Состояние пустоты: Психопатология и пустота. Клинический обзор

Состояние пустоты. Описание техники | Состояние пустоты

Сядьте в удобную позу. Закройте глаза, обязательно освободите руки. А теперь одновременно почувствуйте ладони правой и левой рук — именно ощущение ладошки. Иногда в начале упражнения ощущение приходит не сразу. В этом случае сожмите обе ладони в кулаки и почувствуйте сжатие. Запомните это ощущение двух ладоней. Теперь плавно-плавно разожмите, сохраняя их ощущение. Может быть, кому-то будет удобнее представить в своих ладонях большие апельсины,  яблоки либо теннисные мячики. Это придаст объем вашим пальцам, и можно почувствовать ощущениями обе ладони. У кого-то ладони начинают уже регистрировать внимание, у кого-то теплеют, у кого-то вибрируют или немеют. Теперь, пожалуйста, сохраняя внимание на двух ладонях, зафиксируйте ощущение того, как ваш ум входит в некое странное состояние безотносительности к окружающему миру. Держите ладони. Ум входит в состояние некой пустоты, умственной тишины. Мир есть вокруг, есть окружающие вас люди — но вы просто к ним никак не относитесь.

Попытайтесь взять третью точку внимания вместе с ладонями. Продолжайте держать ладони и возьмите третью точку — дверь в комнату. Обратите внимание: когда я назвал дверь, в вашем сознании возник её образ, но при этом одна из ладоней (а может, и обе) потерялась. Верните внимание к ладоням. И посмотрите — дверь куда-то исчезла. Не пытайтесь поместить дверь между ладонями. Это так мозг вам предлагает схитрить. Все-таки попытайтесь удерживать внимание на ладонях и двери одновременно. Происходит странная вещь: если есть обе ладони — дверь исчезает, если есть дверь — исчезает одна из ладоней. Все время только пара точек. Поймаете дверь — потеряете одну из ладоней. Не теряйте ощущение ладоней. Если теряется одна из ладоней — еще раз сожмите и разожмите её.

Теперь две ладони и образ знакомого вам человека. Сейчас ум ищет такой образ, находит. Заметьте, что одна из ладоней, а то и обе, потерялись. Верните внимание к ладоням. Если вы честно держите внимание на ладонях, то образ человека исчез. Но не поддавайтесь на предложение вашего ума – не размещайте его между ладонями. Попытайтесь удержать две ладони и этот образ. Видите, внимание все время скачет: вы видите либо две ладони, либо ладонь и образ. Верните внимание к ладоням. Откройте глаза.

Ученые установили, что при фиксации внимания одновременно на парных объектах (две ладони, коленки, уха, плеча, локтя, ступни) ум автоматически входит в состояние Ничего — отключается любое отношение к окружающему миру. Это состояние безотносительности, пустоты или тишины. А ладони обязательно регистрируют внимание. Через некоторое время они будут либо теплеть, либо неметь, либо вибрировать. Это говорит о точке фиксации вашего внимания, о том, что вы биохимически влияете на ваше тело. Таким образом, можно перенести внимание на почки, на печень, на любую точку вашего тела. Раз внимание — значит, туда пошли сигналы. В этот момент вы входите в состояние Ничего.

Вот почему в этом мире двоичная система: две руки, две ноги, два уха, два глаза, право и лево, плюс и минус, система 0–1, которой описана вся мировая информация.

При раздвоении внимания на две идентичных точки вы входите в состояние Ничего. Либо, как сказали бы религиозные деятели, в состояние благости.

Вы проверили это состояние через возможность фиксации третьего предмета внимания — две ладони и дверь. Когда появился третий образ, ум, конечно, метнулся туда и сорвал внимание с одной из ладоней. А если вы вернули внимание к ладоням — дверь куда-то ушла. Если вы не схитрили и не расположили дверь между ладонями.

Возвращаете внимание к ладоням — третья точка исчезает. А если эта третья точка — негативный вопрос, негативная ситуация, негативная мысль? Вы имеете возможность не бороться с ней, ничего не доказывать, не оправдываться. Примените этот подлый прием — просто выскользнете из ситуации.

Многие студенты утверждают, что они могут держать три точки одновременно. Есть даже курс, который якобы позволяет удерживать одновременно три-четыре-пять точек. Но эти курсы неправильно ставят задачу. Три точки удержать невозможно. Доказать это очень просто. Представьте себе тарелку с тремя апельсинами. А теперь почувствуйте каждый апельсин отдельно, но сделайте это одновременно со всеми тремя апельсинами. Как почувствовать предмет? Взять его. Возьмите-ка три апельсина одновременно, но каждый по отдельности. Третьей руки нет. Можно схитрить — взять два и один. Ум начинает хитрить — он соединяет три точки в треугольник, и вы ощущаете его как одну фигуру. И держите геометрическую фигуру, а не три точки. Эти курсы забывают сказать своим студентам о том, что вас учат сканировать и создавать фигуры. Это очень хорошее качество для объемного мышления. Но нас интересует совсем другое. Нам надо, чтобы я сюда пришел — и все остальное для меня не существует.

Кстати, отсюда взялась техника невидимости. У меня благодаря этой технике студенты не платили в транспорте, пока не появился турникет-автомат. Вообще не платили. Идет кондуктор, и его настроен на то, что все заплатят. А кто не хочет платить, отворачивается к стеклу и говорит: «Меня нет, проходи мимо!» Как это тебя нет, когда ты подсознательно орешь на весь вагон, что ты есть? А если войти в состояние пустоты — кондуктор проходит мимо.

Вот вам и шапка-невидимка. Проверьте сами. В спецназе это называется техникой невидимости. Мы сейчас разговариваем, заходит человек, забирает компьютер и уходит. Его никто не видит, кроме камер наблюдения.

Итак, теперь попробуйте с открытыми глазами. Сели удобно. Смотрим в никуда. Кому еще трудно — закройте глаза. Почувствуйте, пожалуйста, одновременно ладони правой и левой рук. Кому удобно — сожмите кулаки и дайте себе ощущение ладоней. Потом плавно разожмите, сохраняя ощущение ладоней. Или представьте яблоки-апельсины, объем в ладонях. Почувствуйте, как ваш ум входит в некое состояние Ничего, как бы зависает. Держите внимание на ладонях — это гарантирует тишину. Есть  мир вокруг, есть окружающие меня люди — я просто к ним никак не отношусь. Нет реакции.

Теперь одну из ладоней приподнимите чуть выше. По-прежнему удерживая внимание на ладонях, плавно совершите противоположные движения: одну ладонь поверните вниз, другую вверх. Поймайте ощущение, что пребывая в легких физических движениях, вы можете сохранять то же состояние пустоты и тишины.

Положите ладони на место. Проверьте эталонное состояние пустоты. Это состояние Ничего обычно осознается как ощущение тела, погруженного в глубокое, теплое, мягкое, уютное кресло, в котором не хочется ни двигаться, ни думать, ни принимать решения.

Теперь, пожалуйста, сбросьте внимание с ладоней и вернитесь в реальное пространство. Послушайте себя. Сейчас ум начинает регистрацию пребывания вас в реальном мире. Чувствуете? До этого вы как бы висели, а теперь ваше сознание начинает просыпаться: сейчас столько-то времени, вы находитесь там-то, надо сделать то-то. Погасите эту реакцию за счет состояния пустоты. Сфокусируйте внимание на руках. Раз – и вы в мягком, уютном, теплом кресле, в котором не хочется ни двигаться, ни думать, ни принимать решения.

Еще раз сбросьте руки. В воображении представьте самую неприятную ситуацию последней недели вашей жизни, когда у вас что-то не получилось, кто-то вам отказал, или обидел, или негативно вел себя на ваших глазах. Сейчас ваш мозг относится к этому спокойно. Появилась легкая пелена. Номинально восстановите в воображении ситуацию, в которой вы не очень хорошо себя чувствовали, повторите ее в воображении. Если начинать представлять это в воображении — потихонечку начнет просыпаться ум, начнут работать эмоции. Возобновится внутренний монолог, начнет портиться настроение, появится некая нестабильность. Погасите эту реакцию за счет раздвоения внимания на ладонях. И вот вы опять вплываете в мягкое, уютное, теплое кресло, сидя в котором не хочется ни двигаться, ни думать, ни принимать решения. Это состояние Ничего.

Снова сбросьте внимание с рук. Представьте в воображении неприятного человека, который больше всего вас тревожит в жизни, не обязательно своим негативным поведением — может быть, ему плохо, или он болеет, или всегда раздражен. Посмотрите на него как бы со стороны, как в кино. Представьте себе этого человека и то поведение, которое вас больше всего раздражает. И снова просыпается ум, состояние меняется, портится настроение.

А теперь войдите в состояние пустоты без раздвоения внимания на руках. Вспомните по памяти это ощущение, состояние Ничего. Руки у кого-то все равно отреагировали. Положив руки, проверьте, пожалуйста — туда ли вы попали. А теперь, удерживая руки и по-прежнему пребывая в этом состоянии, начните оттуда осматривать окружающее пространство. Посмотрите на эти стены, потолок, на людей, которые здесь находятся. Только не давайте оценки — смотрите на все из состояния пустоты. Если правильно это делать, то через некоторое время в ушах возникает такой вакуум, звуки словно приглушаются.

А теперь, сохраняя это состояние, посмотрите в воображении на образы знакомых людей. Посмотрите на родителей из этого состояния, на любое их поведение. Только не позволяйте себе реагировать. Смотрите на их поведение из состояния пустоты. Посмотрите из этого состояния на поведение ваших детей или ваших любимых. Что бы они ни делали — не позволяйте реагировать уму. Посмотрите на поведение ваших друзей, знакомых. Пусть мелькают образы — а вы просто смотрите оттуда, из состояния пустоты. Посмотрите на поведение ваших подчиненных либо ваших начальников, если что-то вас не удовлетворяет.

Хорошо.

Состояние внутренней пустоты. Почему возникает чувство пустоты внутри и как с ним бороться? Человек всегда стремится заполнить пустоту

Время чтения 8 минут

Как заполнить пустоту в душе? Бывает так, что жизнь теряет свои краски, притупляются эмоции и чувства, падает энергия, ничего больше не интересует. У человека начинается скука, апатия, им овладевает бессмысленность существования, приходит депрессия. Пустота в душе: причины у такого явления могут быть разными. Избавляться от пустоты нужно, поскольку она влияет на психическое и физическое здоровье.

Что такое душа

При ответе на вопрос: «Что делать, если пустота в душ?» стоит разобраться с тем, что такое душа. Религиозные, философские и мифологические традиции характеризуют ощущение пустоты с разных ракурсов.

Чаще всего понятие души включает в себя бестелесную сущность, которая находится в живом существе. С точки зрения психологии — это разум, чувства, характер, осознание реальности, человеческая память, восприятие и мышление. Если отсутствует одна из составляющих, то принято считать, что в жизни поселяется пустота.

Философские системы могут признавать или отрицать бессмертие души. В христианстве и иудаизме считается, что душа бессмертная. Фома Аквинский (католический богослов) говорил о том, что сущность человека не умирает. Также он утверждал о наличии души исключительно человечества (животные по его теории души не имели).

В других религиях встречается учение, что душой обладают все организмы. Например, подтверждение этому можно найти в индуизме и джайнизме. Некоторые небиологические объекты также могут быть живыми — об этом свидетельствует анимизм. Поэтому душевная пустота может быть у всего сущего.

Наука рассматривает душу как конструкт, обозначающий определенную субстанцию. Она находится в мозге человека. Ученые до сих пор не могут доказать или опровергнуть существование высшей сущности в человеке, живом и неживом мире.

Согласно биологу Кириллу Баррету, душа обозначает идею, которая была изобретена и выращена самими людьми. Они хотели представить, что у существования есть совесть. Эксперт ссылался на то, что высшая сущность — это сложная организация материи в человеческом мозге. У души появляется биологическое объяснение.

В начале прошлого века был проведен эксперимент Дунканом Макдугаллом. Он измерял вес пациентов при их жизни и после ухода в мир иной. Ученый считал, что на момент смерти человек терял вес. Душа весила 21 грамм. Предположительно сущность находилась в сердце.

Душевная пустота

Причины

На душе пустота. Что делать? Заполнить свое сердце любовью. Это самый простой ответ на сложный вопрос. Обычно внутри человека возникает пустота, так как у него нет интересов или он никого не любит. Важно в первую очередь любить самого себя.

Заполнить пустоту в душе можно при помощи духовного источника любви. Нужно установить связи с ним. Как только человек полюбит себя, перестанет игнорировать свои чувство, пытаться затмить их наркотиками или ритуалами — ощущение пустого пространства и бессмысленности исчезнет.

Важно не иметь ложных представлений о себе. В таком случае остаются раны на эго. Последнее заставляет человека думать, что он непривлекательный или недостаточно хороший. Создание не может быть неправильным или плохим. Оно идеально от природы, и об этом нужно всегда помнить. При долгом пребывании в ощущении нехватки внутренней любви и при незнании, как заполнить пустоту в душе, возникает чувство глубокого одиночества и отстраненности от реального мира.

Запрограммированные убеждения на самоуничтожение не имеют истинных оснований. Они пытаются управлять человеческой жизнью, постоянно заставляют чувствовать подавленность, концентрируют внимание на негативных эмоциях. Индивид думает, что он недостаточно хорош, поэтому обращается к наркотикам и алкоголю как средству бегства от реальности. Это защитная реакция, которая ведет в никуда. Так не получится заполнить пустое пространство внутри.

Ложные причины

Как заполнить пустоту в душе? Можно ли всегда чувствовать себя счастливым? А прибывать в гармонии с собой и внешним миром? Ответ однозначен — да. Стоит только открыть истину, что человек в силах наполнить свою жизнь позитивной энергией и распоряжаться ей самостоятельно.

Основная причина ощущения пустого пространства внутри себя кроется в ложных убеждениях о возникновении процесса. К ним принято причислять:

1. Партнер не уделяет дает достаточной ласки и не уделяет необходимого внимания
2. Нет надежного спутника по жизни
3. Высокие амбиции, которые невозможно удовлетворить на работе
4. Ожидания от взлета по карьерной лестнице, их неоправданность
5. Нехватка денежных средств для определенного жизненного уровня
6. Скучные и неинтересные будни
7. Нехватка любви, внимания от близкого круга людей
8. Жизнь видится в виде сплошных трудовых будней.

Также причиной может выступать острая нехватка любовных отношений. Иногда индивид не знает, как правильно справится с проблемами и мелкими неурядицами, которые перерастают в серьезные конфликтные ситуации.

Приведенные пункты легко решаются. Не стоит их принимать близко к сердцу, а тем более делать причиной пустоты в душе. Чтобы справиться с таким состоянием люди обычно выполняют ритуалы:

1. Употребляют большое количество сладостей. В ход идут наркотические вещества, алкоголь, даже если раньше не было к этому тяги;
2. Отстранение от реального положения вещей в мире, что способствует погружению в телевидение, интернет, шопинг, азартные игры;
3. В такие моменты пустота начинает заполняться, но это ложное ощущение;
4. Неадекватное поведение — еще одна попытка для борьбы с проблемой. Так привлекается внимание окружающих людей.

Как заполнить пустоту в душе, и что делать, если ничего не помогает? Как минимум отказаться от перечисленных ритуалов. Они не решают ситуацию, а только усугубляют ее. Такие способы работают только на короткое время. После индивид возвращается к депрессивному состоянию. Убираются отдельные симптомы, картина в целом не меняется.

Симптомы

Есть определенные симптомы, когда можно понять, что у человека пустота в душе. Симптоматику сформулировали психологи и психоаналитики:

1. Индивид думает, что он недостаточно хорош, или что определенные люди имеют от него завышенные ожидания
2. Постоянное стремление быть всем полезным. Таким людям присуще ложное чувство вины буквально перед всеми
3. Личность хочет быть всегда и во всем идеальной
4. Человеку не хочется ничем заниматься и ни с кем не вести беседу
5. Страхи препятствуют полной радости и счастья жизни. Навязчивые фобии следуют по пятам
6. Индивид каждый день испытывает беспокойство, что он недостаточно умный, красивый и успешный. В результате наступает апатия
7. Появляется ощущение себя как жертвы, а также фатальности и бесповоротности жизни
8. Возникает понимание бессмысленности бытия, больше не появляются идеи о том, как заполнить пустоту в душе

Обладатель такого расстройства постоянно чувствует себя беспомощным и несчастным. Проскальзывают пессимистические мысли, они могут не покидать сознание долгое время.

Человеку кажется, что не важна его любовь и чувства. Ему не хочется никому отдавать свою любовь и ценить кого-либо. Индивид без причины теряет или набирает вес, у него появляются хронические боли, бессонница. Могут быть также кожные и желудочно-кишечные заболевания.

В редких случаях появляются суицидальные мысли. Личность думает, что пустота может уйти только после смерти. Ощущается тревога и подавленность. Такие люди ждут, что их деятельность и личную жизнь будут обсуждать окружающие, постоянно завидовать их успеху.

Когда люди ищут ответ на вопрос, как заполнить пустоту в душе, они обычно склоняются к различным зависимостям. На первый план выходят алкоголь и наркотики. Они дарят ложное чувство наполненности.

Что делать при душевной пустоте

Победить состояние пустоты внутри себя непросто, но можно. Нельзя иметь к такой ситуации поверхностное отношение. Нужно помнить о том, что такое чувство требует лечения, как и любая фобия или депрессия.

В большинстве случаев человек чувствует внутренний дискомфорт. Важно в этот момент обратиться за помощью к специалисту:

• психологу,
• психотерапевту,
• психиатру,
• психоаналитику.

Также случается, что нужна дополнительная поддержка со стороны врачей из других направлений . Все индивидуально и напрямую зависит от симптомов душевной боли. Изменения без причины на психическом и физическом уровне диагностирует эндокринолог и диетолог. На фоне душевной пустоты от хронических болей поможет избавиться терапевт. Обычно он рекомендует принимать обезболивающие препараты с щадящим эффектом.

Кроме лечения медикаментами может понадобиться серьезная работа над самим собой . Так устраняется ощущение пустого пространства. Бывает, что нужно иметь смелость для внесения изменений в повседневной жизни. Важно выбирать совершенно неожиданные способы, выявлять и искоренять источники внутреннего дискомфорта. Это могут быть старые друзья, не интересная работа, неподходящий партнер по жизни. Иногда помогают занятия творчеством, избавление от нездоровых отношений, старых привычек.

Как заполнить пустоту в душе? Нужно стараться полюбить себя и окружающий мир. Внести изменения в действия, которые совершаются каждый день, сделать другим свой внутренний мир и свои ориентиры.

Первая помощь

Внутренняя пустота может перерасти в глубокую депрессию. По этой причине необходимо внимание как к самому себе, так и со стороны близких людей. Иногда с таким явлением тяжело справиться самостоятельно. Здесь нужна большая сила воли. Нужно задать вопрос: кем я хочу быть, насколько я живу полноценной жизнью, и что нужно сделать, чтобы исправить ситуацию.

Экстренные меры выглядят так:

1. Стоит жаловаться всем и повсеместно . Так можно посмотреть на самого себя со стороны, озвучить все, что тревожит. Главное — найти человека, который готов выслушать все чаяния.
2. Как можно больше доверять людям . Нередко это сложно сделать, особенно после недавно пережитого предательства. Нужно чаще присматриваться к окружению, искать надежных партнеров и друзей.
3. Самостоятельно искать причину внутреннего состояния — еще один способ для борьбы с депрессивным состоянием. Самокопание поможет. Важно не слишком увлекаться, постараться найти рациональные аргументы, какие действия были неверными, что хотелось бы исправить.

Также психологи рекомендуют искать причину своего состояния. Нужно как можно скорее расшевелить свои эмоции. Важно не быть равнодушным. В кровь должен хлынуть адреналин. Например, рекомендуется заняться активным видом спорта, прочитать драматичную книгу или посмотреть веселый фильм.

Стоит найти вещи, которые могут по-настоящему заинтересовать, задуматься о будущих событиях. Например, при любви к книгам психологи советуют почаще заглядывать в книжные магазины. Сюжет запросто увлекает, то же самое относится к любителям сериалов.

При таком состоянии лучше воздержаться от общения с советчиками, к выбору собеседника нужно подходить осторожно. Неверные решения или несвоевременная информация погружает человека в глубокую депрессию. В гости рекомендуется приглашать людей с позитивным взглядом на жизнь, жаждой энергии и действия. Желательно, чтобы в компании раздавался смех и шутки.

Еще один вариант — прослушивание любимой музыки . Не нужно стесняться подпевать любимому исполнителю или танцевать. В некоторых случаях достаточно посетить картинную галерею или выставку в музее.

Также помогает наличие домашних питомцев . Они требуют постоянной любви и заботы. Важно уделять им внимание. Ответственность за меньших братьев отвлекает от проблем и переживаний, постепенно вытаскивает из депрессии.

Для женщины подходит изменение имиджа . Лучше всего пойти в салон красоты, сменить цвет волос, сделать несколько процедур, которые будут полезными для тела и лица. Это будет вселять заряд бодрости и уверенности в завтрашнем дне.

Стоить помнить о том, что люди практически никогда не бывают одни. У большинства есть круг близких и знакомых. Можно навестить их, поинтересоваться по телефону, как у них дела, чем они увлечены. Смысл жизни придает соучастие в их делах.

«Я чувствую пустоту» — это мы можем сказать после потери близкого человека, расставания с любимым человеком, переутомления на работе или разочарования в себе и людях.

«В сердце её образовалась пустота — там, где было приготовлено место для недоношенных детей и тех, что могли появиться в будущем. Два года она была безутешна».

Это фраза из книги «Шантарам», момент, когда женщина переживает выкидыш и узнает, что больше не сможет иметь детей. Такие ситуации выбивают почву из-под ног и радость надолго.

И часто нам кажется, что эту черную дыру в сердце мы сможем заполнить чем-то внешним — новыми отношениями, лучшей работой, богатством, рождением ребенка, очередной серией сериала и музыкой в наушниках.

Мы до ужаса боимся этой тишины и бесчувствия. Но что, если пребывание в тишине может стать ресурсом и возможностью наконец разобраться в себе.

В буддизме медитациями и контролем мыслей пытаются добиться этого состояния, потому что в восточной культуре достичь «ничего», значит, достичь — «всего».

Так почему мы ощущаем пустоту, которая тревожит и мешает получать радость?

Внутренняя пустота связана с отсутствием любви, но не от окружающих, а от отсутствия любви к себе и готовности открыться другим. Популярный совет психологов — «полюби себя», звучит избито, но, тем не менее, имеет смысл. Внутренняя наполненность возникает из принятия и понимания себя.

Только тогда мы можем принимать любовь других в полной мере и отдавать её обратно, и этот обмен энергией не будет оставлять дыры в нашем сердце.

Как справиться с этим чувством

Определить источник

Также как мы можем описать физическую боль, мы можем определить боль и неудовлетворенность эмоциональную. Для этого нужна смелость и честность прислушаться к себе — позволить себе чувствовать и услышать то, что так долго пытались заглушить. поможет найти ответы на многие вопросы.

Сядьте в удобной позе в спокойной обстановке, прикройте глаза и задайте вопрос — после какого события пустота появилась в вашем сердце, почему она вам мешает и что, как кажется, вам необходимо, чтобы избавиться от этого чувства. Лучше делать это в тишине утра или, например, где-то на природе.

Отдавать другим

Вспомните «Рождественскую историю» Диккенса и старика Скруджа, который живет только для себя, и как меняется его жизнь, когда он начинает помогать другим. Есть одно «но» — не нужно ждать чего-то в ответ.

Не нужно пытаться понравиться или получить что-то от другого, проявляя заботу. Это как раз то, что может привести к опустошению, — когда ожидания не оправдаются. Наоборот, заведите привычку благодарить за то, что получаете от других, и возможности, которые у вас появляются. поможет справиться с чувством пустоты.

Любить себя по-настоящему

Возможно, если вы будете признаваться себе в любви в зеркало каждый день, вы когда-нибудь поверите в это, но не почувствуете этого внутри. Это не про внешнее — маникюр, новое платье, желанная фигура или дорогой отпуск. Можно чувствовать себя пустым даже в самых лучших условиях.

Любовь к себе — это понимание своих нужд и ответственность за действия, которые дают чувство безопасности и ценности. Вовремя сказать «нет» — это тоже любовь к себе.

Этому нужно учиться, возможно, на поиск и принятие себя уйдет долгое время, но это та основа для наполненности нашей души. В этой статье вы можете прочитать о том, что может помочь в этом сложном деле — .

Ложкина Мария, редактор сайта.

Фото: https://www.instagram.com/carli_o/

Случается в жизни так, что человека поглощает чувство одиночества и апатии ко всему и всем. Подобная душевная пустота может возникнуть раз или два, а может довольно часто мешать жить полной жизнью. Без своевременного реагирования это состояние может перерасти даже в депрессию, что считается серьезным психологическим заболеванием. Ниже представленная информация поможет вовремя распознать у себя характерные симптомы такого явления или избежать их появления.

Причины

Состояние пустоты может появиться совершенно неожиданно. Человек может вовсе не заметить, что на это повлияло. Просто в один момент вы перестали чувствовать себя счастливым. Жизнь, конечно, продолжается, но уже не приносит радости. Окружающие могут совсем не догадываться о ваших проблемах, а вы, в свою очередь будете задаваться вопросом: почему появилась пустота внутри меня?

Среди причин наступления такого кризисного периода называют следующее:

• Банальная усталость. Каждый человек в какой-то момент сдается и больше не хочет терпеть постоянную рутину, нелюбимую работу, вечную суету и т.д.
• Стресс. Чувство пустоты часто наблюдается как реакция на потерю близкого человека, серьезные изменения в жизни и т.п.
• Потрясение. Нечто похожее на стрессовую ситуацию, но бывает вызвано предательством, изменой, разрушением привычной картины мира и др.
• Потеря жизненных ориентиров, цели. У каждого человека в жизни есть какое-то стремление. Оно может быть легко реализуемым либо очень долгосрочным, но его потеря или достижение способно образовать пустоту в душе.
• Любая тяжелая жизненная ситуация может сломать человека. Внутренняя пустота – это естественный результат подобных обстоятельств.

Симптомы

Люди, страдающие от этого недуга, отличаются большим равнодушием к окружающему миру. Они замыкаются в себе, на собственных проблемах, которые зачастую попросту надуманы. Когда в душе пустота, тебе ничего не хочется: следить за собственной внешностью, за обстановкой в доме, покидать свои любимые четыре стены. В такой ситуации человек нередко остается один, поскольку его перестает интересовать общение с друзьями и знакомыми. Очень хорошо, если имеется семья, которая не бросит в трудной ситуации и обратит внимание на такое состояние.

Часто возникает чувство, будто душу выставили напоказ. Особенно это наблюдается среди людей, которых предали.

Душевная пустота затуманивает все вокруг. Окружающие вас события просто меркнут. Это болезненное состояние быстро затягивает в пучину одиночества и темноты, обесценивает ранее значимые вещи. Подобное состояние, как считается в психологии, способно привести даже к физической боли. Многие люди, когда появилось ощущение пустоты, начинают страдать от мигрени. В этой ситуации медикаменты могут оказаться бессильными.

Если своевременно не отреагировать на это состояние, не взять себя в руки или не обратиться за помощью психолога, можно довести себя до самого настоящего заболевания – депрессии. Результатом последней, как многим известно, часто становится суицидальное поведение.

Что делать в первую очередь?

Внутренняя пустота требует серьезного внимания со стороны человека и, желательно, его близких. Самому бороться с этим явлением достаточно сложно без поддержки, но возможно. Потребуется большая сила воли. Руководствуйтесь в этом случае одним положением: кем бы вам хотелось быть на самом деле, слабым безвольным существом или человеком, умеющим радоваться, любить и жить? Если вы выбрали второе, то вот перечень совершенно несложных экстренных мер:

• Начинайте жаловаться. Да-да, именно жаловаться! Это как ничто другое поможет взглянуть на себя со стороны, озвучить все то, что накипело на душе. Осталось найти человека, которому просто взять и поплакаться.
• Доверяйте людям. Возможно, это будет очень сложно сделать людям, которых только что предали, но присмотритесь к своему окружению. Наверняка найдется тот, кому можно безбоязненно высказаться, и кто поможет дельным советом.
• Ищите причину своего состояния. Самокопание в этом случае идет только на пользу. Подумайте, может виной всему ваша работа или определенный человек. Придется устранить эту причину: найти любимое дело или навсегда попрощаться с виновником внутренней пустоты.
• Расшевелите свои эмоции. Здесь не особенно важно, какие это будут эмоции, главное избавиться от равнодушия, с которым вы в последнее время смотрите на мир. Добейтесь выброса адреналина в кровь. С этим помогут экстремальные виды спорта. Почитайте драматичную книгу, посмотрите веселый фильм или просто насладитесь закатом. Вариантов много, просто выберите что-нибудь себе по душе.

Другой вопрос составляет то, чем и как заполнить пустоту в душе. На этот счет существует много информации в психологии. Ниже лишь основные положения.

Чем заполнить душевную пустоту?

На этот счет весьма просто размышлять человеку в своем обычном состоянии, не подверженному пустоте снаружи и внутри. Сложнее воспринимать эту информацию, когда ничего не хочется, и пропадает смысл жизни.

Заметив в себе своего рода опустошенность, нужно постараться взять себя в руки, как бы сложно это на данный момент ни звучало, или попросить о помощи у близких и родных. Выйти из этого состояния можно, для этого нужно лишь придумать, чем будет заполнена образовавшаяся пустота в жизни. На этот счет можно предложить несколько вариантов:

Личная жизнь

Это именно та сфера, которая поглощает человека с головой и во все тяжкие. Окунитесь в мир чувств, найдите для них место в сердце, и вы почувствуете себя вновь живым. Если есть любимый человек, то позвольте ему о вас позаботиться. Если есть дети, позаботьтесь о них. Им наверняка сейчас не хватает внимания. Найдите для себя точку опоры: в виде человека, группы людей или события. На самом деле рядом с вами кипит настоящая жизнь. Не давайте ей обойти себя стороной!

Работа

Возможно, пришло время сменить профессию или место деятельности. Вы никогда не задумывались, сколько сил у вас отнимает работа? Может, пора превратить любимое занятие в то, которое приносит прибыль? Деятельность сама по себе дает нам поле для маневра: новые знакомства, занятость, цели и т.д.

Увлечения

Пришло время занять себя чем-то интересным и непривычным. Соглашайтесь на любые предложения, возможно, что-то именно сейчас заинтересует вас. Если вы давно хотели записаться на танцы или в тренажерный зал – сейчас самое время. Увлеките себя чем-то новым, и у вас просто не останется времени, чтобы задумываться, как избавиться от пустоты в душе.

Мыслите позитивно

Если в душе пустота, значит там освободилось много места для чего-то нового и необычного. Сейчас тот период в жизни, когда можно начать все с чистого листа, с новыми эмоциями, чувствами и друзьями. В сердце сейчас находится пространство, которое требует заполнения абсолютно новой информацией. Пока вы его заполняете, постарайтесь найти поддержку со стороны близких людей. Вам сейчас как никогда нужно общение.

В случае, когда самостоятельно выйти из подобного состояние не получается, на помощь приходит психология или психотерапия. Обращение к специалисту не должно расцениваться как нечто позорное. У многих людей состояние опустошенности приводит к более серьезным явлениям. Чтобы избежать этого, лучше на этой стадии пройти несколько сеансов психоанализа.

Приветствую, читателей Плачу.Нет! Многие проходили через моменты жизни, когда переставали радоваться жизни, терялись в небытие происходящего. Каждый день повторялся вновь и вновь. Ощущение, что в душе пустота, которую нечем заполнить. Обычно, данное состояние наступает в момент глубокой апатии или депрессии. Хорошо, если подобное состояние быстро проходит, но когда оно затягивается и длится уже продолжительный период? Что делать, когда на душе пустота и одиночество? Как заполнить пустоту в душе? Причинами подобного ощущения жизни, могут являться разные события. Ясно только одно, из подобного состояния необходимо выходить, как можно быстрее. Пока оно полностью не поглотило вас.

Причины пустоты

Обычно, человек сам не осознает, как проявилось чувство пустоты, которое начало поглощать его жизнерадостность. Со стороны, данное состояние может быть незаметно окружающим. Человек с “дырой” в душе, живет прежней, нормальной жизнью, но, внутри его поедает безразличие ко всему. Есть определенные факторы, которые приводят в подобному состоянию:

Усталость

Когда человек уставший от постоянной рутины, вечной суеты и морального истощения, все это вытягивает его жизненные силы.

Стресс

Резкая смена обстоятельств, серьезные проблемы или ссоры с близкими людьми и так далее. Все это сопровождается стрессом, который аналогичным образом сказывается на душевном состоянии человека.

Потрясение

Данное состояние отличается от стресса. Потрясение случается, когда ожидаемое сказочное будущее встречается с суровой реальностью. Обычно, испытываем потрясение в момент измены любимого человека. Когда мы считали, что это тот самый лучик света, а он гаснет, отправляя нас в кромешную тьму.

Отсутствие цели

В момент, как мы достигли того, чего желаем. Далее не знаем чем занять себя. Мы просто слоняемся по улицам без цели, пролеживаем жизнь на диване. У нас нет интереса ни к чему вокруг происходящему, мы просто существуем.

Острый период

Он проявляется, когда на человека сваливается все, что только можно и в один и тот же период времени. В этот момент, он чувствует, что перегорел и опустошен от скопившихся событий.

Финансы

Нет возможности обеспечить себя желаемым. Видя красоту жизни окружающих людей, благодаря их финансовым возможностям.

Отсутствие любимого человека

Идти по жизни намного проще и интереснее, когда есть человек, который всегда поддержит и поможет нам. Без него происходит нехватка заботы и внимания к нашей персоне, отчего, мы часто разочаровываемся в жизни.

Избавление от пустоты

Пустоту в своей душе необходимо заполнить. Это не такой сложный процесс, как может показаться на первый взгляд. Вы хотите радоваться жизни или, все же, оставаться в аморфном состоянии? Нужно взять себя в руки и действовать для создания своего яркого и красивого мира.

Этап первый

Не стесняйтесь жаловаться на происходящее. У вас имеются люди, которые готовы оказать вам поддержку. Не бойтесь этим воспользоваться. Выскажитесь им о своем состоянии. Послушайте, что они ответят вам. Выплесните накопившиеся в вас эмоции.

Этап второй

Доверительные отношения. Пора понять, что, на то они и близкие люди, что готовы помочь вам бескорыстно. Они дорожат вами и всегда готовы прийти на помощь.

Этап третий

Найдите причину такого состояния. Попробуйте сменить свое местоположение на некоторое время. Возможно, вам необходимо побыть в одиночестве, поразмышлять о жизни, отдохнуть и расслабиться. Не задавайтесь вопросом: почему так следует поступить? Просто, отправьтесь на природу, подышите свежим воздухом. Устройте себе небольшой пикничок, расслабьтесь от повседневной суеты. Подобные события помогут вам очистить свое душевное и эмоциональное состояние, приведя их в норму.

Этап четвертый

Постарайтесь раскачать свое эмоциональное состояние. Добавьте в свою жизнь немного адреналина. Посетите спортивную тренировку или соревнования по боям. Посмотрите душераздирающий фильм. Влюбитесь, наблюдайте за закатом и рассветом. Вам необходимо привнести новых красок в свою жизнь.

Заполнение душевной пустоты

Пустота затрагивает разные сферы жизни человека. В связи с этим, необходимо подбирать комплексный подход к излечению души и понимать, чем заполнить пустоту:

Чувства в личной жизни

Человеку необходимо чувствовать, что он нужен и любим. Не сторонитесь людей, влюбляйтесь, общайтесь. Не акцентируйте себя на прошлых разочарованиях, отпустите и забудьте о них. Откройте свое сердце для нового человека. Возможно, это и будет тот самый, который принесет в вашу жизнь долгожданное счастье.

Отношения с близкими

Находите время для общения с друзьями и родственниками. Ходите в гости, навестите сестру, бабушку, подругу. Поговорите с ними о чем угодно. Расслабьтесь в душевной обстановке за чашечкой чая и приятной беседой. Эти люди искренне вас ценят и любят, помогут вам прийти в себя.

Работа

Зачастую, многих людей, в данной ситуации, спасает полное погружение в работу. В этот период, вы сможете сконцентрироваться на ней, поскольку вас, все равно, ничего не отвлекает от дел насущных. Разнообразьте ее выполнение, сделайте ее так, чтобы вы сами получали удовольствие от проделанной работы.

Увлечения

Посещайте различные мероприятия. Приобретайте новые знакомства и хобби, которые будут вам интересны. Благодаря этому, вы освежите свои эмоции и наполните жизнь новыми красками.

Если данные варианты вам не подошли, то ознакомьтесь . В ней я рассказываю как жить, когда не знаешь, как жить дальше.

Все довольно-таки просто. Необходимо радоваться своей жизни и получать удовольствие от того, что она предоставляет вам. Главное, вы должны сами идти навстречу прекрасному, наполняя свою жизнь красками и новыми чувствами, которые заполнят вашу душу приятными впечатлениями.

Состояние душевной пустоты, которое длится продолжительный промежуток времени, является опасным для человека, так как, в таком состоянии он может впасть в апатию или глубокую депрессию. Ищите выход из ситуации, используя предоставленные мной советы. Не затягивайте с этим состоянием, так как, чем дольше оно вас поглощает, тем сложнее будет из него выбираться. Ни в коем случае не замыкайтесь в себе, иначе вы рискуете разрушить собственную жизнь. Вы должны общаться и искать яркие, позитивные эмоции, которые поставят вас на дорогу любви и радости жизни. Поделитесь своим опытом в комментариях. Как у вас получилось избавиться от душевной пустоты?

Просыпаетесь по утрам с ощущением, что нет никаких причин, чтобы встать и встретить новый день? Время от времени каждый человек ощущает чувство опустошенности, от него нелегко избавиться. Если такое ощущение является постоянным, то это может служить признаком заболевания, в основе которого лежит депрессия, и если вы почти всегда ощущаете опустошенность, вам следует обратиться за помощью к квалифицированному психологу. Но существуют средства, с помощью которых вы можете побороть случайные проявления этого ощущения, например, ведение дневника, изучение чего-то нового и появление новых друзей. Читайте далее, чтобы больше узнать о том, как бороться с чувством опустошенности.

Шаги

Заполнить жизнь любовью

Проводите время с теми, кто вас любит. Это может быть ваша семья или несколько самых близких друзей. Время, проведенное с теми, кто действительно знает вас и любят за то, кто вы есть, является средством от чувства опустошенности. Концентрируйтесь на создании и укреплении ваших связей с этими людьми. Вы можете найти смысл в обычном времяпрепровождении с любимыми людьми, которым хорошо рядом с вами. Также время, проведенное с семьей и друзьями, может ослабить стресс и дать вам более полное ощущение связи.

• Меньше времени проводите с теми людьми, которые вас подавляют, даже если они таковыми не кажутся. Если вы обязаны проводить время рядом с кем-то, кто вредит вашей самооценке или заставляет вас чувствовать себя беспомощным, то ограничьте время этих встреч.

Заведите новых друзей или начните романтические отношения. Удовольствие от встречи с тем, с кем вы устанавливаете мысленную связь, и возможность того, что эти отношения вырастут во что-то неожиданное, является потрясающим противоядием к ощущению пустоты. Новый друг или любовный интерес может помочь вам испытать новые впечатления и показать, что вы интересный человек, которого есть за что любить. Внезапно мир может показаться вам таким, будто в нем есть намного больше, чем вы раньше думали. Создание новых дружеских связей также может помочь вам ощутить более глубокое чувство цели и связи с окружающими.

• Иногда бывает трудно завести новых друзей и знакомиться с людьми, особенно в зрелые годы, когда вы уже закончили школу. Участие в клубах, занятия в группах или проведение времени в любимом прибежище являются отличными способами встречать новых людей.
• Пытайтесь быть более щедрым относительно вашего времени и говорить «да» в тех случаях, когда вас приглашают что-то сделать. Если вы чувствуете, что у вас нет времени на новые отношения, они и не появятся.

Примите в компанию животное. Исследования показали, что наличие домашнего питомца может сделать жизнь более наполненной, более осмысленной. Те люди, у которых есть свои питомцы, меньше страдают от депрессии и могут извлечь из пребывания в их доме домашнего животного пользу для своего здоровья. Если у вас есть домашнее животное, зависящее от вас и вашей заботы, то это поможет видеть вам свою жизнь более значимой. Подумайте о том, чтобы взять к себе кошку или собаку из местного приюта, чтобы уменьшить свое ощущение опустошенности.

Будьте добрее. Выполнение незапланированных добрых поступков может помочь вам почувствовать себя более значимым, так как ваше внимание сконцентрируется на других. Ищите те мелочи, которыми вы сможете продемонстрировать свою доброту к другим людям. Эти добрые поступки, совершенные вами, заставят других людей чувствовать радость, что и вам поможет ощущать значимость.

Понять, почему вы ощущаете опустошенность

1. Поговорите с другом, которому вы доверяете, о ваших чувствах. Если держать свои ощущения в себе, то это со временем нанесет вам вред. Иногда простой разговор об этом может их приуменьшить или прогнать прочь. Поговорите с кем-нибудь, кто понимает и заботится о вас, или, по крайней мере, с тем, кому вы доверяете; это может иметь большое значение.

   Начинайте вести дневник и отслеживать свои чувства и мысли. Ведение дневника может помочь вам лучше понять свое ощущение опустошенности, а также это лучший способ снять стресс. Чтобы начать вести дневник, выберите удобное место и планируйте проводить за записями около 20 минут каждый день. Вы можете начать вести дневник с того, что опишете свои чувства или мысли, или же воспользуйтесь подсказкой. Подсказками могут служить следующие наводящие вопросы:

   • Когда вы впервые заметили свою опустошенность? Как долго продолжалось это ощущение? Как долго вы ощущаете свою опустошенность?
   • Какие эмоции вы испытываете при состоянии внутренней опустошенности?
   • Склонны ли вы ощущать опустошенность в определенные периоды времени или в определенных местах? Что вы замечаете в своем окружении, находясь в наиболее сильном состоянии опустошенности?
   • Какие мысли вас посещают, когда чувствуете себя опустошенным?

2. Следите за появлением признаков депрессии. У людей депрессия проявляется по-разному, однако плохое настроение и чувство опустошенности или собственной никчемности являются очень распространенными симптомами. Депрессия может накатывать волнами, когда вы чувствуете себя нормально какое-то время, а затем неделями или даже месяцами быть в плохом настроении, или же она может быть стабильной. Депрессия очень распространена среди людей: например, в США около 6,7% взрослого населения испытывает сильное депрессивное расстройство. Женщины на 70% чаще мужчин склонны испытывать депрессию. Если вы думаете, что у вас депрессия, то вы не одиноки в этом. Обратитесь за лечением к своему психологу или психиатру, если испытываете любой из следующих симптомов депрессии:

   • Постоянное ощущение печали, тревоги или «пустоты»
   • Пессимизм и безнадежность
   • Чувство вины, никчемности или беспомощности
   • Необычная раздражительность или беспокойство
   • Перепады настроения или поведения
   • Потеря интереса к тем вещам, которые вы раньше любили
   • Усталость
   • Изменение режимов сна
   • Изменение веса
   • Мысль навредить самому себе или окружающим
   • Боли, на которые не действуют лекарства

3. Определитесь с тем, может ли зависимость стать проблемой. Другой причиной появления чувства опустошенности являются определенные вещества. Такие вещества, как алкоголь, наркотики и злоупотребление лекарствами, отпускаемыми по рецептам, могут вызвать физическую зависимость от них. Это может оказать серьезное влияние на ваше настроение, мысли и поведение. Зачастую люди употребляют эти вещества, чтобы заполнить ими «дыру» в своей жизни. Если вы думаете, что у вас такая проблема, то вы не одиноки в этом: в 2012 году около 7,2% населения США страдали от алкогольной зависимости (АЗ). Многие другие страдают зависимостью от психически активных веществ, таких как марихуана, стимуляторы вроде кокаина или метамфетамина, галлюциногены вроде ЛСД, наркотики вроде героина. Если вы беспокоитесь о том, что у вас есть такая проблема, задайте себе следующие вопросы. За последний год вы:

   Исследуйте свое поведение, чтобы понять, нет ли у вас пограничного расстройства личности (ПРЛ). Люди, страдающие от ПРЛ, зачастую отмечают ощущение опустошенности. Люди с пограничным расстройством личности испытывают навязчивые схемы нестабильных эмоций и поведения, что вызывает истощение или социальное расстройство. Люди с ПРЛ испытывают трудности с регулированием своего поведения и мыслей. Они склонны к безрассудному поведению и не могут сдерживать свои импульсы. Их отношения с другими людьми становятся нестабильными. Примерно у 1,6% взрослого населения США в наблюдениях за любой выбранный год диагностируют ПРЛ. ПРЛ успешно лечится под профессиональным руководством. Если вы испытываете все или некоторые из нижеперечисленных признаков ПРЛ, то вам нужно обратиться к психиатру:

   • Вы прилагаете неимоверные усилия, чтобы избежать отказа, реален ли он или является воображаемым. Вы часто верите в то, что вас бросят или разлучат с любимым человеком. Вы негативно реагируете, например, становитесь чрезвычайно разъяренным или полным страха, даже при временной разлуке (например, ваш супруг собирается на работу). Вы очень боитесь оставаться в одиночестве.
   • Вы чередуете идеализацию и состояние одержимости людьми, с которыми поддерживаете отношения. Люди с ПРЛ часто начинают свои отношения с того, что ставят другого человека на пьедестал, увидев в нем совершенство или идеал. Через некоторое время, вы начинаете думать, что этот человек недостаточно о вас заботится или участвует в ваших отношениях. Ваши отношения становятся нестабильными.
   • У вас нестабильное ощущение своей собственной личности. Люди с ПРЛ начинают бороться с поддержанием стабильного ощущение самих себя, своей личности и самооценки.
   • Вы очень безрассудны или импульсивны. Это особенно актуально в вопросе о суициде. Вы можете совершать безрассудные вещи, такие как вождение в нетрезвом виде, азартные игры, злоупотребление наркотиками или рискованное сексуальное поведение.
   • Вы часто раздумываете о причинении себе вреда и совершаете попытки самоубийства. Вы можете причинять себе такие повреждения, как порезы, царапины или ожоги. Или вы можете угрожать, что причините себе вред, для привлечения внимания к себе.
   • Вы часто испытываете резкие перепады настроения. Эти перепады происходят часто и очень ярко выражены, например, от радости к отчаянию.
   • Вы постоянно испытываете опустошенность. Вы часто ощущаете пустоту, или тоску, или ощущение, что вам нужно что-то сделать.
   • У вас проблемы с контролем своего гнева. Многие вещи провоцируют ваш гнев, и вы реагируете вспышками, которые могут содержать горечь, сарказм или словесный выброс эмоций. Особенно злитесь, если считаете, что кому-то безразличны.
   • Иногда у вас паранойя, или вы ощущаете «нереальность» окружающего вас мира.

4. Займитесь медитацией и исследуйте свои ощущения опустошенности. Медитация может помочь вам установить контакт со своим чувством опустошенности и лучше его понять. Исследования показали, что 30 минут медитации в день помогут изменить поведение и деятельность мозга. Чтобы начать медитировать, усядьтесь в тихом месте, закройте глаза и сконцентрируйтесь на дыхании. Чтобы помочь себе улучшить понимание своей целостности.

   • Обратите внимание на то, как вы себя чувствуете в данный момент. Чувствуете ли вы опустошенность или отсутствие чего-либо, например, отсутствие значимости, достоинства, ясности или отсутствия мира или любви? Примите факт существования этого чувства.
   • Обратите внимание на то, как вы ощущаете опустошенность. Где в своем теле вы ее ощущаете? И как много места она занимает?
   • Подумайте о своей опустошенности. Она приходит из воспоминаний прошлого? Какие эмоции появляются, когда вы замечаете эту опустошенность?

5. Обратитесь за помощью к квалифицированному психиатру. Разговор с врачом о своих ощущениях может помочь вам понять и начать бороться с этой опустошенностью. Ваше ощущение опустошенности может свидетельствовать о депрессии или другом скрытом состоянии. Вам следует обязательно искать помощи у психиатра, если у вас присутствуют признаки депрессии, зависимости от каких-либо веществ, или ПРЛ.

Поиск смысла в повседневной жизни

Практикуйтесь в осознании. Осознание означает, что вы отдаете себе полный отчет о своих мыслях, эмоциях и происходящих в данных момент событиях без осуждения. Исследования показали значительные преимущества осознания, включая ослабление стресса и проблем с тревожными чувствами. Осознание даже может перестроить реакцию вашего мозга на стресс и помочь более полно взаимодействовать с другими. Получение навыков быть осведомленным о своих мыслях и чувствах и признавать их, не осуждая эти эмоции или себя самого, может помочь вам стать более спокойным, чутким и довольным. Вы можете практиковаться в осознанности дома, посредством медитации или посещения занятий. Вот упражнение, с которого вы сможете начать:

Займитесь чем-нибудь новым. Если вы каждый день ощущаете пустоту, то возможно, вы застряли в какой-то одной колее. Какие рутинные дела и схемы могут вас тянуть вниз? Найдите способ привнести новую энергию в свою жизнь. Изменение своей повседневной рутины или выделение получаса в день на что-то новое, может помочь заполнить эту пустоту.

• Например, если вас удручает каждый день вставать и идти в школу или на работу, то подумайте, как можно сделать этот процесс более интересным. Найдите себе новую факультативную деятельность, чтобы вновь волноваться при мысли о школе, или начните работать на общественных началах в новом проекте на работе.
• Попробуйте то, что немного выходит за рамки вашей зоны комфорта. Улучшение в новой области даст вам повод для размышлений и поможет построить уверенность в себе.
• Даже маленькие изменения могут на многое повлиять. Попробуйте блюдо из незнакомой вам кухни, прокатитесь на велосипеде на работу вместо машины, или начните утром перед школой заниматься йогой.
• Также может помочь изменение в вашем личном пространстве. Свои серые шторы в спальне замените на что-то более яркое, покрасьте стены в другой цвет, наведите порядок и привнесите творчества в обстановку.

Следуйте тем целям и интересам, которые важны для вас. Чтобы чувствовать смысл жизни, вам следует работать над достижением тех целей и интересов, которые много значат для вас. Не позволяйте другим контролировать, какие вам ставить цели и какие интересы выбирать. Если вы будете стараться достичь того, что вас на самом деле не интересует, то вам может понадобиться перестроить свои стремления, чтобы быть уверенным в том, что вы правильно выбрали свой путь.

• Если вы учитесь, подумайте – изучаете ли вы то, что хотите изучить, или же это просто был выбор ваших родителей.
• Другие виды внешнего давления также могут оказывать негативный эффект на решения, которые мы принимаем. Определитесь с тем, делаете ли вы то, что хотите делать или это просто для того, чтобы выглядеть более впечатляюще для других.
• Если вы обнаружили, что есть силы или люди, препятствующие вашей самостоятельной жизни, предпринимайте шаги для изменения ситуации. Как только вы получите больше контроля над обстоятельствами, то можете ощутить, как стихает чувство опустошенности.

Ищите смысл в каждом дне своей жизни. Если жизнь кажется унылой и монотонной, то это может помочь увидеть красоту и смысл в маленьких, повседневных вещах. Что делает вас довольным и полным жизни? Когда вы найдете то, что, как вам кажется, дает вам подъем, сделайте это неотъемлемой частью вашей жизни. Вот несколько идей о том, как привнести смысл в будничную рутину:

Заботьтесь о себе. Тренировки, здоровая пища, отдых и релаксация – важные компоненты жизни, полной смысла. Заботясь о самом себе, вы посылаете в мозг сигналы о том, что вы достойны заботы и ваша жизнь имеет ценность. Не забывайте уделять достаточно времени для удовлетворения своих основных потребностей в физических упражнениях, питании, сне и релаксации.

• Задайтесь целью тренироваться по полчаса каждый день.
• Питайтесь сбалансированно такими полезными продуктами, как фрукты, овощи, цельные злаки и постное мясо.
• Спите по 8 часов в сутки.
• По крайней мере, выделяйте 15 минут в день на занятия йогой, выполняйте упражнения на глубокое дыхание, или медитируйте.

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Google+

Опустошенность в душе. Если ничего не хочется в жизни и внутри пустота

Что такое пустота? Наверное, это такое состояние, когда ты понимаешь, что все, что ты делал до какого-то определенного момента-напрасная трата времени. Ты вдруг четко осознаешь, что нужно что-то срочно менять в своей жизни, но понимаешь, что просто не в состоянии что-либо сделать. Не просто руки опускаются, но и приходит ощущение полного пофигизма ко всему происходящему. Некоторые называют такое состояние депрессией. Или разочарованием. Или безысходностью. А я вот поняла, что это зависимость от наличия в жизни любимого человека. Ведь когда есть ОН хочется летать, хочется сделать что-то особенное, все в руках горит, жизнь становится яркой и сказочной. Конечно психологи в один голос станут утверждать, что нужно быть личностью, иметь свои собственные интересы, быть интересной самой себе…это все понятно. Но счастья то тоже хочется. А его нет. И от этого так грустно.

У каждого человека были такие состояния пустоты, грусти, крика души, обиды на весь белый свет. Конечно, все проходит. И это тоже пройдет.))) Поэтому, когда тебе плохо, нужно либо понять, что кому-то еще хуже, либо найти людей, которые испытывали то же состояние, что и ты. Вот я и насобирала мысли великих о пустоте.

Аня Скляр.

«Когда что-то кончается в жизни, будь то плохое или хорошее, остается пустота. Но пустота, оставшаяся после плохого, заполняется сама собой. Пустоту же после чего-то хорошего можно заполнить, только отыскавчто-то лучшее.» (Э.Хемингуэй. Праздник, который всегда с тобой)

Всего невыносимей для человека покой, не нарушаемый ни страстями, ни делами, ни развлечениями, ни занятиями. Тогда он чувствует свою ничтожность, заброшенность, несовершенство, зависимость, бессилие, пустоту. Из глубины его души сразу выползают беспросветная тоска, печаль, горечь, озлобление, отчаяние. (Блез Паскаль)

«Где умирает надежда,там возникает пустота». (Леонардо да Винчи)

Нам хочется, чтобы нас любили, или хотя бы почитали, хотя бы боялись, хотя бы поносили и презирали. Нам хочется внушать людям хоть какое-нибудь чувство. Душа содрогается пустоты и жаждет общения любою ценою. (Яльмар Эрик Фредрик Седерберг)

Боль — это пустота в пустоте и порождение пустоты. Эрнст Хайне

Люди проходят мимо друг друга, а говоря друг с другом, говорят в пустоту. Альфред Адлер

Поиск должен начинаться с себя. Ничья любовь не сможет удовлетворить нас, если мы не любим себя, поскольку, отправляясь на поиски любви с пустотой внутри, мы находим лишь новую пустоту. (Робин Норвуд. Женщины, которые любят слишком сильно)

Иллюзии, из которых были сотканы мои мечты, больше не помогут. Пустота всегда и везде остается пустотой. Я долго был погружен в нее, заставлял себя как-то в ней освоиться и, в конце концов, оказался в той же пустоте, с которой нужно свыкнуться. Теперь моя очередь внушать мечты другим, будить чьи-то фантазии. Вот что от меня требуется. Пусть этим мечтам и фантазиям не будет хватать энергии. Возможно. Но все равно, если в моем существовании есть хоть какой-нибудь смысл, я должен продолжать это дело, насколько хватит сил… Может быть.
(Харуки Мураками, «К югу от границы, на запад от солнца»)

Бояться надо не смерти, а пустой жизни. (Бертольт Брехт)

Карьера — чудесная вещь, но она никого не может согреть в холодную ночь. (Мэрилин Монро)

Я слишком замучана воспоминаниям. А пустота настоящего меня душит.

Если два человека встречаются и беседуют, то цель этой беседы — не обменяться информацией или вызвать эмоции, а скрыть за словами ту пустоту, то молчание и одиночество, в которых человек существует. (Уистен Хью Оден)

Жизнь проходит, но большинство и не задавалось вопросами «зачем жить?», «в чем смысл моей жизни?», «куда я иду?», «что я ищу?». В этом и есть пустота, которая гонит людей в одиночество. (Вано)

Мир настолько не справедлив, что иногда кажется, что внутри тебя путота, но пустота не внутри, а вокруг… (Пылайкина Елена)

Ничто более реально не ощущается, чем абсолютная пустота… » (Из несказанного Блезом Паскалем)

Иногда, настолько устаешь постоянно волноваться, страдать, испытывать эмоции, что появляется холод, пустота в душе. Это чувство психологи не считают нормальным, оно может указывать на серьезное психическое расстройство. Ощущение странное, потому что вроде живешь и нет. Откуда берется бездна? Как избавиться от страшной пустоты и почувствовать себя вновь счастливым?

Причины

Часто человек и сам не замечает, когда у него наступает кризисный период, в который полностью весь внутренний мир начинает разрушаться, образовывая черную дыру. Окружающие часто не замечают, насколько плохо человеку, который вроде живет обычной жизнью, а на самом деле внутри темно и «сыро». Можно выделить факторы, приводящие к такому состоянию:

• Сильная . Постоянная рутина, вечная суета приводят к моральному изнеможению. Незаметно для всех начинают иссякать душевные силы.
• Стресс. После серьезной потери, резких жизненных изменений очень сложно восстановиться, поэтому появляется , которая со временем приводит к пустоте.
• Потрясение. Несмотря на то, что это состояние похоже со стрессом, не стоит путать его. Человек переживает потрясения из-за измены, предательства, когда красивый сказочный мир, как хрупкий конструктор рушится в один момент.
• Отсутствие цели. Если на смену реализованным задачам не приходят другие, становится очень тяжело. Наверное, каждому приходилось испытывать такое чувство, когда достигаешь цели (какой бы она сложной не была), после жизнь становится скучной и менее интересной.
• Острый период. Когда на человека сразу много всего сваливается, через время можно почувствовать опустошенность, эмоциональное выгорание.

Чем сопровождается душевная пустота?

К сожалению, все заканчивается тоской, равнодушием, депрессией, апатией. Человек вроде живет по безысходности. Если своевременно не принять меры, все может закончиться и самоубийством.

Душевная пустота приводит к тому, что человек равнодушно относится ко всему – не интересуется окружающим миром, замыкается в себе, перестает контактировать с людьми. Из-за опустошения души он запускает свою внешность, дом, от него часто отказываются друзья. Чтобы не допустить трагедии, важно понять, что душу сожгли переживания, которые, казалось бы, уже в прошлом, но никуда не деваются, мешают жить.

Что делать?

Постепенно нужно заполнять пустоту. Конечно, это сделать достаточно сложно, но если есть желание вновь жить полноценно, то возможно. Подумайте, что лучше быть бездушным существом или настоящим человеком, который умеет радоваться, плакать, искренне любить. Необходимо пересилить себя, разозлиться и заполнить пустое пространство.

Придерживайтесь таких этапов:

• Не бойтесь жаловаться. Наверняка у вас есть родственники, друзья, не нужно держать все в себе, поплачьтесь, выговоритесь.
• Научитесь доверять . Близкие люди не пожелают вам вреда, они всегда утешат, выслушают, дадут ценный совет, поймут.
• Разберитесь в причине. Возможно вам нужно сменить местонахождения, уехать подальше от всей суеты. Иногда достаточно подумать в одиночестве, в новой обстановке. Хорошо помогает домик за городом. Здесь можно обрезать деревья, посадить цветы, избавиться от сухой травы. Проделывая все эти работы, начнете замечать, как очищаете свою душу, вытягиваете из нее боль.
• Нужно раскачать свои эмоции , для этого можно заняться экстремальным видом спорта, который поднимет уровень адреналина. Можно почитать душераздирающую книгу, посмотреть мелодраму. А кому-то достаточно насладиться красивой природой, восходом солнца или просто влюбиться.

Чем заполнить душевную пустоту?

Важно понимать, что опустошенность касается разных жизненных сторон. Поэтому необходимо действовать правильно. В вашей душе должны вновь заселиться:

• Мир чувств, личная жизнь. Человек не может полноценно жить без нежности, и страсти. Не бойтесь заводить новые отношения, даже, если предыдущий опыт неудачный. Откройте душу, возможно вы найдете своего настоящего любимого человека, с которым заново почувствуете себя счастливым.
• Отношения с близкими людьми . Порой ежедневная суета приводит к тому, что человеку не хватает времени для общения с близкими. Не стоит отказываться от родных – навестите свою бабушку или дедушку, родителей, брата, сестру, поговорите по душам. Эти люди вас по-настоящему любят, смогут растормошить.
• Работа. Часто человека спасает любимый вид деятельности. Если ранее вам работа не приносила счастья, найдите себя, займитесь тем, чем давно хотели. Не стоит смотреть на работу как тяжелый труд, подойдите к ней креативно. Это мотивирует вас.
• Увлечения. Не отказывайтесь от посещения разных мероприятий. Найдите свое хобби, которое вас зацепит. Таким образом получите свежие эмоции.

Получается для заполнения пустоты в душе необходимо всего лишь собраться силами, научиться радоваться жизни, получать от нее удовольствие. Вы должны сделать все, чтобы ваша жизнь наполнилась яркими красками, чувствами, тогда в душе появится гармония.

В каждом возрасте свои проблемы, свои слезы, боль и недоразумения. И если в детстве мы всегда веселы, а грустим только из-за неподеленной конфетки, игрушки или разбитого колена, то в юности и зрелом возрасте такое состояние души становится очень частым. Пустота в душе… нет человека, которого обошла такая боль. Почему же так больно, грустно, так пусто? Рассмотри это чувство в каждом возрасте.

О, эта быстротечная юность…

В юности жизнь бьет ключом! Друзья, шумные компании, новые знакомства, открытия, эмоции, первая любовь, радость, поцелуи, безрассудность… И, к сожалению, первые разочарования, первые предательства, слезы, депрессии. В целом именно в таком возрасте молодежь подвержена такому чувству, как пустота в душе. Как правило, она является следствием разочарования, огромной боли, постоянных стрессов. Часто случается так, что после сильной боли или монотонности организм желает одного: забыть предателей, чувство боли, слезы или однообразие. В такие моменты не хочется ничего. Возникает пустота в душе, разочарование. Это чувство описать можно только так… Как правило, молодежь находит утешение или в друзьях, или в учебе. Проходит время, становится лучше, возникают новые интересы и новые чувства…

Возраст новых достижений и этапов

Семейная жизнь на первых этапах веселая, разнообразная, колоритная. Но чем дальше, тем труднее: много недоразумений, ссоры, нехватка внимания, пусть будет банально, но нехватка денег. Все это приводит к ссорам, скандалам, обидам и слезам. Но это совсем другое. Здесь уже нет юношеских полетов мечты, нет фантазий. Взрослая жизнь — это ответственность. Из-за необдуманного слова или поступка у человека может возникнуть та самая пустота в душе. И тогда лед в сердце практически невозможно растопить, ведь если в юношестве мы могли забыться с друзьями, то семейная жизнь такого не потерпит. К тому же на многих сваливается груз работы, серых будней…

Бальзаковский возраст

Как правило, с такими неприятными чувствами чаще всего в этот период сталкиваются женщины. Не зря говорят, что после 30-40 лет все труднее мириться с неизбежностью. Это может быть связано с однообразием, проблемами в семье или невозможностью себя реализовать…Чем сопровождается такая пустота? Худший враг — апатия, грусть и подавленность. Этот момент в таком возрасте труднее всего пережить! Можно обратиться к психологам, а можно найти причину самостоятельно. После этого бороться. Всеми силами бороться за свое счастье, за свою былую радость, ведь жизнь должна в любом случае «бить ключом»!

Как бороться?

Как правило, такой период цикличный. В зависимости от человека, он может быть протяженным, а может быть коротким. Сначала мы чем-то увлекаемся, входим в азарт, а потом со временем можем разочароваться. То, что было для нас всем, в одну секунду может рухнуть. Такая резкая перемена к человеку, предмету или отношению может вызвать состояние пустоты. Душевная пустота — это та же привычка, автопилот, серость… Что же нужно предпринять? Главное, найти возможность выброса адреналина. Ведь если пустить все на самотек, то это может привести к худшему. Итак, если ваша душа опустошена и требует нового, то вы должны взять себя в руки. Начните новое дело, займитесь хобби, езжайте с семьей или одни в путешествие, отдохните где-нибудь в деревне. Также психологи рекомендуют проводить время с друзьями, родными вне дома: шашлыки, рыбалка, поездка в горы или лес! Все это разнообразит ваше время. А на крайний случай — измените работу, место жительства, познакомьтесь с новыми друзьями. В душе пустота? Соберите всю волю в кулак, и вы увидите, что мир наполнен яркими красками и эмоциями!

Каждый человек хотя бы раз в жизни ощущал чувство пустоты внутри, когда сидишь, смотришь в одну точку и ничего не желаешь, ничего не трогает, не волнует. Жизнь проходит мимо, но человек вне ее, будто бы сидит на самом дне озера и смотрит, как по поверхности проходит рябь. Это может длиться всего несколько часов и быть результатом сильной физической и/или эмоциональной усталости. Но случается так, что пустота внутри не проходит в течение нескольких дней, недель и даже лет. Как с ней бороться? Ведь жить с ней очень тяжело.

Пустота внутри

Впервые Алена ощутила, что в душе пустота, когда ей было 18 лет. Для современных людей это, как ни странно, весьма поздний возраст для душевных кризисов. Алена вдруг поняла, что все, что ее окружает иллюзорно, и, если закрыть глаза, то все исчезнет. Ей казалось, что она лишь тоненькая мембрана между пустотой и пустотой, и, если она порвется, то ничего не останется.

Так продолжалось около полугода, пока наконец-то подруга не затянула ее на уроки скалолазания. Покорив свою первую высоту на стенке и зависнув на уровне 30 метров от земли, Алена остро ощутила, насколько она зависит от прочности снаряжения и руки того, кто держал другой конец веревки там, внизу. Гнетущее долгое время чувство пустоты наконец-то отступило, а на смену пришло радостное ощущение жизни и осмысленности.

Для Алены это был далеко не последний раз, когда накатывала пустота внутри, однако, этот первый опыт всегда в дальнейшем помогал ей выйти из кризиса.

Многие специалисты часто советуют бороться с этим чувством путем детального самоанализа, однако, это не всегда помогает. Почему?

Причины чувства пустоты

Современный человек живет жизнью с ускоренными темпами (по сравнению с предыдущими веками), он живет в сильном информационном поле, которое необходимо каждый день перерабатывать. Новые идеи, мысли, чувства, события накатывают на человека, заставляя его так или иначе на них реагировать. Разум и душа подобно телу устают постоянно работать. Им нужен отдых. Чувство пустоты появляется как ответ на неспособность или нежелание справиться с окружающим миром, а также со своими собственными ощущениями и мыслями.

Часто в душе пустота появляется как раз потому, что человек устает от самого себя. Никто не совершенен, однако, именно к совершенству стремятся все люди. Это наша борьба с хаосом и со смертью. Духовное несовершенство может вызывать чувства негодования, гнева, ненависти к себе, а иногда и бессилия. Когда бессилие охватывает человека, он часто отказывается от борьбы с жизнью и самим собой.

Если пустота внутри стала результатом придирчивого самоанализа, человеку лучше переключиться с себя на внешний мир. Снизить по возможности эмоциональные нагрузки, переменить обстановку, заняться новым видом деятельности, как это сделала Алена. Важно, чтобы новое захватило человека полностью. Также важно, чтобы оно было по возможности «плотским», т.е. физически ощутимым, и давало возможность прочувствовать свою жизнь, свое тело, себя.

Чувство пустоты давит и обессиливает, с ним нужно и можно бороться и побеждать. Главное понять – я есть, я существую, я живу. Мир вокруг – это масса возможностей, неиссякаемый источник новых впечатлений, и нужно принять этот бесценный дар.

Если в душе пустота поселилась на длительное время и мешает дышать полной грудью, человеку нужна помощь . Верите вы в существование души или нет, но подобное чувство возникает рано или поздно. Это явление еще называется психологической болью.

Что такое душа?

Для того чтобы определить, что в душе поселилась пустота, следует понимать, что вообще такое душа. Во многих религиозных, философских и мифологических традициях ощущение пустоты характеризуется с совершенно полярных ракурсов. В общем понимании душа — это бестелесная сущность живого существа. Психология определяет душу как умственные способности живого существа: разум, характер, чувства, сознание, память, восприятие, мышление. Без всего перечисленного человека настигает пустота в жизни.

В зависимости от философской системы душа может быть смертной или бессмертной. В иудаизме и христианстве только у людей есть бессмертные души. Католический богослов Фома Аквинский приписывал «душу» (anima) всем организмам, но утверждал, что только человеческие души бессмертны, соответственно, пустота души присуща лишь людям. Другие религии (в первую очередь индуизм и джайнизм) считают, что все биологические организмы имеют души, а некоторые учат, что даже небиологические объекты (такие как реки и горы) обладают душами. Последнее убеждение называется анимизмом. Таким образом, душевная пустота приписывается всему сущему.

В науке душу также используют как конструкт для обозначения некой субстанции в мозге человека. Важно отметить, что наука до сих пор не доказала и не опровергла существование души.

Биолог Кирилл Баррет писал, что душа — это слово, чтобы обозначить идею, которую люди изобрели и вырастили внутри себя, чтобы представить ощущение того, что их существование наделено совестью. Баррет объясняет, что душа — это свойство, выходящее из сложной организации материи в мозге, таким образом, пустота на душе имеет биологическое объяснение.

В 1901 году Дункан Макдугалл провел эксперимент, в котором он совершал измерения веса пациентов при жизни и после смерти их. Он утверждал, что в момент смерти наблюдалась потеря веса в разной степени, вследствие чего заключил, что душа весила 21 г находилась она в сердце пациента. В ответ на это именитый физик Роберт Л. Парк написал, что эксперименты Макдугалла сегодня не имеют какую-либо научную ценность.

Причины душевной пустоты

Есть только одна вещь, которая способна заполнить душевную пустоту — любовь. Существует только одна причина внутренней пустоты — отсутствие любви. Но это не отсутствие чужой любви, которая провоцирует внутреннюю пустоту. А она, в свою очередь, обусловлена самозабвением от нелюбви к себе.

Внутренняя пустота проистекает из отсутствия связи человека с духовным источником любви. Когда вы отказываетесь от себя, осуждаете себя, игнорируя свои чувства, пытаетесь уничтожить чувства через пристрастие к наркотикам и ритуалам, то непременно будете чувствовать себя пустыми. В таком случае наступает забвение, что и называется «пустота в душе».

В этом случае ваше эго ранено и наполнено ложными убеждениями относительно того, кто вы. Раненое эго может заставить человека рассматривать себя как неадекватное, непривлекательное, недостаточно хорошее, неважное, плохое и неправильное создание. Долгое пребывание в этом состоянии обречь человека на одиночество и отстраненность его от реальности.

Это запрограммированные убеждения, которые не имеют оснований в истине, но они могут управлять жизнью человека, заставлять его чувствовать себя подавленным. Когда вы считаете, что недостаточно хороши, тогда обращаетесь к опасным «помощникам» (наркотики, алкоголь), чтобы попытаться забыться, почувствовать себя хорошо, заполнить пустоту, которая возникает в душе. Но пустота снаружи и внутри — совершенно разные вещи.

Ложные причины пустоты в душе

Вы часто чувствуете себя пустым внутри? Откройте для себя истинную причину внутренней пустоты и определите, что с ней делать.

Многие чувствуют себя пустыми внутри, и большинство людей имеет ложные убеждения о возникновении состояния пустоты. Распространенные причины, почему человек чувствует себя опустошенным:

1. Партнер не дает человеку достаточно внимания и ласки.
2. Нет надежного партнера для полноценной жизни.
3. Работа не удовлетворяет амбиции, а в конце рабочего дня возникает чувство, будто душу выставили.
4. Долгожданный успех и взлет по карьерной лестнице никак не наступает.
5. Не хватает денег на безбедную жизнь.
6. Жизнь скучна и не интересна.
7. Не хватает любви, внимания и одобрения от друзей и родственников. Жизнь воспринимается как беспросветные серые будни.
8. Ощущается острая нехватка секса, чем заполнить внутренние неурядицы кажется вполне реальным.

Ни одна из этих ситуаций не является реальной причиной внутренней пустоты. Что обычно делает человек, чтобы попытаться заполнить внутреннюю пустоту? Человек начинает выполнять следующие ритуалы:

1. Употребление большого количество продуктов питания (особенно сладостей), алкоголя , также в ход идут сигареты и наркотики, даже если этого раньше не хотелось.
2. Отстранение от реального мира путем погружения в телевидение или интернет. Увлечение азартными играми или шопингом. Пустота заполняется в такие моменты, но это ощущение ложное.
3. Попытка привлечь внимание или одобрение других людей своим неадекватным поведением.

Есть много ритуалов, которые люди начинают выполнять, чтобы попытаться избавиться от пустоты в душе. Они могут работать в определенный момент, но вскоре пустота все равно вернется, и человек снова будет искать зависимость, чтобы создать видимость наполненности жизни и души. Дело в том, что любой способ (будь то употребление сладостей или шопинг) помогают лишь устранить некоторые симптомы, если в душе поселилась пустота. Глубинная же причина душевного недуга все еще остается «за кадром».

Симптомы душевной пустоты

Существуют некоторые симптомы, которые сигнализирует о душевной пустоте человека. Симптоматика сформирована благодаря усилиям психологов и психоаналитиков. Вероятные признаки того, что внутренняя пустота все же присутствует.

1. Чувство, что человек не так хорош, как окружающие.

2. Стремление быть полезным, ложное чувство вины перед всеми и каждым.

3. Тщетное стремление к абсолютному идеалу всегда и во всем.

4. Ничего не хочется делать и ни с кем не хочется говорить.

Чем заполняется внутренняя пустота. Счастья в личной жизни… Советы психолога

Чем заполняется внутренняя пустота

Кризисы в жизни переживаются по-разному — возникает гнев, агрессия, уныние и т. д. Но наиболее сложным является переживание внутренней пустоты. Хотя само по себе это чувство неболезненно, оно затрагивает основы нашей жизни. На первый взгляд у человека вроде бы все есть, но наличие внутренней пустоты подсказывает: не хватает чего-то главного. В психологии такие переживания называются красиво — экзистенциональным кризисом. В том, что подобный кризис возникает, нет ничего плохого, важно лишь иметь к нему правильное отношение.

Я сейчас живу и работаю в Москве. Уехала из своего города. Состояние мое как у бешеного таракана. Я мечусь, мечусь, мечусь. Всего мне хочется: и денег, и работу, и замуж. В то же время не могу пойти по определенному пути. Боюсь что-то упустить. Мой организм перевозбужден. Что мне делать?

Чтобы выйти из такого состояния, надо определиться с приоритетами, выбрать для себя главное и на этом сосредоточиться. Возможно, главное сейчас — работа. Когда все устроится, то можно к следующей задаче переходить. Понимаю, что вы боитесь упустить возможности. Предлагаю немного расслабиться. Как говорится, «на чужом не уедешь, а свое никуда не денется».

Мне уже тридцать лет, а по ощущениям не живу, а существую. Сижу в темной «сарайке», а жизнь цветными красками проходит мимо. Ощущение, что меня засосало болото. Помогите выбраться из этого состояния.

Ваше состояние очень сильно напоминает состояние младенца во внутриутробном состоянии — «темная сарайка», «болото» — вы очень точно описываете, как будто находитесь в животике мамы. То, что с вами сейчас происходит, бессознательно перекликается с трудностями и воспоминаниями, которые были в прошлом. Отсюда и ощущение беспомощности — как у младенца. Выход есть, как и тогда: выбрать жизнь, то есть выбрать родиться! Начать делать первые шаги в сторону реализации желаний, набраться смелости и жить, как вам хочется. Изменить круг общения, место жительства, цвет волос — начните с чего-нибудь. Пусть кто-то осудит, не поймет, посмеется, но будут и те, кто поможет. Удачи вам во втором рождении!

Раньше я была довольно активным человеком, много общалась. Теперь мне вообще не хочется ни с кем разговаривать. Заставляю себя иногда общаться с людьми, знакомиться, чтобы найти новый контакт, но каждый раз безуспешно — та же скука. Боюсь полностью замкнуться в себе.

Платой за успешную социализацию иногда бывает, что общение с людьми начинает сводиться только к взаимодействию в определенных социальных ролях. Но если жизнь ограничивается только социальными контактами, то может начаться процесс консервации. В детстве и юности человек открыт, потом постепенно закрывается от влияния мира и живет уже своим прежним опытом. По-моему, это называется старостью.

Если мы хотим открытого, глубинного общения, то другой человек будет открыт для нас настолько, насколько мы откроемся сами. Хотите сильного и эмоционального контакта? Выход только один — рисковать, говорить с другим о том, что для вас важно, открываться самой и терпеть, если больно от непонимания.

Я вечно испытываю внутреннюю пустоту, и вся моя жизнь словно направлена на ее заполнение. Считаю себя никчемным, жалким, ни на что не способным человеком и в то же время презираю всех этих людишек вокруг себя, считая себя высшим разумом. Во время депрессии весь мир приобретает черный цвет. Я все время рыдаю.

То, что вы описываете, похоже на внутренний конфликт. Как будто одна ваша часть ругает другую. Начните с того, что перестаньте бороться с собой, оценивать и критиковать, а попробуйте себя любить. Любить такую, какая вы есть. В Евангелии есть притча о блудной овце. У пастуха убежала одна овца из стада, и он не бросил ее, а пошел искать. А когда нашел, возлюбил больше остальных. Подумайте об этом. Легко любить совершенного человека, гораздо труднее любить несовершенного. Он становится от этого намного дороже… Начните себя принимать и поддерживать…

Я достигла определенного уровня, о котором никогда не мечтала (кандидат наук, двое детей, определенный достаток без претензий, правда, разведена). Что касается душевного состояния… Я, в мои-то годы, так и не могу определиться, каковы мои желания.

То, чего вы достигли в жизни, можно обозначить как комфорт. Но он автоматически удовлетворенности не дает. Ориентация на достижения помогает человеку быть успешным. Но счастье лежит в построении внутренней жизни, познании себя изнутри и ориентировании на импульс душевного желания. Вы пишете, что никогда ни о чем не мечтали, а почему? Скорее всего, вы старались свои мечтания соотносить с уровнем своих возможностей. Но выход за пределы себя возможен только через мечты о большем. Начните с того, чтобы стать королевой хотя бы в вашей организации или в вашей профессии. Говорят, что человек не может пожелать того, что в реальности для него неосуществимо.

С недавнего времени мне стали сниться тяжелые сны — именно тяжелые, я после них встать не могу. В каждом сне я испытываю крайне негативные эмоции — страх, ужас, тревогу, разочарование, чувство неизбежности, какой-то безвыходности. Мне снятся близкие люди, но они все несчастны. Почти в каждом сне присутствуют смерть или попытки убийства. Все очень реально и страшно!

Сны — это посланники нашей души. Сны о смерти и несчастьях похожи на сигналы психики о том, что наступает кризис, начинается процесс трансформации вашей жизни. Сны о смерти могут быть сигналами об изменении вашего «я», чему вы пока сознательно сопротивляетесь, цепляясь за старое. Но процесс изменения в психике начался. Что-то отжило в вашей жизни и на глубинном уровне перестало вас удовлетворять (и даже мешает вам и разрушает) настолько, что психика видит выход из безвыходности и тревоги умерщвлением некоторых аспектов вашего «я». Это тяжелый процесс, но душа настоятельно требует изменения, чтобы вы росли и развивались как личность.

Психика символически желает разрушить нечто, ставшее привычным и знакомым (и в том числе неизбежным и безвыходным), чтобы процесс развития души к обретению большей свободы и целостности продолжался. Предлагаю сознательно поразмышлять над такими вопросами: что уже отжило в вашей жизни? Что требует перемен? Что, к чему вы были привязаны, следует отпустить? Что в вашей жизненной ситуации вас приковывает и делает неподъемной и тяжелой? Что сдерживает на пути к реализации глубоких желаний и лишает свободы?

Вы пишете, что нужно любить себя. У меня возник встречный вопрос: а зачем? Мне пятьдесят семь. Зачем мне любить себя, если вся продуктивная жизнь позади? Мужа не было, нет и не будет. Дочь выросла, ей нужно строить свою жизнь. Подруг не много — всего две. Они моложе, а потому еще работают, ну и свои семьи у каждой. Какой смысл в любви к себе?

Очень интересный вопрос. А зачем вообще любить? Любить других? Ответ в том, что любят не за что-то, а иногда даже вопреки. Это отношение к себе не как к социальной функции, а как обнаружение собственной уникальности и неповторимости, принятие себя такой, какая есть, без внешних обусловленностей. Любовь к себе начинается с обнаружения себя для себя самой.

Говорят, что любовь приближает нас к Богу. Может быть, пора успеть с ним встретиться, пока вы еще живы и есть такая возможность?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Почему под ногтем образуется пустота

Что такое онихолизис
Как возникает онихолизис: причины и провоцирующие факторы
Топ-6 причин появления онихолизиса
Результат физической или химической
Онихомикозы и другие инфекции
Псориаз и другие болезни
Эндокринные заболевания
Лекарства
Врожденные состояния
Почему так важно вовремя выявлять и лечить онихолизис
Как лечить онихолизис ногтей на руках и ногах

Само по себе появление пустоты под ногтями не является опасным состоянием. Это эстетический дефект, который может быть симптомом другого заболевания.

Понятно, если причиной этому послужила травма или неудачная косметическая процедура: ситуация неприятная, но единичная. Точно известно, что ноготь отрастет обратно, и с ним все будет в порядке. Но если проблема есть на нескольких пальцах и без видимых причин?

Это уже серьезный повод для обращения к врачу и начала диагностики и лечения. Но к кому идти с такими жалобами? К дерматологу? Ответ, увы, не всегда так очевиден.

Что такое онихолизис

Этот термин в медицине означает отделение ногтевой пластины от ногтевого ложа на пальцах рук и ног. Онихолизис является крайней степенью ониходистрофии — нарушения питания ногтевой пластинки. Обычно это состояние бывает хроническим, то есть протекает длительно, постепенно [1].

Процесс начинается спонтанным отделением ногтевой пластины целиком или частично от свободного или бокового края. Со временем состояние прогрессирует и захватывает все большую площадь, пока не доходит до ложа. В таком случае ноготь отпадает полностью.

Реже ноготь начинает отделяться со стороны ложа в сторону кончика пальца. Такая форма патологии характерна для ногтевой формы псориаза (так называемый онихомадезис). Редкие случаи онихолизиса ограничиваются боковыми границами ногтя [2].

С точки зрения морфологии деструктивного процесса онихолизис — это последствие нарушения связи внутренней поверхности ногтя и кровеносных сосудов ногтевого ложа, при котором происходит отторжение участка или всей пластины от ложа [1].

Ногти с онихолизисом, как правило, гладкие, твердые, без покраснений, отеков и признаков воспаления. Онихолиз сам по себе не предполагает обязательного изменения структуры органа, но это может произойти из-за заболевания, которое вызвало его, или из-за присоединения вторичной инфекции. Если онихолизис не лечить, то в тяжелом случае он может привести к образованию рубцов на ногтевом ложе [2].

Как возникает онихолизис: причины и провоцирующие факторы

Появление пустоты под ногтями — это не самостоятельное заболевание, а лишь симптом. Причины могут быть внешние (травмы, инфекции, отравления и др.) и внутренние (гипоплазии и дисплазии, эндокринные и аутоиммунные заболевания, опухоли и др.) [1].

Топ-6 причин появления онихолизиса

Результат физической или химической травмы

Это крупная группа состояний, в которые можно отнести:

• механические травмы;
  
• последствия неправильно проведенных косметических процедур;
  
• повреждение сосудов, кровоснабжающих ноготь;
  
• ношение неудобной обуви;
  
• последствия удаления вросшего ногтя;
  
• действие повышенной влажности;
  
• химические воздействия на ноготь растворами, оказывающими токсическое действие на структуру ногтя [2,3].
  

Онихомикозы и другие инфекции

К появлению пустоты под ногтями приводят инфекции грибками рода дерматомицетов (трихофитии, эпидермофитии) и дрожжеподобными грибками Кандида. Грибок в процессе роста выделяет ферменты, растворяющие ногтевую пластину до веществ, которые он может усвоить.

Это вызывает:

• истончение и расслоение, вплоть до онихолизиса;
  
• реактивный гиперкератоз (патологическое разрастание тканей под ногтем), который способствует нарушению кровоснабжения ногтя, его утолщению и отслойке [4].
  

В некоторых ситуациях отслойку ногтя вызывают инфекции псевдомонадами, бледными трепонемами (сифилис), микобактериями лепры и вирусами герпеса [2].

Псориаз и другие болезни

Поражение ногтей в некоторых случаях является единственным симптомом псориаза. Больше половины пациентов с этим заболеванием жалуются на неэстетичный вид ногтей на ногах, четверть — на руках. Они утолщаются за счет разрастания ткани под ногтевым валиком, расслаиваются, отходят от своего ложа. Следующей стадией являются ониходистрофия, онихолизис и онихомадезис. Иногда псориатическое поражение соседствует с микозами [5].

К другим заболеваниям, которые могут сопровождаться появлением этого симптома, относятся:

• красный плоский лишай;
  
• системная волчанка;
  
• системная склеродермия;
  
• пузырчатка;
  
• атопический дерматит [2].
  

Эндокринные заболевания

Часть нарушений обмена веществ вызывает непосредственный онихолизис, а часто только создает благоприятные условия для его развития:

• патологии щитовидной железы: гипотиреоз и гипертиреоз — отслоение начинается с безымянного пальца (для этого даже есть специальный симптом: “ноготь Пламмера”) [6];
  
• сахарный диабет [2].
  

При диабете ухудшение кровоснабжения фаланг пальцев и условия для развития инфекций благоприятствуют онихомикозам, сосудистым патологиям, что, в конечном итоге, может стать предрасполагающим состоянием для онихолизиса.

Лекарства

Прием препаратов в случае индивидуальной непереносимости или сверхчувствительной реакции организма может вызывать частичный или полный онихолизис. К таким лекарствам относятся:

• тетрациклин, доксициклин и их производные;
  
• фторхинолоны;
  
• хлорамфеникол;
  
• оральные контрацептивы;
  
• гризеофульвин;
  
• каптоприл;
  
• ретиноиды и др. [2]
  

Врожденные состояния

• наследственный частичный или полный онихолизис;
  
• идиопатический приобретенный онихолиз;
  
• наследственный дистальный онихолиз [2].
  

Почему так важно вовремя выявлять и лечить онихолизис

Ногти выполняют функцию защиты мягких тканей кончиков пальцев и нервных окончаний от травм. Если под ними появляется пустота, они отваливаются полностью или по частям, то это приносит пациенту боль, эстетический дискомфорт, тревогу.

Если речь идет об онихолизисе как проявлении другого, более серьезного заболевания, которое может представлять угрозу для здоровья (злокачественные новообразования ногтевого ложа, системные заболевания соединительной ткани, эндокринная патология и др.), то своевременное обращение к врачу улучшит прогноз по его лечению.

Как лечить онихолизис ногтей на руках и ногах

Способ лечения онихолизиса зависит от причины, которая его вызвала. Поэтому на первом этапе доктору предстоит этап диагностического поиска, а пациенту — стадия обследований. В некоторых случаях лечение назначает эндокринолог, в других — дерматолог, косметолог, инфекционист, хирург, онколог, ревматолог или другие специалисты.

Онихолиз, связанный с псориазом или экземой, может реагировать на мази и кремы с кортикостероидными гормонами или внутриногтевые инъекции [5]. При травматической природе симптома требуется аккуратное удаление ногтевой пластины и стимуляция ее регенерации.

Противогрибковые средства улучшат состояние ногтей при онихомикозах [4]. Если причиной отделения ногтя от ложа стал прием лекарств, то их отмена должна позитивно сказаться на состоянии других ногтей и ускорить заживление [2].

В некоторых случаях рекомендуют средства, улучшающие микроциркуляцию в пальцах, ангиопротекторы, витаминно-минеральные комплексы, физиотерапевтические процедуры, которые должны ускорить заживление раны и рост ногтя [7].

В период лечения пациентам рекомендуется:

• избегать травм пораженного ногтя и держать ногтевое ложе сухим;
  
• избегать контакта с раздражителями и влагой;
  
• отрезать пораженную часть ногтя и держать ногти короткими;
  
• носить перчатки для влажной работы. [2]
  

---

Список литературы:

1. Уразовская Е. В., Микашинович З. И. Биохимические показатели крови как возможные маркеры деструкции кератогиалиновой ткани ногтей у пациентов с онихолизисом // Клиническая лабораторная диагностика. 2012. №12.
   
2. Melanie S Hecker, MD, MBA Onycholysis
   
3. Нагапетян М.А. Изменения ногтей при различных заболеваниях // БМИК. 2016. №5.
   
4. Кубанова А. А., Потекаев Н. С., Потекаев Н. Н. Руководство по практической микологии. М.: Финансовый издательский дом «Деловой экспресс», 2001. С. 141.
   
5. Немчанинова О. Б., Симонова Е. П.Клинические варианты течения онихопатий при псориазе // Journal of Siberian Medical Sciences. 2012. №2.
   
6. Поражение кожи при нарушениях функции щитовидной железы // ДВКС. 2013. №.
   
7. И. Б. Мерцалова Ониходистрофии, журнал “Лечащий врач” №5, 2010 год
   

gaz.wiki — gaz.wiki

Navigation

• Main page

Languages

• Deutsch
• Français
• Nederlands
• Русский
• Italiano
• Español
• Polski
• Português
• Norsk
• Suomen kieli
• Magyar
• Čeština
• Türkçe
• Dansk
• Română
• Svenska

ФГБНУ НЦПЗ. ‹‹Деперсонализация››

Значительное количество клиницистов утверждает, что явления деперсонализации встречаются преимущественно при эндогенных депрессиях. Однако — наших случаях это положение не подтверждается. Из 95 наших наблюдений настоящих циркулярных больных мы насчитали 20 человек.

Перейдем к описанию таких случаев.

19. Больная В., 24 лет, домохозяйка, поступила 16 марта 1945 г. с жалобами на «потерю чувств», потерю чувства реальности своего тела и окружающей обстановки.

Телосложения респираторного, с выраженной дигестивностью. Со стороны соматики — тахикардия; неврологически: гиперрефлексия с иррадиацией, значительная вегетативная лабильность. В роду тетка по матери душевнобольная, страдала депрессиями. Больная развивалась в детстве правильно. В школе не училась. С 13 лес работала домашней работницей. 17 лет вышла замуж. Имеет ребенка. По характеру малообщительная, раздражительная, пугливая, мнительная. Аффективно лабильна. В семье частые конфликты с мужем на почве ревности. В 1945 году больная стала особенно раздражительной. Конфликты в семье участились. В январе больная присутствовала при эпилептическом припадке племянника. На следующий день стала тревожна, не находила себе места, умоляла мужа не ходить на работу, так как боялась, что с ней что-то случится, «что-то на голову нависло». Появились мысли о смерти. Перестала дома работать, следить за ребенком. Часто плакала. Лечилась в клинике Была тревожна, постоянно навязчивые мысли, страх смерти. Перестала испытывать чувство любви к ребенку, к родным. Это приводило ее в отчаяние. Временами кажется, что тело ее уменьшается, кажется чужим, все предметы и люди какие-то далекие. Через три месяца состояние значительно улучшилось. Выписалась в хорошем состоянии. Через три месяца во время болезни ребенка у больной вновь с прежней силой возникли те же болезненные явления. Вновь лечилась и клинике.

В клинике: больная постоянно в тревожно-тоскливом состоянии. Общительна, контактна с окружающими. Мучительно переживает потерю чувств к ребенку: ежедневно с тревогой и страхом рассказывает об отсутствии ощущения своего тела —«как будто чужое, не мое». Внешний мир как в тумане, предметы, люди, какие-то далекие, «чужие». Иногда приступообразно вдруг чувствует, как будто руки, ноги, голова то увеличиваются, то уменьшаются. Тело становится легким, «как пух», невесомым, ходит «как по воздуху», временами, наоборот, испытывает страшную тяжесть своего тела. Значительно понижена яркость и образность представлений. По утрам чувствует себя значительно хуже. Несмотря на утверждение об отсутствии чувств — больная эмоционально совершенно сохранна в поведении. Во время свидания с мужем и ребенком она целует ребенка, ласкает его и, заливаясь слезами, говорит врачу: «Доктор, когда же вернутся мои чувства к нему». Постепенно состояние больной улучшается, депрессия и тревога исчезает, вслед за этим появляется чувство своего тела, окружающее становится близким, реальным. Выписана в хорошем состоянии. Через год у больной вновь возникают эти состояния в связи с беременностью. После родов эти явления исчезают.

Данный случай представляет атипичную эндогенную депрессию, которая протекает циклически: болезненные состояния в течение нескольких лет три раза повторялись в одной и той же форме. Причем следует указать, что этим состояниям всегда предшествовали либо резкие аффективные переживания, либо биологические сдвига (роды). Каждая фаза депрессии начиналась с навязчивых переживаний тревоги и страха. Главное, что приводило в отчаяние больную, это мучительное переживание потери чувства любви и привязанности к своему ребенку и мужу. Не меньше страданий она испытывала от нарушения чувства реальности окружающего мира — и собственного тела. Наряду с этим она жаловалась и на более элементарные проявления психосенсорных нарушений: увеличение « уменьшение размеров и веса своего тела. Объективного наблюдателя поражает искренность в выразительности и вообще внешнего проявления страданий больной, которые так парадоксально противоречат содержанию их: потере собственных эмоциональных переживаний.

Нужно подчеркнуть тот факт, что при каждом выходе из фазы у больной сперва восстанавливается эмоциональная сфера, и быстро вслед за ней исчезают все проявления синдрома отчуждения. Преморбидно больная была астенична, эмоционально лабильна и легло возбудима.

20. Больная С., 22 лет, машинистка. Лечилась в клинике в 1936, в 1937 и в 1941 годах.

Анамнез: зимой 1936 года заболела гриппом, после которого почувствовала боли в груди и в области лопаток. Все время лечилась: в июле 1936 года, услыхав, что брат у нее заподозрил туберкулез легких, упала в обморок. С этого дня стала тревожной, мнительной, беспокойной. 7—8 дней пролежала в постели, будучи уверена, что она тяжело больна. Ни о чем не могла думать, кроме своей болезни, работала с трудом. В августе поехала в Железноводск в санаторий. Состояние не улучшилось. Беспокойство и тревога нарастали. Больная была отправлена домой с провожатым. Дома тревожно говорила сестре: «Вы все знаете, о чем вы думаете, а я не знаю этого, не знаю, о чем мне думать, что мне делать, куда девать себя». В этом состоянии поступила в клинику.

Объективно: респираторной конституции, несколько астенична, покровы бледные. Со стороны внутренних органов: незаращение Боталова протока. Неврологический статус; сухожильные рефлексы оживлены равномерно, мелкий тремор век и пальцев рук. Дермография красная, разлитая.

В клинике: с начала заболевания у больной появилась тревога, беспокойство и мысли о серьезности своего соматического заболевания. В дальнейшем больная почувствовала перемену в себе, в голове стало пусто, темно, нет мысли, нет образов, все скучно, ничего не интересует, не приносит удовольствия и радости. Больная говорит: «Жизнь, люди те же, но что-то изменилось у меня в голове, вырвать бы из головы «что-то», что не дает мне жить, но что именно, я не знаю. Пусто в голове, все как будто исчезло. Чтобы я не делала, все время меня преследует мысль, зачем я это делаю, это не я. Я знаю, что должно быть желание что-то делать, а у меня его нет. Все, что я делаю, делаю механически». Пустоту и бесцельность больная испытывала и в процессе восприятий окружающих предметов. Взгляд ее постоянно бесцельно скользит по предметам, часто останавливается на каких-нибудь случайных, не имеющих для нее значения вещах; она невольно начинает их рассматривать и анализировать детали; как будто эти вещи притягивают к себе ее взгляд. Временами больная ловит себя на этом нелепом занятии и приходит вновь в отчаяние.

Течение: по выписке из клиники у больной было аналогичное состояние в течение нескольких месяцев (часто плакала, все раздражало). Были суицидальные мысли, но больная «держала себя в руках». 11 января во время работы больная стала думать, что должна быть здоровой, вдруг сразу все изменилось, стало прежним, приятным, радостным. Появилось желание пойти в магазин, купить что-либо для себя и дома, пойти в кино, развлекаться, сон стал нормальным, окружающие предметы перестали раздражать и притягивать к себе взгляд. Осталась только жалоба на головную боль, по поводу которой больная вторично находилась в клинике с 28 января по 25 марта. Выписана в хорошем состоянии.

В 1939 году больная в третий раз поступила в клинику. Внезапно во время ужина вдруг почувствовала сжатие в сердце и подумала в страхе, что от этого изменится работа мозга и мир станет не таким. На следующее утро вновь возобновились с прежней силой переживания пустоты в голове, чуждости окружающего и отсутствие чувства. «Мир в моем сознании,— говорит больная — не вмещается, кажется каким-то далеким и чужим. В голове неясно. Я могу представить людей, но к голове что-то надвинулось». Внезапный переход от здоровья к болезненному состоянию она сравнивает с актом выключения электрического света. Больная не понимает, чем занята ее голова, она совсем пустая и какая-то чужая. Мир перестал ее интересовать, потеряла всякое чувство к близким и родным, от этого она тяжко страдает и часто плачет. Через пять месяцев больная была выписана без всякого улучшения. Однако через месяц после возвращения домой к больной внезапно вернулось чувство жизни, реальность мира восстановилась, и вместе с ней вернулась радость и активность к жизни.

У больной в течение четырех лет наблюдаются три фазы заболевания. Характериологически была астеничной, аффективно неустойчивой. Начало заболевания появляется в форме навязчивых состояний тревоги и страха за свое здоровье. Особенность возникшего в последующем развитии заболевания в том, что феномены отчуждения носят преимущественно характер внутренней пустоты в сознании. Это чувство пустоты настолько странно и необъяснимо, что к отчаянию больной примешивается недоумение. Постоянно она говорит, что пусто в голове, все исчезло, нет мыслей, нет интересов; и в то же время ей кажется, будто бы что-то мешает, не дает жить.

Каждый раз, как правило, больная внезапно впадает в это состояние отчуждения, которое длится постоянно и непрерывно в течение 3—4 месяцев, а затем также внезапно выходит из этого мучительного состояния, которое иногда доводило ее до раптуса. Этот внезапный переход от здоровья к болезни и обратно больная образно сравнивает с актом выключения электрического света. При восстановлении чувства реальности вся внешность, поведение, выразительность движений больной изменяются. Вместо выражения горя и безнадежности на лице счастливая улыбка радости вернувшейся полноценной жизни.

Интересно еще отметать, что в своих жалобах больная часто говорит, что она постоянно ловит себя на том, что ее взгляд. и мысли как бы вынужденно приковывались к случайным, не имеющим никакого значения предметам: о«а их рассматривала и долго невольно анализировала. Эти состояния по своему механизму напоминают явления ментизма; « если при ментизме пассивность и деавтоматизация наблюдаются в ассоциативном процессе мышления, то здесь эта деавтоматизация выступает в актах восприятия окружающего.

21. Больной М., 36 лет, партийный работник. Поступил в клинику 14 января 1940 года с жалобами на потерю чувства веса тела, общую слабость, навязчивый страх смерти, потерю своего «я», тревожное, подавленное настроение.

Анамнез: в роду отец алкоголик, в 1935 году повесился, накануне смерти прощался с родными и говорил, что он болен так же, как и его сын—душевным заболеванием. Младший брат странный, окружающие его считают чудаком. Больной рос и развивался нормально, по характеру был впечатлительным, обидчивым и робким. В школе учился плохо. Был неусидчив, эмоционально неустойчив. Любил игры в компании сверстников. В 17 лет увлекался сценой, выступал на любительских спектаклях. В 19-летнем возрасте в состоянии утомления однажды внезапно, без видимой причины, испытал острый страх смерти, сопровождающийся сердцебиением, спазмом в груди, затруднением дыхания. Больной стал кричать, что умирает. В последующем стал отмечать мнительность в характере. В 1922 году болел в тяжелой форме сыпным тифом. Был возбужден, галлюцинировал, в состоянии острого делириозного возбуждения выбросился со второго этажа. После сыпного тифа появились навязчивый страх смерти, слуховые галлюцинации Ощущение легкости и невесомости в нижней половине тела. Лежал в течение шести месяцев в психиатрической больнице. Выздоровел. В том же году женился. Семейная жизнь У него сложилась неудачно, через пять лет разошелся с женой. В 1927 году после психотравмы (развод с женой) внезапно! появилось сердцебиение, спазмы в горле, чувство страха н ощущение необыкновенной легкости в теле. Около года лежал в психоневрологическом институте в Киеве. Отмечались приступообразно возникающие переживания страха смерти, кричал, что умирает, что тело его становится легким. Были галлюцинации слухового и обонятельного порядка, яркие видения при закрытых глазах и мысли о самоубийстве. Временами отмечались состояния подъема, появлялись мысли о своем величии. Стал писать стихи. В 1931 году женился, семейная жизнь сложилась удачно, имеет двух детей. В 1936 году во время скоростного перехода в армии почувствовал сердцебиение, дрожь, ощущение легкости тела. В октябре 1936 года попал в автомобильную катастрофу получил ушибы грудной клетки. Был тревожен. В течение полутора месяцев отмечались навязчивые мысли: казалось, что заболел сифилисом. В январе появился навязчивый страх смерти, ощущение невесомости тела, страх потери самосознания.

В клинике. Объективно: органических симптомов нет. Со стороны вегетативной нервной системы отмечается тотальная сухость кожи, тахикардия (пульс временами от 100 до 120), вазомоторная лабильность и резкая невыносливость к алкоголю.

В клинике: больной прекрасно ориентирован в окружающем, большую часть времени проводит в постели. Малоподвижен. Мимика выражает тревогу, недоумение и безнадежность своего состояния. Часто вызывает дежурного врача и заявляет, что ему осталось жить не больше Двух часов. Тело его исчезает, растворяется в окружающем. Под влиянием беседы с врачом несколько успокаивается, но затем через несколько часов повторяется то же. По утрам тревога усиливается. Часто больной опрыскивает подушку одеколоном, чтобы заглушить неприятный запах ладана, стеариновой свечи и разлагающегося трупа, ощущаемых им. Запах трупа, по мнению больного, исходит от него самого, благодаря процессу гниения в его спинном и головном мозге. Люди в его глазах потеряли свои индивидуальные особенности, как бы «нивелировались». Постоянные жалобы на потерю ощущения собственного тела. Нет ощущений от мышц, суставов, костей — «мое тело кажется пузырем, наполненным трухой»,— говорит больной. Постоянное ощущение горения под кожей, высыхание конечностей, ощущение лопанья пузырьков в мозгу, а затем что-то теплое разливается внутри. Больной отмечает полную потерю образных представлений. Не может воспроизвести близких родственников, детей и т. д. Субъективно не испытывает глубоких эмоций не только к родным, но и к событиям большой политической важности. «Во мне угасли все эмоции и переживания»,— говорит больной. Объективно, однако, можно наблюдать достаточную эмоциональную живость. Больной говорит: «временами у меня появляется состояние, похожее на тоску и саможаление, обусловленное тем, что мое «я» перестает существовать, мышление концентрически суживается и, кажется, вот-вот исчезнет, беспокоит дальнейшая судьба детей». Больной уверен, что он «гниет на корню», что у него органическое поражение центральной нервной системы, настаивает на хирургическом вмешательстве. Ощущение того, что тело исчезает, заставляет больного колебаться в незыблемости закона вечности материи и вызывает мысль мистического характера, кажется, что «я» больного не исчезнет, а будет жить вечно. Эти идеи нестойки, и больной критически относится к ним. Через пять месяцев настроение больного резко изменилось, он стал оживлен, весел, несколько возбужден. «Хочу жить, курить, зрелищ, вина и женского общества»,—говорит больной. Психосенсорные расстройства исчезли. Несколько эйфоричен. Дольше держались парестезии и ипохондрические высказывания. Постепенно стали исчезать патологические явления со стороны вегетативной системы. Больной выписался в состоянии значительного улучшения 20 июня 1940 года. Лечение: шоковая инсулинотерапия.

В данном случае заболевание начинается непосредственно после сыпного тифа, во врем, я которого возникло острое психотическое состояние. Больной перенес три фазы заболевания. В возникновении этих состояний, по-видимому, играли немалую роль в первый раз сыпной тиф, во второй раз — резкая психотравма, в третий раз — автомобильная катастрофа. Здесь также навязчивые состояния возникают вначале, вслед за которыми выступают на передний план феномены отчуждения различных видов.

Интересно отметить, что в начале каждой фазы из психосенсорных расстройств прежде всего проявлялись ощущения необычайной легкости своего тела; переживание своего «я» настолько понижается, что как будто оно исчезает и растворяется в окружающем. Эти состояния вызывают необычайную тревогу и страх. Отмечает полную потерю образных представлений. Изменение реальности окружающей обстановки. Переживание потери индивидуальных особенностей воспринимаемых людей, их «нивелировка». Галлюцинации обонятельного характера. Резкие вегетативные нарушения.

Характерной особенностью картины данною заболевания являются резкие ипохондрические жалобы; у боль ного тело кажется пузырем, наполненным трухой. Запах трупа как будто исходит от него самого «благодаря процессу гниения в спинном и головном мозгу». Ощущение высыхания конечностей. Ощущения исчезновения своего тела вызывает у больного иногда сомнения в незыблемости вечности материи и вызывает мысль, что как будто «я» больного не исчезнет никогда, а будет вечно жить. Эти мистические настроения нестойки, и больной критически к ним относится. Эти состояния очень напоминают явления нигилистического бреда Котара. Однако в нашем случае дело до бреда не доходит, так как критическая оценка этих переживаний сохранена.

Выздоровление больного и здесь начинается с восстановления эмоциональных переживаний, и затем быстро исчезают феномены отчуждения. Позже всего исчезли патологические явления со стороны вегетативной нервной системы. Нужно отметить в начале выздоровления состояние легкой эйфории, гипоманиакальности, которое держалось некоторое время.

22. Больной К., 32 лет, поступил 15. I. 1941 года, военнослужащий.

Анамнез больной из рабочей семьи, в роду ничего патологического. Развивался в детстве физически крепким, веселым, бойким мальчиком. 10 лет поступил в сельскую школу, учился 2 года. Помогал отцу в хозяйстве. С 15 лет работал батраком. Был работоспособным, исполнительным, скромным, тихим, робким и впечатлительным юношей. В 1918 году болел сыпным тифом, в 1919 году—испанкой. Осенью 1934 года стал замечать странные изменения в своем характере. Это состояние значительно усилилось после отъезда в деревню его жены с детьми Все чаще стало появляться состояние необъяснимой тревоги, подавленности, угнетения — «все время в душе скорблю», появились тревожные мысли о трудности домашней жизни, о судьбе своей семьи, временами плакал. Иногда тревога сменялась апатией, безразличием к окружающему. Появилась бессонница, повышенная утомляемость, в ноябре перестал работать. Вначале лечился амбулаторно, однако состояние его все ухудшалось. В январе был помещен в клинику.

Объективно: больной респираторного телосложения. Со стороны внутренних органов отклонений не отмечается.

Неврологически: тремор пальцев рук, языка, гиперрефлексия, вазомоторная лабильность.

В клинике: больной по внешнему своему виду производит впечатление вялого, безучастного ко всему окружающему человека; мимика лица, однако, временами выражает чувство тревоги и безысходного отчаяния. Сознание ясное, ориентирован в окружающем. Больной жалуется на странное изменение со времени заболевания в восприятиях окружающих предметов: «вот я хорошо вижу эту комнату, стол, диван, хорошо вижу вас и других врачей и понимаю хорошо… однако мне чего-то не хватает, что-то мне мешает, у меня в голове заслонило. Раньше я также видел, слышал, разговаривал; и в голове было ясно, и на душе хорошо. А теперь все пропало. Все то, что я вижу и слышу, как будто не то, что-то изменилось». Отмечается значительное снижение яркости и даже исчезновения образности представлений: больной заявляет —«У меня в голове пусто, думать не могу, вот я хочу думать, например, о своем родном городе Армавире, Ростове, но не могу представить в уме ни улиц, ни домов, я не могу представить Садовую улицу, свою квартиру, жену, детей». Больной особенно подчеркивает потерю своих чувств, эмоциональных переживаний. «Я только знаю три вещи, говорит больной «вижу, слышу, разговариваю, но я не знаю, что такое жалость, что такое любить, что такое сердиться, для меня все равно. Два месяца тому назад у меня пропал мальчик, жена плачет, убивается, а я сижу, и никакой жалости и тревоги во мне нет; ну что ж, что пропал, пропал, так пропал, а разве я такой был? Умом я сознаю, но не чувствую, что происходит вокруг меня. Пусть режут друг друга, бьют, а мне все равно. Видно, конец мне будет». Больной постоянно в состоянии тревоги и депрессии, плачет, заявляет, что страдает от сознания того, что потерял свои чувства. «Я не вижу, моя голова не живет». После двухмесячного пребывания в клинике состояние больного значительно улучшилось, снизилось чувство тревоги и депрессии, явления дереализации и анестезии долороза исчезли, и больной выписался из клиники 11 марта 1941 года.

Данный случай характерен тем, что среди феноменов отчуждения на передний план у больного выступают переживания пустоты в голове, полная потеря образных представлений. Ярко проявляются признаки анестезии долороза. Больной не испытывал чувства тревоги и беспокойства, когда узнал, что его сын пропал. Умом он сознавал отчаянность, трагичность ситуации, однако эмоциональных переживаний как таковых не было. Это переживание потери чувств является источником мучительных л тягостных страданий больного.

23. Больная Б.. 41 года, замужем, домашняя хозяйка. Поступила 15. IV. 1940 года. В роду все здоровы. Росла ч развивалась правильно, была общительной, веселой, жизнерадостной девочкой, имела много подруг Училась хорошо, окончила 4-классное училище, а затем школу медицинских сестер. В 1927 году вышла замуж, имела 2 беременности. Семейная жизнь сложилась неудачно. На фоне постоянных психотравм внезапно больной «все стало противно», появилась резкая гневливость, а затем возбуждение. Была помещена в психиатрическую клинику.

В клинике больная была в двигательном и речевом возбуждении, гневлива, агрессивна. Через 9 месяцев состояние постепенно улучшилось, и больная выписалась из клиники.

Одиннадцать лет была здоровой, жила с семьей, занималась домашним хозяйством, воспитывала ребенка. В феврале 1940 года, однажды, проснувшись, почувствовала что-то необычайное: «мысли кипели, черепная коробка их не вмещала», появилась потребность в повышенной деятельности, странный, необъяснимый подъем. Месяца через два это состояние прошло, но появилось угнетение, перестала следить за собой, ребенком, квартирой. Упрекала себя в то, м, что она плохая мать, хозяйка. В это время больная сама себе казалась чужой, было ощущение, точно она не живет на свете, не существует. Казалось, что весь окружающий мир сделался автоматическим, как бы «стеклянным». «Все кончено, все замерло, все спит, и тут же я стою»,— говорит больная. «Как будто я не вижу, жизнь кругом кипит, но все чужое». Родные казались чужими, все куда-то ушло. Ничего не могла образно себе представить, казалось, что осталась одна, что погибает, что «я» не «я». Боялась выйти на улицу, так как окружающие заметят ее переживания и будут смеяться над ней. В то же время было крайне тягостно оставаться одной, появилась мысль о самоубийстве. Временами казалось, что тело ее изменилось: стало большим, неуклюжим. Порой казалось: «Вот это делаю я», а потом возникали мысль: «кто же это делает, ведь меня нет в действительности»,—и больная сжимала руки, чтобы почувствовать себя. Ни с кем не делилась своими переживаниями. Избегала людей, уединялась. Прекратила переписку с любимой сестрой, отказалась от поездки к сестре в гости: «Как же я поеду к сестре —они ждут Полину, а «я» не «я»—я не Полина»,—говорит больная. Испытывает мучительные переживания тоски, тревоги и страха. Подобные состояния волнообразно колебались, усиливались по утрам и были менее выражены к вечеру. Отмечалась бессонница, спала 2—3 часа в сутки. В таком состоянии поступила в клинику. Через две недели больная внезапно полностью вышла из этого состояния. Выписалась 20. I. 1941 года.

У данной больной 11 лег тому назад было длительное психотическое состояние в форме двигательно-речевого возбуждения, гневливости. Выступали проявления гневной мании Настоящее заболевание возникает в форме необычайного наплыва мыслей и потребности в повышенной деятельности. Через некоторое время это состояние сменяется угнетением, депрессией, понижением самооценки. Появились состояния чуждости, автоматичности и остановки движения во внешнем мире. Казалось, что ее личность исчезает, ее нет в действительности. «Я— это не я» Чувство полной потери образных представлений. Страдания больной были настолько сильны, что часто появлялись мысли о самоубийстве.

24. Больной Л., 35 лет, служащий. Поступил в клинику в третий раз, 10 марта 1941 года.

Характериологически. синтонный, общительный, активный, работоспособный. Первая депрессия в 1923 году е суицидальными мыслями в течение двух месяцев. Вторая депрессия в 1925 году. Третья в 1929 году. Тоска, идеи самообвинения и самоунижения, суицидальные попытки, оклики и психосенсорные явления: голова увеличивалась, делалась как пузырь, а руки и ноги казались небольшими придатками. В 1933 году такое же состояние. В промежутках был стеничен. Пятая депрессия с февраля 1941 года.

В клинике больной депрессивен, угнетен, снижена работоспособность К концу периодически наступающих депрессий у больного появлялись психосенсорные расстройства и изменения схемы тела казалось, что голова увеличивается к десять раз, руки, ноги, туловище во столько же раз уменьшаются. Больной становился легким, как бы невесомым. Жаловался на странность и недействительность окружающих предметов и людей.

В данной группе больных с эндогенной депрессией, с синдромом отчуждения в большинстве случаев встречаются личности с астеническим складом характера и склонностью к навязчивости. Иногда заболевание разворачивалось либо под влиянием какой-либо инфекции— родов и других биологических факторов—либо под влиянием интенсивных и длительных психических переживаний. В начале болезни обычно у многих наших больных выступают выраженные навязчивые состояния, вслед за которыми проявляются феномены отчуждения. Состояния отчуждения чаще обнаруживаются во всех циклически повторяющихся фазах, и особенно интенсивно в последующих фазах. Они обычно бывают непрерывными и длительными; реже — в кратковременной, приступообразной форме. Тонкие переживания нарушения своей личности и окружающей среды обычно сопровождаются и более элементарными психосенсорными расстройствами. Почти, как правило, эти состояния встречаются в депрессивных фазах.

У всех больных имеется в выраженной форме анестезия долороза. Ни в одном случае мы не наблюдали объективно психомоторного торможения: наоборот, некоторые больные бывают даже в несколько ажитированном состоянии, вследствие внутренней тревоги и беспокойства. Явления отчуждения, психосенсорные расстройства ни в одном случае не приводили к бредовым высказываниям, хотя в одном случае резкие ипохондрические жалобы в связи с психосенсорными явлениями напоминали элементы нигилистического бреда Котара, а в другом случае явления отчуждения приводили к интерпретации, близко напоминавшей идеи внешнего воздействия. Однако настоящего бреда ни в одном случае не наблюдалось.

В трех случаях имелись характерные переживания пустоты в сознании: это чувство пустоты господствует почти во всех психических функциях, в особенности в области представлений, мышления. Процесс выздоровления в большинстве случаев начинается с восстановления живости и яркости эмоций и активности, исчезает напряженность и мучительные явления анестезии долороза.

Вслед за этим быстро исчезают и феномены отчуждения. Часто наблюдается значительная быстрота и Даже внезапность как возникновения, так и исчезновения синдрома отчуждения.

В литературе ряд авторов деперсонализационные явления считает специфичными для эндогенной депрессии, вместе с тем многие говорят о наибольшей частоте этих состояний у циркулярных больных. Штерринг считает, что деперсонализационные явления появляются главным образом во время перехода от нормального состояния ч патологическому или от маниакального к депрессивному или наоборот. По его мнению, деперсонализационные явления должны быть очень часты у маньякально-депрессивных больных, однако быстрое развитие этого заболевания, согласно некоторым авторам, не дает пациентам достаточно времени размышлять относительно себя. Этим и объясняется, почему симптомы деперсонализации относительно редки у больных циклофренией. Штерринг выделяет три группы деперсонализационно-депрессивных: 1) без объективного и субъективного торможения, с сильной витальной напряженностью и беспокойством; 2) без объективного, но с выраженным внутренним торможением и жалобами на внутреннее беспокойство и потерю чувства; 3) без объективного торможения, но со сноподобной оглушенностью и витальным беспокойством и напряжением.

Гебсатель, Гауг и Штеррннг утверждают факт отсутствия объективного торможения у депрессивных с деперсонализационным синдромом. Гебсатель в своей работе считает, что феномен деперсонализации при депрессивных состояниях был описан Шефером, и здесь прежде всего особенно характерным является переживание пустоты сознания Он описывает это состояние у одной пациентки, которая говорила: «Внешнего мира нет, там есть только пустота, и больше ничего. Я знаю, что мир существует, но он мне не дан, не доходит до меня; для меня он только пустое пространство, вакуум». Во время выздоровления она говорила: «Была пустота мира, т котором я жила; теперь я выхожу из пустоты в мир сплошных деталей». В то время, когда она вновь начинала чувствовать «богатство предмета» и «им себя наполнять», предметы становились близкими и желанными для нее.

Гауг и Гебсатель считают, что маньякально-депрессивные больные с явлениями деперсонализации не имеют бредовых идей. По мнению Гауга, если в дальнейшем, течении они и появляются, то вследствие другого типа локализации витального основного расстройства они полностью подавляются. Отсутствие бредовых идей Штерринг пытается объяснить тем, что при эндогенной депрессии без деперсонализации больше поражается «витальный слой чувств», что способствует тенденциям бредовой мотивации. А у депрессивных с деперсонализацией больше поражается «витальный слой ощущений», что больше относится к телесным переживаниям. Штерринг указывает, что в основе деперсонализации у депрессивных лежат витальные расстройства типа витальной дисфункции и гипофункции.

Наблюдения Розенфельда, Шильдера и Штерринга показали, что у маньякальных больных также могут появляться деперсонализационные явления, быстро пре ходящие, менее отчетливые, особенно в начале фазы. Очевидно повышение побуждений, повышение «я — чувства» переживается также деперсонализационно.

Деперсонализационные состояния чаще возникают в фазах перехода от здоровья к болезни, а также от депрессии к маньякальному состоянию. Значительная часть указанных литературных данных о деперсонализации при эндогенной депрессии совпадает с данными наших клинических наблюдений.

Пустота в буддизме: пустота от чего?

«Пустота» — краеугольный камень буддийской философии, и все же сам термин не самый простой для понимания и понимания, особенно при первом приближении к буддизму. Доктрина пустоты является общей для всех буддийских традиций, и подчеркивается, что понимание состояния пустоты позволяет получить доступ к более широкой реализации учения Будды. Однако сам по себе термин «пустота» не может обозначать истинное значение смысла, стоящего за его использованием в буддийских su tra s.Сам термин «пустота» может легко вызвать в воображении образ состояния небытия, безнадежности или простого отсутствия всего. Буддийские комментаторы часто признают эту двусмысленность и, обсуждая термин «пустота» (санскрит: шуньята ), задают вопрос: «пустой от чего?» Ключевой ответ, который они дают, — «пусто от собственной природы (санскрит: свабха ва )».

Хотя термин «пустота» хорошо известен среди буддистов, его противоположный аналог обсуждается гораздо меньше, несмотря на то, что понимание «собственной природы» имеет решающее значение для понимания первого.Перевод «собственная природа» происходит от санскритского термина « свабха ва », который можно разделить на приставку « сва », означающую «собственный» или чувство самообладания,

и слово « bha va », которое буквально можно перевести как «бытие», «существование» или «природа». Комментаторы подчеркивают, что «пустота» означает отсутствие «собственной природы», то есть отсутствие чего-либо, что может указывать на независимое существование, отдельное от причин и условий.Может быть полезно проиллюстрировать применение этого определения для понимания некоторых, казалось бы, заумных отрывков из Heart Su tra . Например, в Сердце Су тра Шарипутра утверждает:

«… в пустоте нет ни формы, ни чувства, ни импульса, ни сознания; Никаких глаз, ушей, носа, языка, тела, разума; Никаких форм, звуков, запахов, вкусов, идей … ».

Если мы примем здесь термин« пустота »за чистую монету, то может показаться, что пустота означает« отсутствие существования », как ясно сказано в su tra нет никаких чувств и нет объектов чувств.Однако, если мы будем иметь в виду, что пустота ( shu nyata ) означает отсутствие «собственной природы», тогда можно почерпнуть более тонкую интерпретацию этого отрывка. Согласно этой интерпретации «пустоты» утверждение о том, что «формы не существует», следует понимать как означающее «форма не имеет собственной природы» или, что более понятно, «форма не существует независимо ». Эта логика интерпретации может быть применена ко всем отрицаниям Heart Su tra .Следовательно, когда ?? riputra отрицает элементы в Heart Su tra , он не заявляет, что этих вещей не существует, но с глубоким пониманием воспринимает, что они не существуют независимо . Heart Su tra довольно резко завершает свой список отрицаний, опровергая независимое существование самого учения Будды:

«Нет страдания, нет происхождения, нет прекращения, нет пути. Нет ни познания, ни достижения, ни недостижения.

Это утверждение, кажется, отвергает центральное учение Будды. Например, все мы знаем, что Будда учил, что существование — это страдание. Однако здесь Шарипутра, кажется, говорит, что никакого страдания нет! Опять же, Шарипутра указывает на основную истину о том, что даже учение Будды пусто. Самостоятельно он не существует. Например, хотя Будда понимал, что существование неудовлетворительно / это страдание, он не понимал, что это страдание имеет некую постоянную онтологическую природу.Страдание — это конструкция ума, и нельзя сказать, что оно существует независимо. Следовательно, в конечном итоге страдания нет, оно пусто. Восприятие страдания считается общепринятой истиной. Будда видел, что страдание обычно существует из-за невежества живых существ. Однако на высшем уровне Будда также осознал, что мы не можем говорить о страдании как о независимо существующей вещи и, с точки зрения онтологической реальности, на самом деле не существует.Это одновременное присутствие общепринятой и окончательной истины может быть лучше всего охарактеризовано Нагарджуной в его Му ламадхьямакака рика :

« Нирвана существенно не отличается от сансары ,

Самсара Самсара по существу не отличается от нирвана ,

Между ними также нет ни малейшей разницы ».

Буддийская концепция пустоты — Философская энциклопедия Рутледжа

DOI

10.4324/9780415249126-F057-1

DOI: 10.4324 / 9780415249126-F057-1
Версия: v1, опубликовано в Интернете: 1998
Получено 24 сентября 2021 г. с https://www.rep.routledge.com/articles/thematic/buddhist-concept-of-emptiness/ v-1

---

Краткое содержание статьи

«Пустота» или «пустотность» — это выражение, используемое в буддийской мысли в первую очередь для обозначения различия между тем, как вещи кажутся и такими, какие они есть на самом деле, вместе с соответствующими установками, которые считаются духовно полезными.Он указывает на различие между внешним видом и реальностью, где парадигма для этого различия такова: « x пусто ( śūnya ) из y », а пустота ( śūnyatā ) является либо фактом x ‘s быть пустым от y или само фактическое отсутствие как качество x . Таким образом, он становится выражением абсолютной истины, окончательного пути вещей. Śūnya — это также термин, который может использоваться в нетехнических контекстах, например, «В горшке нет воды».Однако эти термины не однозначны в буддийской мысли. Если x пусто от y , то, что это означает, будет зависеть от того, что заменяется на « x » и « y ». В частности, любое упрощенное понимание «пустоты» как буддийского термина для Абсолюта, подходящего через что-то вроде via negativa , будет вводить в заблуждение. Мы должны различать здесь, возможно, четыре основных использования слов «пустота» и «пустота»: (1) все живые существа пусты от «Я» или чего-либо, относящегося к «я»; (2) все вещи, несмотря ни на что, лишены своего собственного неотъемлемого или внутреннего существования, потому что все они связаны с причинами и условиями, точка зрения, особенно связанная с Нагарджуной и школой буддизма Мадхьямика; (3) поток недвойственного сознания пуст от гипостазированной субъектно-объектной двойственности, с точки зрения Йогачары; (4) природа будды, которая находится внутри всех живых существ, изначально и изначально пуста от всех омрачений — понятие, которое много обсуждается в тибетском буддизме.

Цитирование этой статьи:
Williams, Paul. Буддийская концепция пустоты, 1998 г., DOI: 10.4324 / 9780415249126-F057-1. Энциклопедия философии Рутледжа, Тейлор и Фрэнсис, https://www.rep.routledge.com/articles/thematic/buddhist-concept-of-emptiness/v-1.
Авторские права © 1998-2021 Routledge.

Концепция пустоты — это такой парадокс

Шуньята — ключевая концепция в буддийской философии, точнее в онтологии буддизма Махаяны: ������ Форма — это пустота, а пустота — это форма.������ Это парадокс концепции.
Пустоту не следует путать с ничто. Пустота — это небытие, но не ничто. Кроме того, это не нереальность. Пустота означает, что объект, живой или неодушевленный, не существует независимо. Он имеет свое значение и существование только тогда, когда все элементы или компоненты, из которых он сделан, вступают в действие, и мы можем ясно понять и определить его существование.
В качестве пояснения нас просят посмотреть на чашку или любую другую емкость.Стакан пуст, если в нем нет жидкости или твердого вещества? Мы говорим да, он пуст. Но действительно ли он пуст? Нет, это не так. Он полон воздуха. Даже когда стакан находится в состоянии вакуума, он не пустой. Он по-прежнему содержит пространство, излучение и, возможно, свет.
Следовательно, буддийская точка зрения отличается от общепринятой. Чаша всегда полна тем или иным. Если описать это с философской точки зрения, чаша лишена присущего ей существования. Он появился из-за множества других условий.
Именно из-за этих сложностей буддийская концепция пустоты часто воспринимается как нигилизм. Ученые полагают, что западная философия, вероятно, сыграла роль в создании этого заблуждения. Нигилизм как концепция означает, что реальность неизвестна и непознаваема, и что ничего не существует. В то время как буддийская концепция пустоты говорит, что конечная реальность познаваема, и что концепция пустоты ни в коем случае не должна означать ничто.
Платон придерживался мнения, что есть идеальная сущность во всем, что нас окружает, будь то одушевленное или неодушевленное.В конце концов, сущность чаши в конечном итоге существует в сфере разума. Далай-лама говорит, что шуньята — это отсутствие абсолютной сущности или независимого существования. Если вещь существует, то это из-за нескольких других факторов.
С таким же успехом можно спросить: возможно ли иметь частичное явление? Согласно школе мысли Мадхьямика, не может быть явления без составляющих. У каждого явления во Вселенной должны быть части или составляющие, чтобы возникнуть.
Книга Далай-ламы «Искусство жизни» делает наше понимание восприятия реальности более ясным. Он говорит: ������ по мере того, как ваше понимание конечной природы будет углубляться и расширяться, вы разовьете восприятие реальности, из которого вы будете воспринимать явления и события как своего рода иллюзию. И этот способ восприятия реальности пронизывает все ваши взаимодействия с реальностью.
Даже сама пустота, которая рассматривается как высшая природа реальности, не абсолютна и не существует независимо.Мы не можем представить себе пустоту как независимую от основы явления, потому что, исследуя природу реальности, мы обнаруживаем, что сама пустота является объектом. Ищите его сущность, и мы обнаружим, что он пуст от внутреннего существования. Следовательно, Будда учил о пустоте пустоты. �����

Пустота — Скала Духа — Центр медитации прозрения

Гая Армстронга

« Когда пустота возможна, возможно все. Если бы пустота была невозможной, ничего не было бы возможным. ”- Nāgārjuna

Пустота — странный термин для обозначения центральной философии мировой религии. Ему определенно не хватает эмоциональной привлекательности, например, блаженства и преданности индуизма или христианской любви и милосердия. Это слово не предназначено для привлечения новичков. Это больше, чем просто аскетизм, это звучит немного отталкивающе. Кому понравится образ жизни, основанный на том, что звучит как ничто?

На самом деле, озарения, на которые указывает пустота, глубоко освобождают и приносят большое счастье.Они глубоко меняют наше понимание самих себя и жизни. Многие из тех, кто практиковал учение Будды о пустоте, считают его величайшим подарком, который он подарил миру. Тем не менее, это непростая задача.

Когда я впервые заинтересовался концепцией пустоты в буддизме, я прочитал здоровенный том с респектабельной родословной, в котором пустота определялась как «отсутствие внутреннего самосуществования». Я не сомневался в авторе, но в то время это определение не имело для меня большого значения.Другие работы рассматривают пустоту с точки зрения зависимого происхождения, что также является интеллектуальным вызовом. Тот факт, что о пустоте написано так много книг, указывает как на богатство, так и на сложность этой темы.

На протяжении многих лет слово «пустота» приобрело в буддизме ряд значений. Качество чего-то пустого — это, пожалуй, самое простое значение. Полезно помнить, что когда существительное происходит от прилагательного, как пустота происходит от пустоты, это не означает, что существительное относится к чему-то, что существует независимо как объект сам по себе.Это только означает, что существительное обозначает качество, на которое указывает это прилагательное. Подобно тому, как невозможно найти влагу отдельно от чего-то влажного, мы не ожидаем найти пустоту как вещь, существующую сама по себе. Пустота здесь просто означает качество чего-то пустого, например, кувшина, пустыни или неба. Имея это значение, пустота в определенном смысле больше похожа на прилагательное.

Что можно понимать под пустым и от чего оно пусто? Давайте начнем с вопроса, что значит быть человеком.Большинство людей воображают, что индивидуальный человеческий опыт вращается вокруг «я» — понятия, которое появляется в нашем языке через термины «я», «я», «мое» и «мое». Перед тщательным исследованием мы предполагаем, что термин I относится к сущности, которую можно найти. Однако Будда понял, что наш человеческий опыт лишен «я». Это освобождающее учение не-я. В этом примере пустота более или менее синонимична отсутствию «я». Это было одним из первых значений пустоты в буддизме.

Поздние буддийские школы использовали термин «пустота», чтобы подчеркнуть отсутствие субстанции в мире. Подобно тому, как квантовые физики двадцатого века выявили отсутствие твердости материи, Будда и его последователи поняли это непосредственно через медитацию почти 2600 лет назад. Этот недостаток субстанции указывается в самых ранних буддийских учениях и более полно исследовался в последующие столетия.

Другое раннее использование слова «пустота» относится к утонченному медитативному состоянию, в котором восприятие значительно упрощается.В обычный момент опыта многие объекты, которые мы воспринимаем — образы, звуки, запахи, вкусы, ощущения и изображения — приводят к мыслям и чувствам о них. Мы слышим голос человека и представляем, что он говорит о нас. Мы видим заветное владение и подробно останавливаемся на том, как оно попало к нам. Когда восприятие упрощается так, что мы просто замечаем, например, звук или зрение, мы можем присутствовать уравновешенно и мирно. Полное развитие этого подхода Будда описал как «пребывание в пустоте.

Появилось более разговорное употребление слова «пустота», которое указывает на качество ума, когда мы соприкасаемся с настоящим моментом и не озабочены желаниями, потребностями или проблемами прошлого или будущего. Этот ум называется пустым, поскольку он не наполнен посторонними мыслями. Такой ум настроен на настоящее с открытостью и восприимчивостью. Пустой ум легко движется к радости и удовлетворению и медленно движется к реактивным эмоциям, таким как страх и гнев. Мы могли бы понять это как менее изысканный повседневный пример «пребывания в пустоте».

Существует распространенное заблуждение о пустоте, которое я хотел бы развеять. Пустота не означает пустоту, ничто или отсутствие сознательного опыта. Пустота — это свойство или характеристика вещей, которые появляются в мире. Это обнаруживается в нашем человеческом сознательном опыте. Существует тонкое медитативное состояние, называемое «основанием небытия», которое означает отсутствие чувственного контакта. Это значительное достижение в сосредоточении, но оно не имеет решающего значения для значения пустоты, представленного здесь.Пустота понимается в первую очередь как свойство вещей, которые появляются в нашем мире. Понимание пустоты приносит свободу нашему опыту, поскольку мы сознательно живем в этом мире.

Невзирая на эти определения пустоты, мы могли бы просто сказать, что пустота означает, что вещи этого мира, включая меня, не являются действительно твердыми или существенными. Вначале мы по большей части не осознаем твердость, которую приписываем себе и остальному миру, поэтому даже это описание требует исследования.Фактически, все определения пустоты имеют широкое значение, потому что они идут вразрез с фундаментальными предположениями, которые мы имеем о себе и мире, предположениями, настолько широко распространенными и неизученными, что мы даже не подозреваем, что они вообще являются предположениями. Вот краткое изложение некоторых из этих последствий.

Мы крепко держимся за вещи, пытаясь обрести безопасность, но поскольку мир всегда находится в движении, эти усилия в конечном итоге не увенчались успехом. То, что мы цепляемся за изменения, и цепляние за то, чем больше не является, становится источником разочарования и незащищенности.Ясное видение факта непостоянства подрывает нашу склонность держаться, потому что мы осознаем, что вещи неизбежно изменятся. Например, когда мы становимся старше, если мы продолжаем желать, чтобы наши тела оставались такими, какими они были, когда нам было двадцать, мы будем страдать с каждой новой морщинкой и фунтом. Когда мы понимаем, что изменения заложены в природе физического тела, мы можем быть гораздо более изящными в принятии процесса старения.

Видение пустоты подтверждает это и делает шаг вперед.Мы также видим, что изначально не за что было держаться. На самом деле невозможно цепляться за реальность, потому что изменения настолько быстры и универсальны, что нигде невозможно найти что-то постижимое. Все, за что мы можем цепляться, — это воспоминания о чем-то мимолетном. Мы понимаем, например, что старение происходит в нашем организме даже на клеточном уровне. Если клетки постоянно умирают и воссоздаются, как можно ожидать, что наша кожа будет оставаться неизменной даже в течение одного года? Более того, внутри большинства клеток быстрые химические взаимодействия являются постоянными, поскольку митохондрии сжигают доставленные им питательные вещества.Эти телесные процессы нельзя остановить или заморозить ни на секунду.

Когда мы видим, что это верно во всех сферах жизни, это глубоко меняет нас. Мы становимся менее привязанными к прошлому и можем больше жить настоящим. Сердце может отпустить то, что оно пыталось накопить. Этот сдвиг приносит большое облегчение. Мы чувствуем себя легче, свободнее и счастливее.

Мы исследуем пустоту не для того, чтобы построить другую идеологию, а для того, чтобы принести большую свободу и удовлетворение в нашу жизнь. Цель всех учений Будды — указать путь от страдания во всех его многочисленных формах к максимально возможной свободе, которую он назвал ниббаной.Буддийский путь индивидуален для каждого человека, но для большинства из нас существует общая траектория — серия шагов в видении пустоты и сопровождающая ее серия освобождений.

Эта статья была адаптирована с разрешения книги Гая Армстронга « Пустота: руководство для медитирующих» (Wisdom Publications, 2017).

Гай Армстронг руководит ретритами Insight Meditation с 1984 года в США, Европе и Австралии. Его обучение включало в себя жизнь монахом в течение года в линии тайского леса.Гай является членом Совета учителей Spirit Rock и руководящим учителем Общества Insight Meditation.

Далай-лама: Достижение состояния пустоты устраняет страдания

ЛЕЙЗА ТОМПСОН | THE ANN ARBOR NEWS

Далай-лама просматривает свой текст, в то время как его переводчик передает его послание во время второй лекции на тему «Привлечение мудрости и сострадания» в субботу на Крислер-арене Мичиганского университета.

Связано: Полное освещение субботних выступлений

В пустоте есть радость.

Не в пустом чувстве, а в том, чтобы отбросить привязанность к повседневным вещам и заботам, как это изложено в Четырёх благородных истинах буддизма.

Это было среди многих посланий, пришедших от Его Святейшества Далай-ламы XIV, когда он говорил в субботу во время двухчасовых обучающих сессий на тему «Обращение к мудрости и состраданию» на Крислер Арене.

Уроки находили отклик у публики на разных уровнях. Давние буддийские практикующие или последователи с удовольствием слушали интерпретацию Далай-ламой учения Арьи Нагарджуны, учителя второго века, известного как «второй Будда», в то время как другие были связаны с общим посланием отказа от эгоцентризма в пользу терпимости и сострадания.

Первая беседа была частично посвящена четырем благородным истинам, которые отмечают, что источником страдания является привязанность, но также намечают путь к прекращению такого страдания.

После нескольких вступительных слов на первом заседании Далай-лама говорил через давнего переводчика Туптена Джинпу.

Его Святейшество говорил о «цеплянии за себя», или привязанности к непостоянным вещам или мыслям, которые порождают страдания.

Далай-лама советовал проявлять любящую доброту, чтобы избавиться от таких недугов.Конечная цель, по его словам, — это «культивирование мудрости отсутствия« я »», чувства великой пустоты, которое оставляет после себя повседневные загрязняющие вещества, которые могут принимать как физическую, так и эмоциональную форму.

Люди, присутствовавшие на переговорах, сказали, что это послание вселяет надежду.

Хартмут Саголла, координатор программы для Jewel Heart, центра изучения тибетского буддизма в Анн-Арборе, который помог организовать это мероприятие, сказал, что учение подчеркивает, что положить конец таким страданиям может любой, кто хочет этого.
«Это было очень трогательно для меня», — сказал Саголла.

«Суть заключалась в том, чтобы не хвататься ни за что», — сказал Джозеф Молд, буддист из Толедо, присутствовавший на мероприятии. «Это ведет к страданию».

Для Mold идея была простой: быть пустым — значит не питать ни ненависти, ни желания и быть счастливым тем, кто вы есть и где вы находитесь.

Среди таких инструкций другие отметили основную идею терпимости к другим конфессиям.

Джеймс Уильямс, бывший пастор с острова Макино, присутствовавший в аудитории, заметил, как Далай-лама советовал людям придерживаться одной традиции, но быть открытым для учений других.Далай-лама призвал людей найти реальность там, где они есть, но отметил, что другие могут пойти другим путем к той же реальности, сказал Уильямс.

Сюзанна Сигель, которая приехала из Каламазу, чтобы присутствовать на учениях, сказала, что ценит «гостеприимное, всеобъемлющее» отношение Далай-ламы, которое он проявляет ко всем.

«Он всегда очень бдителен, чтобы убедиться, что признает ценность религий и философий других людей», — сказала она.

Вторая сессия обучения углубилась в учение Нагарджуны.Джинпа повторил декламацию Далай-ламы и пояснения из текста в более продвинутой презентации.

Шуньята (Пустота) в контексте Махаяны

1. Шуньята (Пустота) — это глубокий смысл Учения Махаяны.

Две тысячи пятьсот лет назад Будда смог осознать «пустоту» (s. шуньята). Поступив так, он освободился от неудовлетворительность (s. dukkha). С точки зрения просветления шуньята — это реальность всех мирских существований (с.дхарма). Это реализация Бодхи — Праджня. С точки зрения освобождения шуньята — это искусное средство, позволяющее распутать себя от скверны и неудовлетворенности. Осознание шуньяты ведет к нулю. привязанность и цепляние. Это искусное средство к просветлению, а также плод просветления.

У нас есть два способа понять эту концепцию шуньяты в контексте Махаяны. Один из способов — попытаться понять объяснение о его истинная природа.Другой путь — осознание через практику. Что мы собираемся обсудить сейчас о его истинной природе.

Учения Махаяны всегда считали, что понимание шуньяты — это достижение, которое чрезвычайно сложно и необычайно глубокий.

Например, в Праджня Сутре говорится: «Это которое является глубоким, имеет своим значением шуньяту и непривязанность. Ни формы, ни дела, его последствия не поднимаются и не падают «.

Снова в Двадасаникая Шастре (составленной Нагарджуна, переведенный на китайский язык Кумарадживой А.D. 408) сказано: «Величайший мудрость — это так называемая шуньята ».

Это шуньята, отсутствие творения, спокойствие и исчезновение (с. нирвана) имеет огромное значение в учении Махаяны. Почему мы видим это как самое глубокое учение? Это потому, что нет мирского знания, будь то общие исследования, наука или философия, которые могут привести к достижению состояния шуньята. Единственный путь к его реализации лежит через высшую мудрость страстного и страстного человека. различающий ум.Это выходит за рамки обычного мирского понимания.

2. Значение Шуньяты и прекращения

Будда всегда использовал термины пустота, нет восхода и падение, спокойствие и угасание, чтобы объяснить глубокий смысл шуньяты и прекращение. Учения Будды, описанные словами, в целом обычны. к мирскому пониманию. Если интерпретировать учения поверхностно со слов и используемых языков, можно получить только мирские знания, а не более глубокий смысл учения.В учениях Будды есть свои надмирные контексты, которые за пределами мирского знания.

Например, шуньята и состояние нирваны, где нет ни подъема, ни падения, интерпретируются большинством людей как состояние небытия и мрак. Они не понимают, что, напротив, шуньята имеет субстанциальную и положительное значение.

В сутрах часто используется слово «великая пустота». чтобы объяснить значение шуньяты. В общем, мы понимаем «великий void «как нечто абсолютно ничего не содержащее.Однако из буддийского перспектива, природа «великой пустоты» подразумевает то, что не препятствовать другим вещам, в которых все вопросы выполняют свои собственные функции. Материалы формы, которые по своей природе подразумевают препятствие. Особенность «великая пустота» — это отсутствие препятствий. Следовательно, «великая пустота» не служат им препятствием. Поскольку «великая пустота» не препятствует тенденций, он служит основой функционирования материи.Другими словами, если есть не было ни «великой пустотой», ни характеристикой отсутствия препятствий, это было бы материальный мир не может существовать и функционировать.

«Великая пустота» не отделена от материальный мир. Последнее зависит от первого. Можно констатировать, что глубокие значение шуньяты и природа шуньяты в буддизме подчеркивают «великий беспрепятственный характер void.

Шуньята не подразумевает «великую пустоту». Напротив, это основа всех явлений (формы и разума).Это истинная природа все явления, и это основной принцип всего сущего. Другими словами, если существование Вселенной не было пустым или непостоянным, тогда все возникающие в результате явления не могли возникнуть из-за сосуществования различных причин, и не было бы ни подниматься, ни опускаться. Природа шуньяты имеет положительное значение!

Спокойствие и исчезновение противоположны восходу и падение. Это еще один способ выразить то, что нет взлетов и падений.Рост и падение — общие характеристики мирского существования. Все явления всегда в цикле подъема и падения. Однако большинство людей концентрируются на жизни (подъеме). Они думают, что вселенная и жизнь — это реальность непрерывного существования.

С другой стороны, буддизм продвигает ценность непрерывное прекращение (падение). Это прекращение не означает, что оно перестает существовать. все вместе. Напротив, это просто состояние в непрерывном процессе явлений.В этом материальный мир, или то, что мы можем назвать это «состояние существования», все со временем перестает существовать. Прекращение — определенно дом всего сущего. С прекращение — это спокойное состояние существования и возможное прибежище всех явлений, это также основа для всех видов деятельности и функций.

Будда Амитабха, который был и остается почитаемым и почитаемым восхваляемый буддистами всего мира, излучает бесконечный свет и жизнь от этого «состояние прекращения».Это состояние представляет собой непрерывный процесс спокойствия. Это будет возможное прибежище для всех нас. Если хорошенько подумать об определениях спокойствия и вымирание, то мы можем сделать вывод, что они являются истинными естественными конечными точками роста и падение. Истинная природа цикла подъема и падения — это спокойствие и исчезновение. Из-за этой природы весь хаос и конфликты в состоянии подъема и спада будут в конце концов перестанет. Это достигается осознанием праджни.

3. Размышление о последствиях Шуньяты и Тишина (Нирвана) через наблюдение мирских явлений

Все существа проявляют пустотную природу и нирвана-природа. Эти натуры — реальность всего сущего. Чтобы понять правду, мы должны созерцать и наблюдать наше мирское существование. Мы не можем реализовать первое не соблюдая последнего. Рассмотрите этот отрывок Сутры сердца: «Только когда Бодхисаттва Авалокитешвара практиковал глубокий курс мудрости Праджня Парамиты. пришли к осознанию того, что пять скандх (совокупностей, материальных и ментальных объектов) были пустота.«

Глубокая мудрость приводит нас к осознанию того, что все существования имеют пустотную природу. Сутры демонстрируют, что глубокий принцип может быть понимается путем созерцания и наблюдения за пятью скандхами. Мы не можем осознать правду ища что-то за пределами материального и ментального мира. Будда, используя свой совершенный мудрости, наблюдал за мирским существованием с различных значений и аспектов, и пришел к понять все существования.

Итак, есть три пути к этому наблюдение:

a) Мы должны соблюдать предыдущее состояние и текущее состояние условий.т.е. наблюдение согласно концепции времени.

б) Мы должны наблюдать существование согласно их взаимоотношения. т.е. наблюдение через концепцию пространства (либо два, либо трехмерный).

c) Мы должны наблюдать истинную природу всего бесчисленного множества существа. Это похоже на наблюдение за мирским существованием точки, линии и области. Обладающие высшей мудростью понимают истинную природу всех мирских существований с помощью наблюдение по вертикали отношений между предыдущими и текущими условиями, и по горизонтали взаимоотношения.Тогда мы сможем понять истинное значение природа пустоты и природа нирваны.

3.1 Соблюдая предыдущую стадию и В условиях нынешней стадии мы можем проверить Закон Непостоянства всех мирских существований. Все существа, будь то материальные или ментальные, будь то материальный мир, физический или психические состояния живых существ постоянно меняются.

В мире могут быть определенные состояния, когда они остаются статичными или временно находятся в равновесии (например, в спячке).Но когда мы наблюдаем за ними с высшей мудростью, мы обнаружим, что они не только продолжают меняться на ежегодной основе, но также то, что это изменение применяется даже к каждому самому короткому моменту. После текущее состояние условий перестало существовать, новообразованное состояние материализуется. Это состояние подъема и падения. Подъем и падение каждого маленького момента показывает, что все существа постоянно движутся и постоянно меняются.

У традиционных ученых есть очень хорошее объяснение этих постоянно меняющихся мирских условий.Однако они, в том числе и практикующие дхарма, попытайтесь понять реальность из постоянно меняющихся мирских существований. Что то есть они обмануты материальным существованием и не способны понять более глубокие правда всего сущего.

Только те, кто обладают высшей мудростью Будды и Махабодхисаттвы осознают и понимают, что все сущее — иллюзии. Они понимают что существования не реальны из наблюдения за потоком изменяющихся существований.В многочисленные иллюзорные существования вполне могут быть разнообразными и запутанными, возникающими и исчезающими. Но когда мы посмотрим на их истинную природу, мы обнаружим их пустоту и природу нирваны.

С другой стороны, поскольку все существа нирвана-природа, они кажутся с точки зрения времени постоянно меняющимися. Они никогда оставайся неизменным даже на кратчайший момент. Непостоянство подразумевает, что существование не имеет постоянное лицо. Это еще одно следствие природы шуньяты и тишины.

3.2 Из наблюдений за существованием через взаимосвязей, мы можем сделать вывод, что ничто не является независимым от Закона Причинности, и что все без эго. Например, Будда объясняет, что индивидуум живое существо состоит из физических, физиологических и психологических явлений. Так так называемое эго — это обманчивая иллюзия, которой не существует в действительности. Его существование зависит от сочетание как физических, так и психических факторов. Это союз органических явлений.Таким образом, мы называем это эмпирическим эго. Ошибочно цепляться за него как за увлеченное эго.

Индийская концепция верховного духа подразумевает кто-то правит. Дух — это правитель, независимый от себя, независимый и все причины. Другими словами, дух — это тот, кто свободен от всего первичного и вторичного. причины (для физических и психических аспектов). Дух — это тот, у кого есть душа собственное тело и разум. Это эго или высший дух, за который цепляются теологи.Из их точка зрения, единственный способ избежать физического и умственного разложения — это самоопределение и самодержавный. Таким образом, высшее существо может оставаться постоянным в круговороте перевоплощение, и вернуться в абсолютную реальность, освободившись от жизни и смерть.

Но из-за глубокого созерцания и мудрости Будда и Махабодхисаттвы, мы знаем, что такой реальности не существует. Вместо этого отсутствие эго (не-я) — это единственный путь к пониманию реальности заблуждающейся жизни.Все существования подпадают под действие Закона причин и условий. К ним относятся мельчайшие частицы, отношения между частицами, планетами и отношения между ними, вплоть до и включая всю вселенную! От мельчайших частиц до самой большой материи. не существует абсолютной независимой идентичности.

Отсутствие эго (не-я) подразумевает пустоту характеристики всего сущего. Отсутствие эго (не-я) означает отсутствие постоянная идентичность для себя и существования (Дхарма).Суньята подчеркивает пустотность характеристика себя и существования (Дхарма). Шуньята и отсутствие эго обладают сходными атрибуты. Как мы уже говорили ранее, мы можем наблюдать глубокое значение шуньята с точки зрения взаимозависимых отношений. Принимая во внимание природу дхармы и состояние нирваны, все существования нематериальны и имеют пустотную природу. Тогда мы рассматривают каждое существование как независимое друг от друга. Но тогда мы не можем найти ни одного материала, который существует независимо от всего остального.Итак, отсутствие эго также подразумевает пустоту!

3.3. Наблюдая за всем сущим, мы можем вывести теорию нирваны и полного прекращения всех явлений. От с точки зрения явлений, все существа настолько отличаются друг от друга, что они могут противоречат друг другу. Они такие хаотичные. На самом деле их существование иллюзорно и возникает из-за условной причинности. Кажется, что они существуют с одной стороны, но не существуют с одной стороны. другой. Кажется, что они едины, но все же они такие разные.Они кажутся существовать, и тем не менее они прекращают свое существование! В конечном итоге все вернется к гармонии и завершению. спокойствие. Это природа всего сущего. Это последнее пристанище для всех. Если мы можем понять эту реальность и избавиться от иллюзий, мы можем найти это состояние гармонии и полное спокойствие.

Все наши противоречия, препятствия и путаница превратится в невозмутимость. Без иллюзий результатом будет полное спокойствие достижения нирваны.Будда подчеркнул важность этого достижения и поощрял прямое и глубокое созерцание пустотной природы. Он сказал: «Поскольку абсолютной самоприроды не существует, поэтому каждое существование проявляет природу пустоты. Потому что это так пустота, нет ни подъема, ни падения. Поскольку нет ни подъема, ни падения, поэтому изначально все было в полном спокойствии. Его собственная природа — нирвана ».

С точки зрения времени и пространства, мы можем предположить что все существования непостоянны, все существования не имеют постоянного «я», а нирвана — это результат прекращения всех существований — Три Универсальных Характеристики.Но нет трех разных истин. Вместо этого они являются характеристиками единственного абсолютная правда и окончательная реальность. Это объяснение природы Дхармы и состояние нирваны. Три характеристики — это одна характеристика, и порок наоборот!

Мы можем развивать нашу медитацию, созерцая безличность всего сущего. Это приведет нас к просветлению по пути пустотность. Созерцание нирваны и полного покоя ведет к просветлению на пути нематериальной формы.Созерцание непостоянства всего сущего приводит нас к просветление путем бездействия (отсутствия желания).

Три универсальных характеристики — это другие последствия природы Дхармы и нирваны. Пути к просветлению тоже такие же причина абсолютной реальности. Все они возвращаются к природе Дхармы и состоянию нирвана. Короче говоря, учение Будды начинается с наблюдения и созерцание всех мирских явлений. Они похожи на тысячи ручьев воды конкурируют друг с другом и текут с вершины гор вниз.В конце концов, все они возвращаются в океан пустоты и нирваны.

4. Шуньята и прекращение — это истина (природа) Все сущее.

Все существа, признанные мирскими понимание, будь то материальное, духовное или интеллектуальное, всегда было неправильно нами поняли. Мы цепляемся за них как за реальные, физически существующие и постоянные. На самом деле это всего лишь ненастоящие имена.

Более точное значение термина «нереальный name — это «предположение» или «гипотеза».Это эмпирическое название. Он образуется в результате сочетания различных причин и следствий. (К ним относятся эффекты ментального сознания.) Оно не существует само по себе. Все существует относительно. Таким образом, что такое истина в последней инстанции? Если мы исследуем существование дальше, мы поймем, что все существования пусты. Это фундаментальная характеристика и реальность всего сущего. Это окончательно и абсолютно. Но не следует думать, что пустота ничего не значит. Это подразумевает освобождение от мирского непонимания существования самости, идентичности, и осознание абсолюта.

В Сутрах и Абхидхарме мирское понимания иногда называют всеми явлениями (Дхармой). Суньята упоминается как «природа Дхармы», и поэтому существует различие между «явления» и «природа Дхаммы». Однако это только уловка. объяснение, которое помогает нам осознать истину шуньяты через явления всех существования.

Не следует думать, что «существование» и «природа»; или «феномены Дхармы» и «Дхарма-природа» что-то противоречивое.Это просто концепции, необходимые для понимания значения шуньяты.

Мы можем проанализировать целесообразное объяснение «существование» и «природа (пустота)» в двух аспектах:

а) Истина шуньяты — это природа каждого индивидуальное существование. Каждый шаг мы делаем в понимании того, что каждая второстепенная форма имеет природу. то, что не поддается описанию словами, — это шаги к постижению истины шуньяты. Шуньята природы Дхармы одинакова для всех, она неотличима.Однако из с нашей ошибочной точки зрения, мы предполагаем, что это природа каждого индивидуального существования и не абстрактная общая природа.

б) Дхарма-природа лучше всего описывается как характеристика невозмутимости шуньята. Его нельзя описать как много или один и абсолютный. (Один относится ко многим!) Мы не можем сказать, что природа Дхармы отличается от существование. Но в то же время нельзя сказать, что это равно существованию. В общем, шуньята — это природа существования.Хотя реализация высшей мудрости может показаться быть абстрактным на поверхности, он воплощает в себе очень содержательные и убедительные идеи.

5. Связь между явлениями и Шуньята природы Дхармы.

Из наших обсуждений выше очень ясно, что существование и природу нельзя назвать одинаковыми или разными. В Махаяне Во время обучения теория «не одно и то же и не разное» неоспорима. Тем не мение, чтобы приспособиться к различным духовным основам и мышлению, древние великие у практикующих разные объяснения.

а) Секты Дхармалакшаны подчеркивают «явления или характеристики вещей». Их теория такова: «внешний вид кармических семян питает рост вещей и наоборот ». Закон Зависимости Происхождение кармических семян объясняет все мирское (мирское) и внешнее (сверхмирское) Дхарма. Когда эта секта объясняет непостоянство и взлеты и падения всего сущего, они не упоминают его связь с природой Дхармы, которая не восходит и не падение.

Согласно им, согласно определениям непостоянство и рост и падение, появляются «кармические семена» и питают возникновение вещей и взамен может быть сформировано. Таким образом, характер «не поднимается». ни падение «не может быть основанием любого существования.

Эта школа славится своей детальностью и вниманием. наблюдение. Однако существует тенденция неправильно понимать теорию невозвышения и неудача (вечная природа Дхармы) и теория подъема и падения (причинная Дхарма) как две отдельные личности.

Ученые определенно не намерены секты Дхармалакшана. Это потому, что, когда мы отдаляемся от иллюзии подъем и падение, и Закон Причины и Следствия, мы увидим истину Дхарма-природа. Мы поймем, что Дхарма и природа Дхармы не одно и то же. другой. Это неописуемая природа индивидуального существования. Она имеет никакой разницы от Дхармы. Чтобы отличать Дхарму от аспектов восхождения и падение, чтобы подчеркнуть разницу между «природой» и только «явления».

б) Школы Тянь Тай, Сиань Шоу и Чань (Дзэн) подчеркивайте природу Дхармы. Они называют себя «Школой природы» и идеальное взаимодействие всех вещей — вот их упор. В отношении невозмутимости Природа Дхармы, явления всех вещей воплощены в природе Дхармы. Явления Дхарма, чистая или заблуждающаяся, проистекает из природы Дхармы.

Ученые Тянь Тай назвали его «Воплощенная природа». (Это природа будды, которая включает в себя как добро, так и зло.) Ученые Сиань Шоу говорят: «Это происходит из первозданной природы», и Ученые Чань (Дзэн) говорят: «Природа вызывает возникновение вещей». Все Дхарма — это природа Дхармы. Это не отличается от природы Дхармы. Дхарма и природа Дхармы не две отдельные личности, «Явления» и «природа» тоже не различимы тоже. Другими словами, нет разницы между принципом (абсолютное) и практическое (относительное).

Это также означает, что нет различий между практики.Школы, подчеркивающие природу Дхармы, не подчеркивают различия. Тем не мение, ученые, которые неправильно понимали его значение, всегда привязывались к принципам ( абсолютный) и пренебречь практикой (относительный). Это определенно не цель школы «Дхарма-природы».

в) Школа Мадхьямики, которую также называют «Школа Шуньята» прямо объясняет истину. Говорят, что существование и шуньята не одинаковы и не различны. Согласно Школе Шуньяты, все Дхарма возникает из причин и условий.Поэтому природа всей Дхармы пуста. Из-за своей пустой природы, чтобы возникнуть, он должен полагаться на причины и условия.

Другими словами, вся Дхарма возникает из причин и условий, и вся Дхарма пуста по своей природе. Закон взаимозависимого происхождения (существование) и природа пустоты не одинаковы и не различны. Они существуют взаимно. Истина о «шуньяте» и «существовании», и «природа» и «явления» не противоречат друг другу.В отличие от ученые секты Дхармалакшана, которые объясняют Дхарму только с точки зрения Взаимозависимое Происхождение, или ученые природы Дхармы, которые объясняют существование Ученые Мадхьямики объясняют истину только с точки зрения природы Дхармы. Дхармы с обоих аспектов. Следовательно, это называется Срединным путем, который не наклоняться в любую сторону.

Это три основные школы Махаяны. обучение. Дхарма и природа Дхармы похожи на мирские явления и сущности, но они не идентичны.В учении Махаяны природа Дхармы — это природа каждого человека. Дхарма. Нет сущности, которая вызывает появление вещей. Хотя Дхарма (существования) и природа Дхармы не идентичны, они также не выходят за рамки Дхармы. (существования). Не следует думать, что эти концепции слишком глубоки или слишком высоки. над нами. Осознавая природу Дхармы и Дхармы из окружающего нас существования (Дхармы), тогда можно изобразить истинное и глубокое значение шуньяты.

(Перевод Лим Янг и Ши Ненг Ронг, отредактированный Ке Ронг, корректура Ши Ненг Ронг (21-9-1996)

Пустота — Фред Х. Мейер, доктор медицины

Это глава 6 «Пустота» из Истина о просветлении: как найти отсутствие эго, недвойственность и мудрость на буддийском пути . (Вы также можете загрузить эту главу в формате PDF.)

---

Пустота (или пустотность, санскрит шуньята ) — это ничто с разницей.Наряду со своим неразлучным спутником, осознанием, это один из двух основных аспектов просветленного ума и реальности. В пустоте определенно есть элемент небытия; в конце концов, он возникает из-за отсутствия «я» и реальности в феноменальном мире. Однако ничто пустоты тоже имеет качества.

Одним из качеств пустоты является ее безграничный простор, дающий ощущение безграничной свободы. Эта свобода ответственна за блаженство, присущее опыту. Пустота также кажется полностью успокаивающей и умиротворяющей, потому что это то, чем мы на самом деле являемся; для этого не требуется никаких усилий.Поскольку пустота выходит за рамки постоянного взаимодействия между собой и другими, она также кажется безмятежной и свободной от конфликтов. Он также ощущается полным, всепроникающим богатством. Кроме того, благодаря своему умиротворению, умиротворению и богатству пустота приносит естественное чувство доброты и заботы о других, что, вероятно, является наиболее ценным из ее качеств.

Пустота тоже неподвижна. Находясь повсюду, ему некуда деваться, хотя мысли и эмоции движутся сквозь него, как метеоры в космосе. Со временем эти действия в пустоте также будут восприниматься как пустые, как и пространство, в котором они движутся, — понимание, которое станет очень важным в дальнейшем.

Наконец, пустота вечна. Будучи несотворенным и невосприимчивым к разрушению, он всегда был и всегда будет, даже если нет людей, которые могли бы это испытать. Это истинная природа реальности, и как таковая никогда не изменится.

Итак, как мы переживаем пустоту? Во-первых, мы должны знать, что это непросто. Однако это возможно с помощью мысленного взора, также называемого третьим глазом. Мы легко можем ощутить мысленный взор: это то, что визуализирует наше детское домашнее животное или то, что мы ели вчера на ужин.Это также то, что видит пустоту во время реализации, или, что более важно, это то, что видит себя.

Мысленный глаз воспринимает пустоту напрямую, без концепций и логики. Как объясняет Чогьям Трунгпа:

На пике опыта шуньяты, настоящего проблеска шуньяты, ваша логика изнашивается. У вас нет логики, нет точки отсчета логики, и вы полностью подвергаетесь ничто или полноте. [Это] внезапный проблеск одиночества.

Карманный читатель по тибетскому буддизму , 149.

Обратите внимание, что в цитате указано, что пустота заполнена. Это указывает на истину, что пустота — это чувство, а не что-то интеллектуальное, и что качество этого чувства — полнота или богатство. полная пустота. — это один из ряда парадоксальных поворотов, которые олицетворяют пустоту и реализацию в целом.

Я впервые увидел пустоту без провидца, когда опыт недвойственности показал, что отсутствие эго у себя и отсутствие эго у других — одно и то же.В тот момент, около двадцати лет назад, я почувствовал внезапную целостность, как будто большая часть меня отсутствовала всю мою жизнь. И так оно и было: я делил мир на то и это, и когда они сошлись, я, наконец, был готов.

В то же время я испытал безграничность реальности. Несколько лет назад я сидел в медитации с великим мастером ньингма Дилго Кхьенце Ринпоче, и я слышал, как он выдохнул через микрофон. Слушая, я почувствовал, как вздрогнул, когда разум, следующий за его дыханием, ушел куда-то довольно пугающе — куда-то мой собственный ум не мог или не хотел идти.С постижением пустоты я наконец понял, куда ушел Кхьенце Ринпоче.

Просветленная реальность пустоты принадлежит не физическому миру и физике, а истинной природе мира ума. Однако пустота разделяет с физикой свойство быть парадоксальным. Подобно тому, как физика сообщает нам, что свет — это одновременно волна и частица, пустота обнаруживает другие парадоксы. Одна из них, как уже упоминалось, состоит в том, что пустота полна. Другой заключается в том, что пустота — это переживание без переживающего, которое не имеет смысла, пока мы не войдем в царство недвойственности.Как топпер, мы также узнаем, что пустота — это форма, как описано в одном из самых известных буддийских писаний, Сутре сердца:

Форма есть пустота; пустота также есть форма. Пустота есть не что иное, как форма; форма есть не что иное, как пустота. Таким образом, Шарипутра, все дхармы — это пустота.

Что значит форма — это пустота ? Некоторое время после первого взгляда на пустоту может казаться, что формы — коровы, каньоны, соборы — кажутся плывущими в пустоте, погруженными в нее.Это мнение привело меня на какое-то время к мысли, что сутра была сформулирована неточно или неправильно переводилась на протяжении тысячелетий. Позже истина проявилась, и я увидел, что форма — это пустота , а не плавает в ней, и сутра все время была правильной. С этого момента стало невозможно видеть форму, не глядя на пустоту, подтверждая, что все дхармы — это пустота . Дхармы, как они используются в этой сутре, происходят в феноменальном мире, и, поскольку форма — это пустота, все дхармы разделяют это качество.(Что касается Шарипутры, он был учеником Будды, известным своей мудростью и способностями к обучению, и в качестве ответа он задал вопрос, который привел к Сутре сердца).

Итак, форма — это действительно пустота, но как насчет опыта того, что пустота — это форма ? Это немного сложнее. Мы можем думать, что, поскольку форма есть пустота, восприятие пустоты как формы естественным образом следует за ней, но это не так. Мы можем видеть, как пустота меняет форму; но мы не можем видеть, как пустота превращается в форму.Пустота — это не вещь, поэтому невозможно переживать ее как нечто, становящееся чем-то другим. Сутра означает, что если кто-то концептуализирует или имеет какое-либо представление о пустоте, даже если дает ей такое имя, она немедленно становится формой, чем-то, а не ничем. Концепция — это то, что делает форму пустоты.

Невозможно переоценить проблему, которую представляет концепция для осознания пустоты. Переживание пустоты немедленно рассеивается при отождествлении с любыми представлениями о ее природе.Таким образом, мы должны очень скептически относиться к любому буддисту, который сообщает, что осознал пустоту через концепцию. Эта ошибка очень старая, она относится, по крайней мере, к индийскому философу II века н.э. по имени Нагарджуна, который основал школу буддизма Мадхьямака (санскрит, «Срединный путь»). Писания Нагарджуны о пустоте убедительны, пока он не объяснит причину утверждения ее существования:

Мы утверждаем, что условное происхождение есть пустота. Это просто обозначение, зависящее от чего-то, и это средний путь.Поскольку ничто не возникло вне зависимости от чего-либо, нет ничего, что не было бы пустым.

Mūlamadhyamakakārikā , 24.

Нагарджуна взял учение Будды, называемое «зависимое происхождение», и использовал его как основу для постижения пустоты. Зависимое происхождение утверждает, что, поскольку все вещи в мире состоят из составных частей — например, у стула есть ножки, спинка и сиденье — они, следовательно, лишены внутреннего существования. Будучи составными частями, они зависят от этих частей в своем бытии и, следовательно, не имеют собственного бытия.

Эта логика, возможно, несколько полезна для интеллектуального понимания пустоты; но пустота — это переживание, и это переживание не может быть достигнуто путем рассуждения, только путем осознания. Нагарджуна использовал мирскую праджня — логику — по теме, которая требовала трансцендентного праджня , проницательности. Этими строками Нагарджуна установил концептуальное понимание пустоты, которое многие буддисты до сих пор путают с действительной реализацией.

Еще одно препятствие к осознанию шуньяты состоит в том, чтобы рассматривать ее как вещь.Он не может быть испытан чувствами, такими как вкус, осязание, обоняние, зрение или слух, поэтому он полностью лишен «вещности». Кроме того, его нельзя найти как творение ума, потому что это сам ум. Таким образом, безнадежно искать пустоту в любое время, особенно во время медитации. Стремление увидеть пустоту очень велико, но чем больше мы пытаемся увидеть ее, тем дальше мы отдаляемся от нее, потому что наполнение нашего разума поисками затемняет то, что мы хотим найти.

Тенденция искать пустоту остается проблемой даже после того, как мы впервые испытали озарение.Пустота очень притягательна — в конце концов, она очень приятно меняет все наше восприятие мира. В итоге ищем. Это глупо, потому что, как только пустота видна впервые, она никогда не уходит. Тем не менее, мы продолжаем пытаться увидеть это, и в процессе мы объективируем это во что-то вне нас самих. Затем мы безуспешно следуем этой объективированной концепции.

Эта привычка может сохраняться некоторое время. В моем случае, после того, как я впервые получил прозрение, я все еще был охвачен желанием — сила желания поразительна — и поэтому я снова вернулся к попыткам воссоздать то, что я уже испытал.Это сдерживало меня какое-то время, пока я не понял, что я был пустотой , и что больше нет необходимости искать ее.

Мы также можем бороться за переживание пустоты из-за недостатка внимательности, когда наша привязанность к мыслям и эмоциям затуманивает переживания. Внимательность часто представляется как ранняя часть буддийского пути, но она остается решающей на высших уровнях постижения. У практикующих всех уровней есть мысли и эмоции, которые уносят нас от настоящего момента, единственного места, где можно оценить понимание, и только внимательность может вернуть нас к нему.

На момент написания этой статьи преимущества пустоты все еще проявляются в моей жизни. В качестве недавнего примера я обнаружил, что теперь я меньше полагаюсь на то, чтобы рассматривать форму как пустоту как средство познания самой пустоты. По сути, это осознание меня менее «затягивает»: хотя форма все еще остается пустотой, теперь она больше напоминает мне о пустоте, чем я являюсь, а не о пустоте, присущей форме.

No related posts.