Женский эгоизм: Как проявляется женский эгоизм?: my19edwin — LiveJournal

Как «вылечить» женский эгоизм? — Ведическая астрология = Jyotisha

…развить в себе чувство собственного достоинства.

В предыдущем выпуске мы говорили о женском эгоизме.

Сегодня поговорим о женском достоинстве. Именно его мы можем развить в себе в противовес эгоизму. И даже если в отношениях женщина находится на третьей стадии, когда все практически разрушено, она может и должна задуматься о себе и своей жизни – а туда ли она идет? А так ли виноват муж в том, что ей так плохо рядом с ним?

Нет никакого смысла восстанавливать отношения, если мы не поймем, почему они разваливаются, какой вклад вносит в это женщина, которая не покладая рук и часто ног, делает все для счастья своих близких.

Причина в нас самих.

В заниженной самооценке.

В привычке выслуживать любовь, отодвигая себя в сторону.

В незнании своей женской природы.

В невежестве относительно семейных отношений и мужской психологии.

И здесь не поможет другая крайность, в которую часто впадает женщина, хорошенько выслужившись перед другими – «я теперь палец о палец не ударю, посмотрю, как вы без меня проживете…»

Поможет нам только фундамент, опора, которой так часто нет у современных девочек.

Называется оно – Чувство собственного достоинства.

В чем оно выражается?

Первое. У девочки есть ощущение «я достойна любви. Мне не нужно ее заслуживать. Уже такая, какая я есть, я заслуживаю любви». Это чувство появляется у девочки, только если в семье ее любят просто так. Если с этим вам не повезло, и во взрослом возрасте есть шанс восстановить свою целостность, найдя общение, в котором вы можете получить бескорыстную любовь других людей.

Второе. Девочка уважительно относится к СВОИМ ЖЕЛАНИЯМ.

У нее есть контакт со своей душой, она знает, что ей нужно, чего она хочет, и как этого достичь. Она умеет позаботиться о себе, и она на своем примере знает, как здорово, когда о тебе кто-то заботится. И тогда ее забота о других не носит корыстный характер, потому что в этой заботе она никогда не забудет о себе.

Третье. Она интересна сама себе.

Поскольку такая девочка находится в гармонии с собой, ей не составляет труда понять и реализовать свои интересы – она всегда чем-то занята, она творит, фантазирует, танцует, поет, и не стесняется каких-то милых проявлений, которые свойственны только ей.

Четвертое. Она уверена в том, что о ней ВСЕГДА КТО-ТО ХОЧЕТ ПОЗАБОТИТЬСЯ.

Это чувство привил ей отец в детстве, когда заботился о ней. Это чувство привила ей мать, когда рассказывала о Боге, который заботится о каждом существе. Это ощущение продолжают в ней мужчины, которые за ней ухаживают.

К чему приводит это проявление в женщине?

Она ничего не делает сама, она никому не доказывает, что может многого достичь, и способна на все сама. На ее пути не попадаются кони, которых нужно останавливать на скаку, ее избы не горят, потому что у нее есть уверенность и ощущение того, что:

— если мужчины рядом нет, это временно, и скоро он появится.

— если ей нужна помощь, рядом обязательно есть кто-то, кто хочет ее оказать. И если это не первый встречный мужчина, то второй или третий.

— если она попросит, ей помогут. А если ей откажут, то она найдет кого-то другого, кто поможет.

Она ощущает себя ЛЮБИМОЙ ДОЧЕРЬЮ БОГА!

И уж если у нее такой могущественный покровитель, стоит ли чего-то бояться – ведь у Бога для своей любимицы всегда приготовлено все самое лучшее.

Если ему, конечно, верить!

Пятое. Первый вопрос, который ее интересует – КАК МНЕ СТАТЬ СЧАСТЛИВОЙ!

И тогда нужны знания о женской природе, об интуиции, о женской силе, и о женском счастье. Тогда женщина движется по женскому пути, изучая науку семейных отношений, а не сопротивление материалов или философию марксизма-ленинизма.

Тогда женщина пробует разные способы достижения желаемого, и не боится потерпеть неудачу в своем творчестве, и даже в сложных обстоятельствах она верит, что скоро придут лучшие времена, и делает все для этого.

Шестое. Готова принять все, что ей дают.

Помощь, комплименты, ухаживания разных мужчин, даже тех, которые ей не очень симпатичны, подарки (в рамках разумного) – у женщины даже мысли не возникает о том, что какой-то мужчина недостоин за ней ухаживать. Достоин. До тех пор, пока не докажет обратное, пока не начнет за это что-то требовать. Пока не проявит свои худшие качества.

У такой женщины нет проблем с мужчинами, потому что она не делит их на первосортных и второсортных, она с интересом смотрит на каждого человека, готовая увидеть в нем все лучшее, что в нем есть. Ей не нужно придумывать себе образ мужчины, который ей симпатичен, чтобы поторопить свое замужество, она способна ждать и выбирает единственного мужчину на всю жизнь, а не хватает побыстрее то, что само плывет в руки.

Седьмое. Она способна сказать НЕТ всему, что ей не нравится.

Ей не нужно для этого хамить и обижать людей, она способна мягко и с теплом пресечь хамство, просто сказав: «Как ты, такой большой и сильный, можешь поступать со мной, такой маленькой и слабой? Я от тебя этого не ожидала!»

Она не считает себя должной прыгать к мужчине в постель за то, что он сводил ее в кино или в кафе или сделал подарок, она ценит свою чистоту, и способна противостоять напору мужчин, желающих насладиться ее телом. Потому что ищет себе мужа, а не постельных утех.

Она способна не развешивать уши в ответ на комплименты мужчин, и не бежать за ними на край света, если своими поступками они не доказали, что ценят и уважают ее.

Она не боится потерять мужчину, который ей симпатизирует, потому что хорошо понимает – если мужчина сейчас не уважает ее желание сохранить чистоту до брака, и уйдет, если она ему откажет в близости, то и в браке (если он даже захочет после этого на ней жениться) он не будет ее уважать.

И именно это привлекает к ней достойных мужчин.

Она способна противостоять манипуляциям – родителей, коллег, начальника, подруг, потому что для нее состояние своей гармонии и целостности гораздо приоритетнее, чем мнение о ней общества.

Она ценит себя.

Она бережет и хранит свою чистоту.

Она заботится о своей гармонии.

И тогда ей не нужно держаться за работу, где ее унижают, а начальник отпускает сальные шутки, тогда она не позволит своей подруге увлечь ее в неприятную авантюру и скажет ей то, что думает, не опасаясь обидеть, тогда она не позволит маме вмешиваться в ее жизнь и диктовать ей свои правила и желания.

Ей тоже больно, когда любимый предпочитает легкодоступных женщин, ей тоже неприятно, когда приходится уходить с работы только потому, что начальнику она пришлась по вкусу, она тоже страдает, когда подруга уходит из ее круга, потому что не принимает ее принципы, ей очень горько встречать непонимание своих родных и близких, и все же, несмотря на это, она выбирает свою ценность, и не предаст себя в угоду желаниям других.

И это дает ей уважение других людей.

Восьмое. Она никого не переделывает и не меняет.

Ей хорошо известно, что изменить другого невозможно, что ему можно только помочь раскрыть свои лучшие качества. Знает она это по себе, потому что давно занята изучением себя, своей природы, природы отношений.

И зная это, она при встрече с мужчиной, который ей нравится, не впадает в иллюзию «со мной он станет совсем другим, лучше», она не ждет от него подвигов и не создает из него мачо в своих мечтах. Она принимает его таким, какой он есть, и слушает себя – готова ли она жить с ним всю жизнь и любить его таким, какой он есть сейчас даже при условии, что он не изменится совсем.

Она не переделывает общество, в котором оказалась, она ищет такое общество, в котором ей будет легче расти и развиваться, в котором уважают других людей, в котором она созидается, а не разрушается. Потому что выше денег и мнения других она ставит свое достоинство. Поэтому бережет его для единственного мужчины, которого полюбит, а не разменивает на всех, кто хочет ею понаслаждаться.

Она знает и ценит свою божественную природу, и тем самым вдохновляет мужчин подняться до своего уровня, а не опускается до их желания получить, не отдавая ничего взамен.

Девятое. Она способна ЛЮБИТЬ других, ведь она знает на себе, что такое ЛЮБИТЬ.

Если женщина не любит себя, она не способна искренне и бескорыстно любить другого человека. Потому что ей неведомо, что это значит. И тогда с ним она будет бросаться в крайности – либо делать все для него, не считаясь с собой, либо требовать от него отдачи.

Обладая достоинством, женщина терпеливо ищет варианты сотрудничества с другими людьми, находя такой вариант, который будет полезен всем, а не только ей или только другим. Она привыкла так поступать еще до замужества, и ей не составляет труда найти гармонию в общении с мужем и детьми.

Мало кто из наших женщин может похвастать чувством собственного достоинства – ведь им можно только заразиться от других, общаясь с такими женщинами, которые гордо несут свою ценность, не идя на поводу у современного общества, которое в целом деградирует.

И даже если сейчас вы не ощущаете себя достойной дочерью Бога, потому что уже совершили множество ошибок, у вас все равно остается шанс вернуть себе вновь ощущение чистоты и внутренней красоты.
( по лекциям Руслана Нарушевича)
источник:

Женский эгоизм | CityWomanCafe.com

Эгоизм – явление, сопутствующее жизни каждого человека, начиная с младенческого возраста и заканчивая глубокой старостью

Необходимо заниматься самовоспитанием и развитием, учиться думать не только о самих себе, но и о других людях. Но полностью избавиться от данного чувства практически невозможно.

Существует мнение, что эгоизм у мужчин и женщин проявляется по-разному, захватывает разные области жизни и направлен на достижение абсолютно разных целей. Так ли это? Действительно, если приглядеться, можно отчетливо увидеть поступки и желания, характерные только для так называемого женского эгоизма. В чем же они заключаются?

В эгоизме женщин упрекал еще великий Фридрих Ницше, говоря, что мужчина для женщины воспринимается только как средство для достижения других целей. И отчасти он был прав. Сейчас можно встретить множество упреков со стороны мужчин, что женщина корыстны по своей натуре и отстаивают только собственные права и интересы, не заботясь о мнении мужчин. Действительно, это так.

Женщина по своей природной сущности отличается от мужчины большей дальновидностью и склонностью задумываться о завтрашнем дне. Когда у нее появляется ребенок, любая нормальная мать сделает все, чтобы защитить свое чадо, дать ему как можно более комфортные условия для существования. Естественно, интересы отца и мужа отходят на второй план. В этом случае мы можем говорить о проявлении женского эгоизма, запрограммированного на генном уровне – инстинкте материнства. Но существуют и другие ситуации.

Чаще всего женский эгоизм является следствием стереотипов общества и неправильного семейного воспитания, когда у девочки развивается комплекс принцессы. В этом случае женщина считает, что ей все должны априори. Потому что она – это она. Такое поведение чревато для нее разочарованиями как на семейном поприще, так и в карьере. Ведь идя на поводу у собственных амбиций, не оценивая здраво свои способности и умения, навряд ли получится достичь поставленных целей.

В чем проявляется данный вид эгоизма? Довольно распространён он, например, когда женщина считает, что окружающий мир должен вращаться только вокруг нее. Такая женщина может сетовать о том, что настоящие мужчины перевелись, не на кого взгляд бросить и т.д. Причем в хорошенькой головке уже прочно засела мысль, что ее избранник обязан быть молодым, умным, финансово обеспеченным. Никто не против, но вот вопрос – что женщина может предложить взамен?

И тут мы переходим еще к одному проявлению женского эгоизма – шантажу с помощью секса. Возможность стать обладателем женщины при условии выполнения каких-то договоренностей. А в противном случае? В противном случае у женщины, например, начинает очень сильно болеть голова и ничего не хочется. Добавьте к этому широко распространенную практику опустошения кошелька своего спутника и множество других случаев, которые несомненно придут вам в голову. Да, все это женский эгоизм, воспитанный в ней обществом. Жестокий и беспощадный.

Безусловно, такие черты характеры нужно в себе искоренить. Оставаясь на позиции потребителя, женщине никогда не удастся ни создать крепкую любящую семью, ни жить в гармонии с окружающим миром.

Здоровый женский эгоизм – что это? – сайт Клуба Окрылённых Женщин Ирины Норны «Хочу летать»

Вообще, вся моя работа с женщинами посвящена ЗДОРОВОМУ ЭГОИЗМУ.

А что такое этот самый Эгоизм и как сделать так, что он был здоров, храни его боженька и все женские силы?

В первую очередь это самое бережное отношение к себе, к себе и ещё раз к себе. Не ИЗНАСИЛОВАТЬ себя собственными же целями, мечтами и планами, а смаковать жизнь, идя по ней маленькими, девочковыми шагами, в ритме своего внутреннего танца.

Пробуждая свою внутреннюю тигрицу, которая может и одним прыжком завалить дичь (читай “цель”), а может ласково на кошачьих лапах подбираться к своему Тигру, чтобы тереться об его усы, или может валяться в траве и забавляться со своими Тигрюлями.

Здоровый эгоизм – он про искусство понимания своих потребностей, желаний, но еще и сил, и способностей.

И если ты Тигра, то ты не Слон, не птичка Колибри. Ты – Тигра. И овладение тонким искусством передвижения к цели на кошачьих лапах – серьёзная женская задача для девочек, выросших в эпоху пятилеток, из которых растили не просто “хороших девочек”, а нас учили быть “крутыми мальчиками”!

Справляться со всем самостоятельно, не жаловаться, не просить, не скулить и не ныть, не жалеть себя, брать на себя побольше и ещё больше.

Как итог – связь с женской природой нарушена очень серьёзно. Моя концепция ЗДОРОВОГО ЖЕНСКОГО ЭГОИЗМА – про то, что Женщина должна восстановить связь со своей внутренней Эгоисткой, и только оттуда она возьмёт понимание:

• Чего она хочет
• О чем мечтает
• Кого и как ей просить о помощи
• Кому вручить заботу о себе
• С кем ей стоит строить отношения
• Что делает её счастливой, наконец.

Все это про возврат к себе ЦЕЛОЙ, НАСТОЯЩЕЙ, ЖИВОЙ. И если тебе не хватает рядом человека, который хотел бы окружить заботой, дать тебе то, в чем ты нуждаешься и делать тебя счастливой – пора показать миру пример и начать с самой себя. Освоить в совершенстве искусство бережного отношения к себе приглашаю в курс “Новая Женщина 21 века” – регистрация открыта, присоединяйся к новой группе! >>>

Комментарии к статье

Женский эгоизм и эгоцентризм как фактор кризиса семьи.

Не секрет, что в 3/4 случаев женщина является инициатором расторжения брака. Список претензий к мужьям неисчерпаем, от его пристрастия к компьютерным играм до алкоголизма. В стране и алкоголиков столько не найдется, сколько мужей, которым алкоголизм приписывают. Естественно, святая триада «пил-бил-изменял», снимает все вопросы к женщине, а этих вопросов, поверьте, много.

Что бы не приводила при разводе жена в упрек мужу, это лишь частный повод, печальный финал стал следствием такой веши как недовольство мужем и браком. Разумеется, чем выше ожидания женщины, тем больше шанс разочароваться, и экспектации (ожидания) женщин давно уже стали неадекватно завышенными, любая Дунька из Синих Липягов мнит себя Анджелиной Джоли. Но я сейчас не об этом.

В журнале «Вестник КРАУНЦ» за 2009г. №1 была опубликована научная, ВАКовская статья Олеси Вячеславовны Бондаревой «Особенности проявления эгоистической направленности личности в супружеских отношениях». В ней ученый поделился результатами своих исследований. А они весьма любопытны.

В ходе исследования Бондарева сравнивала пары с равно высоким уровнем эгоизма, с равно низким, и пары с разным уровнем эгоизма супругов.

Во-первых, Бондарева выяснила, что в парах с разным уровнем эгоизма, как правило, большим эгоизмом отличается супруга.

Больше всех удовлетворены своим браком оказались пары с равно низким уровнем эгоизма — все заботятся друг о друге, никто не тянет одеяло на себя, не изводит лишними претензиями, партнер уступит, если тебе нужно в чем-то реализоваться, а ты — ему.
Меньше всех удовлетворены своим браком оказались пары с разным уровнем эгоизма супругов.

И вот тут Бондарева совершила второе немаловажное открытие. Оказалось, что больше всего недовольны своим браком были именно те, кто своим эгоизмом превосходит партнера.

Т.е., в основном, ЖЕНЩИНЫ. Они — эгоистки, они и же недовольны своим положением в семье. Бондарева объяснила этот факт тем, что запросы эгоиста невозможно удовлетворить, они растут по мере их удовлетворения. Между тем, на практике больше всего страдает тот, у кого ниже уровень эгоизма, и это, как правило, мужчина.

Как пишет Бондарева: «Отсутствие возможности удовлетворить те или иные потребности, создает чрезвычайную ситуацию, так как порождает разнообразные отрицательные переживания, состояние психологического дискомфорта. Супруг эгоиста сталкивается с ситуацией, когда исполнение его желаний затруднено или заблокировано, т.е. депривировано.»

Это та самая депривация (Депривация (лат. deprivatio — потеря, лишение) — психическое состояние, при котором люди испытывают недостаточное удовлетворение своих потребностей)

мужчин, о которой я и толкую в своих статьях на Макспарке. Постоянная депривация ведет к недовольству собой, своей жизнью, к депрессии или напряженности в отношениях, у кого-то из мужчин опускаются руки и он становится «диванным жителем», кто-то начинает пить, кто-то — гулять.

В итоге жена-эгоистка получает букет поводов к расторжению брака, не замечая того, что она сама — кузнец своего несчастья.

Женщины-эгоистки не замечают очевидного. Так, Бондарева установила, что женщины-эгоистки даже не осознают, в большинстве случаев того, что нарушают личное пространство супруга. Им задают прямой вопрос,например — «Приходилось ли Вам выбрасывать личные вещи мужа, не спросив его согласия?», в ответ Бондарева слышала — «Нет». А мужья этих жен говорили о том, что данные факты имели место. Эгоизм ослепляет женщину.

Подводя итог, можно сделать вывод о том, что недовольство женщин своим браком лишь в части случаев имеет под собой объективную основу, а часть случаев и, как мне думается, большая часть, является следствием эгоистического мировосприятия современной женщины. Соответственно, одним из основных вариантов укрепления семьи является изменение ментальных установок женской части общества, с целью снижения уровня женского эгоизма.

Ошибка или женский эгоизм?: alena_osier — LiveJournal

Наверное нет ни одного человека, кто бы не сокрушался об ошибках совершенных в жизни.  

Это и понятно, заблуждения довольно дорого обходятся людям. Именно поэтому, совершивший неправильный шаг, спустя время, переоценив ситуацию, жалеет что нельзя отмотать судьбу назад. 

Картинка: deskgram.net

Кате 35 лет, 16 из которых она замужем за первой и единственной своей любовью Анатолием. 

Встречались будущие супруги ещё со школы, в девятнадцать поженились. Пока пара женихалась, Екатерина открыто говорила своему избраннику, что дети — это не для неё. 

Толик хоть и огорчался, но понял и принял свою девушку со всеми её заморочками. А может быть молодой человек подумал, что со временем любимая изменит своё мнение о детишках. 

Пока получали высшее образование, становились финансово независимыми, отсутствие детей не напрягало пару. 

По прошествию десяти лет, когда во всех семьях, с которыми были дружны Катя с Толей, стали появляться малыши, супруги начали призадумываться. 

Ну а что, отдельное жильё у пары имелось, Анатолий семимильными шагами рос в профессии, что гарантировало финансовую стабильность семье. В общем решили рожать, но увы… 

Четыре года изнуряющего, трудного лечения (проблема была у Кати), три ЭКО, огромная сумма потраченных денег. 

Получилось, женщина забеременела. В моменте, у неё 36 неделя, скоро на свет появится малыш. 

Да только будущая мамочка, вместо радости и созерцания прекрасного, накручивает себя и (по её словам) ежеминутно убеждается, что в далекой юности была полностью права, когда отказывалась от потомства. 

Катюша впадает в панику, что вот-вот родится ребенок, за ним надо будет ухаживать, недосыпать ночей, а свои желания откладывать в дальний ящик. 

Очень сожалеет беременная дама, что поддалась стадному чувству, мол у всех есть ребятишки, да и мне пора поменять статус. 

Жалеет женщина, что придётся дорого заплатить за свою глупость, и непомерный груз тащить ближайшие 18 лет. 

Сейчас, будучи в положении Катя перестала смотреть на себя в зеркало, потому как беременность сильно изменило её красивую фигуру, да и лицо не сделало прекрасным. 

Возможно это истерический монолог эгоистки? 

Когда я слушала будущую мать, я в очередной раз понимала, что нельзя поддаваться штампам принятым в обществе. 

Рожать вопреки своим настоящим желаниям, внутреннему состоянию, которое отвергает само желание — иметь потомство, идти против своего организма, наверное не стоит, хорошим это никогда не заканчивается. 

Картинка: teleprogramma.pro

В настоящее время, не все семейные люди хотят иметь детей, это их осознанный выбор, но под давлением родственников, ближайшего окружения, сдают свои позиции и делают, как все. 

Что из этого получается, можно прочитать на любом женском форуме. 

Надеяться, что после родов произойдут изменения, и Катя полностью поменяется — я не уверенна вообще. Недосып, усталость, ограничения во многих вещах, стресс — это лишь малая толика, что ждёт женщину. 

Я не хочу осуждать и не желаю оправдывать Екатерину, лишь излагаю ситуацию и прошу у читателей совет. 

Как справиться даме с её состоянием и возможно ли это вообще?

Развенчиваем мифы: почему женщина больший эгоист, чем мужчина? | Мужчина и женщина

Стремление поддерживать общепринятые фикции, не выбиваясь из стройного стада единомышленников, в среднем человеке сильнее стремления к истине.
© И. Ткачёв

Принято считать, что эгоист — это человек, думающий о себе. Только о себе или в первую очередь о себе. Ставящий свои личные интересы выше интересов семьи, друзей и общества.

В нашей культуре давно устоялась и глубоко укоренилась неписанная истина, что мужчины в своем большинстве большие эгоисты, заботящиеся только о своих желаниях и интересах, в то время как женщины больше думают не о себе, а, например, о семье, муже, детях, родителях. А о себе — в последнюю очередь.

Какие штампы мы знаем о мужчинах в этой связи?

‘ + ‘ ‘ + ‘ ‘ + ‘

• Мужчины думают только о своем сексуальном удовольствии, забывая о том, что хочет партнерша.
• Мужчины редко заботятся так же о своих детях, как их жены и подруги.
• Мужчины после работы предпочитают валяться на диване, или играть в компьютер, или пить пиво в компании других мужчин.
• Мужчины невнимательны к своим женщинам, преследуя, в первую очередь, свои эгоистичные интересы.

Фото: Depositphotos

Какие штампы мы знаем о женщинах?

• Часто женщины занимаются сексом, потому что этого хочется их мужчине, часто не испытывают оргазма, уступая желанию мужчины, думая о нем, а не о себе.
• Семейные женщины посвящают все свое время семье, детям и мужу.
• После работы большинство женщин выходит «во вторую смену»: готовят, убирают, воспитывают.
• Женщины знают, чего хотят их мужчины, они внимательны, заботливы и жертвенны.

Большей частью так называемый мужской эгоизм привязан к недостаточному альтруизму мужчины, жертвенности и внимательности по отношению к женщине и семье. Из чего и сделан был следующий вывод, что мужчины — эгоисты.

А между тем: ничто не радует и не «заводит» мужчину так, как сексуальное наслаждение партнерши от умелых рук, слов и действий. И ничто так не «приземляет», как даже намек на то, что он «не ой-ёй-ёй» и не «о-го-го». Стремление каждого мужчины доказать, что он настоящий лев, супергерой и самец в постели, вытекает именно из этого мужского желания. Фото: Depositphotos

А вот женщина в постели — якобы альтруистически стремящаяся доставить, в первую очередь, удовольствие своему мужчине, а не себе, не потому, что она не-эгоистка, а как раз наоборот. Она просто преследует свою женскую цель — дает, чтобы потом взять. С лихвой.

Мало чем мужчины так гордятся, как умением разбудить в женщине женщину и доставить ей удовольствие.

В общественном сознании, в постели, вообще, она — дарительница, он — берущий в долг. Который он должен будет потом отработать. А между тем ведь и дают, и берут оба, друг другу.

Мужчины худшие по сравнению с женщинами семьянины, потому что их семейный инстинкт, как родителя и поддержателя очага, просто более слабый — не к тому его готовили, а с природой трудно бороться все время (в природе редки случаи, когда самцы больше заботятся о своем потомстве, нежели те, кто их выносил и родил). Хотим мы или нет, дом и семья — территория женщины, и мужчине приходится там быть на вторых ролях.

Средняя женщина же в семье более органична и гармонична, в своей стихии и следует своему основному инстинкту матери, хозяйки и хранительницы очага, и сравнивать себя с мужчиной здесь неразумно. Семья и дом — это то, к чему будущих женщин готовили с того времени, как они научились понимать человеческую речь, в этом суть женской природы. В то время как будущих мужчин больше готовили к совершенно другим вещам, но никак не тому, что они должны быть идеальными семьянинами и помогать женщине по дому или самим вести хозяйство. Фото: Depositphotos

Еще мужчину любят упрекать в эгоизме, когда его женщина чего-то хочет, а он не торопится исполнить ее желание. Хочет она персиков или новую шубу — ей хотеть дозволено обществом, а вот нежелание мужчины раздобыть ей персики или купить норковую шубу трактуется как мужской эгоизм. Или, что еще хуже, как неумение удовлетворить желания своей женщины.

Здесь было бы справедливо представить то, что он хочет новую красненькую машину, в отпуск на Бали или новые кроссовки, которые он видел сегодня в магазине за углом, и ее торопящуюся выделить ему часть семейного бюджета, в большей степени заработанного им же, на его желание. Или, что было бы еще более «равноправно»: она достает из своего портмоне ею кровно заработанные и дает ему.

Или его эгоизм, когда он валяется на диване, в то время как она, не покладая рук, ног и гладильной доски или кухонного черпака, варит, парит, стирает и обслуживает.

Во-первых, валяние на диване — конечно, гипербола, и не многие мужчины, нигде не работая и ничего не делая целые дни, недели и месяцы проводят в этом положении.

Во-вторых, женщины искренне или намеренно не желают понимать мужскую психологию и физиологию, уверенные в том, что это все неправда: большинство мужчин по-прежнему выкладываются на работе больше женщин, в то время как многие женщины на работу ходят не как на поле битвы, где реализуют себя как женщины, и ему требуется серьезная и более длительная подзарядка после рабочего дня.

В-третьих, хотим мы того или нет, расход нервной и физической энергии у нас протекает по-разному: мужчины гораздо больше и быстрее тратят большие объемы энергии, нежели женщины. Это примерно как рубка дров: он машет колуном и разрубает целые колоды, она рубит маленьким топориком хворост. Примерно через полчаса ему понадобится передышка и подзарядка, она же может «тюкать» хоть весь день, так как расход ее энергии гораздо ниже. Фото: Depositphotos

Так и в других делах: готовить, стирать и гладить — конечно, нелегко, но и не требует значительных физических затрат, а скорее терпения.

Еще термин «эгоист» — это способ манипулирования, управления мужчиной. Услышав «эгоиста» любой нормальный человек — и мужчина, в первую очередь — должен испытать чувство вины и, если он «настоящий мужчина», доказать «обвинителю», что никакой он не эгоист. То есть сделать то, что от него ждут в данную минуту.

Тот факт, что мужчина женится и в связи с этим берет на себя обязанности, которые в меньшей степени, нежели женщине, привиты ему и воспитаны в нем и попросту часто против не только его воли, но и природы (или вы действительно думаете, что мужчины стали бы жениться, если бы общество дало мужчине карт-бланш на постоянный доступный секс и восхваляло его не за его семейную жертвенность, как сейчас, а, напротив, за его стремление к сохранению своей свободы и следованию своей природе мужчины?) — уже первое свидетельство его не-эгоизма, которое нельзя столь грубо сравнивать с не-эгоизмом женским.

Ну, или свидетельство его глупости…

женский эгоизм (Нарушевич) — ~ Нити моей жизни ~ — LiveJournal

Я это слушала на его лекции в Харькове, вот кто-то перепечатал.

«Эгоизм женщины состоит в том чтобы заботиться о других. Она от этого получает счастье. А альтруизм ее состоит в том чтобы дать заботиться о себе. Самый чистый женский эгоизм — служение с подсознательным ожиданием бонусов и покровительства.

Женская природа настроена на то, чтобы получить защиту. Поэтому женщины умеют служить очень талантливо, причем даже могут делать так, что мужчина будет думать, что ей чего-то хотелось самой, хотя это может быть не так. Очень талантливо будет делать что-то так, что мужчине будет казаться что она делает это для себя. Она это делает как служение. Потому что любое служение обязывает потом к чему? К покровительству. Поэтому женский эгоизм – контролировать весь мир за счет служения. Я буду служить всем, и я буду контролировать всех и они не смогут никуда деться. Я тебе служила, тебя, балду, ростила, в школу тебя водила, тебя кормила. Мы тебе образование дали, все, теперь слушай маму, поступай как мама скажет. Я сначала буду служить, а когда я свое служение уже смогу продвинуть, эти люди мне так или иначе будут обязаны. Даже перед Богом. Я не буду говорить им, что вот, я вам служила. Если у них совесть есть, сами поймут, что мне надо вернуть кредит. А мужской эгоизм выражается в том что мужчина считает что он всегда достоин служения. Мужчина становится альтруистом тогда, когда начинает служить другим. А женщина становится альтруисткой тогда, когда впервые начинает заниматься собой.
Что заставляет нас непрерывно самозабвенно служить? Страх потерять любовь близких. Не кажется вам подозрительным, что то что делается из страха, это не может быть счастливой вещью? А что, если вы пойдете в солярий, потом зайдете в салон красоты и сделаете прическу? Сделаете все что вы хотите. Может, просто поедете за город и погуляете чуть-чуть на природе или встретитесь с друзьями и поболтаете обо всем о чем можно поболтать. Это очень полезное занятие, между прочим, в том числе и для мужчин. Для психики очень важно иметь друзей, говорить ни о чем, легко общаться, играть в футбол или просто сидеть смотреть какой-нибудь глупый легкомысленный фильм и хохотать. И вот, к примеру, женщина так все и сделала. Целый день ничего вообще не делала — расцвела и успокоилась, похорошела и приходит домой красивая. Теперь кому все это достанется? Ей? Она закроется в ванной, разденется и будет любоваться своим загаром, смотреть как хорошо ей сделали прическу. Такая сама перед собой вертеться или в своей комнате закроется и будет наслаждаться этим? Нет, ее муж, он увидит ее красивой и спокойной. Если у нее станет хорошее настроение, ей естественно захочется подарить свою заботу тем, кто в ней нуждается. Она сама и подруге позвонит и скажет: ну как там у тебя дела? Это нормальное состояние психики человека: если он счастлив, он хочет этим делиться, если он не счастлив, то он может делать очень большие глупости. Природа женщины – служить. Чем больше женщина получает, тем больше она отдает.
У женщины психика похожа на банк, который раздает беспроцентные кредиты. Если есть что дать, женщина всегда старается дать. Пока есть что дать: любовь, ласку, красоту, поддержку – она дает это без конца. Отдает, отдает, отдает, отдает, отдает, отдает. Психика ее так устроена, что не соизмеряется, что я получаю взамен, это не важно. Обязательно что-нибудь получу. Но есть один нюанс, что если слишком много отдает, то психика и здоровье могут разрушиться раньше, чем женщина получит что-то взамен. . Когда женщина оказывается на грани этого кризиса, она вдруг понимает что ее просто обворовали. Она отдает, отдает, отдает, отдает, отдает, и говорит: «Ну?» Ей говорят: «Что? То есть?» Она говорит: «Ну?» ей говорят «Не понял». И она в ужасе, все. Она понимает, что все зря, никто ничего не понял, никто не истолковал ее альтруизм как попытку показать, что мне тоже нужна поддержка. Мужчина приходит домой и говорит: «А что «А что ты лежишь, отдыхаешь, ты брось это».
Она говорит: «Я все, у меня больше нет сил. Я все время делаю и не получаю взамен, теперь нету сил» Он говорит: «Как это нету сил, а что раньше были силы, а теперь нету сил? Зачем так себя выматывала? Не надо было так много работать. Я тебе давно говорил: уходи с работы, занимайся только хозяйством». Женщина говорит: «Дело не в этом» И сама не знает в чем дело.
А дело в том, что боится, что будет плохой, поэтому всем служит и надеется, что близкие дадут ей свою любовь, но они не дали. И вот тут начинаются самые большие проблемы. Женщина вдруг чувствует, что она очень зла на близких людей, она ненавидит их. Женщина, которая выложилась, не остановила себя в этом эгоизме служения, сжигает не только свою силу делать что-то для людей, например, для мужа. Но она еще нечаянно, не остановившись, сжигает силу, которая дает ей возможность видеть, что хорошего есть в муже и что хорошего делает он.Женщина, которая в своем эгоизме служения зашла слишком далеко, сжигает не только потенциал делать хорошее, но и видеть что хорошее было сделано для нее и быть благодарной. Это особенность специфическая для женской психики.
И тогда начинается очень тяжелый этап в семье. Что бы мужчина ни делал, она ничего не может, не хочет принять, ничто ее не радует. «Я лучшие годы ему отдала, а что я взамен получила?» Теперь вопрос: кто просил отдавать все? Страх, что меня лишат любви.
Женщина не только должна уметь давать любовь, также очень важно не потерять возможность ее получать.
Все силы уходят у женщины, когда она занята своим эгоизмом служения. Но если женщина сможет хоть чуть-чуть остановить себя в этом служени, у женщины появится энергия на то, чтобынаучиться очень красиво благодарить других за их служение. В конце концов улыбаться, когда для вас что-то делают.
— умение принимать комплименты с улыбкой, без оправданий, «спасибо» (ой, да это старое платье…да я у парикмахера сто лет не была…случайно так вышло)
— умение брать себе вкусный кусок пирога, а не обгоревший
— умение принимать помощь и благодарить за это словом » спасибо» и улыбкой, а не бросаться служить в ответ

Силы тратятся на то, как красиво, достойно принять служение и на то, как красиво отблагодарить за него.
Kакова благодарность женщины, которой мужчина открыл дверь? Что надо сделать? Пробежать вперед и открыть ему следующую, правильно? Конечно. Чтобы он понял, что вы признательны… Чушь полная! Не тратьте силы, расправьте плечи и «от бедра» как в фильме «Служебный роман». «Спасибо». Вот куда силы уходят женские. А не на то чтобы волочить другую дверь, чтобы пропустить тоже кого-то. Ничего не станет… примете, никто вас не убьет за это, ничего не случится, земля не сойдет с орбиты своей, если вы начнете принимать служение. Поэтому вот этот трюк: хотя б чуть-чуть научиться выбирать этой энергии, спасать оттуда ее и переносить на то как благодарить тех людей, которые для вас что-то делают.
Если у женщины низкая самооценка, она может поверить что так бывает, но никогда не поверит, что так может быть с ней.»

женщин и эгоизм | Психология сегодня

В недавно вышедшем фильме Высокий уровень , героиня, набожная христианка, борется с растущими сомнениями, когда ее близкий друг тяжело заболевает, а ее интеллектуальное и чувственное любопытство постоянно срывается из-за торжественного брака, строгих правил и узких границ ее религиозного сообщества. В одной ключевой сцене христианский советник, которого она согласилась встретиться по просьбе своего мужа, увещевает ее своим самым ужасным осуждением: «Вы поклоняетесь у алтаря самого себя.»

Мое (по общему признанию анекдотическое) наблюдение из клинической работы состоит в том, что женщины в целом, а не только религиозно набожные, более уязвимы для обвинений в эгоизме, чем мужчины. Конечно, стремление заботиться о других и заботиться о них присуще не только женщинам, а скорее, похоже, является частью генетической структуры нашего вида.

Мы стадные животные. Взаимозависимость — одна из наших определяющих черт. Альфред Адлер определил психопатологию как отсутствие того, что он называл «нашим» общественный интерес, «врожденная особенность нашего оборудования, которую, тем не менее, должны лелеять и культивировать семья и общество, чтобы она не засохла, как семя в суровом климате, оставив человека застрять в« заблуждении »- эгоистичном, напуганном, манипулятивном и в конечном итоге лишенном смысл и полезность.

Тем не менее императив заботы — ставить других перед собой — кажется особенно актуальным и обязательным в жизни женщин. Мужчине легче отмахнуться от обвинения в эгоизме. В конце концов, часть определения мужественности в обществе включает в себя стремление к самосовершенствованию, амбиции, конкуренцию и агрессию. Для женщин обвинение в эгоизме бьет сильнее, поскольку этика заботы рассматривается как основа концепции женственности. Желание не выглядеть и не чувствовать себя эгоистом, кажется, мотивирует и формирует жизнь женщин больше, чем жизнь мужчин.

Идея не нова. Несколько лет назад, например, ученый-феминист Кэрол Гиллиган сделала себе имя, выдвинув вариант этого самого утверждения для объяснения гендерных различий в моральном мышлении. Она отвечала на исследование когнитивного теоретика Лоуренса Кольберга, который, после утверждения, что моральное мышление продвигается с годами поэтапно — от непосредственных эгоистичных расчетов до сосредоточения на абстрактных идеалах справедливости, — обнаружил, что высший эшелон его моральных рассуждений пирамида была заселена в основном мужчинами.

Чтобы опровергнуть подразумеваемый вывод о том, что женщины в какой-то мере менее развиты морально, чем мужчины, Гиллиган предположил, что они просто разные. Она утверждала, что для женщин забота о нуждах каждого является более высоким моральным императивом, чем приверженность абстрактным представлениям о справедливости. Таким образом, тот факт, что они имели тенденцию группироваться на более ранней стадии морального рассуждения Кольберга, являющейся «социальным контрактом», показал не то, что они были морально неполноценными, а то, что мышление Кольберга было склонно к мужчинам.

В целом, я думаю, что довольно безопасно утверждать, что связь между женственностью и воспитанием, заботой и вниманием пронизывает нашу культуру.Мужчина может отказаться от своих детей, нанеся гораздо меньший вред своей самооценке и социальному положению, чем женщина. Подумайте о разнице между терминами «отцовство» (вы думаете: донорство спермы) и «материнство» (вы думаете: растить, любить и заботиться о ребенке). Я не думаю, что мелодия под названием «Mama Was a Rolling Stone», какой бы броской она ни была, могла бы попасть на вершину хит-парадов.

Бескорыстная забота, как и все остальное, может иметь как продуктивные, так и контрпродуктивные последствия.Безусловно, приверженность этике заботы приносит пользу как обществу, так и бескорыстным женщинам. Общество получает выгоду от увеличения количества часов волонтерской работы, общественных работ и неоплачиваемого ухода за детьми, супругами, родителями, семьей и друзьями. (Что интересно, недавние исследования предположил, что одинокие люди вносят больший вклад в общественное благо, чем состоящие в браке люди.) Но женщины также получают выгоду: женщины часто демонстрируют более высокую устойчивость по сравнению с мужчинами в стрессовых ситуациях, таких как развод, отчасти потому, что они чаще имеют более здоровые сети социальной поддержки. .Исследования показали, что социальные связи — самый надежный показатель здоровья и счастья.

С другой стороны, важно отметить, что с психологической точки зрения отвращение человека к внешнему виду или чувству эгоизма может использоваться другими в своих (эгоистичных) целях. По-настоящему заботливым и бескорыстным человеком легче манипулировать и контролировать нуждающийся любовник, родитель или ребенок с помощью простого предостережения: «Не удовлетворять мои потребности означает, что вы эгоистичны». (По иронии судьбы, по-настоящему эгоистичный человек недостаточно заботится о том, чтобы отреагировать на такую ​​угрозу.Таким образом, среднестатистическая женщина, возможно, больше, чем средний мужчина, может нуждаться в напоминании о том, что при выполнении сложных вычислений, связанных с потребностями других, она должна уделять достаточно внимания тому, что ей нужно и что она хочет для себя. Учет собственных потребностей и желаний — это не то же самое, что эгоизм.

Настоятельная необходимость избегать того, чтобы вас считали эгоистом, может — и, как мне кажется, часто так и происходит — превращаться в пренебрежение заботой о себе. Для многих моих клиентов любой акт заботы о себе воспринимается как эгоизм и, следовательно, излишний или, что еще хуже, морально плохой или запрещенный.Проблема здесь двоякая. Во-первых, не следует путать эти два понятия. Забота о себе — это не эгоизм, так же как самоутверждение — это не агрессия. Когда я напорист, я настаиваю на своем праве защищать свои суверенные границы. Я говорю: «Вы не можете наступить на меня». Когда я веду себя агрессивно, я хочу захватить вашу территорию; Я наступаю на тебя.

Вторая, связанная с этим проблема заключается в том, что недостаток заботы о себе в конечном итоге приводит к отказу от альтруистической заботы. Уход за опекуном все чаще рассматривается как необходимый и важный (см., Например, этот сайт .) Несколько лет назад я работал в доме престарелых с больными деменцией. Я часто видел пациентов с деменцией, за которыми ухаживал член семьи, обычно их взрослая дочь. Один из моих первых вопросов к опекуну был бы: «Когда вы в последний раз отдыхали?» Преданные воспитатели часто выглядели ошеломленными, как если бы я был жесток, предлагая им даже подумать об отпуске, когда их родителям так явно требовалась такая помощь. Но вопрос не был жестоким; это было необходимо.«Если вы не примете меры, чтобы позаботиться о себе, — говорила я опекуну, — вы скоро сгорите, и у нас будут два человека, нуждающиеся в уходе, а не один. Какая польза от этого?»

Мой старый наставник в Израиле, психоаналитик Дов Пелед, говорил: «Невозможно зажечь свечу незажженной свечой». Для всех нас, но, возможно, особенно для женщин, императив заботы и самоотверженности должен уравновешиваться не менее важной привычкой заботы о себе.

Защита и взращивание собственного света не эгоистичны, но скорее необходимы, особенно если вы хотите поделиться им.

эгоистичных женщин

После референдума в ЕС Консервативная партия провела конкурс на лидерство, чтобы заменить уходящего Дэвида Кэмерона. Один комментарий кандидата Андреа Лидсом о лидере Терезы Мэй, приписываемый ей в статье в The Times, вызвал скандал по поводу материнства и женщин в политике.

Она утверждала, что то, что она была матерью, сделало ее лучшим выбором для премьер-министра, чем Мэй, у которой нет детей, потому что это дает ей «очень реальную долю» в будущем Британии.Она добавила: «У меня есть дети, у которых будут дети, которые будут непосредственно участвовать в том, что произойдет дальше».

Профессор Лиза Даунинг, ведущий эксперт по междисциплинарным исследованиям сексуальности и гендерным вопросам в Университете Бирмингема, указывает на это как на выдающийся пример того, как рассказы о женщинах, особенно исключительных женщинах, строго гендерно обусловлены и приписывают стандарты и ценности, которые никогда не были бы невозможны. можно ожидать от мужчин на тех же должностях.

«Даже в контексте служения своей стране на высшем посту повествование Терезы Мэй по-прежнему определялось материнством и ее полом.”

Хотя последовавшее возмущение, последовавшие за этим публичные извинения, принесенные Лидсом, и тот вклад, который они внесли в подавление ее собственных лидерских амбиций, подразумевают некоторый прогресс, это говорит о том, что это вообще было сказано в первую очередь.

Тереза ​​Мэй, возможная победительница, все еще понималась или не понималась через ее женственность и в рамках ожидаемых ею гетерогенных параметров.

«Я не хочу сказать, что мы не добились каких-либо успехов», — говорит профессор Даунинг.«То, что произошла обратная реакция, говорит о том, что люди знали, что это недопустимо. Но я думаю, что есть фундаментальные, архетипические идеи о том, что мужчины и женщины есть , и они не сильно меняются. Хотя у нас есть более подробный дискурс о гендере и стереотипах, эти идеи никуда не денутся ».

Эгоистичные женщины , книга, опубликованная в прошлом году профессором Даунингом, исследует, как идеи женщины и себя понимаются в различных дискурсах и дисциплинах, в «младенцах, урнах для голосования и залах заседаний», и как разрушительные идеи о врожденном бескорыстии женщин перекликаются с повествованиями. которые создавались и сохранялись веками.

«Возьмем, к примеру, мою первую главу», — объясняет она. «История диагностики нарциссизма действительно интересна, и в разные моменты истории она распределяется по-разному. Фрейд, например, считал, что нарциссическая женщина — это тщеславная женщина, одержимая красотой или собой. Но гордость за своего ребенка — вторичный нарциссизм — считалась «правильным» видом женского тщеславия. Это означает, что женское «я» должно быть сосредоточено на другом — на своем ребенке. Перенесемся в сегодняшний день, и в США существует целая издательская индустрия вокруг того, «как вести себя с нарциссической матерью».Он все еще там. Когда мы говорим о нарциссических мужчинах, мы часто видим их как одиноких волков, но даже нарциссические женщины рассматриваются с точки зрения их роли в семье как матери. Это глубоко укоренившиеся идеи, которые пронизывают все сферы нашего общества, нашей философии и нашей политики ».

С момента выпуска своей книги в 2019 году профессор Даунинг совершила поездку по Великобритании и Ирландии, где рассказывала о книге. Тур по США запланирован на осень 2020 года.

«Люди спрашивают меня:« Это манифест? »« Это книга самопомощи? »На самом деле, это скорее мысленный эксперимент.Мне интересно, как формируются нормы. Как люди относятся к ненормальности. Исключительные люди, выходящие за рамки категорий, могут многое рассказать нам об ожиданиях нормы. Мое более раннее исследование сексуальных извращений, серийных убийц, аномалий в истории феминизма предоставило такое же понимание. Видя, как мы понимаем «ненормальных» женщин, мы можем увидеть, как люди понимают «нормальных» женщин ».

Примеры исключительных женщин, которые придерживаются философии эгоизма в книге Selfish Women , включают французскую писательницу-декадент Рашильду, Айн Рэнд и Маргарет Тэтчер, фигуры, которые не вписываются в феминистскую историю прогресса женщин, но все же информируют наше понимание женщин.Нигде это не проявляется более отчетливо, чем в длинной тени первой женщины-премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер на посту премьер-министра Терезы Мэй. Некоторые рассматривают тематические исследования как провокационные, извращенные, индивидуалистические, правые, неприятные, но все они захватили воображение своего времени. Все они были исключительными женщинами, не подходящими для повествования.

«Во время моего тура люди спрашивали:« Как ты можешь проводить время с этими людьми? »Я работал с серийными убийцами, такими людьми, как Майра Хиндли, и все же политиков и мыслителей справа почему-то считают хуже, и они смотрят на них. их как менее феминистское начинание.Эта книга вовсе не про Тэтчер, и я не говорю, что она феминистская икона. Но она — увлекательная линза, через которую можно рассмотреть, как мы понимаем женщин. Ей пришлось пройти очень тонкую грань между гендерным соответствием, будучи домохозяйкой тори, которая говорила о кошельках нации, и крайним гендерным несоответствием, этот воинственный мировой лидер, которого считали свирепым. Железная Леди.»

«Несмотря на достижения феминизма за последние полвека, чтобы считаться« достаточно хорошими », женщины, занимающие руководящие должности, должны быть намного лучше мужчин, занимающих такие же должности.Ряд возлагаемых на них ожиданий включает в себя двойное обязательство быть сильными лидерами и одновременно быть «правильными» женщинами в культурном воображении, которое конструировало эти две категории как взаимоисключающие. И поскольку у них так мало предшественниц, женщины-претенденты неизбежно попадают в тень тех немногих исключительных женщин, которые смогли подняться, несмотря на все шансы ». — Профессор Лиза Даунинг пишет для Huffington Post.

Общей чертой, объединяющей крайние тематические исследования, является то, что женщины, которые противятся тенденции, отвергают ожидаемые правила и поведение и поддерживают индивидуальность, рассматриваются как проблема.

Профессор Даунинг считает следующее: «Одним из основных факторов, по которым таких женщин, как Маргарет Тэтчер, нелегко разобрать или ассимилировать, является то, что на протяжении всей истории западной культуры отношения женщин с представлением о себе были проблематичными. Они бескорыстны или эгоистичны? Им задают вопросы, которых мужчины в таком же положении просто не задавали бы ».

По словам Мэри Уоллстонкрафт, философа-феминистки восемнадцатого века, самоотверженность в патриархате рассматривается как женская добродетель.Это ставит женщин на сторону коллектива, их роль — бескорыстие на благо других и своей семьи; коллективизм выше индивидуализма.

Следовательно, по определению, для женщины быть эгоисткой было бы оскорблением как патриархату, так и феминизму. Поставив слово «эгоистичный» на первый план в названии своей книги, профессор Даунинг пытается опровергнуть это утверждение. Но с этим термином, настолько отягощенным негативными коннотациями, она вводит идею «самодостаточности».

«Несмотря на то, что я до некоторой степени восстанавливаю эгоизм, я создал« самовлюбленность », чтобы представить очень сознательную форму эгоизма.Не случайный или ленивый эгоизм, а этический эгоизм », — объясняет она.

«Само понятие личного интереса неправильно понимается и очерняется. Но если бы каждый мог лучше определить, в чем может заключаться личный интерес, я думаю, это принесло бы пользу как отдельному человеку, так и коллективу именно потому, что это могло бы включать общее дело с теми, кто разделяет ваши интересы. Я не думаю, что нас поощряют рассматривать личные интересы очень тонко, нас учат смотреть на них с подозрением.”

Получайте обновления квестов прямо на свой почтовый ящик

Подпишитесь на Quest, чтобы получать обновления по электронной почте

В книге указывается, что это проблема не только для общества в целом, но и для феминизма. Не только левые с недоверием относятся к личным интересам, но и амбициозность женщин или стремление к власти часто рассматривается как проблема.

«Бытует мнение, что слишком амбициозные женщины изменяют делу.Что если одна женщина добивается успеха, существует своего рода модель малочисленности, и поэтому остается меньше места для других. Это идеи, которые можно реализовать, когда есть ожидание поставить других на первое место ».

Айн Рэнд, поляризующий русско-американский писатель и философ, была ведущим поборником идеи индивидуализма над коллективизмом.

«Рэнд придерживался этой точки зрения в Америке в 1950-х годах, когда бежал из Советской России, так что вы можете понять привлекательность индивидуализма в обществе свободного рынка.Я далек от того, чтобы одобрять работы Рэнд, но ее отказ подчиняться идее поставить коллектив на первое место можно рассматривать как прогрессивный в этом контексте. Тем не менее, ее идея индивидуализма любой ценой в значительной степени неправильно понимала реалии социального неравенства и, без сомнения, невозможность меритократии там, где существует такое грубое неравенство ».

«На самом очевидном уровне споры вокруг имени и работы Рэнд можно отнести к заголовку ее повестки дня: целеустремленное стремление к идеалам« рационального эгоизма »и капитализма, в то же время осуждая альтруизм в нарочито эмоциональных терминах как «Зло» — Эгоистичные женщины, с51.

Профессор Даунинг далее утверждает, что тематические исследования в ее книге «Рэнд, Тэтчер и др.» Значительно выиграли бы, если бы приняли феминистскую политику, а не отвергли бы ее как нечто, в чем они не нуждались.

«Посмотрите ответы на книгу Рэнд« Atlas Shrugged », — говорит она. «Рецензенты, такие как Гор Видал и Уиттакер Чемберс, отвергли ее в самых сексистских выражениях, последний из которых написал, что« диктаторский тон »книги предполагает, что« дети, вероятно, раздражают автора и могут вызывать у нее беспокойство ».Вместо того, чтобы Рэнд признал, что она подвержена женоненавистничеству, и выступая за менее сексистское общество, она настаивала, что это не имеет ничего общего с тем, что она женщина. Из-за нежелания признать неравенство женщины, подобные Рэнд, по понятным причинам сталкиваются с феминизмом ».

Это повторяет идею эгоистичных женщин как мысленного эксперимента. Изучая «крайних» женщин, бросающих вызов норме, и наблюдая за реакцией мира, мы можем многое узнать о том, как на женщин смотрели на протяжении всей истории.

Айн Рэнд, около 1935 года. Изображение предоставлено Алами.

Концепция того, что значит быть женщиной в двадцать первом веке, находится в центре внимания. Дебаты в феминистских исследованиях особенно острые и ожесточенные, особенно вокруг идеи интерсекциональности и идеи о том, что каждый человек должен быть в центре внимания более угнетенных в своей политике.

«Некоторые люди придерживаются жесткой этики, когда дело касается интерсекциональности, и считают, что это единственный способ развить феминизм», — объясняет профессор Даунинг.«Я абсолютно хочу, чтобы повестка дня была межсекторальной, и внимание уделялось недостаточно представленным группам. Но мне также нужна множественность взглядов на то, что значит быть феминисткой, быть женщиной. Что теряет феминизм, включая альтернативные взгляды на самость и самодостаточность? Глядя на женщин, которые ломают стереотипы ожиданий?

Она объясняет, что интерсекциональность может дать сбой, когда она иногда требует, чтобы каждый человек самопожертвовал в своей политике.

«Идея эгоистичных женщин зависит от самопожертвования ради общего блага, которое не рассматривается как моральный долг.Просить любого, кто оказался в невыгодном положении, как все женщины из-за того, что родились женщинами в патриархате, отказаться от своей политики, кажется аргументом, который пока неуместен, когда от всех все еще так ожидают самоотверженности. женщины. Хотя опять же, как и в случае с моей критикой Рэнда, я бы добавил, что любое интеллектуальное исследование индивидуализма должно учитывать реалии структурного неравенства ».

Бывший премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер. Изображение предоставлено Алами.

Книга поднимает ряд вопросов, но профессор Даунинг не претендует на единственное решение. «Это не из тех вещей, на которые есть простой ответ. Мне очень понравились дискуссии, которые у меня были с момента публикации книги, даже когда реакция была резко отрицательной. Это непростая тема, и некоторые вещи, которых ожидают от женщин господствующее патриархальное общество, также ожидают от них господствующие феминистские взгляды ».

«Так много внимания уделяется тому, чтобы вместе с вами подняться по служебной лестнице других женщин.Тэтчер почти не сделала для того, чтобы возвысить других женщин или сделать парламент более благоприятным местом для женщин. Но должны ли мужчины-политики представлять весь «мужской вид» или все мужское начало? На женщин, которые считаются успешными и исключительными, ложится дополнительное бремя самоотверженности. Я считаю, что наставничество — это здорово. Это фантастика, когда женщины, сделавшие успешную карьеру, могут быть наставниками для молодых женщин. Но когда это воспринимается как императив, это становится проблемой. Я думаю, что этого может быть слишком много, чтобы требовать от человека.”

Профессору Даунингу предстоит еще многое открыть, изучив исключительные и крайние примеры женщин, чтобы понять, как продвигать различные версии «женственности».

«Мы должны продолжать подвергать сомнению и бросать вызов нормам, приостанавливать подозрение людей, которые не соответствуют тому, что мы считаем приемлемым, и двигаться к феминизму, который представляет и приносит пользу всем женщинам, эгоистичным, самоотверженным или эгоистичным».

Изображение верхнего баннера предоставлено: Alamy.

Профессор французского дискурса сексуальности

Лиза — профессор французского дискурса сексуальности и специалист по междисциплинарным исследованиям сексуальности и гендера, критической теории и истории диагностических и культурных концепций.

Профиль Лизы

Узнайте больше о нашей работе и мнениях наших ведущих исследователей.

Как развить здоровый, нормальный нарциссизм — Quartz

Если есть одно слово, на которое у большинства женщин, которых я знаю, сильная аллергия, это «эгоистичный». Обвинение — подразумеваемое или выдвинутое внутренним голосом или произнесенное вслух — редко звучит мягко или встречается безразлично.

Женственность и самоотверженность настолько глубоко укоренились в качестве близнецовых идеалов, что даже самая «проснувшаяся» женщина чувствует себя смутно виноватой, когда она решает сделать что-то исключительно для себя — будь то полежать в постели лишние несколько минут вместо того, чтобы готовить семейный завтрак, пожиная плоды. психологическое вознаграждение за потерю времени или отказ выполнять работу по дому в офисе, где женская работа слишком часто называется «помощью».

Так было не всегда. На самом деле, не так давно было короткое окно, в течение которого мы, возможно, смогли заявить о некоторой здоровой доле любви к себе, не подвергаясь критике. Если бы мы пошли по этой траектории, женщинам, возможно, не пришлось бы на собственном горьком опыте усвоить, что то, что мы часто думаем о «эгоизме», является необходимой частью жизни и даже материнства.

Увы, как отмечает Элизабет Лунбек, профессор истории естествознания в Гарвардском университете, в «Американизация нарциссизма» это не тот курс, которому следовала эта концепция.И не случайно, что сдвиг в наших представлениях об эгоизме и нарциссизме совпадает с подъемом женского движения. Позволь мне объяснить.

«Нормальный нарциссизм», который мы забыли

В 1970-х годах позитивный взгляд на взвешенный нарциссизм захватил общественное воображение. Он исходил от ведущего американского психоаналитика по имени Хайнц Кохут — человека, который дал миру теорию психологии самости, которая включала нарциссические расстройства личности. Менее известен тот факт, что Кохут также называла «нормальный нарциссизм» положительным, даже поддерживающим жизнь аспектом человеческой натуры, как объясняет Лунбек в своей книге 2014 года.Для Кохута нарциссизм был «источником человеческих амбиций и творческих способностей, ценностей и идеалов, сочувствия и сочувствия», — пишет она.

К сожалению, победила не версия нарциссизма Кохута. Другой американский психоаналитик, Отто Кернберг, предложил теорию нарциссизма, которая подчеркнула его деструктивные аспекты. Это определение нашло отклик у консервативных критиков меняющихся времен, и упрощенная версия аргумента Кернберга сохранилась.

Стоит отметить, что Кернберг также предлагал идеи о нормальном нарциссизме, и ни один психоаналитик не был заинтересован в диагностике культуры всего общества, но это то, что все равно произошло.Идеи психоанализа использовались для разного рода программ, а уродливое и патологическое эгоцентризм стало преобладающей темой в забастовках против молодых американцев и повсюду контркультуры. В знаковой книге Культура нарциссизма , опубликованной в 1979 году, историк и социальный критик Кристофер Лаш закрепил эту связь; он также был заметным голосом слева, который забил тревогу по поводу того, что он видел как распадающуюся семейную ячейку.

Вы можете видеть, к чему это идет.

«Эгоистичная феминистка» в воображении

В обзоре книги Лунбека для Boston Review писательница и феминистка Вивиан Горник разъясняет связь между дебатами о нарциссизме в 1970-х и тем, что стало основным клеветом. против женщин, которые стремились к равенству. В то время, по ее словам, женщины и геи «осознали второсортное гражданство, которое характеризовало их жизнь, и теперь находили в себе смелость высказаться и настаивать на признании их несокрушимой человечности перед законом и в социальных обычаях».

Это новообретенное мужество можно было бы рассматривать как образец «хорошего» нарциссизма, — пишет Горник. В конце концов, движение «содержало большие и сильные идеи, которые вызывали отклик у бесчисленных молодых людей, которые боролись за серьезную жизнь; идеи, от которых, исторически говоря, не было бы пути назад ».

Но вместо этого критики назвали его «глупым и недоработанным». Те, кто чувствовал, что место женщины в доме, видели только социальный хаос, засеянный «неслыханным, никогда ранее не замеченным эгоизмом», — пишет Горник.

Новая кампания против нарциссизма прекрасно сочетается с созданием нового фантома: «эгоистичной феминистки», которая мало заботится о нуждах своего супруга или детей, не обращает внимания на социальную ткань сообщества и целенаправленно сосредоточена на собственном комфорте, автономии и карьерном росте.

К сожалению, она не была изгнана в прошлое. «Эгоистичная феминистка» все еще используется традиционалистами и, в некоторой степени, разочарованными левыми.Она также остается тем внутренним голосом — в женской вине и самобичевании за сегодняшний эгоизм.

Наш шанс понять это правильно

Вот хорошие новости: более широкое определение нарциссизма — то есть такое, которое считает эту черту полезной и необходимой в умеренности — восстанавливается в 21 веке. Хотя не всегда был консенсус по поводу нарциссизма, психологи и психиатры все чаще начинают рассматривать сам нарциссизм как континуум, говорит психолог Крейг Малкин, автор книги «Переосмысление нарциссизма: плохое и удивительно хорошее — о чувствах» , опубликованной в 2015 году.

Малкин, преподаватель Гарвардской медицинской школы, говорит, что у всех нас есть нарциссические тенденции, которые можно грубо измерить по шкале от 1 до 10, причем наиболее проблемные случаи находятся на обоих концах спектра. Девятки и десятки — наиболее проблематичные манипулятивные нарциссы, а цифры от 0 до 3 — эхоисты, названные в честь Эхо, нимфы, которая, по сути, стирает себя в греческом мифе о Нарциссе из книги Овидия Метаморфоза . (В этой довольно мрачной истории Эхо, проклятая тем, что у нее нет собственного голоса и может повторять только то, что говорят другие люди, следует за Нарциссом в глухой лес и в конце концов признается в любви к нему, но ее отвергают.В ответ она прячется, перестает есть и пить и позволяет своему телу медленно умирать, в то время как ее эхом голос продолжает жить. Нарцисс вскоре терпит собственное проклятие, которое заставляет его влюбиться в собственное отражение в источнике воды. Обезумевший, он однажды ныряет в воду в поисках своей любви-двойника, и его больше никогда не увидят.)

Крайние нарциссы зависимы от ощущения себя особенным как формы самоуспокоения — часто в результате глубокая незащищенность.Экстремальные эхоисты не обязательно лучше: они никогда не считали себя достаточно особенными, чтобы иметь значение. «Если нам этого не хватает», — говорит Малкин Quartz. «В конце концов, мы живем по правилу:« чем меньше места я занимаю, тем лучше »». В идеале человек должен стремиться иметь здоровую дозу нарциссизма, чтобы оставаться в движении, и такую ​​же меру смирения, чтобы оставаться на связи. к нуждам других.

В книге Малкина описаны все замечательные качества умеренного нарциссизма: например, он способствует возбуждению и мотивации и связан с устойчивостью после травмы.С другой стороны, крайний эхоизм связан с более высоким уровнем депрессии.

«В большинстве культур по всему миру женщины социализированы, чтобы откладывать свои нужды на других, и в некотором смысле это синонимично роли матери», — говорит Малкин. «Но реальность такова, что если вы не уступаете место в своей жизни женщине и матери, вы не сможете так же присутствовать для своих детей».

Эгоцентризм — это не статичная черта, — объясняет он в книге. Он поднимается и опускается со временем и жизненными обстоятельствами.Когда мы просим о повышении на работе, например, нарциссизм естественным образом возрастает. С другой стороны, уход за новорожденным заставляет женщину скатиться вниз по шкале весов из-за необходимости.

Хотя матери, в частности, могут ценить аргументы Малкина о том, что он эгоистичен временами (и он считает, что этому навыку можно научиться), его идея также применима более универсально: полное избегание эгоизма упускает возможность лучше узнать себя. Это также может привести к сдерживанию творческих амбиций: требуется определенная степень нарциссизма, чтобы почувствовать, что у человека есть голос и что сказать, как также указывает Лунбек.

Для женщин (и мужчин), избегающих всякого эгоизма, очевидно, что существует наказание. И допущение некоторого эгоизма также дает явные преимущества, говорит Малкин:

«Когда люди чувствуют себя достаточно важными, чтобы уделять особое внимание своим сокровенным желаниям и потребностям — и честно разделять их — те, кто о них думает, узнают что-то новое. Наконец-то они встречают человека, которого любят, и это поистине волнующий момент для всех участников ».

В этом свете потакание своему внутреннему нарциссу выглядит наименее эгоистичным шагом.

Стереотип о том, что женщины добрее и менее эгоистичны, верен, утверждают нейробиологи | Неврология

«Кажется, что женщина отличается от мужчины психологическим складом ума, главным образом своей большей нежностью и меньшим эгоизмом», — писал Чарльз Дарвин в книге «Происхождение человека».

Теперь ученые утверждают, что стереотип подтверждается данными о том, что система вознаграждения мозга может быть ориентирована на более «просоциальное» поведение у женщин.

«Было известно, что женщины и мужчины ведут себя по-разному, но не было известно, почему и как это происходит в мозгу», — сказал Филипп Тоблер, доцент нейроэкономики и социальной нейробиологии в Цюрихском университете, и соавторы. Автор исследования.

Команда отмечает, что неясно, являются ли гендерные различия, которые они видят в системе вознаграждения мозга, каким-либо образом «врожденными», или они являются результатом социального давления, но вкратце: женщины, похоже, получают больше химическая награда за щедрость, чем мужчины.

«Известно, что девочки получают разные отзывы, чем мальчики, за просоциальность», — сказал Тоблер. «Совершенно очевидно, что [корень различий здесь] только культурный — мы просто не знаем.

В журнале Nature Human Behavior Тоблер и его коллеги из Германии, Швейцарии и Нидерландов провели два исследования, изучающих, связан ли допамин, нейромедиатор, играющий решающую роль в системе вознаграждения мозга, с различным социальным поведением. у мужчин и женщин.

В первой группе из 56 мужчин и женщин случайным образом разделили на две группы, которым давали либо плацебо, либо амисульприд — препарат, блокирующий действие дофамина в головном мозге.Ни ученые, ни участники не знали, какая таблетка была принята.

Затем участникам была представлена ​​гипотетическая ситуация, в которой они могли либо потребовать пачку денег для себя, либо разделить часть денег поровну с другим человеком, от кого-то близкого до совершенно незнакомого человека. После выполнения задания эксперимент был повторен с участниками, принимавшими альтернативную таблетку.

Результаты показали, что при приеме плацебо в 51% случаев женщины предпочитали делиться деньгами, в то время как для мужчин этот показатель был ниже — 40%.Но после приема амисульприда женщины стали менее охотно делиться, в то время как мужчины стали более просоциальными, предпочитая делить деньги в 45% и 44% случаев соответственно.

Во втором исследовании команда изучила данные 40 мужчин и женщин, которые прошли визуализацию мозга при принятии решения о том, делиться ли деньгами, сосредоточив внимание на активности обрабатывающей ценности области мозга, которая полагается на сигналы дофамина. .

Команда обнаружила, что при просоциальном выборе активность в этой области мозга у женщин была выше, чем у мужчин, что свидетельствует о большей реакции дофамина.

Исследователи говорят, что вместе взятые исследования подтверждают идею о том, что система вознаграждения на основе дофамина ориентирована на совместное поведение женщин и более эгоистичное поведение мужчин.

Но другие далеко не уверены в результатах.

Джина Риппон, профессор когнитивной нейровизуализации в Астонском университете, которая не принимала участия в работе, сказала, что результаты были интригующими, но «сомнительными».

Среди своих проблем она отмечает, что данные первого исследования не показывают, что женщины особенно просоциальны, указывая на то, что в группе плацебо их разделили почти 50:50 из-за просоциального и эгоистичного выбора, добавив, что эффекты от приема амисульприда были небольшими .

Риппон также отметил, что исследование изображений объединило результаты двух разных групп участников с использованием двух разных сканеров и двух немного разных версий задачи.

Однако Анжела Шайни, автор книги «Низшее: как наука ошибалась с женщинами», сказала, что результаты показали, насколько тесно взаимосвязаны биология и культура.

«Мы знаем, что в обществе от девочек и женщин ожидается, что они будут вести себя иначе, чем мальчики и мужчины. Мы призываем девочек быть добрее, мягче и щедрее, потому что это считается женскими добродетелями », — сказала она.«Неудивительно, что подобные исследования показывают, что женщины, как правило, более склонны к вознаграждению за такое поведение».

Женщины менее эгоистичны? Вот что на самом деле обнаружило это исследование

Согласно новому исследованию, мужчины и женщины получают несколько разное повышение уровня дофамина неврологического счастья, когда они совершают альтруистические действия.

Прежде чем мы прыгнем ногами в мусор типа «мужчины с Марса, женщины с Венеры», в подобных экспериментах есть что распаковать.Тем не менее, результаты также намекают на некоторую интересную биохимию, лежащую в основе гендерного поведения, которая может помочь поддержать — или даже разрушить — наши представления о том, что значит быть мужчиной и женщиной.

В новом двойном слепом эксперименте, призванном определить, могут ли различия в химическом составе нашего мозга помочь объяснить щедрость, исследователи из Цюрихского университета ограничили дофаминовые рецепторы в группе добровольцев и наблюдали, как им давали определенную сумму денег.

Дофамин — это нейротрансмиттер, который выполняет в мозгу множество различных задач, одна из которых помогает передавать удовольствие и вознаграждение.Этот прилив «хорошего самочувствия», который вы испытываете, когда вас хвалят или достигают цели, частично опосредован этим химическим веществом.

Исследователи основали свое исследование на выборке из 55 участников, 27 из которых идентифицировали себя как женщины, а 28 — как мужчины.

Добровольцы были случайным образом разделены на две группы перед тем, как им вводили дозу блокатора дофамина под названием амисульприд или плацебо.

Затем им дали две задачи. В первом случае каждому давали выбор между получением пригоршни швейцарских франков на хранение или меньшим вознаграждением, которое делится с другом из группы или с кем-то более посторонним.

Вторая задача служила контрольной, где участнику предлагался выбор между небольшим вознаграждением сейчас и большим вознаграждением, если они ждали 90 дней.

После оценки две группы были поменяны местами для приема другой таблетки и повторного тестирования.

Результаты не были ошеломляющими, но они были определены как значимые.

Принимая плацебо, женщины в исследовании решили разделить 51 процент времени. С другой стороны, мужчины делали это всего в 40 процентах случаев.

С блокатором дофамина женщины предлагали разделить приз только в 45 процентах случаев. Мужчины на самом деле стали немного более просоциальными без дофамина (44 процента).

Исследование показывает, что в зависимости от пола участников, мужчин и женщин, могут быть различия в спешке с нейротрансмиттерами, которая подталкивает их к большей заботе и общению.

Помимо этого статистического разброса, в настоящее время это спекуляции. Неясно, может ли эта разница возникать из-за вариаций в наших хромосомах или это приобретенное поведение, сформированное десятилетиями социальной обусловленности.

Важно отметить, что группа из 55 человек также представляет собой довольно небольшой размер выборки, и различия, хотя и интересные, не были огромными.

Вдобавок к этому, как рассказала Никола Дэвис Николе Дэвис в интервью The Guardian когнитивный нейробиолог Джина Риппон из Университета Астона, данные были объединены от двух разных групп участников, выполняющих несколько разные задачи, что дало возможность для ошибки.

Помимо всего этого, выводы поднимают некоторые интересные вопросы о пределах принятия решений и влиянии пола.Просто нужно еще немного поработать, чтобы понять, что на самом деле может означать этот результат.

На протяжении всей истории ученые обсуждали характеристики, которые разделяют мужчин и женщин, и задавались вопросом, насколько природа — и глубоко укоренилась — и насколько забота может измениться.

Эксперименты, подобные этому, предлагают инструменты для изучения нейрохимии, лежащей в основе про и антисоциального поведения, потенциально помогая нам лучше понять тонкие взаимодействия генетики, культурных ожиданий и анатомии.

Кто знает, может оказаться, что и мужчины, и женщины все-таки с Земли.

Это исследование было опубликовано в Nature Human Behavior .

Позор женского эгоизма. «Если вы воспитываете девушку, вы воспитываете… | Сопы Ларти

Один из величайших инструментов патриархата — это стыд. Поскольку женщинам была отведена роль опекуна и эмоциональной боксерской груши, кажется странным принимать решения, которые вращаются вокруг их счастья и только их счастья.Женщинами настолько правят стыд и симпатия, что они поднимают свою уродливую голову даже на самых либеральных волнах феминизма.

Много месяцев назад Нигерию потрясло известие о том, что популярный пастор обвиняется в сексуальном насилии. Этот единственный акт храбрости привел к цепной реакции событий: люди разоблачали своих обидчиков, женщины боролись с насилием, и было организовано несколько маршей. Если повезло, мне удалось поучаствовать в одном из таких маршей. На фоне счастья человек сделал очень странный комментарий. По его словам, феминистки этого поколения были слишком «жестокими» и «агрессивными» по сравнению с их предыдущими коллегами.В то время как многие люди, которые не имели возможности читать — или предпочли не знать о феминистской истории, любят называть это поколение феминисток «ожесточенными» или «жестокими». Это забавно, потому что я не знаю, что такого жестокого в том, что женщины печатают статьи, публикуют твиты и устраивают марши, в отличие от женщин старшего возраста, которые сжигали здания, травили мужчин и зарезали скептиков.

Где-то в прошлом году, когда я все еще предлагал объяснения тем, кого я близко знал, этот мой близкий друг сказал, что он просто не понимает, почему движение так сосредоточено на женщинах, если оно направлено на равенство.По его словам, он не видел причин, по которым это нельзя было назвать «гендеризмом» или «равенством». Кроме того, он считал, что выделенные для женщин стипендии, гранты и квоты были довольно несправедливыми в 21 веке. Этот мой конкретный друг не только был членом Национального общества чернокожих инженеров, но также носил футболки с надписью «Black Lives Matter» и «Black Excellence». Через несколько недель после церемонии он с гордостью показал мне кольцо, которое получил от своего черного братства.

Стремясь изменить мужское эго и обрести «союзников», мы слышим такие вещи, как «вырастите девочку и воспитайте нацию».Если девочка получит образование, экономика выиграет. Конечно, в долгосрочной перспективе от этого выиграет весь мир, но в краткосрочной перспективе этого не произойдет. Реальность такова, что угнетатель должен терять власть по мере того, как угнетенные обретают свободу. Когда девочка, наконец, попадает в школу, вместо того, чтобы быть отправленной в дом к мужчине, ее потенциальный муж теряет бесплатную горничную и секс-машину, и это совершенно нормально. Когда женщина получает такую ​​же зарплату, что и ее коллеги, есть вероятность, что потерять несколько сотен долларов будет стоить тем, кто зарабатывает излишне больше, и это совершенно нормально.

«Многие женщины привыкли идти на компромисс и постоянно жертвовать собой, поскольку самосохранение кажется смертным грехом».

Мы говорим мужчинам: «О, смотрите, есть кое-что и для вас», и призываем их поддержать движение за освобождение женщин, потому что «оно сделает жизнь мужчин лучше». Мы говорим им, что феминизм им ничего не будет стоить, тогда как на самом деле альтернатива стоила женщинам всего. Конечно, феминизм делает жизнь мужчин лучше в долгосрочной перспективе, потому что в долгосрочной перспективе он делает жизнь всех людей лучше.Но даже если феминизм и его различные волны не принесут изменений в мир, даже если бедность не прекратится или мир не станет лучше, это не уменьшит его актуальности.

Это требование переговоров глубже проникает в черный феминизм. По неизвестным причинам темнокожие женщины всегда должны объяснять свои причины. Несмотря на то, что чернокожие женщины являются наиболее дискриминируемой группой в мире, во многом благодаря сексизму и расизму ожидается, что они будут обслуживать другие социальные группы мира.

Распространенным орудием стыда у женщин является ложное беспокойство. Более простой способ объяснить этот термин — «в чем дело». Часто используется мужчинами, которые пытаются отвлечь движение от основного внимания: женщинами. Я, конечно, знаю многих мужчин, которые принадлежат к движению «чтоабутизм». Я знаю некоторых близко, и, возможно, я даже в родстве с парочкой их лидеров. Позвольте мне рассказать вам об особом опыте общения с одним из менее образованных членов движения «что насчет измов». В один прекрасный день я поделился своими записями с людьми из моего района.Как и во многих моих статьях, темы моих стихов вращались вокруг чернокожих женщин и феминизма. Прочитав мою работу, мужчина поступил так, как известно большинству женщин: « А как насчет прав мужчин? Почему никто не борется за мужчин? » Через несколько недель у нас был семинар по домашнему насилию. В середине семинара обсуждение было сосредоточено на мужчинах, ставших жертвами насилия. Координатор, женщина, рассказала о мужчине, который подвергался жестокому обращению со стороны своей жены. Толпа начала роптать. Она рассказывала о том, как будет гоняться за ним с ложкой.Раздался взрыв громкого смеха. Мой взгляд сфокусировался на моем маленьком «друге» в первом ряду, который чуть не упал со стула: не что иное, как член «какого-нибудь». Не только несправедливо, но и неправильно возлагать бремя компромисса на спину угнетенных. Как можно попросить человека, у которого есть стакан воды, поделиться с тем, кто держит в руке целый кувшин?

Многие женщины привыкли идти на компромисс и постоянно приносить в жертву, что самосохранение кажется смертным грехом.Даже лучшие из нас сталкиваются с чувством вины, особенно матери младенцев, которые часто чувствуют себя эгоистичными, ставя свои собственные потребности выше потребностей других членов своей семьи. Мы настолько погрязли в стыде, что не можем признать, что мы выбрали эгоизм в отношении нашего феминизма, и мы не только выбрали эгоизм, но и заслуживаем этого. С появлением большего числа подвигов и большего количества гневных голосов, протестующих за свободу женщин, необходимо напомнить женщинам, таким как я, что совершенно нормально принимать решения, сохраняющие их душевное спокойствие.В мире, где женщины вынуждены бороться за объедки, нет ничего плохого в том, чтобы сначала покормить себя.

Свидетельства экспериментов диктатора в JSTOR

Abstract

Исследования в области социальных наук, помимо экономики, указывают на существенные различия в поведении мужчин и женщин. Общий вывод, сделанный из этой работы, заключается в том, что женщины будут более социально ориентированы (самоотвержены), а мужчины — более индивидуально ориентированы (эгоистичны). В этой статье сообщаются результаты эксперимента с дважды анонимным диктатором, направленного на выявление основных гендерных различий в экономическом поведении.Наши результаты служат основой для дальнейших исследований. Мы обнаружили, что женщины в среднем жертвуют своим анонимным партнерам вдвое больше, чем мужчины, если устранены любые факторы, которые могут помешать сотрудничеству.

Информация о журнале

Экономический журнал был впервые опубликован в 1891 году с целью содействие развитию экономических знаний. Сегодня, Экономический журнал является одним из ведущих научных журналов по экономике. Это бесценно для всех, кто активно интересуется экономическими вопросами и имеет репутацию для совершенства.Экономический журнал — это общий журнал, в котором публикуются статьи. которые обращаются к широкому кругу читателей и предлагают быстрый и справедливый обзор процесс оформления работ по всем отраслям экономики. JSTOR предоставляет цифровой архив печатной версии журнала The Economic Журнал. Электронная версия The Economic Journal доступно на http://www.interscience.wiley.com. Авторизованные пользователи могут иметь доступ к полному тексту статей на этом сайте.

Информация об издателе

Oxford University Press — это отделение Оксфордского университета.Издание во всем мире способствует достижению цели университета в области исследований, стипендий и образования. OUP — крупнейшая в мире университетская пресса с самым широким присутствием в мире. В настоящее время он издает более 6000 новых публикаций в год, имеет офисы примерно в пятидесяти странах и насчитывает более 5500 сотрудников по всему миру.