Я потеряла смысл жизни: «Что делать, если потерял смысл жизни?» – Яндекс.Кью

Abstract

Четыре исследования (N = 643) подтвердили гипотезу о том, что социальная изоляция снизит глобальное восприятие жизни как значимой. Социальной изоляцией манипулировали экспериментально, заставляя единомышленника отказываться встречаться с участниками после просмотра видеозаписи их введения (Исследование 1) и подвергая участников остракизму в компьютерной игре с подбрасыванием мяча (Исследование 2). По сравнению с условием контроля и условиями принятия, социальная изоляция привела к восприятию жизни как менее значимой.Исключение также было операционализировано как самооценка одиночества, которая была лучшим предиктором низкого значения, чем другие важные переменные (исследование 3). Исследование 4 нашло поддержку модели смысла Баумейстера (1991), продемонстрировав, что влияние исключения на смысл опосредовано целью, ценностями и положительной самооценкой.

Где люди находят смысл жизни? В принципе, люди могут найти смысл в общении с природой или божеством, в философских или религиозных размышлениях, в научных, художественных или технологических нововведениях или в других потенциально уединенных занятиях.Смысл жизни не зависит явно или по сути своей от социальных отношений. Однако на практике кажется вероятным, что люди находят смысл в своих социальных отношениях. В отличие от большинства других животных, люди получают большую часть того, что им нужно, от своей социальной группы, а не непосредственно из окружающей среды. Следовательно, человеческая способность к социальности и участию в культуре, вероятно, эволюционировала для облегчения выживания (Baumeister, 2005; Dunbar, 1993, 1997). Следовательно, социальная изоляция может угрожать людям на таком базовом уровне, что это может ослабить их чувство значимого существования, как предполагает Уильямс (1997; 2002).Связанное с этим предсказание сделали Твенге, Катанезе и Баумейстер (2003), которые предположили, что одним из последствий социальной изоляции является уход от осмысленных мыслей. В настоящем исследовании мы проверили гипотезу о том, что социальная изоляция вызывает глобальное снижение восприятия жизни как значимой.

Значение

Буквально означает относится к нефизической реальности, присущей взаимосвязи между символом или представлением и тем, к чему он относится. Однако под смыслом жизни люди обычно подразумевают не словарное определение жизни, а способ осмыслить свое существование.Эта субъективная оценка осмысленности жизни — это то, как традиционно оценивается смысл (например, Crumbaugh & Maholick, 1964; Mascaro & Rosen, 2006). Например, в анкете «Смысл в жизни» участников просят оценить свое согласие с такими утверждениями, как «Моя жизнь имеет четкое представление о цели» (Steger, Frazier, Oishi, & Kaler, 2006).

Вера в то, что человек живет осмысленной жизнью, связана с позитивным функционированием. Это включает удовлетворение жизнью (Чемберлен и Зика, 1988), удовольствие от работы (Боунбрайт, Клей и Анкенманн, 2000), счастье (Дебатс, ван дер Люббе и Веземан, 1993), положительный аффект (Хикс и Кинг, 2007; Кинг, Хикс, Крулл и Дель Гайсо, 2006) и надежда (Маскаро и Розен, 2005).Восприятие жизни как значимой даже связано с физическим здоровьем и общим благополучием (Reker, Peacock, & Wong, 1987; Ryff, 1989; Ryff & Singer; 1998; Wong & Fry, 1998; Zika & Chamberlain, 1987; 1992). Более высокие уровни воспринимаемого значения также связаны с более низкими уровнями негативного функционирования, включая психопатологию (Crumbaugh & Maholick, 1964), стресс (Mascaro & Rosen, 2006), потребность в терапии (Battista & Almond, 1973), суицидальные мысли (Harlow, Newcomb, & Bentler, 1986) и депрессия (Debats et al, 1993; Mascaro & Rosen, 2005).Стегер (в печати) дает исчерпывающее описание преимуществ восприятия смысла жизни.

Основываясь на обзоре эмпирических данных по широкому кругу тем, включая любовь, работу, религию, культуру, самоубийство и отцовство, Баумейстер (1991) пришел к выводу, что человеческий опыт формируется четырьмя потребностями в смысле, которые можно понять. как четыре ингредиента или критерия осмысленной жизни. Во-первых, ощущение цели достигается, когда люди воспринимают свою текущую деятельность как относящуюся к будущим результатам, так что текущие события черпают смысл из возможных будущих условий.Во-вторых, люди желают ощущения эффективности . Люди чувствуют себя эффективными, когда они понимают, что у них есть контроль над своими результатами и что они могут что-то изменить к лучшему. В-третьих, люди хотят рассматривать свои действия как имеющие положительное значение , значение или как морально оправданные. То есть люди мотивированы действовать таким образом, чтобы отражать некоторые положительные моральные ценности или, по крайней мере, интерпретировать свое поведение как соответствующее идеалам и стандартам того, что одобряется и приемлемо.В-четвертых, люди хотят чувства положительной самооценки . Они ищут способы доказать, что они люди с желаемыми качествами. Найти способ поверить в то, что вы лучше других, кажется, является распространенной формой этой потребности в значении.

Все четыре потребности в значении должны быть основаны на повседневном опыте (Baumeister, 1991; Sommer, Baumeister, & Stillman, в печати). Другими словами, удовлетворение этих потребностей должно быть достигнуто через реальный жизненный опыт.Таким образом, события, которые напрямую влияют на смысл жизни — возможно, включая социальную изоляцию — также будут влиять на чувство цели, эффективности, ценности и / или положительной самооценки.

Социальная изоляция

Формирование и поддержание позитивных близких отношений можно правильно охарактеризовать как одну из основных мотиваций для людей (Buss, 1990; Maslow, 1968). Это всепроникающее влечение было описано как потребность принадлежать (Baumeister & Leary, 1995). Мы определяем социальную изоляцию как воспринимаемый дефицит принадлежности.

В прошлом исследовании использовались два основных подхода к изучению социальной изоляции, а в настоящем исследовании использовались оба. Один исследовательский подход сосредоточен на экспериментально управляемом социальном отторжении, при котором участников заставляют поверить, что другие отвергли их (или будут отвергать их) как партнеров по социальному взаимодействию (например, Bushman, Bonacci, Van Dijk, & Baumeister, 2003; DeWall, Twenge, Gitter, & Baumeister, в печати; Maner, DeWall, Baumeister, & Schaller, 2007; Williams, 2002; Williams & Sommer, 1997).Другой подход использовал индивидуальные различия в хроническом одиночестве. Большая часть такой работы основана на самооценках и самооценках (например, Cacioppo et al., 2006). Оба подхода имеют свои достоинства. Экспериментальный подход может использовать контролируемые манипуляции для проверки причинно-следственных гипотез, в то время как подход одиночества использует чувство исключения, переживаемое вне лаборатории, и, таким образом, имеет большую внешнюю валидность, чем лабораторные манипуляции. В настоящей работе мы проверили влияние исключения на смысл, используя как одиночество, так и социальное отторжение как операционализацию исключения.

Разумеется, разница между одиночеством и отвержением не просто методологическая; люди, которые обычно одиноки, могут испытывать моменты включения, а люди, которые испытывают отторжение, не обязательно одиноки. Тем не менее, между отвержением и одиночеством есть важное сходство, наиболее заметным из которых является то, что оба они являются дефицитом принадлежности; одиночество — это длительное и отрицательно валентное чувство социальной изоляции (Peplau & Perlman, 1982), тогда как отвержение — это острый, специфический пример социальной изоляции.Перекрытие между отторжением и одиночеством было продемонстрировано эмпирически в исследованиях, показывающих, что социальное отторжение часто приводит к чувству одиночества (Boivin, Hymel, & Burkowski, 1995; Cacioppo, Hawkley & Berntson, 2003; de Jong-Gierveld, 1987). Мы рассматриваем как одиночество, так и отвержение важными формами социальной изоляции, так что оценка обоих обеспечивает более полное понимание последствий дефицита принадлежности, чем оценка любой из них по отдельности. Конвергенция различных методов и показателей дает ценную уверенность в том, что выводы не являются артефактами одного метода, а скорее отражают общие закономерности.Если и лабораторное отторжение, и хроническое чувство одиночества сходятся в предсказании низкого чувства осмысленности жизни, тогда можно быть уверенным, что гипотеза, связывающая значение с принадлежностью, имеет широкую обоснованность.

Социальная изоляция и ее значение

Почему социальная изоляция должна уменьшать смысл жизни? Повсеместная опора на социальные связи как на биологическую стратегию человечества влечет за собой глубокую мотивацию людей устанавливать связи с другими людьми как фундаментальный аспект почти всех человеческих стремлений.Сам смысл приобретается социально. Следовательно, быть отрезанным от других потенциально может повысить угрозу потери доступа ко всем социально опосредованным смыслам, целям и ценностям.

Предыдущие исследования предполагают, что социальная изоляция уменьшает некоторые осмысленные мысли, хотя обычно это не распространяется на широкое понимание того, имеет ли смысл сама жизнь. Twenge et al. (2003) обнаружили, что социальная изоляция заставляет людей искать убежища в состоянии когнитивной деконструкции, характеризующейся снижением осмысленного мышления, а также летаргией, изменением течения времени, избеганием эмоций и снижением самосознания.В одном исследовании участники, которым сказали, что они пользуются особой популярностью и популярностью, более благосклонно отреагировали на один вопрос о значимости жизни, чем участники, которые были отвергнуты обществом, хотя в дизайне этого исследования отсутствовал нейтральный контроль, и поэтому не было возможности знать, вызвана ли разница принятием или отклонением.

Уильямс (1997, 2002) предположил, что остракизм (повторяющаяся форма социальной изоляции) ухудшает множественные психологические потребности, включая потребность в осмысленном существовании (а также принадлежность, самооценку и контроль).Он и его коллеги представили доказательства того, что остракизм снижает оценку значимости конкретных событий (Sommer, Williams, Ciarocco, & Baumeister, 2001; Van Beest & Williams, 2006; Williams, Cheung, & Choi, 2000; Zadro, Williams, И Ричардсон, 2004). В частности, когда конфедераты постепенно перестают бросать мяч участнику в рамках игры с подбрасыванием мяча, участники склонны оценивать свое участие в игре как относительно менее значимое по сравнению с участниками, которые продолжают участвовать в игре ( е.г., Задро и др., 2004). Хотя такие результаты предполагают некоторую потерю смысла, они могут отражать точное представление участников о том, что они не участвовали в игре.

Недавняя работа с использованием компьютеризированной процедуры подбрасывания мяча (получившая название Cyberball ) сделала шаг в направлении оценки того, влияет ли исключение на глобальное восприятие смысла жизни путем оценки значения как сразу после социальной изоляции, так и снова после задержки (Задро, Боланд, Ричардсон , 2006). Сразу после исключения произошло сокращение составного показателя благополучия, который включал в себя смысловое измерение (например,g., чувствуя себя несуществующим во время игры), а также три других предложенных потребности. Сорок пять минут спустя участники ответили на аналогичные вопросы, за исключением того, что их попросили рассказать о своих нынешних чувствах — тех, которые не связаны напрямую с опытом исключения (например, чувство несуществующего прямо сейчас). Хотя исключение не оказало значительного влияния на составной показатель, имело место взаимодействие между социальной тревожностью и экспериментальным состоянием, так что люди с высоким уровнем социальной тревожности сообщили значительно более низкие сводные баллы, чем те, кто был с низким уровнем социальной тревожности после социального исключения.Эти результаты предполагают, что исключение может повлиять на значение в глобальном масштабе, а не в отношении события исключения, и что влияние исключения на значение, скорее всего, будет наблюдаться сразу после события исключения. Настоящее исследование направлено на развитие этих результатов и их расширение.

Настоящее исследование

Мы провели четыре методологически различных исследования, чтобы проверить гипотезу о том, что социальная изоляция снижает глобальное восприятие смысла жизни.Исследования 1 и 2 были экспериментальными. Оба исследования включали условия исключения, нейтральности и принятия, что позволило нам отличить потенциальные эффекты отказа от последствий принятия. В исследовании 1 мы применили социальную изоляцию, предоставив участникам обратную связь от социального взаимодействия, которое было отвергающим, нейтральным или принимающим. Исследование 2 было концептуальной копией Исследования 1, в котором мы использовали программу Cyberball для управления принадлежностью.

Мы также провели два корреляционных исследования (Исследования 3 и 4), в которых мы измерили индивидуальные различия в хроническом одиночестве.В исследовании 3 мы попытались сравнить влияние исключения на смысл с эффектами, вызванными эмоциональными реакциями, счастьем, оптимизмом и депрессией. В исследовании 4 мы стремились определить основные механизмы между социальной изоляцией и уменьшением значения. В тест модели Баумейстера мы включили показатели цели, эффективности, ценности и самооценки и провели тест с множественными посредниками, чтобы определить, снижает ли социальная изоляция смысл жизни за счет сокращения этих четырех измерений.

Исследование 1

Исследование 1 предоставило первоначальную проверку гипотезы о том, что социальная изоляция вызывает глобальное снижение восприятия значимости жизни. Социальная изоляция была вызвана предоставлением участникам ложной обратной связи, которая была отвергающей, нейтральной или принимающей. Эта процедура была основана на ранее использовавшейся манипуляции социального отторжения (Бушман и др., 2003; Манер и др., 2007; Ворауэр, Кэмерон, Холмс и Пирс, 2003), за исключением того, что в текущую версию мы включили условие принятия .Это позволило нам измерить эффекты исключения относительно условия контроля и принятия, а также проверить, увеличивает ли принятие значение по сравнению с условием контроля.

Метод

Участники

Для получения кредита на частичный курс приняли участие 108 студентов (73 женщины). Девятнадцать дополнительных участников были исключены за выражение подозрений в отношении их предполагаемого партнера.

Материалы и процедура

Участники прибыли в лабораторию с пониманием того, что они будут принимать участие в исследовании по первым впечатлениям.Участникам сказали, что они будут обмениваться сообщениями с партнером того же пола, прежде чем встретиться со своим партнером лицом к лицу. Дав информированное согласие, экспериментатор показал участнику предварительно записанное на видео сообщение, якобы сделанное партнером участника. В видео учащийся бакалавриата (пола участника) обсуждает такие темы, как карьерные устремления. После просмотра видео экспериментатор попросил участника снять аналогичное видео, основанное на тех же вопросах, на которые были даны ответы во вступительной видеозаписи участника.Затем участникам раздали демографическую анкету и форму для оценки своего партнера по исследованию. Экспериментатор вышел из комнаты, якобы для того, чтобы передать партнеру видео участника.

Примерно через пять минут (точная продолжительность отсутствия экспериментатора была определена путем добавления двух минут к продолжительности видео участника) экспериментатор вернулся и произвел экспериментальную манипуляцию. При случайном распределении участники получали отрицательные, нейтральные или принимающие отзывы.Участникам в отклоненном состоянии сказали, что их партнер отказался встретиться с ними после просмотра их видео. Участникам в контрольном условии сказали, что их партнер внезапно вспомнил о важной встрече и покинул эксперимент до просмотра видео участника. В принятых условиях участникам сказали, что их партнер оценил их очень положительно и с нетерпением ждет встречи с ними.

Затем всем участникам раздали небольшой пакет вопросников.Тем, кто находился в приемлемом состоянии, сказали, что анкеты станут последним шагом перед встречей с их партнером. Участникам в других условиях сказали, что анкеты будут заключительным этапом исследования, поскольку их партнер не мог или не хотел встречаться с ними.

Воспринимаемое значение оценивалось с помощью шкалы ежедневных значений (DMS, Steger, Kashdan, & Oishi, 2007), которая предназначена для определения колебаний значимости состояний. Эта шкала состоит из двух ортогональных субшкал, одна из которых оценивает наличие смысла, а другая измеряет поиск смысла.Зависимой переменной была подшкала присутствия DMS (например, «Насколько значима ваша жизнь сейчас?» Α = 0,78) с оценкой от 1 (совсем нет) до 7 (абсолютно). Участники также заполнили подшкалу поиска (например, «Сколько вы ищете смысла своей жизни?» Α = 0,92). Баллы были усреднены для каждой подшкалы, так что возможные баллы варьировались от 1 до 7. Затем участники заполняли краткий самоанализ настроения (BMIS; Mayer & Gaschke, 1988). Наконец, участники завершили расследование подозрений и были полностью проинформированы.

Результаты

Осмысленность

Дисперсионный анализ (ANOVA) показал, что отвергнутые участники оценили свою жизнь как менее значимую, как измерено с помощью подшкалы присутствия DMS. Баллы по этой подшкале значительно варьировались в зависимости от состояния: F (2,105) = 3,33, p = 0,04. Плановые сравнения показали, что отвергнутые участники оценили жизнь как менее значимую ( M = 6,26; SD = 0,71), чем принятые участники ( M = 6.54; SD = 0,57), F (1,105) = 4,32, p = 0,04; d = 0,43. Аналогичным образом, значения баллов для отклоненных участников были ниже, чем для контрольных участников ( M = 6,62; SD = 0,46), F (1105) = 5,65; p = 0,02; d = 0,60. Значимость не различалась между принятыми и контрольными условиями ( F <1, нс ), вопреки любому предположению, что манипулирование принятием вызывает усиление чувства значимости.

Условия эксперимента не повлияли на поиск смысла, ( F <1, нс., Отклонено: M = 4,77, SD = 1,26; принято: M = 5,05, SD = 1,24; Контроль: M = 4,89; SD = 1,69). Исключение не стимулировало и не уменьшало склонность к поиску смысла.

Некоторые исследования показали, что пол смягчает эффекты отвержения (Goodwin, Williams, & Carter-Sowell, 2007; Williams & Sommer, 1997), хотя в большинстве случаев это не так (e.г., Манер и др., 2007; Твенге, Баумейстер, Тайс и Штук, 2001; Twenge, Catanese, & Baumeister, 2002). Мы провели ANOVA 2 (пол) × 3 (отклонено, контроль, принято) по подшкале присутствия DMS. Основной эффект имел место для условия [ F (2,102) = 4,01, p = 0,02], но не для пола, F <1, нс. Контраст между отклоненными и принятыми условиями был значительным, F (1,102) = 4,97, p = 0,03, как и контраст между отклоненными и контрольными условиями, F (1,102) = 6.88, стр. = 0,01. Принятые и контрольные условия не различались, F <1, нс . Взаимодействие между полом и состоянием не было значимым, хотя тенденция заключалась в том, что на значимые баллы мужчин в большей степени влияло условие исключения, чем на баллы женщин F (2 102) = 2,34, p = 0,10, см.

Таблица 1

Исследование 1 Средние значения и стандартные отклонения значимости в зависимости от пола и состояния

Настроение

BMIS предоставляет две подшкалы: валентность (хорошее-плохое) и возбуждение. ANOVA показал, что управляемое исключение не оказало значительного влияния на возбуждение, [ F (2,102) = 2,10, p =.13], но это действительно повлияло на валентность, F (2,102) = 3,98, p = 02, при этом принятые участники чувствовали себя более счастливыми, чем отвергнутые. Мы повторили основной анализ, используя валентность настроения в качестве коварианты. Контроль настроения снизил эффект экспериментальных условий ниже значимости, F (2,102) = 2,10, p = 0,13.

Общие различия между отвержением, валентностью и значением побудили нас проверить, опосредует ли валентность отношения между исключением и значением.Однако, согласно тесту Собела (1982), валентность настроения не опосредует контраст между отвергнутыми и принятыми условиями, z = 1,07, p = 0,28. Точно так же контраст между отклоненными и контрольными условиями не был опосредован валентностью, z = 1,44, p = 0,15. Хотя манипуляция отторжения действительно вызвала некоторую отрицательную валентность, низкая оценка смысла отвергнутых участников не была однозначно обусловлена ​​аффективной реакцией на событие.

Обсуждение

Опыт социального неприятия уменьшил глобальное значение.Похоже, это не стимулировало соответствующих поисков нового смысла. Эти результаты не были обусловлены исключительно остаточными эмоциями от исключения, хотя имелись некоторые различия между валентностью настроения, социальной изоляцией и оценками жизни как значимой.

Средний балл по параметру присутствия DMS был высоким во всех условиях ( M = 6,47 по 7-балльной шкале), что указывает на то, что, несмотря на некоторое снижение значимости, участники не выражали того, что они испытали экзистенциальную пустоту или нигилизм. .Строго говоря, результаты показали, что отвергнутые участники не были так сильно согласны (а не категорически не согласны) с утверждениями, подтверждающими значимость их жизни, по сравнению с утверждениями в других условиях. Тем не менее, даже незначительные численные различия могут иметь потенциально огромное значение (см. Prentice & Miller, 1992), возможно, особенно когда они имеют отношение к осмысленности жизни человека.

Мы не обнаружили, что социальное принятие с помощью лабораторных манипуляций увеличивает ощущение жизни как значимой.Возможно, манипуляция была слабой или принятые участники предполагали, что большинство других также получили положительную обратную связь, и поэтому не ответили на нее так сильно, как на отказ.

Исследование 3 (концептуальная репликация)

Для объединения доказательств мы воспроизвели исследование 1, используя другую манипуляцию социальной изоляцией и другую меру значимости.

Method

Участниками были 121 студентка (81 женщина), принявшая участие в обмен на частичный зачет курса.После получения информированного согласия их пригласили поиграть в Cyberball, который кажется забавной интерактивной компьютерной игрой с подбрасыванием мяча, но на самом деле это программа, разработанная для исследования социальной изоляции (Williams & Jarvis, 2006). Участники якобы были связаны через Интернет с тремя сокурсниками, участвовавшими в том же упражнении. Фактически, других студентов не было; программа Cyberball контролировала метание мяча трех персонажей. Путем случайного распределения участников распределили по одному из трех условий: контроль, остракизм или высокая степень инклюзии.В контрольном режиме остальные три персонажа бросали мяч друг другу и участнику примерно с одинаковой частотой. В условиях остракизма ни один из управляемых компьютером персонажей не бросил мяч участнику после того, как сделал это ненадолго в начале упражнения. Фактически, подвергшимся остракизму участникам давали небольшой привкус включения, а затем их полностью исключали. В условиях высокого включения участник получил примерно на 22% больше бросков, чем в контрольном состоянии.Дополнительные приемы происходили за счет меньшего количества бросков, полученных одним персонажем, управляемым компьютером, так что участники с высокой степенью вовлечения пользовались явным преимуществом.

После игры участники заполняли BMIS, а затем — бессмысленную шкалу Кунцендорфа (α = 0,84; KNMS; Kunzendorf & McGuire, 1994; Kunzendorf, Moran & Gray, 1995–1996). Эта шкала оценивает степень, в которой сама жизнь рассматривается как бессмысленная (например, «Жизнь — жестокая шутка» и «Не имеет значения, живу я или умру»).

Результаты и обсуждение

Результаты соответствовали исследованию 1. ANOVA с использованием условия и пола в качестве независимых переменных выявил значительный главный эффект условия, F (2115) = 4,06, p = 0,02. Основной эффект для пола был незначительным, F (1,115) = 1,51, p = ,22, но взаимодействие между полом и состоянием было значимым, F (2115) = 3,49, p = 0,03 , так что мужчины пострадали от манипуляции сильнее, чем женщины (см.).Запланированные сравнения подтвердили, что подвергшиеся остракизму участники оценили жизнь как более бессмысленную, чем те, кто находился в контрольной группе, F (1,115) = 3,83, p = 0,05; d = 0,33, и больше, чем у тех, кто находится в состоянии высокого включения, F (1,115) = 7,79, p = 0,01; d = 0,39. Контрольные условия и условия с высоким включением не различались ( F <1, нс .), Что снова повторяет паттерн, обнаруженный в исследовании 1.

Таблица 2

Исследование 2 Средние значения и стандартные отклонения бессмысленности в зависимости от пола и состояния.

Как и следовало ожидать, было общее несогласие с представлением о бессмысленности жизни. В результате данные были искажены. Мы повторили анализ, используя логарифмическое преобразование оценок KNMS для исправления перекоса.Были получены те же результаты, за исключением того, что контраст между остракизмом и состоянием высокой инклюзии был лишь незначительно значимым, p = 0,06.

ANOVA оценок настроения не выявил значимых различий, хотя имелся умеренный эффект состояния на валентность настроения ( p = 0,10). Главный вывод о том, что остракизм увеличивает бессмысленность, оставался значимым в ANCOVA по баллам бессмысленности, контролирующим валентность настроения, F (2114) = 4,57, p =.01. Одна из причин ограниченной роли настроения в исследованиях 1 и 2 может заключаться в том, что социальная изоляция вызывает прежде всего гнев, а не общие эмоции, которые мы измеряли (Chow, Tiedens, & Govan, 2008).

Исследование 3

Установив, что социальная изоляция с помощью лабораторных манипуляций может вызвать снижение восприятия жизни как значимой, Исследование 3 перешло к изучению эффектов социальной изоляции, переживаемых вне лаборатории. Поскольку одиночество отражает хроническое чувство социальной изоляции, мы предсказали, что одинокие люди будут считать жизнь хронически менее значимой, чем другие люди.

Исследование 3 также стремилось отличить влияние одиночества на значение от других задокументированных предикторов значения. Депрессия связана с низким уровнем смысла (Debats et al., 1993), поэтому мы измерили депрессию. Мы также оценивали настроение, потому что оно зависит от осмысленности (Hicks & King; 2007; King et al., 2006), а также потому, что в исследовании 1 было высказано предположение, что настроение частично объясняет влияние социального неприятия на осмысленность. Оптимизм был измерен, поскольку кажется вероятным, что оптимизм будет связан с точкой зрения, что жизнь имеет смысл, тогда как пессимизм может быть связан с противоположной точкой зрения.

Особый интерес вызывал вопрос о том, может ли хроническое одиночество предсказать поиск смысла. В исследовании 1 не было обнаружено каких-либо эффектов манипулируемого исключения на поиск смысла, но это могло отражать тот факт, что лабораторные манипуляции были относительно незначительными (хотя и уменьшали ощущение жизни как значимого). Хроническое отсутствие принадлежности может стимулировать поиск смысла — или, что в равной степени правдоподобно, оно может вызвать чувство тщетности или беспомощности, которое может уменьшить поиск смысла.

Метод

Участники и процедура

Участниками были 202 студента (77% женщин), участвовавших в исследовании в обмен на частичный зачет курса. После получения информированного согласия участники заполнили серию онлайн-анкет в любое время по своему выбору.

Зависимая переменная

Осмысленность

Опросник «Смысл в жизни» использовался для оценки степени, в которой участники рассматривали свою жизнь как имеющую значение (MLQ; Steger et al., 2006). MLQ почти идентичен шкале ежедневных значений (DMS; Steger et al., 2007), используемой в исследовании 1, главное отличие состоит в том, что MLQ оценивает относительно стабильные чувства значимости, тогда как DMS измеряет, как участники чувствуют себя «прямо сейчас». . Таким образом, MLQ лучше подходит для измерения эффектов продолжающегося исключения, чем DMS.

MLQ, как и DMS, имеет две ортогональные субшкалы. Подшкала присутствия оценивает степень, в которой человек воспринимает смысл, присутствующий в своей жизни (например,g., «Я понимаю смысл своей жизни» α = 0,88), в то время как подшкала поиска измеряет степень, в которой человек ищет смысл (например, «Я всегда ищу то, что делает мою жизнь значимой» α =. 92).

Независимые переменные

Социальная изоляция

Продолжающаяся социальная изоляция оценивалась с помощью краткой формы шкалы одиночества Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (α = 0,81; Hays & DiMatteo, 1987). Примеры ответов: «Я чувствую себя обделенным» и «Я чувствую себя изолированным от других».

Депрессия

Мы измерили депрессию с помощью Шкалы депрессии Центра эпидемиологических исследований (α =.77; Андресен, Мальмгрен, Картер и Патрик, 1994). Участников попросили рассказать о том, что они пережили за предыдущую неделю, с такими вопросами, как «Меня беспокоили вещи, которые обычно меня не беспокоят» и «Я чувствовал себя подавленным».

Оптимизм

Мы оценили индивидуальные различия в отношении оптимизма и пессимизма, используя пересмотренный тест жизненной ориентации (α = 0,74; Scheier, Carver, & Bridges, 1994). Примеры вопросов: «В неопределенные времена я обычно ожидаю лучшего» и «Я всегда с оптимизмом смотрю в свое будущее.”

Настроение

Параметры возбуждения (α = 0,58) и валентности (α = 0,86) снова оценивались с помощью BMIS.

Результаты и обсуждение

Осмысленность

Одиночество предсказало наличие смысла, r = -. 35; p <0,001, так что большее одиночество ассоциировалось с меньшим значением. Согласно исследованию 1, не было никакой корреляции между одиночеством и поиском смысла, r = 0,06, нс . Таким образом, опять же, оказывается, что социальная изоляция связана с уменьшенным ощущением жизни как значимой, но социальная изоляция не вызывает и не подавляет какую-либо тенденцию к поиску смысла в жизни.

Несколько других независимых переменных были связаны со значимостью. К ним относятся депрессия ( r = -. 24, p = 0,001), счастье ( r = 0,36, r <0,001), оптимизм ( r = 0,21, p = 0,003) и валентность настроения ( r = 0,30, p <0,001). Возбуждение не предсказывало значимости ( r = 0,08, нс .). Таким образом, как и ожидалось, имелся ряд мощных предсказателей смысла, с которыми можно было сравнить относительное влияние одиночества.

Множественный регрессионный анализ

Чтобы определить уникальное влияние одиночества на смысл, мы провели пошаговый множественный регрессионный анализ, в котором измерение присутствия MLQ служило зависимой переменной, а все вышеперечисленные переменные служили независимыми переменными. Результаты показали, что лучшим предиктором восприятия значимости жизни было одиночество, β = -. 34, p <0,001; видеть . Затем мы провели иерархическую множественную регрессию, в которой все предикторы, кроме одиночества, были введены на первом этапе; на втором этапе мы добавили одиночество.Добавление одиночества значительно улучшило модель, R ² = 0,03; F (1, 180) = 5,75, p = 0,018. Мы повторили эту процедуру для всех остальных независимых переменных. Включение депрессии ( F <1) и оптимизма [ F (1,180) = 1,26, p = 0,26] существенно не улучшило модель. Однако счастье, валентность и возбуждение улучшили модель; счастье: ^{рэндов 2} = 0,016, жильцов (1180) = 3,67, р = 0,06; валентность: R ² =.021, F (1180) = 4,65, p = 0,032; возбуждение: R ² = 0,020, F (1,180) = 4,53, p = 0,04. Таким образом, в целом одиночество было самым сильным предсказателем, хотя другие переменные добавляли объяснительную силу.

Таблица 3

Пошаговая множественная регрессия независимых переменных по значимости

Пол

Ни основное влияние пола на осмысленность, β = 0,04, нс, , ни взаимодействие между полом и одиночеством, β = 0,05, нс , не были значительными.

Исследование 4

Цель исследования 4 заключалась в рассмотрении средств, с помощью которых исключение уменьшает значение.Согласно анализу Баумейстера (1991), оценка жизни как значимой зависит от чувства цели (видение текущей деятельности как способствующей будущим результатам), эффективности (опыт контроля над своими результатами), ценности (наличие морального обоснования или социально одобряемых мотивов). , и самооценка (быть достойной личностью с желательными качествами). Таким образом, мы ожидали, что механизм, с помощью которого социальное исключение снижает значение, будет заключаться в уменьшении чувства наличия цели, эффективности, ценности и положительной самооценки.Как и в исследовании 3, мы воспользовались естественными различиями в социальном исключении и операциональном исключении посредством самооценки одиночества.

Метод

Участники и процедура

Для получения кредита на частичный курс в исследовании приняли участие 212 студентов (87% женщин). После получения информированного согласия участники заполнили анкету онлайн в удобное для них время.

Зависимая переменная

Осмысленность

Опросник «Смысл в жизни» (подшкала присутствия) снова использовался для оценки степени, в которой участники считали свою жизнь значимой (α =.93).

Независимая переменная

Социальная изоляция

Продолжающаяся социальная изоляция снова была оценена с помощью краткой формы Шкалы одиночества UCLA (α = 0,86).

Переменные посредника

Цель

Мы создали меру цели в жизни, объединив три элемента из подшкалы цели Краузе (2004) (например, «В моей жизни у меня есть цели и задачи»), а также два соответствующих элементы шкалы инициативы личностного роста (Robitschek, 1998) (например, «Я знаю, как изменить определенные вещи, которые я хочу изменить в своей жизни»).Альфа Кронбаха в данном примере составила 91.

Значение

Мы использовали подшкалу ценностей Краузе (2004), состоящую из двух пунктов: «У меня есть система ценностей и убеждений, которые определяют мою повседневную деятельность» и «У меня есть жизненная философия, которая помогает мне понять, кто я». Пункты коррелировали друг с другом на уровне r = 0,76.

Эффективность

Мы использовали внутреннее измерение локуса контрольной шкалы для измерения эффективности (α = 0,77; Levenson, 1973). Примеры пунктов: «Стану я лидером или нет, зависит в основном от моих способностей» и «Моя жизнь определяется моими собственными действиями.

Самооценка

Для измерения самооценки мы использовали показатель самооценки Розенберга (1965), α = 0,89. Примеры пунктов: «В целом я доволен собой» и «Я чувствую, что обладаю рядом хороших качеств».

Результаты

Чтобы проверить, действуют ли четыре потребности в значении как посредники между одиночеством и смыслом, мы провели множественное посредничество, которое позволяет одновременно оценивать несколько косвенных эффектов. Наш аналитический подход был проинформирован Проповедником и Хейсом (2008), которые рекомендуют бутстрапирование с поправкой на предвзятость для измерения множественных косвенных эффектов.Начальная загрузка включает в себя повторное извлечение выборок из набора данных (в данном случае было взято 5000 выборок) и оценку косвенного эффекта (или эффектов в случае множественного посредничества) в каждом повторно выбранном наборе данных. Совокупность всех оцененных косвенных эффектов позволяет построить 95% доверительный интервал для размера эффекта каждого косвенного эффекта. Если значения оцененных величин эффекта в пределах доверительного интервала включают ноль, это указывает на незначительный эффект.Все описываемые нами интервалы являются интервалами с поправкой на смещение (см. Efron, 1987; Efron & Tibshirani, 1993; Williams & MacKinnon, 2008 о преимуществах интервалов с поправкой на смещение).

Суммарный косвенный эффект для всех четырех медиаторов, оцениваемых одновременно, был значительным ( Z = -7,23, SE = 0,02; p <0,01), что согласуется с гипотезой о том, что смысл жизни складывается из цель, ценность, эффективность и самооценка. То есть более высокие уровни одиночества были связаны с более низкими уровнями смысла, опосредованными четырьмя потребностями в значении (Baumeister, 1991).Затем мы исследовали посредников индивидуально, и результаты также подтвердили мнение о том, что социальная изоляция снижает чувство смысла, уменьшая эти четыре потребности. Доверительный интервал для величины эффекта косвенного пути через цель составлял от -,05 до -,01 и не включал ноль, что указывает на то, что это был значимый посредник. Точно так же косвенные пути самооценки (от -,09 до -,03) и ценности (от -,04 до -,01) не включали ноль, что указывает на то, что они были значимыми посредниками, p <.05. Доверительные интервалы эффективности (от -,02 до,00) включали ноль на верхнем пределе и, следовательно, были незначительно значимым посредником, p = 0,07. Таким образом, согласно предсказаниям, все четыре потребности в значении — цель, самооценка, ценность и эффективность (хотя она была маргинальной) — опосредовали отношения между одиночеством и воспринимаемой значимостью. Мы отмечаем, что эти результаты были получены, несмотря на то, что все четыре потребности в значении совпадали между собой (см.), А коллинеарность посредников имеет тенденцию ослаблять множественные косвенные эффекты.

Таблица 4

Корреляции для исключения, значимости и четырех медиаторов

Хотя были доказательства в поддержку всех четырех посредников, один посредник может объяснить значительно больше расхождений, чем другие. Чтобы определить относительную ценность медиаторов, мы провели сравнения всех медиаторов с поправкой на систематическую ошибку. 95% доверительные интервалы для контрастов самооценки с эффективностью и ценностями не включали ноль, что указывает на то, что самооценка была значительно более сильным посредником, чем эти два.Никакие другие контрасты не были значительными (см.).

Таблица 5

Влияние исключения на значимость через цель, эффективность, ценности и самооценку

Общие причины

Социальное исключение 9020 в восприятии жизни как значимой.Взаимосвязь между социальной изоляцией и низким смыслом оценивалась как с использованием лабораторных опытов отвержения (исследования 1–2), так и естественного чувства одиночества (исследования 3–4). Это проявилось в двух различных манипуляциях с социальным отторжением и трех разных измерениях значимости. И одиночество, и отвержение были связаны с относительно низким значением, предполагая, что предлагаемая связь между исключением и значением имеет широкую ценность. Экспериментальные планы в исследованиях 1 и 2 также допускают причинный вывод, и поэтому разумно сделать вывод, что исключение является прямой причиной снижения ощущения жизни как значимой.

Социальная изоляция — не единственный фактор, определяющий полноценную жизнь. Мы воспроизвели связи между осмысленностью и другими переменными, включая счастье, оптимизм и депрессию. Однако эффект социальной изоляции от них не зависел. Он также в основном не зависел от настроения и эмоций, хотя имелись некоторые общие различия между настроением, изоляцией и смыслом. Это было одинаково для обоих полов, хотя одно исследование показало, что влияние манипулируемого неприятия на осмысленность было сильнее среди мужчин, чем среди женщин.

Некоторым участникам была предоставлена ​​обратная связь, указывающая на то, что они особенно нравились им (Исследование 1) или были заметно включены в число участников больше, чем их сверстники (Исследование 2), однако эта обратная связь не увеличивала значения по сравнению с контрольными условиями. Учитывая высокий средний уровень смысла в исследованиях и ожидание общественного признания, это могло быть связано с эффектом потолка. Тем не менее, закономерность предполагает, что влияние социальных отношений на значение сразу проявляется в отсутствии принадлежности.Социальная изоляция, по-видимому, является прямой причиной снижения значимости жизни.

Исследование 4 было направлено на определение того, как исключение влияет на значение. Наши ожидания основывались на эмпирически обоснованном тезисе Баумейстера (Baumeister, 1991) о составляющих смысла жизни. Согласно этой точке зрения, существует четыре фактора, которыми руководствуются при оценке смысла жизни, и восприятие жизни как значимой основывается на удовлетворении этих четырех факторов. Множественное посредничество показало, что связь между изоляцией и низким смыслом жизни является опосредованной, и все четыре потребности в значении опосредуют эти отношения.Другими словами, социальная изоляция косвенно снижает значение, уменьшая каждый из этих четырех факторов.

Во-первых, исключение уменьшило чувство цели , которое относится к связи текущей деятельности с будущими результатами, а также желанием достичь объективных целей и достичь желаемых состояний субъективной реализации. Таким образом, исключенные люди с меньшей вероятностью будут стремиться к самореализации или рассматривать свою текущую деятельность как относящуюся к желаемым будущим состояниям, что, в свою очередь, способствует восприятию бесполезности жизни.Во-вторых, исключение снизило эффективность или восприятие того, что человек может контролировать свои результаты (хотя этот результат был незначительно значимым). Неспособность достичь желаемого социального взаимодействия бросает вызов восприятию того, что человек контролирует свою жизнь, а восприятие ограниченного или нулевого контроля над своей жизнью снижает чувство смысла жизни. В-третьих, исключение снижает ценность человека, которая представляет собой веру в то, что человек является нравственным существом, действующим на основе социально одобренных мотиваций.Исследования показали, что социально исключенные люди демонстрируют меньшее сочувствие (DeWall & Baumeister, 2006), ведут себя более агрессивно (Buckley, Winkel, & Leary, 2004) и с меньшей вероятностью будут вести себя просоциально (Twenge, Baumeister, DeWall, Ciarocco и Бартельс, 2007), чем другие. Таким образом, сниженное чувство собственной морали может точно отражать антиобщественные мотивации. Получающееся в результате снижение воспринимаемой морали способствует соответствующему снижению восприятия более высокой цели или смысла жизни.В-четвертых, исключение подрывает самооценку , так что человек воспринимает свои черты и способности менее благоприятно. Другими словами, исключение из желаемых социальных взаимодействий приводит к снижению восприятия собственной ценности, что, в свою очередь, приводит к обесцениванию смысла своего существования.

Отмечая, что многие примитивные общества приравнивают изгнание к смерти и используют остракизм как самое суровое наказание, Уильямс (2002) предположил, что исключение со стороны других представляет собой болезненный проблеск того, какой была бы жизнь, если бы одного не существовало: другие люди продолжали бы действовать и взаимодействовать без исключенного человека.Чтобы прожить дни или годы среди людей, которые подвергают остракизму, вы должны действительно вызвать возможность того, что один не существует в том смысле, в каком это признают другие. Наши результаты показывают, что даже небольшой дозы такого опыта может быть достаточно, чтобы начать разрушать обычное ощущение жизни как значимой.

Ограничения и направления на будущее

Одно из потенциальных ограничений текущих результатов относится к нашим манипуляциям, связанным с социальной изоляцией одного или нескольких незнакомцев. В экспериментах 1 и 2 участники были отвергнуты или подвергнуты остракизму одним или несколькими людьми, с которыми они никогда не общались.Вполне возможно, что социальная изоляция от близких партнеров может иметь более сильное влияние на смысл жизни по сравнению с эффектами, которые мы задокументировали с исключением от незнакомцев. Следовательно, наши результаты могут представлять собой консервативную оценку силы связи между социальной изоляцией и осмысленностью.

Хотя теория (Twenge et al., 2003; Williams, 1997; 2002) и два описанных здесь экспериментальных исследования утверждают, что исключение влияет на значение, обратная причинная связь (т.е., это значение влияет на социальные взаимодействия) также остается возможным. Будущие исследования могут изучить возможность того, что восприятие жизни как значимой способствует гармоничному социальному взаимодействию. Таким образом, отношения между смыслом и социальностью могут быть двунаправленными, так что лишение принадлежности к низкому значению приводит к низкому значению, а низкое значение приводит к нарушению социальных взаимодействий.

Заключительные замечания

Люди могут искать смысл во многих местах. Однако текущие результаты показывают, что люди находят смысл друг в друге.В четырех исследованиях мы обнаружили, что когда потребности в принадлежности находятся под угрозой — либо из-за социального отторжения, либо из-за постоянного чувства одиночества — люди воспринимают меньше смысла в своей жизни по сравнению с тем, когда потребности в принадлежности удовлетворяются.

Благодарности

Настоящее исследование поддержано грантом MH65559 Национального института здоровья.

Сноски

Заявление издателя: Это PDF-файл неотредактированной рукописи, принятой к публикации.В качестве услуги для наших клиентов мы предоставляем эту раннюю версию рукописи. Рукопись будет подвергнута копированию, верстке и рассмотрению полученного доказательства, прежде чем она будет опубликована в окончательной форме для цитирования. Обратите внимание, что во время производственного процесса могут быть обнаружены ошибки, которые могут повлиять на содержание, и все юридические оговорки, относящиеся к журналу, имеют отношение.

Ссылки

• Андресен Е.М., Мальмгрен Дж. А., Картер В. Б., Патрик Д. Л.. Скрининг депрессии у пожилых людей: оценка краткой формы шкалы депрессии CES-D (Центр эпидемиологических исследований) Американского журнала профилактической медицины.1994; 10: 77–84. [PubMed] [Google Scholar]
• Баттиста Дж., Алмонд Р. Развитие смысла жизни. Психиатрия. 1973; 36: 409–427. [PubMed] [Google Scholar]
• Baumeister RF. Смыслы жизни. Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 1991. [Google Scholar]
• Baumeister RF. Культурное животное: человеческая природа, смысл и социальная жизнь. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 2005. [Google Scholar]
• Baumeister RF, Leary MR. Потребность в принадлежности: желание межличностных привязанностей как фундаментальная мотивация человека.Психологический бюллетень. 1995; 117: 497–529. [PubMed] [Google Scholar]
• Boivin M, Hymel S, Burkowski WM. Роли социальной изоляции, неприятия сверстников и виктимизации со стороны сверстников в прогнозировании одиночества и депрессивного настроения у детей. Развитие и психопатология. 1995; 7: 765–785. [Google Scholar]
• Bonebright CA, Clay DL, Ankenmann RD. Связь трудоголизма с конфликтом между работой и личной жизнью, удовлетворением жизнью и целью в жизни. Журнал консультативной психологии. 2000; 47: 469–477.[Google Scholar]
• Бакли К.Э., Винкель Р.Э., Лири М.Р. Эмоциональные и поведенческие реакции на межличностное неприятие: гнев, печаль, обида и агрессия. Журнал экспериментальной социальной психологии. 2004; 40: 14–28. [Google Scholar]
• Bushman BJ, Bonacci AM, Van Dijk M, Baumeister RF. Нарциссизм, сексуальный отказ и сексуальная агрессия: тестирование нарциссической реактивной модели сексуального принуждения. Журнал личности и социальной психологии. 2003. 84: 1027–1040. [PubMed] [Google Scholar]
• Buss DM.Эволюция тревоги и социальной изоляции. Журнал социальной и клинической психологии. 1990; 9: 196–210. [Google Scholar]
• Cacioppo JT, Hawkley LC, Berntson GG. Анатомия одиночества. Современные направления психологической науки. 2003; 12: 71–74. [Google Scholar]
• Cacioppo JT, Hawkley LC, Ernst JM, Burleson M, Berntson GG, Nouriani B., Spiegel D. Одиночество в номологической сети: эволюционная перспектива. Журнал исследований личности. 2006; 40: 1054–1085. [Google Scholar]
• Чемберлен К., Зика С.Религиозность, смысл жизни и благополучие: некоторые отношения в выборке женщин. Журнал научного изучения религии. 1988. 27: 411–420. [Google Scholar]
• Chow RM, Tiedens LZ, Govan CL. Исключенные эмоции: роль гнева в антиобщественной реакции на остракизм. Журнал экспериментальной социальной психологии. 2008; 44: 896–903. [Google Scholar]
• Крамбо Дж. К., Махолик, LT. Экспериментальное исследование экзистенциализма: психометрический подход к концепции ноогенного невроза Франкла.Журнал клинической психологии. 1964. 20: 200–207. [PubMed] [Google Scholar]
• Debats DL, van der Lubbe PM, Wezeman FRA. О психометрических свойствах индекса жизненного взгляда (LRI): показатель осмысленной жизни. Личность и индивидуальные различия. 1993; 14: 337–345. [Google Scholar]
• де Йонг-Гирвельд Дж. Разработка и тестирование модели одиночества. Журнал личности и социальной психологии. 1987. 53: 119–128. [PubMed] [Google Scholar]
• DeWall CN, Baumeister RF.Один, но не чувствую боли: влияние социальной изоляции на переносимость физической боли и болевой порог, аффективное прогнозирование и межличностное сочувствие. Журнал личности и социальной психологии. 2006; 91: 1–15. [PubMed] [Google Scholar]
• DeWall CN, Twenge JM, Gitter SA, Baumeister RF. Важна мысль: роль враждебного познания в формировании агрессивных реакций на социальную изоляцию. Журнал личности и социальной психологии в прессе. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Dunbar RIM.Размер неокортекса как ограничение на размер группы приматов. Журнал эволюции человека. 1993. 20: 469–493. [Google Scholar]
• Dunbar RIM. Уход, сплетни и эволюция языка. Лондон: Faber & Faber; 1997. [Google Scholar]
• Эфрон Б. Лучшие доверительные интервалы начальной загрузки. Журнал Американской статистической ассоциации. 1987. 28: 587–608. [Google Scholar]
• Efron B, Tibshirani RJ. Введение в бутстрап. Бока-Ратон, Флорида: Чепмен и Холл; 1993 г.[Google Scholar]
• Goodwin SA, Williams KD, Carter-Sowell AR. Рефлексивная и рефлексивная реакция на расовый остракизм афроамериканцев; Представлено Психологической ассоциацией Среднего Запада; Чикаго. 2007. Май, [Google Scholar]
• Harlow LL, Newcomb MD, Bentler PM. Депрессия, самоуничижение, употребление психоактивных веществ и суицидальные мысли: отсутствие цели в жизни как опосредующий фактор. Журнал клинической психологии. 1986; 42: 5–21. [PubMed] [Google Scholar]
• Hays RD, DiMatteo MR.Краткая мера одиночества. Журнал оценки личности. 1987. 51: 69–81. [PubMed] [Google Scholar]
• Hicks JA, King LA. Значение в жизни и видение картины в целом: положительное влияние и глобальная направленность. Познание и эмоции. 2007; 7: 1577–1584. [Google Scholar]
• Стрессоры Краузе, связанные с важными ролями, смыслом жизни и состоянием физического здоровья пожилых людей. Журнал геронтологии. 2004; 59B: S287 – S297. [PubMed] [Google Scholar]
• King LA, Hicks JA, Krull J, Del Gaiso A.Положительный эффект и ощущение смысла жизни. Журнал личности и социальной психологии. 2006; 90: 179–196. [PubMed] [Google Scholar]
• Кунцендорф Р.Г., Моран С., Грей Р. Личностные черты и способности тестирования реальности, контроль яркости изображений. Воображение, познание и личность. 1995–1996; 15: 113–131. [Google Scholar]
• Кунцендорф Р.Г., Макгуайр Д. Депрессия: реальность «отсутствия смысла» в сравнении с иллюзией «отрицательного значения». 1994. Рукопись не опубликована; Шкала отсутствия смысла и Шкала отрицательного значения опубликованы в приложениях Кунцендорфа, Морана и Грея (1995–1996).[Google Scholar]
• Левенсон Х. Многомерный локус контроля у психиатрических пациентов. Журнал консалтинговой и клинической психологии. 1973; 41: 397–404. [PubMed] [Google Scholar]
• Любомирский С., Леппер Х.С. Мера субъективного счастья: предварительная надежность и проверка конструкции. Исследование социальных показателей. 1999. 46: 137–155. [Google Scholar]
• Манер Дж. К., ДеУолл, Баумейстер Р. Ф., Шаллер М. Мотивирует ли социальная изоляция межличностное воссоединение? Решение проблемы дикобраза.Журнал личности и социальной психологии. 2007. 92: 42–55. [PubMed] [Google Scholar]
• Mayer JD, Gaschke YN. Опыт и мета-опыт настроения. Журнал личности и социальной психологии. 1988. 55: 102–111. [PubMed] [Google Scholar]
• Mascaro N, Rosen DH. Роль экзистенциального смысла в усилении надежды и предотвращении депрессивных симптомов. Журнал личности. 2005. 73: 985–1014. [PubMed] [Google Scholar]
• Mascaro N, Rosen DH. Роль экзистенциального смысла как буфера от стресса.Журнал гуманистической психологии. 2006; 46: 168–190. [Google Scholar]
• Maslow AH. К психологии бытия. Нью-Йорк: Ван Ностранд; 1968. [Google Scholar]
• Пеплау Л., Перлман Д. Перспективы одиночества. В: Пеплау Л., Перлман Д., редакторы. Одиночество: Справочник по современной теории, исследованиям и терапии. Нью-Йорк: Wiley-Interscience; 1982. С. 1–20. [Google Scholar]
• Проповедник К.Дж., Хейс А.Ф. Стратегии асимптотики и повторной выборки для оценки и сравнения косвенных эффектов в моделях с несколькими посредниками.Методы исследования поведения. 2008; 40: 879–891. [PubMed] [Google Scholar]
• Прентис Д.А., Миллер Д.Т. Когда впечатляют небольшие эффекты. Психологический бюллетень. 1992; 112: 160–164. [Google Scholar]
• Reker GT, Peacock EJ, Wong PTP. Значение и цель в жизни и благополучии: перспектива продолжительности жизни. Журналы геронтологии. 1987. 42: 44–49. [PubMed] [Google Scholar]
• Робичек К. Инициатива личного роста: конструкция и ее мера. Измерение и оценка в консультировании и развитии.1998. 30: 183–198. [Google Scholar]
• Розенберг М. Общество и самооценка подростков. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета; 1965. [Google Scholar]
• Ryff CD. Счастье — это все, или нет? Исследования о значении психологического благополучия. Журнал личности и социальной психологии. 1989; 57: 1069–1081. [Google Scholar]
• Ryff CD, Singer B. Контуры позитивного здоровья человека. Психологическое расследование. 1998; 9: 1–28. [Google Scholar]
• Scheier MF, Carver CS, Bridges MW.Отличие оптимизма от невротизма (а также тревожности, самообладания и самооценки): переоценка теста жизненной ориентации. Журнал личности и социальной психологии. 1994; 67: 1063–1078. [PubMed] [Google Scholar]
• Sobel ME. Асимптотические доверительные интервалы для косвенных эффектов в моделях структурных уравнений. В: Leinhardt S, редактор. Социологическая методология 1982. Вашингтон, округ Колумбия: Американская социологическая ассоциация; 1982. С. 290–312. [Google Scholar]
• Sommer KL, Baumeister RF, Stillman TF.Строительство смысла от жизненных событий: эмпирические исследования личных рассказов. Появляться. В: Вонг П.Т.П., Фрай П.С., редакторы. Справочник личного значения: теория, исследования и применение. 2. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум; под давлением. [Google Scholar]
• Sommer KL, Williams KD, Ciarocco NJ, Baumeister RF. Когда молчание говорит громче слов: исследование интрапсихических и межличностных последствий социального остракизма. Базовая и прикладная социальная психология. 2001. 23: 225–243. [Google Scholar]
• Steger MF.Обретение смысла жизни: оптимальное функционирование на стыке благополучия, психологии и духовности. Появляться. В: Вонг П.Т.П., Фрай П.С., редакторы. Справочник личного значения: теория, исследования и применение. 2. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум; под давлением. [Google Scholar]
• Стегер М.Ф., Фрейзер П., Оиши С., Калер М. Опросник «Смысл в жизни»: оценка наличия и поиск смысла жизни. Журнал консультативной психологии. 2006; 53: 80–93. [Google Scholar]
• Steger MF, Kashdan TB, Oishi S.Быть добрым, делая добро: ежедневная эвдемоническая активность и благополучие. Журнал исследований личности, 2007 [Google Scholar]
• Твенге Дж. М., Баумейстер Р. Ф., ДеУолл С. Н., Чиарокко Нью-Джерси, Бартельс Дж. М.. Социальная изоляция снижает просоциальное поведение. Журнал личности и социальной психологии. 2007. 82: 56–66. [PubMed] [Google Scholar]
• Twenge JM, Baumeister RF, Tice DM, Stucke TS. Если вы не можете присоединиться к ним, победите их: влияние социальной изоляции на агрессивное поведение. Журнал личности и социальной психологии.2001. 81: 1058–1069. [PubMed] [Google Scholar]
• Twenge JM, Catanese KR, Baumeister RF. Социальная изоляция ведет к обречению на провал. Журнал личности и социальной психологии. 2002; 83: 606–615. [PubMed] [Google Scholar]
• Twenge JM, Catanese KR, Baumeister RF. Социальная изоляция и деконструированное состояние: восприятие времени, бессмысленность, летаргия, отсутствие эмоций и самосознание. Журнал личности и социальной психологии. 2003. 85: 409–423. [PubMed] [Google Scholar]
• van Beest I, Williams KD.Когда инклюзия стоит денег, а остракизм окупается, остракизм все еще причиняет боль. Журнал личности и социальной психологии. 2006; 91: 918–928. [PubMed] [Google Scholar]
• Vorauer JD, Cameron JJ, Holmes JG, Pearce DG. Невидимые увертюры: страх быть отвергнутым и предвзятость усиления сигнала. Журнал личности и социальной психологии. 2003. 84: 793–812. [PubMed] [Google Scholar]
• Уильямс Дж., Маккиннон Д.П. Повторная выборка и распространение продуктовых методов для тестирования косвенных эффектов в сложных моделях.Структурное моделирование уравнение. 2008; 15: 23–51. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Williams KD. Социальный остракизм. В: Ковальский Р.М., редактор. Отвратительное межличностное поведение. Нью-Йорк: Пленум; 1997. С. 133–170. [Google Scholar]
• Уильямс К.Д. Остракизм: сила молчания. Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 2002. [Google Scholar]
• Уильямс К.Д., Чунг К.КТ., Чой В. Киберостракизм: последствия игнорирования в Интернете. Журнал личности и социальной психологии.2000. 79: 748–762. [PubMed] [Google Scholar]
• Williams KD, Jarvis B. Cyberball: программа для использования в исследованиях межличностного остракизма и принятия. Методы исследования поведения. 2006; 38: 174–180. [PubMed] [Google Scholar]
• Уильямс К.Д., Соммер К.Л. Социальный остракизм со стороны коллег: ведет ли отказ к безделью или компенсации? Вестник личности и социальной психологии. 1997. 23: 693–706. [Google Scholar]
• Wong PTP, Fry PS, editors. Человеческий поиск смысла: Справочник по психологическим исследованиям и клиническим приложениям.Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум; 1998. [Google Scholar]
• Задро Л., Боланд С., Ричардсон Р. Как долго это длится? Устойчивость последствий остракизма у социально тревожных. Журнал экспериментальной социальной психологии. 2006; 42: 692–297. [Google Scholar]
• Задро Л., Уильямс К.Д., Ричардсон Р. Как низко вы можете спуститься? Остракизма со стороны компьютера достаточно, чтобы снизить уровень принадлежности, контроля, самооценки и значимого существования, о которых сообщают сами. Журнал экспериментальной социальной психологии.2004. 40: 560–567. [Google Scholar]
• Зика С., Чемберлен К. Связь неприятностей и личности с субъективным благополучием. Журнал личности и социальной психологии. 1987. 53: 155–162. [Google Scholar]
• Зика С., Чемберлен К. О связи между смыслом жизни и психологическим благополучием. Британский журнал психологии. 1992; 83: 133–145. [PubMed] [Google Scholar]

Что делать, если вы чувствуете, что ваша жизнь не имеет смысла

Смысл в жизни означает значение, которое каждый человек придает своему образу жизни, намерениям и целям.Это варьируется от человека к человеку, поскольку каждый человек должен отправиться во внутреннее путешествие, чтобы найти свой собственный смысл.

Последнее обновление: 18 февраля, 2020

«Моя жизнь не имеет цели. Я чувствую себя плывущим по течению без направления. Я не знаю, чего хочу, ничто меня не мотивирует, и я не могу найти свой жизненный путь ». Вполне возможно, что вы уже отождествляли себя с этими словами раньше; каждый имеет. Экзистенциальные кризисы неизбежны на определенных жизненных этапах, когда поиск смысла жизни может казаться невозможным.

Экзистенциальные кризисы обычно возникают из-за определенных болезненных ситуаций, таких как разрыв отношений, потеря любимого человека, разочарование или потеря работы, среди прочего.

Все ситуации, которые вызывают у вас боль и отчаяние, определенно могут спровоцировать экзистенциальный кризис . В то время как некоторые люди страдают только временно, другие могут впасть в безболезненное состояние.

В разгар экзистенциального кризиса вы можете почувствовать себя невероятно потерянным. Вы можете не знать, кто вы, и смотреть в будущее с неуверенностью . «Я чувствую себя настолько потерянным, что чувствую, что моя жизнь не имеет цели, и я не могу найти выхода».

В чем смысл жизни?

Многие писатели, ученые и философы спорят о смысле жизни. Но никому не удалось убедить остальное человечество принять их собственные как универсальную истину.

Смысл жизни относится к тому значению, которое каждый человек придает ему, к намерениям и целям, которые он лично имеет в виду. Это варьируется от человека к человеку, так как каждому человеку нужно найти свой собственный смысл, отправившись во внутреннее путешествие .

Психиатр Виктор Франкл в своей работе Человек в поисках смысла заявил, что жизнь имеет смысл при любых обстоятельствах. Если человек способен находить смысл в ситуациях страдания и невзгод, он может преодолеть их, превратив свои трагедии в успех.

Для Франкла смысл жизни каждого человека уже существует и только ждет, чтобы его нашли. Каждый пишет свою историю. Они решают, как себя чувствовать, когда сталкиваются с определенными ситуациями.

Моя жизнь не имеет смысла, и печаль овладевает ею

В то время, когда вы чувствуете, что ваша жизнь не имеет смысла, вы можете испытывать определенные эмоции, связанные с этим состоянием. Важно, чтобы обращал внимание на срабатывающие сигналы, поскольку они являются симптомами, указывающими на то, что что-то не так. . Вам также может потребоваться профессиональная помощь, так как это может привести к:

• Чувство печали. Вы можете чувствовать апатию или грусть, не зная, почему именно .Некоторые люди думают, что у них нет причин так думать, потому что у них хорошая работа, семья и друзья. Но даже в этом случае они чувствуют печаль, которую не могут объяснить.
• Вы не знаете, кто вы . Это происходит из-за недостаточной осведомленности о себе. Вы можете подумать: «Моя жизнь бессмысленна, и я чувствую себя потерянным. Я не знаю, кто я и чего хочу ».

• Ангедония . Вы теряете интерес к занятиям, которые раньше любили. Вам ничего не нравится, и ничто не кажется вам удовлетворительным.Это заставляет постоянно скучать.
• Социальная изоляция . Печаль, отсутствие интереса и разочарование перед лицом отсутствия удовлетворения в вашей жизни приводят к большей социальной изоляции. Вам даже не хочется тусоваться с другими.

Столкнувшись с экзистенциальным кризисом, отправляйтесь во внутреннее путешествие.

Найдите время, чтобы заглянуть внутрь себя, отправившись во внутреннее путешествие. Вот несколько вопросов, которые вы, возможно, захотите задать себе во время этого путешествия: « Нужно ли мне что-то менять в своей жизни?» «Что я чувствую, что думаю и чего хочу?» «Ставлю ли я себя в приоритеты?» «Я тот, кем действительно хочу быть?»

Поиск ответов на эти вопросы поможет вам на пути к самопознанию.За потерей чувства цели в жизни, вероятно, стоит низкий уровень самопознания относительно того, кто вы есть и чего хотите. Таким образом, вам, вероятно, необходимо найти свою цель и соединиться с самим собой, набравшись смелости и времени, которые вам нужны .

Можете ли вы действительно найти цель и смысл в своей жизни, если не знаете, кто вы? Экзистенциальная пустота является синонимом потери контакта с самим собой, , как если бы вы отключались от своего собственного существа, предпочитая быть зрителем вместо .

Что могло случиться, так это то, что вы были настолько сосредоточены на другом объекте или человеке, что не обращали внимания на то, что происходило внутри вы . Таким образом, когда вы сталкиваетесь с мыслью «Моя жизнь не имеет смысла» , загляните внутрь и соединитесь с собой.

«У человека может быть отнято все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в тех или иных обстоятельствах, выбирать свой собственный путь».

-Viktor Frankl-

Когда вы потеряли чувство цели

«Скажи мне, что ты собираешься делать / со своей единственной дикой и драгоценной жизнью?» ~ Мэри Оливер

Я всегда был ребенком с охапками книг и большими мечтами.Я хотел быть писателем. Когда лимит в местной библиотеке составлял шесть книг, я взял все шесть, а затем уговорил сестру разрешить мне взять часть ее недельного пайка.

Хотя у меня было много друзей, большинство из них жили в нескольких минутах ходьбы, и общественный транспорт был недоступен. Когда мне не удавалось устроить ночевку, мой брат и мои книги всегда были готовы к занятиям в школе.

Мои родители не были учеными, но они от всей души поддерживали мои собственные цели, которые всегда включали ясную цель: поступить в колледж.Постепенно, от курсов AP English, подготовки к SAT, просмотра каталога и посещения университетского городка до тестирования, эта давняя цель стала реальностью.

Моя жизнь изобиловала холщовыми рюкзаками с текстами по британской литературе, философии и культурной антропологии; клубные встречи; и часами сидел на корточках в редакции газеты университетского городка, заказывая пиццу в 22:00 и проводя ночи напролет с коллегами-писателями, чтобы успеть к утренним срокам.

Хотя по окончании школы я знал, что в конечном итоге вернусь в школу, чтобы получить степень магистра, сначала я потратил деньги на студенческие ссуды и работал на первых местах, чтобы получить резюме.Когда один год после окончания учебы растянулся на четыре, затем пять, пришло время для моего возвращения к рюкзакам, полуночным занятиям и бурным дискуссиям, разрушающим литературную критику.

Итак, я освежился с одолженной рабочей тетрадью GRE, посетил университетский городок и подал заявку на мою любимую. Я возвращался в школу!

Аспирантура оказалась продолжением моей детской мечты — тусоваться в университетском водопое, обсуждая строковые правки и структуру повествования, а также составлять рукопись моей диссертации до того, как начнется надежда агентов по магазинам.

На этот раз я стал тем писателем не с одним дипломом, а теперь двумя для моей стены! Неважно, что у меня было мало практического представления о том, что последует, кроме еще одного дня и студенческой ссуды.

Годы, прошедшие с тех пор, как мы перешли эту сцену под радостные возгласы друзей-литераторов и членов семьи, оказались интеллектуальным и духовным вызовом. Были времена, когда я чувствовал себя отстраненным.

Как, я часто задавался вопросом, могу ли я сделать эту жизнь стоящей, не уделяя внимания школе, где я всегда вписываюсь лучше всего? Что будет мотивировать меня сейчас — будние понедельники и мой пятизначный остаток долга? Едва ли.

Как я могу снова жить полноценной жизнью, когда многие дни я чувствую себя без центра или большей цели ?

Может быть, вы чувствуете потерю цели, и это не обязательно должно быть окончанием школы. Возможно, вы только что потеряли работу или ваши дети только что ушли из дома в колледж, и вы не знаете, что делать с вновь обретенным пустым гнездом. Или, может быть, вы заслужили продвижение по службе, к которому стремились годами, и постоянно думаете, как вы собираетесь достичь этого успеха.

Если вы тоже начинаете сначала, запомните:

1. Не поддавайтесь желанию идеализировать то, где вы были.

Как легко вспомнить вершины школьных лет, когда у меня не было раздражающей реальности будильника в 6 утра или дискомфорта, связанного с перепиской с друзьями, живущими за тысячу миль от меня.

Однако, если честно, те годы тоже были не такими стабильными. Из-за разрывов отношений, промежуточных семестров и РА, запершего кухню на три недели из-за того, что кто-то взял йогурт другого студента из холодильника и не признался, возникли серьезные разногласия и борьба в процессе получения обеих степеней.

Просто потому, что вам понравилось прошлое, это не значит, что оно определенно превзойдет ваше будущее. Если вы сопротивляетесь желанию идеализировать то, что у вас было раньше, вам будет легче сосредоточиться на том, где вы находитесь сейчас.

2. Помните, что вы больше, чем сумма ваших достижений.

Сейчас у меня две ученые степени, но я намного больше. Степени представляют собой прошлые усилия, но образование не может определить, решу ли я поднять настроение соседке, заглянув в гости, или заставить дочь друга улыбнуться, обучая ее игре в Chute and Ladders.Вопросы о доброте встают передо мной каждое мгновение.

Когда вы не преследуете четкую профессиональную цель, очень полезно помнить, что мы все намного больше, чем то, что мы производим.

3. Вам не нужен подробный план. Вам просто нужно сделать шаг.

Не раз я думал о том, чтобы вернуться, чтобы получить докторскую степень. Однако в конечном итоге перспектива получения еще четырех и более лет студенческой ссуды заставила меня признать, что, хотя это может быть возможно, в настоящее время это не совсем то, что мне нужно.Но какой будет дальше ?

Помимо того, что я продолжаю писать, многое из моего будущего остается загадочным, даже если мне уже за тридцать. Все эти годы моя мечта об образовании действительно давала ложное чувство уверенности.

Действительно ли планирование, задания по чтению и учебные программы описывают контроль? На самом деле нет человека, места, события или расписания, которые гарантировали бы длительное исполнение.

Так что сосредоточьтесь на своем шаге. Не беспокойтесь о том, чтобы все это было выяснено.

4. Помните, что вы все еще растете.

Что мне больше всего не хватало в аспирантуре, помимо обычного академического и литературного сообщества, так это комфорта, казалось бы, чистой финишной черты. Когда дни были скучными или тяжелыми, я всегда мог предвидеть, каково это — пройти через эту сцену, опубликовать рукопись, над которой я так усердно работал в течение двух лет.

Что меня больше всего тревожило и труднее всего со времен школы, так это чувство, что я делаю одно и то же (работа, оплата счетов, небольшая уборка, немного готовки и стирки, затем сон и один и тот же цикл снова и снова) без поступательный импульс.

В тяжелые дни я напоминал себе, что все еще двигаюсь вперед, даже если мне не всегда так хочется. Я также узнал, что внесение крошечных изменений — пробуя новый рецепт, выбирая разные улицы в моей повседневной поездке — может сосредоточить меня и сфокусировать мои мысли. Настроения, как и жизненные обстоятельства, преходящи.

Даже если мы не всегда так себя чувствуем, мы постоянно учимся и растем.

5. Верьте, что каждый момент ведет к наилучшему результату.

«Эти дни запомнишь на всю жизнь.Лучше наслаждайся ими сейчас », — любил предупреждать мой дед по отцовской линии. Несмотря на то, что энергичная первая вспышка достижений молодежи доставляет много радости, равная истина заключается в том, чтобы наслаждаться каждым моментом — прямо здесь и прямо сейчас.

На данный момент я могу ценить знания, которые я ношу с собой, и использовать их на любой работе, в общении и знакомствах в моей повседневной жизни. На данный момент я могу праздновать наличие сильных ног, чтобы крутить педали на моем велосипеде, здоровых легких, чтобы дышать во время утренней медитации, ясного, любопытного ума, чтобы искать новые книги по темам, которые я люблю, от художественной литературы до духовности и поведенческих наук.

Кто знает, что вас ждет — преодоление болезней, начало написания следующего романа, возможно, проблема брака или приключение приемного ребенка, даже новая работа в области, которую я еще не рассматривал.

А пока я не хочу тратить зря этот день, этот час, даже эту минуту, чувствуя себя лишенным того, что моя цель уже достигнута. Пока еще нет.

И твоего нет.

О М.К. Миллера

М.К. Миллер имеет две степени и безграничное любопытство.Она писала на самые разные темы, в том числе о культурном значении обуви для игры в гоу. Она почти ежедневно катается на велосипеде, ежемесячно оплачивает счета и постоянно собирает книги и обувь.

Чувствуют, что жизнь бессмысленна? Вот как найти значение

Вы когда-нибудь чувствовали, что ничего не чувствуете? Вы точно знаете, что это за чувство, если прошли через это. Ощущение бессмысленной жизни необъяснимо.

Бессмысленная жизнь может выглядеть неплохо. На самом деле, скорее всего, нет ничего плохого. Вы можете жить в доме своей мечты с любовью всей своей жизни. Ваша высокооплачиваемая работа в компании, о которой вы мечтали, тоже хорошо себя чувствует. Однако вы чувствуете, что вам не хватает части вашего сердца и души.

Если вы чувствуете, что все в порядке, возможно, вы ведете бессмысленную жизнь. Но не волнуйтесь, потому что вы находитесь в нужном месте, чтобы найти идеальное решение для вас и вашей уникальной жизни.

Что такое бессмысленная жизнь?

Давайте начнем с того, что поможем вам разобраться в вашей проблеме. Это на самом деле бессмысленная жизнь или просто резкий спад?

Будьте ясны в одном: ни одна человеческая жизнь никогда не бывает по-настоящему бессмысленной. По сути, ваша жизнь никогда не может потерять свой смысл и цель. Если вы живете в этом мире, в глубине души есть причина. Единственная проблема в том, что вы потеряли зрение, чтобы идентифицировать это. Ваша перспектива слишком размыта, чтобы понять, для чего вы находитесь в этом мире.

Бессмысленная жизнь может означать, что вы переживаете экзистенциальный кризис. Вы можете быть на грани депрессии. Чувство пустоты может преобладать над всеми остальными эмоциями. Однако вы можете быть уверены, что, несмотря на все это, в вашем существовании все еще есть смысл.

Все, что вам нужно сделать, это протолкнуться, чтобы найти его.

Если вы чувствуете, что ведете бессмысленную жизнь, негатив окружит вас, как лесной пожар. Однако вы должны держать голову высоко, чтобы заглянуть вперед и найти ответ.Вы должны стремиться найти смысл своей жизни, чтобы продолжать жить жизнью с высокой мотивацией.

Прежде чем продолжить остальную часть процесса, не забудьте сначала запечатлеть это в своей голове. Только тогда вы сможете направить свой мыслительный процесс в правильное русло.

Есть ли смысл в жизни?

Жизнь в буквальном смысле означает существовать и воспроизводиться. Воспроизведение включает в себя создание не только людей, подобных вам, но также мыслей, идеологий и философий.

Человек, ведущий бессмысленную жизнь, имеет совершенно иное представление о том, какой должна быть жизнь. Вот где возникает проблема. Чтобы понять смысл жизни без каких-либо заблуждений, нужно взглянуть на философию, лежащую в основе этой концепции.

Как и в большинстве областей исследований, у философии есть множество расходящихся ответов на вопрос, в чем смысл жизни. Вот краткое изложение того, что я считаю наиболее подходящим пониманием.

Все начинается с человеческих ожиданий и, в конечном итоге, реакций.Каждый человек чего-то ожидает от мира и, в свою очередь, должен реагировать на ожидания других. Обычно эта идея окружена желанием добра. Для этого человек должен совершать и добрые дела.

Этот цикл продолжается. Но, конечно, это очень сложно. На этот цикл влияет множество факторов, таких как эгоизм, другая точка зрения на то, что хорошо, эмоции, симпатии и антипатии и т.д. воспроизводство заканчивается для каждого человека.От этого никуда не деться. Следовательно, цель состоит в том, чтобы прожить жизнь таким образом, чтобы, когда индивидуальный рост подходит к концу, что-то хорошее остается позади для продолжения цикла.

Откуда берется добро?

Здесь проявляются различия. Люди с разными убеждениями выбирают разные методы для достижения одной и той же цели.

В этом отношении существует четыре основных философских направления, и все они предлагают разные советы о том, как избавиться от бессмысленной жизни.

1. Бог

Одна школа считает, что Бог — центр всего, что мы делаем. Следовательно, добро — это все, что соответствует религии, в которую вы верите.

2. Душа

Другая школа мысли сосредотачивает свои действия на душе. Для них все, что удовлетворяет и успокаивает ваше внутреннее «я», — это путь, которым вы должны следовать, независимо от того, что думает остальной мир.

3. Объективисты

Объективисты говорят, что все в мире определено; хорошее и плохое несомненно, поэтому никто не должен выходить за установленные границы.

4. Субъективисты

Субъективисты, с другой стороны, считают, что, поскольку познание каждого человека разное, значение каждой отдельной вещи в мире различно. Никакие два человека не могут иметь одинаковый мыслительный процесс.

В общем, жизнь сводится только к одному: добру. Вот какой должна быть жизнь, и это то, что вы должны оставить позади. Как вы этого добьетесь, зависит от того, с какой школой мысли вы согласны. Во что бы вы ни верили, в конечном итоге и есть смысл вашей жизни.

Как перестать вести бессмысленную жизнь

Теперь вы знаете, что в вашей жизни есть смысл, без вопросов. Вы также имеете представление о том, что это за значение. Вам нужно выяснить, что вы считаете «хорошим», и построить на этом свою жизнь.

Независимо от того, с какой школой мысли вы согласны или в чем, по вашему мнению, должен быть смысл своей жизни, процесс реализации будет немного сложным. Чтобы было проще, вот несколько универсальных советов.

1. Забудьте о том, что вам говорили всю жизнь

Не отвлекайтесь на то, что вы узнали в своей жизни до настоящего момента.По правде говоря, вам могли что-то сказать за 30 лет вашей жизни, только чтобы узнать, что все это безосновательно.

Однозначно в жизни только то, что правил нет. Мы пришли в этот мир не со сводом правил или определенным смыслом. Каждому человеку была дана возможность делать выбор в своей жизни. Итак, возьмитесь за свое, узнайте, что правильно, а что нет, с нуля и убедитесь, что ничто не отвлекает вас от истинного смысла вашей жизни. Не бойтесь, если вы узнаете что-то, что идет вразрез с вашим жизненным девизом, если это уводит вас от бессмысленной жизни.

2. Знай, что ты имеешь значение

К настоящему времени это уже было сказано несколько раз, но, честно говоря, чем больше вы подчеркиваете этот факт, тем легче вам будет.

Тот факт, что вы живы, живете в этом мире и делаете еще один вдох, означает, что вы имеете значение. Ваша жизненная цель еще не реализована, поэтому вам еще нужно оказать какое-то влияние в этом мире.

Вы единственный человек, который должен изменить мир, даже если это что-то столь незначительное, как изменение жизни одного крошечного существа.Всегда помните об этом.

3. Выйди из зоны комфорта

Если бы смысл вашей жизни находился где-то внутри круга, в котором вы остаетесь, вы бы уже нашли его. Разве не очевидно, что то, что вы ищете, выходит за пределы вашей зоны комфорта? Тогда что удерживает вас от выхода?

Не бойтесь выходить. Кратковременный дискомфорт поможет вам найти долгосрочную цель жизни, которая даст вам расслабление на всю жизнь и постоянный выход из бессмысленной жизни.

4. Следуй своему сердцу

Выбираете ли вы, какой школе мысли следовать, или выбираете между тем, чего добиваться, никогда не игнорируйте свое сердце. Ваша интуиция — это способ вашего сердца направлять вас. Не позволяйте этому преобладать, но также не забудьте принять это во внимание.

5. Не отпускайте страсть

Вы знаете одну вещь в жизни, от которой вы просто не можете отказаться, как бы сильно вы ни старались? Перестань пытаться от этого избавиться. Вы увлечены чем-то неспроста.Это шаг к достижению смысла своей жизни.

6. Будьте внимательны

Большое в жизни имеет тенденцию брать верх над мельчайшими деталями. Эти мелочи — знаки, которые помогут вам расшифровать и найти ответы. Медитируйте, если вам трудно сосредоточиться, но всегда старайтесь изо всех сил обращать внимание на небольшие переживания, которые вы обычно не замечаете.

Заключение

Если вы человек, который сталкивается с дилеммой бессмысленной жизни, попробуйте воспользоваться этими советами, чтобы найти свой уникальный смысл.Хотя ваша жизнь кажется бессмысленной, будьте уверены, что это не так.

Мяч теперь на вашей площадке. Вы тот, кто должен делать остальную работу. Воспользуйтесь советами, которые помогут вам найти истинный смысл своей жизни, а затем придерживайтесь его. С сегодняшнего дня приступайте к шагу 1, не теряя при этом никакой мотивации.

Вся работа, которую вы вложите в процесс сейчас, поможет вам достичь жизни, полной счастья и мира, достойной того, чтобы жить.

Дополнительные советы о том, как жить со смыслом

Кредит предоставленной фотографии: Фрида Агилар Эстрада через unsplash.com

Ощущение потери цели или смысла жизни?

В последнее время я чувствую себя «потерянным», в переходный период, и неуверенный в своем направлении в жизни, ощущение, как будто я стою в микрокосме земных плит, положив левую ногу на одну и правую. другой, не совсем уверен, сдвинутся ли они вместе или разделятся. Я приписываю свое нынешнее ощущение этого тому, что мои дети уезжают из дома в колледж, а также повышенное осознание моего собственного неизбежного конца жизни.

Lost — пожалуй, одно из самых устрашающих слов в английском языке.В 1960-х годах я вырос на «Затерянных в космосе», 30-минутном комедийно-драматическом сериале о семье Робинзонов, путешествующей в космосе, пытаясь найти свой путь домой на планету Земля. Дороти в «Волшебнике страны Оз» потерялась и пытается найти путь обратно в Канзас. Lost, телешоу о пассажирах самолета, разбившегося на острове, пытаясь добраться домой, стало сенсацией в СМИ. Даже недолговечное телешоу «Жизнь на Марсе» было о человеке из нынешнего века, потерянного во времени, 1970-х годов. Физическая потеря — это повторяющаяся тема в средствах массовой информации, книгах, стихах, музыке, снах или кошмарах.

Быть потерянным сопровождается страхом, страхом перед неизвестным и страхом изоляции от друзей, семьи и домашнего комфорта. Мы болеем за тех, кто заблудился, чтобы найти их или найти дорогу домой. Много раз в нашей жизни мы можем потеряться, возможно, не физически, а умственно. Под этим я подразумеваю, что мы испытываем чувство глубокого замешательства относительно «почему» жизни и образа действий, проистекающего из ясности, а не замешательства в отношениях, работе или игре. В эти периоды замешательства мы чувствуем себя «найденными», когда мы ясны и сосредоточены в смысле, цели и образе действий.Последние обычно связаны с эмоциями счастья, радости и блаженства, в то время как первые часто включают негативные эмоции страха, сомнения и другие (печаль, гнев, зависть и т. Д.). Поверх ландшафта жизни мы начинаем видеть повторяющуюся природу этой игры в «потерянное и найденное», пока не увидим ее такой, какая она есть. Именно в этом знании мы можем переживать ощущение «всего хорошего» как во время потери, так и во время нахождения.

Люди часто обращаются к религии и вере в поисках убежища от этого чувства «заблудшего».Но религия не обязательна, чтобы раскрыть непрерывную природу этой игры в «Потерянные и найденные», которая и есть жизнь. Это может быть обнаружено, когда вы спокойно сидите в медитации, или гуляете на природе, или во времена глубокой связи с «другим» — будь то музыка, искусство или любимый человек. В такие времена мы теряем наше «я» как «отдельное» от чего-то большего, частью чего мы являемся, и в этом опыте мы можем обнаружить принятие или оценку жизни «такой, какая она есть», самой игры, непрерывного процесса Бюро находок.Растущее и угасание нашего индивидуального чувства цели или смысла окутывается этим одеялом признательности таким образом, что «Все хорошее» звучит как громче.

Вспомнить эту игру «Потерянные и найденные» — это как осознать, что ни одно из них не может происходить без другого, каждое из них является обязательной частью игры. Как и в случае с прятками, один человек прячется, чтобы другой мог его найти. Обе части имеют решающее значение для продолжения игры. Нет стороны важнее другой. Все хорошо.

Границы | От разбитых целей к смыслу жизни: создание жизни во времена пандемии COVID-19

Введение

Пандемия COVID-19 вызвала уникальную ситуацию в мире.Для сдерживания вируса предпринимается множество различных мер. Большинство стран по всему миру в той или иной форме внедрили «изоляцию», и хотя в некоторых странах действуют более строгие правила, чем в других, большинство из них предполагает, по крайней мере, некоторый тип так называемого «социального дистанцирования» (Hale et al., 2020). За короткий промежуток времени привычная для людей нормальная жизнь резко и неожиданно изменилась. Это имеет последствия для психического и физического благополучия людей (см. Обзор в Schippers, 2020).

Эксперты по горя предположили, что эмоции во время пандемии COVID-19 очень похожи на горе, как в случае потери любимого человека (Berinato, 2020). Кесслер описал текущую ситуацию следующим образом: «Наш мир, каким мы его знали, умер, и мы чувствуем печаль» (Amanpour and Company, 2020; Berinato, 2020). В соответствии с этими утверждениями, научные исследования также показали, что горе не только переживается после тяжелой утраты, но также может играть роль после других жизненно важных потерь, таких как развод или потеря работы (Papa et al., 2014). Хотя эти формы горя являются скорее индивидуальными, более коллективные формы горя, которые не обязательно связаны с непосредственным индивидуальным переживанием утраты, также могут возникать, например, у беженцев, когда им необходимо приспособиться к принимающей стране (Башкаускас, 1981).

Есть несколько причин, по которым горе может сыграть роль во время пандемии COVID-19. Излишне говорить, что люди, которые напрямую пострадали от вируса или имеют близких, которые пострадали или даже скончались из-за вируса, испытывают горе.Однако эти процессы горя не являются предметом внимания данной статьи. Скорее, эта статья направлена ​​на процессы коллективного горя, которые могут присутствовать в общей популяции в результате потери нормальности, частично вызванной многими мерами сдерживания. Эта потеря нормальности и горе по поводу того, что больше невозможно, могут привести к чувству пустоты и даже к потере смысла жизни (Berinato, 2020; Taha, 2020). Некоторые исследователи даже предположили, что меры изоляции, которые занимают более 10 дней, могут привести к синдрому посттравматического стресса (Schippers, 2020).В соответствии с этим различные теории показали, что поиск смысла является важным элементом для восстановления в процессе горя, и предположили, что это может помочь в обнаружении посттравматического роста вместо посттравматического стресса (Hogan and Schmidt, 2002; Janoff -Bulman, 2006; Updegraff et al., 2008; Kessler, 2019). Поскольку последствия для психического здоровья могут быть довольно серьезными (Fegert et al., 2020; Schippers, 2020), восстановление смысла жизни может быть важной частью процесса исцеления (например,, Хоган и Шмидт, 2002; Updegraff et al., 2008). Однако исследования также показывают, что людям может потребоваться руководство, чтобы найти смысл в структурированном виде (Steger et al., 2008). Поэтому в этой перспективной статье мы утверждаем, что вмешательство в жизнь, направленное на поиск смысла жизни, могло бы помочь людям пройти через этот процесс, похожий на горе.

Горе и обретение смысла

Поиск смысла, кажется, является центральной темой в литературе о горе и травмах.Однако термин «значение» определяется и используется по-разному в разных областях исследования. В своем обзоре Мартела и Стегер (2016, стр. 531) различают три основных типа смысла жизни: последовательность, цель и значимость. Согласованность означает «чувство понятности и осмысленности жизни». Цель означает наличие «чувства основных целей, задач и направления в жизни», а значимость означает «чувство внутренней ценности жизни и наличие жизни, которой стоит жить».

В литературе о горе и травмах поиск смысла часто относится к первому типу смысла, связности, концептуализированной как осмысление того, что произошло. Одна хорошо известная в литературе теория горя и травм — это теория опровергнутых предположений, разработанная Янофф-Булманом (1992). Согласно этой теории, есть три фундаментальных предположения человека о себе и мире, которые формируют предполагаемый мир человека и определяют наши повседневные мысли и поведение.Эти предположения состоят в том, что мир доброжелателен и значим, а личность достойна. Травмирующее событие может разрушить эти фундаментальные предположения. Чтобы выздороветь, предположения должны быть построены заново. Один из способов сделать это — найти смысл в травмирующем событии или, другими словами, способ понять его. Шварцберг и Янофф-Булман (1991) показали, что чем выше способность человека, потерявшего близкого, находить смысл, определяемый как осмысление потери, тем менее интенсивно его горе. Хотя эта теория обычно упоминается в исследованиях индивидуального горя или травмы, исследования Updegraff et al.(2008) показали, что поиск смысла также важен после коллективной травмы, в данном случае террористических атак 11 сентября. Они обнаружили, что в общей популяции (т. Е. Большая часть их выборки состояла из людей, которые не подвергались непосредственному воздействию атак), нахождение смысла, опять же определяемого как осмысление того, что произошло, на ранних этапах после события было связано с снижение симптомов посттравматического стресса в последующие 2 года. Этот эффект был опосредован уменьшением опасений перед будущим терроризмом, что авторы рассматривали как знак того, что поиск смысла привел к пересмотру предположений о безопасности и неуязвимости.Это определение значения, таким образом, относится к поиску смысла в произошедших событиях и восстановлению допущений о значимом и связном мире.

Другой вид смысла, который кажется важным в процессе горя, — это смысл собственной жизни, который больше соответствует значению в смысле цели и значимости, как это определено Мартелой и Стегером (2016). Помимо осмысления самого события и восстановления представлений о мире, восстановление предполагаемого мира, похоже, требует большего.Янофф-Булман (2006) также предположил, что размышления над вопросами, касающимися смысла самой жизни, могут позже смениться размышлениями о поиске смысла в собственной жизни. В целом было показано, что четкое ощущение цели в жизни приносит много пользы как психическому, так и физическому благополучию (обзор см. В Schippers and Ziegler, 2019). В контексте травмы Сойер и Брюстер (2019) также показали, что смысл жизни положительно связан с посттравматическим ростом после тяжелой утраты.В конкретном контексте пандемии COVID-19 Trzebiński et al. (2020) показали, что более высокий уровень смысла жизни (т.е. наличие четкой цели и смысла в жизни, наличие жизненных целей, отсутствие страха перед будущим; сопоставимый с тем, что Мартела и Стегер определяют как «цель») был связан с для снижения беспокойства и эмоционального стресса во время кризиса. Поэтому авторы утверждают, что смысл жизни (то есть цель), среди других факторов, может работать как буфер против стрессовых реакций на пандемию.Примечательно, что, оценивая смысл жизни как стабильный фактор, авторы утверждают, что перед лицом длительного кризиса смысл жизни также может быть затронут.

В данной статье мы преимущественно сосредотачиваемся на втором и третьем типах значений, выделенных Мартелой и Стегером (2016): цель и значение. В соответствии с рассуждениями Trzebiński et al. (2020), мы ожидаем, что чувство цели, а в тяжелых случаях даже значимость в жизни для многих людей в целом, возможно, уже было затронуто во время пандемии.По оценкам агентства ООН, во втором квартале 2020 года 305 миллионов рабочих мест во всем мире уже потеряны, в основном из-за длительных мер сдерживания (Straus, 2020). Кроме того, МВФ предсказал серьезный мировой экономический кризис (Международный валютный фонд, 2020). Кроме того, как описано ранее, эмоции, похожие на горе, из-за потери нормальности также могут привести к утрате цели в жизни. В соответствии с этим, одно исследование показало, что во время пандемии COVID-19 целеустремленность в жизни студентов высших учебных заведений снизилась во второй половине учебного года, тогда как в когорте студентов предыдущего года она снизилась. оставалась стабильной (Schippers et al., в процессе подготовки).

Мы ожидаем, что существуют индивидуальные различия в степени влияния пандемии и мер сдерживания на цели и значимость. Для некоторых людей жизнь могла остаться относительно нормальной, и их цель в жизни, возможно, осталась неизменной. Однако из-за мер сдерживания некоторые из их основных целей могли быть поставлены под угрозу. Например, чьей-то целью в жизни может быть стать психологом, но из-за мер сдерживания он не может пройти стажировку, как запланировано (т.е., не могут достичь этой промежуточной цели), и им необходимо найти новые пути и поставить новые цели для достижения своей цели. Для других, которые, например, потеряли работу или даже свою компанию (то есть работу всей своей жизни) во время пандемии, их цель или даже значение в самой жизни также может быть нанесено ущерб. Следовательно, человек может испытать потерю направленности в своей жизни, поскольку «цель — это сигналы, которые ориентируют человека на то, что является ценным, значимым и целенаправленным» (Emmons, 2003, стр. 107) и могут рассматриваться как ключевой элемент человеческого функционирование (Emmons, 2003; Schippers, Ziegler, 2019).Некоторые могут даже потерять чувство значимости в жизни. Часто цель и значение в жизни переплетаются. Значимость частично зависит от цели, но также и от других факторов, таких как отношения с друзьями или семьей (Martela and Steger, 2016). Однако, поскольку меры сдерживания в основном включают в себя социальное дистанцирование, это может затруднить поддержание социальных связей и поддержки, что потенциально увеличивает угрозу для чувства значимости. Поскольку многие исследования показали, что наличие цели в жизни имеет важное значение для благополучия и здоровья (например,г., Хилл и Туриано, 2014; Ким и др., 2014; обзор см. в Schippers and Ziegler, 2019), мы утверждаем, что его следует перестроить. Мы предполагаем, что вмешательство в жизнь может помочь людям восстановить чувство цели и значимости в жизни.

Что такое жизнь и как она может помочь найти смысл?

Люди, ищущие смысл, часто вряд ли будут делать это организованно и могут быть больше сосредоточены на прошлом и настоящем, чем особенно озабочены будущим (Steger et al., 2008). Соответственно, хотя наличие смысла в жизни связано с положительными результатами, фактический (продолжительный) поиск смысла связан с более значительными отрицательными результатами, и такой поиск может указывать на бессмысленность (Updegraff et al., 2008; Linley and Joseph , 2011).

Шипперс и Циглер недавно предложили более структурированный подход к поиску смысла и цели в жизни, называемый «создание жизни» (2019, p. 3). Они определили термин «создание жизни» как «процесс, в котором люди активно размышляют о своей настоящей и будущей жизни, ставят цели для важных сфер жизни — социальной, карьеры и досуга — и, при необходимости, составляют конкретные планы и предпринимают действия, чтобы изменить эти области так, чтобы они больше соответствовали их ценностям и желаниям.Впоследствии авторы обсуждают интервенцию экспрессивного письма, чтобы помочь людям найти цель в жизни, в то же время гарантируя, что они строят конкретные планы для достижения этой цели. Было показано, что этот тип выразительных письменных упражнений полезен для (психического) здоровья, а также для успеваемости (например, Lepore and Smyth, 2002; Morisano et al., 2010; Morisano and Shore, 2010; Schippers et al., 2015, 2020) и уходят корнями в области позитивной психологии, экспрессивного письма (King, Pennebaker, 1996; Pennebaker, 1997; King, 2001) и салютогенеза (Антоновский, 1996).Участники обычно принимают участие в таком вмешательстве по созданию жизни через онлайн-анкету, которая направляет их через различные письменные упражнения (например, Schippers et al., 2015), но также может быть проведена с помощью чат-бота (Dekker et al., 2020 ). Центральная часть вмешательства в создание жизни, описанного Шипперсом и Циглером (2019), основана на японской концепции «Икигай»; которое можно определить как ощущение «жизни, достойной того, чтобы жить» (Sone et al., 2008, стр. 709). Термин икигай напрямую относится к значению жизни человека, которое было определено как третий аспект смысла жизни, рядом с целью и согласованностью (Martela and Steger, 2016, стр.537). Как описывают авторы, значимость «заключается в оценке своей жизни в целом, включая прошлое, настоящее и будущее, в то время как другая (цель) явно ориентирована на будущее: речь идет об оценке потенциальной будущей ценности своей жизни через устойчивую цели, которые придают жизни направление и импульс ». Таким образом, вмешательство по созданию жизни, предложенное Шипперсом и Зиглером (2019), не только стремится обеспечить основу, которая может помочь человеку в структурировании их поиска (обновленной) цели в жизни, но также позволяет человеку реинтегрировать эту новую цель. в их жизнь в целом (значение).

Как Life Crafting может помочь найти смысл во время кризиса COVID-19?

Важными элементами вмешательства, создающего жизнь, являются: (1) обнаружение ценностей и увлечений, (2) размышление о своем идеальном будущем, (3) написание информации о достижении конкретной цели и планах «если-то», и (4) обнародование приверженность поставленным целям (Schippers and Ziegler, 2019; см. также Таблицу 1 и Рисунок 1). В целом, людям часто трудно найти смысл в жизни, и поэтому вмешательство в жизнь может быть полезным для многих людей.Поскольку кажется, что время вмешательства имеет решающее значение (Wilson, 2011), это может быть особенно полезно, когда люди теряют смысл. Для текущей ситуации с пандемией мы предлагаем несколько корректировок первоначального вмешательства. Во-первых, следует оценить, что именно было разрушено для человека. Это только их цели, или также их цель в жизни, или даже их чувство значимости в жизни? Во-вторых, на основе этой оценки человеку может быть предложено индивидуальное вмешательство.Для лиц, поставивших только компромиссные цели, но цель не нарушена, можно сделать акцент на части 3 (см. Таблицу 1) вмешательства. Например, чьей-то целью в жизни может быть стать олимпийским чемпионом по легкой атлетике. Во время кризиса он может оказаться не в состоянии достичь промежуточной цели — тренироваться три раза в неделю на беговой дорожке. Хотя цель остается неизменной, спортсмен должен сформулировать новые промежуточные цели, например, с помощью адаптированной схемы, которая фокусируется на альтернативной и достижимой тренировочной программе, которая по-прежнему позволяет преследовать первоначальную цель другим способом.Для людей со скомпрометированной целью в жизни важны как часть 2, так и часть 3. Например, чьей-то целью в жизни могло быть создание бизнеса, и он (а) только что открыл три ресторана. Однако из-за пандемии и ограничительных мер никто не может посещать рестораны, и, следовательно, человек теряет компанию. Этому человеку нужно будет подумать о новой цели в жизни во время и после кризиса, поскольку может пройти некоторое время, прежде чем экономика будет полностью восстановлена, а открытие новых ресторанов может быть нереальным в ближайшем будущем.Этот человек мог быть очень увлечен гостиничным бизнесом, и, поскольку цель и значение в жизни часто переплетаются, чувство значимости в жизни также может быть поставлено под угрозу для этого человека. В таком случае было бы полезно предпринять полное вмешательство, чтобы открыть для себя новые ценности и страсти, которые лежат внутри, и иметь возможность найти новый путь к значимости в жизни. Это позволяет человеку открыть для себя другие ценности и увлечения, которые существуют помимо тех, на которых он был сосредоточен, и может помочь найти другие направления в жизни, которые также считаются достойными преследования.

Таблица 1 . Элементы и описание вмешательства по созданию жизни.

Обсуждение

Исследования в области социальных и поведенческих наук предлагают ценную информацию о том, как можно помочь населению в целом лучше справляться с психологическими последствиями пандемии COVID-19 и ее ограничительных мер (например, Schippers, 2020; Van Bavel et al., 2020). В этой перспективной статье мы утверждали, что вмешательство в жизнь может быть полезным для восстановления смысла жизни после того, как она была разрушена подобными горем эмоциями из-за потери нормальности во время пандемии COVID-19.Предлагается индивидуальное вмешательство, основанное на степени нарушения смысла.

Очевидным преимуществом вмешательства по созданию жизни является то, что его легко масштабировать. Упражнения по выразительному письму можно выполнять онлайн индивидуально. Это может быть особенно важно во время пандемии COVID-19, когда многие люди борются с психологическими проблемами (например, Holmes et al., 2020), тогда как требования к психиатрической помощи возросли и, как ожидается, сохранятся на высоком уровне для всех. приближающееся время.Некоторые психологи утверждали, что психологической помощи населению в целом во время этого кризиса в значительной степени не уделялось внимания (Van Hoof, 2020). Schippers (2020) рассмотрел комбинацию эффектов и волновых эффектов, которые кризис и принятые меры имеют с точки зрения экономического, социального, психического и физического здоровья, и представил модель взаимосвязанных эффектов. Она также указывает на тот факт, что необходимы вмешательства, чтобы противодействовать некоторым из этих эффектов. Fegert et al.(2020) ожидали, что многие молодые люди будут испытывать психологические проблемы не только во время пандемии, но и после нее, и прогнозируют, что возвращение к нормальной жизни может занять много времени.

Степень, в которой люди страдают от психологических проблем во время пандемии, различается в зависимости от человека, а также зависит от ранее существовавших психологических проблем и уязвимостей (например, Fegert et al., 2020). Следовательно, существует еще большая потребность в индивидуальных, масштабируемых вмешательствах (см. Также Schippers, 2020).Подавляющее большинство населения в целом, вероятно, не будет нуждаться в обширной психологической помощи, но все же может получить пользу от вмешательств, направленных на восстановление чувства смысла жизни. В более тяжелых случаях потребуется более обширная психологическая помощь. В недавней статье было предложено, что создание жизни также может осуществляться с помощью искусственного интеллекта, через чат-бота (Dekker et al., 2020). С помощью чат-бота вмешательство может быть адаптировано к потребностям человека, а также может быть дополнено другими психологическими онлайн-вмешательствами, направленными на улучшение психического здоровья, такими как когнитивно-поведенческая терапия.Мы ожидаем, что таких индивидуальных вмешательств в режиме онлайн будет достаточно для подавляющего большинства населения в целом, а также они могут (временно) помочь людям с более серьезными проблемами, ожидающим дальнейшей профессиональной психологической помощи.

В заключение мы предполагаем, что вмешательство по созданию жизни может помочь людям заново открыть для себя смысл жизни, определяемый как чувство цели и значимости (Martela and Steger, 2016), после того, как он был разрушен в ситуации, похожей на горе.Мы ожидаем, что обновленное чувство смысла может помочь людям справиться с этой коллективной травмой и, мы надеемся, разрешить их горе из-за потери нормальной жизни.

Взносы авторов

EJ, NZ и MS в равной степени внесли свой вклад в концептуальную концепцию рукописи. EJ и NZ написали черновик рукописи. М.С. внес важный интеллектуальный вклад на всех этапах, а также рассмотрел и исправил рукопись. Все авторы внесли свой вклад в статью и одобрили представленную версию.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Авторы выражают благодарность Хатидже Чаглаян и Габриэль Мартинс Ван Яарсвельд за их помощь в поиске литературы и форматировании рукописи. Авторы также хотели бы поблагодарить их и Изаака Деккера за их полезные комментарии к более ранним версиям этой рукописи.

Список литературы

Антоновский, А. (1996). Салютогенная модель как теория для укрепления здоровья. Организация «Здоровье». Int. 11, 11–18. DOI: 10.1093 / heapro / 11.1.11

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Деккер И., Де Йонг Э. М., Шипперс М. К., Брюин-Смолдерс Д., Алексиу А. и Гисберс Б. (2020). Оптимизация психического здоровья и успеваемости учащихся: создание жизни с использованием искусственного интеллекта. Фронт. Psychol. 11: 1063. DOI: 10.3389 / fpsyg.2020.01063

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эммонс Р. А. (2003). «Личные цели, смысл жизни и добродетели: источники позитивной жизни» в Расцвет: Позитивная психология и хорошо прожитая жизнь. ред. К. Л. М. Киз и Дж. Хайдт (Вашингтон: Американская психологическая ассоциация), 105–128.

Google Scholar

Фегерт, Дж. М., Витиелло, Б., Пленер, П. Л., и Клеменс, В. (2020). Вызовы и бремя пандемии коронавируса 2019 (COVID-19) для психического здоровья детей и подростков: повествовательный обзор, чтобы выделить клинические и исследовательские потребности в острой фазе и долгом возвращении к норме. Child Adolesc. Психиатрия Ment. Здоровье 14, 1–11. DOI: 10.1186 / s13034-020-00329-3

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хейл, Т., Ангрист, Н., Кира, Б., Петерик, А., Филлипс, Т., и Вебстер, С. (2020). Различия в реакции правительства на COVID-19 (рабочий документ Школы правительства им. Блаватника, 31).

Google Scholar

Холмс, Э. А., О’Коннор, Р. К., Перри, В. Х., Трейси, И., Уэссели, С., Арсено, Л., и др.(2020). Приоритеты междисциплинарных исследований пандемии COVID-19: призыв к действию для науки о психическом здоровье. Lancet Psychiatry 7, 547–560. DOI: 10.1016 / S2215-0366 (20) 30168-1

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Янофф-Булман Р. (1992). Разрушенные предположения: к новой психологии травмы. Нью-Йорк: Свободная пресса.

Google Scholar

Янофф-Булман, Р. (2006). «Перспективы изменения схемы посттравматического роста» в Справочнике по посттравматическому росту : Исследования и практика. ред. Л. Г. Калхун и Р. Г. Тедески (Махва, штат Нью-Джерси: Эрлбаум), 81–99.

Google Scholar

Кесслер, Д. (2019). Обретение смысла: Шестая стадия горя. Нью-Йорк: Скрибнер.

Google Scholar

Ким, Э. С., Стречер, В. Дж., И Рифф, К. Д. (2014). Назначение в жизни и использование профилактических медицинских услуг. Proc. Natl. Акад. Sci. США. 111, 16331–16336. DOI: 10.1073 / pnas.1414826111

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кинг, Л.А. (2001). Польза для здоровья написания о жизненных целях. Личный. Soc. Psychol. Бык. 27, 798–807. DOI: 10.1177 / 0146167201277003

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кинг, Л. А., и Пеннебейкер, Дж. У. (1996). «Размышления о целях, клее и смысле жизни» в Успехи в социальном познании: размышления. изд. Р. С. Вайер (Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум), 97–106.

Google Scholar

Лепор, С. Дж., И Смит, Дж. (Ред.) (2002). Лекарство от письма: Как выразительное письмо влияет на здоровье и благополучие. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Google Scholar

Линли П. А. и Джозеф С. (2011). Смысл в жизни и посттравматическом росте. J. Loss Trauma 16, 150–159. DOI: 10.1080 / 15325024.2010.519287

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела Ф. и Стегер М. Ф. (2016). Три значения смысла жизни: различение последовательности, цели и значения. J. Posit. Psychol. 11, 531–545. DOI: 10.1080 / 17439760.2015.1137623

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Морисано Д., Хирш, Дж. Б., Петерсон, Дж. Б., Пил, Р. О., и Шор, Б. М. (2010). Постановка, разработка и размышление над личными целями улучшает успеваемость. J. Appl. Psychol. 95, 255–264. DOI: 10.1037 / a0018478

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Моризано Д. и Шор Б. М. (2010).Может ли постановка личных целей задействовать потенциал одаренных отстающих? Roeper Rev. 32, 249–258. DOI: 10.1080 / 02783193.2010.508156

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Папа А., Ланкастер Н. Г. и Калер Дж. (2014). Общие черты в реакции на горе, связанной с тяжелой утратой и потерями, не связанными с утратой. J. Affect. Disord. 161, 136–143. DOI: 10.1016 / j.jad.2014.03.018

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пеннебейкер, Дж.W. (1997). Написание эмоциональных переживаний как терапевтического процесса. Psychol. Sci. 8, 162–166. DOI: 10.1111 / j.1467-9280.1997.tb00403.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сойер, Дж. С., и Брюстер, М. Э. (2019). Оценка посттравматического роста, тяжелого горя и психологического стресса у атеистов и верующих, потерявших близких. Стад смерти. 43, 224–234. DOI: 10.1080 / 07481187.2018.1446061

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шипперс, М.(2020). Для большей пользы? Разрушительные последствия мер изоляции. ССРН [Препринт]. DOI: 10.2139 / ssrn.3612622

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шипперс, М. К., Морисано, Д., Лок, Э. А., Шиперс, А. В., Латам, Г. П., и де Йонг, Э. М. (2020). Написание о личных целях и планах независимо от типа цели повышает успеваемость. Contemp. Educ. Psychol. 60: 101823. DOI: 10.1016 / j.cedpsych.2019.101823

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шипперс, М.К., Шиперс А. В. и Петерсон Дж. Б. (2015). Масштабируемое вмешательство по постановке целей устраняет разрыв в достижениях как гендерного, так и этнического меньшинства. Palgrave Commun. 1, 1–12. DOI: 10.1057 / palcomms.2015.14

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шварцберг, С.С., Янофф-Булман, Р. (1991). Горе и поиск смысла: исследование мнимых миров погибших студентов колледжа. J. Soc. Clin. Psychol. 10, 270–288. DOI: 10.1521 / jscp.1991.10.3.270

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Соне Т., Накая Н., Омори К., Симадзу Т., Хигасигути М., Какизаки М. и др. (2008). Смысл жизни, достойной того, чтобы жить (икигай) и смертность в Японии: исследование Осаки. Психосом. Med. 70, 709–715. DOI: 10.1097 / PSY.0b013e31817e7e64

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Кашдан, Т. Б., Салливан, Б. А., и Лоренц, Д. (2008). Понимание поиска смысла жизни: личности, когнитивного стиля и динамики между поиском и переживанием смысла. J. Pers. 76, 199–228. DOI: 10.1111 / j.1467-6494.2007.00484.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тшебиньски, Ю., Кабански, М., и Чарнецка, Я. З. (2020). Реакция на пандемию COVID-19: влияние смысла жизни, удовлетворенности жизнью и предположений на мировой порядок и позитив. J. Loss Trauma 25, 544–577. DOI: 10.1080 / 15325024.2020.1765098

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Updegraff, J.А., Сильвер Р. К., Холман Е. А. (2008). Поиск и нахождение смысла в коллективной травме: результаты национального лонгитюдного исследования террористических атак 11 сентября. J. Pers. Soc. Psychol. 95, 709–722. DOI: 10.1037 / 0022-3514.95.3.709

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Van Bavel, J. J., Baicker, K., Boggio, P. S., Capraro, V., Cichocka, A., Cikara, M., et al. (2020). Использование социальных и поведенческих наук для поддержки ответных мер на пандемию COVID-19. Нац. Гм. Behav. 4, 460–471. DOI: 10.1038 / s41562-020-0884-z

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ван Хоф, Э. (2020). Изоляция — это крупнейший психологический эксперимент в мире, и мы заплатим за это. Доклад представлен на Всемирном экономическом форуме.

Google Scholar

Уилсон, Т.