Смысл жизни это определение: Смысл жизни | Понятия и категории

Смысл жизни. Человек и его потребность быть личностью Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 008

смысл жизни.

человек и его потребность

выть личностьЮ

Л.П. Шиповская,

доктор философских наук, профессор,

ФГОУВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса», г. Москва

Each individual has a unique concept of the meaning of life, which is a key ideological notion. A human being has a goal not only to change the outward things but also to practice self-improvement. The need to live as an active individual is a major aspect of human nature.

Представление о смысле жизни у каждого человека свое.

Этот вопрос — ключевая мировоззренческая проблема. Смысл и цель жизни человека заключается в изменении им не только окружающего мира, но изменении и развитии себя. Одним из важнейших аспектов проблем человека является формирование потребности стать и быть активной личностью.

Ключевые слова: смысл жизни, рефлексия, понятие личности, пространство личности, моральность личности.

Поиск смысла жизни, обретение смысла бытия есть исключительно человеческие потребности, имеющие витальное (жизненно важное) значение. Человек сам определяет свое предназначение и смысл жизни. Проблема смысла жизни — это проблема искомого идеала или истины. Человек — единственное существо, которое осознает свою смертность и может делать ее предметом обсуждения. Призвание, назначение, задача всякого человека — всесторонне развивать все свои способности, внести личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуры, смысл жизни общества.

Смысл жизни заключен в самой жизни, ее вечном движении как становлении самого человека. Смысл жизни — это осознаваемая ценность, которой человек подчиняет свою жизнь, ради чего ставит и осуществляет жизненные цели. Вопрос о смысле жизни — это вопрос о смысле смерти человека и о его бессмертии. Если человек не оставил после своей жизни тени, значит, его жизнь по отношению к вечности была лишь призрачной.

Вопрос о смысле жизни так или иначе встает перед каждым человеком — если он хоть сколько-нибудь сложился как человек.

Поиск цели жизни имеет в своей основе мысль о ценности человеческой жизни, причем ценности не только для самого человека, но и

для общества, для других людей. В.И. Слобод-чиков говорит о двух основных способах существования человека: 1) «жизнь, не входящая за пределы непосредственных связей, в которой живет человек», когда «весь человек находится внутри жизни, всякое его отношение — это отношение к определенным явлениям жизни, а не к жизни в целом» [10, а 21]; 2) появление «собственно внутренней рефлексии», которая «прерывает этот непрерывный поток жизни и выводит человека за его пределы.

С появлением такой рефлексии связано ценностно-смысловое определение жизни» [10, а 22—23].

Рефлексия является одной из функций личности. Рефлексия — своеобразное возвышение над самим собой и противостояние самому себе. Необходимо ли это человеку? Что побуждает человека противостоять самому себе? Мышление, память, воля, потребности, внимание, личное «Я», деятельность и др. образуют логико-психический круг человеческого бытия. Все такого рода элементы психики выражаются суммарно одним словом — сознание.

Представление о смысле жизни у каждого человека свое, но в этих индивидуальных представлениях неизбежно присутствует общее, обусловленное целями и интересами общества, к которым принадлежит человек.

Вопрос о смысле жизни человека — ключевая мировоззренческая проблема, от ее решения зависит направленность социальной деятельности. Смысл жизни человека нельзя искать вне самой его жизни.

Правильно определить смысл своей жизни — значит найти самого себя.

Проблема смысла жизни имеет ряд аспектов: философский, социологиче-

ский, этический, религиозный, социальнопсихологический. Например, с философской точки зрения существует два ответа на этот вопрос.

1. Смысл жизни первоначально присущ жизни в ее глубинных основаниях, для этого подхода наиболее характерно религиозное толкование жизни. Единственное, что делает осмысленной жизнь и потому имеет для человека абсолютный смысл — это действенное соучастие в богочеловеческой жизни.

2. Смысл жизни созидается самим субъектом. В соответствии с этим утверждением можно понимать, что мы сами сознательно продвигаемся к поставленной перед нами цели любыми способами бытия. Придаем смысл жизни и тем самым выбираем и создаем человеческую сущность только мы и никто другой.

Социологический аспект является основным, ибо он раскрывает зависимость смысла жизни от общественных отношений, в которые включен социальный объект, и показывает, что именно общественные отношения способствуют или наоборот препятствуют осуществлению жизненных целей.

Смысл человеческой жизни нельзя понять и объяснить, если замыкаться в узкой сфере этических категорий, ибо смысл и назначение человека выявляются только в практической деятельности по изменению окружающего мира, лишь в общественной практике реализуются цель и знание человека. Смысл и цель жизни человека заключается в изменении окружающего мира ради удовлетворения его потребностей, это неоспоримо. Но изменяя внешнюю природу, человек изменяет и свою собственную природу, т.е. есть изменяет и развивает самого себя. В.В. Налимов утверждает, что человек «существует лишь в той мере, в какой он погружен в мир смыслов» (Цит. по [5, с.

116]). Природа смыслов может быть понята только через их проявление в бытии, содержащем сознание; сознание «предстает перед нами как некоторое устройство, непре-

станно и по-новому раскрывающее смыслы» [8, с. 247]. Личность выступает как генератор и преобразователь смыслов; она открыта миру и способна преобразовывать его своими действиями, порождаемыми новыми смыслами. Смыслы делают нас активными, психически здоровыми, но если они не обновляются постоянно в соответствии с меняющейся ситуацией, они могут играть и негативную роль: угнетать, подавлять, догматизировать человека. Поиск смыслов приводит личность человека к соприкосновению с предельной реальностью мира. Раскрывая смыслы мира, активно участвуя в раскрытии потенциально заложенных в нем смыслов, человек расширяет и гармонизирует смысловую ткань своей собственной личности, выходя за ее пределы [7, с. 85].

Таким образом, рефлексия и смысл неразрывно связаны в структуре личности. Утрата человеком смысла вызвана утратой духовного центра и порождает специфическую форму тревоги. В. Франкл связывает утрату человеком смысла жизни с духовной смертью. У Хайдеггера смысл проявляется или строится в пространстве сознания, является феноменом сознания, результатом познавательной деятельности человека, хотя и относится к явлениям мира как к своему предмету. Мир предстает как глобальный смыслообразующий контекст: все осмысленное получает свой смысл именно в мире как живом пространстве человеческой деятельности. По мнению Ясперса, смысл — предмет не объяснения, а понимания и, следовательно, смысл жизни определяется тем, как мы определяем свое место в рамках целого. Ясперс, Сартр и др. связывали понятие смысла с проблематикой смысла человеческого бытия. С этим связано духовное самоутверждение человека; отношение к смыслам или направленность на осмысленные содержания (рефлексивное отношение к себе) непосредственно связаны с витальностью, жизненной и творческой силой человека.

Потребность человека в рефлексии, в поиске смысла своего существования является важнейшей составляющей человеческого существования. В жизни каждого человека наступают периоды переосмысления сути жизни вообще и своей собственной в частности. Конечной причиной, порождающей и сам процесс поиска смысла и переосмысления смысла жизни, является развитие потребно-

стей. Выходя на более высокий уровень развития потребностей, человек формирует свой собственный мир, определяющим в котором становится осмысление общечеловеческих ценностей (жизнь, красота, добро, любовь, свобода, творчество).

Вопрос о смысле жизни принадлежит к числу «вечных», неразрешимых вопросов, которым вот уже несколько десятков столетий болеют народы западного мира. Разум человеческий не мирится со смертью и не может признать разумности своего уничтожения. Смерть больше всего другого заставляла человека добиваться разрешения проблемы о цели и смысле жизни. Человеку, утерявшему истину о непрерывности жизни, смерть действительно должна казаться ужасной бессмыслицей, и, ища смысла жизни, человек хочет спастись от бессмысленности смерти. Во имя чего стоит жить, во имя какой высшей цели дана человеку жизнь, чтобы он мог признать разумность этой цели и приемлемость ее для всякого?

Идеалы земной жизни, даже наиболее высокие из них, никогда полного счастья создать человеку не могут. Из уст современного молодого человека можно услышать, что смысл его жизни состоит в удовольствиях, радости, счастье. Но удовольствие является лишь следствием наших стремлений, а не его целью. Если бы люди руководствовались только принципом удовольствия, это привело бы к полному обесцениванию нравственных действий, поскольку действия двух человек, один из которых потратил деньги на чревоугодие, а другой на благотворительность, были бы равноценными, т.к. следствием того и другого является удовольствие. Что касается радости как смысла жизни, то радость сама должна иметь смысл. Радость — следствие достигнутой цели.

Смысл жизни выступает наиболее гибкой характеристикой и материальных и духовных потребностей. В конечном счете, сама система потребностей определяется смыслом жизни: если таковым является умножение личного богатства, то, естественно, это ведет к гипертрофированному развитию материальных потребностей. И, наоборот, ставшее целью жизни духовное развитие господствует в структуре личности соответствующих духовных потребностей.

Смысл жизни определяется, прежде всего, конкретными историческими условиями, интересами и потребностями, общими истори-

ческими задачами данного класса. В конечном счете, смысл жизни определяется объективно существующей системой общественных отношений. Несомненно, материальная сторона жизнедеятельности человека не является чем-то второстепенным, скорее, становится базисом развития духовных потребностей человека, часто определяет уровень его социального взаимодействия с окружающими людьми, статус и роли индивида в обществе.

Важнейшим аспектом проблемы человека является формирование потребности стать и быть активной личностью, духовно богатой и гармонично развитой. Вопрос о том, что такое человеческая личность, каковы перспективы становления и воспитания человека в современном мире, дискуссионны.

Понятие личности в психологии обозначает особый способ существования человека — существование его как члена общества, представителя определенной социальной группы. Понятия «индивид» и «субъект» близки к понятию «личность», но в строгом научном смысле не являются синонимами, они означают различные уровни организации субъективной реальности человека. Каждое из них раскрывает специфическую сторону (или ряд сторон) индивидуального бытия человека. Понятие личности тесно связано с понятием позиции и соотносимыми с ним понятиями социальной роли и социального статуса человека. А.Н. Леонтьев называет личность «сверхчувственным» образованием именно за то, что связи и отношения с другими людьми составляют особого рода реальность, недоступную непосредственному восприятию, предполагающую использование познавательных возможностей мышления, разума человека.

Статус определяет поведение человека, включенного в систему сложившихся социальных отношений, где для него заданы место и способ действия, тип нормативного поведения. В статусной системе всегда есть нормы, которые регулируют наши отношения, потребности, наши действия. Понятия статуса и роли имеют отношение к определению личности. Не случайно в обыденном сознании личность человека отождествляют с его социальным положением, общественным статусом, о личности судят по его социальным действиям, потребностям, социальной роли.

По широко распространенному в психологии определению роль — это программа,

которая отвечает ожидаемому поведению человека в структуре той или иной социальной группы, это заданный, несвободный способ его участия в жизни общества. Однако понятия статуса и роли не охватывают самой сути личности — способности человека как личности действовать свободно, самостоятельно и ответственно. Личностное поведение — это поведение по собственному, свободному выбору. Пространство личности — это пространство социального поведения человека, его поступки. Личность проявляется и формируется через поступки. Поступок в психологии определяется как сознательное действие, акт нравственного самоопределения человека, в котором он утверждает себя как личность в своем отношении к другому человеку, к себе самому, обществу и миру в целом. Место человека в социальной жизни может быть задано, предписано ему волей случая, рождения, обстоятельствами. Место человека в жизни может быть выбрано, найдено, завоевано им самим, по его собственной воле и свободному, осознанному выбору. В этом случае говорят о выборе субъектом позиции в жизни, о его личностном самоопределении.

Позиция — это наиболее целостная характеристика человека как личности. Человек, у которого есть потребность свободно, самостоятельно и ответственно определять свое место в жизни, в обществе, в культуре — это личность. Личность есть целиком социокультурное образование. Однако раз и навсегда занять неизменную позицию в отношениях с другими людьми невозможно. В каждой точке существования вновь и вновь возникает необходимость свободного и самостоятельного выбора, неизбежность принятия на себя ответственности за свои действия перед другими и самим собой. А потому личность — это не раз и навсегда сформированное качество, состояние, структура или уровень. Человек каждый раз должен утверждать себя как личность, выбирать и отстаивать собственные позиции со школьного возраста и до глубокой старости. Личность есть специфический способ существования человека. Личность — всецело продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека. Она реализуется в социальном статусе и социальных ролях индивида, в его социально-значимых поступках и мотивах, побуждениях и т.д.

Можно говорить об особом личностном бытии человека. Личностным способом человек может и не жить: он может жить, например, индивидным (в патологии), субъектным способом, душевными пристрастиями и влечениями.

Личностный способ бытия есть исходный уровень культурной и духовной жизни человека. Но в общественной жизни духовность может быть представлена в различной мере. Личность может утверждать себя и на негативных нормах и ценностях, существующих в человеческой культуре. Потому личность нельзя рассматривать только с положительным знаком. В качестве относительно самостоятельного компонента структуры личности выступает направленность личности — характерные для нее потребности, мотивы, чувства, интересы, оценки, симпатии и антипатии, идеалы и мировоззрение.

Характер (в широком смысле слова) также неотделим от личности, поскольку реализует главные жизненные устремления человека. Принципиальная общность личности и характера проявляется в присущей им совокупности основных жизненных отношений человека.

Различия проявляются в том, что личность определяет специфику позиции человека, мотивов и смыслов его социального действия, нравственных ориентиров, на которых оно строится, в то время как характер по преимуществу определяет способы действия, способы достижения намеченных целей.

В значении слова «личность» можно выделить два основных смысла. Один, наиболее очевидный, — несовпадение собственных характеристик человека, его лица с содержанием роли, которую он исполняет. Другой смысл — социальная типичность изображаемого персонажа, его открытость другим людям.

Само понятие личности имеет смысл лишь в системе общественных отношений, реализуемых через определенные социальные роли. Однако социальные роли — это не конечный, а исходный пункт в понимании сущности личности. Для научной психологии важна не роль сама по себе, а ее носитель, субъект. Принятие или непринятие социальной роли, серьезность ее исполнения, ответственность за последствия своих действий характеризует человека как личность.

Личность в ее узком понимании может контрастировать с характером. Житейская

психология дает многочисленные примеры несовпадения личности и характера.

Можно встретить, напрмер, «хорошего человека» — индивида с социально ценной, нравственной позицией с плохим характером (недостаточно сдержанным, безвольным). Как противоположность — негодяй и подлец (личностная позиция) с хорошим характером (общительным, уравновешенным). В научной литературе отмечается, что на личностном уровне бытия человек преодолевает недостатки своего характера: личность в своем развитии «снимает» характер. Нередко личность человека рассматривается в отрыве от ее носителя, от субъективного, внутреннего мира человека. Действительно, личность человека представляет собой особое измерение, которое получает человек как субъект общественных отношений и деятельности.

Стремление и потребность человека стать личностью формируют у него ценностные ориентации, это является признаком зрелой личности, показателем меры социальности, степени вхождения человека в общественносоциальные учреждения и общности. В силу этого в любом обществе ценностные ориентации личности оказываются объектом воспитания и целенаправленного формирования.

Понятие личностных ценностей связывается с освоением конкретным индивидом общественных и групповых ценностей. Социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личностных ценностей, или ценностных ориентаций личности.

Основное содержание ценностных ориентаций личности составляют политические, философские, нравственные убеждения человека, глубокие и постоянные привязанности, нравственные принципы поведения. Ценностные ориентации обеспечивают устойчивость личности, определенность и последовательность поведения, постоянство взаимоотношений человека с социальным миром, с другими людьми. Выступая важнейшим фактором мотивации поведения личности, ценностные ориентации лежат в основе социальных поступков личности и влияют на процесс личностного выбора. Личности нет там, где индивид отказывается идти на риск выбора, пытается избежать социальной оценки своих поступков, честного ответа перед самим собой о мотивах своего социального поведения.

Потребность в самостоятельном выборе решений на совершение действий и поступков, которые получат социальную оценку, заранее принимать на себя ответственность за последствия этих действий, — заявка человека право удовлетворения потребности быть личностью.

Самостоятельность и ответственность в социальном поведении составляют самые существенные характеристики человека как личности. Самостоятельность действия — это действие с опорой на свои собственные интеллектуальные и духовные силы. Личностный поступок обдумывается человеком наедине с собой, обсуждается в диалоге с внутренним собеседником, со своим Я. В философии в таком случаеговорятобавтономии«самозаконности» личности как способности человека возводить в принцип самостоятельно выработанные нормы поведения и добровольно им следовать.

Человек, признающий свою ошибку, вызывает уважение других. Напротив, стремление уйти от ответа за совершенные действия однозначно оценивается другими как внутренняя слабость, личностная недоразвитость, а нередко и безнравственность.

Личностное поведение всегда оценивается с точки зрения существующей морали, поэтому личность — это моральная категория. Человек оценивается с позиций, принятых в данном обществе, социуме, группе ценностей, норм и эталонов взаимоотношений: так принято поступать, а так не принято в данном сообществе. Усвоение этих правил формирует моральность личности. Моральность личности отличается от ее нравственности и предполагает ориентацию на частные, исторические конкретные оценки других, сообщества.

Нравственность — ориентация на самостоятельно принятые абсолютные принципы и ценности. Различие моральности и нравственности отчетливо проявляется в различных формах переживания человеком норм морали и нравственных ценностей. Нарушение норм морали, осознание человеком несоответствия своего поведения, принятым в данном сообществе и разделяемым им самим, требованиям морали переживается в эмоции стыда. Стыд переживается как неудовлетворенность собой, своим поведением, осуждение и обвинение себя. В отличие от стыда совесть представляет собой потребность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для

себя нравственные обязанности, требовать от себя выполнения и самооценки совершаемых поступков. Мы связываем совесть с более высоким уровнем духовного развития человека, с его индивидуальностью.

Важную характеристику бытия человека среди людей составляет достоинство личности. Личность — не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания. Умение отстаивать свою позицию, действовать самостоятельно и ответственно это и есть достоинство личности. Сообщество признает за индивидом право быть личностью,

быть достойным на совершение поступков и социально оцениваемых действий, т.е. быть субъектом социального поведения.

Чтобы удовлетворить потребность быть личностью, необходимо самостоятельно осуществлять выбор, оценивать последствия принятого решения и держать ответ за них перед собой и обществом, в котором живешь, владеть арсеналом приемов и средств, с помощью которых можно регулировать собственное поведение, подчинить его своей власти. Быть личностью — значит обладать свободой выбора и нести ее бремя.

Литература

1. ГримакЛ. П. Резервы человеческой психики. М., 2002.

2. Ильин А.В. Мотивы человека. М., 2000.

3. Каверин С.Б. Психология потребностей. М., 2002.

4. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 2005.

5. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. 2-е, испр. изд. М.: Смысл, 2003.

6. Мерлин В.С. Структура личности. Характер, способности, самосознание. Пермь, 2004.

7. Налимов B.B. Возможно ли учение о человеке в единой теории знания?// Человек в системе наук/ Под ред. И.Т.Фролова. М.: Наука, 1989.

8. Налимов B.B. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М.: Прометей, 1989.

9. Психология формирования и развития личности. М, 2005.

10. Слободчиков В.И. Развитие субъективной реальности в онтогенезе: Автореф. дис… д-ра психол. наук. М., 1994.

11. Шиповская Л. П. Человек и его потребности. М,. 2003.

Сочинение на тему В чем смысл жизни человека

Смысл человеческой жизни – понятие больше философское, нежели логическое. Каждый человек на земле уникален – он личность. И как личность, он обладает набором свойственных только ему качеств, которые формируют его характер и мировоззрение. В зависимости от темперамента, воспитания и наследственных факторов формируются жизненные ценности и взгляды человека на те или иные вопросы.

Смысл жизни закладывается в сознании человека в процессе жизнедеятельности. В течение жизни понимание смысла жизни может меняться. Так, например, если в юности человек видит смысл своей жизни в веселом времяпровождении с друзьями, то к зрелому возрасту его ценности могут в корне поменяться, и он начинает видеть смысл жизни в семейном счастье, спокойствии, уюте.

Случается и так, что иногда человек теряет смысл своей жизни. Это сложное и тяжёлое испытание, в ходе которого ему приходится переосмыслить всю прожитую им жизнь в поисках нового смысла. Ведь человек без смысла жизни – духовно мертвый человек. Потеря жизненного смысла делает жизнь человека бесцельной и бесполезной. Проживая такую жизнь, человек попросту не может быть счастлив. У людей существуют определенные потребности: в еде, сне, общении, любви. Именно удовлетворение потребностей приносит в человеческую жизнь радость и удовлетворение. Смысл жизни ничто иное, как непреодолимое желание удовлетворить какую-либо потребность.

В чем же заключается смысл человеческой жизни? Однозначного ответа на этот вопрос попросту нет. Каждый человек видит смысл жизни в чем то своём: для кого-то смысл жизни заключается в богатстве и славе, кто-то не может жить без любимой работы или хобби, а кто-то просто живёт ради любимых людей. Как бы то ни было иногда полезно подумать над смыслом собственной жизни. Это помогает разобраться в себе, поставить конкретные цели в жизни и приложить все силы для их достижения.

Сочинение Смысл жизни человека (рассуждение)

Смысл жизни человека заключается в самом разном, что может быть на свете. И не всегда — это деньги, богатство или любовь. Для всех людей — все цели и задумки разные. Поэтому нельзя сравнивать такие вещи. Смысл жизни — что это вообще такое? Это что-то неизвестное, что для каждого свое.

Лично для меня, смысл жизни заключается в том, что бы любить, жить и просто радоваться нашей жизни, которая не важно какая — бедная или кажущаяся несчастной. Смысл жизни — для каждого свой, и я это постоянно помню, а потому никогда никому не навязываю. Именно поэтому я хочу всегда помнить, что смысл жизни у каждого всегда свой. И не хочу навязывать свои мысли и мнения никому.

Смысл жизни – это на самом деле не так просто как кажется выяснить. Иногда кажется, что вот, любовь – для меня все, то есть – смысл моей жизни. Но вдруг любовь куда-то девается, или же бросает и предает любимый человек. И тогда – раз, и нет смысла жизни. Но люди же живут, живут дальше и радуются жизни, несмотря ни на что. Именно потому, люди не всегда в своей жизни до конца понимают, для чего они живут, зачем они живут? И, тем не менее, с легкостью говорят о том, что думают по этому поводу.

Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни. И, как говорят, жизнь нм дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет. А потому не стоит делать поспешных выводов.

Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их. И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться. Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги. Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.

Сочинение на тему Смысл жизни человека

В чем смысл жизни? Над этим философским вопросом думали многие люди, многие поколения, но определенного ответа найдено не было. Дело в том, что у каждого человека своя позиция, которая в основном зависит от восприятия жизни, ценностей и много другого.

Существует очень много мнений, для кого-то смысл жизни- это веселье, для кого-то семья. Моя позиция такова: смысл жизни человека заключается в достижении целей, обустройстве жизни, что в последующем поможет принести в копилку мира что-то хорошее и полезное. Свою точку зрения я докажу с помощью нескольких аргументов.

Во-первых, на протяжении всей своей жизни человек ставит себе разнообразные цели, которые помогают развиваться, устроиться в жизни: закончить школу, поступить в институт, прочесть большую книгу или прыгнуть с парашютом. Все эти цели составляют жизнь человека, а смыслом ее становится исполнение мечт, достижение желаемого. Как мне кажется, с любой стороны получается , что смысл жизни человека в его целях, он живет ради их исполнения, даже если сам того не замечает. Например, ради исполнения той или иной цели, мечты человек тратит свое время, а иногда и большие периоды жизни. Может ли это не являться доказательством?

Во-вторых, среди общества есть люди, называемые альтруистами. Это те личности, которые готовы на жертвы ради других. Таким людям важно помогать тем, кто нуждается в их помощи. Смысл жизни таких «героев» состоит в том, чтобы как можно больше пользы принести за свою жизнь. Это желание не сопровождается корыстью. Как раз, чтобы сделать больше хорошего, альтруисты ставят цели, добиваются их. Если обустроить и свою жизнь, то другим можно будет уже стабильно оказывать помощь. Все взаимосвязано.

Этот вопрос можно рассмотреть даже на примере известного космонавта Алексея Леонова. Полететь в космос-это была его мечта, которая превратилась в смысл жизни. После неполадок с беспилотным кораблем запуск основного было решено перенести. А. Леонов не собирался отступать-он долго шел к мечте. Несмотря на большой риск, А. Леонов вместе с П. Беляевым успешно выполнили задание и вернулись героями Советского Союза. Если человек не побоялся потерять жизнь ради мечты, значит она и есть смысл его жизни.

Таким образом, моя точка зрения верна, смысл жизни человека в исполнении мечт, достижении целей, которые не только важны в жизни, но и несут за собой добро. Хотелось бы добавить, что смысл жизни должен заключаться в чем-то важном.

Другие сочинения:

В чем смысл жизни человека

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Учитель моей мечты рассуждение

  Учитель мой мечты – это педагог, который очень сильно любит свою профессию. Этот человек по – настоящему предан обучению детей.

• Сочинение Летний дождь

  Дождь всегда один и тот же, он не меняется, но мы смотрим на него по-разному. Осенний дождь приносит печаль и раздумья, зимний дождь – слякоть и зыбь, весенний дождь – радостный и громыхает громом

• Сочинение Илья Бунчук в романе Тихий Дон Шолохова

  Илья Бунчук – рьяный борец противник старого режима, который существовал ранее на протяжении долгого времени. Его идеология не просто приверженность, это смысл его жизни, за которое он регулярно борется.

• Сочинение на тему Мало ли что можно делать в лесу

  Лето самое прекрасное время года. Вся природа в это время цветет, растет и дает плоды. Насекомые, птицы и животные весь день заняты своими делами. Многие делают запасы на зиму, чтобы с комфортом пережить холода.

• Сочинение Дубровский благородный разбойник 6 класс

  Жил на белом свете сын помещика Владимир Дубровский. Мать рано умерла, и отец отдал его в кадетское училище. Сам отец, бывший поручик гвардии, придерживался смелых взглядов, мог не побояться правду в глаза сказать

15 фильмов о свободе и смысле жизни — Что посмотреть

Хоть раз в своей жизни любой задумывался, кто он такой, зачем он пришел в этот мир, кем он хочет в нем быть и как он докатился до жизни такой. Но порой что-то интересное для себя можно почерпнуть не только из разговоров с друзьями, бесед с психологом или книжек с медицинскими терминами, а даже из фильмов.

Сайт cameralabs.org собрал 15 фильмов, в которых отразились центральные понятия из философии Сартра: экзистенциальный кризис, жажда свободы и поиск смысла жизни.

Седьмая печать

Действие картины разворачивается в XIV веке, когда рыцарь Антониус Блок и его оруженосец Йонс возвращаются из десятилетнего крестового похода. Рыцаря мучает вопрос, существует ли Бог на самом деле. К нему является Смерть, но Антониус предлагает ей сыграть в шахматы. Мораль, смерть и экзистенциальная дилемма — основные темы, которые здесь поднимает режиссер.

Апокалипсис сегодня

Военная драма Френсиса Форда Копполы оказала огромное влияние ещё в конце 70-х годов, когда многие американцы не поддерживали бессмысленную войну во Вьетнаме. «Мой фильм — это не кино, мой фильм не о Вьетнаме, это и есть Вьетнам. Это то, что происходило в действительности», — сказал режиссёр. Персонаж Марлона Брандо, полковник Курц — это всенародная боль отображённого времени.

Голубь сидел на ветке, размышляя о бытии

Это заключительный фильм в трилогии Роя Андерссона, в которую входят «Песни со второго этажа» и «Ты, живущий». Сам по себе сюжет здесь отсутствует, а сюжетная нагрузка ложится на пару главных персонажей, торгующих бессмысленной утварью. Фильм наполнен сюрреалистическими сценами, а главную атмосферу фильма создаёт чёрный юмор и музыкальное оформление.

Зимняя спячка

Три часа и шестнадцать минут — такова продолжительность киноленты, но это не должно вас отпугнуть. Она не убаюкивает, а скорее завораживает. Размеренность пошла на пользу этому фильму, он достигает глубины романа. За «Зимнюю спячку» Нури Бильге Джейлан получил Золотую пальмовую ветвь в Каннах. Лента снята по мотивам рассказа «Жена» А. П. Чехова и очень напоминает европейское арт-хаусное кино.

Пятая печать

Кадр: Budapest Filmstúdió

Действие картины происходит в Будапеште во время нацистской оккупации. Как обычно в баре собираются четверо друзей — книготорговец, часовщик, столяр и владелец кабака. В этот вечер у них завязывается разговор на серьёзную тему, а поднятый вопрос уже на следующий день станет для каждого жизненно важным.

Малхолланд Драйв

Психологический триллер Дэвида Линча, одного из лучших мастеров сюрреалистического кино, прекрасно освоившего навыки интерпретации тёмных сторон человеческого разума. Одна из главных героинь — девушка Рита, страдающая амнезией после автомобильной аварии, в которой чудом выжила только она. Вторая — Бэтти. Она помогает Рите собрать воедино свою забытую жизнь. По ходу действия фильма режиссер знакомит нас с другими персонажами. Но даже внимательно следя за происходящим на экране, сложно не запутаться в сюжете.

Наудачу, Бальтазар

Кадр: Argos Films

История про осла Бальтазара, который на протяжении жизни переходил из рук в руки и каждый владелец относился к нему по-разному. Гениальный режиссёр Робер Брессон позволил нам взглянуть на вещи глазами простого осла, но нет ни единой сцены, где можно было бы увидеть реакцию Бальтазара. Нелёгкую судьбу животное принимает с благородным стоицизмом, безропотно и незлобиво.

Пустой дом

Кадр: Cineclick Asia

Тэ Сук — одинокий молодой мотоциклист, который ездит по городу и расклеивает рекламные листовки на дверях, а затем возвращается и проверяет их. Если листовка не сорвана, он забирается в дом и живёт в отсутствие хозяев. Тэ Сук ничего не крадёт. В оплату за проживание он моет посуду, стирает вещи, чинит сломанные предметы. Однажды он попадает в роскошный дом, хозяйка которого подвергается насилию со стороны мужа…

Фотоувеличение

Однажды Томас, успешный молодой фотограф, скрыто фотографирует в парке мужчину и женщину. Она замечает его и следует за фотографом до самой студии, требуя отдать ей плёнку. После проявки, при фотоувеличении Томас замечает в кадре незнакомца с пистолетом и труп. Вернувшись в парк, он находит тело мужчины. Фотограф пытается рассказать об убийстве, но ему никто не верит. Тем временем все негативы в его студии пропадают и теперь сложно определить, где реальность сменяется игрой воображения.

Вкус вишни

Кадр: Abbas Kiarostami Productions

Очень простая, глубокомысленная и притягательная драма, взывающая к вере в жизнь и к силе духа. В фильме размеренно повествуется о господине Бадии, мужчине средних лет, который ездит по пустыне и ищет помощника, чтобы тот помог ему уйти из жизни. Герой уже и яму на горе выкопал. Но кто-то должен закопать его под вишнёвым деревом.

Быть Джоном Малковичем

Фильм рассказывает о невостребованном кукольнике Крейге Шварце, который, чтобы прокормить семью, начинает работать в странной компании. Здесь он обнаруживает портал, ведущий непосредственно в тело известного голливудского актёра Джона Малковича. Вместе с предприимчивой коллегой Крейг организовывает бизнес — за 200 долларов они проводят желающих в тело актёра на 15 минут. Люди, недовольные своей жизнью, выстраиваются в очередь, чтобы взглянуть на вещи чужими глазами.

Серьезный человек

Кадр: Focus Features

Чёрная комедия братьев Коэнов поднимает многие философские темы, а также самый важный вопрос: в чём смысл жизни. Герой Майкла Стулбарга — учитель физики, чья жизнь рушится на глазах: дочь тайком ворует деньги из его кошелька, сын курит травку, некто шлёт ему очерняющие анонимные письма, жена хочет развода. Бедняга вынужден жить в мотеле со своим братом-неудачником. Его жизнь — просто борьба, Божьи испытания, которые он должен пройти, сохранив верность своим убеждениям.

Стыд

Кадр: Alliance Films

Майкл Фассбендер предстал в фильме в роли эротомана и сексоголика Брэндона. 30-летний герой явно не способен контролировать свою сексуальную жизнь, к тому же впадает в депрессию и страдает от экзистенциального кризиса. Он живёт один и постоянно игнорирует звонки от сестры, но однажды она приходит и побуждает его изменить свой образ жизни.

Левиафан

Действие фильма разворачивается в российской Арктике. В центре сюжета — история человека, живущего на самом берегу бухты. Всей его недвижимостью решает завладеть коррумпированный мэр города. Социальная драма Андрея Звягинцева обличает устройство мира и привилегированность власть имущих. Герои сталкиваются с экзистенциальным кризисом, и справедливость на этот раз не восторжествует.

Из машины

В своём режиссёрском дебюте британский писатель и сценарист Алекс Гарленд использовал классический сюжет: учёный и его творение. Это любопытная и интригующая научно-фантастическая кинолента об эксперименте, в котором принимает участие молодой программист Калеб. Ему предстоит определить, обладает ли самосознанием первый в мире искусственный интеллект Ава.

Источник: cameralabs.org

23 июня 2016

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Икигай: японский секрет долгой, счастливой и здоровой жизни

• Ева Онтиверос
• BBC World Service

27 мая 2018

Автор фото, Getty Images

Знаете, почему вы утром встаете из кровати?

Если вы можете ответить на этот вопрос, то вы нашли свой «икигай». Это японское понятие, которое, вполне возможно, таит в себе секреты счастья, долгих дней жизни и здоровья.

«Вы живете, потому что есть икигай, — говорит японский нейробиолог и автор книги «Икигай: смысл жизни по-японски» Кен Моги. — Это причина, по который вы утром встаете».

Фактически, однозначного перевода этого древнего японского понятия нет, но объяснение Моги — максимально точное.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Концепция икигай появилась на Окинаве, где многим жителям больше 100 лет

Эта концепция появилась на Окинаве — группе островов к югу от Японии, которые, среди прочего, известны благодаря высокому проценту людей, которым больше 100 лет.

Многие считают, что секрет их долголетия — в икигай.

Это понятие широко распространено и в других частях Японии, о чем можно судить по примеру Моги. А теперь икигай начал распространяться по всему миру.

Моги считает, что очень важно найти занятия, которые нравятся и доставляют удовольствие, потому что они наполняют жизнь смыслом и помогают понять, что вам от нее нужно.

Икигай также тесно связан с вашей жизненной энергией.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Найдите занятие, которое приносит вам радость

«Икигай — это счастье, суть которого в том, что вам всегда есть чем заняться», — говорит Франсеск Миралес, написавший в соавторстве с Гектором Гарсия книгу «Икигай: японский секрет долгой и счастливой жизни».

Главная причина в том, что «если находишь что-то, что наполняет жизнь смыслом, это будет двигать вас вперед и давать стимул продолжить», — говорит Миралес.

Как найти икигай?

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Работа в саду и огороде, общение с близкими людьми приносят хорошее настроение

Начать жить по принципам икигай очень легко, и поэтому все больше людей за пределами Японии начинают им интересоваться. На эту тему появляется все больше книг.

«Если говорить в целом, мы постоянно думаем об успехе и ставим перед собой великие цели, из-за чего течение жизни становится пугающим, — говорит Моги. — Но с икигай можно начать с малого. Любой может начать с чего-то простого, доступного, а затем почувствовать радость и преимущества, которые это приносит, постепенно переходя к более значительным целям».

Что доставляет нам удовольствие

«Нужно прийти к этому самостоятельно, — советует Моги. — Начните с нуля, посмотрите на себя в зеркало: что вы из себя представляете как человек?»

Автор фото, Héctor García

Подпись к фото,

Прогулка под дождем? Если это вам нравится, почему бы и нет?

«Попробуйте вспомнить себя в разных ситуациях и подумайте, что доставляет вам радость, приносит вам удовольствие. Это послужит подсказкой. Как нейробиолог я понимаю, что то, что доставляет нам удовольствие, является отражением нашей человеческой сущности», — говорит Моги.

Перейти на следующую ступень икигай бывает не так просто.

Но у Миралеса есть ряд идей, которые могут помочь: «Если вы не очень понимаете, чего хотите от жизни, для начала составьте список того, что вам не нужно: в каких ситуациях вы чувствуете дискомфорт или печаль, каких действий и дел хотели бы избежать».

Начиная с вычеркивания ненужного, вы можете определить, от каких действий вы получаете удовольствие.

«Вы можете прийти к выводу, что многие вещи доставляют вам радость: учеба, садоводство, помощь людям, решение проблем, занятия музыкой… или продажа чего-то, публичные выступления».

Так что подойдет все, что вам нравится.

Автор фото, Héctor García

Подпись к фото,

Крепкая дружба — одна из основ счастливой жизни

Миралес признает, что многим людям не так-то просто найти свой икигай.

«Мы все встречали людей, которые с самого детства знают, что им нужно в жизни, но справедливо также и то, что большинство из нас не знали, кем мы хотим стать, когда вырастем», — говорит он.

Влияют на это и постоянные заботы: «Мы ходим в школу, ищем работу, у нас есть повседневные обязанности… в итоге мы можем отдалиться от наших естественных импульсов».

Чтобы найти свое увлечение, Миралес предлагает следовать совету ученого-компьютерщика Рэнди Пауша, прославившегося благодаря своим жизнеутверждающим выступлениям. «Вспомните свои детские мечты. Может, вам нравилось рисовать часами подряд? Танцевать? Бегать? Вспомните себя ребенком и подумайте, что заставляло вас радоваться, но вы перестали этим заниматься», — сказал он.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Если ребенком вы любили кататься на велосипеде, что вас останавливает сейчас?

«Прелесть икигай в том, что оно действует на личностном уровне, — говорит Моги. — Оно не подается вам на блюдечке без всяких стараний с вашей стороны. Вам нужно по-настоящему изучить свой разум и вырастить свое икигай».

Это особенно важно в таких странах, как Япония, где общество чрезвычайно однородно, говорит Моги. «Потому что у каждого человека есть собственный икигай. И это помогает понять важность индивидуальности каждого человека».

Сколько может быть икигай у человека?

У жизни бывает много разных пластов, и это касается и того, что доставляет нам удовольствие.

По сути, важно, чтобы у вас были разные икигай — от небольших до огромных.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Икигай — это поиск того, что дарит вам радость в жизни

«Большинство религий верят в одного бога. Но мы в Японии традиционно верили, что существует 8 млн богов, — говорит Моги. — Возможно, это повлияло на то, как японцы воспринимают икигай: мы не считаем, что есть лишь что-то одно грандиозное; мы не преследуем лишь одну цель. Возможно, есть тысячи различных вариантов, которые могут принести вам счастье».

Моги рассказывает, какую роль икигай играет в его жизни: «Мой небольшой икигай заключается в ежедневной пробежке на 10 км в Токио. Но как ученому, наибольшую радость мне доставляют новые идеи и возможность внести свой вклад во что-то значимое в мире. Это тоже мой икигай».

Есть ли доказательства действенности икигай?

Моги считает, что икигай приносит результаты. В качестве подтверждения он приводит результаты исследования Университета Тохо о наполненности жизни (икигай) и уровне смертности у престарелых.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Исследования показывают, что люди, у которых есть цель в жизни, делают более правильный выбор во всем, в том числе и в еде

По результатам исследования, среди пожилых японцев, ведущих сбалансированный образ жизни, существует связь между продолжительностью жизни и смыслом жизни: их иммунные системы, в частности, разновидность лейкоцитов нейтрофилы продуктивнее, благодаря чему люди дольше остаются здоровыми.

Нейропсихолог Патриция Бойл провела свое исследование в центре лечения болезни Альцгеймера в Чикаго.

Семь лет она наблюдала за 900 пациентами со склонностью к развитию деменции. Она пришла к выводу, что вероятность развития болезни была на 50% ниже у тех из них, кто ставил перед собой цели.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

«Это не только здоровая жизнь, икигай — это также и надежда на будущее», — говорит Кен Моги

Оценивая это с научной точки зрения, Моги говорит, что это логично.

«У человеческого мозга есть уникальное качество — он умеет брать под контроль основные функции организма. Иногда он даже умеет исцелять себя, что демонстрируется эффектом плацебо».

«Поразительно, как мозг управляет вашими повседневными функциями организма. Если вы находите свой икигай — незначительные моменты, которые наполняют вашу жизнь смыслом — это поможет вам дольше сохранять хорошее здоровье».

Кто достиг наибольших высот в икигай?

Когда Франсеск Миралес и Гектор Гарсия посетили деревню Огими на Окинаве, где отмечена самая высокая продолжительность жизни в мире, они пришли к аналогичным выводам о связи долголетии с икигай.

Автор фото, Héctor García

Подпись к фото,

Остров Окинава располагается на полпути между основными островами Японии и Филиппинами

В Огими — всего 3 тыс. жителей, и именно этот населенный пункт называют центром икигай.

Неудивительно, что столетиями китайцы называли Окинаву «землей бессмертных».

Люди живут в мягком субтропическом климате, у них здоровая диета, богатая фруктами и овощами, они живут дружно, прекрасно друг друга знают и ведут активный образ жизни.

Автор фото, Héctor García

Подпись к фото,

Время закусить, и это закуска по-окинавски

Миралеса и Гарсию привлекла история деревни, в которой так много людей доживает до 100 лет.

«Мы спросили долгожителей Огими, почему они всегда веселы, почему они следят за собой, почему они так привязаны друг к другу… и постоянно всплывало одно слово — икигай», — говорит Миралес.

Автор фото, Héctor García

Подпись к фото,

Что заставляет вас улыбнуться?

Особенность икигай, которая отличает его от обычного хобби, в том, что икигай не приносит сиюминутного удовлетворения. Икигай движет вас в будущее и помогает в пути.

По словам Миралеса, есть и другие места в мире, условия проживания в которых сопоставимы с Огими. Но почему больше нигде в мире нет такого высокого процента долгожителей? Возможно, секрет в икигай?

«Думаю, именно это является определяющим фактором», — говорит он.

Не только долгая, но и здоровая жизнь

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Если вы хотите прожить долго, нужно научиться радоваться жизни

Еще одна особенность, которая выделяет столетних жителей Окинавы — это их здоровье в зрелом возрасте. Они сохраняют хорошее здоровье большую часть своей долгой жизни.

Международная группа специалистов ведет на Окинаве постоянное наблюдение за жителями острова, достигшими ста лет, база данных этого исследования непрерывно пополняется с 1975 года.

Исследователи обнаружили, что среди пожилых жителей Окинавы наблюдается не только самая низкая в мире смертность от различных возрастных хронических заболеваний. Они также отличаются самой высокой в мире продолжительностью здоровой жизни.

Самодостаточность

Понятно, что не всем нам суждено прожить идиллическую жизнь в садах Окинавы. «Но каждый из нас может создать свой сад, где бы он ни жил «, — утверждает Миралес.

Он замечает, что, хотя Окинава и отличается от остальной Японии, японцы приспособили эту концепцию к своей жизни, даже если это жизнь в крупном мегаполисе.

Автор фото, Héctor García

Подпись к фото,

Франсеск Миралес (в синей куртке), Хектор Гарсия (в красном свитере) и столетние жители Окинавы, с которыми они встречались

Не нужно переезжать, чтобы принести в свою жизнь икигай. Нужно просто понять суть икигай и сделать эту философию неотъемлемой частью своей повседневной жизни.

«Философия икигай важна, потому что она позволяет человеку стать самодостаточным, ему не нужно искать одобрения других людей, — говорит Моги. — Это то, что делает вас счастливым. Не нужно ждать, пока другие люди вас оценят и воздадут вам должное».

Так что, если вы хотите прожить долгую и счастливую жизнь, вы можете поискать икигай в себе.

«Это не только здоровая жизнь, икигай — это также и надежда на будущее», — говорит Моги.

Смысл — Гуманитарный портал

Смысл — это сущностное содержание того или иного выражения языка (знака, слова, предложения, текста). В логико-философской традиции понятие смысла чаще всего идентично понятию значения, однако вместе с тем эти понятия нередко употребляются как различные (см. Язык, Высказывание, Значение). Смысл в его различных аспектах — одно из фундаментальных понятий философской антропологии и гуманитарных наук. В качестве многоаспектного феномена смысл выступает предметом изучения различных теоретических дисциплин: философии, логики, лингвистики, семиотики, психологии, социологии и других. В философии категория смысла впервые [неявно] появляется у Аристотеля как доминирующая во всей его метафизике «мысль о целесообразности природы и всего мирового процесса» (Асмус В. Ф. Метафизика Аристотеля. — В книге: Аристотель. Сочинения, т. 1. — М., 1976, с. 32). Аристотель, по-видимому, одним из первых высказывает мысль о том, что слова связаны с человеческими представлениями, которые, в свою очередь, относятся к вещам или даже вызываются ими: «… то, что в звукосочетаниях — это знаки представлений в душе, а письмена — знаки того, что в звукосочетаниях. Подобно тому как письмена не одни и те же у всех [людей], так и звукосочетания не одни и те же. Однако представления в душе, непосредственные знаки которых суть то, что в звукосочетаниях, у всех [людей] одни и те же, точно так же одни и те же и предметы, подобия которых суть представления» (Аристотель. Сочинения. Т. 2. — М., 1978. С. 93). Телеология Аристотеля в значительной мере возникла на основе его учения о целесообразных функциях человеческой души и приобрела статус универсального космологического принципа — единства цели мирового процесса, исходная причина которой восходит к Богу. Логико-философские размышления стоиков содержали дальнейшее развитие проблематики смысла. Стоики различали помимо обозначающего (языкового выражения) и реальной вещи (объекта обозначения) ещё и обозначаемое в смысле мыслимого или подразумеваемого предмета (см., например: Секст Эмпирик. Сочинения. Т. 2. — М., 1976. С. 329). Он уподоблялся посреднику между вещью, вызывающей представление, и представлением как психической, или ментальной, структурой. Эти соображения стоиков, от которых отправлялся впоследствии и Августин, содержали в себе предвосхищение того, что Г. Фреге много позже назвал «смыслом языкового выражения». Спор об универсалиях в Средние века в основном разворачивался вокруг сформулированной уже в Античности триады «слово — предмет — смысл», последний элемент которой нашёл специальное обоснование в так называемом «концептуализме» П. Абеляра. Предложенное Ф. Шлейермахером обоснование герменевтики как универсальной теории истолкования смысла текстов получило дальнейшее развитие в методологическом проекте В. Дильтея, где понимание смысла стало основополагающим методом «наук о духе» в отличие от естественнонаучного «объяснения», характерного для «наук о природе». В русле такого подхода появляются понимающая психология (В. Дильтей, Э. Шпрангер) и понимающая социология (М. Вебер и другие). В философии эмпиризма (Ф. Бэкон, Дж. Беркли, Д. Юм и другие) смысл ассоциировался с содержанием чувственного опыта, в той или иной мере связанного с миром за пределами сознания. Поставленный рядом мыслителей XIX века вопрос о «смысле жизни» конкретного человека, реализующемся в процессе его личного выбора (С. Кьеркегор, Л. Н. Толстой и другие), стал в XX веке одним из центральных мотивов экзистенциальной философии. В феноменологии Э. Гуссерля исходный анализ смысловой данности предмета в направленных на него актах сознания, различных по своему типу, получил завершение в концепции мира как горизонта интерсубъективных смыслополаганий. Феноменология смысла в значительной мере восприняла программу нововременного рационализма в его немецком классическом варианте. Ранний Гуссерль, вслед за И. Г. Фихте, убеждён, что фундамент сознания состоит в конституировании смысла. Восприятие оказывается вторично по отношению к смыслополаганию, поскольку воспринимается только уже осмысленное целое (это положение немедленно использовали сторонники гештальт-психологии). В акте конституирования наряду со смыслом субъект полагает и всю совокупность своих смысловых связей, относящихся к его актуальному и потенциальному опыту, то есть полагает горизонт. По Гуссерлю, смысл, или ноэма, характеризуется идеальностью и объективностью, что отличает его от конкретного ментального события, то есть от акта означивания или осмысления, с одной стороны, и от трансцендентального способа полагания смысла, или ноэзиса, — с другой. Ещё до формирования гуссерлевского учения наиболее важной парадигмой гуманитарно-научного мышления становится герменевтика, в дальнейшем частично соединившаяся с феноменологическим движением и усвоившая его результаты. В её современных версиях два типа герменевтического метода различаются относительно смысла: разворачивание смысла и редукция смысла. Сторонником первого — общефилософского — является Х.-Г. Гадамер, опирающийся на Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, В. Дильтея и Ф. Шлейермахера. Второй — специально-научный — представлен литературоведами, правоведами, психологами, этнографами, которые исходят из семиотической и лингвистико-аналитической традиции. Так, Э. Бетти и Э. Хирш противопоставили философской герменевтике Гадамера специально-научный, или «традиционный» герменевтический подход. В то время как задача специальных герменевтических теорий формулируется как методологические правила реконструкции и понимания авторского смысла текста, целью философской герменевтики является анализ языкового опыта как особой формы человеческого отношения к миру (Луков В. А. Теория персональных моделей в истории литературы. — М., 2006; Hirsch E. D. The Aims of Interpretation. — Chicago, 1976; Betti E. Allgemeine Auslegungslehre als Methodik der Geisteswissenschaften. — Tübingen, 1967). Поэтому в философской (смыслоразвёртывающей) герменевтике смысл выступает как содержание сложных смысловых структур, которые, по Дильтею, могут быть отнесены к некоторым изначальным переживаниям. Понимание есть обратный перевод смысловой структуры в «духовную жизненность её истока», то есть в снятый ей исторический опыт. Как во всяком процессе перевода для понимания, помимо условия полноты смысла сообщения, справедлив принцип герменевтической отчётливости (Lauterkeit), предполагающий единство предпонимания у автора и читателя: реципиент должен исходить из истинности сказанного, если он хочет сформулировать гипотезу перевода или правило интерпретации. Лишь после их последующего индуктивного подтверждения становится возможно суждение по поводу представленного в тексте содержания, а также по поводу смыслового различия языка автора и читателя. Средством исключения ошибок понимания служит как анализ внутритекстового контекста (Х.-Г. Гадамер), так и реконструкция ситуационного контекста (К. Ясперс), позволяющая нам поставить себя на место предполагаемого адресата. Как ни странно, но для феноменологии, как и для позитивизма, смысл (ноэма) выступает как то общее, что объединяет разные языковые феномены — это характеристика синонимичных выражений, имеющих разное значение (денотат). Философия позитивизма унаследовала эмпиристскую постановку и решение проблемы смысла: смысл является общезначимым ментальным содержанием знаков языка, которые некоторым образом относятся к наблюдаемой реальности; напротив, не общезначимые и не связанные с чувственными данными психические содержания являются бессмысленными или неразрешимыми (логически или физически). Эту позицию достаточно ясно выражает, например, К. Айдукевич, говоря об аксиоматических и эмпирических «правилах смысла» (Ajdukevich К. Sprache und Sinn. — Erkenntnis IV. 1934. S. 100–138). В рационализме, в свою очередь, смысл связывался с трансцендентной или трансцендентальной реальностью, что, напротив, подчёркивало внеэмпирический характер смыслообразования, которое возводилось к верховной духовной субстанции (Богу) или к глубинам человеческого сознания. Аналитическая философия (см. Философия аналитическая) позволила провести различие между общефилософским подходом к смыслу и анализом смысл в таких частных контекстах, как «смысл текста», «смысл действия», «смысл жизни» и других. Это обусловило, с одной стороны, большую ясность рассуждений, но одновременно свело дискуссии о смысле к техническим вопросам и формализации понятий, во многом удалённым и от анализа реального научного знания, и от смысложизненных проблем. В современной логике (см. Логика формальная) разграничение смысла и значения восходит к теории Г. Фреге, различавшего предметное значение (денотат) имени и его смысл — заключённое в имени мысленное содержание, понимание которого является условием адекватного восприятия данного имени (см. Имя, Теория именования). Исходя из общих положений об отношении тождества, Фреге устанавливает, что языковые знаки не только указывают на предметы, но одновременно включают в себя и «способ данности» обозначаемых предметов, или то, как они существуют (Frege G. Uber Sinn und Bedeutung. — Patzig G. (Hg.) Funktion, Begriff, Bedeutung. — Göttingen, 1980 (1892). S. 41). Он приходит к выводу, что помимо значения языковых знаков, то есть отнесённости к предмету, имеет место и смысловая отнесённость. Благодаря Г. Фреге, интенсиональность (более поздний термин Р. Карнапа) выражений в семантике была понята уже не как индивидуальная сущность, но как интерсубъективная абстрактная предметность, которая доступна ясной дефиниции. Было признано, что индивидуальное состояние играет некоторую роль лишь в процессе понимания интенсиональности выражений. Однако почти сразу возникли проблемы с интенсиональным содержанием единичных терминов (собственных имён и обозначений) — их смыслы являются, по Г. Фреге, индивидуальные понятия. Отсутствие таковых означает и отсутствие интенсионального содержания. Впрочем, то обстоятельство, что у имён порой отсутствует смысл и есть только значение, сегодня можно объяснить доминированием чисто логического взгляда на имя над эпистемологическим и культурологическим. На деле забвение смысла имени собственного представляет собой проблему культурной динамики. Изначально имена обладали смыслом в силу магических функций, выполняемых языком, а также слитности имени и предмета. Как только смысл имени был избавлен от предметности и обрёл полную прозрачность, он был заменён техническим «значением», стал рассматриваться как неизменное и общее и исчез за ненадобностью. На деле не только имена собственные, но и любые слова часто испытывают дефицит однозначного смысла, так как денотат всегда окружён облаком коннотаций, а эмпирический критерий демаркации денотата и коннотата невозможно окончательным образом обосновать. Так, широко известный аргумент У Куайна против однозначной определённости смысла вытекает из гипотезы лингвистической относительности и той недодетерминированности понятия эмпирическими индексными выражениями, которая обнаруживается при исследовании синонимии терминов и предложений (Куайн У. Слово и объект. — М., 2000). Лишь в совокупности предложений теории или языка каждое отдельное предложение приобретает смысл (Куайн У. Онтологическая относительность. // Современная философия науки. — М., 1994). Тезис Куайна о невозможности радикального перевода заострил до предела альтернативу «смысл или перевод». Таким образом, были поставлены границы «чисто научному», или натуралистическому, обсуждению проблемы смысла, принципиальная неразрешимость которой в очередной раз обнаружила её фундаментальный философский характер. Стремлением избавиться от указанных проблем вызвана иная крайность — отказ от различения смысла и значения в пользу реальности последнего. Ряд аналитических философов, развивая программу физикализма в философии сознания и языка, фактически отказываются от понятия «сознание» и, тем самым, от понятия «смысл». «Слова не значат ничего. Лишь когда мыслящий субъект использует их, они чего-либо стоят и имеют значение в определённом смысле. Они суть инструменты» (Ogden С. К., Richards J. A. Die Bedeutung der Bedeutung. — F/M., 1974. S. 17). Наряду с этим, многочисленные концепции смысла (ментализм, контекстуализм, экстернализм) фиксируют отдельные аспекты континуума, разворачивающегося между «значением» и «смысл», из чего вытекают и неоправданно расширительные, и радикально элиминативистские интерпретации. В семиотике (см. Семиотика), где смысл рассматривается как понятие, характеризующее содержание языковых выражений (см. Язык), принято различать смысл и значение знакового выражения, или знака (см. Знак). Значение — это тот предмет или явление, на которые указывает этот знак в конкретной знаковой ситуации (см. Значение). Один и тот же знак может указывать на разные вещи в зависимости от ситуации. Но знак не только указывает на нечто, он ещё и «высказывает» кое-что об этом нечто. Это «высказывание» и есть смысл знака, который вводит указываемые предмет или явление в общий порядок вещей и событий. Тем самым акт обозначения связывается с системой языковых смыслов, делает его семантически правомочным. В лингвистической семантике (см. Семантика) смысл рассматривается как особая сущность, отличная от выражающего этот смысл текста, но определяющая допустимые референции текста — его способность указывать на те или иные реалии. В логической семантике (см. Логическая семантика) вводятся формальные экспликации категории смысла (интенсионал, десигнат и другие). В психологии получивший широкое распространение в начале XX века психоанализ З. Фрейда вводит практику истолкования скрытого смысла содержаний сознания и поведенческих проявлений, тем самым открывая доступ к содержанию бессознательного, служащего источником смыслов. Понятие смысла составляет одну из ключевых категорий в индивидуальной психологии А. Адлера, исходившего из целенаправленности любых поведенческих актов и бессознательных проявлений. Ключом к пониманию личности для Адлера является смысл жизни, складывающийся у индивида уже в раннем детстве. В середине XX века распространение получила философско-психологическая концепция В. Франкла, считавшего стремление к смыслу главной потребностью человека и ведущей силой личностного развития. Согласно Франклу, смысл уникален, он находится в мире, в конкретных ситуациях, и каждый раз его нужно отыскивать заново, опираясь на совесть. Чувство утраты смысла — экзистенциальный вакуум — лежит в основе многих видов личностных нарушений и социальных патологий. Во второй половине XX века понятие смысла используется как объяснительное в ряде психологических теорий. В теории личности Дж. Ройса и А. Пауэлла личностный смысл, понимаемый как субъективная интерпретация жизни, составляет основу иерархической модели личности. В теории поведения Ж. Нюттена смысл коренится в отношениях между мотивацией и ситуацией, а поведение предстаёт как смысл, воплощённый в моторных реакциях. Смысл как результат индивидуальной интерпретации и категоризации ситуации рассматривается в информационном психоанализе Э. Петерфройнда, психоаналитической феноменологии Дж. Атвуда и Р. Столороу, теории личностных конструктов Дж. Келли и его школы, интеракционистской концепции личности Д. Магнуссона и его сотрудников. Феноменологический подход к анализу смыслов, извлекаемых из непосредственных переживаний, развит в психотерапии Ю. Джендлина. В теории самоорганизованного обучения Л. Томаса и Ш. Харри-Аугстейна говорится в частности о совместных смыслах, возникающих в пространстве диалога. Осмысление человеческих действий в широком социальном контексте характерно для этогенического подхода Р. Харре, «социальной экологии» Дж. Шоттера. С конца XX века расширяется поле эмпирических исследований, особенно в позитивной психологии (Р. Баумайстер, П. Вонг и другие), где наличие и выраженность смысла оказывается одним из главных факторов душевного и телесного здоровья, а также гармоничного развития. В российской психологии к понятию смысла одним из первых обратился Л. С. Выготский, поставивший проблему смыслового строения сознания. В работах А. Н. Леонтьева и его школы была разработана концепция смысла как специфически человеческого механизма регуляции процессов деятельности и сознания. Ф. В. Бассин рассматривает смысл как разновидность «значащих переживаний», являющихся, по его мнению, основным предметом психологии. В трансперсональной теории сознания В. В. Налимова смыслы предстают как бесконечный непроявленный континуум, определённые фрагменты которого отбираются и оформляются погружённой в этот континуум личностью.

Смысл жизни как экзистенциальная проблема

Статья посвящена актуальным проблемам смысла жизни. В ней излагаются важнейшие аспекты смысла человеческой жизни: экономический, духовный, моральный и др.

Ключевые слова: смысл жизни, цель жизни, время, труд, гедонизм, бессмертие, альтруизм, совесть, добродетель.

The article is devoted to the topical issues of the meaning of life. It describes the most important aspects of the meaning of human life, economic, spiritual, moral, etc.

Keywords: the meaning of life, purpose of life, time, labor, hedonism, immortality, altruism, conscience, virtue.

Проблемы смысла жизни привлекали внимание многих философов, поэтов, писателей и других представителей гуманитарного знания. И это понятно, так как человек живет один раз и к тому же природа определила рамки его жизни, поэтому ему надо, как говорится, прожить свою жизнь так, чтобы на финише он ни о чем не сожалел.

Жизнь человека многогранна и многоаспектна. Соответственно ее изучение тоже имеет много аспектов и нюансов. Неслучайно каждый исследователь по-своему излагает те или иные стороны человеческой жизни. Не буду исключением и я. В данной статье выскажу некоторые свои соображения.

Прежде всего следует отметить, что понятие смысла жизни соотносительно с понятием смысла истории. Нельзя писать о смысле жизни, не коснувшись смысла истории, потому что бытие людей и бытие истории неразрывно связаны. Как писал Маркс, «общественная история людей есть всегда лишь история их индивидуального развития, сознают ли они это, или нет»^[1]. Смысл истории человечества дает ключ к выяснению жизни отдельного индивида.

О смысле истории в отечественной, в том числе религиозной, литературе написано немало монографических исследований и статей. Коснемся в этой связи воззрений Н. А. Бердяева, посвятившего целую монографию проблемам смысла истории. В этой монографии русский религиозный философ вкратце изложил философско-исторические концепции, существовавшие на протяжении истории человечества. Безусловно, главное внимание он обращает на религиозную философию истории, в которой проблематика смысла истории занимает большое место.

Н. А. Бердяев считает, что смысл истории можно выяснить путем проникновения в тайну истории. Он пишет: «Для того чтобы приобщиться к внутренней тайне “исторического”, в которой пребывает непосредственно человек в органическую целостную эпоху человеческой жизни, которую, пребывая в ней, он не познает, над которой он не рефлектирует, для того чтобы осмыслить “историческое”, – для этого нужно пройти через противоположение познающего субъекта познаваемому объекту, нужно по-новому, пройдя через тайну раздвоения, приобщиться к тайне “исторического”»^[2]. Ясно, что Н. А. Бердяев проблему смысла истории решает в духе религиозной философии.

В советском обществознании проблемам смысла истории уделялось мало внимания^[3]. Многие считали, что такой проблемы вообще не существует, поскольку история имеет свои законы развития и функционирования. Тем не менее некоторые исследователи не обошли вниманием эти проблемы. Так, выдающийся советский историк Н. И. Конрад в специальной работе «О смысле истории» дает глубокий философский анализ развития исторического процесса. «При всякой попытке, – пишет он, – осмыслить исторический процесс неизбежно встает вопрос: имеет ли этот процесс вообще какой-либо смысл, имеет ли он хотя бы какую-то направленность? В зависимости от ответа возникают две концепции философии истории: смысла никакого нет, есть только бесконечное повторение одного и того же; смысл есть, и история есть непрерывное поступательное движение. Наиболее яркое выражение первой концепции – теория круговорота, второй – теория прогресса»^[4]. Сам автор справедливо придерживается теории исторического прогресса.

По мнению В. А. Дьякова, «смысл истории составляют объективные закономерности, присущие процессу развития человеческого общества»^[5]. Но если понятие смысла истории полностью совпадает с понятием закономерностей развития общества, то нет необходимости анализировать вопросы смысла истории.

В. В. Косолапов не без основания полагает, что целеполагающая деятельность человека придает осмысленность историческому процессу и поэтому нельзя говорить о смысле истории без исследования человеческой деятельности.

Болгарский философ Н. Ирибаджаков считает, что необходимо выделить два аспекта смысла истории – объективный и субъективный. «Объективный аспект смысла истории, или объективный смысл истории, выражается в существовании и действии ее объективных закономерностей. История имеет объективный смысл, поскольку исторические события причинно детерминированы и не протекают беспорядочно, хаотично, а представляют собой естественно-исторический процесс, подчиненный объективным закономерностям, которые определяют последовательность, взаимную связь и взаимную обусловленность, “правильность”, повторяемость, направление и тенденции – “порядок” его протекания. Иными словами, объективный смысл истории тождественен ее имманентной и объективной логике»^[6]. Субъективный аспект смысла истории «связан с целеполагающей деятельностью людей в истории и с их борьбой за достижение сознательно поставленных целей»[7]. Действительно, исторический процесс есть единство объективного и субъективного. Примат принадлежит объективному, но субъективное в свою очередь оказывает огромное влияние на объективное. Люди сами делают свою историю и могут ее корректировать с учетом объективных условий.

Понятие смысла истории связано с исследованием объективного, имманентного содержания исторического процесса, направленности его развития, гуманизации общественных отношений, с историческим познанием и историческим сознанием. Осмысление истории предполагает изучение деятельности людей, преследующих свои цели и создающих материальные и духовные ценности. Смысл истории предполагает не анализ жизни отдельного человека, а исследование действий народов как субъектов всего исторического процесса. Здесь отдельные личности выпадают из поля зрения ученого. Даже выдающиеся личности, сыгравшие огромную роль в истории человечества, рассматриваются не изолированно, а в контексте исторических обстоятельств. Нельзя понять, например, Наполеона вне исторического контекста.

В отличие от понятия смысла истории понятие смысла жизни связано с изучением жизнедеятельности отдельного человека, с его экзистенциальными проблемами. Конечно, исторические обстоятельства учитываются, но имплицитно, а не эксплицитно.

Понятие смысла жизни применимо лишь к жизни человека, а не животного, у которого нет никакого смысла жизни. Оно вообще не знает, что живет, а потом умирает.

На крутых поворотах человечества всегда становятся актуальными проблемы смысла жизни. Не является исключением и наша эпоха, эпоха системного кризиса общества, резкого расслоения людей, войн, террора и конфликтов.

Существенно заметить, что анализ смысла жизни, несмотря на внешнюю простоту, очень сложен и труден. На земном шаре проживают миллиарды людей, и каждый человек по-своему представляет смысл своей жизни. Поэтому трудно создать какую-то общую теорию об этом социальном феномене. На мой взгляд, в этом нет никакой необходимости. Проблема смысла жизни – экзистенциальная проблема, и здесь допускается множество интерпретаций.

Остановлюсь на некоторых из них. Прежде всего приведу интерпретации русских религиозных философов. Вот что пишет С. Л. Франк: «Под “смыслом” мы подразумеваем примерно то же, что “разумность”. “Разумным” же, в относительном смысле, мы называем все целесообразное, все ведущее к цели или помогающее ее осуществить. Разумно то поведение, которое согласовано с поставленной целью и ведет к ее осуществлению, разумно или осмысленно пользование средством, которое помогает нам достигнуть цели»[8]. Сама цель тоже должна быть разумной или осмысленной.

C. Л. Франк утверждает, что жизнь может быть осмысленной лишь при наличии свободы. Но люди несвободны, потому что они вынуждены подчиняться суровым предписаниям необходимости. «Ничтожная бацилла туберкулеза или иной болезни может прекратить жизнь гения, остановить величайшую мысль и возвышеннейшее устремление»^[9]. В конце концов C. Л. Франк смысл жизни сводит к Богу. «То, что нам нужно, – пишет он, – для обретения подлинно существенного смысла жизни, есть, как мы знаем, во-первых, бытие Бога как абсолютной основы для силы добра, разума и вечности, как ручательства их торжества над силами зла, бессмыслия и тленности и, во-вторых, возможность для меня лично, в моей слабой и краткой жизни, приобщиться к Богу и заполнить свою жизнь им»^[10].

Другой религиозный философ – А. И. Введенский смысл жизни определяет так: «Он состоит в том, чтобы наша жизнь была назначена и служила действительным средством для достижения абсолютно ценной цели, то есть такой цели, преследование которой было бы обязательно не ради других целей, для которых она служила бы средством, а ради нее самой»^[11]. Цель жизни, считает автор, лежит вне жизни, то есть в Боге.

Нет смысла комментировать воззрения религиозных философов, поскольку они находятся за пределами науки.

Что касается научных интерпретаций смысла жизни, то их огромное множество^[12]. А. Лэнгле так определяет суть смысла жизни: «Если дать самое общее определение, осмысленно жить означает следующее: человек со своими задатками и способностями, чувствами и желаниями включается в реальную жизненную ситуацию, творчески относится к ней, обогащая себя и окружающий мир, принимая и отдавая. Смысл – это своеобразный контракт с жизнью, согласно которому человек душой и телом посвящает себя тому, что является для него важным»[13]. Человек все время вынужден обустраивать свою жизнь, принимать те или иные решения, которые не всегда для него являются желательными. На всем жизненном пути его ожидают успехи и неудачи, подъемы и спады.

А. Лэнгле выделяет три стороны жизни:

«– переживать то, что само по себе имеет ценность, что может быть воспринято как хорошее, красивое, обогащающее;

– созидая, изменять и, где это возможно, обращать в лучшее – лучшее само по себе, а не лучшее “для меня”;

– там, где невозможно изменить условия и обстоятельства, не просто пассивно их терпеть, а вопреки неблагоприятным условиям расти и становиться более зрелым, продолжить изменять самого себя, раскрывая все лучшее, что есть в человеке»^[14].

С такого рода утверждением нельзя не согласиться.

Таким образом, в обширной литературе, посвященной смыслу жизни, почти все авторы, с моей точки зрения, правильно раскрывают содержание понятия смысла жизни.

На мой взгляд, смысл жизни человека можно охарактеризовать так: это проявление его физических и духовных потенций, удовлетворенность своей трудовой деятельностью, семейными отношениями, это активная жизненная позиция, приумножение общественного богатства, коллективизм, патриотизм, предпочтение общих интересов личным, альтруизм, это стремление к достижению благой цели и т. д.

Для чего живет человек? Какую цель он преследует? Чем наполняется его жизнь? Какова ценность его жизни? Эти вопросы охватываются понятием смысла жизни.

Само собой разумеется, что смысл жизни надо искать в самой жизни. Можно выделить несколько аспектов поиска смысла жизни: 1) экономический; 2) духовный; 3) моральный; 4) альтруистический; 5) аспект бессмертия.

1) Экономический аспект. Человек как разумное существо ставит перед собой определенные цели, достижение которых обеспечит ему соответствующее место в общественной жизни. Один хочет прославиться в сфере музыки, другой – в поэзии, третий – в науке и т. д. Но главной целью является воспроизводство себя как биосоциального существа. А для этого он должен в первую очередь производить материальные блага: пищу, одежду, жилье и т. д. Поэтому человек должен иметь возможность трудиться, удовлетворять свои общественно необходимые потребности, то есть потребности, порожденные данным уровнем общественного производства. Но в обществе, раздираемом классовыми противоречиями, это исключается в принципе. Вспомним эпоху рабства, когда с рабами обращались как с животными, впрочем, не лучше жили и крестьяне. При крепостном праве крестьяне не были рабами, но по уровню жизни недалеко ушли от рабов. Их нещадно эксплуатировали помещики. А. Н. Радищев в своем знаменитом произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» показал тяжелую жизнь крепостных крестьян. Вот как он описывает свою беседу с крестьянином: «В нескольких шагах от дороги увидел я пашущего ниву крестьянина. Время было жаркое в субботу… Сегодня праздник. Пашущий крестьянин принадлежит, конечно, помещику, который оброку с него не берет. Крестьянин пашет с великим тщанием. Нива, конечно, не господская. Соху поворачивает с удивительной легкостию.

– Бог в помощь, – сказал я, подошел к пахарю, который, не останавливаясь, доканчивал зачатую борозду. – Бог в помощь, – повторил я. – Спасибо, барин, – говорил мне пахарь, отряхая сошник и перенося соху на новую борозду. – Ты, конечно, раскольник, что пашешь по воскресеньям? – Нет, барин, я прямым крестом крещусь, – сказал он, показывая мне сложенные три перста. – А бог милостив, с голоду умирать не велит, когда есть силы и семья. – Разве тебе во всю неделю нет времени работать, что ты и воскресенью не спускаешь, да еще и в самый жар? – В неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину; да под вечером возим оставшее в лесу сено на господский двор, коли погода хороша…»^[15].

Весь смысл жизни крестьянина заключался в том, чтобы шесть дней в неделю работать на помещика, а один день – воскресенье – на себя. Больше ни на что не оставалось времени. И тем не менее он жил впроголодь.

При капитализме, конечно, произошли качественные изменения в жизни трудящихся. Человек стал свободным, все стали равными перед законом, принцип лессеферизма, то есть личной инициативы, дает ему возможность проявлять себя в той или иной сфере общественной жизни, наступает эра иллюзорного счастья, ничего общего не имеющего с реалиями жизни. А реалии жизни очень и очень суровы. Законы общества диктуют свои правила. Всеобщая свобода оборачивается несвободой для большинства людей. Они не могут удовлетворить свои общественно необходимые потребности. Лишенные средств к существованию, люди разочаровываются в жизни, что нередко приводит к суицидам. Неслучайно выдающийся французский социолог конца XIX и начала XX в. Э. Дюркгейм написал специальную работу, посвященную самоубийствам^[16]. Основную причину самоубийств он видит не в психологической предрасположенности, а в социальных условиях.

Еще больше обострилась ситуация в наше время, когда вследствие искусственно навязанной Западом глобализации сотни миллионов людей оказались за чертой бедности, когда одни купаются в роскоши, а другие едва сводят концы с концами. «Всего лишь 358 миллиардеров владеют таким же богатством, как и 2,5 млрд человек вместе взятые, почти половина населения Земли»[17]. Происходит не только относительное, но и абсолютное обнищание людей. «В 1995 году четыре пятых всех американских рабочих и служащих мужского пола зарабатывали в реальном исчислении на 11 % в час меньше, чем в 1973 году»^[18]. Но не только в США, а во всем мире ухудшаются жизненные условия большинства людей, растет число безработных, особенно молодежи. Люди ищут выход из создавшейся ситуации, и когда оказываются перед дилеммой (либо дальше продолжать жалкое существование, либо свести счеты с жизнью), то многие выбирают последнее, потому что для них жизнь теряет всякий смысл. Уместно здесь привести рассуждения Наполеона о самоубийстве: «Имеет ли человек право на то, чтобы убить самого себя? Да, если его смерть никому не наносит вреда и если жизнь стала для него несчастьем»^[19].

Итак, смысл жизни в первую очередь заключается в удовлетворении материальных потребностей. Но чрезмерное увлечение приобретением материальных богатств никогда не приветствовалось. Даже гедонисты осуждали тех, кто наслаждался лишь материальным богатством. А Аристотель ввел специальный термин – «хрематистика», обозначающий беспредельное стремление к богатству. Он считал, что любое богатство должно иметь предел.

Против чрезмерного стремления к богатству выступал и знаменитый римский философ I в. н. э. Сенека. Люди должны понимать, что жизнь их коротка и бессмысленно ее тратить на приобретение богатства. В письме к Луцилию он пишет: «(1) Каждый день, каждый час показывает нам, что мы – ничто. Все новые доказательства напоминают об этом людям, забывшим о своей бренности, и заставляют их от простирающихся на целую вечность замыслов обратиться взглядом к смерти. – Ты спрашиваешь, к чему такое начало? – Ведь ты знал Корнелия Сенециона, римского всадника, человека блестящего и услужливого; он пробился своими силами, начав с малого, и перед ним уже открыт был пологий путь к остальному. (2) Ибо достоинство растет скорее, чем возникает. И деньги, едва вырвавшись из бедности, долго мешкают поблизости от нее. А Сенецион подошел вплотную к богатству, к которому вели его два способствующих успеху свойства: уменье приобретать и уменье беречь, – а из них и одно может сделать любого богачом. (3) И вот этот человек, весьма воздержанный и заботившийся о теле не меньше, чем об имуществе, утром, по обыкновению побывал у меня, потом весь день до вечера просидел у постели безнадежно больного друга, потом весело поужинал, а вечером захворал быстротечною болезнью – перепончатой жабой, которая сдавила ему горло так, что он дышал, да и то с трудом, только до рассвета. Так он и отошел, спустя несколько часов после того, как сделал все, что положено здоровому и крепкому. (4) Он, пускавший деньги в оборот по морю и по суше, он, не оставлявший без внимания ни одного источника прибыли и уже подбиравшийся к откупам, был унесен из самой гущи ладившихся дел в разгаре охоты за деньгами»^[20]. Зачем человеку миллиарды денег, десятки квартир, домов, яхты, дворцы и т. д.? Ведь он знает, что жизнь его в любое время может оборваться, что природой определены сроки его жизни.

2) Духовный аспект. Материальное производство является главным актом жизнедеятельности людей.

Но человек становится действительным человеком лишь тогда, когда он удовлетворяет не только материальные, но и духовные потребности. Ведь человек – единственное существо, имеющее субъективный, духовный мир. А этот мир удовлетворяется лишь духовными ценностями, которые производит сам же человек. Поэтому духовная жизнь – такая же неотъемлемая часть общества, как и материальная.

Но сегодня наблюдается глубокий интеллектуальный кризис. Нет великих мыслителей, ученых, писателей, чьи идеи могли бы охватить массы и помогли бы им избавиться от мещанства, от хрематистики, от моральной и духовной деградации.

Очень сильно изменился современный, постмодернистский, человек как таковой. Он превратился в массового человека без своей индивидуальности и личностной идентичности. Массовый человек – это серый человек, лишенный подлинного интеллекта, не желающий обогащать свой духовный мир. Он не желает читать серьезную литературу, слушать серьезную музыку. Он слушает поп-музыку, ходит на концерты так называемых звезд, прыгает вместе с ними и подпевает им. Он глубоко уверен в том, что принимает активное участие в культуре и поднимает свой культурный уровень. И в этом он видит смысл своей жизни. На самом деле человек опускается все ниже и ниже и в конечном итоге превращается в конформиста и обывателя.

Никогда человечество не имело таких возможностей для обогащения духовного мира индивидов. Но никогда общий интеллектуальный уровень людей не падал так низко, как в настоящее время. Средства массовой информации (СМИ) главную свою задачу видят не в формировании духовно богатых и высоконравственных людей, а в том, чтобы развлекать их, особенно молодежь, прививать им псевдоценности.

Следствием деинтеллектуализации общества является деантропологизация человека. Формирование человека разумного происходило миллионы лет, и благодаря труду переходные существа превратились в homo sapiens, создающий огромные материальные и духовные богатства. Как уже отмечалось, человек становится настоящим человеком лишь тогда, когда он обогащает свой субъективный мир духовными ценностями.

Но сегодня труд не в почете. Собственно говоря, он презирается. Сегодня в почете потребление. Производящее общество было заменено потребительским обществом, или обществом потребления. Всех ориентируют на потребление. Слово «потребление» приобрело универсальный смысл: потребление материальных благ, потребление духовных ценностей, потребление образования и т. д. Причем качество потребления не имеет значения. Потреблять можно что угодно.

Сегодня духовная сфера представляет собой самый грандиозный cпектакль, шоу. Сегодняшняя ситуация чем-то напоминает эпоху падения Римской империи. Римляне, как и их современные потомки, труду предпочли игры, зрелища. Римский император Траян устроил игры, которые продолжались 123 дня. Во время них было убито 11 000 человек и 10 000 животных. Не отставали от Траяна и другие императоры. Так, в играх, организованных императором Филиппом, были убиты 1000 пар гладиаторов, 32 слона, 10 тигров, 60 львов, 30 леопардов, 10 гиен, 10 жирафов, 20 диких ослов, 40 диких лошадей, 10 зебр, 6 бегемотов и 1 носорог[21]. Римляне настолько к ним привыкли, что не представляли своей жизни без этих шоу. Целыми неделями они готовились к этим играм, а потом неделями их обсуждали. Так римские правители отвлекали людей от насущных проблем. Римляне, по существу, превратились в толпу, которая, кроме зрелищ, ничего не признавала.

3) Моральный аспект. Человек живет в обществе и обязан соблюдать общепринятые моральные нормы и принципы. Поэтому прежде всего он должен быть добродетельным, то есть высоконравственным. О добродетели Монтень писал так: «Первое и основное правило добродетели: ее нужно любить ради нее самой»[22]. Добродетельный человек – это человек совести, а совесть – внутренний судья человека. Как писал еще Аристотель, «совесть – это правильный суд доброго человека»[23]. Таким добрым человеком является сам совестливый человек. Он несет в себе огромную нравственную ответственность перед самим собой, перед близкими и перед обществом. Недаром в народе говорят: «живи по совести». Совестливый человек не совершает поступков, противоречащих общепринятым моральным нормам и принципам. Совестливый человек – это человек слова и дела. Он борется за справедливость не в своих интересах, а в интересах других людей и общества в целом. Такой человек не проходит мимо тех или иных нарушений общественного порядка.

Надо сказать, что добродетельному человеку в жизни приходится гораздо труднее, чем всем остальным. Он все это понимает, но не желает поступиться своими моральными убеждениями.

В отличие от добродетельного человека обывателю проще жить, так как его ничего не волнует, кроме личных интересов. Его девиз: «Моя хата с краю». Как правило, он труслив, боится всего: как бы чего не случилось. Нельзя не вспомнить известный рассказ А. П. Чехова «Человек в футляре». Один из его персонажей Буркин вспоминает своего недавно умершего друга учителя Беликова: «Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он все время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх. Одним словом, у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний»^[24].

Современные обыватели, они же конформисты, не прячут свою голову, не уединяются, не боятся, как бы чего не вышло. Они приспособились к нынешним порядкам. Их совершенно не интересуют те глубокие кризисные феномены, о которых пишут все мыслящие люди. Их волнуют лишь личные, мелкие проблемы. Они даже до уровня Беликова не дотягивают. Тот хотя бы газеты читал. У нынешних обывателей любое чтение вызывает отвращение. Смысл их жизни – развлечения, наркотики и т. д.

Сегодня моральные законы не в почете. По большому счету ими не руководствуется большинство людей, их игнорирует государство. Любое преступление рассматривается только с точки зрения нарушения или ненарушения юридических законов, но не обсуждается с позиции соблюдения моральных норм и законов. Если раньше говорили, что скромность украшает человека, то сегодня скромность вызывает лишь улыбку. Скромный человек объявляется закомплексованным, не умеющим устраивать свою жизнь. Сегодня наглость украшает человека. Такого считают продвинутым, крутым и успешным. Моральные нормы исчезли из жизни людей и общества. Но игнорирование морали уже сейчас дорого обходится обществу, а еще дороже обойдется в будущем.

4) Альтруистический аспект. Всоциальном мире всегда было немало людей, которые интересы других и в целом общества ставили выше личных. В повседневной жизни нередко встречаются альтруисты. Они всегда готовы прийти на помощь тем, кто в ней очень нуждается. Правда, в современном обществе, где действуют волчьи законы, все больше и больше становится индивидуалистов, преследующих лишь свои эгоистические цели. Средства массовой информации, особенно телевидение, ежедневно сообщают об убийствах, о грабежах, педофилах и прочих антиобщественных явлениях. Многие взрослые дети, чтобы избавиться от своих родителей, заказывают их киллерам или выбрасывают на улицу. Впрочем, ничего удивительного в этом нет. Мы живем в обществе, в котором, как писал К. Маркс, личное достоинство человека превращено в меновую стоимость, в котором все продается и покупается, в котором почти не остается места для альтруизма.

Но тем не менее, как говорится, мир не без добрых людей, жертвующих собой во имя общих интересов. Особенно это касается тех, кто борется за интересы униженных и оскорбленных. Их было очень много в истории России. Достаточно вспомнить Пушкина, Герцена, Чернышевского, вообще революционеров. Их было много и в истории других стран. Я в этой связи не могу не привести цитату из гимназического сочинения молодого Маркса: «Если мы избрали профессию, в рамках которой мы больше всего можем трудиться для человечества, то мы не согнемся под ее бременем, потому что это – жертва во имя всех; тогда мы испытаем не жалкую, ограниченную, эгоистическую радость, а наше счастье будет принадлежать миллионам, наши дела будут жить тогда тихой, но вечно действенной жизнью, а над нашим прахом прольются горячие слезы благородных людей»^[25].

5) Аспект бессмертия. Человек как разумное существо понимает, что жизнь его конечна и рано или поздно он должен покинуть этот мир. Человеку хочется быть вечно живым. Поэтому он придумал себе другой мир – мир загробной жизни. Но здравый смысл постоянно подсказывает людям, что лучше жить в этом известном мире, чем в том, никому не известном. И вместе с тем люди хотят, чтобы их помнили после смерти. Однако история помнит только тех, кто благодаря своей деятельности оставляет глубокий след в жизни: многие государственные деятели, военачальники, ученые, писатели, поэты и др. Таких людей принято считать великими, выдающимися людьми.

Выдающиеся люди, работавшие в разных областях общественной жизни, оставляют свой след в истории человечества. Уже в начале своей деятельности они прекрасно сознают, что в силу своих дарований могут обессмертить собственное имя, но при условии, что смыслом их жизни станет раскрытие этих дарований. Юлию Цезарю приписывают фразу: «23 года, и ничего не сделано для бессмертия». Плутарх пишет, что «уже в Испании, читая на досуге что-то из написанного о деяниях Александра, Цезарь погрузился на долгое время в задумчивость, а потом даже прослезился. Когда удивленные друзья спросили его о причине, он ответил: “Неужели вам кажется недостаточной причиной для печали то, что в моем возрасте Александр уже правил столькими народами, а я до сих пор еще не совершил ничего замечательного!”»[26].

Очень сильно волновало Наполеона его бессмертие. Правда, ему и волноваться не надо было, так как он оставил огромный след во всемирной истории. На о. Святой Елены он говорил: «Я уже довольно сделал для того, чтобы жить в потомках; я завещаю мою славу сыну и мои памятники Европе»^[27]. Он выиграл более 60 сражений, под его непосредственным руководством был разработан кодекс, по праву носящий его имя. Он создал стройную систему управления, которая просуществовала до недавнего времени. Вот что пишет о заслугах Наполеона его политический оппонент Шатобриан: «Бонапарт велик не своими словами, речами и писаниями, не любовью к свободе, о которой он всегда очень мало заботился и которую даже и не думал отстаивать; он велик тем, что создал стройное государство, свод законов, принятый во многих странах, судебные палаты, школы, мощную, действенную и умную систему управления, от которой мы не отказались и поныне; он велик тем, что возродил, просветил и благоустроил Италию; он велик тем, что вывел Францию из состояния хаоса и вернул ее к порядку, тем, что восстановил алтари, усмирил бешеных демагогов, надменных ученых, анархических литераторов, нечестивых вольтерьянцев… Он велик тем, что победил всех воевавших против него королей, разбил все армии, независимо от их храбрости и опытности, велик тем, что прославил свое имя и среди диких, и среди цивилизованных народов, тем, что превзошел всех завоевателей, каких знало человечество прежде, тем, что десять лет подряд творил чудеса, ныне с трудом поддающиеся объяснению»[28].

В мировой литературе много великих писателей и поэтов, обессмертивших свое имя. Достаточно вспомнить Шекспира, Гете, Пушкина, Бальзака, Толстого и др. Вообще, в любой отрасли жизни найдутся великие имена. И пока существует человечество, великие люди будут всегда с новыми поколениями. И благодаря им они будут знать о своем прошлом, строить свое настоящее и думать о будущем.

В заключение отметим, что содержание смысла жизни меняется вместе с изменением социального мира, но остаются некие константы, которые всегда будут лежать в основании новых представлений о жизни. Не будем раскрывать суть этих констант, так как это уже тема другой статьи.

¹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – T. 27. – С. 402–403.

^[2] Бердяев Н. А. Смысл истории. – М., 1990. – С. 6.

^[3] В современном обществознании вообще исчезли классические темы, в том числе тема смысла истории, все превращено в пустой дискурс.

^[4] Конрад Н. И. О смысле истории / Н. И. Конрад // Избранные труды. История. – М., 1974. – С. 297.

^[5] Дьяков, B. A. Методология истории в прошлом и настоящем. – М., 1974. – С. 15.

^[6] Ирибаджаков, Н. Клио перед судом буржуазной философии. К критике современной идеалистической философии истории. – М., 1971. – С. 147–148.

[7] Там же. – С. 150.

[8] Франк С. Л. Смысл жизни // Вопросы философии. – 1990. – № 6. – С. 83.

^[9] Там же. – С. 90.

^[10] Там же. – С. 105.

^[11] Введенский А. И. Условия допустимости веры в смысл жизни // Смысл жизни. Антология. Сокровища русской религиозно-философской мысли / общ. ред. и сост. Н. К. Гав-рюшина. – Вып. 11. – М., 1994. – С. 99.

^[12] См.: Смысл жизни и акме: 10 лет поиска. Материалы VIII–X симпозиумов / под ред. А. А. Бодалева, Г. А. Вайзер, Н. А. Карповой, В. Э. Чудновского. Ч. 1. – М., 2004; Совре-менные проблемы смысла жизни и акме. Материалы VI–VII симпозиумов. – М.; Самара, 2002; Борчиков С. А., Днепровская И. В., Захарова Т. Г., Маслихин А. В., Наталина А. Ф., Морозова Л. А., Подзалкова Н. А., Соколов А. Е. Размышления о смысле жизни // Философский альманах. – Вып. 3. – M., 2000; Смысл жизни: опыт философского исследования. – M., 1992; Галкин М. И. Главная философская проблема – как жить по-человечески. Текст лекции. – M., 1991; Василенко Т. Д. Жизненный путь личности: время и смысл человеческого бытия в норме и при соматической патологии. – Курск, 2011; Лэнгле А. Жизнь, наполненная смыслом. Прикладная логотерапия. – M., 2003; Курашов В. И. Философия. Человек и смысл его жизни. – Казань, 2011; Карпов М. М. Смысл жизни человека. – Ростов н/Д., 1994; Ковалев Б. И. Смысл жизни. Мнения и сомнения. – M., 2001; Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.

[13] Лэнгле А. Указ. соч. – С. 23.

^[14] Там же. – С. 29–30.

^[15] Радищев А. Н. Избранные философские и общественно-политические произведе-ния. – М., 1952. – С. 56–57.

^[16] Durkheim E. Le Suicide, etude de sociologie. – Paris, 1897.

[17] Мартин Г.-П., Шуманн X. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. – М., 2001. – С. 46.

^[18] Мартин Г.-П., Шуманн X. Указ. соч. – С. 141.

^[19] Маршан Л.-Ж. Наполеон. Годы изгнания. – М., 2003. – С. 606.

^[20] Сенека Луций Аней. Нравственные письма к Луцилию. Письмо СI.

[21] См.: Даниэль П. Маннике. Идущие на смерть. – М., 1994. – С. 136.

[22] Монтень М. Опыты. О человеческих поступках. – М., 2007. – С. 172.

[23] Аристотель. Этика Z 11(XI).

^[24] Чехов А. П. Рассказы и повести. – М., 1981. – С. 519.

^[25] Маркс К., Энгельс ф. Из ранних произведений. – M., 1956. – С. 5.

[26] Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Александр и Цезарь. Цезарь 11.

^[27] Наполеон Бонапарт. Максимы и мысли узника Святой Елены. – СПб., 2012. – С. 39.

[28] Де Шатобриан Ф. Р. Замогильные записки. – М., 1995. – С. 324–325.

В чем смысл жизни, чувак? / Хабр

С этого вопроса начинается практически каждое общение между двумя товарищами, у одного из которых глубокий душевный кризис.

Мы учимся, работаем, растим детей, а потом уходим в мир иной. Зачем? Сегодня, в кои-то веки, зашел на свою страницу вконтакте и решил проведать старого приятеля. Собственно, этот, заданный мне вопрос, и послужил толчком к написанию этих строк.

Будем рассуждать от противного. Все просто, как при доказательстве теорем на уроке геометрии.

Смысл жизни = то, ради чего мы живем. Значит:

Есть что-то, при наличии чего мы хотим жить.

От противного, перефразируем этот, вполне логичный тезис, так:

Есть что-то, при отсутствии чего мы не хотим жить.

Для начала не будем брать частности, а сразу обратимся к глобальной статистике. Статистике самоубийств. Ведь самоубийца это как раз тот человек, который не хочет жить. А это полностью подпадает под наше определение «от противного». Получается, что, то, из-за отсутствия чего люди сводят счеты с жизнью и будет являться ответом на наш вопрос.

Статистика говорит нам, что больше всего самоубийств бывает из-за несчастной любви, неудач на профессиональном поприще и трудных жизненных обстоятельств (например: проигрался в казино, должен кучу денег — придется отдать квартиру и с семьей на улицу).

Выделим главное и получим:
несчастная любовь ==противоположность==> взаимная любовь
неудачи на профессиональном поприще ==противоположность==> успешная карьера
трудные жизненные обстоятельства ==противоположность==> материальное благосостояние

Получается, что мы живем ради любви, успехов в карьере (то есть в делах наших) и денег. Но так ли это? Стоит остановиться на этом или нужно копнуть глубже?

Живем ради любви? Не уверен. С возрастом, такие вещи, мне кажется, у многих уходят на второй план. Во всяком случае, у мужчин. Есть люди, которые вообще любить не способны. И ведь живут. И чувствуют себя отлично.

Живем ради успехов в карьере? Ради денег, накопительства? Как показывает практика, счеты с жизнью готовы сводить не только малообеспеченные, но и состоятельные люди. К примеру, по причине все той же несчастной любви ).

Тогда получается что правильный ответ — все вышеназванное вместе: любовь, карьера, деньги? Опять неправильно. Взять, к примеру, отшельников. Живут одни, питаются подножным кормом, с людьми в контакт не вступают. И, тем не менее, довольны — сами выбрали этот путь.

Когда я говорил о причинах самоубийств, я выделил лишь самые распространенные причины. Но есть и другие. А это значит, что есть вещи, им в противоположность. Как объединить все это? А точнее, каким словом назвать? Ведь это слово и будет ответом. Уже окончательным. И в русском языке оно есть. Это слово есть во всех языках мира. Это слово — счастье.
Вот так просто. Никаких тебе завоеваний мира, покорений космоса и мирового признания. Не для этого, на самом деле, мы живем. Все что мы делаем — это лишь способы добиться счастья. Наши успехи — всего лишь причины этого «явления». «Любовь, карьера, деньги, карма» — это тоже причины, по которым человек может быть счастлив. Это способы достижения, но не конечная цель. Счастье есть самоцель, а все остальное лишь средства ее достижения.

Парадокс заключается в том, что люди задаются вопросом о смысле жизни не в лучшие свои времена. Когда они очень несчастливы. И они не могут найти ответ как раз потому, что смысл жизни заключается в том, чего у них нет. Именно поэтому они не могут понять всего здесь написанного.

В чем смысл жизни?

Жизнь — такое наглое слово. Определяется ли хорошая жизнь достижениями или имуществом? Конечно нет. Это о нашем вкладе или о наших детях? Это должно быть хотя бы его частью. Однако должно быть больше. Учебное определение «жизни» записано как:

Жизнь. (имя существительное).
1. Состояние, которое отличает животных и растения от неорганической материи, включая способность к росту, воспроизводству, функциональной активности и постоянным изменениям, предшествующим смерти.
2. Существование отдельного человека или животного.

Если бы это было так просто, правда? Обычно, когда мы ищем смысл жизни, мы ищем из болезненного и изолированного места. Как ни странно, определение из учебника, подобное приведенному выше, на самом деле имеет эффект, противоположный тому, что мы ищем в наше время. Это потому, что мы не ищем оболочки того, что есть жизнь. Мы ищем, из чего состоит жизнь и что она значит для нас. Мы стремимся ответить на этот вопрос: в чем смысл жизни?

Если мы разберем это дальше, то, что мы действительно ищем, когда ищем ответ на это, — это наша личность и цель.Смысл жизни связан с целью жизни. У нас есть это внутреннее, горячее желание знать , для чего мы созданы , но прежде, чем мы сможем попасть на борт, нам нужно понять , почему мы здесь.

Цель и смысл жизни: видеть себя в Боге

Если смысл жизни состоит в том, чтобы соединиться с целью, мы должны соединиться с нашим источником. Для этого мы должны соединиться с Создателем — , то есть идентифицировать себя как созданных по образу Божьему.В Бытии 1:27 говорится: «Итак, Бог создал людей по своему образу и подобию». Отождествить себя с Богом очень сложно, если мы не исследовали сначала характер Бога. Понимание Его характера помогает нам увидеть себя созданными по Его образу.

Бог — Творец. Бытие 1: 1 дает нам мощный образ Творца, сотворившего небеса и землю. У него была способность видеть от начала до конца, и Он воплотил Свое видение в реальность. Мы тоже творцы, уполномоченные Богом; мы призваны быть творческими и работать на этой земле.Часть нашей цели в жизни — использовать это посвящение для поддержания жизни через управление, включая заботу о наших детях и Земле. У нас есть врожденное желание творить, которое проистекает из творческого характера Бога, и мы творим, принося плоды в своей жизни.

Бог продуктивен. Согласно Книге Бытия, во время творения Бог работал больше, чем отдыхал, и Его отдых был очень преднамеренным. Он наслаждался отдыхом ради поддержания такого уровня продуктивности. Он постоянно движется вперед, и все делается не зря.Исаия 55:11 — это распространенный отрывок из Священных Писаний, раскрывающий эту часть характера Бога. Он сравнивает Свое слово, которое является Его характером, с целью осаждения. Бог говорит: «То же и с моим словом. Я отправляю его, и он всегда приносит плоды. Он выполнит все, что я хочу, и будет процветать везде, куда я его пришлю ». Это естественное желание, которое мы должны быть продуктивными и поддерживать движение вперед, к цели, проистекает из этой черты характера Бога.

Бог утешитель. Бога часто называют «Отцом», и это само по себе является значительной частью Его характера.Псалом 23: 4 говорит: «Даже если я пойду долиной тени смертной, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; твой жезл и твой посох утешают меня ». Бог утешитель, но еще не в физическом присутствии. Его утешение приходит через духовное присутствие, которое может повлиять на наше умственное и физическое присутствие. Физического «жезла и посоха» здесь нет, но есть духовные наставления веры, надежды и любви (1 Коринфянам 13:13), приходящие через Духа. Вот откуда приходит наш комфорт.Эти вещи предназначены не только для нас, но и для того, чтобы мы могли ими делиться. Бог утешитель из-за Своей природы как Отца, который должен отвечать нам и направлять нас через эти дисциплины, чтобы мы могли затем использовать их для утешения других. Все эти черты характера поддерживают функциональность службы.

Как найти смысл в своей жизни

Теперь, когда мы исследовали характер Бога, мы можем исследовать, насколько наш характер связан с Его и как мы можем найти смысл в нашей жизни через него.Иисус дает это великое руководство для эффективной молитвы в Евангелии от Матфея 7: 7-8, которое побуждает нас «просить, искать и стучать, ибо всякий ищущий найдет». Когда мы ищем смысл жизни, мы можем S.E.E.K .: служить, наслаждаться, улучшать, зажигать.

Служить — Иисус действует как наш пример, и в Евангелии от Матфея 20:28 Он раскрыл свою цель. Он сказал: «Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить и отдать свою жизнь как выкуп за многих». Он также направляет нас в Евангелии от Матфея 10: 8: «Давай, как нам дано.Затем Павел принимает это послание и начинает делиться им в отношении недавно основанных церквей. Он сказал в Послании к Филиппийцам 2: 4: «Не заботясь о своих интересах, но каждый из вас заботится об интересах других». Служить кому-то — значит использовать плоды Духа, содержащиеся в Послании к Галатам 5:22. В нем говорится, что это «любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, кротость и самообладание». Этот плод позволяет нам жить примером и служить другим

Наслаждайтесь — После того, как Бог неустанно трудился над творением, Бытие 2: 2 говорит, что Бог почил после завершения.Отдых позволяет нам двигаться вперед и получать удовольствие. Если мы постоянно трудимся на работе и не видим конца, мы начинаем терять из виду радость. Когда это происходит, мы настраиваем себя на неудачу — без отдыха мы не можем служить другим, а без отдыха мы не можем наслаждаться тем, что нас окружает. Бог Отец дает нам пример для подражания; мы призваны отдохнуть в Бытии 2, которая является планом для непрерывной продуктивности. Многие из нас работают без перерыва, злоупотребляя этим естественным инстинктом продуктивности. Мы часто делаем это, чтобы скрыть болезненное место в жизни, с которым мы еще не можем столкнуться или которое мы не хотим, чтобы другие видели.Отдых — признак мира и доверия. Вестминстерский Краткий Катехизис спрашивает и отвечает:

«В: Какова главная цель человека?
A: Главная цель человека — прославлять Бога и вечно радоваться Ему».

Enhance — Улучшение чего-либо означает улучшение качества или ценности. Ранее мы говорили о продуктивном и утешительном характере Бога. Мы также можем быть продуктивными и утешительными, сделав первый шаг в разорванных отношениях или воодушевив кого-то.Иногда быть продуктивным и вносить свой вклад в этот мир означает улучшать окружающую среду, в которой вы находитесь. Не стоит недооценивать ценность упорного труда для поддержания отношений в собственной семье. Что касается служения миру, просто поздоровавшись с кем-то или сделав комплимент, можно изменить весь их взгляд на жизнь. Многие наши надежды связаны с тем, как мы ожидаем, что с нами будут обращаться. Общество, кажется, приспособилось к плохому обращению. Нет лучшего времени для любви, чем настоящее.Здесь мир — это ваш холст. Не беспокойтесь о том, что сделает следующий человек, что может сделать вы, — как человек, созданный по образу Божьему — , чтобы помочь кому-то другому?

Kindle — В основе служения лежит евангелизация, которая просто делится благой вестью об Иисусе Христе. В настоящее время мир имеет дурной вкус в отношении евангелизации. Если вы новичок в христианстве, евангелизация может доставить вам дискомфорт. Есть записи о христианах, которые кричали на людей, обвиняли людей, обвиняли людей, искажали людей и места и гордо подавляли людей — все во имя евангелизации.Если мы сделаем это таким образом, мы упустим прекрасную возможность разжечь огонь в ком-то через построение отношений. Учение кого-то в их христианском хождении может побудить их зажечь собственный факел и нести его. Вспомните свой первый опыт, когда вы слышали о Боге. Вероятно, мы впервые услышали о Боге не через вышеупомянутую суровую евангелизацию. Скорее всего, это произошло благодаря нежному понимающему кивку, предложенному уху или обниманию вашего плеча, которые говорят, что вы не меньше, чем кто-либо другой, что Бог любит вас такими, какие вы есть.Мы являемся носителями Духа Божьего, и то, как мы относимся к людям, является прямым отражением того, кем является для них Бог. Если кто-нибудь когда-либо упоминал: «Просто просвети себя!» Этот свет происходит потому, что Дух живет в вас и помогает вам приносить плоды, упомянутые в Послании к Галатам 5:22: «любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, кротость и самообладание». Давайте использовать их, чтобы показать людям благость Бога, чтобы они также могли прославлять Его (Матфея 5:16).

Библейские стихи о смысле жизни

• Матфея 10:39 — «Если вы цепляетесь за свою жизнь, вы потеряете ее; но если ты отдашь свою жизнь за меня, ты найдешь ее.
• Луки 12:15 — «Берегитесь и берегитесь всякой алчности, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имущества».
• Иоанна 17: 3 — «И есть жизнь вечная, что они знают тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого ты послал».
• Иакова 1:12 — «Блажен человек, стойкий в испытании, ибо, выдержав испытание, он получит венец жизни».

Чем христианское мировоззрение о смысле жизни отличается от других?

Призыв к действию для христиан — служение.Это не жертва (это сделал Иисус), это не религиозная практика и не слава. Христианство отличается от других мировоззрений тем, что оно основано на служении Евангелию, в основе которого лежит любовь к другим. Именно признание полученной любви дает нам возможность выйти и полюбить других. Иисус продемонстрировал сердце слуги в том, как Он учил, в Его поведении с детьми и бедными и, конечно же, в том, что отдал Свою жизнь в качестве выкупа за многих. Возможно, одно из самых важных учений Иисуса находится в Евангелии от Матфея 22: 36-40.Здесь Он учит нас, что все заповеди охватываются двумя: «Возлюби Господа всем сердцем твоим и возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Евреям 10:24 дает нам понимание того, как мы можем служить другим на фундаментальном уровне. В нем говорится: «Давайте подумаем, как побуждать друг друга к действиям любви и добрым делам». Иисус учил нас, что если мы стремимся найти свою жизнь, мы должны ее потерять. Это означает, что фокус нашей жизни не должен быть на нас самих. Однако имейте в виду, что мы служим другим не ради личной выгоды.Если мы упускаем из виду причину, по которой мы служим другим, мы снова становимся омраченными. Причина, по которой мы служим другим, состоит в том, чтобы указать им на нашего любящего Бога и поделиться знанием о Нем, сохраненным в Его Слове. Если мы обслуживаем других с целью личной выгоды, шансы на то, что они продолжат цепочку обслуживания, маловероятны, поскольку репутация службы наносится им ущерб.

Как измерить наш прогресс в жизни

В книге The Outward Mindset Института Арбингера способ реализации внешнего мышления, который должен служить другим, можно найти в аббревиатуре S.ЯВЛЯЮСЬ. Нам нужно S ee необходимость изменения, затем A скорректировать наши усилия, чтобы сосредоточиться на других, а не на себе, и, наконец, нам нужно M измерить результаты и продолжить корректировку по мере необходимости.

Итак, как мы можем измерить себя, когда дело касается жизни? Ответ находится в Евангелии от Луки 2:52, где говорится: «Иисус возрастал в премудрости, в росте и в любви у Бога и людей». Если мы сосредоточимся на себе, мы, скорее всего, почувствуем себя отделенными от Бога.Если мы делаем все возможное, чтобы просто обойти других или опередить других, мы можем оказаться в сфабрикованных отношениях, если они вообще есть. Бог дал нам благодать, поэтому мы не можем заслужить лучшего отношения к Нему, но мы действительно чувствуем либо дистанцию, либо близость с Ним. Добрые дела могут приблизить нас к Богу и побудить нас проводить с Ним время; добрые дела не позволяют нам заслужить праведность или улучшить свое положение, совершенное Христом.

Если мы не видим плодов в наших отношениях с Богом или людьми, это означает, что есть возможность начать расти, а затем продолжать расти.Чем больше мы действуем согласно примеру Бога в служении другим, тем ближе мы чувствуем себя к Нему. Служение другим также позволяет нам чувствовать себя ближе к ближнему, позволяет нам расти вместе. Если нам трудно служить другим, нам, возможно, придется проверить, кто мы есть во Христе, и молиться, чтобы Бог изменил наши сердца. Бог часто использует аспекты нашей личности, наших навыков или талантов, а также окружающую среду, в которой мы живем, чтобы организовать возможности для разговоров и отношений, которые указывают на Него.

Истинный смысл жизни — находить радость в Боге; мы можем доверять Ему через испытания, определяющие моменты, взлеты и падения.Наша цель на этой земле — следовать за Богом и наслаждаться Им, а также нести благую весть о Нем другим. Нам велено любить Бога и любить других. Возьмите то, что вы узнали о Боге, что вам было дано, и поделитесь этим с окружающими от всего сердца. Зная, что мы принадлежим Богу, и желая поделиться этой благодатью и истиной с другими, мы чувствуем себя наиболее живыми.

Фото: © Unsplash / AleksandrLedogorov

Чувство смысла жизни полезно для вас — так как же его получить?

Стремление к счастью и здоровью — популярное занятие, о чем свидетельствует преобладание книг по саморазвитию.

Но ведь это тоже чревато. Несмотря на обильные советы экспертов, люди регулярно занимаются деятельностью, которая может принести лишь краткосрочную пользу для благополучия или даже иметь неприятные последствия.

Поиск самого сердца благополучия — то есть ядра, из которого могут исходить другие аспекты благополучия и здоровья — был в центре внимания десятилетий исследований. Новые результаты, недавно опубликованные в Proceedings of the National Academy of Sciences, указывают на ответ, на который часто не обращают внимания: смысл жизни.

Значение в жизни: часть головоломки благополучия?

Профессор психологии Лондонского университетского колледжа

Эндрю Степто и старший научный сотрудник Дейзи Фанкур проанализировали выборку из 7 304 жителей Великобритании в возрасте 50+, взятых из Английского лонгитюдного исследования старения.

Респонденты опроса ответили на ряд вопросов, касающихся оценки социальных, экономических характеристик, состояния здоровья и физической активности, в том числе:

… насколько вы считаете, что то, что вы делаете в своей жизни, имеет смысл?

Последующие исследования через два и четыре года снова оценили те же характеристики.

Один из ключевых вопросов, рассматриваемых в этом исследовании: какое преимущество может дать сильное чувство смысла жизни через несколько лет?

Данные показали, что люди, сообщающие о более высоком смысле жизни, имели:

• меньший риск развода
• ниже риск остаться в одиночестве
• Увеличение связей с друзьями и участие в общественной и культурной деятельности
• снижение заболеваемости новыми хроническими заболеваниями и депрессией
• снижение ожирения и повышение физической активности
• увеличило принятие положительного образа жизни (занятия спортом, употребление фруктов и овощей).

В целом, люди с более высоким чувством смысла жизни несколькими годами ранее жили более поздней жизнью, характеризуемой здоровьем и благополучием.

Вы можете задаться вопросом, связаны ли эти результаты с другими факторами или с факторами, уже действующими на момент присоединения участников к исследованию. Чтобы объяснить это, авторы провели тщательный анализ, который выявил во многом схожие модели результатов.

Результаты присоединяются к предыдущему исследованию, в котором задокументированы лонгитюдные отношения между смыслом жизни и социальным функционированием, чистым благосостоянием и сниженной смертностью, особенно среди пожилых людей.

Что значит

в жизни?

Историческая дуга рассмотрения смысла жизни (не путать со значением из жизни) начинается еще в Древней Греции. Он прослеживается через популярные работы таких людей, как австрийский невролог и психиатр Виктор Франкл, и продолжается сегодня в области психологии.

Согласно одному определению, предложенному исследователем благополучия Лаурой Кинг и ее коллегами,

… жизни могут восприниматься как значимые, когда они имеют значение, выходящее за рамки тривиального или сиюминутного, имеют цель или обладают связностью, превосходящей хаос.

Это определение полезно, потому что оно выделяет три центральных компонента значения:

1. цель : иметь цели и направление в жизни
2. значение : степень, в которой человек считает, что его или ее жизнь имеет ценность, ценность и важность
3. согласованность : ощущение, что жизнь человека предсказуема и рутинна.

Выступление Майкла Стегера на TEDx «Что делает жизнь значимой».

Хотите узнать о собственном ощущении смысла жизни? Вы можете воспользоваться интерактивной версией анкеты «Смысл в жизни», разработанной Стегером и его коллегами, здесь.

Этот показатель отражает не только наличие смысла в жизни (ощущает ли человек, что его жизнь имеет цель, значение и последовательность), но и желание искать смысл в жизни.

Пути развития смысла жизни

Учитывая документально подтвержденные преимущества, вы можете задаться вопросом: как можно развивать чувство смысла жизни?

Нам кое-что известно об участниках исследования Степто и Фанкур, которые сообщили об относительно высоком смысле жизни во время первого опроса.Например, они часто связывались со своими друзьями, принадлежали к социальным группам, занимались волонтерством и поддерживали набор здоровых привычек, касающихся сна, диеты и физических упражнений.

Подтверждая идею о том, что поиск этих качеств может быть хорошей отправной точкой в ​​поисках смысла, несколько исследований причинно связали эти показатели со смыслом жизни.

Например, трата денег на других и волонтерство, употребление фруктов и овощей и наличие хорошо связанных социальных сетей — все это в перспективе связано с обретением смысла жизни.

В качестве временного стимула некоторые действия имеют документально подтвержденные преимущества для смысла в краткосрочной перспективе: предвидение более счастливого будущего, написание записки благодарности другому человеку, участие в ностальгических мечтаниях и напоминание о своих близких отношениях.

Счастье и смысл: одно или другое?

Существует высокая степень совпадения между переживанием счастья и смыслом — большинство людей, сообщающих об одном, также сообщают о другом. Дни, когда люди сообщают, что чувствуют себя счастливыми, часто также являются днями, когда люди сообщают о значении.

И все же между ними непростые отношения. От момента к моменту счастье и смысл часто не связаны.

Исследования социального психолога Роя Баумейстера и его коллег показывают, что удовлетворение основных потребностей способствует счастью, но не смысл. Напротив, связывание ощущения себя через прошлое, настоящее и будущее способствует развитию смысла, но не счастья.

Социальные связи с другими важны как для счастья, так и для осмысления, но если это будет способствовать достижению смысла (например, через воспитание детей), это может произойти за счет личного счастья, по крайней мере временно.

Учитывая документально подтвержденные долгосрочные социальные, умственные и физические преимущества осознания смысла жизни, рекомендация здесь ясна. Вместо того, чтобы стремиться к счастью как конечному состоянию, обеспечение осознания смысла своей деятельностью может быть лучшим путем к благополучной жизни и процветанию на протяжении всей жизни.

Что значит жизнь?

lifenoun

Состояние, которое следует за рождением и предшествует смерти; состояние живого и живого.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-.Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

lifenoun

Период, в течение которого человек (человек, животное, растение, звезда) жив.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-. Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

lifenoun

Промежуток времени, в течение которого функционирует объект.

Срок службы этой лампочки составляет 2000 часов.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-. Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

lifenoun

Период времени, в течение которого объект распознается.

Срок службы этого пакета из-под молока на этой свалке может исчисляться тысячами лет.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-.Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

lifenoun

Статус, присваиваемый любому объекту, включая животных, растения, грибы, бактерии и т. Д. U2014, а иногда и вирусы u2014, обладающие свойствами репликации и метаболизма.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-. Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf.Относится к вере.

lifenoun

Сущность проявления и основа бытия.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-. Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

lifenoun

субъективное и внутреннее проявление личности.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-.Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

lifenoun

Мир в целом; существование.

Жизнь человека на этой планете была отмечена постоянными конфликтами.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-. Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

lifenoun

Достойное существование.

Он встает рано утром, работает весь день u2014 даже по выходным u2014 и почти не видит свою семью. Это не жизнь!

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-. Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

lifenoun

Самый ценный компонент или участник

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-.Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

lifenoun

Биография.

Закончилась жизнь его основателя, за исключением титула.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-. Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

lifenoun

То, что является неотъемлемой частью человеческого существования, например работа, семья, любимый человек и т. Д.

Она моя любовь, моя жизнь.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-. Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

lifenoun

Пожизненное заключение; срок лишения свободы осужденного до его смерти.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-. Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf.Относится к вере.

lifenoun

Один из шансов игрока на игру, теряемый при ошибке.

Набрав 1000 очков, вы получите дополнительную жизнь.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-. Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

Лифеноун

Бог.

Этимология: От lif, lyf, от lif, от līban, от lībanan, от leyp-.Cognate with life, leif, liff, liif, голландский lijf, lif, немецкий Leib, шведский liv, líf. Относится к вере.

Смысл жизни вкратце

Вопрос и возможные ответы — Вопрос о смысле жизни — это самый фундаментальный вопрос человеческого существования. Он спрашивает: «Каков смысл, значение или цель отдельной жизни в контексте всего, что было, есть или могло быть?» Есть много разных ответов на этот вопрос: сверхъестественные деятели утверждают, что значение происходит от бога или богов; скептики сомневаются, что ответ на вопрос существует или что мы могли бы знать ответ, даже если бы он был; нигилисты утверждают, что жизнь не имеет смысла; в то время как натуралисты утверждают, что мы создаем собственное значение (субъективисты) или что мы находим смысл в хороших вещах в мире (объективисты).Ни один из этих ответов не является полностью удовлетворительным.

Религиозные ответы — Религиозные (сверхъестественные) ответы являются наиболее популярными, но они зависят от сомнительных предположений о природе и существовании сверхъестественного царства. Религиозные утверждения могут быть ложными. И даже если религиозные утверждения верны, непонятно, как бог обосновывает смысл. Например, если вам говорят, что вы являетесь частью плана бога, вы можете спросить, как участие в плане какого-то бога дает смысл моей жизни ? Быть частью родительского плана или плана своей страны — не обязательно.Если вам говорят, что боги просто излучают, вы можете спросить, как они это делают? Если вы не можете быть источником собственного смысла, как может быть что-то еще? Если вам говорят, что любовь богов придает смысл вашей жизни, вы можете задаться вопросом, почему любовь окружающих вас людей не может этого сделать. Если вам говорят, что жизнь имеет смысл, потому что вы будете жить вечно с богами после смерти, вы можете задаться вопросом, как это делает жизнь значимой. (Читать мой веб-сайт на всю вечность было бы бессмысленно!) Вы также можете спросить, почему вы хотите жить вечно с существами, ответственными за столько зла.Так что даже если есть боги, жизнь может быть бессмысленной.

Философские ответы — Обращаясь к философским ответам на наш вопрос, мы не можем прямо принять скептицизм, поскольку ограничения последовательности заставляют нас скептически относиться к скептицизму. Нас преследует нигилизм, и никакие философские рассуждения не смягчают его. Но мы тоже это отвергаем. Зачем принимать такой удручающий вывод, если мы не можем быть уверены в его истинности? Субъективизм дает более многообещающий философский ответ — мы можем создавать ограниченный смысл, не принимая религиозных, агностических или нигилистических оговорок.Проблема в том, что созданного смысла недостаточно. Мы хотим большего, чем субъективный смысл, и задача создания собственного смысла огромна. Это заставляет нас задуматься об объективных ценностях и значениях, встречающихся в мире природы, таких как истина, добро и красота. Встречая субъективные желания и объективно хорошие вещи, мы находим наибольший смысл, доступный нам в этой жизни.

Смерть — Но этого недостаточно — потому что мы умираем. Как может что-то по-настоящему удовлетворить, даже субъективное участие в объективно хороших вещах, если все ведет к ничто? Смерть ограничивает смысл, который мы можем испытать, поскольку для полноценной жизни необходимо, чтобы мы жили вечно.Жизни могут иметь смысл без условия бессмертия, но они не могут быть полностью значимыми, поскольку их количество будет ограничено. Смерть кладет конец нашему значению и нашей жизни. Защитники смерти могут утверждать, что смерть к лучшему, но мы до мозга костей знаем, что это не так, как показывает плач на похоронах.

Transhumanist Answers — К счастью, наука и технологии могут предоставить нам спасение. Мы можем преодолеть смерть в ближайшем будущем, используя комбинацию нанотехнологий, генной инженерии, искусственного интеллекта и робототехники.Но этого недостаточно, поскольку бессмертие — необходимое, но не достаточное условие для полного смысла. Полный смысл требует бесконечного качественного совершенства, а также бесконечного количества времени. Тем не менее, наука потенциально решает и эту проблему. Если наука может преодолеть смерть, почему она не может бесконечно расширять сознание? Имея океаны времени для будущих инноваций, можно предположить, что наука может сделать возможной полноценную жизнь; он может создать рай на земле. По-прежнему у нас нет никаких гарантий.Космическая эволюция обнаруживает появление сознания и смысла, а также возможность их экспоненциального увеличения, но это не означает, что обязательно развернется более значимая реальность или что неизбежно наступит состояние совершенного смысла. Мы не знаем, приведут ли наука и технологии к утопии или ее противоположности или ускорят наше разрушение. И даже если наших потомков ждет славное будущее, мы не знаем, станем ли мы его частью.

Надежда — Неуверенные в том, что жизнь когда-либо будет полностью осмысленной, или что мы будем участвовать в таком значении, если даже оно произойдет, мы все еще можем надеяться, что наша жизнь значима, что наши потомки будут жить более осмысленной жизнью, чем мы делайте, чтобы наша наука и технологии спасли нас, и что жизнь завершится или, по крайней мере, приблизится к полному смыслу. Эти надежды помогают нам выдержать жизненную борьбу, сохраняя возможность того, что мы создадим лучшую и более значимую реальность. Надежда пригодится.

Цель жизни — возможность бесконечно долгой, хорошей и осмысленной жизни, наряду с надеждой на то, что эта возможность может быть реализована, ставит цель нашей жизни в центр внимания. Цель жизни — уменьшить все ограничения нашего существа — интеллектуальные, психологические, физические и моральные — и переделать внешний мир способами, способствующими возникновению смысла .Это подразумевает принятие нашей роли главных героев космической эволюционной эпопеи. Мы должны работать над увеличением количества и качества знаний, любви, радости, красоты, добра и смысла в мире, уменьшая при этом их противоположности. Это конечная цель нашей жизни; это то, что мы должны делать. Это означает, что нужно быть лучшими мыслителями, товарищами, художниками и родителями. Это означает действовать, чтобы способствовать человеческому процветанию и, в конечном итоге, процветанию всего сущего. Естественно, существуют разногласия по поводу того, что именно это влечет за собой, но путь вперед должен становиться все более ясным по мере того, как мы достигаем более высоких уровней бытия и сознания.

Имеет ли смысл жизнь? — Однако знание цели нашей жизни не гарантирует ее полной значимости, поскольку мы можем коллективно не придать жизни больше смысла — мы можем не достичь своей цели. Таким образом, ответ на наш вопрос заключается в том, что мы знаем, как жизнь может быть в конечном счете значимой, но мы не знаем, будет ли она в конечном итоге значимой . Жизнь можно считать полностью значимой с точки зрения вечности, только если мы выполним нашу цель, сделав ее лучше и значительнее.Если мы добьемся успеха, наши усилия приведут к преодолению всех человеческих ограничений, и наши (постчеловеческие) потомки будут жить полноценной жизнью. Если мы достигнем своей цели в далеком отдаленном будущем, если осуществится полностью значимая реальность и если мы каким-то образом являемся частью этой значимой реальности, тогда мы могли бы сказать, что наша жизнь и вся жизнь была и остается глубоко значимой.

Возвращение к надежде — А пока, вынужденные жить с неуверенностью в будущем, мы должны иметь надежду на то, что жизнь может постоянно становиться более значимой.Надежда дает толчок нашим усилиям и делает возможным постоянное появление смысла. Наша надежда не мелочь.

Смысл жизни в 15 мудрых цитатах

Мы все здесь, чтобы жить, но наши индивидуальные миссии не всегда одинаковы. Некоторые из них — исследователи, ищущие приключений во всем, что они делают. Другие предпочитают строить жизнь служения за счет инноваций и творчества. Поистине нет недостатка в судьбах, ролях или мечтах; мы — планета целителей, дарителей, учителей… список можно продолжать и продолжать.

Связано: 5 простых шагов для планирования жизни своей мечты

Смысл всего этого, включая то, почему мы здесь, действительно основан на вашей точке зрения, но эти 15 мудрых цитат — хорошее место для начала построения вашей философии — вашего собственного смысла жизни .

1. «Смысл жизни — это то, что вы ему приписываете. Смысл в том, чтобы быть живым ». —

Джозеф Кэмпбелл

---

2. «Кем бы мы ни были, что бы мы ни делали из себя, это все, что мы когда-либо будем иметь, и в этом в своей глубокой простоте и заключается смысл жизни.»-

Филип Эпплман

---

3. «Наша главная цель в этой жизни — помогать другим. И если вы не можете им помочь, по крайней мере, не причиняйте им вреда ». —

Далай-лама

---

4. «Нет одного большого космического значения для всех; есть только смысл, который каждый придает своей жизни, индивидуальный смысл, индивидуальный сюжет, как отдельный роман, книга для каждого человека ». —

Анаис Нин

---

5.«Истинный смысл жизни — сажать деревья, в тени которых вы не ожидаете сидеть». —

Нельсон Хендерсон

---

6. «Смысл жизни в том, чтобы не просто существовать, чтобы выжить, но и двигаться вперед, подниматься, достигать, побеждать». —

Арнольд Шварценеггер

---

7. «Мы здесь по какой-то причине. Я считаю, что отчасти причина в том, чтобы бросить фонарики, чтобы вести людей сквозь темноту ». —

Вупи Голдберг

---

8.«Жизнь должна быть веселой, радостной и приносящей удовлетворение. Пусть каждый из вас будет таким ». —

Джим Хенсон , Быть зеленым непросто: и другие вещи, которые следует учитывать

---

9. «Конечная цель человеческого разума во всех его усилиях — познакомиться с истиной». —

Элиза Фарнхэм

---

10. «Я придерживаюсь мнения, что моя жизнь принадлежит сообществу, и пока я жив, это моя привилегия — делать для него все, что в моих силах». —

Джордж Бернард Шоу

---

11.«Я чувствую, что способность заботиться — это то, что придает жизни ее глубочайшее значение». —

Пабло Казальс

---

12. «Человек, рожденный с талантом, которым он призван пользоваться, находит свое величайшее счастье в его использовании». —

Иоганн Вольфганг фон Гете

---

13. «Наша цель — не стать друг другом; это значит узнавать друг друга, научиться видеть другого и уважать его за то, что он есть ». —

Герман Гессе

---

14.«Начни сразу жить и считай каждый день отдельной жизнью». —

Сенека

---

15. «Каждый момент вашей жизни бесконечно созидателен, а вселенная бесконечно изобилует. Просто сформулируйте достаточно ясную просьбу, и все, что ваша душа пожелает, должно прийти к вам ». —

Махатма Ганди

Связанный: 17 цитат о красивой жизни

SUCCESS — это ваш путеводитель по личному и профессиональному развитию через вдохновение, мотивацию и обучение.

← Сила позитивного мышления6 советов, как улучшить настроение →

100 мощных цитат о поиске истинного смысла жизни — вдохновляющие советы

Фото Брайана Минеара

«Найти смысл в своей жизни не так сложно, но это труднее, чем вести оцепеневшую, быстро меняющуюся поверхностную жизнь. ” — Хуанита Гомес

В мире, полном взлетов и падений, навязчивых идей, депрессий, негатива и некоторых других проблем, с которыми сталкивается все человечество, трудно определить истинный смысл жизни.

Однако некоторые люди определяют истинный смысл жизни, сделав успешную карьеру, вступив в брак и создав семью.

Достаточно широко открыть глаза, чтобы увидеть его красоту и понять его истинную сущность. Думайте позитивно и избавьтесь от негативных мыслей.

Вот 100 убедительных цитат, которые помогут вам определить истинный смысл и цель жизни.

1. «Трудности в вашей жизни приходят не для того, чтобы уничтожить вас, а для того, чтобы помочь вам реализовать свой скрытый потенциал.»- Аноним

2. «Если БОГ приведет вас к этому, Он проведет вас через это». — Аноним

3. «Жизнь подобна езде на велосипеде. Чтобы сохранить равновесие, нужно продолжать двигаться ». — Альберт Эйнштейн

4. «У Бога есть цель для вашей боли, причина вашей борьбы и дар вашей верности. Не сдавайся ». — Аноним

5. «Вы живете только один раз, но делаете это правильно, ТОЛЬКО ОДНАЖДЫ». — Аноним

6. «Ваша жизнь — это ваше послание миру. Убедитесь, что это вдохновляет.»- Аноним

7. «Поднимитесь, начните с чистого листа, воспользуйтесь яркими возможностями в каждом новом дне». — Аноним

8. «Всегда заканчивайте день позитивными мыслями. Как бы тяжело ни было, завтра будет свежая возможность сделать это лучше ». — Аноним

9. «Быть ​​вдохновленным — это здорово, вдохновлять — невероятно». — Аноним

Фото Free-photos

10. «Проблемы — это то, что делает жизнь интересной, а их преодоление — то, что делает жизнь значимой». — Джошуа Дж. Марин

11.«Вы не принадлежите ни к одному типу, ни к одной категории. Вы — уникальное сочетание личностных потребностей. Живите своими потребностями для полного удовлетворения ». — Диана Детингер

12. «Жизнь бессмысленна. Вы придаете этому смысл. Смысл жизни — это то, что вы ему приписываете. Смысл в том, чтобы быть живым ». — Джозеф Кэмпбелл

13. «Ибо смысл жизни различается от человека к человеку, от дня к дню и от часа к часу. Следовательно, значение имеет не смысл жизни в целом, а конкретный смысл жизни человека в данный момент.»- Виктор Э. Франкль

14. «Верить в бессмертие — это одно, но сначала необходимо поверить в жизнь». — Роберт Луи Стивенсон

15. «Доверься себе, тогда ты будешь знать, как жить». — Иоганн Вольфганг фон Гете

16. «Кем бы мы ни были, что бы мы ни делали из себя, это все, что мы когда-либо будем иметь — и в этом в своей глубокой простоте и заключается смысл жизни». — Филип Эпплман

17. «Любовь — это наша истинная судьба. Мы не находим смысл жизни в одиночестве, мы находим его с другим.»- Томас Мертон

18. «Жизнь — сказка. Живите с удивлением и изумлением ». — Велвин Уилтон Кац

19. «Не бойтесь неудач, лучше бойтесь не пытаться». — Рой Т. Беннетт

20. «Жизнь приобретает смысл, когда ты становишься мотивированным, ставишь цели и непрестанно стремишься к их достижению». — Лес Браун

21. «Мы должны придавать жизни смысл, а не ждать, пока жизнь придаст нам смысл». — Стейси

22. «Первое, что нужно делать в жизни, — это делать с одной целью то, что нужно делать.»- Пабло Казальс

23. «Все в жизни по сути своей является даром. И вы получаете его лучше всего и лучше всего живете, держа его очень открытыми руками ». — Лео О’Донован,

24. «Цель жизни — открыть свой дар. Работа жизни — развивать это. Смысл жизни — отдать свой дар ». — Дэвид Вискотт

25. «Быть ​​такими, какие мы есть, и становиться такими, какими мы способны стать, — это единственный конец жизни». — Роберт Луи Стивенсон

26. «Смысл жизни не только в том, чтобы существовать, чтобы выжить, но и в том, чтобы двигаться вперед, подниматься, достигать, побеждать.»- Арнольд Шварценеггер

27. «Счастье — это смысл и цель жизни, вся цель и конец человеческого существования». — Аристотель

28. «Истинный смысл жизни — сажать деревья, в тени которых вы не ожидаете сидеть». — Нельсон Хендерсон

29. «Делать то, что любишь, — краеугольный камень изобилия в твоей жизни». — Уэйн Дайер

Фото DarkmoonArt_de

30. «Если ваши сны не пугают вас, значит, они недостаточно велики». — Эллен Джонсон Серлиф

31.«Если вы не будете следовать своему сердцу, вы можете провести остаток своей жизни, желая этого». — Брижит Николь

32. «Я просто хочу, чтобы люди поняли, что все возможно, если вы попробуете. Мечты рождаются, если люди стараются ». — Терри Фокс

33. «Настоящая проверка характера — это не то, как вы себя чувствуете в лучшие дни, а то, как вы действуете в худшие дни». — Аноним

34. «Без тяжелой работы ничего не растет, кроме сорняков». — Гордон Б. Хинкли

35. «У вашей мечты нет срока годности.Сделайте глубокий вдох и попробуйте еще раз ». — Аноним

36. «Вы никогда не сможете пересечь океан, если у вас не хватит смелости потерять берег из виду». — Аноним

37. «Неудача — не противоположность успеху. Это часть успеха ». — Аноним

38. «Да будет ваша вера больше вашего страха». — Аноним

39. «Не молитесь о легкой жизни, молитесь о силе вынести трудную». — Брюс Ли

40. «Проблемы — вот что делает жизнь интересной, а их преодоление — вот что делает жизнь значимой.»- Джошуа Дж. Марин

41. «Прежде чем определять, что вы хотите, узнайте, кто вы». — Диана Детингер

42. «Смотри на звезды, а ноги на землю». — Теодор Рузвельт

43. «Даже если ты на правильном пути, тебя сбегут, если ты просто посидишь там». — Уилл Роджерс

44. «Вы никогда не будете счастливы, если будете продолжать искать счастье, состоящее из. Вы никогда не проживете, если будете искать смысл жизни ». — Альбер Камю

45.«Лучшее в жизни заставляет вспотеть». — Эдгар Аллан По

46. «Жизнь — это проблемы. Любовь решает проблемы ». — Раймонд Э. Файст

47. «Если в жизни вообще есть смысл, значит, в страдании должен быть смысл». — Виктор Э. Франкль

48. «Секрет жизни бессмысленен, если вы не откроете его сами». — У. Сомерсет Моэм

Фото Free-Photos

49. «Посмотрите на звезды. Посмотрите на их красоту. И в этой красоте смотри на себя ». — Драя Муни

50.«Теперь каждый знает, как найти смысл жизни внутри себя», — Курт Воннегут-младший,

51. «Величайшее создание силы, которое у вас есть на земле, будь вы ангел, дух, мужчина или женщина, — помогать другим». — Энн Райс

52. «Единственная цель нашей жизни состоит в том, чтобы разбудить друг друга и быть рядом друг с другом». — Йоханна Паунггер

53. «Будь любителем мира, это единственный способ выжить в нем». — Янош

54. «Каждый человек должен смотреть на себя, чтобы научить его смыслу жизни.Это не что-то открытое: это что-то вылепленное ». — Антуан де Сент-Экзюпери,

55. «Жизнь без причины — это жизнь без следствия». — Барбарелла

56. «Какой бы обширной ни была тьма, мы должны снабжать наш собственный свет». — Стэнли Кубрик,

57. «Чистая сила жизни может проявляться в блаженстве или в невыразимой, явной жестокости…» — Джейн Беннетт

58. «У вас будет меньше сожалений в жизни, если вы начнете сосредотачиваться и брать на себя ответственность за то, где вы находитесь и где хотите быть.»- Дебора Дэй

59. «Прекратите оправдываться и начните делать то, что делает вас глубоко счастливым!» — Диана Дентингер

60. «Никто не мог научить тебя быть собой… до сих пор!» — Диана Дентингер

61. «Зачем довольствоваться меньшим, чем полное удовлетворение жизни. Начни с того, что наполнишься собой ». — Диана Детингер

62. «Ваша жизнь никогда не будет иметь смысла, если у вас не будет цели или цели» — Сандей Аделаджа

63. «Жизнь без бетонных изделий бессмысленна.”Сандей Аделаджа

64. «Жизнь подобна поэзии, лишенной смысла и цели — она ​​бесполезна». — Джаввад Зафар

65. «Примите свою борьбу. Они делают из вас того, кем вы должны были быть ». — Avijeet Das

66. «Жизнь больше не казалась бессмысленной. Это было напряженно и пугающе, но определенно не было бессмысленным ». — Дональд Миллер

67. «Не бойся конфликта и не беги от него; нет борьбы, нет добродетели ». — Джойрам

68.«Самовосхваление делает жизнь бессмысленной, слава Богу исполняет ее». — Индонезия123

69. «Лучше быть ненавистным за то, что ты есть сейчас, чем быть любимым за то, чем ты не являешься». — Андре Гид

Фото Виктории Бородиновой

70. «Жизнь не в том, чтобы найти себя. Жизнь это создание самого себя.» — Джордж Бернард Шоу

71. «Все меняется. И друзья уходят. Жизнь ни для кого не останавливается ». — Стивен Чбоски,

72. «Cry. Простить. Учиться. Двигаться дальше. Пусть ваши слезы поливают семена вашего будущего счастья.»- Стив Мараболи

73. «Только после того, как вы выйдете за пределы своей зоны комфорта, вы начнете меняться, расти и трансформироваться». — Рой Т. Беннетт

74. «Делай то, что правильно, а не то, что легко или популярно». — Рой. Т. Беннетт

75. «В конце концов, пусть не будет никаких оправданий, никаких объяснений, никаких сожалений». — Стив Мараболи

76. «Жизнь можно понять только в обратном направлении, но ее нужно проживать вперед». — Сорен Кьеркегор,

77. «Не относись к жизни слишком серьезно.Ты никогда не выберешься из этого живым ». — Эльберт Хаббард

78. «Оставайтесь сосредоточенными, идите к своей мечте и продолжайте двигаться к своим целям». — LL Cool J

79. «Ты всегда ученик, а не мастер. Ты должен продолжать двигаться вперед.» — Конрад Холл

Фото Realworkhard

80. «Все в жизни… должно иметь баланс». — Донна Каран

81. «Жизнь — это не проблема, которую нужно решить, это реальность, которую нужно пережить». — Сорен Кьеркегор,

82.«Жизнь — это путешествие, которое необходимо пройти независимо от того, насколько плохи дороги и жилье». — Оливер Голдсмит

83. «Работай так, как будто тебе не нужны деньги. Любите, как будто вас никогда не обижали. Танцуй, будто никто не смотрит.» — Сумка Paige

84. «Лучшая подготовка к завтрашнему дню — это сделать все возможное сегодня». — Х. Джексон Браун, младший

85. «Секрет успеха в том, чтобы начать». — Марк Твен

86. «Старайтесь не стать успешным человеком, а постарайтесь стать ценным человеком.»- Альберт Эйнштейн

87. «Благодаря упорному труду, настойчивости и вере в Бога вы можете осуществить свои мечты». — Бен Карсон

88. «Никогда не сдавайся. Сегодня тяжело, завтра будет хуже, но послезавтра будет солнышко ». — Джек Ма

89. «Хорошая жизнь — это жизнь, вдохновленная любовью и руководимая знаниями». — Бертран Рассел

90. «Жизнь — это прогресс, а не остановка». — Ральф Уолдо Эмерсон

91. «Не бойся жизни. Верьте, что жизнь стоит того, чтобы жить, и ваша вера поможет создать факт.»- Уильям Джеймс

92. «Питайтесь своей природой. Будь тем, кем тебе суждено быть ». — Диана Детингер

93. «Жизнь — это влияние, а не получение дохода». — Кевин Круз

94. «Смотри на звезды, а ноги на землю». — Теодор Рузвельт

95. «Дело не в том, насколько сильно вы можете ударить; речь идет о том, насколько сильно вы можете получить удар и продолжать двигаться вперед ». — Рокки Бальбоа

96. «Не поддавайтесь страхам в уме. Руководствуйтесь мечтами в своем сердце.»- Рой Т. Беннет,

97. «Не ждите, пока нагреется железо, но нагрейте его ударами». — Уильям Батлер Йейтс

98. «Не смотрите на часы. Делай то, что он делает. Продолжать идти.» — Сэм Левенсон

99. «Надо прожить жизнь и поддерживать любопытство. Ни в коем случае нельзя возвращаться к жизни спиной ». — Элеонора Рузвельт

100. «Самое главное в жизни… научиться падать». — Жанетт Уоллс

Жизнь — это подарок нам.Живи так, будто завтра не наступит! Всегда двигайтесь вперед и цените мотивацию своего существования. В этом есть смысл! На это есть причина! Никогда не сдавайся и никогда не оглядывайся назад. Примите решение существенно изменить свою жизнь и жизнь других людей. Делайте это каждый день и СДЕЛАЙТЕ ЭТО БОЛЬШОЕ!

Оставайтесь позитивными и испытайте все, что может предложить жизнь. Вы никогда не пожалеете!

Рекомендуемые онлайн-курсы:

Рекомендуемые книги ：

* Как партнер Amazon я зарабатываю на соответствующих покупках.

ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ:

28 Inspirational Quotes about Enjoying Life

45 Inspiring Quotes about Life

Следите за нами в социальных сетях

Мне нравится выпить чашку кофе с друзьями в кафе, поболтать с ними о некоторых вещах, особенно о планах путешествий. Путешествовать по миру — одна из моих самых больших мечтаний.

Как найти смысл в жизни: 9 простых способов

Вы стоите за занавесом, вот-вот выйдете на сцену, чтобы столкнуться с множеством лиц, наполовину окутанных тьмой перед вами.По мере того, как вы приближаетесь к прожектору, ваше тело с каждым шагом становится все тяжелее. Знакомый стук эхом разносится по вашему телу — ваше сердцебиение зашкаливает.

Не волнуйтесь, не только вы страдаете глоссофобией (также известной как речевое беспокойство или боязнь говорить с большой толпой). Иногда беспокойство возникает задолго до того, как вы даже стоите на сцене.

Защитный механизм вашего тела реагирует, заставляя часть вашего мозга выделять адреналин в кровь — то же химическое вещество, которое выделяется, как если бы за вами гнался лев.

Вот пошаговое руководство, которое поможет вам преодолеть страх публичных выступлений:

1. Подготовьте себя морально и физически

По мнению экспертов, мы созданы для того, чтобы показывать тревогу и распознавать ее в других. Если ваше тело и разум обеспокоены, ваша аудитория заметит. Следовательно, важно подготовиться перед большим шоу, чтобы выйти на сцену уверенными, собранными и готовыми.

«Ваш внешний мир — это отражение вашего внутреннего мира.То, что происходит внутри, видно снаружи ». — Боб Проктор

Легкие упражнения перед презентацией помогают улучшить циркуляцию крови и отправить кислород в мозг. С другой стороны, умственные упражнения могут помочь успокоить ум и нервы. Вот несколько полезных способов успокоить ваше учащенное сердцебиение, когда вы начинаете чувствовать бабочек в животе:

Разогрев

Если вы нервничаете, скорее всего, ваше тело будет чувствовать то же самое. Ваше тело напрягается, мышцы стянуты или вы вспотели.Аудитория заметит, что вы нервничаете.

Если вы заметили, что именно это происходит с вами за несколько минут до выступления, сделайте пару растяжек, чтобы расслабить и расслабить ваше тело. Перед каждым выступлением лучше разминаться, так как это способствует повышению функционального потенциала организма в целом. Мало того, это увеличивает мышечную эффективность, улучшает время реакции и ваши движения.

Вот несколько упражнений, которые помогут расслабить тело перед началом шоу:

1. Повороты для шеи и плеч — Это помогает снять напряжение и давление мышц верхней части тела, поскольку повороты сосредоточены на вращении головы и плеч и расслаблении мышц.Стресс и беспокойство могут сделать нас неподвижными в этой области, что может вызвать возбуждение, особенно когда вы стоите.
2. Растяжка руки — Мы часто используем эту часть наших мышц во время речи или презентации с помощью жестов и движений рук. Растяжка этих мышц может снизить утомляемость рук, расслабить вас и улучшить диапазон языка тела.
3. Повороты талии — Положите руки на бедра и вращайте талией круговыми движениями. Это упражнение направлено на расслабление брюшной полости и поясницы, что очень важно, так как оно может вызвать дискомфорт и боль, что еще больше усиливает любые беспокойства, которые вы можете испытывать.

Избегайте обезвоживания

Вы когда-нибудь чувствовали себя пересохшими за секунды до того, как заговорить? А потом выходить на сцену скрипучим и скрипучим перед публикой? Это происходит потому, что адреналин от страха перед сценой вызывает ощущение сухости во рту.

Чтобы этого не произошло, важно, чтобы перед выступлением у нас было достаточно жидкости. Глоток воды поможет. Однако пейте умеренно, чтобы вам не приходилось постоянно ходить в туалет.

Старайтесь избегать сладких напитков и кофеина, так как это мочегонное средство, а это значит, что вы почувствуете сильную жажду.Это также усилит ваше беспокойство, из-за которого вы не сможете говорить ровно.

Медитация

Медитация хорошо известна как мощный инструмент успокоения ума. Дэн Харрис из ABC, со-ведущий выпускных программ Nightline и Good Morning America и автор книги под названием 10% Happier , рекомендует, чтобы медитация могла помочь людям почувствовать себя значительно спокойнее и быстрее.

Медитация — это тренировка для ума. Это дает вам силу и концентрацию, чтобы отфильтровать негатив и отвлекающие факторы словами поддержки, уверенности и силы.

Медитация осознанности, в частности, является популярным методом, чтобы успокоить себя перед выходом на большую сцену. Практика включает в себя удобное сидение, сосредоточение внимания на своем дыхании, а затем сосредоточение внимания вашего ума на настоящем, не отвлекаясь от забот о прошлом или будущем, что, вероятно, включает в себя блуждание на сцене.

Вот хороший пример управляемой медитации перед публичным выступлением:

2. Сосредоточьтесь на своей цели

Людей, которые боятся публичных выступлений, объединяет одна общая черта: слишком много внимания уделяется себе и возможности неудачи.

Я выгляжу смешно? Что делать, если я не могу вспомнить, что сказать? Я глупо выгляжу? Люди будут меня слушать? Кого-нибудь волнует, о чем я говорю? »

Вместо того, чтобы думать таким образом, переключите свое внимание на единственную истинную цель — внести что-то ценное для вашей аудитории.

Решите, какого прогресса вы хотите добиться от аудитории после презентации. Обратите внимание на их движения и выражения, чтобы адаптировать свою речь к тому, чтобы они хорошо проводили время, чтобы выйти из комнаты как лучшие люди.

Если ваше собственное внимание не приносит пользы и каким должно быть, когда вы говорите, переключите его на то, что приносит пользу. Это также ключ к установлению доверия во время вашей презентации, поскольку аудитория может ясно видеть, что вы серьезно относитесь к их интересам.

3. Преобразуйте негатив в позитив

Внутри нас постоянно борются две стороны: одна наполнена силой и храбростью, а другая — сомнениями и неуверенностью. Кого ты будешь кормить?

«А если я испорчу эту речь? Что, если я недостаточно смешной? Что, если я забуду, что сказать? »

Неудивительно, почему многим из нас неудобно проводить презентации.Все, что мы делаем, — это терпим поражение, прежде чем у нас появится шанс проявить себя. Это также известно как самоисполняющееся пророчество — убеждение, которое сбывается, потому что мы действуем так, как будто оно уже есть. Если вы считаете себя некомпетентным, то со временем это станет правдой.

Мотивационные тренеры рекламируют, что положительные мантры и утверждения имеют тенденцию повышать вашу уверенность в наиболее важных моментах. Скажите себе: «Я справлюсь с этой речью, и я смогу это сделать!»

Воспользуйтесь своим выбросом адреналина, чтобы добиться положительного результата, а не думать о негативных «а что, если».

Вот видео психолога Келли МакГонигал, которая побуждает свою аудиторию превращать стресс в нечто позитивное, а также предлагает методы, как с ним справиться:

4. Понимание вашего контента

Знание вашего контента на кончиках ваших пальцев помогает уменьшить ваше беспокойство, потому что есть одна вещь, о которой нужно беспокоиться. Один из способов добиться этого — несколько раз попрактиковаться перед выступлением.

Однако дословное запоминание вашего сценария не приветствуется.Вы можете замерзнуть, если что-то забудете. Вы также рискуете показаться неестественным и менее доступным.

«Никакое чтение или запоминание не принесут вам успеха в жизни. Главное — это понимание и применение мудрых мыслей ». — Боб Проктор

Многие люди неосознанно делают ошибку, читая со своих слайдов или дословно запоминая свой сценарий, не понимая их содержания, — это явный способ переутомить себя.

Понимание вашего речевого потока и содержания облегчает вам преобразование идей и концепций в ваши собственные слова, которые затем вы можете ясно объяснить другим в разговорной манере. Создание слайдов, включающих текстовые подсказки, также является легким приемом, чтобы вы могли быстро вспомнить свой поток, когда ваш разум становится пустым.

Один из способов понять это — запомнить общие концепции или идеи в своей презентации. Это поможет вам говорить более естественно и позволит проявиться вашей индивидуальности.Это похоже на путешествие вашей аудитории с несколькими ключевыми вехами.

5. Практика ведет к совершенству

Как и большинство людей, многие из нас от природы не настроены на публичные выступления. Редко люди подходят к большой аудитории и безупречно выступают без каких-либо исследований и подготовки.

На самом деле, некоторые из ведущих докладчиков делают это легко во время показа, потому что они провели бесчисленные часы за кулисами, углубляясь в практику. Даже такие великие ораторы, как покойный Джон Ф.Кеннеди заранее готовил свою речь несколько месяцев.

Публичное выступление, как и любой другой навык, требует практики — будь то репетиция речи бесчисленное количество раз перед зеркалом или ведение заметок. Как говорится, совершенство достигается на практике!

6. Будьте аутентичны

Нет ничего плохого в том, чтобы чувствовать стресс перед тем, как подняться, чтобы выступить перед аудиторией.

Многие люди боятся публичных выступлений, потому что боятся, что другие будут судить их за то, что они показали свое истинное, уязвимое «я».Тем не менее, уязвимость иногда может помочь вам выглядеть более искренним и понятным, как оратор.

Отбросьте притворство, будто пытаетесь вести себя или говорить как кто-то другой, и вы обнаружите, что риск стоит того. Вы становитесь более искренним, гибким и спонтанным, что позволяет легче справляться с непредсказуемыми ситуациями — будь то сложные вопросы от толпы или неожиданные технические трудности.

Узнать свой подлинный стиль речи очень просто.Просто выберите тему или вопрос, который вам интересен, и обсудите это, как обычно, с близкой семьей или другом. Это похоже на личный разговор с кем-то один на один. Отличный способ сделать это на сцене — выбрать случайного члена аудитории (с надеждой на успокаивающее лицо) и поговорить с одним человеком во время выступления. Вы обнаружите, что легче общаться с одним человеком за раз, чем с целой комнатой.

С учетом сказанного, чтобы чувствовать себя достаточно комфортно, чтобы быть собой перед другими, может потребоваться немного времени и некоторый опыт, в зависимости от того, насколько вам комфортно быть собой перед другими.Но как только вы примете это, страх сцены не будет таким пугающим, как вы изначально думали.

Докладчики, такие как Барак Обама, являются ярким примером искреннего и страстного оратора:

7. Оценка после выступления

И последнее, но не менее важное: если вы выступали публично и были травмированы неудачным опытом, попробуйте воспринимать это как усвоенный урок, чтобы улучшить себя как оратора.

Не ругайте себя после презентации

Мы самые суровые к себе, и это хорошо.Но когда вы закончите выступление или презентацию, дайте себе признание и похлопайте по плечу.

Вы успели закончить все, что должны были сделать, и не сдавались. Вы не позволили своим страхам и неуверенности добраться до вас. Гордитесь своей работой и верьте в себя.

Совершенствуйте свою следующую речь

Как упоминалось ранее, практика действительно ведет к совершенству. Если вы хотите улучшить свои навыки публичных выступлений, попробуйте попросить кого-нибудь снять вас на видео во время выступления или презентации.После этого наблюдайте и наблюдайте, что вы можете сделать, чтобы улучшить себя в следующий раз.

Вот несколько вопросов, которые вы можете задать себе после каждого выступления:

• Как я это сделал?
• Есть ли области для улучшения?
• Я выгляжу или казался напряженным?
• Я наткнулся на свои слова? Почему?
• Я слишком часто говорил «ммм»?
• Как проходила речь?

Запишите все, что вы наблюдали, и продолжайте практиковаться и совершенствоваться.