Мотивация что такое: Страница не найдена — Что такое

Мотивация — что это такое и как влияет на жизнь человека | SHARAUT: Что это такое?

Мотивация – это психофизиологический процесс, который под действием внешних или внутренних факторов, стимулирует у людей желание заниматься той или иной деятельностью.

что такое МОТИВАЦИЯ — определение простыми словами. Понятие мотивации.

Простыми словами, Мотивация – это некая сила, которая заставляет людей действовать и добиваться поставленных целей. Это стимул, который заставляет нас упорно работать и подталкивает к успеху.  Также можно сказать, что именно мотивация, это то, что формирует многие аспекты человеческого поведения, отвечающие за совершение тех или иных поступков.

Суть и цели МОТИВАЦИИ.

С научной точки зрения, у данного явления не существует четкого и остаточного определения или объяснения. Достоверно известно то, что мотивация очень тесно связана с эмоциями, но отличается от них. На данный счет существует множество теорий, некоторые из которых предполагают, что мотивация может основываться на необходимости минимизировать физическую боль и максимизировать удовольствие. Это может включать в себя удовлетворение, как простейших, так и грандиозных потребностей. К таким можно отнести потребности в пище и отдыхе, в обладании определенными благами, достижение уровня престижа или статуса, и тому подобные вещи. Из всего вышесказанного, можно сформулировать мысль о том, что суть и цель мотивации заключается в максимальном удовлетворении всех потребностей человека.

Виды и типы МОТИВАЦИИ.

Говоря о видах или типах мотивации, специалисты чаще всего разделяют ее на два вида, это:

• Внутренняя мотивация;
• Внешняя мотивация.

Но, если более глубоко разобраться в вопросе, то можно заметить, что довольно часто границы между этими формами мотивации являются размытыми. Нередко внешняя мотивация перетекает во внутреннюю мотивацию. Это зависит от особенностей каждого человека, и того, как на него действуют различные стимулы.

Внутренняя мотивация.

Как уже вероятней всего стало понятно из самого названия «Внутренняя мотивация», это форма мотивации, которая происходит из личных или внутренних желаний и целей человека. Подобный вид мотивации обусловлен личным интересом, либо к процессу достижения цели, либо удовольствием от финального результата своей работы.

Примеры внутренней мотивации:

Достижения.

Мы стремимся к достижению целей и решению новых задач. Мы хотим улучшить свои навыки и доказать свою компетентность как другим, так и самим себе. Как правило, это чувство является неотъемлемым по своей природе.

Личностный рост.

Необходимость самосовершенствования поистине является внутренней мотивацией. Желание увеличить наши знания о себе и внешнем мире, может быть очень сильной формой мотивации. Мы стремимся учиться и расти как личность. Мотивацию личностного роста можно также увидеть в стремлении к переменам. Многие из нас изначально ограничены теми параметрами и знаниями, которые были заложены при воспитании или основном обучении. Но, мотивация личностного роста, стимулирует нас совершенствовать эти базовые критерии и обучатся новому, эволюционируя как личность.

Стремление к власти.

Стремление к власти может принять форму контроля над собственной жизнью или контроля над окружающими людьми. В первом случаи, человек добивается успеха и возможности прожить жизнь так, как он того хочет.  В другом случаи, желание власти над окружающими, может заставить человека совершать не лучшие с точки зрения закона и морали поступки. Тем не менее данная форма мотивации, является очень сильной, и как видно из истории человечества, она является очень распространенной.

Социальная мотивация.

К проявлениям социальной мотивации можно отнести желание людей принадлежать к определенной социальной группе. К примеру, это могут быть «продвинутые» модные сверстники, или успешные люди со связями. Простыми словами, люди испытывают потребность в социальной связи с другими людьми. Таким образом, многие получают мотивацию соответствовать, той социальной группе, к которой есть желание принадлежать.

Внешняя мотивация.

В противовес внутренней мотивации, внешняя мотивация происходит из-за пределов личности. Обычными внешними мотивами являются вознаграждения, такие как деньги и привилегии, принуждение и угроза наказания. Простыми словами, внешняя мотивация – это стимулы, которые приходят к нам от других людей или обстоятельств.

Примеры внешней мотивации:

Награда.

Данная форма мотивации включает в себя вознаграждения, как материальные, так и нематериальные. Многие люди зная о том, что они будут вознаграждены каким-то образом, готовы работать очень усердно и выполнять даже самые сложные задачи.

Страх.

Мотивы страха связаны с последствиями. Такой тип мотивации часто используется, когда способ с вознаграждением невозможен или не работает. Страх наказания, это действительно мощный стимул, для того чтобы работать очень усердно. В бизнесе, это часто называется «морковкой и палкой», стимулом является морковь и страх — это палка.

Методы, способы, приемы и формы мотивации. Процесс мотивации.

Если, вы уже дочитали до этого параграфа, то по-большому счету, у вас уже должно было сформироваться представление о различных возможных способах и методах мотивации. Многие из них перечислены в примерах внутренней и внешней мотивации. Но хотелось бы отметить, что далеко не все методы применимы ко всем людям. Некоторым, необходимо просто захотеть достичь какой-либо цели, и это уже будет достаточно сильной мотивацией, особенно если включить в эту схему упорство. Другим для запуска процесса внутренней мотивации необходим небольшой толчок от другого человека. К примеру, сейчас можно найти очень много различных мотивационных курсов, которые профессионально подтолкнут человека, действовать более активно добиваясь своих целей.

Источник : https://chto-takoe.net/chto-takoe-motivaciya/

7.1. Что такое мотивация. Большая книга директора по персоналу

7.1. Что такое мотивация

Все управление в конечном счете сводится к стимулированию активности других людей.

Ли Якокка

Происхождение слова «мотивация» имеет французские корни и в буквальном переводе означает «побуждение» (motif). В практической психологии понятие мотивации подразумевает формирование у человека активного внутреннего побуждения к выполнению каких-либо действий. В корпоративном или организационном менеджменте мотивацией называют процесс побуждения работников к достижению целей организации.

При рассмотрении вопросов, связанных с мотивацией работников, мы в основном отвечаем на три вопроса.

1. Почему человек проявляет активность или пассивность?

2. Каковы причины проявления данной мотивации?

3. Каким образом осуществляется регуляция интересующего нас поведения?

По данным различных источников, мотивация подразделяется на положительную и отрицательную. В свою очередь, различают эти два вида по силе мотивации или степени интереса работников к выполнению какого-либо действия. Выделяют сильную мотивацию, слабую мотивацию и отсутствие мотивации (в некоторых источниках рассматривается как отрицательная мотивация). В некоторых источниках мотивация также подразделяется на устойчивую и неустойчивую и долгосрочную и краткосрочную. Таким образом, исходя из приведенной классификации можно охарактеризовать один из видов мотивации следующим образом:

положительная, сильная, устойчивая, долгосрочная мотивация.

Положительная мотивация означает, что у работника существует позитивное отношение к данному действию. Отрицательная мотивация характеризует отрицательное отношение или отсутствие мотивации.

Для достижения целей организации нам необходимо сначала определить точку в границах между положительной и отрицательной мотивацией, в которой мы хотели бы видеть мотивацию наших работников для достижения данной цели, а затем определить точку, в которой фактически находится работник в настоящий момент, и необходимую степень воздействия для изменения настроя работника в нужном нам направлении.

Временные характеристики мотивации определяют степень вероятности существования данной мотивации в долгосрочном периоде. Причем для каждого конкретного случая характеристики долгосрочное™ мотивации могут быть разными. Например, при проектном менеджменте данная характеристика имеет максимальное значение, равное длительности проекта. При работе в обычной организации на исполнительской должности максимальное значение долговременности мотивации может равняться периоду работы в данной организации.

Характеристики мотивации по степени устойчивости, хотя и довольно близки к временным характеристикам, имеют существенное отличие. Степень устойчивости мотивации не зависит от времени, а видоизменяется под влиянием внешних или внутренних факторов. Устойчивость мотивации сильно зависит от наличия положительного подкрепления. Неустойчивость мотивации имеет под собой скорее недостаточное мотивирование, выражающееся в неясности поставленных целей или несовпадении личных потребностей работника и задач организации. При взаимной корректировке целей она может перерасти в устойчивую мотивацию.

Основным механизмом создания устойчивой положительной долгосрочной мотивации (а именно она необходима нам в большинстве случаев) служит создание причинно-следственных связей между действиями или бездействием работника и ответной реакцией организации на эти действия или соответственно бездействие.

Мотивация является основным движущим фактором, который непосредственно влияет на качество, скорость и своевременность выполнения порученной сотруднику работы. Поэтому определение конкретных факторов, влияющих на мотивацию работников, в некоторых случаях является ключевой задачей для руководителей всех уровней.

Мотивация служит действенным инструментом для движения вперед каждого сотрудника на конкретном рабочем месте и движения вперед всей организации в соответствии с ее целями и задами. Умение правильно мотивировать сотрудников во многом можно сравнить с умением дирижера управлять оркестром. Руководителя, правильно применяющего мотивирующие воздействия на работников, можно сравнить с виртуозным дирижером, оркестр которого исполняет сложные музыкальные композиции.

Системой мотивации называется осознанное применение мотивирующих факторов, направленное на удовлетворение различных потребностей работников, формализованное должным образом и служащее достижению целей организации. Разработка такой системы является одной из ключевых задач службы персонала.

Давайте попробуем разобраться, каким образом происходит мотивация, что влияет на мотивацию человека и как, используя одни и те же средства, можно регулировать уровень мотивации своих работников. Также в этой статье мы рассмотрим различные теории мотивации и попробуем получить инструмент для определения уровня мотивационных ожиданий сотрудников.

Студенты медицинских институтов, прежде чем приступать к изучению клинических дисциплин, проходят курс пропедевтики – науки, которая по сути учит отделять зерна от плевел или, имея определенный набор признаков заболевания, определять диагноз посредством определенных умозаключений, исключая несущественные или побочные явления и выявляя главную причину недуга.

В случае с мотивацией все происходит точно так же. Директор по персоналу видит перед собой трудовой коллектив, состоящий из людей, абсолютно не похожих друг на друга. Это люди разного возраста, социального положения, уровня дохода, жизненных и карьерных ожиданий. Даже сотрудники одного отдела имеют абсолютно разный уровень ожиданий от работы. К каждому работнику необходимо подобрать ключ, который позволит использовать весь потенциал работника на все сто процентов.

При этом до сегодняшнего дня нет четких определений самого понятия мотивации. Это связано с тем, что мотивацию невозможно измерить в используемых метрических единицах, невозможно увидеть или почувствовать. В сущности, мотивация является комплексным внутренним состоянием, определение которого мы попытаемся дать ниже.

Мотивация является подосновой поведения человека, но при наличии одних и тех же мотивирующих факторов поведение разных людей будет различным. Например, можно со всей очевидностью утверждать, что при стихийном бедствии, таком как наводнение или землетрясение, основной мотивирующий фактор – спасение жизни и здоровья каждого человека, но все мы знаем, что одни начинают паниковать, другие спасают себя всеми доступными способами, а третьи пытаются спасти ближних, оказать им помощь.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

почему у детей возникают проблемы с мотивацией и что с этим делать

Самое простое определение: мотивация — это побуждение к какому-либо действию. Соответственно, учебная мотивация — есть побуждение к обучению. Мотивированный ребёнок легко достигает образовательных целей.

Если копнуть немного глубже, мотивация является психофизиологическим процессом: при сочетании определённых факторов в гипоталамусе формируются гормоны, управляющие поведением человека. Малыш собрал пирамидку, испытал радость, захотел решить более сложную головоломку, и так по нарастающей.  

Виды мотивации

В зависимости от того, какие факторы формируют мотивацию, она бывает внешняя и внутренняя, положительная и отрицательная:

• Пример положительной внешней мотивации: «Получишь “пятёрки” в четверти — куплю тебе смартфон».
• Пример отрицательной внешней мотивации: «Не получишь “пятёрки” в четверти — не будешь больше играть в компьютерные игры».
• Пример положительной внутренней мотивации: «Если я получу “пятёрки” в четверти, то стану лидером в классе».
• Пример отрицательной внутренней мотивации: «Если я не получу “пятёрки” в четверти, меня накажут».
  

Психолог Альфи Кон, автор книги «Наказание наградой» и других бестселлеров о воспитании, считает, что ни положительная, ни отрицательная внешняя мотивация не работают. Когда их применяют, ребёнок ищет не творческий способ решения проблемы, а самый короткий и безопасный (срабатывает инстинкт самосохранения). Он спрашивает себя: «Зачем рисковать и решать контрольную самому? Лучше списать у отличницы, так надёжнее». В итоге происходит подмена целей: не учёба ради знаний, а учёба ради получения награды (или избежания наказания).

Отечественная исследовательница детской психологии, профессор Лидия Ильинична Божович выделяла два типа мотивов в учебной деятельности: познавательные («Я хочу знать как можно больше!») и социальные («Я должен много знать, чтобы родители мной гордились»).

Считается, что к окончанию начальной школы у детей должна сформироваться стойкая внутренняя познавательная мотивация. По крайней мере, она должна быть ведущей в структуре мотивов ребёнка. На деле лишь 10–15% детей имеют такую мотивацию.

<<Форма демодоступа>>

Причины проблем с учебной мотивацией

В основе неверной мотивации к учёбе могут лежать различные аспекты. Вот несколько распространённых:

1. Подмена интересов ребёнка своими собственными. Некоторые родители убеждены, что детям должно нравиться то, что нравилось в детстве им: «Как можно не понимать физику? Это был мой любимый предмет!».
2. Завышенные требования без учёта объективных возможностей. Родители могут полагать, что школьник ленится, в то время как он просто не в состоянии написать сочинение за полчаса в силу своих ментальных особенностей.
3. Отсутствие организации в жизни ребёнка. Без чёткого расписания, режима и обязательств школьники занимаются только тем, что им интересно. Познавательные мотивы в широком понимании атрофируются.
   

Что делать?

Очевидно, что внешняя мотивация не работает. Читать нотации в духе «Ты учишься не для меня, а для себя» бессмысленно.

Подобрать ключик к внутренней мотивации ребёнка может помочь новый курс «Экстерната Фоксфорда», который так и называется — «Как помочь детям учиться». Программа предназначена для внимательных родителей, которые хотят повысить мотивацию детей и пробудить в них желание получать новые знания самостоятельно.

<<Форма бесплатного курса>>

Курс даёт ответы на следующие вопросы:

• Как построить образовательный процесс с учётом интересов и потребностей ребёнка?
• Как научить ребёнка встречать трудности и находить выход из различных ситуаций?
• Как помочь ребёнку справиться со страхами?
• Как реагировать на агрессию?
• Как поддержать уверенность в себе и здоровую самооценку?
  

Курс ведёт Виктория Шаманская, доктор психологии, эксперт по развитию эмоционального интеллекта (EQ), автор проекта SKILLFOLIO и серии развивающих книг для детей.

Содержание курса: 3 онлайн-вебинара, 14 видеозанятий, 6 практикумов и финальный тест.

Записаться →

ЗП. СМ. И далее по списку / Хабр

Привет! Меня зовут Полина. Я работаю в Parallels HR-ом (звучит не по-русски и часто вызывает аллергию у хабровчан). Мне очень понравился вот этот захабренный текст. Он честный, написан с юмором, на понятном русском языке. А главное ─ в нем нет пафоса. Но, как мне показалось, из повествования можно сделать вывод ─ деньги главная мотивация в карьере. Так ли это? Давайте обсудим?

Мотивация. Начало.

Сегодня такое явление, как коучинг, знакомо даже подросткам. Общение с представителями этой профессии не считается чем-то зазорным, а такие понятия, как «личный рост» и «мотивация» полным ходом атакуют нас со страниц социальных сетей. Мотивация… Что это за зверь, где он обитает и как с ним подружиться (если это, конечно, в принципе возможно).

Для начала поговорим о том, что люди вкладывают в смысл этого модного нынче слова. Сам термин «мотивация» образован от слова «мотив», которое в переводе с французского языка означает «побуждение», а также может являться производным латинского слова «moveo» – двигаю.

Говоря о мотивации, подразумевают сочетание внутренних и внешних факторов, которые стимулируют и поддерживают интерес человека, его желание и силы в отношении конкретной деятельности или достижения определенной цели.

По словам известного американского сценариста и писателя Стивена Прессфилда, в какой-то момент боль от того, что вы ничего не делаете, становится сильнее, чем боль, возникающая в результате ваших действий. Возможно, именно так и появляется на свет мотивация.

По страницам истории

Кстати, изучение этого явления началось достаточно давно. Еще древних философов, несмотря на любовь к дегустации вина в тени оливковых деревьев, преследовали мысли о том, откуда берут начало мотивы человеческого поведения и причины тех или иных поступков.

Существовало две точки зрения, рационалистическая и иррациональная. Согласно первой из них, человек, в отличие от животных, являлся уникальным созданием и обладал волей и полной свободой выбора действий. Таким образом, мотивация брала свое начало в человеческом разуме. Иррационализм, рассматривавший поведение животных, гласил, что представители фауны несвободны в своих решениях и полностью подчиняются инстинктам и законам природы.

Позже, в XVII-XVIII вв. на базе этих идей возникли теория принятия решений (про людей) и теория автомата (про животных). Такое разделение наблюдалось до конца XIX вв. и исчезло благодаря появлению теории Дарвина, в которой было обозначено серьезное сходство многих форм поведения у животных и людей.

50 оттенков мотивации

Итак, настало время поговорить о том, какая бывает мотивация. Во-первых, существует базовая мотивация, которая зависит от особенностей нервной системы и интеллекта. Она сопровождает нас с самого рождения. В 1940-х гг. прошлого столетия в психологии появилось специальное понятие для обозначения внутренних источников мотивации.

Речь идет о потребностях, которые ученые рассматривали в качестве динамических взаимоотношений человека с миром, формирующихся при жизни на основе врожденных предпосылок. Потребности делились на телесные, социальные и личностные. Именной такой точки зрения придерживались такие известные специалисты, как Эрик Фромм, Генри Мюррей и другие.

Кроме того, мотивацию можно получать извне, и называется такая мотивация приобретенной. Иными словами, это те стимулы, которые мы сознательно привлекаем, чтобы быстрее и лучше что-либо сделать.

Стимулы могут накапливаться, усиливая друг друга, и расходоваться, уменьшая стремление двигаться к намеченной цели. Они могут быть позитивными, прогнозируя вознаграждение за проделанную работу, или негативными, угрожая наказанием или ограничениями за несделанное.

Стимулы могут отличаться друг от друга и по степени воздействия на человека. Так, например, позитивное подкрепление действий, уже полученное ранее, увеличивает уровень мотивации сильнее, чем то, что человек может получить только в отдаленной перспективе.

При этом эффективность того или иного стимула зависит и от характера человека: рациональным людям больше подойдут структурированные и четко обозначенные преимущества от сделанной работы, а людей творческих и эмоциональных больше вдохновят красочные описания светлого будущего во всех подробностях.

Разница между силой воздействия различных стимулов может отличаться в 5 — 10 раз. Эту силу можно измерить с помощью времени, подсчитав, на сколько хватает мотивации или какое количество работы проделано за единицу времени.

Мотивации много не бывает?

Получается, что, чем больше человек мотивирован, тем лучше? Это не совсем так. При слабой мотивации действие не будет выполнено или будет выполнено недостаточно эффективно. Но, если мотивация слишком сильна, мы становимся излишне активными и напряженными на пути к цели. Такое состояние снижает нашу эффективность, возникают нежелательные эмоциональные реакции (волнение, стресс, и т.д.), что может стать причиной появления ошибок и даже дальнейшей невозможности продолжения деятельности.

Ученым Роберту Йерксу и Джону Додсону в 1908 году путем экспериментов удалось установить, что у каждого человека существует так называемый оптимальный уровень мотивации, при котором он будет осуществлять деятельность с максимальной эффективностью. Эта величина является индивидуальной и может меняться даже для одного и того же человека в различных ситуациях.

Каждому — свое

Существует мнение, что если точность мышления человека выше 70%, то для него лучше использовать рациональную/реалистичную мотивацию. Кстати, лишь 20% людей могут похвастаться столь высокой точностью мышления. Для остальных больше подойдет эмоциональная/фиктивная мотивация.

Но в этих рекомендациях есть один противоречивый момент. Для людей с низкой точностью мышления характерна частая смена настроений. И в случае применения к ним эмоциональной мотивации, предполагающей серьезное вовлечение человека в ситуацию, точность его мышления, а, вслед за этим, и способности к соблюдению инструкций, анализу и другим сложным навыкам резко снижаются и влекут за собой падение производительности его труда. При этом излишний восторг и мечты о прекрасном «завтра» могут смениться апатией или даже депрессией.

Каков один из самых главных признаков мотивированного человека? Конечно же, высокий уровень жизненной энергии. Такие люди активны и способны долго работать самостоятельно, не прибегая к дополнительным стимулам. Как правило, подобное качество заложено в человеке либо на генетическом уровне (в качестве примера можно взять тех, кто добился значительного успеха в чем-либо до 35-45 лет), либо благодаря высокой степени организованности социальной среды.

Сам термин «организованность» означает способность организации сохранять устойчивость своей структуры в процессе обогащения и изменения ее функций.

Замечено, что окружение способно сильно влиять на индивида: высокоорганизованные люди делают нас собраннее, дезорганизованные — наоборот. Кстати, совершенно неслучайно многие HR-специалисты настойчиво интересуются увлечениями соискателей. Считается, что любые экстремальные хобби и сильные переживания дезорганизуют.

От теории к практике

Спорить с тем, что ЗП влияет на нашу мотивацию глупо и бессмысленно. Но если вернуться к

пирамиде потребностей Маслоу

, вы увидите, что это находится в фундаменте упомянутой конструкции. Рано или поздно удовлетворенность от привычных смс-уведомлений о ЗП сменится мыслями о несоответствии цифр с вашими трудозатратами. Про кризис потребностей и безусловный базовый доход

можно почитать, например, здесь

.

Мы в Parallels достаточно внимательно следим за тем, чтобы условия работы в компании соответствовали рынку, в том числе в плане денежного вознаграждения. Но это далеко не все. Нам приходится конкурировать с международными корпорациями, где бизнес оценивается в триллионы долларов. И как вы понимаете, на таком уровне соревноваться в ЗП ─ это схватка Давида и Голиафа.

Конечно же, за более чем 20-летнюю историю Parallels бывали случаи, когда люди уходили на оклады в 2-3 раза выше наших. Но бывало и так, что сотрудники возвращались обратно. Не потому, что им что-то там не платили, просто культура, к которой за годы работы в Parallels человек привыкал, серьезным образом отличалась от той, в которой ему пришлось поработать.

Нам важно, чтобы сотруднику было у нас комфортно. Сегодня хорошим офисом, оборудованным рабочим местом, бесплатными обедами, свежими фруктами, соками, ДМС и другими социальными компенсациями в ИТ-сфере никого не удивишь. Это сложившийся социальный минимум, правило хорошего тона, так сказать. И у нас тоже это есть. Но мы внимательно относимся к атмосфере внутри команды.

Нам важно, чтобы люди чувствовали себя частью чего-то большего. Это невозможно измерить в деньгах. Но это точно можно почувствовать и соотнести со своими ожиданиями. И если паззл складывается, то, уверяю, любому внешнему хедхантеру придется очень сильно постараться, чтобы выманить такого человека из «нашего домика».

Вместо заключения

Так как же создавать нужную мотивацию для достижения цели? При необходимости вы найдете много советов и информации на эту тему. Я же поделюсь своим рецептом, который прост и очевиден. Проще всего стать мотивированным человеком тому, кто страстно увлечен тем, что он делает. Если вы смените скучную и опостылевшую работу на то, что вам действительно интересно, то не только обретете желаемый уровень мотивации, но и сможете привлечь к этой работе других людей, и получить с их стороны поддержку, необходимую для успешного результата. В этом я убедилась на собственном опыте.

P.S. Прямо сейчас Parallels расширяет команду разработки в России и ЕС. Открылся целый ряд интересных вакансий для разработчиков: hh.ru/employer/1736538. Пишите на почту [email protected] или в телеграм: @PolinaParallels.

Спасибо за внимание!

Что это такое, откуда оно взялось и как его задействовать

Мы все пережили это явное отсутствие мотивации к работе.

Это уловка-22, работа оплачивает счета, поэтому ее нужно делать, даже когда вам этого не хочется.

Когда вы откладываете на потом, не можете сосредоточиться и изо всех сил стараетесь начать работу, вы начинаете чувствовать себя неадекватным.

Эффективность и производительность — залог результатов. Когда вы не можете собрать энергию для этого, вы расстраиваетесь.

При спаде мотивации вы чувствуете разочарование, сомневаетесь в своем энтузиазме по поводу своей работы и чувствуете себя виноватым за то, что не раскрываете свой потенциал в полной мере.

Каждый неизбежно испытает период упадка сил, чувство оторванности от работы и предпочтение будет в отпуске или на диване, смотрящем Netflix.

Но вам не нужно оставаться в этой колее. В этом руководстве рассказывается, что вам нужно знать о мотивации, ее происхождении и о том, как сформировать привычки, которые сделают вас эффективными и продуктивными, даже если у вас мало энергии в день.

Кредит: Фото Кари Ши на Unsplash

Происхождение мотивации

Почему мы делаем то, что делаем?

Это похоже на то, как тратить часы на ответы на электронные письма, когда мы должны обрабатывать ежемесячные отчеты.Или просмотрите последние фильтры Instagram, когда нам нужно писать статью.

Чтобы понять, какой выбор мы делаем, нам нужно определить, как человеческая природа влияет на мотивацию.

Люди созданы для поиска удовольствий. Наш разум заставляет нас хотеть делать то, что наполняет нас радостью, и избегать вещей, которые приносят нам боль.

Какой из этих двоих доставит вам мгновенное удовольствие;

1. Сплетничают с коллегой
2. Подача документов месячной давности

Проблема в том, что не все, что от нас ожидается на работе, доставляет удовольствие, но, хотя мотивация — вещь сложная для понимания, это не невозможно.

Мотивация срабатывает, когда повышается уровень дофамина. Дофамин — это нейротрансмиттер, который вырабатывает наш мозг, чтобы подтолкнуть нас к работе. Это причина, по которой мы можем сосредоточиться и добиваться больших результатов, способствующих повышению производительности.

Можно с уверенностью сказать, что нам нужна здоровая доза дофамина в нашей жизни, но для этого нет волшебной таблетки; наш мозг производит это. Итак, давайте узнаем, как использовать дофамин для поддержки вашей мотивации и продуктивности.

Два типа мотивации и их влияние

Наша самая большая проблема при работе — это «акт» выполнения работы, чтобы не откладывать на потом и не прилагать усилий.Однако, чтобы действовать, нам нужно понять, что влияет на нашу способность делать это.

Мотивация, как и промедление, является эмоциональной проблемой. Люди будут пытаться решить свою проблему с помощью логических средств мышления: * «Если есть желание, я буду мотивирован, верно?» *

Не совсем так. Цели не менее важны, когда речь идет о раскрытии и поддержании мотивации на работе.

Как ваше желание. Что заставляет вас действовать?

У всех разные мотивации к тому, чтобы хорошо выполнять свою работу.

Некоторые люди работают из любви к своему делу; другие для профессионального самореализации. Некоторым людям нравятся клиенты, которых они обслуживают; другим нравится решать различные проблемы. Некоторые работают, чтобы поддержать свои семьи, даже если они не любят свою работу, их движет возвращение домой в счастливое и здоровое гнездышко, которое они создали.

Система человеческого вознаграждения изучалась исследователями в течение многих лет, разбивая два типа мотивации на:

1. Внешняя мотивация — Чувство мотивации к внешним вознаграждениям, таким как похвала или награда.
2. Внутренняя мотивация — Чувство мотивации внутренними наградами, такими как достижение, внутреннее стремление или счастье.

Мотивация — это не только то, что вами движет; есть еще и цель. Над чем вы работаете?

Внешнее вознаграждение, например, которое следует учитывать при открытии следующей руководящей должности.

Или, может быть, вы обретаете счастье благодаря внутренним вознаграждениям, например, изучению чего-то нового.

Это мощный инструмент для уравновешивания внутренней и внешней мотивации.Но внутреннюю мотивацию зачастую труднее найти, когда мы живем в мире внешних стимулов; деньги, слава и продвижение по службе. Мотивация бывает разных форм, и важно определить свою, чтобы побудить к действию.

Кредит: Инфографика на примере изучения преподавания естественных наук

Как найти то, что вас мотивирует

Короче говоря, я не могу дать вам список ваших «потенциальных мотиваторов». Эта задача требует некоторого самоанализа.

Как вы попали туда, где находитесь сегодня?

Что вам нужно сделать, чтобы достичь того, чего вы хотите достичь в следующий раз?

Обдумывая свои мотиваторы, подумайте о некоторых случаях, когда вы были взволнованы и были заняты выполнением задачи.Размышляя о времени высокой вовлеченности, вы сможете понять, какой вид работы вас мотивирует.

Составьте список этих случаев и перечислите, что побудило вас почувствовать мотивацию. «Почему» за этим чувством может быть ответом на то, что вас мотивирует.

Если вы не можете понять «почему», задайте себе следующие вопросы:

1. Как бы я хотел повлиять на мир?
2. Чем я, , на самом деле, люблю заниматься в свободное время?
3. Какая работа соответствует моим основным ценностям?
4. Если бы деньги не были проблемой, кому бы я помог и почему?
5. Кем я хочу быть через 5 лет и как этот человек себя ведет?

Ответ на эти вопросы вслух или письменно может помочь вам узнать, что вас мотивирует, и привести к работе, которая соответствует тому, что вами движет.

Мне нравится развиваться на основе моих основных ценностей; здоровье, фитнес, распространение информации о спасательных животных и продвижение моих знаний с помощью биохакинга. Теперь я пишу статьи за один день, потому что моя страсть к написанию проистекает из моих основных ценностей.

Когда вы живете вдохновленной жизнью в соответствии со своими основными ценностями, вы будете чувствовать себя вовлеченными в работу, которая дает вам чувство цели и смысла; тогда мотивация возникнет естественным образом.

Построение привычки мотивирует к работе

Как я уже сказал, только начало работы достаточно мощно, чтобы мотивировать вас.Но что, если вам все еще не нравится ? Какие еще стратегии вы можете использовать?

Наличие плана атаки на день вперед может творить чудеса для устойчивого прогресса.

Независимо от того, над чем вы работаете, будет зависеть, насколько вы мотивированы для этого.

Например, трудиться над первым черновиком романа, чтобы стать опубликованным автором, или с трудом выполнять задание, чтобы уложиться в срок до того, как ваш босс потребует с течением времени. Конечная цель стать опубликованным автором — гораздо более мотивирующий результат, чем отказ от сверхурочной работы.

Если на рабочем месте вам не хватает целей для мотивации, как вы можете это изменить?

Войдите в чудесный, плодотворный мир формирования привычек.

Формирование привычки — неотъемлемая часть процесса достижения вашей цели. Вы хотите сформировать привычки вокруг процесса, а не просто сосредотачиваться на цели. Привычки не только самомотивируют, но и меняют ваше желание с ориентированного на результат (внешняя мотивация) на процесс (внутренняя мотивация).

Короче говоря, вы будете чувствовать мотивацию во время выполнения работы, а не только из-за того, что она может дать вам в конце.

При определении целей на рабочем месте учтите:

• Найдите свое «почему» — Выработать привычку намного проще, если она что-то значит для вас и ваших основных ценностей. Если вы не уверены в своих основных ценностях, запишите 3-5 важных для вас вещей, таких как лидерство, творческий подход, честность, эффективность или защита окружающей среды. После того, как вы определили свои ценности, установите цели на рабочем месте в соответствии с ними, например, войдите в программу лидерства и регулярно встречайтесь со своим начальником для получения рекомендаций.
• Создайте план действий — Большие и смелые цели легко упустить из виду без плана атаки. Если вы установите слишком высокую планку, вы можете быстро потерять желание приступить к работе. Итак, разбейте большую цель на более мелкие, над которыми нужно работать систематически. Вы достигнете этих небольших целей раньше, почувствуете, что они достигнуты, и наберете обороты в направлении более широкой картины. В исследовании с использованием карт вознаграждения за кофе участникам была выдана карта, дающая им право на бесплатный кофе после десяти покупок кофе.Когда участники были ближе к получению бесплатного кофе, исследователи заметили, что они стали покупать кофе чаще, чтобы быстрее достичь своей цели.
• Отслеживайте свой прогресс — Как только вы начнете набирать обороты и увидите свой прогресс, как вы уже догадались, у вас останется мотивация! Отмечаете ли вы достижения в списке дел или визуализируете свой прогресс с помощью средства повышения фокуса, найдите способ, который работает для вас.

Кредит: Изображение Джеймса Клира

Акт «только пуска»

Попытка приступить к выполнению задачи, когда не знаешь, как или не хочу, истощает мотивацию.

Когда дело доходит до мотивации, существует распространенный миф, что нам нужно почувствовать мотивацию, прежде чем мы сможем начать. Психологи называют это ловушкой мотивации. * «Мотивация не предшествует действию, действие предшествует мотивации». *

Другими словами, не хочется делать что-то для мотивации. Вместо этого поставьте небольшую цель, например, проведите один сеанс помидора, и создаваемого вами импульса может быть достаточно, чтобы вы продолжали двигаться.

Начало работы — это порог, с которым люди борются больше всего.Практически все препятствия на пути к чему-либо возникают с самого начала.

То же самое и с прокрастинацией. Как говорит писатель и исследователь Элиэзер Юдковски, : «От момента к моменту выполнение работы обычно менее болезненно, чем откладывание на потом».

Ключ к созданию вашей мотивации, когда вы не знаете, как этого добиться, — это устранение препятствий, мешающих вам начать работу.

Допустим, у вас проблемы с первым абзацем статьи.Полезный совет для тех, кто регулярно пишет статьи, просто напишите предложение; это даже не обязательно должно быть большим! Вы можете отредактировать его позже, но простой запуск поможет вам войти в ритм. Поверьте мне.

Возвращение на круги своя, когда теряешь мотивацию

Ваша мотивация в какой-то момент упадет. Это может быть результатом переутомления, переутомления или просто «выходного» дня, который вы не можете объяснить.

Хотя есть стратегии, чтобы выбраться из этого фанка, они также зависят от человека.Итак, вот несколько вариантов на выбор:

• Начните с малого — Вы можете вдохновить мотивацию своим действием. Это может произойти из-за чего-то простого, например, вычеркивания основной задачи со списком дел. Эти маленькие «победы» могут быть достигнуты быстро, и вы начнете набирать обороты для решения сложных задач, над которыми вы откладывали на потом.
• Проявите творческий подход и бросьте вызов самому себе — Часто, когда мы не мотивированы, это потому, что работа стала монотонной, и мы не чувствуем проблем.Люди любят, когда им бросают вызов, и находя середину между скукой и тревогой, мы попадаем в состояние потока. Если вы обнаружите, что начало с малого не помогает, попробуйте обратное и выберите задачу, которая разбудит ваш мозг.
• Сообщите другим, что вы находитесь в режиме «Не беспокоить» — Чувство перегруженности длинным списком дел часто может привести к отсутствию мотивации. Когда это происходит, вам нужно остановить поток сообщений и пройти самые важные из них. Опять же, прогресс набирает обороты.
• Это временно — Как и в обычный рабочий день, почти любая привычка быстро исчезнет. Ваша тренировка закончится через час, а ваша статья будет завершена к завтрашнему дню. Теперь жизнь удобнее, чем когда-либо. Столетия назад, если бы вы не убивали ради еды и не строили дом, вы бы погибли. Теперь люди стонут, что забывают зарядить свой телефон. Сохраняйте свою точку зрения, жизнь прекрасна, а дискомфорт кратковременен. Шагните в этот момент отчаяния и позвольте ему укрепить вас.

Как упоминалось ранее, выстраивайте привычки вокруг процесса, а не просто сосредотачивайтесь на цели. Точно так же отмечайте свои достижения на этом пути.

Лео Бабаута из Zen Habits говорит: «Сосредоточьтесь на любых победах. Если вы потратите 30 секунд, 2 минуты, что угодно… вы добились успеха! Это победа, и победа меняет ваше настроение. Поражение и усталость. может сбить его «.

Кредит: Фото Лукреции Карнелос на Unsplash

Готовы ли вы повысить свою мотивацию?

Просто начать задачу — одна из самых эффективных стратегий мотивации, которые вы можете использовать.Это не только поможет вам подняться над прокрастинацией, но и увидеть свой прогресс — мощный способ повысить мотивацию и продуктивность.

Бесстыдная пробка, но усилитель фокуса использует технику помидора, чтобы помочь вам добиться именно этого результата. Просто нажав кнопку «Старт» на таймере «Помидор» на день, вы войдете в состояние мотивации всего за 25 минут. Попробуйте!

Как только вы превратите это в привычку, ваша мотивация станет частью вашей повседневной жизни.

Что вы любите делать, чтобы поддерживать мотивацию каждый день?

Внутренняя и внешняя мотивация: в чем разница?

У всех нас разные причины вставать каждое утро и делать то, что мы делаем каждый день.

Так почему же в некоторые дни может быть труднее, чем в другие, вставать, когда срабатывает будильник, заниматься спортом, выполнять работу или учебу или готовить ужин для своей семьи?

Мотивация (или ее отсутствие) обычно стоит за тем, почему мы делаем то, что делаем.

Существуют разные типы мотивации, и, как оказалось, понимание , почему вас мотивируют делать то, что вы делаете, может помочь вам сохранить мотивацию — и может помочь мотивировать других.

В этом посте мы погрузимся в два типа мотивации — внутреннюю и внешнюю — чтобы узнать о различиях между типами, преимуществах каждого из них и о том, как использовать оба типа для повышения продуктивности.

Определения внутренней и внешней мотивации

Внутренняя мотивация — это делать что-то, потому что это приносит вам личное вознаграждение. Внешняя мотивация предполагает выполнение чего-либо, потому что вы хотите получить вознаграждение или избежать наказания.

Что такое внутренняя мотивация?

Когда вы внутренне мотивированы, ваше поведение мотивируется вашим внутренним желанием делать что-то само по себе — например, вашим личным удовольствием от деятельности или вашим желанием изучить какой-то навык, потому что вы хотите учиться.

Примеры внутренней мотивации могут включать:

• Читаю книгу, потому что тебе нравится рассказывать истории
• Занимайтесь спортом, потому что вы хотите снять стресс
• Уборка дома, потому что это помогает вам чувствовать себя организованным

Что такое внешняя мотивация?

Когда у вас есть внешняя мотивация, ваше поведение мотивируется внешним фактором, подталкивающим вас к чему-то в надежде получить вознаграждение или избежать менее чем положительного результата.

Примеры внешней мотивации могут включать:

• Чтение книги для подготовки к тесту
• Упражнения для похудения
• Уборка дома, чтобы подготовиться к приходу посетителей

Внутренняя и внешняя мотивация: в чем разница?

На первый взгляд может показаться, что лучше иметь внутреннюю мотивацию, чем внешнюю. В конце концов, разве не кажется, что было бы идеально, если бы вам не понадобился кто-либо — или что-то еще — мотивирующее вас на выполнение задач?

Но, увы, мы не живем в такой мотивации — утопии, и внешняя мотивация не означает ничего плохого — внешняя мотивация — это просто природа иногда человеческого существа.

Если у вас есть работа, и вам нужно завершить проект, вы, вероятно, мотивированы извне — похвалой вашего менеджера или потенциальным повышением или комиссией — даже если вам нравится проект, пока вы его делаете. Если вы учитесь в школе, у вас есть внешняя мотивация изучать иностранный язык, потому что по нему вас ставят оценки, даже если вам нравится практиковать и изучать его.

Итак, внутренняя мотивация — это хорошо, а внешняя мотивация — и . Ключ в том, чтобы выяснить , почему вы — и ваша команда — мотивированы делать что-то, и поощрять оба типа мотивации.

Когда лучше всего внутренняя мотивация

Исследования показали, что похвалы могут помочь повысить внутреннюю мотивацию. Было обнаружено, что положительная обратная связь, которая является «искренней», «способствует автономии» и «передает достижимые стандарты», способствует внутренней мотивации у детей.

Но с другой стороны этой медали, внешние награды могут снизить внутреннюю мотивацию , если они даются слишком волей-неволей. Когда дети получали слишком много похвалы за выполнение минимальной работы или отдельных заданий, их внутренняя мотивация снижалась.

Скорее всего, если вы читаете этот пост в блоге, вы не ребенок, хотя дети — желанные подписчики здесь, в Маркетинговом блоге HubSpot. Но принципы этого исследования по-прежнему верны для взрослых.

Если вы менеджер по персоналу, хвалите и оставляйте положительные отзывы намеренно. Убедитесь, что он конкретен, расширяет возможности и помогает вашим непосредственным подчиненным понять ваши ожидания и стандарты. Но убедитесь, что вы не слишком хвалите работу, менее значимую для вашей команды, иначе они могут потерять внутреннюю мотивацию.

Если вы являетесь индивидуальным участником, сообщите своему руководителю, когда его отзывы мотивируют — дайте им и положительных отзывов. Предоставляя своему руководителю положительную обратную связь, когда он хвалит вас, что поддерживает вашу мотивацию, вы, в свою очередь, внешне, будете мотивировать их продолжать успешно управлять вами. (Мета, да?)

Когда лучше всего внешняя мотивация

Внешнее вознаграждение — это не просто взяточничество (хотя взяточничество может работать).В некоторых случаях у людей может никогда не быть внутренней мотивации для выполнения задачи, и внешняя мотивация может использоваться для выполнения работы.

Фактически, внешние награды могут способствовать развитию интереса к задаче или навыкам, которыми человек ранее не интересовался. просто словесная похвала или предостережение.

Но будьте осторожны с внешними вознаграждениями: исследования показали, что предложение слишком большого количества вознаграждений за поведение и действия, которые люди уже внутренне мотивированы, на самом деле может снизить внутреннюю мотивацию этого человека — за счет эффекта чрезмерного обоснования.

В этих случаях предложение вознаграждения за действия, которые человек уже считает полезными, может сделать занятие, доставляющее личное удовольствие, похожим на работу, что может убить его мотивацию продолжать заниматься этим.

Если вы менеджер по персоналу, экономно используйте внешние вознаграждения, чтобы мотивировать свою команду брать на себя новые обязанности или достигать высоких целей. Бонусы, комиссионные, призы и рекламные акции могут быть эффективным способом мотивации или вознаграждения вашей команды за обучение новым навыкам, решение новых задач или достижение квартальной цели.Но убедитесь, что вы даете членам своей команды время и ресурсы для самостоятельного изучения навыков и проектов, которыми они уже увлечены, — не делая их частью их обычных обязанностей, что могло бы их демотивировать.

Если вы являетесь индивидуальным спонсором, работайте ради желаемого вознаграждения, но не переутомляйтесь в погоне за внешними призами. Убедитесь, что вы уделяете время, в своей работе или в личной жизни, изучению занятий, которые вам нравятся, просто ради того, чтобы заниматься ими, чтобы сохранять равновесие.

Обзор концепций, мер и приложений для перевода

Curr Top Behav Neurosci. Авторская рукопись; доступно в PMC 1 декабря 2016 г.

Опубликован в окончательной редакции как:

PMCID: PMC4864984

NIHMSID: NIHMS784543

и

Элеонора Х. Симпсон

Департамент психиатрии, Колумбийский университет штата Нью-Йорк University, New York, NY, USA

Peter D. Balsam

Департамент психиатрии, Психиатрический институт штата Нью-Йорк, факультеты психологии Колледжа Барнарда и Колумбийского университета, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США

Элеонора Х.Симпсон, факультет психиатрии, Психиатрический институт штата Нью-Йорк, Колумбийский университет, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США;

Автор, отвечающий за переписку. См. Другие статьи в PMC, в которых цитируется опубликованная статья.

Abstract

Мотивация, определяемая как возбуждение поведения в стремлении к цели, является фундаментальным элементом нашего взаимодействия с миром и друг с другом. Все животные разделяют мотивацию для удовлетворения своих основных потребностей, включая пищу, воду, секс и социальное взаимодействие.Удовлетворение этих потребностей является условием выживания, но во всех случаях цели должны быть достигнуты в соответствующих количествах и в подходящее время. Следовательно, мотивационный драйв должен модулироваться как функция как внутреннего состояния, так и внешних условий окружающей среды. Регулирование мотивированного поведения достигается за счет скоординированного действия молекул (пептидов, гормонов, нейротрансмиттеров и т. Д.), Действующих в определенных цепях, которые объединяют множественные сигналы для принятия сложных решений.За последние несколько десятилетий было проведено множество исследований по биологии и психологии мотивации. Эта работа включает исследование конкретных аспектов мотивированного поведения с использованием нескольких уровней анализа, что позволяет идентифицировать базовые нейробиологические механизмы, которые поддерживают соответствующие психологические процессы. В этой главе мы представляем обзор тома «Поведенческая нейронаука о мотивации». Том включает сжатые резюме: Нейробиология компонентов здорового мотивационного влечения, нейронные показатели и корреляты мотивации у людей и других животных, а также информация о расстройствах, при которых аномальная мотивация играет важную роль.Дефицит мотивации возникает при ряде психических расстройств, затрагивающих большую часть населения, и серьезное нарушение мотивации может иметь разрушительные последствия. Поэтому мы также включаем раздел о разработке методов лечения расстройств мотивации. Надеемся, что сборник обзоров в сборнике познакомит ученых с широким кругом идей из нескольких различных дисциплин, тем самым вдохновив новые направления исследований, которые могут улучшить наше понимание мотивационной регуляции и приблизить нас к эффективным методам лечения расстройств мотивации.

Ключевые слова: Мотивация, анализ затрат и результатов, зависимость, апатия, трансляционные исследования

1 Почему мотивация важна для понимания

Понимание того, что движет мотивированным поведением людей, — поистине увлекательное занятие. Но столь же важным, как и наше любопытство к пониманию того, что движет нами как личностями и что поддерживает индивидуальные различия в уровнях мотивации среди наших друзей и коллег, является критический вопрос; почему нарушаются мотивационные процессы, когда клинические и личные последствия могут быть настолько разрушительными? Как мы увидим в этой книге, мотивированное поведение включает биологические и психологические процессы, которые претерпели эволюцию на многих уровнях, от отдельных молекул до конкретных видов социальной организации.В то время как мотивационные процессы представляют собой наследуемые черты приспособленности, люди страдают от ряда расстройств мотивации, которые можно разделить на две отдельные категории. К первой категории относятся апатия и патологический дефицит мотивации, обычно наблюдаемые у пациентов с шизофренией и аффективными расстройствами. Вторая категория включает проблемные эксцессы в поведении, включая зависимости, патологическое неверное направление мотивации. Разработка методов лечения расстройств мотивации требует детального понимания того, как возникает мотивированное поведение, как оно динамически регулируется в нормальных условиях и как оно нарушается при болезни.В этом томе представлены обзоры последних исследований в каждой из этих областей.

2 Что мы подразумеваем под словом «мотивация»

Концепция мотивации — это полезная сводная концепция того, как прошлое и текущее состояние человека взаимодействуют, чтобы модулировать целенаправленную деятельность. В этой книге авторы исследуют мотивацию к достижению множества различных целей. Один из общих аспектов мотивированного поведения заключается в том, что оно ведет к цели, и достижение цели является вознаграждением. Таким образом, мотивация, определяемая как возбуждение поведения в стремлении к цели, является фундаментальным свойством любого обдумывающего поведения.Одна из самых ранних психологических теорий мотивации, теория драйва Халла, утверждала, что поведение возникает для уменьшения биологических потребностей, тем самым оптимизируя потенциал организма к выживанию (Hull 1943). Однако в теории Халла мотивационное влечение функционировало исключительно для того, чтобы активизировать реакцию, влечение не отвечало за инициирование или поддержание направления действия. Позже мотивация была концептуализирована как состоящая как из целенаправленного, направленного компонента, так и из активационного компонента возбуждения (Duffy 1957; Hebb 1955).Это структура мотивации, которая все еще используется, так что, если бы мотивация была вектором, его длина представляла бы амплитуду или интенсивность преследования, а угол вектора представлял бы его сосредоточенность на конкретной цели. В этой аналогии вектор мотивации, на который влияет апатия, может иметь уменьшенную длину во всех направлениях, а вектор мотивации, на который влияет зависимость, может иметь увеличенную длину и менее гибкое направление. В главах этого тома прямо признается, что мотивация влияет на то, какие ответы происходят, а также на их силу.Похоже, мы только начинаем понимать, что эти два аспекта мотивации имеют как общие, так и разные нейронные основы. Например, циркадные факторы могут активизировать общий мотив поиска пищи или партнера (Antle and Silver, этот том), но конкретные действия, которые происходят при достижении этих целей, регулируются различными субстратами (см. Caldwell and Alders, Woods and Begg, Магаринос и Пфафф, все в этом томе). Точно так же местные сигналы, которые сигнализируют о наличии пищи, могут активизировать многие действия по поиску пищи, сигналы для определенных продуктов питания по-разному активизируют действия, связанные с получением определенного результата.Опять же, нейронные субстраты общих и специфических эффектов несколько различаются. На каждом уровне эти факторы делают более или менее вероятными целые классы конкретных действий (Neuringer and Jensen 2010). Мы предполагаем, что обычно существует иерархическая структура мотивации в том смысле, что общие факторы возбуждения, такие как циклы сна и бодрствования, будут влиять на множество различных мотивов, что активация определенных мотивов (например, голод, жажда, социальные мотивы) может активировать множество конкретных действий. это может привести к многим конкретным результатам в рамках общего класса целей, и что более конкретные во времени и ситуации факторы определяют конкретные действия, предпринимаемые для достижения этой цели (Timberlake 2001).С учетом этого становится ясно, что сбои в мотивации могут происходить на нескольких уровнях контроля, что предполагает наличие нескольких взаимодействующих способов устранения сбоев.

3 Упрощенный обзор того, как мотивация может работать в мозге

На мотивацию влияет множество различных факторов, включая внутреннее физиологическое состояние организма, текущие условия окружающей среды, а также прошлую историю и опыт организма. Чтобы все эти факторы влияли на мотивацию, информация о них должна обрабатываться несколькими способами; он должен быть оценен и закодирован, и, если мотивы не новы, оценка и кодирование будут зависеть от процессов обучения и поиска.Упрощенный обзор того, как такое разнообразие информации должно обрабатываться и интегрироваться, чтобы привести к мотивации (как выбор ответа, так и сила действия), показан на рисунке. Здесь мы организуем проблему в единую концепцию высшего порядка, в которой мотивированное поведение представляет действия, связанные с наивысшей чистой стоимостью, которая является результатом анализа затрат и выгод, охватывающего все потенциальные влияющие факторы и процессы.

Упрощенная диаграмма влияющих факторов и процессов, участвующих в мотивации.Эта структура мотивации ставит анализ затрат и выгод в центр концепции мотивации. Известно, что на мотивацию влияют три основные категории факторов: физиологическое состояние человека, окружающая среда и прошлое человека. Информация обо всех трех категориях факторов будет подвергаться ряду процессов (представленных внутри синего овала), включая оценку и кодирование. Почти во всех обстоятельствах мотив, окружающая среда и физиологическое состояние не будут новыми; следовательно, информация также будет подвергаться процессам обучения и поиска.Все комбинированные процессы приводят к взвешиванию всех затрат и выгод, связанных с мотивом, и результат расчета затрат и выгод будет влиять на направление и силу действий, которые человек предпринимает для достижения цели

4 Затраты– Вычисление выгод как арбитр мотивированного поведения

Затраты , связанные с поведенческими действиями, могут включать физические усилия, умственные усилия, время, потерю потенциальных возможностей, дискомфорт и опасность (риск боли и потенциальной смерти).Преимущества , связанные с поведенческими действиями, могут включать в себя удовлетворение физиологических и психологических потребностей, получение подкрепления, вторичного по отношению к этим потребностям, уход от вреда или избежание некоторых из перечисленных выше затрат. Как упоминалось выше, информация, входящая в расчет рентабельности для любого конкретного мотива, будет обрабатываться несколькими способами. Стоимость каждой стоимости и каждой выгоды должна быть рассчитана и закодирована. Концепция значения кодирования и экспериментальные методы измерения кодированного значения подробно обсуждаются Redish et al., в этом томе. Важно учитывать, что значение должно быть закодировано при достижении цели, а затем сохранено для последующего извлечения, когда достижение этой цели снова станет актуальным. Когда это происходит в настоящий момент, оценка стоимости должна быть обусловлена ​​как прошлым опытом, так и текущим состоянием и условиями окружающей среды. Цели могут быть достигнуты на некотором временном расстоянии от начала или даже завершения поведенческого результата. Было показано, что активность отдельных нейронов в нескольких областях мозга, включая орбитофронтальную кору, переднюю поясную извилину и базолатеральную миндалину, коррелирует с предсказанием вознаграждения, и эта работа рассматривается Биссонеттом и Рошем в этом томе.Закодированные значения затрат и выгод не относятся к абсолютным шкалам, потому что значения всех затрат и выгод отображаются относительно текущего физиологического состояния животного, а также текущих условий окружающей среды.

Многое было изучено о роли дофамина в обучении с подкреплением и его влиянии на мотивированное поведение в результате экспериментальных манипуляций с дофаминовой системой у грызунов. Эта работа подробно рассмотрена Salamone et al.в этом томе. Помимо изучения затрат и преимуществ конкретного действия, субъекты также узнают о конкретных сигналах, связанных с достижением определенных целей. Такие сигналы могут иметь огромное влияние на мотивированное поведение, и в нескольких главах этого тома подробно рассказывается о том, когда и как внешние сигналы могут влиять на выбор ответа и активацию ответа. К ним относятся глава Корбита и Баллейна об обучении и мотивационных процессах, способствующих Павлово-инструментальному переносу, и глава Джона О’Догерти о нейронных субстратах мотивационного контроля у людей.Обучение репликам также обсуждается в контексте мотивационного расстройства в главах Meyer et al. и Barrus et al., которые занимаются расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ и азартными играми.

Другой аспект вычислений, который активизирует конкретное действие, связан с сигналами о том, что конкретная цель в настоящее время доступна. Эти сигналы возникают в разных временных масштабах. Определенное время дня может ассоциироваться с возможностью достижения конкретных целей, а отдельные сигналы могут сигнализировать о возможности достижения цели, а также о конкретных способах ее достижения.Например, когда прием пищи происходит в обычное время дня, в ожидании приема пищи происходят поведенческие, гормональные и нервные изменения, которые вызывают мотивацию к поиску пищи (Муравей и Сильвер в этом томе). Встреча с рестораном может активировать определенные поведенческие последовательности, которые приводят к заказу еды, а сами конкретные продукты могут активировать определенные потребительские реакции. На протяжении всей этой последовательности временно организованного поведения наблюдаются сопутствующие изменения в гормональных и нервных состояниях, которые активизируют и направляют действия (Вудс и Бегг в этой книге).

После эффективного кодирования всех соответствующих затрат и выгод требуется вычислительный процесс (расчет рентабельности) для определения соответствующего направления и решимости действий, которые необходимо предпринять. Схематично это сложное взаимодействие факторов и процессов.

Как концептуально производится расчет рентабельности, в настоящее время неясно. До сих пор неизвестно, рассчитывается ли стоимость затрат и выгод по одной и той же шкале, интегрируются ли их веса или вычитаются так, что, например, количество прогнозируемых усилий снижает значение прогнозируемого вознаграждения.Или, возможно, есть компонент схемы, который действует как компаратор этих двух значений компонентов. Дополнительная сложность заключается в том, что для любого данного мотива часто существует несколько типов затрат и потенциально несколько типов выгод, поскольку задействовано множество различных типов систем и схем управления (например, нейроэндокринные, циркадные, павловские). Это приводит к вопросу о том, как можно использовать такое разнообразие информации для выбора подходящего ответа и определения активности действий.Все ли факторы входят в единое и очень сложное уравнение, как может показаться на нашей упрощенной диаграмме ()? Или некоторые системы постоянно работают параллельно, с поведенческим выходом в результате иерархического переключения с одной системы на другую? Или, возможно, есть колебания в степени, в которой различные факторы влияют на вычисления, например, относительный вес физических и умственных затрат зависит от энергетического состояния организма.

Более того, возможно, что эти альтернативные схемы регулирования не исключают друг друга.Подробное обсуждение потенциальных механизмов, с помощью которых несколько совещательных процессов, выполняющихся параллельно, могут влиять на мотивацию (см. Redish et al. В этом томе). В случае аппетитной обусловленности есть данные, позволяющие предположить, что животные могут быстро переключаться между реакциями, которые управляются двумя разными системами управления, целенаправленными или привычными (Gremel and Costa 2013). Аудиовизуальные сигналы могут запускать быстрое переключение, подразумевая, что эти две альтернативные цепи постоянно подключены к сети и доступны параллельно.С другой стороны, вместо многоуровневой, иерархической или коммутационной системы, другая работа предполагает, что вся информация входит в единый вычислительный процесс, и результат этого мета-вычисления является движущей силой мотивации. Эту концепцию поддерживают Магаринос и Пфафф (эта книга), чья работа над сексуальной мотивацией самок грызунов может предполагать, что для этого конкретного мотива по крайней мере некоторые факторы могут быть интегрированы в единый процесс принятия решений.

Выше мы описали сложную ситуацию множества различных факторов, влияющих на один мотив.Также необходимо признать, что в любой момент времени может происходить соревнование за несколько целей и что дисбаланс в силе мотивации для каждой цели может вызвать конфликт и дисфункциональное поведение. В главе Корнуэлла и др. описывает, как человеческое благополучие зависит не только от удовлетворения конкретных мотивов, но и от обеспечения того, чтобы мотивы работали вместе так, чтобы ни один индивидуальный мотив не был слишком слабым или слишком сильным. Становится ясно, что разные мотивационные системы имеют элементы управления, уникальные для каждой системы, но также могут быть общие субстраты, возможно, близкие к заключительным этапам, которые определяют поведенческий результат.Это хорошо проиллюстрировано в главе о защитной мотивации Campese et al. и в главе о социальной мотивации Колдуэлла и Олдерса. Опять же, нейробиологический механизм, посредством которого взаимодействуют различные двигательные системы, является важной, но еще недостаточно изученной проблемой. Особый интерес будет представлять понимание того, как защитные мотивации взаимодействуют с влечениями. Подавляющее большинство современных работ по мотивации касается механизмов мотивации аппетита. Campese et al.покажите, как использовать то, что сейчас известно об обучении страху, чтобы понять нейробиологические механизмы защитной мотивации. В аналогичном ключе Cornwell et al. аргументируют важность понимания того, как мотивы поощрения / предотвращения у людей являются важным модулятором других мотивов. Надеюсь, что в будущем больше внимания будет уделяться пониманию защитных мотивов.

5 исследовательских подходов к пониманию мотивации

Чтобы улучшить наше понимание мотивации в мозге, можно использовать множество подходов.В этом томе представлено множество различных академических подходов, поскольку рассмотренные исследования включают клиническую, экспериментальную и сравнительную психологию; и несколько подполей нейробиологии, включая когнитивную, молекулярную, клеточную, поведенческую и системную нейробиологию. Это означает, что конкретные вопросы или отдельные гипотезы могут рассматриваться и часто рассматриваются на нескольких уровнях анализа. Действительно, наиболее убедительные результаты получаются тогда, когда исследовательские программы объединяют несколько методов или используют информацию, полученную с помощью нескольких различных методов, для предложения (и проверки) новых гипотез.Например, работа, описанная О’Догерти в этом томе, включает использование человеческих фМРТ-исследований для изучения потенциальных сигналов, связанных с действием, которые были предложены на основе электрофизиологических записей крыс. Исследование, описанное Redish et al. рассматривает вычислительные модели принятия решений и тестирует эти модели, измеряя нейронную активность во время обдумывания поведения. В главе Уорда подход к тестированию мотивационного дефицита у мышей во многом основывается на данных молекулярных и клинических исследований на людях.Путем фенокопирования на мышах молекулярных изменений, которые были обнаружены у пациентов с помощью методов ПЭТ-визуализации, можно исследовать поведенческие последствия в хорошо контролируемых условиях. Аналогичным образом трансляционное исследование, описанное Robinson et al. в этом томе применяет электрофизиологические и оптогенетические методы на грызунах, чтобы исследовать изменяющееся поведение людей с зависимостями. В главе Барруса и др. Авторы обсуждают развитие парадигм грызунов, предназначенных для проверки различных психологических теорий употребления психоактивных веществ и расстройств, связанных с азартными играми.

6 Биология на уровне организма имеет решающее значение для понимания мотивации

Когда для исследования мотивационных процессов используются несколько уровней анализа, становится очевидной критически важная концепция. Хотя эволюция признаков, поддерживающих мотивацию, происходит на уровне молекул, белков, клеток и цепей, выбирается весь организм и его взаимодействие с окружающей средой. Пример этой концепции легко увидеть в исследовании циркадной модуляции мотивации (Antle и Silver) и в работе по мотивации еды (Woods and Begg).Например, в случае кормления мы знаем многие молекулы и цепи, участвующие как во внутренних, гомеостатических факторах, которые стимулируют мотивацию к еде, таких как гормоны и пептиды, так и мы знаем нейромодуляторы и цепи, которые отвечают за некоторые из них. внешних факторов / влияний окружающей среды на питание, таких как прогнозирующие сигналы. Мы начинаем понимать, как эти сигналы объединяются для принятия решений и возникновения поведенческих реакций; хотя, как описано выше, понимание механизма интеграции в настоящее время является важной областью исследований.

7 Неправильная мотивация

Пациенты с множеством различных психиатрических диагнозов могут испытывать дефицит мотивации, включая депрессию, шизофрению, биполярное расстройство, посттравматическое стрессовое расстройство и тревожные расстройства. В этом томе мы сосредоточимся на нейробиологии мотивационного дефицита при депрессии и шизофрении, прежде всего потому, что это два заболевания, при которых патологический дефицит мотивации играет важную роль в функционировании пациента и клиническом исходе (Barch et al.2014; Strauss et al.2013). Таким образом, было проведено гораздо больше исследований мотивации депрессии и шизофрении, чем любого другого заболевания. В последние несколько десятилетий было признано, что мотивационные дефициты при шизофрении и депрессии имеют общие черты, но также и разные различия. Эти различия возникают потому, что, как упоминалось выше, в мотивированное поведение вовлечено множество компонентов, и каждый из них представляет собой потенциальную уязвимость, которая может быть задействована в различных патофизиологических механизмах.Превосходный обзор сходств и различий в механизмах, лежащих в основе мотивационного дефицита при депрессии и шизофрении, представлен Barch et al. в этом томе. Основное различие этих типов патологий заключается в том, что многие пациенты с депрессией страдают нарушениями мгновенной гедонической реакции. Такая ангедония может снизить способность человека к ожиданию, обучению и усилиям. Напротив, пациенты с шизофренией демонстрируют относительно неизменную текущую гедонистическую обработку данных.Вместо этого пациенты страдают нарушениями других компонентов, связанных с преобразованием опыта вознаграждения в ожидание и выбор действия.

Существуют также отдельные главы, в которых подробно описывается каждое из этих патофизиологических состояний. Обновленная информация о возможных патомеханизмах мотивационного дефицита при депрессии представлена ​​в главе Тредуэя. В этом томе две главы посвящены теме дефицита мотивации при шизофрении, потому что эта область исследований была более активной, чем при депрессии.Вероятно, это связано с тем, что антипсихотические препараты, которые успешно облегчают положительные симптомы шизофрении (бред, галлюцинации и т. Д.), Были доступны в течение некоторого времени, оставляя пациентов с остаточными отрицательными симптомами, мотивация которых является основным фактором плохого исхода и низкого качество жизни (Kiang et al. 2003).

Современные концепции дефицита мотивации и оценки мотивации у пациентов с шизофренией рассмотрены Reddy et al. Waltz и Gold расширяют эти концепции до исследования взаимосвязи между мотивацией и представлением ожидаемой ценности.Клинические исследования, рассмотренные в главах, посвященных апатии и мотивации у людей, дополняются главой о методах анализа мотивации и связанных с ней психологических процессов у грызунов (Уорд). Исследования с использованием животных моделей имеют решающее значение по нескольким очевидным причинам, включая доступность генетических манипуляций, молекулярных модификаций, а также инвазивных процедур мониторинга in vivo, которые невозможны на людях. Что раньше не было очевидным, так это то, насколько хорошо мы можем использовать такие модели на животных для исследования различных компонентов мотивации, которые особенно важны для болезней человека.Уорд описывает такие процедуры и объясняет, как лучше всего использовать наши текущие клинические знания с использованием современных моделей мышей.

Обратной стороной апатии может быть ситуация, когда мотивация к определенной цели может доминировать над действием дезадаптивным образом, как это, по-видимому, имеет место в случае зависимости. Чрезмерное употребление многих видов вознаграждений, включая наркотики, еду, азартные игры и секс, может быть проблематичным. В зависимости от зависимости быстрое и сильное познание того, что приводит к вознаграждению, чрезмерное переживание гедонистической ценности вознаграждений, преувеличение в представлении этих ценностей и доминирование в том, чтобы руководствоваться этими представлениями, — все это может привести к значительному сужению разнообразия мотивов.Существует несколько теорий, которые пытаются объяснить процесс зависимости с точки зрения нарушения мотивационных процессов. Каждая теория отличается акцентом на то, какие конкретные аспекты мотивации затрагиваются в первую очередь. В главах Meyer et al. и Робинсон и др. описать мотивационные процессы, лежащие в основе расстройства, связанного со злоупотреблением психоактивными веществами. В главе Барруса и др. распространяет эту дискуссию на сферу азартных игр. Barrus et al. предполагают, что многие процессы, влияющие на азартные игры, такие же, как и при наркомании, и поэтому парадигмы, которые успешно использовались для изучения наркозависимости на животных моделях, могут быть успешно изменены для выявления нейробиологических механизмов, связанных с азартными играми.Центральная гипотеза в этом анализе зависимости от наркотиков и азартных игр (а также пристрастия к еде и другим вещам) заключается в том, что отклонение в обработке вознаграждения и / или в контроле с помощью сигналов, связанных с этими вознаграждениями, лежит в основе проблемной природы аддиктивного поведения и его сопротивление изменениям.

8 Лечение

Учитывая современный акцент на процессах вознаграждения как на фундаментальном компоненте мотивации, обнадеживает то, что современные когнитивные / поведенческие подходы к лечению мотивационных нарушений сосредоточены на создании непредвиденных обстоятельств вознаграждения, которые изменяют дефицит или эксцессы в поведении.Саперштейн и Медалия описывают, как у пациентов с шизофренией методы повышения мотивации имеют решающее значение для улучшений, связанных с лечением, в рамках когнитивной реабилитационной терапии. Что касается зависимости, Уолтер и Петри предоставляют обзор исследований, показывающих, что управление непредвиденными обстоятельствами является доказуемо эффективным психосоциальным лечением расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ. Центральная концепция управления непредвиденными обстоятельствами заключается в том, что внешние мотиваторы используются для изменения поведения пациентов. В частности, подкрепление обеспечивается, когда пациенты демонстрируют воздержание.При описании обоих подходов к лечению в главах рассматривается важная роль, которую внутренняя мотивация может играть в клиническом успехе.

Мы надеемся, что большой прогресс в понимании нейробиологии мотивации, описанный в этой книге, повлияет на новые идеи, которые приведут к новым фармакологическим, физиологическим и психологическим / психосоциальным подходам к лечению расстройств мотивации. Выявление новых фармакологических методов лечения зависит от способности доклинических исследователей исследовать потенциальные мишени и скрининг потенциальных соединений-кандидатов с использованием действительно значимых эндофенотипических анализов.В главах этого тома, в которых описываются клинические исследования пациентов с нарушениями мотивации, описывается, как мотивация была разделена на ряд составляющих процессов и были определены конкретные процессы, которые выборочно нарушаются при заболевании (Reddy et al., Barch et al. , Вальс и золото). Чтобы определить препараты, которые будут эффективны при расстройствах мотивации, доклинические анализы должны быть сосредоточены на тех же конкретных процессах, которые затрагиваются у людей (см. Уорд в этом томе). Недавним примером разработки тех исследовательских инструментов, которые необходимы для исследования потенциальных целей лечения, является стратегия отделения целевого действия от возбуждения путем изменения ранее существовавших поведенческих задач грызунов (Bailey et al.2015а). Эти новые инструменты затем могут быть использованы для анализа специфических эффектов лекарств, влияющих на новые цели лечения (Simpson et al. 2011) и Bailey et al. (2015b). Этот новый подход был непосредственно вдохновлен литературой по избирательности процессов, нарушенных у людей с нарушениями мотивации.

Помимо фармакологического лечения, существует также возможность разработки электрофизиологических методов лечения нарушений мотивации. Глубокая стимуляция мозга (DBS) в настоящее время используется для лечения ряда неврологических и психиатрических состояний (Kocabicak et al.2015; Kringelbach et al. 2007; Удупа и Чен 2015). DBS использовался для лечения эссенциального тремора, болезни Паркинсона, рефрактерной к лечению большой депрессии, тяжелого обсессивно-компульсивного расстройства и хронической боли в течение нескольких лет. Несколько других приложений находятся на экспериментальных стадиях, включая клинические испытания на предмет универсальной зависимости и симптомов шизофрении. Такая инвазивная процедура требует множества последовательных небольших клинических испытаний, прежде чем будут успешно разработаны оптимальные процедуры.Значительно менее инвазивная процедура, используемая для модуляции активности мозга, — это транскраниальная магнитная стимуляция (ТМС). Хотя механизм (ы), с помощью которого ТМС изменяет функцию нейронов и сетевую активность, не изучен, из-за его неинвазивности были проведены сотни клинических испытаний для длинного списка нейропсихиатрических состояний, включая шизофрению и тягу / зависимость. Недавно был опубликован всесторонний обзор исследований повторяющейся ТМС (Lefaucheur et al. 2014).

Наконец, мы также надеемся, что возникающее понимание того, что существует множество систем, управляющих мотивацией на уровне организма, приведет к разработке схем лечения, которые будут более всеобъемлющими, чем те, которые были разработаны в прошлом.Может случиться так, что тонкие корректировки нескольких факторов, которые участвуют в нарушениях мотивации (эндокринная система, циркадная система, функция нейромедиатора и т. Д.), Могут привести к большим улучшениям и меньшим побочным эффектам, чем лечение, сосредоточенное на одной системе.

Информация для авторов

Элеонора Х. Симпсон, Департамент психиатрии, Психиатрический институт штата Нью-Йорк, Колумбийский университет, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США.

Питер Д. Бальзам, Департамент психиатрии, Психиатрический институт штата Нью-Йорк, факультеты психологии Колледжа Барнарда и Колумбийского университета, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США.

Ссылки

• Бейли М.Р., Дженсен Г., Тейлор К., Мезиас С., Уильямсон С., Сильвер Р., Симпсон Е.Н., Бальзам П.Д. Новая стратегия анализа целенаправленных действий и компонентов мотивированного поведения с помощью задачи постепенного удержания. Behav Neurosci. 2015a; 129: 269–280. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Bailey MR, Williamson C, Mezias C, Winiger V, Silver R, Balsam PD, Simpson EH. Эффекты фармакологической модуляции рецептора серотонина 2C на целенаправленное поведение у мышей.Психофармакология. 2015b DOI: 10.1007 / s00213-015-4135-3. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Барч Д.М., Тредуэй М.Т., Шен Н. Усилия, ангедония и функция при шизофрении: снижение распределения усилий предсказывает мотивацию и функциональные нарушения. J Abnorm Psychol. 2014; 123: 387–397. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Даффи Э. Психологическое значение концепции возбуждения или активации. Psychol Rev.1957; 64: 265–275. [PubMed] [Google Scholar]
• Gremel CM, Costa RM.Орбитофронтальные и полосатые контуры динамически кодируют переход между целенаправленными и привычными действиями. Nat Commun. 2013; 4: 2264. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Hebb DO. Приводы и C.N.S. (концептуальная нервная система) Psychol Rev.1955; 62: 243–254. [PubMed] [Google Scholar]
• Hull CL. Принципы поведения: введение в теорию поведения. Компания Д. Эпплтона-века; Oxford: 1943. [Google Scholar]
• Kiang M, Christensen BK, Remington G, Kapur S.Апатия при шизофрении: клинические корреляты и связь с функциональным исходом. Schizophr Res. 2003. 63: 79–88. [PubMed] [Google Scholar]
• Kocabicak E, Temel Y, Hollig A, Falkenburger B, Tan S. Текущие взгляды на глубокую стимуляцию мозга при тяжелых неврологических и психических расстройствах. Neuropsychiatr Dis Treat. 2015; 11: 1051–1066. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Крингельбах М.Л., Дженкинсон Н., Оуэн С.Л., Азиз Т.З. Трансляционные принципы глубокой стимуляции мозга.Nat Rev Neurosci. 2007. 8: 623–635. [PubMed] [Google Scholar]
• Lefaucheur JP, Andre-Obadia N, Antal A, Ayache SS, Baeken C, Benninger DH, Cantello RM, Cincotta M, de Carvalho M, de Ridder D, Devanne H, di Lazzaro V, Филипович С.Р., Хаммель ФК, Яаскелайнен СК, Кимискидис В.К., Кох Дж., Ланггут Б., Найффелер Т., Оливьеро А., Падберг Ф., Пуле Е., Росси С., Россини П.М., Ротвелл Дж. К., Шонфельдт-Лекуона К., Зибнер Х. Р., Слотема К. В., Stagg CJ, Valls-Sole J, Ziemann U, Paulus W, Garcia-Larrea L. Основанные на фактах руководящие принципы терапевтического использования повторяющейся транскраниальной магнитной стимуляции (rTMS) Clin Neurophysiol.2014; 125: 2150–2206. [PubMed] [Google Scholar]
• Neuringer A, Jensen G. Оперантная изменчивость и произвольное действие. Psychol Rev.2010; 117: 972–993. [PubMed] [Google Scholar]
• Симпсон Э. Х., Келлендонк С., Уорд Р. Д., Ричардс В., Липатова О., Фэрхерст С., Кандел Е. Р., Бальзам П. Д.. Фармакологическое спасение мотивационного дефицита на животной модели негативных симптомов шизофрении. Биол Психиатрия. 2011; 69: 928–935. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Штраус Г. П., Хоран В. П., Киркпатрик Б., Фишер Б. А., Келлер В. Р., Миски П., Бьюкенен Р. В., Грин М. Ф., Карпентер В. Т.., Мл. Деконструкция негативных симптомов шизофрении: аволиционная апатия и сниженные кластеры экспрессии предсказывают клиническую картину и функциональный результат. J Psychiatr Res. 2013; 47: 783–790. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Тимберлейк В. Мотивационные модусы в поведенческих системах. В: Маурер Р.Р., Кляйн С.Б., редакторы. Справочник современных теорий обучения. Erlbaum Associates; Hillsdale: 2001. С. 155–209. [Google Scholar]
• Удупа К., Чен Р. Механизмы действия глубокой стимуляции мозга и идеи для будущего развития.Prog Neurobiol 2015 [PubMed] [Google Scholar]

Мотивированное поведение — обзор

4.1 Интернализация внешней мотивации

В рамках SDT внешне мотивированное поведение может стать более автономным благодаря процессу, в котором люди усваивают ценности и нормы, связанные с поведение. Интернализация — это процесс принятия ценности или регулирования и превращения их в собственную. Когда процесс функционирует оптимально, индивиды трансформируют внешнюю регулируемую внешнюю мотивацию во внутренне регулируемую внешнюю мотивацию, интегрируя регулирование и его ценность в свое самосознание.

Интернализация уже давно является важным понятием во многих психологических теориях. Идея состоит в том, что проблема саморегулирования деятельности, которая важна для людей, но сама по себе не является лично убедительной, может быть решена посредством процесса интернализации. Чтобы быть саморегулируемыми, люди должны делать внутренним то, что изначально было внешним. То, что отличает концептуализацию интернализации SDT от большинства других, состоит в том, что она включает в себя разные типы или степени интернализации.Другими словами, SDT предлагает, чтобы правила можно было более или менее полно усвоить, чтобы люди в разной степени принимали правила как лично важные для себя и, таким образом, были более или менее автономными при их введении. Таким образом, будут различия в степени, в которой люди поступают так, потому что они хотят этого, а не потому, что они считают, что должны, и это будет отражать степень, в которой регулирование было усвоено.

Таким образом, SDT рассматривает интернализацию как континуум, который описывает, насколько полностью человек преобразовал внешнюю подсказку во внутреннюю регуляцию, которая допускает волевое или «выборное» поведение.Таким образом, этот континуум иллюстрирует, как инструментальная (то есть внешняя) мотивация поведения может варьироваться от пассивного подчинения до активной личной приверженности.

Одна из причин, почему этот континуум относительной автономии так важен, заключается в том, что он решает важную проблему внутренней регуляции поведения. В частности, есть виды поведения, которые люди заставляют себя делать, потому что они думают, что должны поступать так, и знают, что будут чувствовать себя виноватыми, если они этого не сделают. Регулирование такого поведения, безусловно, является внутренним для этих людей, но оно не проявляет качеств воли или автономии, которые, например, столь очевидны во внутренней мотивации.SDT использует концепцию интроекции для обозначения типа интернализации, которая приводит к этому внутреннему давлению регуляции. Напротив, есть виды поведения, которые людям не интересны, но которые стали значимыми и важными для их собственных целей и личных жизненных планов. Таким образом, люди делают это поведение довольно автономно, даже если сами по себе поведения не приносят удовлетворения. В SDT это происходит, когда люди идентифицируют себя с важностью деятельности для себя, а затем интегрируют эту идентификацию с другими аспектами себя.Когда это произойдет, люди будут чувствовать себя полностью автономными, поскольку они разыгрывают внешне мотивированное поведение, потому что оно будет исходить из их интегрированного ощущения себя.

Первый пример интроекции касается контроля над собой, и этот процесс во многом похож на контроль со стороны других людей. Последний пример, напротив, больше касается выбора занятия, потому что, учитывая все обстоятельства, это кажется желательным и правильным. Таким образом, в последнем случае люди испытывают поистине внутреннюю PLOC, даже если поведение все еще является инструментальным, то есть совершается по причинам, не связанным с получением удовольствия от самой деятельности.Этот важный контраст между тем, что можно было бы назвать самоконтролем и саморегуляцией, подчеркивается в модели внешней мотивации SDT.

Более конкретно, теория утверждает, что существуют различные формы внешней мотивации: одна, где регулирование является внешним по отношению к человеку, другая, где регулирование было просто интроецировано и поэтому должно поддерживаться внутренним вознаграждением или наказанием (например, виной) непредвиденные обстоятельства, когда человек идентифицировал себя с важностью поведения для себя, а другой — когда регулирование полностью интегрировано с другими аспектами личности человека.Хотя последние три из них представляют внутреннюю мотивацию, они различаются по степени автономности поведения, которое они мотивируют. Интегрированная регуляция представляет собой относительно полное чувство воли и личной приверженности, а интроекция — относительное отсутствие этих качеств (рис. 1).

РИСУНОК 1. Типы внешней мотивации, основанные на степени интернализации регуляции и лежащей в ее основе ценности. Они варьируются от внешнего регулирования (наименее автономного) до интегрированного (наиболее автономного).

Внутренняя мотивация и полностью интегрированная внешняя мотивация — две основы для автономного или самоопределенного поведения. Исследования, проведенные более трех десятилетий назад, показали, что качество опыта и действий людей варьируется в зависимости от степени автономности или самоопределения поведения. Таким образом, когда люди идентифицировали себя и интегрировали регуляцию внешне мотивированного поведения, поведение разделяет многие качества поведения, которые внутренне мотивированы.Люди не только чувствуют выбор и испытывают внутреннюю PLOC, но, что более важно, автономная внешняя мотивация, такая как внутренняя мотивация, положительно связана с психологическим благополучием, а также с результатами обучения и эффективной работой, особенно в тех видах деятельности, которые требуют более глубокое или полное вовлечение в деятельность.

Что такое мотивация? Рабочая сила, стоящая за нашими действиями

Почему мотивация?

Почему одни люди сдают один CCIE за другим, а другие никогда не проходят один? Ответ — мотивация.Они знают, чего хотят, и, что более важно, знают, что им нужно сделать, чтобы этого добиться.

Больше мотивационных цитат здесь

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что заставляет вас решать то, что вы делаете, или действия, которые вы предпринимаете? Сможете ли вы понять, почему вы потерпели неудачу, а кто-то другой добился успеха? Причина в мотивации. Если у вас нет мотивации, скорее всего, у вас ничего не получится. Для этого нужно хотеть добиться успеха. Движущая сила того, что мы делаем или не делаем, сводится к фактору мотивации.

Есть две категории мотивации, которые называются внутренними и внешними.

• Внутренний — Внутренний относится к действиям или желанию сделать что-то, чтобы остановить наказание или получить какое-то вознаграждение. Пример внутренней мотивации — это предложить ребенку новую игрушку, чтобы он не дрался или не спорил с братом или сестрой. Родители также могут осуждать кого-то за невыполнение домашнего задания. Если у вас есть дети, вы знаете, что они вскакивают и бегут, чтобы сделать то, что вы им сказали, просто чтобы получить награду или избежать наказания.
• Внешнее — Внешняя мотивация включает внешние факторы. Иногда этот тип полезен, но чрезмерное вознаграждение может привести к снижению уровня внутренней мотивации. Что считается внешней мотивацией? Хороший пример — приобретение нового навыка для продвижения по жизни. Делать то, в чем вы уже заинтересованы, — это награда для человека. На рабочем месте каждый хочет, чтобы его заметили и продвигали вперед.

Когда вы учились в школе, вы либо хотели учиться, либо не хотели, и это поведение многих людей.По мере того, как вы становитесь старше, вы понимаете больше и знаете, что будет мотивировать вас, а что нет, когда дело доходит до успеха.

Каковы различные типы мотивации?

Все люди разные и ведут себя по-разному, поэтому тип мотивации, которая у вас есть или которая вам нужна, будет отличаться от одного человека к другому. Причина этого в том, что все мы уникальны своими личностями. Люди действуют по разным причинам.

• Поощрительная мотивация — этот тип мотивации заключается в получении поощрения, которое дается вам, например, денег или подарка за выполнение задачи.Поощрительная мотивация может подтолкнуть человека к чему-то или достижению, а взамен получить вознаграждение. Это хорошо работает и на рабочем месте, например, получение повышения, повышения по службе или даже бонуса за хорошо выполненную работу.
• Мотивация к достижению — Мотивация к достижению используется, чтобы заставить кого-то почувствовать, что он может работать достаточно хорошо для достижения цели. Это может заставить человека почувствовать, что он способен на все и достичь любой цели. Вы можете доказать это себе и другим.Это пример внутренней мотивации. Некоторым людям этот тип может понадобиться, чтобы получить признание других, похвалу или положительные отзывы. Есть такие, кого нужно узнать или похлопать по плечу.
• Мотивация страха. Когда вы учились в школе, вы вспомните, как родители говорили вам, что если вы не будете хорошо учиться, вас накажут. Этот метод подталкивает кого-то делать то, что они должны делать, или достигать определенной цели. Вы можете сказать, что неудача противоречит правилам или нарушает их, чтобы заставить кого-то слушать или лучше что-то делать.
• Мотивация к самосовершенствованию — если вы знаете кого-то, у кого нет мотивации, вы можете попытаться заставить его поработать над чем-то, чтобы улучшить себя и свой имидж. Вы можете учиться и расти вместе с этим типом людей и способствовать долгожданным изменениям, которые могут привести к успеху. Это все в вашем образе мышления, независимо от того, с какими убеждениями вы были воспитаны. Не останавливайтесь и сохраняйте негатив. Поверните ситуацию к лучшему и улучшите себя, чтобы стать позитивным человеком. Это фактор роста.
• Власть над другими — Иногда люди хотят доминировать над другими, и они обращаются к отрицательным способам достижения своих целей. Они хотят контролировать все, а иногда и нападают на других только для того, чтобы заполучить это. Это неправильный метод. В других случаях это просто вопрос контроля над поведением других и попыток заставить их делать то, что вы хотите, против их воли.
• Социальная мотивация — Вы знаете, как подростки борются. Они хотят делать то, что поможет им вписаться в толпу «своих».Каждый хочет, чтобы его приняли, и каждый хочет что-то изменить для кого-то другого. Люди также хотят, чтобы кто-то изменил их жизнь. Желание внести свой вклад в жизнь общества и мира — признак того, что у вас есть социальная мотивация.

Почему важна мотивация

Истинное благословение, которое может принести мотивация, — это способность мотивировать других делать что-то конструктивное и прекрасное в своей жизни. Помогая другим обрести уверенность в себе, вы почувствуете себя хорошо, чтобы вы могли достичь своих целей, а окружающие также могли достичь своих целей одновременно.Если у вас нет мотивации, вы не сможете помочь другим.

Когда вы пытаетесь помочь другим, вам нужно сначала понять, откуда они. Найдите время, чтобы понять их потребности и тип мотивации, в которой они нуждаются, поскольку у всех разные движущие силы, и, как упоминалось ранее, это будет зависеть от их типа личности. Будьте изобретательны и используйте странные методы, если нужно, чтобы помочь себе и другим людям рядом с вами. Каждый может быть более эффективным как в личной, так и в профессиональной жизни, если вы вместе конструктивно работаете.В бизнесе это может повысить продуктивность, а также снизить расходы из-за необходимости делать что-то неоднократно вместо того, чтобы делать все правильно с первого раза.

Теперь, когда вы знаете типы, вам нужно знать, что ни один из них не является правильным или неправильным. Вам необходимо определить, какой из них вам подходит, чтобы достичь своей цели и получить желаемый эффект.

Результаты, которые вы получите, будут зависеть от того, как вы их используете в свою пользу.

Также помните, что мотивация идет рука об руку с целеустремленностью — посмотрите еще один мой пост о самом важном навыке, который нужно изучить в 2015 году.

Психология самомотивации | Скотт Геллер

Я оставлю вам цитату, которой я живу, а именно:

«Если это важно для вас, вы найдете способ. Если нет, ты найдешь оправдание «.

Всегда будет что-то, что помешает вам достичь ваших целей, не позволяйте этому быть вам.

Я знаю, что у вас может быть работа, дети, партнеры, работа по дому и т. Д., Но если вы чего-то сильно хотите, вы найдете время для этого.

Что такое мотивация написал Роджер Перкин

Почему люди теряют мотивацию — и что менеджеры могут сделать, чтобы помочь

В какой-то момент каждый лидер имел дело с человеком — или, что еще хуже, с группой людей — который потерял мотивацию. Это неприятно, не правда ли? Как бы мы ни были там сами, иногда трудно посочувствовать другим, которые оторваны от работы и в результате становятся непродуктивными. Иногда мы рассматриваем их несчастье как ошибку в их ментальном укладе — и поэтому думаем, что они должны уметь впитывать его и избавляться от него.

Хотя стать лидером в этом образе мышления легко, этот тип мышления контрпродуктивен и игнорирует основные причины, по которым люди теряют страсть к тому, что они делают (или никогда не находят ее с самого начала).

Чтобы понять суть проблемы, важно понять, что, как люди, мы хотим чувствовать мотивацию и находить смысл в том, что мы делаем. Это часть нашей биологии. Фактически, есть часть нашего мозга, называемая системой поиска, которая создает естественные импульсы для изучения новых навыков и выполнения сложных, но значимых задач.Когда мы следуем этим побуждениям, мы получаем выброс дофамина — нейромедиатора, связанного с мотивацией и удовольствием, — который заставляет нас хотеть заниматься этими видами деятельности еще больше. И когда наши системы поиска активированы, мы чувствуем себя более мотивированными, целеустремленными и энергичными. Мы чувствуем себя более живыми.

Адаптировано из

Изучение, экспериментирование, обучение — вот как мы должны жить и работать. Проблема в том, что слишком много сотрудников не могут участвовать в этих мероприятиях, потому что то, как работают наши организации, не позволяет им это делать.

Take Tom, разработчик веб-сайтов, с которым я познакомился на консультационной должности в бухгалтерской фирме. Когда Тома наняли, только что окончившего колледж, он был взволнован, потому что ему сказали, что есть возможности для обучения и роста. Но медовый месяц длился недолго. «Вскоре я обнаружил, что у моего руководителя нет ни времени, ни терпения для экспериментов», — сказал он мне. «Он был больше озабочен протоколом, чем личным развитием. Как будто он боится, что я попробую что-то новое, потому что все может пойти не так, как планировалось.Это не оставляет мне места для обучения ».

Поначалу Тома это не остановило. Он работал над улучшением некоторых процессов и пытался привнести в свою работу некоторую индивидуальность. Но поскольку босс Тома был вынужден соответствовать ряду показателей веб-сайта, у нее не было гибкости для реализации его идей. По мере того как недели превращались в месяцы, работа Тома стала рутинной и скучной, и в результате он отключился.

Мы не должны винить Тома за его реакцию — потому что он отреагировал так, как мы все разработали , чтобы реагировать.Отключение — это способ нашего тела сказать нам, что мы должны делать что-то лучше. Чтобы продолжать исследовать и учиться. Это наша биология — это часть нашего адаптивного бессознательного, чтобы знать, что наш человеческий потенциал растрачивается.

Главное для руководителей — найти способы активировать системы поиска сотрудников. Но как это сделать? Если вы похожи на босса Тома, на вашем пути, скорее всего, возникнут организационные препятствия, многие из которых, вероятно, находятся вне вашего контроля. Не всегда удается игнорировать показатели производительности или преодолеть политику и бюрократическую волокиту.

Несмотря на эти трудности, руководители могут активировать системы поиска своих сотрудников без значительного пересмотра общеорганизационных политик и культуры. И, исходя из моего опыта работы с лидерами по всему миру, вы можете достичь бизнес-целей, улучшая жизнь сотрудников. Есть три небольших, но последовательных побуждения, которые запускают системы поиска сотрудников: поощрять их использовать свои сильные стороны, создавать возможности для экспериментов и помогать им персонализировать цель работы.

Самовыражение

Философы на протяжении тысячелетий говорили нам, что у людей есть врожденное стремление показывать другим, кто они на самом деле, но каким-то образом организационная жизнь часто противоречит человеческому стремлению к самовыражению. Даже сегодня, когда мы превозносим добродетели творчества и новаторства, мы все еще видим бюрократические названия должностей, негибкие роли и стандартизированные системы оценки, которые вызывают тревогу вместо возбуждения и самовыражения.

Никто из нас не хочет просто повторять запрограммированное поведение снова и снова.У нас есть глубокое желание использовать наши уникальные навыки и взгляды, чтобы принимать собственные решения о том, как помочь нашим командам добиться успеха. Когда людям предлагается подумать о своих лучших качествах, активируются их системы поиска. Исследования показывают, что, когда люди определяют и используют свои уникальные сильные стороны, они чувствуют себя более живыми.

Лидеры могут помочь сотрудникам стать лучше, не меняя рамок их работы. Например, в исследовании, которое я проводил с коллегами, мы обнаружили, что просьба к новым сотрудникам записывать и рассказывать истории о тех случаях, когда они были в лучшем состоянии, заставляла их чувствовать себя более комфортно, находясь рядом с коллегами, и что их уникальные сильные стороны были оценены. .Результаты показали, что новички, поступившие таким образом, делают клиентов более счастливыми и с гораздо меньшей вероятностью уйдут в будущем.

Сотрудники хотят, чтобы их ценили за уникальные навыки и перспективы, которые они привносят, и чем больше вы сможете усилить это и напомнить им об их роли в компании в целом, тем лучше. И это не займет много времени. Например, как в Make-A-Wish, так и в Novant Health руководители поощряли сотрудников создавать свои собственные названия должностей, что побуждало людей подчеркивать свой уникальный вклад в работу своих команд.

Эксперименты

Второй способ активировать системы поиска людей — это создать экспериментальную «безопасную зону», включающую игры и поддерживающие социальные связи. Игра не только стимулирует поисковую систему, но и заставляет тревогу и страх возвращаться на свои места.

Положительные эмоции, конечно, важны сами по себе. Но дело не только в том, что пьеса «приятна». Экспериментальные безопасные зоны создают внутреннюю мотивацию, которая намного мощнее внешней мотивации, потому что она раскрывает творческий потенциал.Фирмы становятся более гибкими, когда они побуждают сотрудников придумывать новые подходы и опробовать их, а затем получают обратную связь о том, как среда отреагировала на их идеи.

Исследование ясно, что лучше рассматривать изменения и инновации как шанс поэкспериментировать и учиться, чем рассматривать их как ситуацию производительности, которая заставляет людей нервничать, не склонны рисковать и не желают упорствовать в трудностях. Например, сотрудники завода по производству бытовой техники в Италии узнали о бережливом производстве, играя с Lego, а не с варочными панелями.Затем они экспериментировали с преобразованием собственной производственной линии с использованием новых технологий. За две недели производственная группа сделала бережливое производство своим собственным, сократив внутренние дефекты на 30% и повысив производительность на 25%.

Назначение

Чувство цели приходит не только от лечения болезней и улучшения мира. Чувство цели также воспламеняется, когда мы видим причину и следствие между нашим вкладом и прогрессом нашей команды. Например, чувство цели возрастает, когда мы можем предложить нашей команде идеи об окружающей среде и о том, что может работать лучше.Точно так же мы чувствуем целеустремленность, когда можем воочию убедиться, как наш уникальный вклад помогает другим людям и позволяет команде развиваться.

Например, когда руководители привели студентов-стипендиатов в колл-центр, чтобы поблагодарить сборщиков денег за собранные деньги, сборщики денег стали более настойчивыми и стали чаще обращаться к своим сменам. И поскольку они были лично связаны с причинами своей работы, каждый звонок был значительно более эффективным — они собирали в среднем 9 704 доллара.58 против 2459,44 доллара для сборщиков средств, которые не разговаривали со стипендиатом.

Имейте в виду, что привить чувство цели не получится, если это «разовое мероприятие». Это не может быть просто выступление руководителей высшего звена, которые на общих собраниях рассказывают, почему их продукты помогают покупателям. Цель работает лучше всего, когда сотрудники напрямую взаимодействуют с людьми, которых они затрагивают своей работой. Например, сотрудникам Microsoft рекомендуется проводить время с клиентами, чтобы понять их проблемы и проблемы из первых рук.Один менеджер по работе с клиентами провел неделю на улице с полицейскими, например, пытаясь понять, когда и где удаленные данные могут им помочь. Другой менеджер по работе с клиентами провел два дня в больнице, чтобы понять, что на самом деле означает отказ от бумажных документов.

Не нужно много времени, чтобы осветить наши системы поиска. Для лидеров результат заключается в том, что потенциал уже скрывается под поверхностью. И не требуется обаяния или мотивационных речей, чтобы задействовать эту энергию — все, что нужно, — это согласованные усилия, чтобы привнести самовыражение, экспериментирование и личную цель во все, что мы делаем.

Моральная мотивация (Стэнфордская энциклопедия философии)

Основному феномену моральной мотивации можно дать более подробное описание. систематическое изображение следующим образом, с использованием « P » для означает какое-то лицо или отдельное лицо, а «φ» и ‘Ψ’ каждый означает какое-то действие:

Когда P решает, что φ было бы морально правильным, она обычно мотивированы на φ; должен P позже стать убежденный, что было бы неправильно использовать φ и правильно использовать ψ, она обычно перестает быть мотивированной к φ и становится мотивирован на ψ.

Это изображение нацелено на то, чтобы отразить особенности нашего общего опыта. В качестве наблюдения показывают, что люди обычно чувствуют желание делать то, что они судить, что это правильно делать; более того, их мотивация обычно меняется чтобы соответствовать или «отслеживать» изменения в их моральных суждениях. Если человек считает правильным сдержать обещание, а не помогать нуждающийся незнакомец, она обычно будет чувствовать себя тронутой, по крайней мере, для некоторых степень, чтобы действовать так, чтобы выполнить обещание. Если она придет, чтобы измениться ее мнение о приоритете своего обещания, она обычно не будет больше не будет перемещен, чтобы сдержать обещание, и вместо этого будет перемещен в оказать помощь.

Прежде чем мы обратимся ко многим вопросам, которые предшествующее описание оставляет открытыми, и которые лежат в основе дебатов о природе моральной мотивации следует отметить два важных момента. Первый, изображение ничего не говорит о силы морального мотивация. Несмотря на все, что он нам говорит, мотивация все или часть люди чувствуют, что делать то, что они считают правильным, может быть чрезвычайно слабым. Общий опыт показывает, что моральная мотивация на самом деле имеет тенденцию к снижению. довольно надежный, но с одной оговоркой, о которой будет сказано позже, философские взгляды на моральную мотивацию обычно следуют изображение, не занимающее никакой позиции относительно точной силы моральных мотивация.Во-вторых, изображение отражает широко распространенное предположение, тот, который составляет часть фона для дебатов о природе моральная мотивация, а именно, что моральная мотивация поразительно штатный и надежный феномен . На протяжении всей общественной жизни в обоих наши личные отношения и наши публичные взаимодействия, мы принимаем это за при условии, что моральные суждения надежно, если не обязательно, мотивируют, что они эффективно влияют на то, как люди чувствуют и действуют, и направляют их. Тем не менее, это предположение не является полностью бесспорным; действительно, у некоторых есть выразил серьезные сомнения относительно того, является ли моральная мотивация такой же регулярный и надежный, как мы обычно предполагаем (Copp 1997, 50).

Базовый феномен моральной мотивации кажется относительно простой. Сложная философская задача становится одной из пытаясь понять и объяснить более полно и точно характер моральной мотивации. В разделах 2 и 3 исследуются два подхода к задание. Хотя подход, обсуждаемый в разделе 3, был преобладающий подход, который будет кратко рассмотрен в разделе 2 дает поучительный контраст, а также дает полезный первый взгляд на как идеи о моральной мотивации могут влиять на более широкие метаэтические вопросы.В разделе 4 исследуются более общие соображения. о моральной мотивации и метаэтике, а в разделе 5 рассматривается предполагаемые последствия для философских теорий о моральной мотивации из недавних работ в области эмпирической психологии.

Когда мы судим, что действие правильное или неправильное, или что состояние дела хорошие или плохие, мы, кажется, представляем мир как определенным образом. Мы, кажется, выражаем моральное убеждение, приписывая определенное моральное свойство или нормативная характеристика действия или состояние дел.Принимая очевидную репрезентативную форму морального суждениями, мы можем попытаться объяснить моральную мотивацию апеллируя к природе свойств , которые фигурируют в нашем моральные суждения. Возможно, нас надежно мотивируют наши моральные суждения, по крайней мере, когда эти суждения примерно верны, потому что моральные свойства, такие как правильность и добро сами мотивируют нас, когда мы их воспринимаем.

J.L. Mackie (1977) широко критикует эту картину морального свойства в его расширенном аргументе против объективности этики.Маки утверждает, что нашел что-то подобное в работах многих исторические личности, включая Канта и Сиджвика, но его самые ясные Изложение картины происходит в его замечаниях о Платоне. Маки пишет: «В теории Платона Формы, и в особенности Форма Добра — это вечные, внементальные реальности. Они очень центральный структурный элемент в ткани мира. Но это также считал, что простое знание или «видение» их не просто скажите мужчинам, что им делать, но они гарантируют, что они это сделают, отвергая любые противоположные наклонности.Короли-философы в Республика , думает Платон, можно доверить безудержной властью потому что их образование дало им знание Форм. Знакомство с формами добра, справедливости, красоты и остальное они сделают только с помощью этого знания, без каких-либо дальнейших мотивация, побуждайте к достижению и продвижению этих идеалов » (Mackie 1977, 23–24).

Определенные черты платоновской картины моральной мотивации — или по крайней мере, описание этого Маки — заслуживает внимания.Во-первых, как истолковывает точку зрения Платона Маки, моральная мотивация прямо и полностью проистекает из осознания наличия морального сами свойства. Осознание этих свойств перемещает агента действовать без какой-либо дополнительной мотивации; их мотивационная сила не зависит от желания или расположения отдельная личность. Во-вторых, осознание моральных качеств не только мотивирует сам по себе: он обеспечивает преобладающей мотивации . Один раз агент задерживает их, их мотивирующая сила преодолевает любые противоположные желания или склонности.

Утверждая, как он это делает, платоновская теория форм изображает, какими должны быть объективные ценности, Маки, в эффект, подписывается (и приписывает Платону) представление, называемое Интернационализм существования . Согласно интернализму существования, необходимая связь существует между наличием определенного нормативного статуса а также мотивация. ^[1] Положение дел не может быть хорошо, например, если только опасение не могло мотивировать, хотя это необходимо не мотивируйте чрезмерно.Если человек что-то понимает и не может быть перемещен, тогда ceteris paribus , это нехорошо. Как Маки описывает точку зрения Платона, объективные ценности обеспечивают преобладающая мотивация, и поэтому эта точка зрения отражает особенно сильную форма существования интернализма. Согласно этой форме существования интернализм, положение дел не будет хорошим или ценным если только опасения не дадут основную мотивацию. В как ни странно, интерналистский характер платонической картины Маки согласовывает его с современными взглядами, которые аналогично принимают формы существование интернализма, при этом считая, что способность к мотивации на самом деле зависит от уже существовавшего желания.Учитывайте мнение о причинах наиболее заметно ассоциируется с Бернардом Уильямсом (1981). В соответствии с то, что называется интернализмом о причинах или причин интернализм , обязательно, если у человека есть причина действие, он должен быть в состоянии сделать это действие. На По мнению Уильямса, чтобы быть мотивированным, человек должен иметь некоторую мотивирующую установку в ее нынешнем «мотивационном установленный.» Грубо говоря, если соображение не мотивировать человека с учетом его текущих желаний или мотивационного набора, это не может быть причиной для ее действий.И взгляды Уильямса, и Платон Маки постулирует необходимую связь между нормативными статус и мотивация, но первая точка зрения делает нормативный статус зависеть от того, что последнее мнение категорически отвергает, субъективные мотивы человека.

Обсуждение Маки является первой иллюстрацией того, как рассказы о моральной мотивации использовались для защиты или опровержения более широкие позиции в метаэтике. По словам Маки, мотивирующая сила объективных ценностей, если бы такие ценности существовали, должна была бы быть именно так, как это изображал Платон.«Формы Платона дают драматический картина того, какими должны быть объективные ценности. Форма Добро таково, что знание его дает знающему как направление и главный мотив; что-то хорошее и то и другое говорит человеку, который знает это, преследовать это и заставляет его преследовать это. Объективного блага будет добиваться каждый, кто был знаком с это не из-за какого-либо случайного факта, что этот человек или каждый человек, устроен так, что желает этого, но только потому, что конец должен быть каким-то образом встроен в него »(Маки 1977, 40).Маки утверждает, что моральные предложения, которые мы произносим, ​​когда выносить моральные суждения на самом деле высказывать предположения именно о таких «Объективно предписывающие» свойства; в результате наши моральные суждения могут быть верными или ложными. Итак, моральный когнитивизм — точка зрения, согласно которой моральные суждения и убеждения, и предложения, которые их выражают, могут быть истинными или ложными — обеспечивает правильное объяснение моральной семантики, наших моральных суждений иметь в виду. Учитывая, что наш моральный дискурс , когнитивист , он похоже, предполагают правильность морального реализма , точка зрения, грубо говоря, моральные суждения и убеждения поддаются оценке по истине, и некоторые из них буквально правда. ^[2] Но моральный дискурс страдает от того, что называется «предположением. неудача », согласно Маки: моральный дискурс предполагает объективно предписывающие свойства, но их нет; такой свойства должны быть «странными сущностями» в отличие от что-нибудь еще в мире. Разговоры о морали, Маки, очевидно думает, скорее, как разговор о единорогах. Наш «единорог» говорить »выражает предложения (по крайней мере, при условии, что это следует средневековая легенда) о конных существах, которых можно приручить только девственницами, чьи спиральные рога обладают магической силой.Но таких нет существа, и поэтому наш разговор о единорогах систематически ошибочен, хотя мало кто из нас больше подвержен этой ошибке. Отрицая существование моральных свойств, Маки отвергает моральный реализм, сочетая когнитивистская моральная семантика с теорией ошибки . Согласно теории ошибок, «хотя большинство людей, высказывая моральные суждения неявно утверждают … указывают на что-то объективно предписывающие, все эти утверждения ложны »(Mackie 1977 г., 35). ^[3]

Хотя современные философы разделились во взглядах на Моральный скептицизм Маки, они в основном соглашались отвергать его чрезвычайно сильные утверждения о том, какая моральная мотивация, и объективные моральные свойства, фигурирующие в наших моральных суждениях, должно быть похоже.Они единодушно отвергли предположение о том, что понимание требований морали приведет к мотивация действовать соответственно. И большинство из них отвергли попытки объяснять моральную мотивацию, обращаясь к побуждающей силе, исходящей от моральных свойств и действий и положений дел, которые создать их. Одним частичным исключением из этого последнего требования может быть Стоит отметить. Кристин Корсгаард (1996) поддержала идею что-то вроде объективно предписывающих сущностей, хотя эти сущности, по ее мнению, не являются моральными качествами.Korsgaard акции Скептицизм Маки по поводу объективных ценностей, который он описывает как фигуру моральных реалистических взглядов философов, таких как Платон. Тем не менее, замечает она, Маки ошибается, а реалист ошибается. право относительно того, могут ли какие-либо существующие сущности соответствовать двойственному критерии предоставления агенту, который знает о них, «как направление и мотив ». Она настаивает, что это «самый знакомый факт человеческой жизни, что в мире есть сущности, которые могут скажите нам, что делать, и заставьте нас это сделать.Они люди, а остальные животные »(Korsgaard 1996, 166). Большинство философов, даже те сочувствует моральной философии Канта и философии Корсгаарда. бренд кантианства, найдите идею о том, что люди (и животные, не являющиеся людьми) имеют ценность и могут в этом отношении «сказать нам, что делать» и «Заставить нас сделать это» довольно неуловимо. Но Корсгаард претензии являются частью большой, чрезвычайно богатой картины этики, которая не может быть исследована здесь, и справедливая оценка ее утверждений требуют внимания к этой более широкой картине.Важный момент для настоящими целями, заключается в том, что по крайней мере некоторые философы, Корсгаард и возможно, других привлекают идеи, проистекающие из моральных устоев Канта. философии, сохраняют некоторую привлекательность идеи, что моральная мотивация и нормативность находят свой источник в изначально нормативных или «Объективно предписывающие» субъекты.

Существуют ли какие-либо свойства или объекты с чем-либо вроде силы, описанные Маки, ошибочно полагать, что моральные реалисты и объективисты должны быть привержены своему существованию.Нет реалист или объективист должен думать, что моральные свойства или факты об их воплощении, будет, когда будет задержано, будет достаточно, чтобы мотивировать всех людей независимо от их обстоятельств, в том числе их познавательный и мотивационный состав. И реалистам обязательно нужно не принимать точку зрения, которую Макки приписывает Платону, что видение объективной ценности будут гарантировать, что человек будет действовать, «отвергая любые противоположные наклон »(Mackie 1977,23). Человек может понять мораль факт, например, но страдающий временной иррациональностью или слабостью воли; она могла бы быть свободна от таких временных дефектов, но обладать более стойкий мотивационный макияж, который мешает или побеждает мотивирующая сила моральных фактов.Любое правдоподобное объяснение морального мотивация будет и должна признавать эти источники мотивации отказ; и любой правдоподобный анализ моральных качеств должен учитывать их. Даже те реалисты или объективисты, которые утверждают, что все рациональных и мотивационно здоровых человек будут быть движимыми моральными фактами, не обязательно думать, что они будут в первую очередь, неизменно мотивированы. Как уже отмечалось, независимо от их взглядов на более широкие метаэтические вопросы, современные философы не занимают никакой позиции по точная сила моральной мотивации — с квалификацией (упоминалось ранее), что они, по-видимому, повсеместно отвергают идея о том, что моральная мотивация обычно преобладает.

Философы чаще всего пытались объяснить моральную мотивацию, а не апеллируя к особым силам моральных качеств, но апеллируя к природе моральных суждений . Возможно моральное суждения таковы, что никто не может искренне судить о поступке с моральной точки зрения правильно или состояние хорошее, оставаясь при этом целиком неподвижен. Попытки понять моральную мотивацию с точки зрения мотивации с помощью моральных суждений необходимо ответить на два центральных вопроса. Во-первых, что есть характер связи между моральным суждением и мотивация — мотивируют ли моральные суждения обязательно или они мотивируют только условно ? Во-вторых, может моральный суждения мотивируют сами по себе или могут мотивировать только посредничество желания или другого условного состояния? Конечно, философы ответили на эти вопросы по-разному.

3.1 Юмизм против антигумизма

Давайте сначала рассмотрим второй вопрос. Теперь один способ, которым моральные суждения могут мотивировать и даже мотивировать сами по себе, было бы, если бы моральные суждения в конце концов не были репрезентативными. Предположим, что моральные суждения не приписывают свойства и не выражают моральное представления о том, какие вещи обладают этими свойствами. Предположим вместо этого, как моральный некогнитивизм утверждает, что моральные суждения выражают желаний или других условных состояний — какие философы иногда называют «за отношение».”Тогда было бы понятно, как моральные суждения связаны с мотивацией. Они просто выражают мотивирующее состояние, которое у человека уже есть; сделать (искренний) моральное суждение уже должно быть мотивировано, по крайней мере, до некоторой степени. Настоящая загадка относительно того, как моральные суждения могут мотивировать те, кто утверждает, что моральные суждения выражают моральных убеждения , для связи между убеждениями, когнитивный состояние, и мотивация неясна.

Как философы решают загадку, обращается к центральному вопросу морали. психологии, а именно: то, что называется теорией Юма мотивации верно.Согласно точке зрения Юма, вера недостаточно для мотивации, которая всегда требует, помимо вера, наличие желания или собственного состояния. Моральная мотивация таким образом, не может возникать только из моральных убеждений, но должен также зависеть от ранее существовавшее желание или другое условное или внутренне мотивирующее штат. Было бы справедливо сказать, что юмизм продолжает оставаться доминирующий вид. Его придерживались как те, кто принимает, так и кто отвергает когнитивизм и моральный реализм, так что считается решающим в решении более широких вопросов метаэтики.В точки зрения придерживаются, например, некогнитивисты-антиреалисты, но также такими моралистами, как Майкл Смит (1994) и Питер Рэйлтон (1986a). Ряд выдающихся философов, в том числе Томас Нагель (1970), Джон Макдауэлл (1979), Марк Платтс (1980), Дэвид МакНотон (1988), Джонатан Дэнси (1993), Томас Скэнлон (1998) и Расс Шафер-Ландау (2003) отвергли картину Юма, однако, утверждая, что на самом деле моральная мотивация не зависит от существование желания: моральная вера может сама по себе порождать мотивация.

Как именно и при каких условиях моральная вера может сама себя мотивировать — предмет споров среди антиюмовцев. Некоторые считают, что моральной веры достаточно, чтобы мотивировать напрямую. Просто веря, что это правильно, скажем, сдержать обещание будет тронуть верующего, по крайней мере, до некоторой степени действовать так, чтобы сдержать обещание. Другие считают, что моральные убеждения порождают желания, которые затем мотивируют в сочетании с моральные убеждения, которые их породили. Полагая, что это правильно выполнение обещания порождает желание сделать это, и эти когнитивные и Конативные государства совместно побуждают верующего, по крайней мере, до некоторой степени, к действовать так, чтобы сдержать обещание.Некоторые теоретики добродетели предлагают довольно уточненная версия последней идеи, утверждая, что только частный тип морального убеждения — связанный с идеальной или полной концепцией ситуации в свете более широкого понимания того, как жить — обязательно генерирует в человеке мотивацию делать поскольку моральное убеждение такого типа указывает на то, что она должна (Little 1997; Макдауэлл 1978). Добродетельный человек имеет не просто моральные убеждения, но комплекс моральных убеждений и мировоззрения, который надежно подтолкнет ее к вести себя морально.Сторонники различных антиюмовских взглядов охотно признать, что люди часто не могут быть перемещены, и действовать так, как они верят, что они должны. Однако согласно любой из этих точек зрения отсутствие мотивации возникает из-за когнитивной недостаточности.

Как уже отмечалось, многие находят основную картину Юма больше всего правдоподобно. Прежде чем приступить к рассмотрению некоторых соображений, которые следует в пользу этого, мы должны отметить тот факт, что юмизм не Сам по себе придерживается какого-либо конкретного взгляда на виды желаний отвечает за моральную мотивацию.Юм вполне мог бы взглянуть что никакое конкретное желание не связано с моральной мотивацией. На Напротив, меняющиеся желания, если они случайно присутствуют, могут человек делать то, что, по ее мнению, она должна делать, включая желание чтобы ее соседи уважали ее, чтобы продвигать ее интересы в некоторых таким образом, или способствовать благополучию тех, кто для нее важен. Привлекательный просто для некоторого случайного желания или другого может быть неадекватным, однако, объяснить основной феномен моральной мотивации.В конце концов, что нужно объяснять, многие утверждают, что это не просто то, как мы можем при случае или даже часто, иметь мотивацию делать то, что, по нашему мнению, мы должны: что нужно объяснить, так это то, насколько мы надежно мотивированы делать то, что мы думаем, что должны. Это включает в себя объяснение, почему мотивация надежно сдвигает , чтобы отслеживать изменения в наших моральных убеждениях. Как мы увидим, те, кто принимает картину Юма, иногда предложили нам обратить внимание на конкретные желания или глубокие черты психологии человека для объяснения моральной мотивации.

Один аргумент в пользу картины Юма утверждает, что если верования были достаточными для мотивации, тогда мы могли бы ожидать людей с такими же убеждения должны быть мотивированы таким же образом. На самом деле, однако, тогда как некоторые люди мотивированы своей моральной верой, например, что внести свой вклад в помощь голодающим — это долг, выписать чек в Oxfam, другие вообще не чувствуют такой склонности. Но антихумисты утверждают что они могут объяснить эти различия, показав либо то, что различная мотивация на самом деле связана с другими различиями в убеждениях или мотивам, которые конкурируют с желаниями, порожденными моральные убеждения (Шафер-Ландау 2003, 129–130).

Второй аргумент в пользу юмизма апеллирует к точке зрения о причины, связанные с Williams (1981), кратко обсуждались ранее. Напомним, что согласно интернализму о причинах или причинах интернализм, это обязательно так, что если у человека есть причина для совершения действия, тогда он должен быть мотивирован к выполнению это действие. В более конкретной версии представления у человека есть повод совершить действие только в том случае, если у него есть желание совершить это действия или достижения какой-либо цели, требующей выполнения этого действия.Если интернализм о причинах верен, тогда, когда человек правильно оценивает себя как основание для совершения действия, он уже должно быть уже существующее желание. Антихумисты иногда отвергают причины интернализма, а также теория мотивации Юма. Но даже допуская, что причины интернализма верны, они верят в это Второй аргумент не может подорвать их позицию. Кажется, возможно, что не все наши моральные суждения включают суждение (правильно или нет), что у нас есть причина для действий.Личность может, например, рассудить, что было бы правильно выполнить обещание не считая, что у нее есть причина что-либо делать. Что может объясни это? Возможно, например, она не задумывается о связь между тем, что правильно делать, и тем, что у человека есть основания делать; или, возможно, она ошибочно полагает, что истины о моральном праве действие не влечет за собой истину о том, что у человека есть причина делать. Если человек может судить о действии правильно, не судя о том, что у него есть причина для совершения действия, даже если действие право влечет за собой повод для действия, а причины влекут за собой желания, моральные убеждения не обязательно связаны с уже существующими желаниями (Shafer-Landau 2003, 128–129). ^[4]

Пожалуй, самый изощренный аргумент в пользу теории Юма. мотивации обращается к соображениям философии разума и моральной психологии, в частности, о принципиальных различиях между вера и желание, которые, казалось бы, могут рассчитывать против антигумизм. ^[5] Утверждается, что вера и желание с концептуальной точки зрения различаются то, что было названо их «направлением соответствия» (Анскомб 1963). Они отличаются таким образом, казалось бы, что вера утверждает не может повлечь за собой состояния желания.В то время как убеждения стремятся соответствовать миру, желания стремятся изменить мир. То есть, тогда как убеждения направление соответствия «разум-мир», желания имеют Направление посадки «мир к разуму». Для психического состояния считаться убеждением, оно должно хотя бы в какой-то мере соответствовать свидетельствам что имеет отношение к истинности или ложности его пропозиционального содержания; что факты противоречат убеждениям, которые противоречат ему. Наоборот, факты, противоречащие пропозициональному содержанию желания — факт что мир в настоящее время не такой, как хотелось бы — не нужно считать против этого желания.Именно потому, что желания стремятся не отвечать на мир, но чтобы мир отвечал им (чтобы мир соответствовал их пропозициональное содержание или то, чего желания являются желаниями), они вполне могут сохраняться, даже когда мир отказывается сотрудничать. Если предположить, что вышеизложенные утверждения о вере и желании верны, то аргумент, по крайней мере, некоторые версии антигумизма потребовали бы то, что бессвязно, а именно психические состояния с несовместимыми направлениями соответствия: ментальные состояния, которые могут быть одновременно репрезентативными в способ, которым являются убеждения, и мотивация так же, как и желания.Но антиюмисты утверждают, что их представление о моральной мотивации через моральная вера не требует непоследовательности. Чтобы увидеть это, нам нужно просто рассмотреть возможность того, что психическое состояние могло иметь противоположные направления посадки при условии, что в каждом направлении соответствует, психическое состояние было направлено на разные суждения: добродетельный агент «верит» (вера направление соответствия), скажем, , что положение дел должно быть улучшено и «Желает» (желает направление соответствия) , чтобы S был доставлен около (Little 1997, г. 64). ^[6]

Антиюмисты предлагали различные соображения — некоторые положительные, другие отрицательные — чтобы поддержать их отказ от юминизма. На отрицательная сторона, они пытаются победить соображения, которые, как считалось, благоприятствовали теория Юма, как мы уже видели в ходе исследования некоторые из этих соображений. С положительной стороны, антиюмисты иногда обращаются к феноменологии моральной мотивации, аргументируя что он поддерживает их точку зрения. Спросите агента, у которого сильное искушение сделать в противном случае, почему он в конечном итоге поступил так, как он считал, требует морали и он не будет сообщать о своих желаниях в момент действия; скорее он объяснит, что, по его мнению, действие было правильным do (Шафер-Ландау 2003, 123).Наш собственный опыт и опыт другие говорят нам, что, хотя наши действия часто возникают из-за наших желания, иногда они возникают из наших оценочных убеждений. В качестве дальнейшая поддержка этих утверждений о феноменологии морального мотивации, Шафер-Ландау апеллировал к неморальным делам, в которых мотивация, кажется, следует из веры. Рассмотрим человека, который убеждает себя, что у нее есть желание, которого на самом деле ей не хватает, например, желание стать юристом. Она поступает в юридическую школу только для того, чтобы найти сама не заинтересована в своей курсовой работе и бросила школу, после лета, проведенного плотником, раскрывает свою любовь к плотницкие работы (Шафер-Ландау 2003, 125).Что наиболее правдоподобно объясняет поступление человека в юридический институт и ее нерешительность усилия в течение первого года, казалось бы, были ее ошибочным мнением. что она хотела стать юристом. Учитывая, что многие из наших вариантов будет сопряжено с утомительными, даже болезненными, опыты — опыты, которые, конечно, никто из нас не желает для своих ради самих себя — юмист должен объяснить нам нашу готовность упорствовать в таком выборе. Похоже, что юм будет вынужден апеллировать к какому-то дальнейшему желанию, которое мы таким образом стремимся удовлетворить, например, в случай с отчислением из юридической школы, желание стать юристом.Но такое объяснение будет неправдоподобным в тех случаях, когда мы заблуждаются относительно наших желаний. Никаких веских причин нельзя назвать принять основанное на желании объяснение наших действий, Шафер-Ландау утверждает, что более простое объяснение с точки зрения нашего верования.

Однако юмисты настаивают на том, что в этом нет ничего однозначного. попытки объяснить моральную мотивацию и действия с точки зрения убеждений; просто вспомните аргумент в пользу юмизма, основанный на различиях в «Направление соответствия» между верой и желанием.Оставив это аргументация одной стороны, однако, ни феноменология морального мотивация и случаи, когда люди ошибаются в своих желания поддерживают антиюмовский взгляд. Тот факт, что физическое лицо может цитируют убеждение, а не желание, объясняя, почему она сделала то, что она признана правильной, но ничего не говорит о том, что ее моральные убеждения непосредственно побудило ее к действию или вызвало желание, которое двигало ее играть. Общеизвестно, что индивидуальные самоотчеты ненадежны и могут вряд ли решим столь фундаментальный вопрос о моральной психологии.Что касается случаи, когда люди (якобы) ошибаются относительно своих желания, здравый смысл подсказывает, что у юма больше прямое объяснение. Юм может возразить, что закон бросивший школу действительно хотел стать юристом или, по крайней мере, поступить в юридический институт; она просто не понимала, что учится закон вроде бы. Как только она испытала это, она потеряла желание продолжить учебу. С другой стороны, возможно, она действительно не желание стать юристом, хотя она сказала себе, что сделала.Тем не менее, она была вынуждена поступить в юридический институт не из-за своей простой веры, а из-за того, что более глубоким, возможно, не полностью осознанным желанием, таким как желание доставить удовольствие своим родителям или иметь престиж или платить будучи юристом. Антихумисты не дали нам повода отдавать предпочтение их объяснение над альтернативами Юма. Конечно, антиюмовцам не нужно думать о феноменологии, как они полагают, быть, улаживает спор, но юмисты будут настаивать на том, что это даже не склонны отдавать предпочтение антиюмовской позиции.

Вышеизложенное обсуждение, конечно, не охватывает все аргументы. это было предложено в давних дебатах между юмистами и антиюмовы, лишь некоторые из тех, что, очевидно, нашел наиболее убедительным. Могут ли и как разрешиться дебаты остается неопределенным, отчасти потому, что характер спора довольно непонятно. Это концептуальный спор, который нужно разрешить, например, анализом понятий веры и желания? Возможно, хотя аргументы, апеллирующие к соображениям в философия разума и моральная психология пока что доказали меньше, чем полностью убедительно.Является ли спор скорее эмпирическим? В склонность апеллировать к здравому смыслу и феноменологии морального действия, казалось бы, выдают некоторое искушение рассматривать проблему как хотя бы частично эмпирически, хотя, возможно, эти призывы служат лишь для проверки концептуальных утверждений. Обращается к нашим в любом случае опыт может быть таким же хорошим и таким же безрезультатно, на него ссылаются сторонники дискуссии. в контекст отражения критики мнения, что добродетель знания, Литтл (1997) предполагает, что спор в основном теоретические, подразумевающие большие и сложные вопросы о природе свободы воли, нормативности и ответственности.Так ли это или нет, Мало что может быть правильным в предположении, что спор не будет разрешается путем обращения только к местным аргументам того рода, что у нас есть считается. Насколько правдоподобным кажется любая сторона, в конце концов, о правдоподобности более крупных теорий, в которых эти взгляды соответственно цифра.

3.2 Интернационализм против экстернализма

Независимо от того, что можно сделать вывод о том, моральные суждения или убеждения мотивировать самостоятельно или только с помощью некоторых ранее существовавших государства, остается вопрос о точном характере связи между моральным суждением и мотивацией.Мотивируют ли моральные суждения обязательно или мотивируют только условно ? Если последнее, то как нам объяснить, почему контингент связь между моральным суждением и мотивацией столь же сильна и как кажется надежным?

Основное разделение мнений относительно характера связи между моральным суждением и мотивацией между этими философами кто принимает и те, кто отвергает диссертацию мотивационной Сибирский судорога .Этот тезис является формой суждения Сибирь . Традиционно интернализм суждения охарактеризован как утверждение, что мотивация является внутренней по отношению к моральным суждение в том смысле, что само моральное суждение мотивирует без потребность в сопутствующем желании («сильный интернализм») или что существует необходимая связь между моральным суждением и мотивация («слабый интернализм»). В настоящее время охарактеризованный в литературе, интернализм суждения делает концептуальное утверждение, что существует необходимая связь между искренними моральное суждение и либо оправдывающие причины, либо мотивы: обязательно, если человек искренне считает, что он должен φ, то он имеет причину или мотив для φ.Интернализм суждения должен быть отличается от тезиса о существовании интернализма, который мы рассматривал ранее. Напомним, что согласно наличие интернализма, существует необходимая связь между наличием определенного нормативный статус и мотивация. ^[7] Возмещение может быть как основанием или быть правым, например, только если он способен мотивировать. В то время как суждение интернализм устанавливает необходимое условие для суждения определенного рода, интернализм существования устанавливает необходимое условие для быть актом или состоянием или соображением определенного нормативного Добрый.

Мотивационный интернализм суждения, далее «Интернализм» утверждает, что человек не может искренне моральное суждение, не будучи мотивированным по крайней мере для некоторых степень подчиняться ее суждению. Интернационализм может предполагать более слабый или более сильные формы. По мнению Маки Платона, это мнение что обязательно человек, который выносит искреннее моральное суждение, будет в первую очередь, мотивированы исполнить ее решение. Таким образом, какими должны быть объективные моральные свойства, предполагает довольно крайний форма существования интернализма, который был бы связан с довольно крайняя форма суждения интернализма.Современные философы-моралисты меня больше не привлекали столь сильные претензии, когда моральная мотивация привязан к моральному суждению, чем когда моральная мотивация привязаны к моральным свойствам. Вместо этого они приняли более слабые формы интернализм, которые позволяют, даже если человек, который делает искреннее моральное суждение будет чувствовать какие-то мотивации к соблюдайте его, эта мотивация может быть преодолена противоречивыми желания и побежденный различными психическими заболеваниями, такими как подавленность и слабость воли (Svavarsdottir 1999, sec.1).

Как уже должно быть очевидно, те, кто принимает ту или иную форму мотивационные суждения интернализма имеют готовое объяснение надежность моральной мотивации, в том числе надежность мотивационный сдвиг, чтобы отслеживать изменения в моральном суждении. В самом деле, один из аргументов в пользу интернализма состоит в том, что только если мы принимаем это можем ли мы правдоподобно объяснить, почему изменения в моральной мотивации надежно следить за изменениями в моральных суждениях (Smith 1994, 71–76). Предположим, Джонс и Томсон обсуждают моральное допустимость прерывания беременности.Джонс склонен считать, что аборт это неправильно с моральной точки зрения. Известно, что она присоединялась к протестной линии на улице. местной клиники абортов и попытаться отговорить женщин от аборты. Томсон, напротив, считает, что аборт морально допустимо. Предположим, что после обстоятельного обсуждения Томсон убеждает Джонса, что более правдоподобные аргументы подтверждают допустимость прерывания беременности. Что люди разумно предсказывали бы в условия будущего поведения Джонса? Они могли бы разумно предсказать, среди прочего, что она больше не будет склонна присоединяться к линии протеста и что она воздержится от своих попыток воспрепятствовать другие женщины от абортов.Но это предсказание основано именно на на ожидании того, что, по крайней мере, поскольку Джонс является хорошим и волевой человек — не подавленный, апатичный или страдающий от слабости воли — то, к чему ее побуждают, было изменилось в ответ на изменение ее морального суждения, что справедливо какой интернализм заставляет нас ожидать. Если интернализм верен, тогда мы можем легко объяснить мотивационные изменения. Надежный связь между моральным суждением и мотивацией, в конечном счете, лучшая объясняется внутренне как следствие самого содержания или природы морального само суждение (Smith 1994, 72).Те, кто принимает интернализм, будут, конечно, в конечном итоге мы обязаны объяснить природу морального суждения, которые объясняют и фиксируют необходимую связь, которая предположительно существует между моральным суждением и мотивация. ^[8]

Тезис, прямо противоположный интернализму мотивационного суждения, мотивационный экстернализм , или просто экстернализм , отрицает, что это концептуальная банальность, которая обязательно морально суждения мотивируют. Согласно экстернализму, любая связь, которая существует между моральным суждением и мотивацией чисто условно, хотя может оказаться, что он опирается на глубокие черты человеческого природа. ^[9] Моральная мотивация возникает, когда моральное суждение сочетается с желанием, и содержание решения связано с содержанием желание, чтобы рационализировать действие. Приведенный выше аргумент в в пользу интернализма фактически отрицает, что экстернализм может адекватно объяснить основной феномен моральной мотивации и, в частности, кажущееся надежным смещение моральной мотивации в соответствии с изменениями в моральном суждении. Но почему думают, что экстернализм будет объяснительно? неадекватный? Если у нас есть интерналистский тезис о необходимых связь между моральным суждением и мотивацией, кажется, у нас есть, поскольку это была вся история: если человек выносит моральное суждение, она is, ceteris paribus , мотивированный; если она не мотивирована, она вообще не выносил искреннего и компетентного морального суждения, несмотря на кажущуюся противоположность.Потому что экстерналист отрицает наличие необходимой связи между моральным суждением и мотивации, экстерналистский тезис оставляет нам необходимость в самостоятельное объяснение моральной мотивации. Интерналист утверждает что любое такое объяснение не даст результатов — назовите это «Интернистический вызов» экстернализму.

Согласно одной важной версии интерналистского вызова, предложенный Майклом Смитом, экстерналист должен был бы объяснить связь между моральным суждением и мотивацией внешне поскольку связано не с содержанием моральных суждений, а скорее с «Содержание мотивационных диспозиций, которыми обладают хорошие и волевой »(Смит 1994, 72).Но это якобы заставляет экстерналиста придерживаться неприемлемой картины морального мотивация. Интерналист скажет, что агент, которого заставляют делать правильное дело движется к тому, чтобы делать то же самое, что и содержание ее морального суждения; она мотивирована делать то же самое она считает, что права (73). Лицо, которое считает его правильным выполнять действие, которое способствует благополучию другого, например, приобретает и движим не производным желанием или заботой о продвижении своего благосостояние. Напротив, экстерналист должен сказать, что агент перемещен делать то, что она считает правильным из-за содержания мотивационного склонности к тому, чтобы быть хорошим человеком.Тогда возникает вопрос каковы могут быть эти диспозиции. Напомним, когда человек меняется суждение, меняется ее мотивация. Если такие мотивационные переключение следует объяснять с точки зрения мотивационных предрасположенностей хорошего человека, а не с точки зрения содержания его морального суждения, то единственное расположение, которое могло бы объяснить будет мотивацией поступать правильно , что бы это ни было оказывается (75). По мнению Смита, такая точка зрения неправдоподобно относится к моральная мотивация как производная; это происходит из желания сделать правильная вещь вместе с текущим моральным суждением человека о том, что нужно делать.Человек желает продвигать чужой товар, , а не без производных, потому что она судит это правильно продвигать его добро и поэтому желает именно этого, но потому что она желает делать то, что правильно, а это просто так продвигая его добро. Но хороший человек, утверждает Смит, заботится без производных о справедливости, равенстве и благополучии любимые. Беспредельно заботиться только о том, что нужно делать. считает правильным, быть мотивированным таким образом, а не этими другими вещи, это «фетиш или моральный порок» (75).Смит предлагает что, считая хорошего человека мотивированным делать то, во что он верит морально правильно, что бы это ни было, экстерналистская картина «Отчуждает ее от тех целей, в которых мораль должным образом цели »(76).

Экстерналисты ответили на этот вызов, указав, что тот факт, что хороший человек мотивирован делать то, что он считает правильным, делает не препятствовать тому, чтобы ее также мотивировали недериватизированными прямыми забота, например, о благополучии близких. У них также есть утверждал, что нет ничего фетишистского в предположении, что хорошее человек мотивационно настроен на то, чтобы поступать правильно, и что в в любом случае, альтернативные экстерналистские объяснения надежного связь между моральным суждением и мотивацией (Копп 1997, 49–50).Человек может, например, просто быть расположена к желанию немедленно сделать то, что она считает правильным делать или что она считает ценным, а не избавляться поступать правильно, чем бы оно ни оказалось (Copp 1997, 50–51). Сигрун Сваварсдоттир (1999) утверждала, что Смит ошибается, когда утверждает, что единственный вариант для экстерналистов объяснение мотивационного сдвига — это апелляция к желанию правильно, но она думает, что что-то близкое к мнению Смита отвергает дает только правильную экстерналистскую картину морального мотивация.Мы должны, по ее мнению, понимать хорошего человека как озабочены тем, чтобы делать то, что морально ценно или требуется, где это Следует понимать, что забота включает в себя то, что честно, справедливо, доброжелательно, внимательный, справедливый и т. д. То, что хороший человек такой мотивационная предрасположенность не означает, как, по-видимому, предполагает Смит, что ее волнует только одно, а именно: делать то, что, по ее мнению, Правильно. Это также не означает, что она предпринимает действия, задумываясь об этом. просто как правильный поступок. Напротив, он совместим с экстерналистской картиной, которую хороший человек часто просто непосредственно реагировать на потребность другого человека в утешении или облегчении.Более того, экстерналистский взгляд на хорошего человека как мотивированный желанием быть моральным, не предполагает введения чужая (или отчуждающая) мысль — «это правильно делать »- в ее сознание, чтобы объяснить моральные мотивация. Скорее, сформировав моральное суждение, что она должна φ, желание быть нравственным играет в хорошем человеке роль в осуществление «психологического перехода» от суждения о нем право на φ на желание на φ (Svavarsdottir 1999, 201). Наконец-то, Сваварсдоттир утверждает, что хотя желание поступить морально правильно действие, скажем, помощь другому нуждающемуся, может сначала быть вызвано желанием быть моральным, оно может действовать независимо от последнего желания, так что ее желание помочь не просто инструментальное желание (Сваварсдоттир 1999, 205–206, 213–214).

Действительно, экстерналисты хотят настаивать на том, что некоторые Конативное состояние должно работать в движении от правильного суждения к φ к желанию или перемещению к φ. В конце концов, экстерналист напомнит нам, это движение не происходит в — все агентов морали; некоторые из них будут правильно судить о φ без перехода к φ. Экстерналисты обычно воспринимают это как точка зрения здравого смысла, что существуют большие различия в влияние моральных суждений на чувства, рассуждения людей, и действия (Svavarsdottir 1999, 161).

Споры между интерналистами и экстерналистами часто сосредотачиваются на фигура «аморалиста» — человека, очевидно выносит моральные суждения, оставаясь при этом совершенно неподвижным, чтобы соблюдать их. Были предприняты различные попытки решить проблему аморалист, и эти усилия привели к развитию многочисленных версии мотивационного суждения интернализма. Как правило, интерналисты настаивали на том, что аморалист концептуально невозможен. В стандартные стратегии, применяемые интерналистами, чтобы справиться с гипотетическими аморалист должен определить содержание моральных суждений, которые приводят к тому, что ни один агент (или, во всяком случае, никакой агент рациональный ) умел грамотно использовать моральные концепции и искренне суждение, оставаясь неизменным.Интернационалисты допускают эту моральную мотивация не должна быть преобладающей; конкурирующие желания могут быть сильнее и так может выиграть. Они также допускают, что моральная мотивация оспоримый; человек может судить об этом правильно по φ, но не переместился в φ из-за подавленности или слабости воли. Случаи Однако если отбросить иррациональность, человек, который кажется , вынесение морального суждения, оставаясь равнодушным, должно действительно не разбираются в моральных концепциях или говорят неискренне. в в последнем случае она считает поступок «правильным» только в Смысл «кавычек» (Р.М. Заяц, 1963), как когда упорный преступник, добивающийся меньшего наказания, говорит судье в раскаяния тон, что он знает, что он сделал, было «неправильный».

Экстерналисты, конечно, утверждают, что аморалист не концептуальная невозможность. В конце концов, если мы сможем представить из аморалистами, как мы, конечно, можем, то они концептуально не невозможно (Шафер-Ландау 2003, 146). Вопреки тому, что интерналисты утверждают, что люди могут искренне и грамотно применять моральные концепции без какой-либо конкретной мотивации.Хотя некоторые аморалисты могут использовать моральные термины только в кавычках, не во всех случаях мотивационная неудача может быть объяснена как случаи иррациональности, концептуальная некомпетентность или неискренность.

На этом этапе диалектики интерналисты и экстерналисты склонны приводить дополнительные аргументы в попытке преодолеть то, что кажется тупик. Например, экстерналисты могут пригласить нас рассмотреть случаи в который человек считает правильным по φ, полагая, что это будет фактически невозможно преуспеть в выполнении φ, или в случаях, когда она считает, что выполнение φ заметно повлияет на ее благополучие или помешать ей получить то, чего она очень желает.Не кажется правдоподобным, что в таких случаях человек мог счесть правильным φ, а не переместиться на φ? В более общем смысле, экстерналисты утверждают, что интерналисты не могут понять исторический противник морали — скептик, который спрашивает: «Зачем быть нравственным?» Экстерналисты также могут приводить аргументы направлена ​​на то, чтобы переложить бремя на интерналиста, чтобы установить, что интернализм — это концептуальная банальность (Svavarsdottir 1999, 2006).

Чтобы более полно рассмотреть различные случаи, когда связь между моральным суждением и мотивацией не удается, интерналисты предложили более квалифицированные версии интернализма.Эти более квалифицированные версии интернализма утверждают, что необходимые связь между моральным суждением и мотивацией сохраняется только при определенные условия. Что касается этих условий, существует множество мнения были продвинуты. Например, Смит (1994) выдвинул версия интернализма, или то, что он называет «практичностью требование », утверждая, что необходимое соединение между моральным суждением и мотивацией, по крайней мере, в «хорошем и волевой человек ». Связь между моральным суждением и он утверждает, что мотивация сохраняется в человеке, который «практически рациональный.Другие предположили, что это держится в человеке, который «психологически нормально» (Dreier 1990) или в человеке кто является «морально восприимчивым» (Bjorklund et al. 2012: 126-128).

Но проблемы остаются. А как насчет человека, который выработал определенную мораль? решения в прошлом и всегда побуждались действовать в соответствии с с этим суждением, но который перестает быть мотивированным, продолжая выносить суждение? Возможно, она считает, что она морально должна работать активно помогать больным и бедным.Спустя 20 лет она приходит к выводу, что она сделала достаточно, и перестает быть мотивированным к действию по ее мнению, но она продолжает считать, что с моральной точки зрения она должна активно работать, чтобы помочь больным и бедным. Не кажется ли вероятно, что она компетентна в моральных концепциях, что она искренне говорит, что использует моральные термины в их обычном смысле, а не смысл «кавычек»? Но ей не нужно быть апатичным, подавленным или иным психически больным.

Подобные случаи побудили некоторых отойти от идеи, что необходимая связь между моральным суждением и мотивацией сохраняется с уважение к каждому индивидуальному моральному суждению.Те, кто продвигает формы что Bjorklund et al. (2012) (см. Также Бьорнссон и др., 2015) называют «Отсроченный интернализм» считают, что необходимая связь между моральным суждением и мотивацией может быть более слабым.

Отсроченный интернализм :
Обязательно, если человек считает, что он морально должен φ, то она либо (по крайней мере, в некоторой степени) мотивирована на ф, либо релевантно связанные моральные суждения сопровождаются мотивацией. (Бьорклунд и др. 2012: 128)

Итак, в приведенном выше примере наш гуманитарный работник, который перестал быть мотивирована, но все же считает, что с моральной точки зрения она должна соответствующие моральные суждения, которые сопровождались мотивация, а именно ее собственные прошлые суждения.Другие утверждают, что аморалист понятен только в условиях, в которых моральный мотивация обычно сохраняется, и это привело к тому, что некоторые соответствующие связанные моральные суждения в агентском сообществе. Тресан (2009a и 2009b), например, рассматривает возможность «Коммунальная» версия отсроченного интернализма, учитывающая убеждения человека нравственны только тогда, когда в сообщества верующих, убеждения с таким содержанием мотивируют. (См. Blackburn 2001, 63.)

По мере того, как версии интернализма становятся все более квалифицированными, можно склонен задаться вопросом, есть ли больше различий между интернализмом и экстернализмом.Можно было бы задаться вопросом имеет ли кто-либо преимущество в объяснении надежности моральных мотивация. И если это так, то может быть привлечено то, что кажется более простой историей, которую экстерналист должен рассказать о связь между моральным суждением и мотивацией.

Экстерналисты утверждают, что они могут полностью и адекватно объяснить сильная, но в конечном итоге случайная связь между моральным суждением и мотивация, предлагая различные объяснения того, как моральные суждения надежно мотивировать.Как мы видели, Сваварсдоттир пытается объяснить моральная мотивация, апеллируя к определенному конативному состоянию, а именно, желание делать то, что морально ценно или требуется — желание, короче быть моральным. Питер Рейлтон обращается к концерну люди обычно должны быть в состоянии оправдать свой выбор и поведение с более беспристрастной точки зрения. Но он также, очевидно, думает, что играют роль более обычные мотивы людей; по крайней мере, это предложил, когда он замечает, что если мы действительно хотим, чтобы люди принимали морали серьезно, «мы должны спросить, как мы можем изменить способы мы живем так, чтобы нравственное поведение было более рациональным, учитывая концы, которые у нас есть на самом деле »(Railton 1986a, 203).В соответствии с Дэвид Бринк, экстернализм делает мотивационную силу нашей моральной суждения «вопрос случайного психологического факта, зависящего от как на содержании нравственных взглядов людей, так и на их отношении и желания »(Brink 1989, 49). Тем не менее, эти отношения и желания могут широко разделяться и уходить корнями в центральные черты человеческого природа. Предположим, как утверждал философ Дэвид Юм, что сочувствие — это глубокая и широко распространенная черта человеческой психологии. Затем, замечает Бринк, хотя может быть случайным фактом, что большинство у людей будет какое-то желание соблюдать то, что они считают моралью требует, это также будет глубокий факт о них.«Моральный мотивация, с такой точки зрения, может быть широко распространенной и предсказуемой, даже если он не является ни необходимым, ни универсальным, ни преобладающим »(Brink 1989, 49; Бойд 1998, сек. 4.7).

Философы, поддерживающие экстернализм, обычно также поддерживают юманизм, хотя важно помнить, что многие интерналисты, в том числе большинство некогнитивистов и экспрессивистов о моральном суждении, а также принять теорию мотивации Юма. Действительно, некоторые утверждают, что базовое наблюдение, которое поддерживает экстернализм, также поддерживает Теория Юма: большое разнообразие мотивационного воздействия морального суждения предполагают не только то, что они мотивируют случайным образом, но и то, что они делают это через некое конативное состояние.Тем не менее, экстерналистов не нужно Юмовцы. Шафер-Ландау, отвергающий как юмизм, так и интернализм, считает, что моральные убеждения действительно мотивация — они могут мотивировать сами по себе. Но против интернализм, они не обязательно мотивируют. По сути мотивирующие убеждения могут не мотивировать в условиях экстремальных истощение, серьезная депрессия или подавляющие противоположные импульсы (Шафер-Ландау 2003, 147–148). Дело в том, что Шафер-Ландау трактует несостоятельность моральной мотивации в таких условиях, как поддерживая форму экстернализма, тогда как Смит рассматривает оспоримость в тех же условиях, которые совместимы с формой интернализма, предполагает некоторые разногласия среди философов относительно того, когда именно мнение следует классифицировать как форму интернализма или экстернализм. ^[10]

Философское мышление о феномене моральной мотивации долгое время пересекались и влияли на текущие усилия по решению основополагающие вопросы этики. Особое значение имело использование представлений о природе моральной мотивации для поддержки антиреализм в этике — точка зрения, противоречащая претензий моралистов, нет никаких моральных фактов, нет правды о что мораль требует, запрещает или разрешает, за исключением, возможно, некоторых минималистский смысл.Мы уже видели один пример того, как идеи о моральная мотивация может иметь отношение к более широким метаэтическим взглядам в Критика этического объективизма Маки. Как отмечалось ранее, Маки защищает когнитивистский антиреализм , форму антиреализм, сочетающий когнитивизм с теорией ошибок. Согласно когнитивистскому антиреализму, хотя этические предложения выражают предложения об объективно предписывающих свойствах — с «Стремление к достижению» — таких свойств нет существовать; и из-за несостоятельности этой предпосылки мы систематически по ошибке в наших моральных суждениях.

Развитие метаэтических теорий примерно за последние восемьдесят некоторые годы, возможно, наиболее глубоко сформировались благодаря использованию некоторые тезисы о моральной мотивации для поддержки некогнитивистов Антиреализм . Некогнитивист антиреализм, вроде когнитивистский антиреализм, отвергает существование прочных моральных свойства и моральные факты. Но в отличие от последней точки зрения, она отвергает когнитивизм в пользу некогнитивизма , который, как традиционно изображается точка зрения, согласно которой моральные суждения выражают отношения, а не убеждения или предложения, и, следовательно, они не правда оцениваемый. ^[11]

Шафер-Ландау (2003) предлагает формулировку того, что он называет Аргумент некогнитивизма , который помогает разъяснить, как тезисы, которые использовались в попытках понять моральную мотивацию были использованы для поддержки некогнитивного антиреализма:

1. Обязательно, если кто-то искренне судит о правильности действия, то он мотивированы до некоторой степени действовать в соответствии с этим приговором. ( Интернализм мотивационного суждения )
2. Взятые сами по себе убеждения не мотивируют и не порождают любые мотивационно действенные состояния.( Мотивационное Юмизм )
3. Следовательно, моральные суждения — это не убеждения. ( Мораль Некогнитивизм ) ^[12]

Поскольку моральный реализм включает в себя утверждение когнитивистов о том, что моральный суждения — это убеждения, вывод аргумента некогнитивистов влечет за собой ложность морального реализма.

Современные философы, которые стремились защитить версии морального реализму или объективизму пришлось смириться с этой основной линией аргументации, даже если они не всегда участвовали в этом явным образом.Таким образом, аргумент некогнитивизма предоставляет нам полезный инструмент. для определения конкурирующих позиций в метаэтике. Мы можем классифицировать отрицательная позиция философов, с точки зрения каких предпосылок аргумент некогнитивизма, который они принимают, или отклонять. ^[13] Некоторые отвергли посылку 1, часто продолжая защищать формы натуралистический моральный реализм , охватывающий экстернализм (например, Railton 1986; Boyd 1988; Brink 1989). Согласно последним взглядам, моральные свойства — это своего рода естественная собственность, а моральные факты — естественные факты.Суждения об этих фактах выражают предположения, и поэтому они могут быть верными или ложными, но эти суждения не обязательно мотивировать. Мотивируют ли нас наши моральные суждения, определяется случайные факты о нашей психологии и наших основных моральных верования. Некоторые отвергли посылку 2 (McDowell 1978, 1979), а некоторые тех, кто отверг посылку 2, присоединились к версии морального конструктивизма или рационализма (например, Darwall 1983; Scanlon 1998). Последние мнения принимают самые разные формы, но они обычно рассматривают моральные принципы как требования рациональности или причина, или как результат гипотетического соглашения между разумными, подходящим образом расположенные люди.Моральные причины — это соображения, которые мотивируют, по крайней мере, когда мы должным образом размышляем о них, но их мотивирующая сила не зависит от предшествующего желания. Некоторые отвергли обе посылки 1 и 2, защищающие формы ненатуралистической морали реализм (Шафер-Ландау, 2003). С этой точки зрения моральные качества не идентичны естественным или описательным свойствам, хотя они могут полностью состоять из них. Моральные суждения по сути своей мотивация — они могут мотивировать в отсутствие ранее существовавшего желание, но они не обязательно мотивируют.Наконец, у некоторых есть принял обе посылки 1 и 2, по крайней мере, должным образом уточненные, утверждая, что мы можем видеть их совместимость с моральными когнитивизм и, далее, с моральным реализмом (Smith 1994). Для Например, Смит понимает суть суждений о правильных действие как нормативные основания для действия. По его словам, нормативные доводы приводятся фактами о том, что мы, соответственно, идеализированные, хотят, чтобы мы желали; и наличие таких фактов означает, что некоторые желания необходимы рационально.Если мы верим чтобы мы имели нормативное основание для φ, то рационально должно соответствовать φ, и, полагая, что у нас есть нормативное основание для φ, мы обязательно, поскольку мы рациональны, переместимся к φ. Концепция правильности — это концепция того, что мы хотели бы, если бы мы полностью рациональные, желают самих себя желать в нашем реальном мире. Когда мы считаем, что было бы правильно выбрать φ, тогда мы будем, поскольку мы рациональны, мотивированы к φ.

Совсем недавно некоторые (например, Tresan 2006, 2009a, 2009b) утверждали, что при понимании того, что Bjorklund et al.(2012) звонок «Неконституционный» интернализм мотивационного суждения совместим не только со смитианским рационализмом, но и с большим разнообразием когнитивистских метаэтических теорий. «Неконституционный интернализм »(или то, что Трезан называет« интернализмом СМ ») это точка зрения, согласно которой, согласно нашей концепции морального убеждения, ментальное состояние считается моральным убеждением, только если оно сопровождается мотивация. Обязательно, если p — моральное убеждение, то p сопровождается по мотивации. Согласно Тресану, как только мы узнаем эту форму интернализма, мы видим, что он совместим практически с любой версией когнитивизм, а также ряд метаэтических взглядов, включая формы этического натурализма (2006: 68).Это контрастирует с попытками сочетают интернализм и когнитивизм на том основании, что природа моральная вера такова, что гарантирует мотивацию (по крайней мере, ниже определенных условиях) либо из-за содержания моральных убеждений (Smith 1994) или потому, что моральные убеждения сами по себе мотивирующие состояния (Dancy 1993). (См. Bjorklund et al.2011).

Работа в области экспериментальной психологии также может формировать то, как мы понимаем и ответьте на наши вопросы о моральной мотивации. Ряд философов недавно принесли работу в области психологии, чтобы иметь дело с вопросами в метаэтики и, в частности, по вопросу моральной мотивации.Такой Утверждалось, что работа влияет на природу мотивации как правило, для дебатов между интерналистами, занимающимися мотивацией, и экстерналистов и правдоподобия различных философских отчеты о природе моральной мотивации.

Schroeder et al. зарисовать то, что они описывают как карикатуры на четырех возможные теории моральной мотивации, которые они называют инструменталист, когнитивист, сентименталист и персоналист, а также утверждают, что «теории морально достойной мотивации, которые лучше всего подходят нынешняя научная картина — это те, которые гораздо больше обязаны Юму или Аристотеля, чем Канта » (72). ^[14] По словам инструменталиста, «люди мотивированы, когда они формируют представления о том, как удовлетворить уже существующие [внутренние] желаний »(74), которые, в свою очередь, приводят к формированию неискреннее желание предпринять определенные действия, направленные на удовлетворение их внутренние желания. Когда у человека есть внутреннее желание, D и приходит к убеждению, что φ-ing удовлетворит D, она приходит к желанию (не внутренне) к φ. С точки зрения инструменталистов, обычно называемые «юмовскими», специфические моральные качества мотивация проистекает из внутреннего желания делать то, что каждый считает нужным Правильно.В отличие от инструменталиста, когнитивист считает, что моральная мотивация начинается не с желаний, а с убеждений о какие действия правильные. Такие убеждения мотивируют независимо от ранее существовавшие внутренние желания. Нравственно достойное действие возникает не из желания, по крайней мере, не в первую очередь, а из моральных суждений (76). Сентименталист считает, что центральную роль играют эмоции. в моральной мотивации, и чтобы действие было результатом морального мотивация, определенные эмоции должны вызывать это действие.Правильный вид эмоции — это такие вещи, как сострадание или сочувствие (77). Наконец, персоналист видит источник моральной мотивации в морально хорошем характер, а точнее, в добродетелях. «Хороший характер предполагает познание добра, желание добра само по себе, давние эмоциональные предрасположенности, которые способствуют хорошему действию, и давние привычки реагировать на свои знания, желания и эмоции при добрых действиях »(77). Моральное действие начинается, когда чувствительность человека к моральным образцам и моральной эвристике (например, ложь, как правило, плохая) заставляет ее думать, что действие было бы хорошо, что задействует ее давние эмоциональные предрасположенности и привычки, что приводит к моральной мотивации.

Согласно Шредеру и др., Каждая из этих точек зрения «предполагает обязательства относительно природы психологических состояний, такие как убеждения, желания, выборы, эмоции и т. д. вместе с обязательства в отношении функциональных и причинно-следственных ролей, которые они играют » (79). Потому что эти обязательства не только философские, но и эмпирические, они продолжают резюмировать эмпирические работа — «учебник нейробиологии» — на нейрофизиологии мотивации и оценить последствия наука за эти четыре философских взгляда на моральную мотивацию.

Они утверждают, что инструменталистская точка зрения хорошо себя зарекомендовала. нейробиология, как и персоналистский подход. Напротив, когнитивистское понимание моральной мотивации сталкивается с проблемами, «поскольку наше моральное поведение не находится под контролем одни только когнитивные состояния независимо от желания »(106). В точка зрения сентименталиста также сталкивается с трудностями «Потому что эмоциональная система, хотя и тесно связана с система, лежащая в основе добровольных действий, тем не менее окажется отличается от него, если только эмоции сами не построены частично из желания »(106).Schroeder et al. признаем, что наш текущий понимание нейробиологии неполное, и что ответы могут подвергаться критике, которую они делают (106). Тем не менее они предполагают, что внимание к нейробиологии «может послужить сдерживать будущие теоретические рассуждения о структуре морального агентство… »(107).

Roskies (2003) пытается сделать выводы об особом виде интернализм о моральной мотивации, сосредоточив внимание на эмпирических доказательствах взяты у пациентов с повреждением вентромедиальной (ВМ) коры.Более именно, она возражает против точки зрения, согласно которой моральная вера влечет за собой моральные мотивация, взгляд, который она называет «мотив-интернализм», который — это точка зрения, названная «сильным интернализмом» в разделе 3.2. она описывает это, мотив-интернализм — это точка зрения, что «Мотивация является неотъемлемой частью морального вера или суждение »(52). Человек, искренне верящий, что она должна быть F, таким образом, в некоторой степени мотивирована к F. экстерналист, напротив, считает, что моральная вера не влечет за собой моральная мотивация; человек может считать, что он должен F, в то время как без какой-либо мотивации Ф.Роскис объясняет, что интерналист Заявление включает в себя необходимость, внутреннюю сущность и специфичность. В соответствии с Мотив-интерналист, это необходимая истина , что мотивация сопровождает моральные убеждения или суждения, и поэтому это правда «Любого агента, способного к моральным убеждениям» (52). В внутренняя сущность мотива-интернализма состоит в идее, что связь между моральными убеждениями или суждениями и мотивацией сохраняется из-за содержания моральных убеждений, а не из-за что-то не связанное с содержанием этого убеждения.Что касается специфичность , мотив-интернализм рассматривает моральные убеждения как отличается от других видов верований, которые по сути мотивирующий (52).

По словам Роскиса, «мотив-интерналист» сталкивается с дилемма: либо ее интерналистский тезис слишком слаб, философски неинтересно, или достаточно сильно, чтобы быть философски интересно, но также «явно ложно» (51). На первом роге дилеммы интерналистский тезис слишком слаб и поэтому философски неинтересен.Роскис иллюстрирует это рог дилеммы с точки зрения Смита, что существует необходимая связь между моральным суждением и мотивацией, за исключением случаев, когда агент не может быть практически рациональным. Этот тезис требует уточнения. того, что значит быть практически рациональным, но если быть практически рациональное означает желание действовать как лучший судья, утверждает она, тогда тезис тривиален. Это не сильное утверждение о необходимом связь между моральным суждением и мотивацией, но всего лишь дефиниционное утверждение о практической рациональности.Более того, это не хватает конкретики, потому что это применимо также к тому, что оценивает агент быть неморально лучшим. Другая версия мотива-интернализма также сделайте диссертацию тривиальной (53–55).

С другой стороны дилеммы интерналистское утверждение звучит так: философски интересно, но неверно. Здесь Роскис утверждает, что лица с повреждением коры ВМ являются «ходячими» контрпример »к интернализму. Как описывает их Роскис, такие пациенты «выглядят когнитивно нормальными по широкому спектру стандартные психологические тесты, в том числе измеряющие интеллект и способности к рассуждению », однако все они« кажутся испытывают особые трудности в действии в соответствии с общественными нравами несмотря на то, что они сохранили способность надлежащим образом судить в таких ситуации »(56).Состояние этих пациентов было называется «приобретенная социопатия». В соответствии с Роски, пациенты с ВМ способны «морально рассуждать по нормальному уровень »и их моральные требования« согласуются с таковыми из нормальные », но они не действуют надежно, как нормальные люди. и, более того, «похоже, не хватает соответствующей мотивационной эмоциональные реакции »(57). Пациенты с ВМ не проявляют кожно-проводящий ответ (SCR) на эмоционально заряженные стимулы, которые нормальные люди демонстрируют, что Роски считает доказательством отсутствие мотивации.Пациенты с ВМ якобы представляют контрпример к мотиву-интернализму, потому что они владеют моральными терминами и кажется, что они выносят искренние моральные суждения, но без какой-либо мотивации действовать в соответствии с ними (59).

Против предполагаемых результатов эмпирические результаты мотивационного интернализма. Некоторые утверждали, что Пациентам с ВМ не хватает моральных представлений (Kennett, Fine 2007), что ВМ пациенты выносят моральные суждения только в том, что Р. М. Хэйр (1963) назвал Смысл «кавычек» (Kennett and Fine 2007), что VM пациенты действительно мотивированы, когда они выносят моральные суждения (Kennett and Fine 2007), что доказательства, представленные для утверждения о том, что Пациенты с ВМ выносят моральные суждения, не испытывая эмоций «Не имеет решающего значения» (Prinz 2015), что у нас есть причины сомневаются в том, что пациенты с ВМ имеют моральные убеждения (Cholbi 2006), и что ВМ пациенты лишены свободы воли и поэтому не проявляют подлинной морали судебные решения, требующие свободы воли (Gerrans and Kennett 2010).В разных способы, эти ответы ставят под вопрос, является ли это концептуально связным с рассматривать случаи больных ВМ как случаи аморализма. Поскольку разногласия касаются концептуальной согласованности аморализма, это не уверены, как обращение к эмпирической литературе помогает продвинуться обсуждение. Конечно, Роски может (вслед за Prinz (2015) см. ниже) утверждают, что интернализм на самом деле является скорее психологическим чем концептуальный тезис, и в этом случае эта критика концептуальная согласованность лечения случаев ВМ как случаев аморализм больше не применим.

Отвечает ли Роски (2006 и 2007) на многие из этих возражения успешны, есть основания сомневаться в том, что данные Цитирования Роскиса достаточно, чтобы подорвать интернализм. Сама Роскис признает, что некоторые версии интернализма (хотя те, которые она считает проблематичным или еще недостаточно разработанным) может быть согласуется с данными о пациентах с VM. (2003: 62–63) Schroeder и другие. (2010: 95) отмечают, что исследования показывают, что у психопатов есть «Снижение способности отличать моральное от общепринятого. нарушений », что привело некоторых к выводу, что они «Нарушение моральных представлений» (2010: 96, со ссылкой на Николса 2004).Если у них действительно нарушены моральные представления, то они не представляют проблемы для интерналист. Однако в случае пациентов с ВМ они отмечают, что «утверждалось, что люди, проявляющие приобретенную социопатию, вовсе не проявляют моральных недостатков, но их недостатки в неморальные аспекты жизни лишь время от времени проявляются в моральных ситуации ». Они указывают, что потребуются дальнейшие исследования, чтобы решить вопрос о том, представляют ли пациенты ВМ угрозу для чего Schroeder et al. называют когнитивизмом, а Роски — мотивом-интернализмом. (2010: 97).В любом случае, как лучше всего объяснить существующие данные о больных ВМ. Пациенты с ВМ, получившие травмы в раннем возрасте проявляют социопатическое поведение, в том числе агрессивное, тогда как VM пациенты, получившие травмы в более позднем возрасте, этого не делают. В споре в том, не прибегают ли последние пациенты к насилию, например, потому что их моральные суждения в какой-то степени мотивируют или их ненасильственное поведение — это функция привычки (98). Наконец, как Роски (2007: 205) тщательно объясняет: «доказательства неубедительны. потому что лучше всего разработанные тесты познания и поведения ВМ пациентов еще не сделали ».

Принц (2015) утверждал, в отличие от Роскиса, что эмпирические доказательства поддерживают интернализм. Сначала он утверждает, что «интернализм можно понимать как психологический тезис »(61), а не как концептуальной или априорной истины, а затем предлагает несколько эмпирических аргументы в его поддержку. Первые апелляции к точке зрения под названием «Сентиментализм».

1. Моральные суждения состоят из эмоциональных установок.
2. Эмоциональные установки мотивируют.
3. Следовательно, моральные суждения мотивируют.(70)

Спорный шаг в аргументе — это первая посылка. Prinz говорит, что посылка 1 — это утверждение сентиментализма, точка зрения, что «Моральные суждения состоят из чувств, направленных на то, что что мы морализируем »(70). Он утверждает, что этот тезис поддерживает различные эмпирические прогнозы, подтверждаемые исследованиями. Первый, нейровизуализационные исследования морального познания доказывают, что «Люди входят в эмоциональное состояние, когда судебные решения »(71). Во-вторых, исследования показывают, что индуцированные эмоции влияние на моральное суждение, и «разные эмоции различные эффекты »(72).Например, вызывая отвращение, люди должны более строго судить о сценарии, связанном с моральной несправедливостью. Индуцированное счастье увеличивает положительные моральные суждения, но не отрицательные, тогда как гнев увеличивает негативные моральные суждения, но не позитивные моральные суждения (72). Наконец, люди с разной эмоциональной диспозиции различаются моральными суждениями. Например, «Психопаты, у которых есть дефицит нескольких отрицательных эмоций, но без отвращения, проявлять нечувствительность к преступлениям против личности, но не известны сексуальными отклонениями »(73), тогда как те, у кого Болезнь Хантингтона не вызывает отвращения и проявляет паттерны сексуальной девиации (72).Эти выводы, утверждает Принц, «Подкрепить утверждение о том, что эмоции являются компонентами морального суждения. Эмоции возникают, когда люди выносят моральные суждения. используется в качестве информации при сообщении о силе моральных устоев, и эмоциональный дефицит приводит к соответствующему дефициту морального чувствительность »(73). По словам Принца, учитывая это свидетельство, и учитывая десятилетия исследований, которые связывают эмоции с поведением, тем самым подтверждая посылку 2, этот аргумент дает сильную поддержку интернализм.

К чему приходят утверждения сентименталистов, гораздо менее ясно, чем Принц позволяет.Иногда он говорит, что моральные суждения «состоят из эмоционального отношения, иногда что они «Компоненты» моральных суждений. Непонятно, однако, что доказательства обеспечивают адекватную поддержку сентиментализм, в отличие от мнения, что эмоции (условно) сопровождать моральное суждение. Эти эмоции будут сопровождать моральное суждение Это неудивительно, учитывая важность нравственности для благополучия человека.

Принц предлагает четыре дополнительных аргумента, только два из которых кратко рассмотрены здесь.Первые аргументы на основании экспериментальных данных это, кажется, показывает, что люди обычно «рассматривают эмоции как необходимо для моральных устоев »(75). Например, субъектов в одном исследовании попросили оценить моральное отношение двух частные лица. Человек А курит марихуану, не чувствует себя виноватым, не имеет отрицательного отношения к другим, но тем не менее говорит, что считает курение марихуаны морально неправильным. Человек B курит марихуану, чувствует за это чувство вины, имеет отрицательные чувства к тем, кто это делает, но, тем не менее, говорит, что думает, что курение марихуаны не является нарушением морали.Большинство респондентов пришел к выводу, что первый курильщик на самом деле не думает о курении марихуана морально неправильна, в то время как второй действительно думает, что это морально неправильно, несмотря на его утверждения об обратном. Принц говорит, что «Большинство рассматривают эмоции как необходимые и достаточные для моральной атрибуции », что предполагает, что« обычные люди привержены своего рода сентиментализму ». Это самое большее покажите нам, что думают обычные люди; это не поддержит сентиментализм как метафизический тезис, «что он является частью суть моральных суждений, которые они могут мотивировать »(64).Принц предполагает, что дополнительные исследования могут «установить более последовательная концептуальная связь между эмоциями и моральными суждениями » (76). Однако в настоящее время исследований, которые цитирует Принц, недостаточно, чтобы оказывают большую поддержку интернализму.

Второй из других аргументов Принца апеллирует к исследованиям, показывающим что люди иногда мотивированы действовать морально, даже если это не быть инструментально рациональным. Он предполагает, что «Простейшее объяснение состоит в том, что моральные суждения имеют мотивационные сила, не зависящая от неморальной мотивации »(77).Но экстерналисты, по крайней мере, так же хорошо подготовлены, чтобы объяснить доказательства апеллируя к аккультурации и общему желанию помочь другим или делать правильные вещи.