Удача что это такое: удача — это… Что такое удача?

Что такое удача и как ее обрести — новости медицины и психологии / НВ

26 октября 2019, 06:46

Цей матеріал також доступний українською

Удача — это не дар, а способ мышления человека, утверждают исследователи

Удача, безусловно, является одной из составляющих успеха. Но, некоторые люди считают себя полностью невезучими и не понимают, почему череда плохих событий в их жизни не прекращается, а другие постоянно находят отличные возможности и используют их на полную

Оказывается, что удача или везение — это не что-то сверхъестественное, а вполне реальная ситуация, к которой может привести способ мышления человека и его конкретные действия. Это подтверждают и ученые.

Недавно профессор философии из Университета Блумсберга Стивен Хейлз опубликовал исследование, согласно которому удача связана с оптимистичным способом мышления. Философ убежден, что более оптимистичные люди даже в негативных моментах находят моменты везения, а пессимисты изначально обращают внимание только на неудачи.

«Это означает, что чем более вы оптимистичны, тем больше вы думаете, что другим повезло. Если вы более пессимистичны, вы, скорее всего, увидите, что другие страдают от неудач», — пишет Хейлз.

Психологи называют это «контрфактуальным мышлением» — представление того, что могло случиться, вместо того, что произошло на самом деле. Это понятие описал американский ученый Ричард Уайзман еще в 2003 году, когда опубликовал статью в журнале Skeptical Inquirer. Недавно этот материал вновь стал популярным во многих медиа из-за его перевода на русский язык Игорем Котляренко.

В своей статье Уайзман пришел к выводу, что люди сами формируют свою удачу, и, в большинстве случаев, это зависит именно от того, как они воспринимают внешний мир и сколько возможностей используют.

«Счастливые люди генерируют собственную удачу с помощью четырех основных принципов. Они могут создавать и замечать случайные возможности, принимают удачные решения, прислушиваясь к своей интуиции, создают самореализующиеся пророчества с помощью позитивных ожиданий, и, придерживаясь гибкой позиции, воспринимают неудачные моменты как удачные», — пишет Уайзман.

Ученый определил это с помощью серии экспериментов. В одном из таких он попросил людей посчитать количество фотографий в газете. Более удачливые люди сразу же заметили надпись на второй странице, о том, что там 43 фотографии, а респонденты, которые считали себя невезучими продолжали просто считать фотографии.

Ричард Уайзман даже создал «школу везения», в которой обучал невезучих людей вести себя так как те, кому везет часто. К примеру, нарушать повседневную рутину, принимать нестандартные решения и более позитивно относиться к неудачам, «представляя, насколько все могло бы быть хуже».

Уже через месяц почти все участники этой школы чувствовали себя гораздо более удачливыми и счастливыми.

Правда ли, что «удача» — это имя беса? | Иерей Георгий Максимов

Я бы хотел поговорить об одной ложной идее, которая распространяется в последнее время. Это не что-то глобальное, можно сказать, что это мелочь. Но и некоторые мелкие ложные представления тоже иногда распространяются под видом Православия и начинают у людей ассоциироваться с Православием, и ничего хорошего в этом нет.

Речь пойдет про идею о том, что православные христиане не должны употреблять слово «удача». Мы можем даже найти соответствующие статьи в интернете. В одной, например, говорится: «люди привыкли постоянно друг другу желать удачи, при этом даже не подозревая, какой страшный вред они могут нанести этим самым пожеланием».

Пошло это у нас, насколько я понимаю, от одной книги румынского старца Клеопы (Илие), которая была переведена на русский язык. И вот там, помимо прочего, отец Клеопа говорит: «Я вижу, в некоторых помянниках вы упомянули беса Удачу, написав: «Об удаче дочери», «Об удаче сына». Что это вы вписали мне диавола в помянник? Вы знаете, кто такой был Удача? Это был самый большой демон, который скосил миллионы душ. Молох, или «Удача», был богом счастья у римлян, шумеров и карфагенян. Каким же был этот бог Молох, или «Удача», как мы его называем сегодня?»

Архимандрит Клеопа (Илие)

И далее описывается процесс жертвоприношения детей идолу Молоха. Честно говоря, мне было очень печально увидеть такое утверждение в связи с именем отца Клеопы, поскольку он действительно очень уважаемый румынский духовник, я читал его различные тексты и всегда получал большую радость, всегда видел там изложение строго православных взглядов.

Но, в общем-то, у нас нет понятия о безошибочности какого-либо священника, даже старца, поэтому приходится с большим огорчением признать, что в данном случае отец Клеопа ошибся и сказал неправду.

Слово «удача» никогда не было именем какого-либо языческого бога. Наше русское слово «удача» происходит от глагола «удаться», и в значении его самом по себе нет ничего языческого. Давайте посмотрим по авторитетным словарям русского языка. «Удача – это успех, такой исход дела, который нужен, желателен кому-либо» – это из словаря русского языка Ушакова. А вот из словаря Евгеньевой: «удача – совокупность благоприятных, способствующих успеху обстоятельств, счастливый случай, желательный исход дела».

Это слово встречается в Синодальном переводе Священного Писания, в частности, в Книге Екклесиаста мы читаем: «Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее» (Еккл.11:6).

Также наши святые использовали это слово совершенно спокойно. В частности, преподобный Амвросий Оптинский писал: «кто праздники не почитает, тому нет удачи». А вот другое его высказывание: «никогда нет благословения Божия и удачи человеку, раз надевшему хотя бы подрясник послушника, а затем пренебрегшему монашеством ради мира сего».

Преподобный Амвросий Оптинский

А вот фраза святителя Феофана Затворника: «удача не придёт, пока ты полон самопотакания и самосожаления». И в других сочинениях святитель спокойно использует это слово.

Можно привести еще примеры, но я думаю, что и этих вполне достаточно для того, чтобы понять, что никакого страха перед употреблением слово «удача» со стороны наших святых не было, и никакого запрета на употребление этого слова тоже не было.

По словоупотреблению можно заметить, что наши святые нередко вкладывали в это слово то же значение, которое передается в других аскетических текстах словом «преуспеяние».

Поскольку слова отца Клеопы были переведены с румынского языка, то я поначалу подумал, что, может быть, в румынском языке что-то такое есть, может, там они используют слово «фортуна»? Фортуна была одна из богинь у римлян, может, как-то с этим связано? Но когда я нашёл этот текст на румынском языке, то увидел, что нет, пожелание удачи – по-румынски «noroc», это слово заимствовано из церковнославянского языка от слова «нарок», которое означает «называние, предел», также «цель, намерение». Видимо, отсюда в румынском языке это приобрело значение пожелания того, чтобы человек достиг своей цели или осуществления своего намерения, и в этом смысле пожелания удачи.

Это слово «нарок» используется в славянском переводе Евангелия, и оно также не было никогда именем какого-либо языческого божества или беса.

Что же касается божества Молох, то его имя переводится как «царственный», никакой связи с удачей в его имени или почитании, насколько о нём известно, нет. Так что и в этом отношении отец Клеопа ошибся, к сожалению. Очевидно, он обыгрывает созвучие в румынском языке слов «noroc» и «Moloh».

Может быть, отец Клеопа что-то такое слышал в той среде, в которой он воспитывался, и воспринял это некритично. Что поделать, такое бывает, и это, конечно же, не умаляет значение его духовного наследия, его трудов. Многие румыноязычные говорят, что нынешнее употребление «noroc» имеет особые оттенки значения, которых нет в русском «удача». Говорили также, что «noroc» скорее следует перевести как «везение», а «удача» по-румынски будет «succes». Так что, возможно, здесь вообще ошибка переводчика.

Иногда говорят, что будто бы удача означает непременно слепой случай и поэтому ее нельзя желать. Конечно, люди разные, кто-то может и такое значение вкладывать, но само по себе это слово такого значения не несет. И святые отцы, употреблявшие это слово, наши святые русские, не видели этих проблем в данном слове.

Конечно, если кто-то не хочет употреблять слово «удача», может и не употреблять. Но запрещать его использовать тем, кто хочет, нет никаких оснований. И тем более говорить, что если ты пожелал кому-то удачи, то на самом деле ты пожелал ему ребёнка своего Молоху принести и т.п. – это очевидная неправда, нелепость, и распространять это заблуждение не следует.

Некоторые из несогласных говорят: пусть не Молох, но у язычников же были боги или богини, посвящённые удаче, и значит поэтому нельзя слово «удача» употреблять. Но у язычников были и богини любви, например, и что – слово «любовь» нам тоже не нужно употреблять? У язычников было полным-полно богов, которых они чему-то посвящали или с чем-то ассоциировали. Это их выдумки, которые на нашу жизнь никак не влияют, если мы этим богам не поклоняемся.

Другие несогласные говорят, что сейчас в это слово «удача» неверующие вкладывают далекие от христианства понятия, и поэтому не нужно это слово употреблять. Но, извините: а в слово «любовь» те же самые неверующие что вкладывают? Очень многие называют этим словом блуд, и что – нам тоже нужно отказаться от слова «любовь»?

Почему вообще при использовании слов христианин должен ориентироваться на то, какой смысл в них вкладывает люди, находящиеся вне Церкви? Почему именно их мнение для нас должно быть важнее, чем то словоупотребление, то понимание этих слов, которое было у наших святых?

Мне кажется, всё-таки христианин должен ориентироваться на словоупотребление святых.

Ну и последнее, что я хотел сказать. Есть заповеди Божии, которые мы должны выполнять, и с этим-то мы, откровенно говоря, не очень справляемся. И вот в этих условиях придумывать ещё какие-то новые заповеди, какие-то новые требования, которые Господь нам в Писании не оставлял, святые отцы не оставляли, и Церковь не принимала на Соборах – это абсолютно неуместно, это не поможет духовной жизни, а наоборот, запутает в ней.

Нам важны именно заповеди Божии.

ЭТО ИМЯ БЕСА . Можно ли людям желать Удачи? — православная социальная сеть «Елицы»

я желаю вам удачи… любви… и терпения…. УДАЧА — ЭТО ИМЯ БЕСА
Можно ли людям желать «удачи»

Будьте бдительны, желайте друг другу благополучия и Божьей Помощи, а не беса!

«Я вижу, в некоторых помянниках вы упомянули беса Удачу, написав: «Об удаче дочери», «Об удаче сына», «Об удаче семьи». Что это вы вписали мне диавола в помянник? Вы знаете, кто такой был Удача? Это был самый большой демон, который скосил миллионы душ. Молох, или «Удача», был богом счастья у римлян, шумеров и карфагенян. Каким же был этот бог Молох, или «Удача», как мы его называем сегодня? Его статую, отлитую из меди или серебра, возили на двухколесной тележке. Со спины у него была медная печь, а перед ним – медная сковородка; сзади в Удачу подбрасывали дрова, пока не раскалится изваяние. А жрецы его несли в руках секиры, большие и отточенные. Какую жертву принимал Удача? Только грудных младенцев из рук матерей.

Приходили в село, где ты живешь. Тащили колесницу Удачи со сковородкой, раскаленной докрасна, и звали, хлопая в ладоши: «Кто хочет удачи, неси жертву Удаче!».

– Архимандрит Клеопа (Илие)

Можно ли людям желать «удачи»? «Такого и врагу не пожелаешь!», – говорят в тех случаях, когда происходит какое­то несчастье или беда. Однако мы привыкли постоянно желать друг другу «Удачи», даже не представляя, какое страшное проклятие насылаем на того, кому предназначается данное пожелание!

Дело в том, что Удача или, как нам более известно – Молох, – было главным божеством у семитских народов, которое являлось одним из воплощений Баала (или Ваала, Вельзевулаа, Валтасара), т. е. диавола. О Ваале в Библии упоминается несколько раз в Книге Судий – 2:11, 3:7, 10:6; о Молохе – в Книге Амоса 5:26 и 3 Книге Царств 11:7.

Культ Молоху-­Ваалу у семитов состоял в дико разнузданном сладострастии, искавшем искусственных возбуждений. Внешним символом его постоянно служил phallus, который изображался в виде колонны с усеченной вершиной. При капищах Ваалу жили так называемые кедешимы и кедешомы, священные блудники и блудницы, которые обрекали себя на служение капищу посредством зарабатывания денег своим блудодейством.

Назначение данного культа было в том, чтобы глубоко развратить народ, прибегающий к нему. Плодами данного поклонения стали всем известные печальные события, произошедшие с городами Содом и Гоморра, где культ Ваалу был особо выражен.

Как сейчас, так и ранее, основной чертой семитских народов – поклонников и служителей сатаны, является ложь и лукавство. Не были исключением и жрецы Ваала-­Молоха, которые, стараясь завуалировать истинную цель культа, дабы не отпугнуть от ее диавольской сущности людей, распространяли идею о том, что они служат плодородному Солнцу, источнику теплоты и жизненного огня, проявляющегося в нем.

Как и во всех языческих культах, служители Молоха приносили ему жертвы. Как правило, это были человеческие жертвоприношения, которые совершались в честь Молоха через всесожжение, якобы проводя их сквозь солнечный жизненный огонь.

Самыми же приятными жертвами Ваалу считались новорожденные младенцы, особенно дети знатных фамилий: «и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило» (Иер. 7:31). Дети клались на проcтepтые руки идола, имевшего лицо тельца, внизу горел костер. Эти чудовищные жертвоприношения совершались ночью при звуках флейт, тамбуринов и лир, которые заглушали крики несчастных детей, а также усиливали возбуждение в народе. Алтари богов постоянно обагрялись кровью детей, в годы же крупных празднеств или в годины бедствий – людей и в частности детей приносили в жертву сотнями и тысячами.

«Сначала приближается Молох, ужасный король, забрызганный кровью человеческих жертв и слезами отцов и матерей. Но из­за шума барабанов не слышны крики их детей, когда их бросают в огонь в честь страшного идола» (Джон Мильтон «Потерянный рай»).

«Статуя Молоха сооружённая специально для принятия человеческих жертвоприношений и сожжения их. Она была колоссального роста, вся из меди, и внутри пустая. Голова была бычачья, потому что бык был символом силы и солнца в его лютом виде. Руки у статуи были чудовищной длины, и на огромные простёртые ладони клались жертвы; руки, движимые цепями на блоках, скрытых за спиною, поднимали жертв до отверстия, находящегося в груди, откуда они сваливались в пылающее пекло, которое помещалось внутри статуи, на невидимой решётке, а выпадавшие сквозь неё зола и угли образовывали всё возрастающую кучу между ног колосса… дети клались живыми на страшные докрасна раскалённые ладони чудовища. Родным настрого воспрещалось выказывать печаль. Детей, если они кричали, пока их приготовляли к ужасному обряду, успокаивали ласками. Как это ни должно казаться безобразным и невозможным, матери обязаны были не только присутствовать на страшном торжестве, но воздерживаться от слёз, рыданий и всякого проявления печали, потому что иначе они не только лишились бы всякого почёта, подобающего им вследствие оказанной им всенародно великой чести, но могли навлечь гнев оскорблённого божества на весь народ, и одно неохотно сделанное приношение могло уничтожить действие всего жертвоприношения и даже навлечь на народ беды хуже прежних.

Такая слабохарактерная мать была бы навеки опозорена. Барабаны и флейты поддерживали беспрерывный шум не только для того, чтобы заглушить вопли жертв, но чтобы усилить возбуждение в народе». (Рагозина З. А. История Ассирии. СПб.: И­е А. Ф. Маркса, 1902. С. 151–152).

Как было уже указано выше, Молох ­Валаам имел также прозвище «Удача». Почему? Потому что считалось, что семью, которая принесла в жертву божеству своего ребенка, непременно ждет удачный год в плане земледельческих работ и сбора урожая. Посему, когда жрецы Молоха привозили отлитого из меди или серебра своего идола на двухколесной тележке в очередное селение, они хлопали в ладоши и кричали: «Кто хочет удачи в делах, неси жертву Ваалу!» Тогда безумные женщины брали своих младенцев и отдавали их служителям сатаны…

Такого рода ритуальные детоубийства впоследствии были запрещены Моисеевым Законом и карались смертной казнью (Лев. 18:21; Лев. 20:2), однако вплоть до Вавилонского плена (586 г. до н. э.) семиты не прекращали их практиковать.

После революции 1917 года, когда была осквернена русская земля попранием веры и отступничеством от Бога, ритуальные жертвоприношения младенцев были насаждены посредством разрешения на государственном уровне абортов. Россия стала первой страной в мире, узаконившая аборты. В последствие, этот «законный» ужас распространился по всему миру. И до сих пор, эти чудовищные жертвоприношения совершаются, но уже замаскированные под медицинскую процедуру…

Или вы думаете, что абортированные младенцы, это не жертва бесу Удача? Ведь именно во избежание скорбей и ради удачи на работе или в личной жизни, ради безбедной жизни, люди иногда без колебаний принимают решение: «младенца в утробе матери надо убить!» И от того, что честное слово «детоубийство» заменили хитрым и безобидным на слух словом «прерывание беременности», а ребенка на бездушное слово «плод» – суть­то не меняется — ребенка в утробе матери разорвут живьем на кусочки или сожгут щелочным раствором, а потом уничтожат. Молох доволен и на короткое время может вознаградить детоубийц удачей, но иногда он может просто посмеяться своим демоническим смехом и сказать: «Зачем тебе удача, ты и так мой?!»

Что означает слово удача в православии?

Пожелание «Удачи!» сегодня используется не только в поздравлениях, но и в повседневных беседах, с пожеланием всего лучшего в начинаниях как вообще в жизни, так и в каком-то конкретном дне. Большинство людей никогда не задумывались над тем, что такое безобидное и скорее доброе пожелание может иметь отрицательную семантику в среде верующих православных христиан.

Что означает удача в православии

Стоит заметить, что исторически среди русского народа пожелание «удачи» и само слово практически не встречались. В том случае, если была необходимость подкрепления человека какой-то позитивно-окрашенной фразой, то говорилось: «Помогай вам Бог». Сегодня многие верующие люди употребляют сокращенную форму данной фразы: «С Богом!».

Само понятие удачи входит в противоречие с христианским миропониманием

Противопоставление этих двух пожеланий представляется интересным по той причине, что в данном случае трактовка и того, и другого пожелания намного глубже и обширнее, чем мы привыкли думать.

Семантика слова «удача» для славян связана со словами «дать», «дано», что означает, что удача (или иначе везение) дано человеку свыше. В язычестве считалось, что удачей могут награждать боги. Соответственно удача — эта та сила, которая предопределяет поступки человека, и на которую он надеется.

Внимание! Для православного человека, характеризующегося совершенно иным мировоззрением, считается правильным полагаться в делах лишь на Бога и принимать его милость либо немилость, как нечто, не зависящее от человека. «Как Бог даст», «Как Господь рассудит» — говорят верующие христиане.

В православии любое пожелание везения означает, что человек в этот момент подразумевает помощь Господа в сущих делах.

Резюмируя сказанное выше, можно обобщить и сказать, что в православии удача и везение связаны с бесовством. Значит, желая удачи человеку, говоривший желает также и бесовской помощи в его жизни. Верующий человек же должен желать благополучия, помощи Господа и его милости к человеку.

Важно! Следует помнить, что жизнь верующего человека имеет своей целью спасение в Господе и возвращение в Небесные кущи — вечное пребывание души.

Однако пожелания, отсылающие к низким мирам или к языческим богам, не даруют спасение душе человека, а по мнению верующих, будут служить лишь препятствием на пути души на небо.

Читайте о жизни в православии:

• Правила чтения молитвы для православных
• Как правильно читать Библию и с чего начать
• Как узнать, кто мой святой покровитель

Можно ли желать удачи православным

Истинному верующему следует избегать таких пожеланий, ведь слово «удача» по ряду причин содержит в себе негативный смысл.

• Во-первых, само слово этническим происхождением связано с периодом язычества и соответственно с поклонением многим богам, а ведь христиане знают только лишь одного Бога. Поэтому желать удачи в некотором смысле означает отступать от собственной веры и осквернять имя Господа.
• Во-вторых, по некоторым сведениям, «удача» — имя одного из верховных существ темного мира, также его называют Молохом, Валтасаром или Вельзевулом, однако для большинства его имя — Сатана. Соответственно, для православных христиан пожелание удачи связано с упоминанием этого запретного для них имени.

Среди христиан часто можно услышать напутствие — «с Богом!»

Самое страшное, что известно о вышеуказанном верховном существе, это то, что, по мнению русских православных христиан, языческие культы проводили в качестве служения Вельзевулу жертвоприношения. Часто людей, выбираемых для жертвы, сжигали заживо, считая, что через огонь для их душ будет проложен путь к лучшей жизни. Однако лучшими жертвами считались новорожденные младенцы, о чем упоминается в 7 главе книги пророка Иеремии: «И учинили в долине Енномовых сыновей Тофетовы высоты, дабы сжигать своих дочерей и сыновей в пламени, чего не: повелевал Я и что на сердце не наведывалось Мне (7:31 Иер.)».

Известно также, что верховное божество было представлено в виде человека с лицом тельца, во время жертвоприношений младенцев клали ему на руки, а внизу, у ступней Вельзевула, разжигался костер. Жертвоприношение происходило глубокой ночью и сопровождалось громкими звуками флейт, лир и тамбурина.

Конечно, можно верить в такие кровавые подробности жизни предков, но можно также и подвергнуть их сомнению. Ведь христианство по большей части разрушило языческие верования, и первым христианам было важно привлечь людей к новой религии, даже используя такие устрашающие описания и населяя ад якобы языческими богами.

Мнение священника

Архимандрит Клеопа предостерегает верующих христиан от заблуждений и поясняет, что Удача является именем языческого демона. Он же уточняет, что вообще-то у римлян и жителей Карфагена, Удача был одним из богов и приносил счастье.

Из этого пояснения можно сделать вывод о том, что вероятно, бог, приносящий везение, был идолом, имеющим в жизни важное значение, поэтому данное пожелание означало покровительство и счастливую жизнь.

С утратой языческого мировоззрения история, связанная со словом ушла на задний план, а слово вошло в обиход. Для тех, кто следует в своей жизни христианским духовным принципам, важно понимать смысл используемых выражений.

О правильном понимании слова «удача». Протоиерей Владимир Головин

Удача — это имя беса! Не желайте людям удачи!

Архимандрит Клеопа (Илие). «Будьте бдительны, желайте друг другу благополучия и Божьей Помощи, а не беса!»Я вижу, в некоторых помянниках вы упомянули беса Удачу, написав:»Об удаче дочери», «Об удаче сына», «Об удаче семьи». Что это вы вписали мне диавола в помянник?» Опубликовано на imbf.org

Вы знаете, кто такой был Удача?

Это был самый большой демон, который скосил миллионы душ.Молох, или «Удача», был богом счастья у римлян, шумеров и карфагенян.

Каким же был этот бог Молох, или «Удача», как мы его называем сегодня? Его статую, отлитую из меди или серебра, возили на двухколесной тележке. Со спины у него была медная печь, а перед ним – медная сковородка; сзади в Удачу подбрасывали дрова,пока не раскалится изваяние. А жрецы его несли в руках секиры, большие и отточенные.

Какую жертву принимал Удача?

Только грудных младенцев из рук матерей. Приходили в село, где ты живешь. Тащили колесницу Удачи со сковородкой, раскаленной докрасна, и звали, хлопая в ладоши: «Кто хочет удачи, неси жертву Удаче!». И послушай безумных женщин, они говорили друг дружке: «Кума, ты отдашь своего ребенка?», — а та отвечала: «Отдам, чтобы была удача!». Брала баба ребенка из отцовских рук, перекладывала на руки идольскому служителю, он разрезал его на куски и клал на сковородку Удачи, чтобы пожарить. Так до 40–50 детей за раз клал он на ту сковородку»…

Наверное, у многих возникает вопрос. Ведь «молох» в переводе «царь», «царственный». При чем тут вообще удача?

Во многих источниках указано, что это был сильный, мощный демон, который унес много жизней. Много людей поклонялись Молоху в то время. Поэтому не удивительно, что переводится «молох» именно как «царственный».

Взглянем теперь на определения, почитаем о том, что же это был за идол такой вообще.

«Молох (лат. Moloch соб. «царь») — упоминаемое в Библии имя семитского божества, которому поклонялись евреи во время исхода (Амос.5:26) и во времена царя Соломона (3Цар.11:7). Поклонение Молоху отличалось принесением детей в жертву через всесожжение. Бог, давая закон Моисею, уже тогда категорически запретил под страхом смерти подобную форму поклонения иным богам (Лев.18:21; Лев.20:2). Помимо евреев Молоху поклонялись аммонитяне (3Цар.11:7) и финикийцы (им он был известен под именем Мелькарта). Похожий культ практиковали и моавитяне.»

Понятно: страшный, царственный демон, принимавший жертвы младенцев.

А теперь почитаем тексты о словах старца Клеопы на румынском языке и разберемся, как этот Молох связан с удачей. Старец Клеопа из Румынии. И вполне вероятно, что в тексте есть помарки, связанные с переводом, или просто ошибки трактовки. Но если его точно цитируют, то старец говорит о демоне Noroc. На наш язык «noroc» переводится как «удача».

Клеопа Илие говорит: «Кто этот бог Молох или удачи, как сегодня его называют?»

И в некоторых местах слово «удача» употребляет как имя собственное, в текстах оно написано с заглавной буквы.

Какую жертву принимал Удача?

Получается, что речь старец ведет об одном и том же демоне.

Так вот. Если коротко. Говорится в этом тексте о том, что до прихода Христа у людей на каждый грех был свой демон, идол, которого они почитали как божество. Марс, божество войны. Афородита, божество похоти. А вот Молох — божество, идол, которому приносили страшные жертвы детей для получения удачи.

Дальше старец описывает, кем был этот идол Молох. И как женщины носили ему в жертву младенцев, объясняя это тем, что хотят получить удачу. А потом приводит слова пророка Исайи. Если взять современный перевод стихов, о которых он говорит, звучат они так:

«Но тех, кто оставил Господа, Я накажу. Они забыли о Моей святой горе и начали поклоняться удаче и полагаться на неверного бога судьбы.»

Именно поэтому старец Клеопа просит никому не желать удачи, не призывать ее! Потому что фактически, призывая удачу, мы обращаемся не к Господу нашему Иисусу Христу, а к демоническим силам, как когда-то в те идолопоклоннические времена…

Отец Клеопа и «удача»

Намного тяжелее ситуация, когда в молитвах просят «удачи» в подобных играх. Старец Клеопа Илие в одной из своих бесед упоминает о подобных случаях:

«Я вижу, в некоторых помянниках вы упомянули беса Удачу, написав: «Об удаче дочери», «Об удаче сына», «Об удаче семьи». Что это вы вписали мне диавола в помянник? Вы знаете, кто такой был Удача? Это был самый большой демон, который скосил миллионы душ. Молох, или «Удача», был богом счастья у римлян, шумеров и карфагенян.

Каким же был этот бог Молох, или «Удача», как мы его называем сегодня? Его статую, отлитую из меди или серебра, возили на двухколесной тележке. Со спины у него была медная печь, а перед ним – медная сковородка; сзади в Удачу подбрасывали дрова, пока не раскалится изваяние. А жрецы его несли в руках секиры, большие и отточенные.

Какую жертву принимал Удача? Только грудных младенцев из рук матерей. Приходили в село, где ты живешь. Тащили колесницу Удачи со сковородкой, раскаленной докрасна, и звали, хлопая в ладоши: «Кто хочет удачи, неси жертву Удаче!». И послушай безумных женщин, они говорили друг дружке: «Кума, ты отдашь своего ребенка?», — а та отвечала: «Отдам, чтобы была удача!». Брала баба ребенка из отцовских рук, перекладывала на руки идольскому служителю, он разрезал его на куски и клал на сковородку Удачи, чтобы пожарить. Так до 40–50 детей за раз клал он на ту сковородку».

Ссылка на тему

Азартные игры и ставки

Азартные игры и игорные дома размножились в устрашающем объеме. Что следует из этого? Ответ прост, ибо статистика показывает, как из года в год растет число пристрастившихся к азартным играм и повышению ставок. Мы не сможем достичь великого, если не начнем с малого. Как не сможем добраться до вершины лестницы, если не будем подниматься со ступеньки на ступеньку. С помощью ставок ты хочешь оказаться на вершине, не предпринимая шагов в этом направлении. Я бы счел ставки делом хорошим, если бы мне посоветовал делать их батюшка. Однако батюшки рекомендуют не ставки, а труд и помощь себе подобным. Работа и деньги Деньги — это нечто, без чего мы жить не можем. Даже египетские отцы-пустынники продавали свое рукоделие (то, что каждый из них изготавливал в своей келье), чтобы можно было купить себе самое необходимое или материал для новой работы. При всем этом, мы видим, как они относились к деньгам: они никогда не работали ради обогащения и накопления, а только для поддержания своего существования! Труд — это Божия заповедь и фундаментальный закон человеческой жизни, существующий с момента сотворения человека. С самого начала на человека была возложена обязанность трудиться: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2, 15). Благодаря труду человек выполняет все свои жизненные обязательства, реализует всякий смысл своего существования в мире: «Шесть дней работай и делай всякие дела твои» (Исх. 20, 9). Честный труд — единственный праведный путь получения денег. Азартные же игры и ставки сокращают этот путь до нуля, будучи нацелены на получение легкой прибыли. К сожалению, имеется и немало христиан, одержимых мечтой обогатиться за одну ночь, или просто получающих удовольствие от игры и ставок. Христиане не говорят об удаче: удача предполагает своего рода судьбу, а это несовместимо с верой в Бога Вседержителя. Азартные игры и Священное Писание Многие приводят в оправдание этой «слабости» или «страсти» то, что в Священном Писании якобы не указано ясно, что азартные игры и ставки являются грехом. При всем том, мы хорошо знаем, что многие страсти описаны в Священном Писании, однако не названы своими современными именами. Святой апостол Петр емко говорит: «Обещают им свободу, будучи сами рабами тления, ибо кто чем побежден, тот тому и раб» (2 Пет. 2, 19). Разве не эту же свободу и благосостояние сулят миру азартные игры? Итак, чем ты побежден, тому ты и раб. Если ты не можешь удержаться от того, чтобы играть и делать ставки, это значит, что деньги и жажда денег властвуют над тобой, а последствия этого понять нетрудно. «Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто охотится за наваждениями, будет терпеть лишения» (Притч. 12, 11). Как хорошо выразился пророк, назвав «охотником за наваждениями» того, кто не работает, а ищет «хлеба», то есть денег и материального благосостояния, на иных стезях, чем те, что завещаны нам Богом. Приговор, объявленный тем, кто стремится к материальному благополучию, не прикладывая особых усилий, краток и жесток, как они того и заслуживают: «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3, 10). Кто не работает и хочет все заполучить легким путем, тот сидит «на чужом горбу» и живет за счет труда других людей. Поэтому только труд позволяет христианину по-настоящему исполнить заповедь любви к ближнему. Чтобы обрести смысл, чтобы не беспокоить других, чтобы успокоиться, апостол Павел заповедует христианам работать и питаться плодами трудов своих: «Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб» (2 Фес. 3,12). Азартные игры, когда они приносят деньги, подают играющему «хлеб» других, а не плод его рук. Рано или поздно последствия доходов, получаемых с помощью азартных игр, станут ощутимыми, ибо «воздаяние человеку — по делам рук его» (Притч. 12, 14). Депрессия очень часто встречается среди тех, кто увлечен азартными играми, она впоследствии приводит к распаду семей и разрыву связей с некогда дорогими людьми. Церковные каноны об азартных играх Азартные игры — это способ развлечения, но также и способ неправедного стяжания, это прикрытое воровство (25-е апостольское правило), и церковные правила осуждают их по тому греховному результату, что проистекает из воровства, пьянства, потраченного впустую времени, бесчинств и др., особенно применительно к духовенству (42 и 43-е апостольские правила, 9 и 51-е правила VI Вселенского Собора). Святые отцы рекомендуют развлечения невинные и полезные — прогулки по парку, саду, горам, но не игру в карты или похожие азартные игры, когда тело остается в неподвижности, а значит, не отдыхает, ум напряжен, а душа взбудоражена из-за неудачи в неправедном приобретении или, в случае удачи, из-за волнения и споров, приводящих к греху. Курение, азартные игры, пьянство и бесстыдные увеселения выводят на поверхность низменные качества человеческой души и развитие в ней грешных похотений (Гал. 5: 19–21; Еф. 5: 3–5; Апостольские постановления. Кн. 8: 32, 16). «Никто из мирян и клириков впредь да не предается предосудительной игре. Аще же кто усмотрен будет творящим сие, то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения церковного» (50-е правило VI Вселенского Собора). Отец Клеопа и «удача» Намного тяжелее ситуация, когда в молитвах просят «удачи» в подобных играх. Старец Клеопа Илие в одной из своих бесед упоминает о подобных случаях: «Я вижу, в некоторых помянниках вы упомянули беса Удачу, написав: «Об удаче дочери», «Об удаче сына», «Об удаче семьи». Что это вы вписали мне диавола в помянник? Вы знаете, кто такой был Удача? Это был самый большой демон, который скосил миллионы душ. Молох, или «Удача», был богом счастья у римлян, шумеров и карфагенян. Каким же был этот бог Молох, или «Удача», как мы его называем сегодня? Его статую, отлитую из меди или серебра, возили на двухколесной тележке. Со спины у него была медная печь, а перед ним – медная сковородка; сзади в Удачу подбрасывали дрова, пока не раскалится изваяние. А жрецы его несли в руках секиры, большие и отточенные. Какую жертву принимал Удача? Только грудных младенцев из рук матерей. Приходили в село, где ты живешь. Тащили колесницу Удачи со сковородкой, раскаленной докрасна, и звали, хлопая в ладоши: «Кто хочет удачи, неси жертву Удаче!». И послушай безумных женщин, они говорили друг дружке: «Кума, ты отдашь своего ребенка?», — а та отвечала: «Отдам, чтобы была удача!». Брала баба ребенка из отцовских рук, перекладывала на руки идольскому служителю, он разрезал его на куски и клал на сковородку Удачи, чтобы пожарить. Так до 40–50 детей за раз клал он на ту сковородку». Азартные игры и ставки По самому характеру своей деятельности букмекерские и игорные дома могут стать искушением: мы находим там безбожный мир, поклоняющийся металлическим и бумажным идолам (деньгам). В таких местах сквернословие всякого рода (особенно в адрес Святыни) и гнев чувствуют себя как дома. Отцы Церкви увещевали нас постоянно избегать соблазнов и не полагаться на свои силы, что, мол, мы сможем справиться с ними. Мне хотелось бы сказать, что я не вижу чего-то заведомо грешного в том, чтобы «время от времени» делать ставки, но я не могу этого сказать. Это «время от времени» так лукаво, что нельзя даже и пытаться испытать его. Великий грех и великая болезнь кроется за этими «играми», поскольку они очень легко превращаются в страсть (зависимость). От «игры» доходят в конце концов к разладу в семье и к ее распаду. Деньги, добытые в азартных играх, — это нечистые деньги, это те деньги, которые кто-то украл, а кто-то не накормил на них свою семью. Риск привыкнуть к ритму быстрой прибыли, когда, так-то постояв и подумав, ты попадаешь на деньги, слишком соблазнителен, чтобы его называть «игрой». Риск, следующий за «пробой» легкой добычи, столь велик, что большинство впадают в тяжелую зависимость. Существует вероятность того, что в определенный момент выигрыша больше не будет. Одновременно с проблемой потерянных сумм возникают и тяжелые депрессии. Тогда человек, не наученный ничему другому, считает себя неспособным к серьезной работе и доходит до особенно тяжелых фрустраций. Медики считают, что эта «страсть» связана с социально-демографическими факторами. Мужчины реагируют на ставку иначе, чем женщины. Затрудненная адаптация к социальным изменениям, уходы из дома и одиночество могут стать теми причинами, которые способствуют «зависимости от азартных игр». Как и в случае с наркотиками, алкоголем и курением, игровая зависимость (лудомания) развивается постепенно. Однажды став страстью, лудомания влечет за собой целую вереницу неудач, а значит и тяжелых депрессий, а иногда доводит даже до самоубийств и преступлений. В психотерапии существует понятие зависимого поведения, встречающегося тогда, когда страсть становится сильнее собственной воли и зрелого взгляда на вещи. В цивилизованных странах зависимость от азартных игр признана психическим заболеванием. Зависимость от азартных игр — это зависимость, основанная на том факте, что игрок не может контролировать собственное влечение к тому, чтобы играть, рисковать. Риск помогает ему отвлечься от повседневных проблем, потому что высокий уровень адреналина создает у него ощущение, будто все хорошо. В том случае, когда он выигрывает, он чувствует себя кем-то значительным, стоящим «выше всего мира» и потом хочет снова прочувствовать это, а когда проигрывает, надеется, что возьмет реванш, что удача вернется к нему. Это заставляет его рисковать снова и снова большими или меньшими суммами денег. В православной нравственности быть зависимым от какой-либо страсти означает, однако, быть больным душевно, не быть свободным, это означает рабство, означает темницу, в которую ты сам заключаешь себя и из которой сбежать не можешь, потому что твою волю уже невозможно покорить. Православная психотерапия в корнях этой страсти видит любовь к деньгам и материальному богатству и плеонексию (корыстолюбие и алчность). Здесь речь идет не о том, будто добывать деньги — грех, а о способе их получения и об извращенном отношении к деньгам, то есть о страстном, патологическом желании невротически копить деньги. В некоторых случаях такие больные доходят до госпитализации, где психотерапия сочетается с медикаментозным лечением. У нас в клиниках уже есть врачи, специализирующиеся на лечении зависимостей подобного рода. Высвобождение из сетей азартных игр Первым шагом в лечении любой зависимости является ее осознание. Признав однажды, что он зависим от определенной вещи, заинтересованный человек должен начать бороться против нее. Надо избегать оставаться наедине с самим собой, ибо это неизбежно будет подталкивать на возвращение е соответствующей зависимости. Разговоры с близкими людьми и исповедь у священника приносят реальную пользу. Однако что-то должно мотивировать зависимого. Для христианина Евангелие может оказаться достаточно сильным, чтобы оградить его от любой страсти и любой зависимости. Чистая жизнь святых и поучения святых отцов бывают достаточны для того, чтобы укрепить душу и мотивировать ее к тому, чтобы обрести свободу от страстей. Для человека же, не внимающего Священному Писанию, помощь может прийти через любимых им людей. Любовь к другому человеку, к ребенку или желание создать здоровую семью часто являются самыми сильными мотивами. Когда же и это не помогает, остается единственный выход из положения, который может дать Бог. Иногда любовь к человеку оказывается недостаточной для того, чтобы избавить одержимого страстью от этой прелести лукавого. Посему, поскольку всякая пагубная зависимость происходит по лукавству диавола, в большинстве случаев необходима помощь Божия. Главнейшее значение имеет исповедание своей страсти. Священник обладает благодатью, которой у обычных христиан нет, и ею он может укрепить волю приходящего на исповедь. Искренняя исповедь привлекает милость и помощь Божию. «Боже, я не хочу больше делать этого, помоги мне! Я люблю свою семью и окружающих меня людей, укрепи мою волю и помоги мне избавиться от этой цепи!» Пост и молитва — самые сильные оружия против козней лукавого. Если не может поститься одержимый страстью, то пусть постятся его близкие, а Бог, глядя на их любовь, смилостивится над «больным» и подаст ему силу освободиться от зависимости.

Интересная история хорошего слова «удача»

Слово “удача” часто используется, но немногие знают, на сколько его значение необыкновенно. Сегодня пожелание “Удачи!” — привычная фраза, которую произносят, например, при прощании с приятелем. Также из него родились прилагательное “неудачник” и “удачливый”. Осознанно или нет, люди стремятся находиться почаще с людьми, которых считают одаренными такой силой, чтобы “заразиться” их везением. Не зря синонимами слова удача стали фортуна, везение и успех. Это слово действительно носит немного магический характер. Его значение связано с важным представлением древнейшей нордической Традиции.

Древнерусское значение

Аналогом этого слова служит скандинавский очень распространенных в старых писаниях термин Auja. В древности это понятие, как можно узнать из специальных этнографических материалов и многих скандинавских саг, означало вовсе не “везение”, а особую интегральную характеристику личности — силу, большую радость, внезапное или постоянное счастье.

Везение — характерное проявление этого понятия, но вовсе не единственное. Древние норды толковали ее как персональное могущество или магическое знамение, которое приносит благо. Этимология слова — “то, что дано”. В языческом понимании здесь речь идет о благе, которое “дано богами”. Именно поэтому этого просили у божеств.

Если рассматривать в целом древние Традиции нордов, то для них Удачей была некоторая сила, которая определяет успех личности (или отсутствие успеха), счастье (или несчастье).

На Северо-Западе Европы этим термином могли назвать владение землями, золотом или другими богатствами.

Поверия: Что может произойти с удачей

1. Она может быть отрицательной или положительной.
2. Она может быть потеряна, найдена, трансформирована в результате определенных действий.
3. Она может быть “заразной”.
4. Она аддитивна — она не уменьшается, когда человек делится ею с другими.
5. Она может наследоваться.

Все эти поверья и до сих пор живут в нашем обществе. Люди избегают тех, у кого “плохая удача”, чтобы не “заразиться”.

Удача в Православии и Христианстве

Стоит знать, что пожелание “Удачи!” нельзя применять к верующим всех религий. Несмотря на положительный вектор этого слова, ему приписывается случайному везению, посланному Всевышним. Верующему христианину же не подобает рассчитывать на случай, ведь единственное, на что нужно уповать, согласно вероисповеданию, — это Господний промысел.

это имя беса! Не желайте людям удачи!

Архимандрит Клеопа (Илие). «Будьте бдительны, желайте друг другу благополучия и Божьей Помощи, а не беса!«Я вижу, в некоторых помянниках вы упомянули беса Удачу, написав:«Об удаче дочери», «Об удаче сына», «Об удаче семьи». Что это вы вписали мне диавола в помянник?» Опубликовано на веб-портале imbf.org

Вы знаете, кто такой был Удача?

Это был самый большой демон, который скосил миллионы душ.Молох, или «Удача», был богом счастья у римлян, шумеров и карфагенян.

Каким же был этот бог Молох, или «Удача», как мы его называем сегодня? Его статую, отлитую из меди или серебра, возили на двухколесной тележке. Со спины у него была медная печь, а перед ним – медная сковородка; сзади в Удачу подбрасывали дрова,пока не раскалится изваяние. А жрецы его несли в руках секиры, большие и отточенные.

Какую жертву принимал Удача?

Только грудных младенцев из рук матерей. Приходили в село, где ты живешь. Тащили колесницу Удачи со сковородкой, раскаленной докрасна, и звали, хлопая в ладоши: «Кто хочет удачи, неси жертву Удаче!». И послушай безумных женщин, они говорили друг дружке: «Кума, ты отдашь своего ребенка?», — а та отвечала: «Отдам, чтобы была удача!». Брала баба ребенка из отцовских рук, перекладывала на руки идольскому служителю, он разрезал его на куски и клал на сковородку Удачи, чтобы пожарить. Так до 40–50 детей за раз клал он на ту сковородку»…

Наверное, у многих возникает вопрос. Ведь «молох» в переводе «царь», «царственный». При чем тут вообще удача?

Во многих источниках указано, что это был сильный, мощный демон, который унес много жизней. Много людей поклонялись Молоху в то время. Поэтому не удивительно, что переводится «молох» именно как «царственный».

Взглянем теперь на определения, почитаем о том, что же это был за идол такой вообще.

«Молох (лат. Moloch соб. «царь») — упоминаемое в Библии имя семитского божества, которому поклонялись евреи во время исхода (Амос.5:26) и во времена царя Соломона (3Цар.11:7). Поклонение Молоху отличалось принесением детей в жертву через всесожжение. Бог, давая закон Моисею, уже тогда категорически запретил под страхом смерти подобную форму поклонения иным богам (Лев.18:21; Лев.20:2). Помимо евреев Молоху поклонялись аммонитяне (3Цар.11:7) и финикийцы (им он был известен под именем Мелькарта). Похожий культ практиковали и моавитяне.»

Понятно: страшный, царственный демон, принимавший жертвы младенцев.

А теперь почитаем тексты о словах старца Клеопы на румынском языке и разберемся, как этот Молох связан с удачей. Старец Клеопа из Румынии. И вполне вероятно, что в тексте есть помарки, связанные с переводом, или просто ошибки трактовки. Но если его точно цитируют, то старец говорит о демоне Noroc. На наш язык «noroc» переводится как «удача».

Клеопа Илие говорит: «Кто этот бог Молох или удачи, как сегодня его называют?»

И в некоторых местах слово «удача» употребляет как имя собственное, в текстах оно написано с заглавной буквы.

Какую жертву принимал Удача?

Получается, что речь старец ведет об одном и том же демоне.

Так вот. Если коротко. Говорится в этом тексте о том, что до прихода Христа у людей на каждый грех был свой демон, идол, которого они почитали как божество. Марс, божество войны. Афородита, божество похоти. А вот Молох — божество, идол, которому приносили страшные жертвы детей для получения удачи.

Дальше старец описывает, кем был этот идол Молох. И как женщины носили ему в жертву младенцев, объясняя это тем, что хотят получить удачу. А потом приводит слова пророка Исайи. Если взять современный перевод стихов, о которых он говорит, звучат они так:

«Но тех, кто оставил Господа, Я накажу. Они забыли о Моей святой горе и начали поклоняться удаче и полагаться на неверного бога судьбы.»

Именно поэтому старец Клеопа просит никому не желать удачи, не призывать ее! Потому что фактически, призывая удачу, мы обращаемся не к Господу нашему Иисусу Христу, а к демоническим силам, как когда-то в те идолопоклоннические времена…

Удача 14:11 — 21.08.2017 151109 Архимандрит Клеопа (Илие). «Будьте бдительны, желайте друг другу благополучия и Божьей Помощи, а не беса!«Я вижу, в некоторых помянниках вы упомянули беса Удачу, написав:«Об удаче дочери», «Об удаче сына», «Об удаче семьи». Что это вы вписали мне диавола в помянник?» Опубликовано на imbf.org Вы знаете, кто такой был Удача? Это был самый большой демон, который скосил миллионы душ.Молох, или «Удача», был богом счастья у римлян, шумеров и карфагенян. Каким же был этот бог Молох, или «Удача», как мы его называем сегодня? Его статую, отлитую из меди или серебра, возили на двухколесной тележке. Со спины у него была медная печь, а перед ним – медная сковородка; сзади в Удачу подбрасывали дрова,пока не раскалится изваяние. А жрецы его несли в руках секиры, большие и отточенные. Какую жертву принимал Удача? Только грудных младенцев из рук матерей. Приходили в село, где ты живешь. Тащили колесницу Удачи со сковородкой, раскаленной докрасна, и звали, хлопая в ладоши: «Кто хочет удачи, неси жертву Удаче!». И послушай безумных женщин, они говорили друг дружке: «Кума, ты отдашь своего ребенка?», — а та отвечала: «Отдам, чтобы была удача!». Брала баба ребенка из отцовских рук, перекладывала на руки идольскому служителю, он разрезал его на куски и клал на сковородку Удачи, чтобы пожарить. Так до 40–50 детей за раз клал он на ту сковородку»… Наверное, у многих возникает вопрос. Ведь «молох» в переводе «царь», «царственный». При чем тут вообще удача? Во многих источниках указано, что это был сильный, мощный демон, который унес много жизней. Много людей поклонялись Молоху в то время. Поэтому не удивительно, что переводится «молох» именно как «царственный». Взглянем теперь на определения, почитаем о том, что же это был за идол такой вообще. «Молох (лат. Moloch соб. «царь») — упоминаемое в Библии имя семитского божества, которому поклонялись евреи во время исхода (Амос.5:26) и во времена царя Соломона (3Цар.11:7). Поклонение Молоху отличалось принесением детей в жертву через всесожжение. Бог, давая закон Моисею, уже тогда категорически запретил под страхом смерти подобную форму поклонения иным богам (Лев.18:21; Лев.20:2). Помимо евреев Молоху поклонялись аммонитяне (3Цар.11:7) и финикийцы (им он был известен под именем Мелькарта). Похожий культ практиковали и моавитяне.» Понятно: страшный, царственный демон, принимавший жертвы младенцев. А теперь почитаем тексты о словах старца Клеопы на румынском языке и разберемся, как этот Молох связан с удачей. Старец Клеопа из Румынии. И вполне вероятно, что в тексте есть помарки, связанные с переводом, или просто ошибки трактовки. Но если его точно цитируют, то старец говорит о демоне Noroc. На наш язык «noroc» переводится как «удача». Клеопа Илие говорит: «Кто этот бог Молох или удачи, как сегодня его называют?» И в некоторых местах слово «удача» употребляет как имя собственное, в текстах оно написано с заглавной буквы. Какую жертву принимал Удача? Получается, что речь старец ведет об одном и том же демоне. Так вот. Если коротко. Говорится в этом тексте о том, что до прихода Христа у людей на каждый грех был свой демон, идол, которого они почитали как божество. Марс, божество войны. Афородита, божество похоти. А вот Молох — божество, идол, которому приносили страшные жертвы детей для получения удачи. Дальше старец описывает, кем был этот идол Молох. И как женщины носили ему в жертву младенцев, объясняя это тем, что хотят получить удачу. А потом приводит слова пророка Исайи. Если взять современный перевод стихов, о которых он говорит, звучат они так: «Но тех, кто оставил Господа, Я накажу. Они забыли о Моей святой горе и начали поклоняться удаче и полагаться на неверного бога судьбы.» Именно поэтому старец Клеопа просит никому не желать удачи, не призывать ее! Потому что фактически, призывая удачу, мы обращаемся не к Господу нашему Иисусу Христу, а к демоническим силам, как когда-то в те… — Парафія святих мучениць Віри, Надії, Любові і матері їх Софії УПЦ

Удача — это имя беса! Не желайте людям удачи!
14:11 — 21.08.2017 151109

Архимандрит Клеопа (Илие). «Будьте бдительны, желайте друг другу благополучия и Божьей Помощи, а не беса!«Я вижу, в некоторых помянниках вы упомянули беса Удачу, написав:«Об удаче дочери», «Об удаче сына», «Об удаче семьи». Что это вы вписали мне диавола в помянник?» Опубликовано на imbf.org

Вы знаете, кто такой был Удача?

Это был самый большой демон, который скосил миллионы душ.Молох, или «Удача», был богом счастья у римлян, шумеров и карфагенян.

Каким же был этот бог Молох, или «Удача», как мы его называем сегодня? Его статую, отлитую из меди или серебра, возили на двухколесной тележке. Со спины у него была медная печь, а перед ним – медная сковородка; сзади в Удачу подбрасывали дрова,пока не раскалится изваяние. А жрецы его несли в руках секиры, большие и отточенные.

Какую жертву принимал Удача?

Только грудных младенцев из рук матерей. Приходили в село, где ты живешь. Тащили колесницу Удачи со сковородкой, раскаленной докрасна, и звали, хлопая в ладоши: «Кто хочет удачи, неси жертву Удаче!». И послушай безумных женщин, они говорили друг дружке: «Кума, ты отдашь своего ребенка?», — а та отвечала: «Отдам, чтобы была удача!». Брала баба ребенка из отцовских рук, перекладывала на руки идольскому служителю, он разрезал его на куски и клал на сковородку Удачи, чтобы пожарить. Так до 40–50 детей за раз клал он на ту сковородку»…

Наверное, у многих возникает вопрос. Ведь «молох» в переводе «царь», «царственный». При чем тут вообще удача?

Во многих источниках указано, что это был сильный, мощный демон, который унес много жизней. Много людей поклонялись Молоху в то время. Поэтому не удивительно, что переводится «молох» именно как «царственный».

Взглянем теперь на определения, почитаем о том, что же это был за идол такой вообще.

«Молох (лат. Moloch соб. «царь») — упоминаемое в Библии имя семитского божества, которому поклонялись евреи во время исхода (Амос.5:26) и во времена царя Соломона (3Цар.11:7). Поклонение Молоху отличалось принесением детей в жертву через всесожжение. Бог, давая закон Моисею, уже тогда категорически запретил под страхом смерти подобную форму поклонения иным богам (Лев.18:21; Лев.20:2). Помимо евреев Молоху поклонялись аммонитяне (3Цар.11:7) и финикийцы (им он был известен под именем Мелькарта). Похожий культ практиковали и моавитяне.»

Понятно: страшный, царственный демон, принимавший жертвы младенцев.

А теперь почитаем тексты о словах старца Клеопы на румынском языке и разберемся, как этот Молох связан с удачей. Старец Клеопа из Румынии. И вполне вероятно, что в тексте есть помарки, связанные с переводом, или просто ошибки трактовки. Но если его точно цитируют, то старец говорит о демоне Noroc. На наш язык «noroc» переводится как «удача».

Клеопа Илие говорит: «Кто этот бог Молох или удачи, как сегодня его называют?»

И в некоторых местах слово «удача» употребляет как имя собственное, в текстах оно написано с заглавной буквы.

Какую жертву принимал Удача?

Получается, что речь старец ведет об одном и том же демоне.

Так вот. Если коротко. Говорится в этом тексте о том, что до прихода Христа у людей на каждый грех был свой демон, идол, которого они почитали как божество. Марс, божество войны. Афородита, божество похоти. А вот Молох — божество, идол, которому приносили страшные жертвы детей для получения удачи.

Дальше старец описывает, кем был этот идол Молох. И как женщины носили ему в жертву младенцев, объясняя это тем, что хотят получить удачу. А потом приводит слова пророка Исайи. Если взять современный перевод стихов, о которых он говорит, звучат они так:

«Но тех, кто оставил Господа, Я накажу. Они забыли о Моей святой горе и начали поклоняться удаче и полагаться на неверного бога судьбы.»

Именно поэтому старец Клеопа просит никому не желать удачи, не призывать ее! Потому что фактически, призывая удачу, мы обращаемся не к Господу нашему Иисусу Христу, а к демоническим силам, как когда-то в те идолопоклоннические времена…

Определение удачи Merriam-Webster

\ ˈLək \ 1а : сила, приносящая удачу или невзгоды. Удача оказала большое влияние на исход.

б : события или обстоятельства, которые действуют в пользу или против отдельного лица Проигравший пробормотал что-то о невезении.

2 : в пользу шанса также : успеха очень повезло с выращиванием орхидей

непереходный глагол

1 : для процветания или успеха, особенно благодаря случайности или удаче — обычно используется с из , герой выдает удачу и может сбежать

2 : случайно натолкнуться на что-то желаемое. — обычно используется с на выходе, на или на , что дает прекрасную возможность

Что такое удача?

Пояснения> Значение > Что такое удача?

Жажда удачи | Реальность удачи | Так что

Вам когда-нибудь повезло? Большинство из нас время от времени это делает.У тебя наверное есть тоже не повезло. Но что такое удача? Это какой-то естественный закон? Имеет ли это существуют, когда никого нет?

Жажда удачи

Истина мира в том, что, хотя все происходит по причине и следствию, это все настолько сложно, что мы можем только надежно предсказывать так много. Но это не хватит нам пытаться. Мы думаем, что если мы сможем предсказать, что произойдет, тогда мы сможем действовать так, как нам выгодно.

Однако наша потребность в чувстве контроля — палка о двух концах.Пока это побуждает нас прогнозировать окружающий мир и управлять им, мы также знаем, что добиваемся ограниченного успеха в это. Так как же нам справиться? Короче говоря, мы лжем себе. Объясняем свои неудачи как некомпетентность других или просто невезение.

Помимо стремления контролировать знакомое, наша потребность в контроле также подталкивает нас к проверке наши границы, рисковать и держать пари. Когда мы добиваемся успеха, несмотря ни на что, когда игра окупается, мы чувствуем себя удачливыми.

Реальность удачи

В некотором смысле это просто игра.Когда игроки чувствуют себя удачливыми, они верят, что они превзошли случайный шанс, что их способность контролировать каким-то образом преодолела естественные хаос.

Нам также может повезти, когда мы переживаем неудачное решение или дорогу. несчастный случай. Без нашего вмешательства все происходит с нами и вокруг нас, и мы объяснять близкие промахи и реальный вред как результат удачи, хорошего или плохого удача.

Удача — это не что иное, как объяснение хороших и плохих вещей, которые случаются случайно, мы используем эту атрибуцию, чтобы придать смысл случайным событиям.

Мы также используем удачу в скромности, помогая другим чувствовать себя хорошо, говоря это было удачей, когда мы преуспели благодаря навыкам (а возможно, они проиграли). В любой В этом случае удача — это атрибут, который мы используем для создания ложного смысла, который делает нам (а может, и другим) лучше. Это не что-то у нас есть, и это не то, что исходит от богов или природы.

Приписывать удачу — это обман, иногда нас самих, а иногда другие. Таким образом, как и другие уловки, он может быть безвредным и может быть использован для получить умышленное преимущество.Мы вредим себе, когда чувствуем себя удачливыми и берем ненужные риски. Мы причиняем вред другим, когда они попадают под влияние наших обнадеживающий выбор, или когда мы поощряем их «быть удачливыми».

Способы использовать удачу для изменения взглядов включает:

• Скройте свое мастерство, сказав, что вам просто повезло.
• Скройте свой недостаток навыков, сказав, что на этот раз вам не повезло.
• Льстите другим, приписывая их неудачи невезению.
• Не хвалите других и не критикуйте их, приписывая свои успехи удаче.
• Поощряйте людей рисковать, говоря им, что им повезло, или вы (или то, что вы продаете) может принести им удачу.

См. Также

Статистические принципы, Теория атрибуции, Окончательная ошибка атрибуции, Фундаментальная атрибуция Ошибка

Роль удачи в жизненном успехе намного больше, чем мы осознавали

Что нужно для достижения успеха? В чем секреты самых успешных людей? Судя по популярности таких журналов, как Success , Forbes , Inc. и Entrepreneur, интерес к этим вопросам не вызывает недостатка. Однако существует глубокое предположение, что мы можем учиться у них, потому что именно их личные характеристики, такие как талант, навыки, психологическая стойкость, трудолюбие, упорство, оптимизм, установка на рост и эмоциональный интеллект, привели их к они есть сегодня. Это предположение лежит в основе не только журналов об успехе, но и того, как мы распределяем ресурсы в обществе, от возможностей для работы до славы, государственных грантов и решений в области государственной политики.Мы склонны выделять ресурсы тем, кто в прошлом был успешен, и склонны игнорировать тех, кто потерпел неудачу, полагая, что самые успешные также являются наиболее компетентными.

Но верно ли это предположение? Я потратил всю свою карьеру на изучение психологических характеристик, которые определяют достижения и творческие способности. Хотя я обнаружил, что определенное количество черт, в том числе страсть, настойчивость, воображение, интеллектуальное любопытство и открытость опыту, в значительной степени объясняют различия в успехе, меня часто заинтриговало, насколько часто остается различие Без объяснения причин .

В последние годы в ряде исследований и книг, в том числе проведенных аналитиком по рискам Нассимом Талебом, инвестиционным стратегом Майклом Мобуссеном и экономистом Робертом Франком, было высказано предположение, что удача и возможности могут играть гораздо большую роль, чем мы когда-либо предполагали. ряд областей, включая финансовую торговлю, бизнес, спорт, искусство, музыку, литературу и науку. Их аргумент не в том, что удача — это всего ; конечно, талант имеет значение. Вместо этого данные показывают, что мы упускаем действительно важную часть картины успеха, если сосредоточимся только на личных характеристиках, пытаясь понять детерминанты успеха.

Рассмотрим некоторые недавние открытия:

Важность скрытого измерения удачи поднимает интригующий вопрос: являются ли самые успешные люди в основном самыми удачливыми людьми в нашем обществе? Если бы это было хоть немного правдой, то это имело бы некоторые важные последствия для того, как мы распределяем ограниченные ресурсы, и для потенциала богатых и успешных на самом деле приносить пользу обществу (вместо того, чтобы приносить пользу себе, становясь еще более богатыми и успешными).

В попытке пролить свет на этот сложный вопрос итальянские физики Алессандро Плукино и Андреа Расписарда объединились с итальянским экономистом Алессио Биондо, чтобы сделать первую попытку количественно оценить роль удачи и таланта в успешной карьере. В своей предыдущей работе они предостерегали от «наивной меритократии», при которой люди фактически не награждают наиболее компетентных людей почестями и наградами из-за недооценки роли случайности среди факторов, определяющих успех.Чтобы формально зафиксировать это явление, они предложили «игрушечную математическую модель», которая имитировала эволюцию карьеры коллективного населения в течение 40 лет трудовой жизни (от 20 до 60 лет).

Итальянские исследователи поместили большое количество гипотетических людей («агентов») с разной степенью «таланта» в квадратный мир и позволили их жизням разворачиваться на протяжении всей их трудовой жизни. Они определили талант как любой набор личных характеристик, позволяющий человеку использовать удачные возможности (в другом месте я утверждал, что это разумное определение таланта).Талант может включать такие качества, как интеллект, навыки, мотивация, решимость, творческое мышление, эмоциональный интеллект и т. Д. Ключ в том, что более талантливые люди с большей вероятностью получат максимальную отдачу от данной возможности. (см. здесь для подтверждения этого предположения).

Все агенты начали моделирование с одинаковым уровнем успеха (10 «единиц»). Каждые 6 месяцев люди подвергались определенному количеству удачных событий (зеленый цвет) и определенному количеству неудачных событий (красный цвет).Каждый раз, когда человек сталкивался с неудачным событием, его успех уменьшался вдвое, а всякий раз, когда человек сталкивался с удачным событием, его успех удваивался пропорционально его таланту (чтобы отразить реальное взаимодействие между талантом и возможностью).

Что они нашли? Что ж, сначала они воспроизвели хорошо известный «принцип Парето», который предсказывает, что небольшое количество людей в конечном итоге добьется успеха для большей части населения (Ричард Кох называет это «принципом 80/20»).В конечном итоге 40-летнего моделирования, хотя таланты распределялись нормально, успех составил нет. На 20 наиболее успешных людей приходилось 44% от общего количества успехов, в то время как почти половина популяции оставалась менее 10 единиц успеха (что было начальным стартовым условием). Это согласуется с данными реального мира, хотя есть некоторые предположения о том, что в реальном мире успешное богатство распределяется еще более неравномерно: всего восемь человек владеют таким же богатством, как и самая бедная половина мира.

Нормальное распределение талантов. Предоставлено: Pluchino, Biondo и Rapisarda 2018 Сильно неравномерное распределение успеха . Предоставлено: Pluchino, Biondo, & Rapisarda 2018

Хотя такое неравное распределение может показаться несправедливым, оно могло бы быть оправдано, если бы оказалось, что наиболее успешные люди действительно были наиболее талантливыми / компетентными. Так что же обнаружила симуляция? С одной стороны, талант не имел никакого отношения к успеху. В целом, у более талантливых людей была более высокая вероятность увеличить свой успех за счет использования возможностей, предоставляемых удачей.Кроме того, наиболее успешные агенты в большинстве своем обладали как минимум средним талантом. Итак, талант имел значение.

Однако таланта явно было недостаточно, потому что самых талантливых человека редко оказывались самыми успешными. В общем, посредственные, но удачливые люди были намного успешнее, чем более талантливые, но невезучие люди. Наиболее успешными агентами, как правило, оказывались те, кто был лишь немного выше среднего по талантам, но им повезло в жизни.

Рассмотрите эволюцию успеха наиболее успешного и наименее успешного человека в одном из их симуляций:

Evolution успеха для наиболее успешных и наименее успешных людей .Предоставлено: Pluchino, Biondo, & Rapisarda 2018

Как видите, очень успешный человек в зеленом имел в своей жизни серию очень удачных событий, тогда как наименее успешный человек в красном (который был даже более талантливым, чем другой человек ) пережили в жизни невыносимое количество неудачных событий. Как отмечают авторы, «даже большой талант становится бесполезным против ярости несчастья».

Очевидно, что потеря таланта пагубна как для человека, так и для общества. Итак, что можно сделать, чтобы те, кто наиболее способны извлечь выгоду из своих возможностей, получили возможности, в которых они больше всего нуждаются для процветания? Обратимся к этому дальше.

Стимулирующая интуиция

Многие меритократические стратегии, используемые для присвоения почестей, средств или вознаграждений, часто основаны на прошлом успехе человека. Такой отбор людей создает положение, при котором богатые становятся еще богаче, а бедные — беднее (часто это называют «эффектом Мэтью»). Но является ли это наиболее эффективной стратегией для максимизации потенциала? Какая стратегия финансирования более эффективна для максимального воздействия на мир: предоставление крупных грантов нескольким ранее успешным кандидатам или несколько более мелких грантов многим средне успешным людям? Это фундаментальный вопрос о распределении ресурсов, который должен быть информирован фактическими данными.

Рассмотрим исследование, проведенное Жаном-Мишелем Фортином и Дэвидом Карри, которые изучали, приводят ли большие гранты к более крупным открытиям. Они обнаружили положительную, но очень небольшую взаимосвязь между финансированием и воздействием (измеряемой четырьмя индексами, относящимися к научным публикациям). Более того, те, кто получил второй грант, не были более продуктивными, чем те, кто получил только первый грант, и влияние, как правило, было замедляющей функцией финансирования.

Авторы предполагают, что стратегии финансирования, которые больше ориентированы на разнообразие, чем на «совершенство», вероятно, будут более продуктивными для общества.В более позднем исследовании исследователи рассмотрели финансирование, предоставленное 12 720 исследователям в Квебеке за пятнадцатилетний период. Они пришли к выводу, что «как с точки зрения количества подготовленных статей, так и с точки зрения их научного воздействия, концентрация финансирования исследований в руках так называемой« элиты »исследователей обычно приводит к уменьшению предельной отдачи».

Относясь серьезно к подобным открытиям, Европейский исследовательский совет недавно выделил биохимику Охиду Якубу 1,7 миллиона долларов на то, чтобы правильно определить степень интуитивной прозорливости в науке.Придумывая многомерное определение интуитивной прозорливости, Якуб определил некоторые механизмы, с помощью которых происходит интуитивная интуиция в науке, включая проницательное наблюдение, «контролируемую небрежность» (позволяющую неожиданным событиям происходить при отслеживании их происхождения) и совместные действия сетей ученые. Это согласуется с обширной работой Дина Саймонтона о роли интуитивной прозорливости и случайностей в эволюции творческих и важных научных открытий.

Основываясь на этой работе, итальянская команда, которая смоделировала роль удачи в успехе, сделала еще один шаг в своем моделировании.Играя в Бога (так сказать), они исследовали эффективность ряда различных стратегий финансирования. Они применяли разные стратегии каждые пять лет в течение 40-летнего срока службы каждого агента в моделировании. Мы уже видели, что без какого-либо финансирования самые успешные агенты были очень удачливыми людьми со средним уровнем таланта. Что происходит, когда они вводят в симуляцию различные возможности финансирования?

Эффективность различных стратегий финансирования .Предоставлено: Pluchino, Biondo, & Rapisarda 2018

В этой таблице показаны наиболее эффективные стратегии финансирования за 40-летний период в порядке убывания эффективности (т. Е. Требующие наименьшего объема финансирования для наибольшей отдачи от инвестиций). Начиная с конца списка, вы можете видеть, что наименее эффективные стратегии финансирования — это те, которые предоставляют определенный процент финансирования только уже наиболее успешным людям. «Смешанные» стратегии, сочетающие в себе предоставление определенного процента наиболее успешным людям и равное распределение остальных, немного более эффективны, а случайное распределение средств еще более эффективно.Этот последний вывод интригует, потому что он согласуется с другими исследованиями, предполагающими, что в сложных социальных и экономических контекстах, где вероятна роль случайности, стратегии, включающие случайность, могут работать лучше, чем стратегии, основанные на «наивно меритократическом» подходе.

С учетом сказанного, из всех лучших стратегий финансирования была стратегия, при которой каждому было распределено равное количество средств. Распределение средств со скоростью 1 единица каждые пять лет привело к тому, что 60% наиболее талантливых людей имели уровень успеха выше среднего, а распределение средств со скоростью 5 единиц каждые пять лет привело к появлению 100% наиболее талантливых людей. оказывает влияние! Это говорит о том, что если у финансирующего агентства или правительства есть больше денег для распределения, было бы разумно использовать эти дополнительные деньги для распределения денег всем, а не только избранным.Как заключают исследователи,

«[I] если цель состоит в том, чтобы вознаградить наиболее талантливого человека (таким образом, повышая его конечный уровень успеха), гораздо удобнее периодически (даже небольшие) распределять равные суммы капитала между всеми людьми, чем отдавать большее капитал только небольшому проценту из них, выбранному на основе их уровня успеха — уже достигнутого — на момент распределения «.

Стимулирование окружающей среды

Эта невероятная итальянская команда даже не остановилась на достигнутом! Эй, если ты играешь в Бога, почему бы не пойти до конца.:) Они также запускали симуляции, в которых меняли среду обитания агентов. Используя эту структуру, они смоделировали либо очень стимулирующую среду, богатую возможностями для всех (например, в богатых и промышленно развитых странах, таких как США), либо гораздо менее стимулирующую среду с очень небольшими возможностями (например, в странах третьего мира). ). Вот что они нашли:

Успех наиболее успешных людей, живущих в среде с богатыми возможностями (вверху) или в среде с плохими возможностями (внизу) .Фото: Pluchino, Biondo, & Rapisarda 2018

Посмотрите на разницу между распределением результатов для среды, богатой возможностями для всех (вверху), и распределением результатов для среды, бедной возможностями для всех (внизу). Во вселенной, смоделированной наверху, ряд людей от среднего до очень талантливого смогли достичь очень высокого уровня успеха, а среднее количество людей со средним и высоким талантом, которые достигли уровня успеха, по крайней мере, выше среднего, было довольно высоким.Напротив, во вселенной, смоделированной в нижней части рисунка, общий уровень успеха общества был низким: в среднем только 18 человек смогли повысить свой первоначальный уровень успеха.

Заключение

Результаты этого разъясняющего моделирования, которые совпадают с растущим числом исследований, основанных на реальных данных, убедительно свидетельствуют о том, что удача и возможности играют недооцененную роль в определении окончательного уровня индивидуального успеха.Как отмечают исследователи, поскольку вознаграждения и ресурсы обычно предоставляются тем, кто уже получил высокие награды, это часто приводит к отсутствию возможностей для наиболее талантливых (т. Е. Имеющих наибольший потенциал для получения реальной выгоды от ресурсов), и он не принимает во внимание важную роль удачи, которая может возникать спонтанно на протяжении всего творческого процесса. Исследователи утверждают, что все следующие факторы важны для того, чтобы дать людям больше шансов на успех: стимулирующая среда, богатая возможностями, хорошее образование, интенсивное обучение и эффективная стратегия распределения средств и ресурсов.Они утверждают, что на макроуровне анализа любая политика, которая может повлиять на эти факторы, приведет к большему коллективному прогрессу и инновациям для общества (не говоря уже об огромной самоактуализации любого конкретного человека).

© 2018 Скотт Барри Кауфман, Все права защищены

Примечание. Одно предложение, которое я сделал итальянской команде, состоит в том, чтобы в их будущих симуляциях учесть реальный вывод о том, что талантов развиваются с течением времени , а не является фиксированной величиной индивидуума.Они любезно сказали, что это верный момент и обязательно учтут это в своей будущей работе.

Объяснитель: существует ли удача?

Некоторые люди рождаются удачливыми. Все, к чему они прикасаются, превращается в золото. Других преследует несчастье.

Это могут быть не только люди, которым повезло или кому не повезло — это могут быть одиночные действия. Когда в футболе мяч попадает в штангу, комментаторы часто говорят, что нападающему не повезло. Иногда мы спорим, повезло ли действие или нет.Я могу сказать, что тебе повезло. «Не удача; умение », — ответите вы.

Разумны ли эти разговоры? Неужели удача существует? У некоторых людей его больше, чем у других (так же, как некоторые люди лучше играют в пул, чем другие)? Я думаю, что есть вполне разумный способ придать смысл разговору об удаче. Но удачи не бывает. Это не свойство, как масса или объект. Скорее говорить об удаче — значит говорить о том, как все могло легко сложиться.

Эта точка зрения подразумевает, что никому не везет.Мы не можем по праву сказать о ком-то, что ему повезло, имея в виду, что это тот человек, с которым может случиться удача.

Иногда предполагалось, что удача существует только в том случае, если верна определенная интерпретация квантовой механики: если причинность не является «детерминированной». Если физический детерминизм верен, то каждое происходящее событие полностью предсказуемо (в принципе) тем, кто знает достаточно о Вселенной и ее законах.

корица_девочка

Если недетерминированная физика верна, то такая предсказуемость невозможна: никто, независимо от того, насколько он знает, не может предсказать каждое событие, даже в принципе.

Я не знаю, какая интерпретация квантовой механики верна, но мне кажется маловероятным, что нам нужно разрешить этот спор, чтобы решить, удачливы ли какие-то вещи. Мне кажется очевидным, что человеку, в которого ударила молния (в ясный день, если хотите), не повезло, а тому, кто выиграл в лотерею, повезло.

Вот как я понимаю удачу. Я думаю, что что-то является удачным (или неудачным) для человека, если в отношении этого справедливы две вещи: это имеет (каким-то образом) значение для них, и этого легко могло не случиться.Второе условие требует пояснения.

Сказать, что что-то легко могло не произойти, значит сказать, что, учитывая то, как все было в то время, непосредственно перед этим, событие вполне могло не произойти. Мы можем думать об этом с точки зрения воспроизведения события. Если я снова установлю бильярдный стол и попрошу вас повторить бросок, мы сможем выяснить, был ли ваш бросок удачным или умелым. Нам нужно будет сделать это несколько раз: вам может повезти дважды, но вряд ли вам повезет десять раз подряд.

Если каждый раз, когда вы пробуете (примерно) один и тот же выстрел, вы попадете в цель, мне придется признать: это умение, а не удача. Но если вы не можете сделать это снова, вам повезло с первого раза. Точно так же кому-то не повезло быть пораженным молнией, если это правда, что если бы они снова оказались в аналогичных условиях, они (вероятно) не были бы поражены молнией. С другой стороны, если здесь молнии настолько распространены, что каждый раз, когда кто-нибудь выходит из дома, его поражают, значит, им не повезло.

Если это так, то не может быть счастливчиков и неудачников.По крайней мере, не может быть людей, у которых есть свойство, что с ними случаются счастливые события. Удастся ли мне что-то сделать, зависит от того, насколько я искусен в этом. Если я действительно хорош в этом, то мне повезет меньше, чем если у меня это плохо получится.

Итак, грубо говоря, чем чаще с кем-то что-то случается, тем меньше в этом участвует удача. Конечно, кому-то может дважды повезти или не повезти: молния может ударить дважды. Но человек, которому повезло дважды или больше, не является счастливчиком: его прошлое везение не дает нам никаких оснований ожидать удачи в его будущем.

Это удача или просто физика?

Есть один способ сказать, что кому-то повезло, а кому не повезло. Вместо того, чтобы сравнивать событие с тем, что мы ожидаем, при примерно тех же обстоятельствах, мы можем сравнить обстоятельства человека или его черты с тем, что статистически нормально для группы. Используя такую ​​меру, мы можем сказать, что человеку, рожденному с серьезными физическими недостатками, не повезло, а человеку, родившемуся в богатстве, повезло.

Какая группа подходит для такого сравнения? Я не думаю, что здесь есть однозначный правильный ответ: это будет зависеть от контекста и наших целей.Для некоторых целей может быть уместна более узкая группа, а для некоторых — более широкая. Это означает, что один и тот же человек может считаться удачливым и неудачливым.

Подумайте о современной австралийке, которая потеряла работу не по своей вине. Можно сказать, что ей не повезло, сравнивая ее с другими современными австралийцами. Но по сравнению с человечеством в целом ей может повезти, если она по-прежнему сможет прокормить себя и устроить себе дом.

Такая же контекстная чувствительность и релятивизм характерны и для удачи в событиях.Одно и то же событие может быть удачным и неудачным для человека. Подумайте о ком-то, кто пропустил свой рейс и взял другой, который затем разбился. Ей не повезло попасть в авиакатастрофу, учитывая, что она могла легко попасть в более ранний рейс. Но если она единственная выжившая, ей может повезти, учитывая, что все остальные погибли.

Вот почему мы можем сказать о человеке, сломавшем три ребра и обе ноги, что ему повезло.

Нил Леви — автор книги «Жесткая удача: как удача подрывает свободу воли и моральную ответственность».

Что это такое и как с ним бороться

Ваши соседи внизу включают громкую музыку. Очередной раз. Как они не устают веселиться? И почему они выбирают песни с таким тяжелым битом, что стекло в шкафу вибрирует каждые две секунды? Что вы можете сделать, чтобы обрести покой, которого вы заслуживаете? Что тебе следует?

Человеческий разум имеет тенденцию ехать по кругу всякий раз, когда сталкивается с проблемой, не имеющей четкого решения. Становится легко забыть общую картину и потеряться в гневе и жалости к себе, тратя впустую наше драгоценное время, энергию и энтузиазм.

Было бы неплохо, если бы мы всегда не забывали смотреть на вещи в перспективе?

Разве не было бы более эффективным противостоять всевозможным проблемам, от крошечных неприятностей до чрезвычайных ситуаций, меняющих жизнь, со спокойным поведением, острой сосредоточенностью и бесстрашной решимостью быстро предпринять самые эффективные действия?

Увы, люди не такие. Слишком часто мы позволяем тревоге или жадности взять верх над нами и принимаем поспешные или близорукие решения, о которых быстро начинаем сожалеть.В других случаях мы проводим недели или месяцы в тупике, перефразируя одни и те же аргументы, будучи не в состоянии принять компромисс, необходимый для продвижения вперед с любым из доступных вариантов.

Буддисты говорят о том, что они теряются в «маленьком я». В таком состоянии мы буквально забываем большую картину и сосредотачиваемся на малой. Мы начинаем воспринимать наши повседневные проблемы слишком лично и, как это ни парадоксально, теряем способность решать их эффективным образом. А это противоположность мышления в виде большой картины.

Позвольте мне поделиться с вами историей, связанной с мышлением в общих чертах…

В 1812 году французская армия Наполеона Бонапарта вторглась в Россию. После решающей Бородинской битвы захват Москвы и, следовательно, победа Наполеона в войне казались неизбежными.

Неожиданно российский главнокомандующий Михаил Кутузов принял весьма спорное решение отступить и позволить французам захватить Москву. Большая часть населения была эвакуирована, взяв с собой припасы.Сам город был подожжен, и большая его часть сгорела дотла.

Напрасно дождавшись капитуляции России, Наполеон был вынужден отступить посреди очень холодной зимы. Он выиграл битву, но проиграл войну. Кампания закончилась катастрофой и почти уничтожением французской армии.

Что мы можем извлечь из этого исторического урока?

1. Внимание к последствиям

Наполеон сосредоточился на важной части: захвате Москвы. Никто не мог обвинить его в мелочах.Однако он упустил из виду, что российская армия все еще может сражаться даже после того, как сдала самый важный город страны.

Значит, Москва все-таки не была важной целью?

У эксперта по успеху Брайана Трейси есть лакмусовая бумажка: вещи важны в той мере, в какой они имеют важные последствия. Вещи неважны постольку, поскольку не имеют важных последствий.

Столкнувшись с выбором, спросите себя, каковы будут последствия каждого варианта?

• Хотите потратить час на изучение или просмотр нового сериала на Netflix? Каковы будут последствия каждого варианта? Иногда Netflix может быть лучшим выбором, но он помогает взглянуть на вещи в перспективе.
• Хотите самостоятельно содержать квартиру или платить за уборку? Были бы последствия каждого варианта?
• Хотите встретиться за чашечкой кофе со своим знакомым или вместо этого поработать? Каковы будут последствия каждого варианта?

Выбор у разных людей может быть разным. У начинающего режиссера может быть законная причина выбрать Netflix. Лично уборка собственной квартиры может быть расслабляющей и питательной, даже если экономия на найме уборщицы выглядит убедительной, потому что вы зарабатываете высокую почасовую ставку.

Здесь вам понадобится общее представление о том, кто вы есть — каковы ваши цели, ценности и стремления.

2. Превратить поражение в победу

Кутузов сумел превратить поражение России в историческую победу, переосмыслив проблему в более широком контексте: проигрыш Москвы не обязательно означает проигрыш в войне.

Несмотря на символическое значение, придаваемое Кремлю, церквям, бесценным сокровищам, веками хранившимся в городе, исход кампании в конечном итоге был определен силой оставшихся армий.

Если вы сможете принять эту ориентированную на результат точку зрения, многие из ваших личных поражений также могут быть превращены в победы. Немногие события в человеческой жизни могут быть абсолютно хорошими или абсолютно плохими, и обычно требуется много лет, чтобы ретроспективно осознать, какую роль конкретная встреча сыграла в вашей истории.

Следовательно, у нас есть все основания искать хорошее в том, что с нами происходит.

Это очень практичный подход, далеко не беспочвенный «позитивное мышление». В конце концов, если с вами случилось что-то неприятное, и вы найдете хорошие стороны в этих обстоятельствах, тогда у вас будет больше возможностей воспользоваться этими хорошими сторонами.

Допустим, шумные соседи снижают вашу продуктивность. Что, если это замаскированное благословение? Как можно превратить это поражение в победу?

• Возможно, вы слишком серьезно относитесь к жизни и могли бы научиться получать больше удовольствия. Присоединяйтесь к соседям или гуляйте вместо работы;
• Возможно, вы просто хотели работать продуктивно, а вместо этого откладывали работу в социальных сетях. Теперь, когда ваша прокрастинация была прервана, остановитесь и осознайте это гораздо более серьезное препятствие для вашей продуктивности;
• Возможно, вы слишком чувствительны к помехам.Воспользуйтесь этой возможностью, чтобы попрактиковаться в игнорировании шума и в любом случае делать все возможное;
• Возможно, у вас менталитет жертвы, и чувство несправедливости истощает вас больше, чем любое реальное неудобство, которое могли бы причинить ваши соседи. Попытайтесь смириться с этим упущением в своей продуктивности, как с плохой погодой.

Привыкайте находить возможности в своих проблемах. Это квинтэссенция мышления в виде большой картины.

3. Спросите совета

И Наполеон, и Кутузов имели доверенных советников, с которыми они могли обсудить свои дела.В общем, получение другой точки зрения — или нескольких — может только помочь информировать ваше понимание и привести к лучшим решениям. Просто убедитесь, что люди, дающие вам совет, компетентны в той области, где необходим опыт.

Плата за консультацию также может быть разумным вложением средств. Юристы, налоговые бухгалтеры, врачи годами учатся тому, как помочь таким же людям, как вы, жить более успешной и полноценной жизнью.

Быстрая юридическая консультация может сэкономить вам целое состояние или даже уберечь вас от больших неприятностей.Медицинское обследование может выявить потенциальные проблемы и помочь вам сохранить здоровье и активность на долгие годы.

Даже большие и сложные дилеммы на работе или в романтических отношениях можно решить более эффективно, установив партнерские отношения с тренером или терапевтом или, конечно же, с помощью мудрого друга.

4. Остерегайтесь необъективных советов

Многие несовершенные решения принимаются в ответ на несовершенный совет, по которому вы решаете действовать. Этот совет часто исходит от предвзятого мнения.

Например, нас часто поощряют купить что-то, что нам предположительно необходимо:

• Защитите свою кожу от вредных ультрафиолетовых лучей с помощью специального лосьона.
• Укрепите свое здоровье, принимая поливитамины.
• Общайтесь с друзьями, отправляя им тщательно продуманные подарки.
• Сделайте свои выходные ярче, съев вкусную выпечку.
• Станьте более продуктивным, приобретя более быстрый компьютер.

Однако большинство покупок не нужны .

Некоторые из них, например солнцезащитные, при правильном использовании имеют законные преимущества. Другие, например поливитамины, имеют значение только для небольшой группы людей.

Рекламодатели этих преимуществ неизбежно хотят сузить круг ваших интересов, чтобы преувеличить важность своего продукта. Они часто представляют это как единственное решение вашей проблемы, будь то реальное или мнимое.

В конце концов,

• Кожу также можно защитить от солнца, надев соответствующую одежду.
• Здоровье можно улучшить, соблюдая сбалансированную диету и регулярно занимаясь физическими упражнениями.
• Проводить время или разговаривать по телефону с друзьями — это лучший способ связаться с ними, и это практически бесплатно.
• Ваши выходные можно сделать ярче, если займется любимым делом.
• Вы можете стать более продуктивным, сосредоточившись на задачах, которые имеют наиболее важные последствия. Фактически, более быстрый компьютер может снизить производительность за счет упрощения многозадачности и использования ваших любимых отвлекающих факторов.

Есть и другие источники несовершенных советов. Политики также часто хотят, чтобы мы сосредоточились на определенной «большой картине», исключая альтернативы.

В этом могут быть виноваты даже любящие родители. Они могут посоветовать своим детям выбрать безопасный и респектабельный путь карьеры, исходя из их «общей картины», согласно которой в жизни нужно зарабатывать на жизнь. Однако ребенок может не согласиться, основываясь на другой «большой картине», что его жизнь должна иметь смысл и наполнение.

Bottom Line

Человеческая природа — принимать поспешные эмоциональные решения, основанные на неполной информации, а затем сожалеть о них позже.

Вы можете защитить себя от неверных суждений, стремясь получить общую картину, когда требуется тщательное рассмотрение.

Сосредоточьтесь на последствиях своего решения, прежде чем думать о том, как вы к нему относитесь.

Играйте картами, которые вам раздали, но ищите возможности в каждой ситуации, и вы их найдете.

Спрашивайте совета у знающих наставников, но остерегайтесь предвзятых людей, которые имеют свое мнение, но не обязательно имеют в виду ваши интересы.

Тем не менее, помните, что истинное мышление в виде большой картины происходит из тяжело добытого опыта. Легендарные полководцы Наполеон Бонапарт и Михаил Кутузов были ранены на поле боя.

Ясное мышление приходит, когда ваша общая картина проверяется реальностью.

Дополнительные советы по ясному мышлению

Кредит предоставленной фотографии: Haneen Krimly через unsplash.com

Наука удачи

Поиск денег на улице может показаться удачей, но правильнее поблагодарить себя. Исследователи из разных дисциплин пытались расшифровать, есть ли действительно измеримый аспект того, что мы понимаем под удачей. Многие из этих исследований показали, что то, что человек может воспринимать как «удачу», больше связано с психологией, чем с вероятностью; «Удача» на самом деле — это просто ее собственное позитивное отношение, которое делает ее открытой для новых возможностей или восприятия закономерностей в случайных случайных актах.Вот некоторые из последних открытий.

Азартные игры

Вы только что перевернули четыре решки подряд, так что следующая должна быть решкой, верно? Неправильно — вероятность выпадения орла или решки по-прежнему составляет 50/50, точно так же, как и в любой другой раз. Это называется «заблуждением игрока», и, согласно исследованию, опубликованному ранее в этом месяце в PNAS , наш мозг может искать такого рода закономерности. «Основная функция человеческого мозга — справляться с неопределенностью в реальном мире, чтобы находить закономерности», — говорит Янлонг Сан, профессор микробного патогенеза и иммунологии в Техасском медицинском колледже A&M и один из авторов исследования.По словам Сан, наши нейроны естественным образом обнаруживают эти закономерности и уделяют особое внимание их времени. Нейроны предпочитают чередующиеся паттерны — это способ мозга «вернуться к среднему», чтобы исправить паттерны, которые кажутся статистически маловероятными. «Наше исследование показывает, что наш мозг, вероятно, умнее, чем мы думали ранее, в том смысле, что он способен автоматически улавливать некоторые очень тонкие, но важные статистические структуры в окружающей среде», — говорит он. Но это новое понимание не меняет отношения Sun к удаче в целом… »Как и ученый, и человек, я верю в удачу, что это то, чем я не могу манипулировать или оперировать.«

«Как ученый и как человек, я верю в удачу».

Удачные серии

Когда вы делаете ставки на такие игры, как крэпс или рулетка, основанные на шансе, оказывается, что ваши ставки меняют ваши шансы. Человек, выигравший две ставки подряд, имеет 57-процентный шанс выиграть следующую, но человек, проигравший две ставки подряд, имеет только 40-процентный шанс выиграть следующую. Почему? Согласно исследованию, опубликованному в прошлом году, люди снова опасаются, что их ставки упадут до среднего — что, если они выиграют, они с большей вероятностью проиграют в следующий раз, поэтому они компенсируют это, делая более безопасные ставки каждый раз.

Когда люди, которые выиграли, делают более безопасные ставки, это означает, что они, вероятно, продолжат выигрывать; когда люди проигрывают, они делают более рискованные ставки, чтобы попытаться выиграть, а это означает, что на самом деле они теряют больше. Фактическое событие, на которое делает ставку игрок, не становится более или менее вероятным, но прошлые результаты влияют на то, как игрок распределяет средства в следующий раз.

Суеверия

Скрещивать пальцы, стучать по дереву — большинство из нас не знает, откуда пришли подобные суеверия, даже если многие из нас довольно часто практикуют их.Но несколько исследований показывают, что суеверия могут работать, хотя и не так, как мы думаем.

В одном из них, датированном 2010 годом, игроки в гольф, которым сказали, что они используют «счастливый мяч», выступили значительно лучше, чем те, кому сказали, что их мяч был «тем же самым мячом, который использовали все остальные до сих пор». Испытуемые также показали лучшие результаты, когда им разрешили удерживать свои «талисманы удачи» из дома при решении задачи с анаграммой. Исследователи предположили, что люди с их талисманами на удачу дольше упорствовали в решении проблем, потому что чувствовали себя более эффективными, как будто им помогала какая-то другая сила.Это та же самая логика, которую использовали Анонимные Алкоголики, чтобы помочь людям стать трезвыми и оставаться такими: люди чувствуют себя более сильными, когда думают, что им помогает кто-то другой, поэтому они действительно лучше справляются с поставленными задачами.

Счастливчики

Удача не случается просто так, даже с людьми, которые считают себя удачливыми. Ричард Уайзман, профессор психологии Хартфордширского университета в Англии, провел ряд исследований, чтобы выяснить, что отличает счастливого человека от неудачливого.В одном исследовании он просил людей, считающих себя удачливыми и неудачливыми, читать газету. На половине страницы газеты он написал большими буквами: «Скажите экспериментатору, что вы это видели, и выиграйте 250 фунтов стерлингов». Уайзман писал, что люди, которые сказали, что им повезло, с большей вероятностью увидят рекламу, а «невезучие» люди, похоже, проявили больше беспокойства, что ослабило их наблюдательность. Теперь у Вайзмана на своем веб-сайте есть «четыре принципа» удачи, и все они связаны с открытием нового опыта и наблюдением за возможностями по мере их появления.

«Несчастливые» люди, казалось, проявляли большую тревогу.

Интуиция

Встреча со старым другом может быть случайностью, приводящей к выгодному профессиональному партнерству или возобновлению романа. Стефан Макри, преподаватель информационного взаимодействия в Городском университете Лондона, провел ряд исследований, чтобы определить, что такое интуитивная интуиция, на основе того, как люди ее воспринимают.

«Я думаю, что удача означает разные вещи для разных людей — некоторые люди используют ее как синоним интуитивной прозорливости», — говорит он.«Но другим было ясно, что это разные вещи — удача была полностью вне нашего контроля, и мы ничего не можем сделать, чтобы повлиять на нее. Они думают, что интуицию нельзя контролировать, но на нее можно повлиять ». В одном исследовании, опубликованном в прошлом году, Макри спросил у нескольких творческих профессионалов, что они делают, чтобы увеличить свои шансы на случайную встречу. «Они включали в себя такие вещи, как изменение своего распорядка, работа в разных средах и с разными людьми, смешивание вещей на рабочем месте и просто, как правило, делать что-то по-другому, чтобы не застревать в одном и том же распорядке», — говорит он.Когда мы вспоминаем счастливое событие, оно часто сопровождается пониманием того, как это изменило нашу жизнь к лучшему, что Макри называет прозрением. Таким образом, хотя эти случайные встречи невозможно контролировать, люди могут многое сделать, чтобы оказаться в определенном месте и в определенное время и надеяться, что оно подходящее. Открытое, позитивное и энергичное отношение также заставляет людей с большей вероятностью оценить возможность и воспользоваться ею.

Удачи. Для чего это? Совершенно ничего!

«Тебе так повезло, что ты можешь это сделать!»

Фраза, которую я часто слышу, и фраза, которую я исправляю:

«Мне повезло , что я могу это сделать.”

Между удачей и удачей существует огромная разница. Но мало кто понимает разницу.

Сегодня я постараюсь объяснить.

Что такое удача?

Удача — это случайный случай.

Удача — это выигрышный лотерейный билет. Или игровой автомат.

Удача — это ваша генетика.

Вы не можете поверить в удачу.

Вот пример. Я родился в семье среднего класса в верхней части Среднего Запада Соединенных Штатов. Оба моих родителя обладают интеллектом выше среднего и имеют ученые степени.Они смогли обеспечить меня и были отличным примером для подражания в выборе в жизни.

Мне повезло, что я родился в такой ситуации. Во всем мире шансы попасть в такую ​​ситуацию очень малы. Каждый день я благодарен за свое счастливое право рождения.

Кроме того, я почти не приписываю свои успехи и неудачи удаче.

Остальные хорошие и плохие можно отнести к удачливым или неудачливым.

Что повезло?

Удача похожа на удачу, но с одним ключевым отличием.Удача добавляет контроль случайности.

Удача означает, что вы сами создали себе удачу.

Вот пример. Я хотел путешествовать по миру с момента моей первой поездки за границу в 21 год. По мере того, как я становлюсь старше, моя страсть к путешествиям становится сильнее. При выборе карьеры у меня был выбор между работой в интернет-индустрии или видеопроизводством.

Я выбрал Интернет, потому что считал, что могу выполнять эту работу в любой точке мира. За последние 10 лет я посетил 6 континентов и около 35 стран.И все это без долгов и с минимальным профессиональным влиянием.

Мне часто говорят, что мне повезло, что я могу столько путешествовать.

«Удачливый» Я их поправляю.

Что прискорбного?

Несчастье возникает, когда вы пытаетесь контролировать результат, а все идет не так, как планировалось.

Когда одно из моих предприятий обанкротилось, можно было легко сказать, что нам не повезло. Продажи пошли не так, как мы планировали. Погода в том году была плохая (это был летний сезонный товар).Мы наняли не тех людей. Мы недостаточно были вовлечены в бизнес. Во-первых, это была глупая бизнес-идея.

Хотя результат был неудачным, ни одна из неудач бизнеса не была результатом удачи. Ну, может погодный аспект, но сильный бизнес мог бы выжить.

Даже в случае неудачи мне повезло, потому что я узнал, что , а не , делать в моем следующем бизнесе.

Ключ к постоянной удаче

Если вы хотите постоянно быть удачливым, я предлагаю вам руководствоваться двумя принципами:

1) Всегда учиться

Учитесь на своих и других удачах.Почему это произошло и можете ли вы это повторить? Какие меры предосторожности вы предприняли, чтобы свести к минимуму влияние удачи на ситуацию?

Существует миллион книг по бизнесу и еще много по личным финансам. Мало кто из них рекомендует в качестве инвестиционной стратегии бросить проездной или купить лотерейный билет.

Существует бесчисленное множество историй о людях, которые для достижения успеха оказались в нужном месте в нужное время. Каждый миллиардер, заработавший себя самостоятельно, может нести эту награду. Однако никто из них не приписывает свой успех случайности.

2) На удачу нельзя рассчитывать. Всегда.

Вы никогда не можете рассчитывать на удачу, которая выведет вас из плохой ситуации. Шансы против вас. И в прямом, и в переносном смысле.

Есть причина, по которой азартные игры могут стать пагубной зависимостью, потому что азартные игроки думают, что удача изменит их судьбу.

Нет никаких шансов, что это произойдет в расширенной временной шкале. Есть причина, по которой казино печатают деньги — шансы в их пользу.

Некоторые руководящие принципы

Многие люди ждут дня, когда они выиграют в лотерею. Они думают, что удача — это путь к успеху.

Есть несколько аспектов вашей личной и профессиональной жизни, которые можно отнести к удаче. Чем раньше вы это поймете, тем скорее сможете перейти к следующему этапу.

Следующая фаза расширяет своего рода контроль над случайностью. Ставить шансы в вашу пользу.

Вы должны создать свой собственный лотерейный билет.В отличие от выигрыша в лотерею, накопление богатства в течение длительного периода времени имеет большее значение.