы говорим «это наше лучшее предположение, но новые данные могут предполагать обратное».

** есть множество ****** научно-популярных статей о самопознании, которые не были написаны из-за моего упрямства. я думаю, мир найдет способ жить без них.

*** более-менее произвольно. но дает исследователям 80% возможности обнаружить эффекты r =.20 или больше.

**** Я действительно не хочу вдаваться в подробности причинно-следственных рассуждений (в основном потому, что не думаю, что понимаю их достаточно хорошо). как насчет массового упрощения вместо этого? да? Хорошо: в социальных исследованиях / исследованиях личности я считаю, что даже эксперименты и лонгитюдные планы обычно не дают нам убедительных доказательств того, что на самом деле является причиной того, что в мире. в лучшем случае они говорят нам, что X — одна из (возможно, многих) вещей, которые могут причинно повлиять на Y.вероятно, лучше всего сохранить предварительные утверждения о причинно-следственных связях.

***** Хорошо, в этой статье все еще замалчивается множество важных вопросов (особенно причинно-следственных связей), но она лучше, чем большинство!

****** по крайней мере два.

Сколько самопознания — это слишком много?

Габриель было одиноко. Серия недолговечных романтических отношений разорвала ее сердце в клочья. Хотя она сказала, что у нее двойственное отношение к установлению преданных, долгосрочных отношений, она сообщила, что чувствует себя одинокой и продолжала вступать в интенсивные отношения с мужчинами, которые не оказывали ей поддержки и близости, которых она так жаждала.

С помощью всего лишь нескольких острых вопросов психолог Коллин Бекет-Давенпорт добралась до сути того, что происходило: Габриель выбирала мужчин, которые «все каким-то образом были недоступны», — сказала Бекет-Давенпорт, практикующая в Сан-Франциско. «У них уже были серьезные отношения, у них были собственные проблемы с психическим здоровьем, или, например, они жили далеко». Когда эти мужчины не ответили на ее сообщения, Габби извинилась перед ними («У него сейчас много всего происходит»). Несмотря на то, что она настаивала на том, что ей «не нужен парень», она почувствовала себя обиженной и отвергнутой, когда отношения в конечном итоге рухнули.

Помогая Габби увидеть, как их недоступность заставила ее чувствовать («Когда он не отвечает на мои сообщения, это заставляет меня чувствовать, что я не имею значения»), то, чего она действительно желала («Эмоционально близкие отношения с кем-то, кто общается со мной и заботится о том, как я себя чувствую »), и почему она выбирала недоступных мужчин (« Я не думаю, что мои потребности важны »), Бекет-Давенпорт смогла дать Габби то, что психологи давно считают важным для здоровья. -бытие: самооценка.

Сколько самопознания — это слишком много?

«Большая часть терапии направлена ​​на то, чтобы каким-то образом повысить самооценку», — сказала Бекет-Давенпорт.«Это может означать получение понимания ваших менее сознательных мотиваций, понимание того, как ваши мысли влияют на ваше поведение, или просто развитие лучшего эмоционального осознания».

Если не вглядываться слишком глубоко, трудно поспорить с советом древних греков: «Познай самого себя». Чтобы понять свои мотивы (почему вы откладываете дела на потом? Относитесь к определенному члену семьи или «другу» как к грязи? Действовать как тряпка в отношениях после отношений?) — значит сделать первый шаг к осознанию поведения, которое портит вашу работу, отношения -корабли и жизнь в целом.В моем собственном случае я, наконец, понял, что большая часть того, что я делаю — от компульсивной работы до навязчивой проверки своих детей до периодических вылетов через мою квартиру, как ураган 5-й категории, чтобы отбраковать ненужное имущество, — возникает из-за беспокойства. Это понимание позволило мне расставить приоритеты и вести себя более осмотрительно.

Если самооценка так полезна, почему больше людей не справляются с ней лучше?

Предполагаемая ценность и преимущества самоанализа во всех его формах, от ясной оценки ваших сильных и слабых сторон до с трудом полученного понимания того, почему вы ведете себя и взаимодействуете так, как вы это делаете, имеет научную поддержку.В учебнике 1937 года, положившем начало науке о личности, Гордон Олпорт назвал «беспристрастное и объективное отношение к себе» «первичной добродетелью». Если какая-то черта личности однозначно желательна, — продолжил он, — то «это предрасположенность и способность видеть себя в перспективе». Спустя более 60 лет ведущие психологи предупредили: «Люди, которые не видят себя точно, могут испортить свою жизнь».

Наука, конечно, ставит под сомнение то, что кажется очевидным, и ценность точной самооценки — а.к.а. самооценка — недавно была под прицелом. Одна причина: если самооценка так полезна, почему больше людей не справляются с ней лучше? Мы не только заблуждаемся по поводу своих способностей (подробнее об этом через минуту), но и воняем, видя собственные состояния личности. Как сообщалось в исследовании 2019 года, люди в основном могут определить, проявляют ли они экстраверсию или сознательность, но не имеют представления о собственной покладистости, невротизме и открытости новым идеям.

Учитывая, насколько редко бывает самооценка, исследователи задаются вопросом, обязательно ли полезно самооценка в целом и в отношении своих способностей в частности и является ли стремление к самоанализу, как долгое время предполагалось, универсальным для человека.Если бы что-то из этого было так, у нас его было бы больше.

Традиционная точка зрения состоит в том, что люди мотивированы к самоанализу, потому что его ценность очевидна. «Эффективность в жизни зависит от знания своих сильных и слабых сторон и точной оценки личных характеристик», — написали ведущие психологи в книге Selfhood . Эти знания позволяют нам сосредоточиться на том, что нам нужно улучшить или, наоборот, использовать наши истинные сильные стороны. Люди со звездными способностями будут более мотивированы к установлению отношений, амбициозным проектам и другим задачам — успеху, который способствует повышению благосостояния, — если их самооценка верна.Если они не осознают свои сильные стороны, они могут никогда не дотянуться до звезд.

Очевидно, однако, что самооценка может иметь неприятные последствия. Получение 20-20 видения ваших посредственных способностей или недостатков характера — видя, что вы, скажем, не креативный пекарь или сочувствующий человек, о котором вы думали, — может подорвать уверенность и даже уничтожить волю к стремлению в любой сфере жизни, включая отношения и карьера. Это особенно верно, если это самооценка происходит благодаря «честной обратной связи», любимой в академических кругах и на рабочем месте.Неудивительно, что продвижение по пути к самоанализу может больше ощущаться как погружение в глубокую грязную канаву.

Множество исследований пытались ответить, перевешивают ли преимущества самоанализа его потенциальный вред. С сожалением должен сказать, что когда дело доходит до наиболее изученной формы самоанализа, оценки своих способностей, результаты не являются однозначными. «Есть много работы, которая показывает, что чрезмерная уверенность стоит дорого, и работы, которая показывает, что она полезна», — сказал психолог Дэвид Даннинг из Мичиганского университета, один из исследователей эффекта Даннинга-Крюгера (люди переоценивают свои способности и достоинства). .

Продвигаться по пути к самоанализу больше похоже на то, что вас столкнули в глубокую грязную канаву.

Одна из причин расхождений заключается в том, что выгоды и затраты на точную самооценку зависят от обстоятельств. «Когда люди сталкиваются с серьезными проблемами, нереалистично оценивать свои способности», — сказал Даннинг. «Самоуверенность также полезна как социальный прием, когда вы хотите быть убедительным». Но если это заставит вас принять вызовы, в которых вы гарантированно проиграете, это может оказаться губительным (подумайте о самоуверенном игроке или биржевом трейдере, сказал Даннинг).

Связь между удовлетворенностью и самооценкой

Влиятельное исследование 2019 года стало последним, кто поставил под сомнение ценность самоанализа. Исследователи из Университета Торонто попросили 1044 добровольца пройти тесты на когнитивные и эмоциональные способности, а затем подсчитали, сколько пунктов они выполнили правильно. Разрыв между фактическими и оценочными баллами служил показателем самооценки этих способностей. Затем в течение недели участники заполняли ежедневный дневник, вопросы которого были направлены на то, чтобы зафиксировать их удовлетворенность работой, отношениями и жизнью в целом.

В результате, который ужаснул бы древних греков, люди с плохой самооценкой были более удовлетворены своей жизнью, чем те, кто ясно видел себя. Те, кто больше всего переоценивал свои способности, были наиболее довольны своей работой, отношениями и жизнью в целом. Джойс Хе и Стефан Коте из Торонто писали, что из двух людей с равными способностями «тот, у кого самая высокая самооценка, является более приспособленным». Плохая самооценка эмоциональных способностей, то есть их переоценка, была связана с большей удовлетворенностью карьерой, в то время как плохая самооценка когнитивных способностей была связана с большей удовлетворенностью как в работе, так и в отношениях.

«Думая, что вы лучше, чем вы есть, вы можете почувствовать удовлетворение [и] думать, что ваша жизнь, карьера и отношения идут хорошо», — сказал Он. «Мы не считаем, что самооценка привела к [лучшему] приспособлению», как утверждают многие эксперты.

Как самооценка камня может принести большее удовлетворение, чем ясная оценка сильных и слабых сторон? Во-первых, способности не обязательно приводят к успеху. (Вставьте свои любимые страшилки о некомпетентных людях, поднимающихся по карьерной лестнице, или об эмоционально невежественных толпах друзей … или, по крайней мере, прислужников.) Напротив, тот, кто действует уверенно, от гордой осанки до саморекламы, обычно воспринимается как более компетентный и более желанный (как друг или более), чем тот, кто этого не делает; Через эффект новой одежды императора это восприятие переводится в «более высокий статус и приспособленность», писали Коте и Хи.

Другой фактор может иметь значение. Он предупредил, что исследователи измеряли субъективное благополучие людей, а не «более объективные показатели, такие как производительность труда и доход». Те могут рассказать другую историю.Но даже если они это сделают, самосовершенствование имеет значение: плохая самооценка распространяется на непонимание того, что объективно дела идут не очень хорошо.

По крайней мере, на время. В конце концов, у реальности есть отвратительная привычка догонять самообман, и преувеличенное представление о самом себе рушится и обжигает косяки расплывчатой ​​карьеры и неудовлетворительных отношений.

И вот тут-то и появляется самоанализ, подобный тому, что Беккет-Дэвенпорт и другие терапевты помогают людям достичь. Конечно, понимание может выходить далеко за рамки «Насколько я хорош в X?» как Он измерял, к пониманию мотивов и причин выбора и поведения.Джойс Он называет эту форму самоанализа «самоанализом, саморефлексией или даже внимательностью». Я думаю, что эти формы самоанализа в корне совершенно разные. Поэтому я не думаю, что наши результаты применимы ».

Писательница Шэрон Бегли исследует исследование того, почему порядочные люди будут смотреть на кого-то в беде, возможно, даже снимать это, вместо того, чтобы помогать. Читать далее

• Шэрон Бегли
• 12 марта 2020

В мире «альтернативных фактов» и хакеров личности научный писатель Шэрон Бегли исследует науку о том, как наш разум определяет, истинно ли что-то.Читать далее

• Шэрон Бегли
• 17 декабря 2019

Преимущества самопознания для межличностных отношений

Образец цитирования: Tenney ER, Vazire S, Mehl MR (2013) Эта изученная жизнь: преимущества самопознания для межличностных отношений. PLoS ONE 8 (7): e69605. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0069605

Редактор: Триша А. Торнтон-Уэллс, Университет Вандербильта, Соединенные Штаты Америки

Поступила: 2 февраля 2013 г .; Одобрена: 10 июня 2013 г .; Опубликовано: 31 июля 2013 г.

Авторские права: © 2013 Tenney et al.Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.

Финансирование: Подготовка этой рукописи была поддержана грантом Фонда Джона Темплтона. Мнения, выраженные в этой публикации, принадлежат авторам и не обязательно отражают точку зрения Фонда Джона Темплтона.Финансирующие организации не играли никакой роли в дизайне исследования, сборе и анализе данных, принятии решения о публикации или подготовке рукописи.

Конкурирующие интересы: Авторы заявили об отсутствии конкурирующих интересов.

Введение

Что хорошего в самопознании? Хотя самопознание было бесспорным благом во многих философских традициях, эмпирические исследования затрат и преимуществ самопознания рисуют более сложную картину. Большая часть этого исследования была сосредоточена на интрапсихических последствиях самопознания (например,g., для счастья или психического здоровья) и обнаружил неоднозначные результаты [1] [2] [3] [4] [5]. Однако еще одно место для поиска преимуществ самопознания — это межличностная область. Как самопознание влияет на то, что о вас думают другие люди? Сначала мы даем определение самопознанию, а затем обсуждаем доказательства его межличностных издержек и выгод.

Что такое самопознание?

Самопознание определяется как точная уверенность в себе [6]. Точность — это общеизвестно сложное явление для измерения в психологических исследованиях [7], но концептуально она относится к соответствию между суждением (в данном случае самооценкой) и реальностью.Таким образом, самопознание — это степень, в которой самооценка человека соответствует тому, на что он или она на самом деле похож. Люди могут обладать самопознанием о сиюминутных состояниях или стабильных диспозициях, используя различные конструкции, включая эмоции, отношения, поведение, черты характера, цели, мотивы и автобиографические воспоминания (см., Например, [8]). В этой статье мы фокусируемся на точности самооценки стабильных моделей поведения.

Еще одна важная проблема с определениями при изучении самопознания — это определение его противоположности.Может показаться очевидным, что если самопознание определяется как точные убеждения в себе, его противоположность — неточные убеждения в себе. Однако все усложняется, если подумать обо всех возможных вариантах неточности в самооценке. Как показывает обширная литература по предвзятости в социальной психологии [9], есть много способов быть неточными. Например, литература по самосовершенствованию показывает, что люди могут иметь чрезмерно позитивное мнение о себе. Действительно, большая часть литературы по самопознанию сосредоточена именно на самопознании по сравнению с положительными предубеждениями в отношении себя (например,г., самоуверенность, самоулучшение).

Что литература о положительных предубеждениях может рассказать нам о самопознании? В некотором смысле очень много. Если мы интерпретируем отсутствие позитивных предубеждений как признак самопознания, то последствия самоулучшения можно интерпретировать как последствия самопознания (с обратным направлением ассоциаций). Действительно, многие исследователи так интерпретируют свои выводы (например, [10]). С другой стороны, есть опасения, что люди, получившие низкие баллы по индивидуальным показателям самосовершенствования, могут быть так же обмануты, как и те, кто получил высокие баллы, но в противоположном направлении.У них могут быть более негативные взгляды на себя, чем реальность. В этом случае нельзя предполагать, что последствия самосовершенствования применимы (наоборот) к самопознанию [11]. Существует мало свидетельств того, являются ли люди с низкими показателями самоулучшения точными или же самоуменьшающимися. Таким образом, литературу о положительных предубеждениях следует интерпретировать с осторожностью, делая выводы о самопознании. Тем не менее, это самый большой объем исследований, касающихся затрат и преимуществ самопознания, поэтому теперь мы рассмотрим, какие выводы можно с осторожностью сделать из этой литературы.

Издержки и преимущества самопознания

Есть основания полагать, что самосовершенствование может быть связано с лучшими межличностными результатами, чем самопознание. В частности, несколько исследователей утверждали, что самообман помогает людям обманывать других. Утверждение состоит в том, что если человек действительно верит, что он лучше, чем он есть на самом деле, то, когда он представляет себя другим, он будет действовать таким образом (например, будучи уверенным в своих способностях), что заставит других поверить в то, что он лучше, чем он сам. на самом деле тоже [12] [13] [14].Таким образом, люди с чрезмерно положительной самооценкой произведут на других больше положительного впечатления, чем люди с точной самооценкой. В соответствии с этой гипотезой одно недавнее исследование показало, что излишне самоуверенные люди воспринимались другими как более способные и обладающие более высоким статусом, чем люди с точной самооценкой [15]. В этих исследованиях воспринимающие, вероятно, не могли определить, когда у человека было оправдано или неоправдано придерживаться положительного мнения о себе, потому что люди с неоправданным положительным мнением о себе демонстрировали поведенческие сигналы, которые заставляли их казаться очень компетентными (например,g., спокойное и расслабленное поведение, уверенный и фактический тон голоса). Они не делали смелых заявлений (например, «Я хорошо справляюсь с этой задачей!»), Которые можно было бы легко опровергнуть. Таким образом, самосовершенствование может иметь положительные межличностные последствия, потому что другие склонны купиться на самообман человека.

Однако многие выводы, подтверждающие социальные преимущества самосовершенствования, страдают методологической трудностью. В частности, операционализация межличностных результатов (таких как качество отношений) влияет на выводы о том, выгодно ли саморазвитие.В то время как положительные межличностные последствия самоусовершенствования были обнаружены, когда межличностные результаты измерялись с помощью самооценок, было обнаружено, что эти результаты не воспроизводятся (и не отменяют), когда межличностные результаты измерялись с помощью отчетов коллег или наблюдателей (например, [16 ] [3]). Причина различий в выводах с использованием отчетов о себе и других может заключаться в том, что самоотчеты о самосовершенствовании разделяют расхождения метода с самоотчетами о межличностной адаптации, и без надлежащего контроля наблюдаемые корреляции, следовательно, завышены [4] [ 17] [18].Люди, которые говорят, что они лучше, чем они есть на самом деле, с точки зрения своих способностей или личности, также могут сообщать о лучших отношениях с другими, чем они есть на самом деле.

Действительно, есть ряд исследований, предполагающих, что самосовершенствование сопряжено с серьезными межличностными издержками. Хотя излишняя самоуверенность полезна, когда неотличима от уверенности, излишняя самоуверенность может нанести ущерб репутации людей, если обнаружится [19] [20] [21]. В ряде исследований уверенные соискатели, борющиеся за должность, поначалу добивались большего успеха, чем менее уверенные соискатели.Однако уверенные кандидаты потеряли позиции в процессе подачи заявки после того, как выяснилось, что они были слишком уверены в своих силах. Напротив, кандидаты не теряли позиции, если бы они продемонстрировали самопознание, а не чрезмерную уверенность в своих сильных и слабых сторонах [20].

Исследования также показывают, что самосовершенствование может со временем привести к ухудшению межличностных отношений. Например, самоусиливающие вещества производят первое положительное впечатление, но после повторяющихся взаимодействий они начинают восприниматься отрицательно [22] [23].Самоусиливающиеся также, как правило, обладают плохими социальными навыками [24] и не нравятся другим [25] [26]. Более того, люди, которые переоценивают свой статус в группе, недолюбливают членов своей группы [27] [28]. Эти результаты говорят о том, что самообман может пагубно сказаться на поддержании хороших отношений.

Что такого хорошего в самопознании?

Одна из целей данной статьи — провести тщательную проверку взаимосвязи между самопознанием и качеством близких отношений.Основываясь на рассмотренной выше литературе, мы прогнозируем, что самопознание будет связано с хорошими отношениями. Вторая цель этой статьи — пролить свет на возможные объяснения этой предсказанной связи. Учитывая, что мы относительно мало знаем о межличностных последствиях самопознания, обсуждение механизмов, лежащих в основе этих последствий, на данном этапе обязательно является спекулятивным. Тем не менее, мы предлагаем одно возможное объяснение: самопознание ценно само по себе в близких отношениях.

Конечно, самопознание может иметь инструментальную ценность — вероятно, есть некоторые практические преимущества от самопознания. Например, самопознание, вероятно, связано с принятием лучших (или более подходящих) жизненных решений, которые, вероятно, сделают человека более приятным в общении [29] [30]. Однако мы предполагаем, что самопознание также имеет внутреннюю ценность, идея, восходящая, по крайней мере, к Аристотелю, который постулировал, что самопознание своей личности или характера является добродетелью само по себе, помимо ее способности приводить к добродетельным действиям [ 31].То есть, независимо от практической пользы от самопознания, люди ценят самопознание в себе и других. В частности, мы прогнозируем, что связь между самопознанием и хорошими отношениями прямая и не полностью объясняется практической пользой самопознания.

Мы проверяем эту гипотезу, демонстрируя, что взаимосвязь между самопознанием и качеством взаимоотношений не зависит от других потенциальных преимуществ самопознания. Если самопознание ценится само по себе, самопознание должно предсказывать качество отношений, и этот эффект должен сохраняться после контроля положительных черт личности (например,ж., покладистость, эмоциональная устойчивость). Эти результаты показывают, что связь между самопознанием и лучшими отношениями не связана с тем, что люди с большим самопознанием обладают более положительными качествами.

Текущее исследование

Целью настоящего исследования было выяснить, связано ли самопознание с лучшими межличностными отношениями и сохраняется ли этот эффект при контроле положительных качеств, которые можно спутать с самопознанием.Мы изучили межличностные последствия самопознания, используя новую объективную меру самопознания и меру межличностной адаптации на основе отчетов коллег. Практически все исследования, изучающие индивидуальные различия в самопознании, сталкиваются с трудными проблемами с определениями, связанными с операционализацией самопознания. Оба из двух наиболее часто используемых методов для расчета индивидуальных различий в самоусилении имеют важные препятствия (как отмечено в [32] [4] [24]). Подход социального сравнения (просьба к участникам оценить себя по сравнению с другими) смешивает саморазвитие с фактическим наличием положительных качеств, потому что люди, которые оценивают себя более положительно, чем других, могут не быть самоулучшителями, если они на самом деле обладают исключительной личностью.И наоборот, подход к самоанализу (сравнение самоотчетов с отчетами наблюдателя о цели) смешивает саморазвитие со склонностью видеть всех (включая себя) положительно, потому что люди, которые оценивают себя более положительно, чем другие, могут не оценивать их. быть самоулучшителями, если у них просто особенно радужный взгляд на всех людей (включая самих себя).

Kwan et al. (2004) предложили альтернативную меру самоулучшения, основанную на модели социальных отношений (SRM), чтобы обойти эти затруднения [4].Хотя предложенная ими мера самосовершенствования на основе SRM является большим улучшением по сравнению с двумя традиционными подходами и идеальна для многих целей, она потенциально плохо подходит для изучения межличностных последствий самопознания. Хотя измерение на основе SRM идеально подходит для измерения расхождений между самооценкой и взглядами других людей на человека, мы были заинтересованы в измерении точности самооценки по критерию, который не включал восприятие других. Поскольку цель настоящего исследования — изучить, связано ли самопознание с лучшими межличностными отношениями, важно, чтобы показатель самопознания не основывался на межличностном восприятии тех же людей, которые также оценивают качество отношение.Если и показатель самопознания, и показатель качества отношений включают оценки одних и тех же коллег, дисперсия общего метода может увеличить корреляцию между двумя переменными. Таким образом, чтобы изучить межличностные последствия самопознания, необходим другой подход.

Для этого мы решили оценить точность представления людей о своем типичном повседневном поведении. Знание того, как человек ведет себя в повседневной жизни, — это, по общему признанию, лишь одна из форм самопознания. Однако повседневное поведение является составной частью личности [33], и поэтому знание своего повседневного поведения является важным компонентом самопознания [34] [35].Например, человек, который считает, что он исключительно общителен (проводит много времени с другими, много говорит, много смеется), но на самом деле проводит гораздо больше времени в одиночестве и молчании, чем другие люди, может проявлять важные слепые пятна в ее самопознание.

Для получения критериальной меры, которая была бы как объективной (т. Е. Независимой от самооценки, но и независимой от экспертных оценок), так и экологически обоснованной (т. Е. Отражающей то, какими люди на самом деле являются в их повседневной жизни; см. [36 ] и [37], о преимуществах измерения поведения в естественных условиях), мы собрали аудиозаписи фактического повседневного поведения людей с помощью электронно-активируемого регистратора (EAR; [38]).Таким образом, мы операционализировали самопознание, сравнивая убеждения людей о том, как они обычно ведут себя, с их реальным повседневным поведением, наблюдаемым в естественных условиях, с помощью ненавязчивой выборки аудиозаписей. Затем мы использовали идиографический подход, основанный на корреляции профилей, для вычисления оценок самопознания на индивидуальном уровне. Наш дизайн преодолевает многие препятствия, которые мешали прошлым попыткам эмпирического изучения самопознания: 1) используя объективный, экологически обоснованный критерий, с которым можно сравнивать самооценку, 2) избегая «социального сравнения» и «самооценки». индексы самопознания, которые имеют важные противоречия, и 3) использование показателя результата (оценки качества взаимоотношений информантами), который не разделяет дисперсию метода с показателем самопознания.

В этом исследовании мы преследовали три основные цели. Во-первых, мы стремились представить методологию измерения самопознания с использованием объективного, экологически обоснованного критерия. Во-вторых, мы стремились показать, что по сравнению с людьми с плохим самопознанием, у людей с большим самопознанием есть близкие люди, которые сообщают о лучших отношениях с ними. Наконец, мы стремились предоставить предварительные доказательства того, что связь между самопознанием и лучшими отношениями проистекает из того факта, что люди ценят самопознание ради самого себя, а не из-за желаемых черт личности, которые могут быть связаны с самопознанием.Мы ожидали, что, если самопознание имеет внутреннюю ценность, то самопознание будет положительно коррелировать с качеством отношений, и что желательность личности не будет опосредовать эту связь.

Метод

Участники

Восемьдесят студентов (43 женщины, 37 мужчин; Mdn _{возраст} = 18), набранных в основном из курсов вводной психологии, прошли самооценку и назначили трех информаторов: одного родителя, их ближайшего друга и, если возможно, одного романтического партнера.Ответили сто восемьдесят два информанта (106 женщин, 73 мужчины, 3 пола не указаны). Участники получили 50 долларов за участие. Информаторы компенсации не получили. Из-за отсутствия данных пришлось исключить трех участников из анализа. Исследование было одобрено Советом по надзору за учреждениями Остина Техасского университета. Участники предоставили письменное информированное согласие. Это исследование было частью более крупного исследования собственного и других восприятий личности и поведения. Части этих данных были опубликованы в [39] [40] [41] [42].Анализ текущих вопросов исследования не пересекается ни с одним из опубликованных в других местах.

Материалы и процедуры

Во время лабораторной сессии участники назначили трех информаторов, и с ними связались по электронной почте. Участникам сказали, что они никогда не увидят оценок, которые ставят о них информаторы. Участники и информанты оценивали поведение участников с помощью вопросника ACT [42]. ACT оценивает самовосприятие и восприятие другими людьми частоты повседневного поведения (например,г., смеется, разговаривает, печатает, ходит на работу, смотрит телевизор). Все элементы в ACT относятся к явному наблюдаемому поведению (см. Приложение S1 для списка элементов, использованных в нашем анализе). В версии ACT для участников участников спросили: «По сравнению с другими людьми, сколько вы занимаетесь следующими видами деятельности?» тогда как в версии ACT для информаторов информаторов спрашивали: «По сравнению с другими людьми, сколько X выполняет следующие действия?» где X представляет целевого участника. Помимо этой формулировки в инструкции и замены местоимения второго лица на третье лицо (e.g., «вы» превратились в «он / она») в формулировке вопроса версии АКТ для участника и информатора были идентичны. Оценки того, сколько участников ежедневно занимаются повседневной деятельностью, указанной в ACT, были сделаны по шкале Лайкерта от (1) , значительно, , меньше, чем , чем средний человек, , до (7), , так и намного больше, чем на человек, на человек. Стоит отметить, что по замыслу эти вопросы предлагали участникам и информантам вынести сравнительные суждения, при этом точность зависела как от точных оценок поведения участника, так и от его положения по отношению к другим (см. [43] и [44] для обсуждения связанных вопросов. ).Сравнительный подход здесь уместен, потому что личность по своей сути относительна: быть теплым, дружелюбным человеком означает быть более теплым и дружелюбным, чем средний человек. Знание абсолютной частоты поведения (например, «Я провожу 9,4 часа в день с другими») без точного понимания того, где это ставит кого-то по сравнению с другими (например, «Я более общителен, чем средний человек»), возможно, менее полезно или соответствующий тип самопознания (см. [15] и [45] примеры других, использующих сравнительный подход для изучения самопознания).Мы также могли бы использовать несравнительные шкалы Лайкерта, спрашивая людей, как часто они проявляют определенное поведение, например, от никогда до очень часто, или насколько, по их мнению, определенные черты характеризуют их поведение от совсем не до определенно . Но тогда было бы практически невозможно объективно определить, были ли участники точны в своих самооценках или нет. Не будет четкого и подходящего ориентира, с которым можно было бы сравнивать их суждения.

Затем участники в течение четырех дней носили электронно-активированный рекордер (EAR; [38]), представлявший собой небольшой цифровой аудиомагнитофон, который автоматически и периодически (каждые 12,5 минут) записывал 30 секунд окружающих звуков вокруг участников. У участников не было возможности узнать, когда устройство записывало, а когда нет. Соблюдение инструкций по ношению EAR в течение всех часов бодрствования, за исключением случаев, когда устройству может быть нанесено вред (например, при принятии душа), было высоким. Участники сообщили, что они держали его на себе в среднем 72% ( SD = 16%) времени бодрствования, что давало в среднем 300 ( SD = 104) достоверных аудиозаписей на каждого участника.Участникам была предоставлена ​​возможность прослушать свои звуковые файлы и удалить любые записи, прежде чем передать их экспериментатору. Было удалено очень мало записей (<0,01%). Команда из десяти кодировщиков прослушала записи EAR участников и закодировала их для акустически обнаруживаемых признаков каждого элемента ACT (подробные инструкции по кодированию см. [38] и [46]). Кодировщики использовали акустические сигналы, такие как шум работающего двигателя, голос человека, читающего лекцию, или звуки набора текста, чтобы кодировать действия участников.Кроме того, кодировщики использовали контекстную информацию из предыдущих и последующих интервалов для повышения своей точности (например, шум большого двигателя, сопровождаемый чьей-то лекцией, будет указывать на то, что студент ехал на автобусе, чтобы добраться до класса). Звуковые файлы каждого участника кодировались одним кодировщиком. Как и в предыдущих исследованиях (например, [42]), мы включили в ACT только 17 пунктов, которые можно было надежно обнаружить и закодировать с помощью EAR. Надежность интеркодера была определена на основе набора обучающих записей EAR (221 звуковой файл), которые были независимо закодированы всеми 10 научными сотрудниками.ICC [2, k] превышает 70 для всех категорий (список элементов см. В Приложении S1). Для каждого участника двоичные кодировки EAR (т.е. присутствующее или отсутствующее поведение) были объединены по всем звуковым файлам в относительную частотную меру (то есть процент звуковых файлов, в которых отображалось поведение; см. [38] для получения дополнительной информации о процедуры кодирования). Затем мы преобразовали эти относительные частоты поведения в z-баллы по выборке (индивидуально для каждого поведения). Эти данные, закодированные из звуковых файлов EAR, сформировали критерий оценки того, как участники на самом деле вели себя в повседневной жизни.

Информаторы, помимо оценки поведения участников в вопроснике ACT, также дали свое впечатление о личности, привлекательности и интеллекте участников и оценили свои отношения с участником. В частности, информанты оценивали личность участников с помощью опросника Большой пятерки [47] и оценивали привлекательность и интеллект участников по шкале от 1 до 7. При оценке качества взаимоотношений респондентов просили оценить близость, качество взаимоотношений и симпатию по шкале от 1 до 7.Как и следовало ожидать, большинство информантов сообщили о хороших отношениях с участниками, что привело к распределению с отрицательным перекосом (–2,1). Преобразование в четвертую степень успешно уменьшило перекос с точностью до двух стандартных ошибок перекоса (–42) и не привело к значительному изменению каких-либо эффектов, описанных здесь.

Как и информаторы, участники также оценили качество взаимоотношений. Они оценили «Насколько близки вы и [информатор]» и «Как бы вы оценили качество ваших отношений с [информатором]?» но, в отличие от информаторов, участники не оценили симпатии.Мы сообщаем об основных анализах как с (α = 0,82), так и без (α = 0,88) оценок участников, включенных в индекс качества взаимоотношений. Индексы приводят к тем же выводам, но мы сделали индекс только для информаторов первичной зависимой переменной, потому что он не разделяет дисперсию метода с независимой переменной (самопознание).

Результаты и обсуждение

Предсказывает ли самопознание качество отношений?

Нашей целью было проверить, связано ли самопознание повседневного поведения с хорошими отношениями.Мы предсказали, что по сравнению с людьми с плохим самопознанием, у людей с большим самопознанием будут близкие люди, которые сообщают о лучших отношениях с ними. Самопознание было операционализировано как то, насколько хорошо участники знали относительную частоту различных форм поведения, которые они выполняли в повседневной жизни. Чтобы вычислить оценку самопознания для каждого участника, мы рассчитали корреляцию профиля каждого участника между самооценками повседневного поведения (на ACT) и поведенческими кодировками фактического повседневного поведения (из звукозаписей EAR) по 17 пунктам.Корреляции профилей — это простой способ количественной оценки согласия между наборами элементов или поведения путем сравнения паттернов максимумов и минимумов в каждом наборе элементов; то есть форма профилей [44]. Мы вычислили корреляцию профиля самопознания для каждого участника, и эти корреляции, преобразованные в значения z Фишера, варьировались от –,52 до 72 ( M = 0,17, SD = 0,22). (Мы не вычисляли отличительные корреляции профиля [44], потому что одна переменная (фактическое поведение) была стандартизирована, поэтому корреляции профиля не могли быть обусловлены соглашением с «типичным» или нормативным профилем (см.[48])). Более высокие профильные корреляции указывают на большее самопознание. Например, если поведение, которое участники рассматривали как относительно описательное в отношении того, как они проводили свое время (по сравнению с другим поведением), было таким же поведением, которое, как показали записи EAR, было относительно описательным в отношении того, как они проводили свое время, участники имели бы высокий уровень самопознания. . Индивидуальные различия в самопознании были положительно связаны с качеством отношений, оцененных информантами ( r = 0,33, p =.003; Рисунок 1), показывающий, что большее самопознание на самом деле связано с лучшими отношениями.

Рисунок 1. Качество взаимоотношений как функция от степени самопознания участников (N = 77).

На рис. 1 показана связь между индивидуальными различиями в самопознании и качеством взаимоотношений, оцененных информантами. Самопознание было операционализировано как то, насколько хорошо участники знали, как они обычно ведут себя в повседневной жизни по сравнению с другими. Чтобы вычислить оценку самопознания для каждого участника, мы вычислили корреляцию профиля каждого участника между самооценками повседневного поведения (в вопроснике ACT) и поведенческими кодировками фактического повседневного поведения (из звукозаписей EAR) по 17 пунктам.Качество взаимоотношений было средним показателем оценок респондентами качества взаимоотношений, близости и симпатий.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0069605.g001

Мы также исследовали, коррелировалось ли самопознание с каждым из трех пунктов индекса качества взаимоотношений по отдельности (эти пункты измеряли близость, симпатию и отношения качество, α = 0,88). Самопознание значимо положительно коррелировало с каждым заданием, все r s> 0,28, все p s ≤.013. Чтобы изучить потенциальное влияние выбросов, мы исключили участников, которые набрали по крайней мере в 1,5 раза больший межквартильный диапазон либо по самопознанию, либо по качеству отношений ( n = 7). Размер и значимость связи между самопознанием и качеством взаимоотношений существенно не изменились ( r = 0,25, p = 0,039), что позволяет предположить, что выбросы оказали незначительное влияние на эффект.

Поскольку отношения являются диадическими, мы также создали версию индекса качества взаимоотношений, которая, помимо оценок информаторов, включала оценки участников близости и качества отношений.Этот индекс разделял некоторую дисперсию метода с самопознанием, потому что одни и те же участники оценивали как свое самовосприятие своего поведения (половина корреляции профиля самопознания), так и качество отношений. Этот индекс был положительно коррелирован с самопознанием ( r = 0,23, p = 0,048) и подтвердил эффекты, обнаруженные с помощью только информативной меры качества отношений.

Возможные косвенные эффекты

Мы проверили, были ли у людей с большим самопознанием лучшие отношения независимо от желательности их личности.Напомним, мы предсказали, что самопознание имеет внутреннюю ценность, и поэтому самопознание должно оставаться важным предиктором качества отношений даже после учета других положительных характеристик. В соответствии с этой гипотезой, индивидуальные различия в самопознании не были существенно коррелированы с оценками личности, привлекательности или интеллекта информантами (см. Таблицу 1). Кроме того, связь между самопознанием и качеством отношений оставалась значимой и положительной после учета этих переменных в единой множественной регрессии ( β =.206, p = 0,001), предполагая, что взаимосвязь между самопознанием и качеством отношений является устойчивой и независимой от других характеристик. Эти результаты согласуются с гипотезой о том, что самопознание само по себе имеет ценность.

Затем мы проверили возможность того, что люди с большим самопознанием были более предсказуемыми, и что предсказуемость, а не самопознание, объясняла их лучшие отношения. Возможно, типичное поведение людей, обладающих большим самопознанием, на самом деле было легче узнать кому угодно, а не только себе.Другими словами, мы хотели выяснить, нравятся ли людям люди с самопознанием просто потому, что люди с самопознанием действуют типичным или предсказуемым образом. Мы также были обеспокоены тем, что то, что выглядело как самопознание, могло быть просто артефактом предсказуемости (то есть любой мог предсказать поведение этого человека), а не результатом инсайта, уникального для него самого. Следовательно, было важно изучить потенциальное влияние предсказуемости (или «узнаваемости») на качество отношений. Если наш эффект на самом деле связан с улучшением отношений между предсказуемыми людьми, то информаторы, которые имели более точное представление о повседневном поведении участников на тесте ACT (например,g., время, потраченное на разговоры, смех или посещение занятий) будет свидетельствовать о более высоком качестве взаимоотношений с участниками. Чтобы проверить объяснение предсказуемости, мы вычислили показатель знания информанта, который был точно аналогичен показателю самопознания для каждого участника. Другими словами, оценка осведомленности-знания была рассчитана как корреляция профиля между информантами-оценками поведения (на ACT) и поведенческими кодировками фактического повседневного поведения (из записей EAR) по 17 пунктам, а затем преобразована в значения Z Фишера.Эта оценка осведомленности показывает, насколько участники были предсказуемы для информаторов. Мы проверили, было ли знание информанта связано с качеством взаимоотношений. Тот факт, что это не так ( r = –,12, p = 0,283), свидетельствует против объяснения того, что результаты были обусловлены предсказуемостью, а не самопознанием. Кроме того, самопознание оставалось важным предиктором качества отношений при контроле знаний информанта в регрессии ( β =.391, p = 0,001), что предполагает, что предсказуемость не влияет на влияние самопознания на качество отношений.

Еще одно соображение заключается в том, изменили ли участники свое поведение сознательно, чтобы оно соответствовало их ответам ACT, что предполагает, что наша мера самопознания фактически измеряла индивидуальные различия в том, в какой степени участники намеренно действовали в соответствии со своими представлениями о себе при ношении одежды. ухо. Такая перспектива маловероятна по нескольким причинам.Во-первых, участники не знали, что их ответы будут сравниваться с их фактическим поведением, записанным с помощью EAR, что смягчало требование казаться последовательным. Во-вторых, участники заполнили другие анкеты, не связанные с текущим анализом, во время сеанса, на котором они заполняли ACT, что делает маловероятным, что они могли отслеживать свое поведение, чтобы действовать в соответствии с ответами, которые они предоставили во всех анкетах. В-третьих, некоторые элементы не находились полностью под контролем участников (например, время, затрачиваемое на дорогу).В-четвертых, поскольку участники не знали, когда был включен диктофон, им пришлось бы постоянно следить за своим поведением в течение четырех дней. Поэтому мы уверены, что участники, которые точно сообщили о своем обычном поведении, обладали самопознанием, а не склонностью изменять свое поведение в соответствии со своими ответами.

Таким образом, наши результаты показывают, что самопознание поведения связано с лучшими отношениями. Кроме того, исключив несколько возможных альтернативных объяснений этой связи, мы представили доказательства, подтверждающие идею о том, что самопознание может иметь независимое прямое влияние на качество отношений.То есть самопознание может иметь внутреннюю ценность для межличностных отношений.

Общее обсуждение

Это исследование показало, что у людей хорошие отношения с другими людьми, которые обладают самопознанием своего повседневного поведения. Этот эффект существовал даже при учете фундаментальной тенденции оценивать людей с желательными чертами личности как хороших партнеров в отношениях [49]. Мы измеряли самопознание, сравнивая самооценки людей с объективным, экологически обоснованным критерием.Воспринимающие сообщили, что у них лучшие отношения с людьми, которые обладали самопознанием, измеряемым объективно, чем с людьми, которым не хватало самопознания. Таким образом, знание себя — показатель хороших отношений.

Возможные механизмы

Почему у знающих себя людей улучшают отношения? Одна из возможностей, которую мы стремились поддержать, заключается в том, что самопознание имеет внутреннюю ценность — или, по словам Аристотеля, является добродетелью, — и люди предпочитают других, обладающих этой добродетелью.Другими словами, мы предположили, что существует прямая связь между самопознанием и симпатией, потому что самопознание само по себе является желаемым качеством. Результаты согласуются с этим объяснением. Когда кто-то обладал самопознанием, информаторы сообщали, что у них улучшились отношения с ним или с ним. Этот эффект сохранялся даже после учета других положительных характеристик, таких как оценки информаторов интеллекта, эмоциональной устойчивости и покладистости. Самопознание продолжало предсказывать качество отношений после контроля восприятия других положительных качеств людей.

Конечно, исключение одного потенциального набора инструментальных преимуществ не доказывает, что самопознание имеет внутреннюю ценность. Есть и другие потенциальные практические преимущества самопознания, которые могут объяснить его связь с качеством отношений. Например, самопознание может дать разрозненный набор навыков, не охватываемых широкими чертами характера, которые способствуют установлению хороших отношений. Например, люди с самопознанием могут быть в лучшем положении, чтобы принимать соответствующие решения для себя или распознавать и использовать свои сильные и слабые стороны.Наши результаты показывают, что связь между самопознанием и качеством отношений не может быть объяснена чертами Большой пятерки, привлекательностью или интеллектом (по оценке информаторов), но, возможно, эти конструкции не отражают некоторых практических преимуществ самопознания. Выявление, какие именно аспекты личности или поведения укрепляют или позволяют улучшить отношения, если таковые имеются, заслуживают дальнейших эмпирических исследований.

Наконец, причинно-следственная стрелка может пойти в другом направлении — люди с крепкими отношениями могут иметь большее самопознание, потому что их прочные отношения помогают им узнать о себе (например,g., через прямую или косвенную обратную связь; [50] [51] [52]). Мы подозреваем, что все три этих процесса (внутренняя ценность, инструментальная ценность и обратная причинная связь) играют определенную роль в объяснении того, почему невежественные люди менее нравятся — самопознание, вероятно, имеет как внутреннюю, так и инструментальную ценность, и может привести к к «добродетельному кругу», когда хорошие отношения способствуют еще большему самопознанию.

Выводы и направления на будущее

Хорошо ли самопознание? Хотя это исследование не может говорить о его интрапсихических издержках или преимуществах, наши результаты показывают, что самопознание, по-видимому, связано с важными межличностными преимуществами.Это исследование не может и не должно положить конец дискуссии о преимуществах самопознания по сравнению с различными типами самообмана, но представленные здесь результаты открывают несколько важных и новых возможностей. Во-первых, как начинают демонстрировать исследователи и теоретики (например, [15] [20] [14]), последствия самопознания и самообмана, вероятно, не ограничиваются самим собой. Черты и поведение людей составляют основу их межличностных взаимодействий и отношений, и последствия осознания людьми (или отсутствия такового) этих черт и поведения также, вероятно, распространяются на их социальный мир.Таким образом, хотя изучение самопознания по своей сути является эгоцентричным, оно, вероятно, является плодотворным способом изучения предшественников межличностных результатов, таких как стабильность и удовлетворенность отношений, динамика социальных сетей и профессиональные результаты. Мы надеемся, что в будущих исследованиях будет изучено, связано ли самопознание с положительными или отрицательными результатами в широком диапазоне межличностных сфер.

Во-вторых, как это часто бывает, получение экологической достоверности происходит за счет увеличения усилий участников, программистов и экспериментаторов, но для некоторых вопросов это стоящее усилие [36].Учитывая проблемы, присущие измерению самопознания (например, поиск точного, подходящего ориентира, с которым можно сравнивать самооценку), используемый здесь подход может послужить планом для других операций по реализации самопознания. В частности, профильные корреляции между набором самооценок и набором объективных, натуралистических критериев являются многообещающим способом измерения индивидуальных различий в самопознании, избегая при этом многих затруднений, присущих подходам социального сравнения и самоанализа.EAR — мощный инструмент для получения объективных и натуралистических критериев оценки, который может использоваться для изучения разнообразного поведения и популяций. В будущих исследованиях следует изучить сходимость между этой и другими операционализацией самопознания (например, подход Квана и др., Основанный на SRM [4]).

Представленные здесь результаты также указывают на необходимость более всестороннего изучения самопознания и межличностных процессов. Например, продольный подход может пролить свет на развитие самопознания с течением времени и причинно-следственные связи между самопознанием и межличностной адаптацией.Увеличивается ли самопознание с возрастом? Приводит ли рост самопознания к улучшению социальных связей? Какие виды самопознания важны и в каких областях? Мы не знаем, действует ли самопознание одинаково во всех ситуациях.

Наконец, представленные здесь результаты также подчеркивают необходимость более контролируемых исследований причин и последствий самопознания. Какие вмешательства или экспериментальные манипуляции могут улучшить самопознание и повлиять на последующие социальные взаимодействия? Вопросы о последствиях самопознания можно проследить до Сократа, Фрейда и других классических философских мыслителей, но единое исследование самопознания в социальной психологии и психологии личности является новым, и многие вопросы остаются [8] [35].