Сила это в психологии: Психологические аспекты силы личности

Психологические аспекты силы личности

1. Сила дает о себе знать, когда возникает непростая ситуация. Золотая истина – через преодоление трудностей лежит построение сильной личности. Затруднения нужно преодолевать, а не избегать их. Успешное решение возникающих проблем прибавит уверенности в себе, подарит дополнительный опыт и укрепит, закалит внутренне.

2. Держите под контролем свои эмоции. Научиться управлять ими, гораздо проще, если осознать причины их возникновения. Старайтесь не накапливать в себе плохих эмоций (например, гнева, обиды, злости), нужно давать им выход. Желательно направлять их на решение, преодоление конкретной трудности, а не пытаться их выплеснуть на окружающих людей. Хорошие, позитивные эмоции придают сил для дальнейших свершений.

3. Сильные люди способны плыть против течения и бороться с обстоятельствами. Этому при должном желании может научиться любой человек. Преодоление даже незначительных трудностей позволит привыкнуть, не воспринимать происходящее как данность. Человек всегда должен стремиться улучшить свою жизнь. Интересно отметить, что люди, по выходу из трудной жизненной ситуации делают два полярных вывода. Они говорят, что подобный опыт их обогатил, сделал сильнее или заявляют, что подобные события их полностью сломили.

4. Вера в успех и позитивный настрой прибавляют сил. Предвкушение предстоящих достижений стимулирует прилагать еще больше усилий к тому, чтобы осуществить задуманное. Если в голову закрадываются мысли о неминуемом поражении, то стремление реализовать свою цель становится не столь рьяным. Следовательно, уже на первоначальных порах снижаются шансы на успех. Стоит отметить, что даже психологически сильные люди периодически испытывают неуверенность в себе, страх и волнение, поэтому нужно не терять веры в достижение поставленной цели.

5. Второе дыхание. Потом наступает момент, когда, кажется, что больше не осталось ни сил, ни желания, ни веры бороться и идти дальше. В этот момент главное не сдаваться. Если продолжать делать все, чтобы добиться желаемого на определенном этапе активизируются резервные возможности организма. Это позволяет не остановиться в шаге от победы. Постепенно возникает привычка действовать вопреки обстоятельствам, сомнениям, усталости и так далее.

6. Волевое решение. Если человек совершает над собой волевое усилие при выполнении какой-либо задачи, то он тем самым тренирует свою волю. Это позволяет ему внутренне стать сильнее.

7. Решительное «нет» желанию отложить что-то в долгий ящик. Откладывание дел на потом духовно истощает личность, подтачивает ее изнутри. С одной стороны, идет перегорание, а с другой тяготит наличие невыполненных дел.

8. Энергетический обмен. Давно замечено, что общение с одними людьми буквально выматывает, в то время как взаимодействие с другими, окрыляет. Считается, что есть личности, являющиеся энергетическими вампирами. Они способны подпитываться энергией и силами другого человека. Следует по возможности исключить подобных лиц из круга своего общения.

9. Стрессоустойчивость. Способность быстро ориентироваться в переменчивых условиях и находить наиболее выгодное решение – стиль поведения сильных людей. Они способны мобилизоваться в короткий срок и не теряться при резком ухудшении ситуации. Подобная реакция еще больше внутренне закаляет человека.

10. Отдых. Нужно помнить, что внутренняя сила личности – своеобразный ресурс, который может истощаться. Если это не учитывать и не оставлять себе времени на отдых, то в определенный момент может случиться так, что сил не останется вовсе. Произойдет внутренний «стоп», возникнет депрессивное состояние и ощущение полного бессилия. В этот миг покажется, что никто и ничто не способно вас сдвинуть с места. Нужно стараться не допускать подобных застоев.

Психологическая сила — Психологос

Психологическая сила — внутренняя сила, обусловленная психологическими особенностями человека. Это способность человека оказывать влияние на людей, в том числе на себя.

Все люди — разные: кто-то чувствует в себе силы, чтобы противостоять «целому миру», а кого-то легко ввергнуть в депрессию одним неосторожным словом. Кто-то руководит, а кому-то достается роль безропотного подчинённого. Почему так? Откуда берётся психологическая сила и что делать, если кажется, что вам её не досталось?

В чем заключается психологическая сила человека

Дмитрий Устинов: Вопросом о силе задается любой человек, который заинтересован в управлении этим миром, во влиянии на людей, в том, чтобы что-то изменить вокруг себя и в своей жизни в целом. Вы когда-нибудь задумывались, почему так несправедливо устроено – одни обладают этим даром, другие нет, одним хочется подчиняться, другим не очень, одни могут оказать воздействие, другие так это делать пытаются – что смешно становится. В детстве, если помните, все мальчишки мечтают обладать громадной силой, чтобы побеждать в любой драке, раскидывать любых врагов, никого не бояться, всего добиваться, пользоваться уважением в коллективе. Лично я в юном возрасте завидовал, как ни странно это звучит, девочке, только особенной, очень сильной девочке, по прозвищу Пеппи Длинный Чулок, которая обладала абсолютно невиданными возможностями и при случае демонстрировала чудеса, которые не снились ни одному штангисту в мире. Например, забрасывала злодеев на вершины деревьев, удерживала руками автомобили за бампер, вытаскивала корабли из моря на берег и совершала тому подобные подвиги. С возрастом приходит понимание, что физической силой в этом мире все вопросы уже не решишь — нужна другая сила, внутренняя, личностная. Продолжение ответа читайте на сайте Синтона.

Психологическая сила – это врождённое качество или её можно наработать?

Денис Швецов: Сила человека (а тем более — психологическая) — это качество, которое можно менять. Некоторым с детства повезло — их здоровье в купе с добрым воспитанием родителей заложили хорошую основу для мощной харизмы и силы. Тогда остается этот потенциал только хранить и развивать. Другим людям меньше везет с изначальным здоровьем и внутренним благополучием (которое является фундаментом психологической силы). Но важно одно: любое ваше состояние в данный момент — это лишь точка старта. А то, каким вы будете завтра, зависит исключительно от ваших действий сегодня. Даже если сегодня человек хил и слаб, это не значит, что он не может стать сильнее. Вырабатывайте умение управлять внутренними состояниями, тренируйте навыки общения и решения жизненных ситуаций, осваивайте многообразие личностных ролей, наращивайте психологическую мускулатуру (это возможно!). И помните: человек — существо гибкое и меняющееся, и если вы зададитесь такой целью, то совершенно точно сможете вырастить себе психологическую силу.

Что делать, если не обладаешь внушающими уважение внешними данными?

Николай Иванович Козлов: Дети обучаются в детстве, копируя окружающих. Они копируют интонации мамы, папы, копируют фразы своих друзей, жесты, манеры, и это – абсолютно естественная вещь. Таким образом, есть достаточно разумный и естественный путь: найти среди своего окружения (обычно среди знакомых руководителей) человека, чья манера поведения, говорения, представления себя кажется достойной, интересной, качественной, и начать этого человека просто копировать. Индивидуальность от этого не теряется: мы ведь все в школу ходим, и не становимся от этого одинаковыми. Просто теперь мы умеем писать, говорить по-английски, т.е. приобретаем нужные умения. Поэтому самый простой вариант для самостоятельной работы – копировать то поведение, которое вам кажется достойным. Специализированный вариант для синтоновцев – заниматься на Дистанции. Там есть специальная подборка упражнений — «Царственность», «Тотальное Да», многочисленная подборка по лидерскому поведению (инициатива, организационные навыки). Чтобы выглядеть как руководитель, обращайте внимание на то, как вы себя держите, как ходите, копируйте походки, жесты, мышление руководителя, прочувствуйте эмоции руководителя, примерьте на себя голос руководителя, его формулировки.

Почему одни люди подчиняются другим?

Владимир Виноградов: Мне кажется, что одни люди подчиняются другим, потому что им это выгодно. Например, почему некоторые люди не могут построить свой бизнес? Потому что им нужен руководитель. Без контроля работать они не будут. А подчиняясь руководителю, работая в заранее установленное время, получая фиксированную заработную плату, они получают средства к существованию. Их выбор – иметь руководителя, в данном случае, оправдан и осознан. Многие люди подчиняются, потому что им нравится передавать ответственность другому человеку. Тот, кто руководит, тот, кто управляет, тот и отвечает.

Многие люди не обладают достаточной психологической компетенцией, чтобы управлять самостоятельно, и поэтому, например, занимают хорошую, комфортную позицию экспертов. А вот для того, чтобы соединить усилия воедино, группа таких экспертов выбирает некоего руководителя, который будет управлять, выполнять функции координации и достижения.

Есть два главных типа лидерства. Примитивное лидерство, при котором тот, кто захватывает лидерство, использует других людей для своих целей, по сути, эксплуатирует их. К сожалению, такие взаимоотношения нередки и в личных отношениях, и в рабочих.

Синтон стоит на позиции цивилизованного лидерства, где от ситуации, в которой один человек другому подчиняется, выигрывают оба. Примером такой ситуации является хорошая семья, в которой лидерство может быть скользящим: в каких-то ситуациях руководит муж, в каких-то – жена. Каждый человек делает свой выбор: с каким лидером взаимодействовать, и какому типу лидерства учиться. Ведущие Синтона рассказали о том, что такое психологическая сила и где её взять. Дело за малым — принять решение «стать сильным человеком» и целенаправленно работать на результат. Удачи и да прибудет с вами сила!

Бывает ли неуверен в себе психологически сильный человек?

Дмитрий Устинов: На 100 % всегда и везде уверенных в себе людей не бывает. Я при случае проводил опросы и спрашивал сильных, прекрасно владеющих собой людей, лидеров по натуре, с которыми мне довелось общаться, как же они ощущают себя в важные моменты своей жизни, перед встречей со значимыми людьми или перед публикой в моменты всеобщего внимания? И все они признавались, что почти всегда волнуются и даже испытывают внутреннюю дрожь перед этим. Поначалу для меня это было полным откровением, через какое-то время я стал уже угадывать их ответ. Приведу известный исторический факт. Французский император Наполеон Бонапарт, завоеватель Европы, выдающаяся личность и сильнейший духом человек, наводивший одним своим именем восторг на друзей и ужас на врагов — и тот однажды упал от страха в обморок, когда ему надо было выступать перед своим войском с приветственной речью.

5 признаков людей, обладающих психологической силой | Flytothesky.ru

Любая сила, будь она физической, эмоциональной или психологической, питает энергию из того, как вы воспринимаете реальность. Если вы видите ее такой, какая она есть на самом деле, то можете называться могущественным человеком во всех смыслах. Ведь только такое мировоззрение позволяет контролировать жизнь и качественно бороться со всеми ее сюрпризами. Мировоззрение определяется с помощью того, как вы реагируете на судьбу. Какие качества делают вас психологически готовыми ко всему?

Самодостаточность

Уважение к себе — важное качество здоровых отношений с собой. Психологически сильные люди не манипулируют другими и не стремятся их контролировать. Они спокойно могут находиться как в одиночестве, так и в обществе кого-то. Единственное, что они стремятся контролировать, — это собственные слова, действия и эмоции. Поэтому они не нуждаются в других, когда сталкиваются с проблемами.

Здоровая самооценка

Психологическая сила способна обезопасить от того, чтобы занизить или завысить свою самооценку. Поэтому ее обладатели трезво оценивают свои сильные и слабые стороны. Более того, это гарантирует здоровые отношения и с окружающими, ведь такие люди не зависят от чужого мнения, а также не навязывают свое другим.

Рациональное мышление

Только вы способны управлять своей жизнью. Если стоять на месте в ожидании манны небесной, то ничего дельного из этого не получится. Поэтому психологически сильные люди сразу принимаются за решение проблем и не ждут чуда. Они всячески избегают пассивности, что делает их более стрессоустойчивыми. Здравый смысл — это про них. Реальность нужно воспринимать такой, какая она есть. В этом им помогают логика, смекалка и разум. Они всегда стремятся к объективности и не обманывают ни себя, ни окружающих.

Эмоциональная грамотность и эмпатия

Понимание как собственных, так и чужих эмоций позволяет психологически сильным людям строить здоровые и крепкие социальные связи. Спешка для них противоестественна, поэтому они предпочитают все тщательно обдумывать перед тем, как действовать или говорить.

Фокус на своей жизни

Они не стремятся контролировать то, что от них не должно зависеть. Поэтому своя жизнь для них важнее и проще. Осознанность своих эмоций и действий — то, что должно быть обязательно в быту каждого психологически сильного человека. Вероятно, именно поэтому они не стремятся контролировать то, что от них не зависит. Они сосредоточены на улучшении своего положения в жизни.

Одно дело, когда вы пытаетесь влиять на окружающих, и другое — когда вы готовы им помочь. То, что они сфокусированы на собственной жизни, не делает их бесчувственными тюфяками. Психологически сильные люди все так же хорошо относятся к окружающим и всегда готовы предоставить свою поддержку.

Не забудьте подписаться на наш канал в Дзене, чтобы полезные статьи были всегда под рукой!

Еще больше о психологии: https://flytothesky.ru/category/psixologiya/

Рекомендуем также:

Признаки плохого психологического состояния, которые нельзя игнорировать

Развитие силы воли и мотивации: этапы большого пути

Автор: Вера Bacильeвна Лoceвa, кандидат психологических наук, вице-президент Московского центра психоанализа, врач-психотерапевт.
 

Было время, когда сила воли считалась чуть ли не определяющим качеством человека. Если ты можешь победить себя и обстоятельства, значит ты — успешный, ты — сильный. Сегодня все чаще говорят о том, что главное — понимать себя, свои чувства, желания и следовать им. Тогда все будет получаться само собой. Нужна ли в наше время человеку сила воли? Или это действительно устаревшее понятие?

В советские времена героем культа силы воли считался Павка Корчагин. Нас призывали не щадить себя, искать счастье в преодолении препятствий. Все мы были лишь средством для осуществления великой цели. Но наступил момент, когда у людей возник протест против этого. В наше время стало принято любить себя, жалеть себя.

Словосочетание «сила воли» исчезло не только из обыденного лексикона, но и из учебников психологии. Вместо него появилось слово «мотивация». Однако на самом деле это далеко не равнозначные понятия. Мотивация — это побуждение, стремление, это что-то очень близкое к понятию «желание». Сила воли включает в себя оппозиционный аспект. Человек, обладающий ею, может противостоять как собственным слабостям, так и давлению со стороны других людей.

Многие почему-то считают, что в наше время уже ни с чем бороться не надо, что жизнь должна быть легкой. Если же она трудна, то это с ней что-то не так, а не с нами. Однако если у тебя нет внутренней дисциплины, ты окажешься в плену — либо у других людей, у тех, кто сильнее (и будешь выполнять их волю), либо у самого себя — и будешь лежать на диване, страдая от грустных мыслей и негативных чувств.

Многие в подростковом возрасте ставят задачу развития силы воли. Но решается она, что называется, «в лоб»: заставить себя делать то, что не хочется. Например, заниматься по утрам физкультурой. Обычно дальше события разворачиваются по одному из двух сценариев: либо человек привыкает и ему это начинает нравиться, либо он бросает занятия и остается с ощущением личного поражения и убеждения, что он — безвольный.

Многократные неудачи решить эту задачу «в лоб» приводят к тому, что люди перестают ставить проблему воли вообще. Они боятся очередного поражения. Они много раз пробовали, из этого ничего не выходило. Почему бы тогда не заменить понятие силы воли на другое — мотивацию? Ведь в этом случае, даже если потерпишь поражение, можно сказать: «Значит, в глубине души мне этого и не хотелось».

Бывает, что какая-то задача никак не дается человеку, сколько усилий бы он ни проявлял. Ответ прост: ваша воля имеет ограниченный ресурс и если он исчерпан, стоит остановиться и подумать: туда ли ты идешь? Ты можешь решать определенные задачи, но если при этом будет накапливаться чувство хронической усталости или начнет ослабевать энтузиазм, возможно, это не твой путь.

 

В дошкольном возрасте ребенок должен научиться контролировать свое внешнее поведение с учетом интересов других людей. Не хватать без спроса вещи, не бить тех, кто слабее, не лезть в варенье лапой. Некоторые люди так и останавливаются на первом этапе развития силы воли, на этих детских представлениях — что это нужно не мне, а «им». И во взрослой жизни это может очень ослабить человека.

К примеру, мужчина говорит: «Да, надо бы найти дополнительную работу, жена хочет, чтобы я больше трудился, но, наверное, я безвольный…» Такой человек не понимает, что это нужно не столько жене, сколько ему самому — чтобы чувствовать себя уверенно в своей жизни.

Затем — в начальной школе и потом — человек обучается контролировать выражение своих чувств. Ребенок должен, например, подавлять вспышки гнева и агрессии на учителей, других взрослых. Почетно в этом возрасте скрывать свой страх, стыдно плакать — особенно мальчикам. В принципе, это хороший навык.

Если бы мы бесконтрольно выражали свои чувства, это вряд ли принесло бы нам пользу. Бывают моменты, когда действовать надо, несмотря на свой страх; когда неважно, что ты чувствуешь. Допустим, возник пожар в классе. Учительница тоже испугалась, как и дети, но она должна вывести из школы своих учеников, а не впадать в истерику.

Однако этого недостаточно. Человек, который остановился на втором этапе развития силы воли, часто не понимает, что заставляет его скрывать свои чувства — собственные убеждения или стереотипы, существующие вокруг.

Поэтому следующий этап — научиться контролировать поток своих мыслей. Надо уметь проанализировать — какие идеи у вас свои, а какие вам навязали. Например, есть люди, которые очень напрягаются на работе. И все время жалуются, что им безумно тяжело. Но если такой человек остановится и подумает, почему ему так «везет», то выяснится, что у него существует убеждение: работа и должна быть трудной.

Это внушала ему учительница: «Не ищите в жизни легких путей», внушала мама: «Характер куется в преодолении препятствий». И он уныло тянет свой воз. Если бы он понял, что идея «деньги достаются только очень тяжелым путем» внушена ему извне, и начал бы отслеживать моменты, когда она появляется, он бы, возможно, нашел способ усовершенствовать свою работу и сделать ее более легкой.

И, наконец, еще один этап формирования воли — это контроль над восприятием. В любой ситуации мы можем сфокусировать свое внимание на разных аспектах. Допустим, утро: погода ужасная, обои от стенки отклеились, кран течет. Это объективная реальность? Да. Человек это видит? Да. Может он изменить свое восприятие? Может! Он должен сфокусировать свое восприятие так, чтобы найти в этой ситуации что-то положительное.

Например, подумать, что все это открывает большой фронт работ. Прикинуть, какие нужно купить обои, где приобрести сантехнику. В каждой ситуации надо искать не то, чем она вам не нравится, а то, чем она может доставить удовольствие или хотя бы принести удовлетворение.

В психологии есть такой закон: все, на что ты обращаешь внимание, растет. Так что будьте осторожнее с восприятием. Ищете в жизни плохое — оно начнет увеличиваться. Видите хорошее — его будет больше. Есть прекрасное упражнение для тренировки восприятия: каждый день делайте по одному мысленному фотоснимку — что красивого вы увидели сегодня.

Но как быть человеку, который не прошел столь сложный путь развития воли? Что делать, если делать ничего не хочется? Если ни на что нет сил? Тут можно посоветовать одно: начните, а потом решите, хочется вам этого или нет. Часто и силы и желания нам не даются заранее — перед действием. Они приходят только тогда, когда вы что-то начинаете делать.

Когда вы не можете заставить себя к чему-то приступить, попробуйте такое упражнение: оцените по 10-балльной шкале, насколько это будет трудно (0 — очень легко, 10 — очень трудно). По таким же параметрам определите удовольствие, которое вы получите от результата. После того как работа будет окончена, снова проведите оценку. Как правило, оказывается, что поначалу трудности казались преувеличенными, а удовольствие — преуменьшалось. Часто мы не можем заставить себя что-то делать потому, что переоцениваем сложность и не умеем планировать радость от результата.

Если же в окружающем мире совсем ничто не вдохновляет, тогда, возможно, имеет смысл продолжать лежать — не предпринимая никаких действий. Воспринимайте это ничегонеделание как время, предоставленное вам судьбой для того, чтобы разобраться в себе.

Для этого нужно полностью запретить себе смотреть телевизор, болтать по телефону, спать среди дня. Если читать, то только книги по саморазвитию и самоанализу. Голос, который способен поднять с дивана, достаточно тих: он не визжит, не вопит, не понукает. Может быть, нужно специально лечь, чтобы услышать его.

Затем нужно переоценить свое состояние. Возможно, вы слишком долго удовлетворяли желания окружающих и не стремились проанализировать, в чем состоят ваши собственные. У человека, который постоянно идет на поводу у других, наступает момент, когда он просто падает.

Есть и еще один путь. Если вы не обнаружили в себе никаких собственных желаний, которые бы заставили вас действовать, присоединитесь к тому человеку, который знает, зачем живет. Помогите ему в его деятельности. Пусть он будет паровозом, а вы — вагоном. Рядом с таким человеком можно многому научиться.

 

Есть и противоположный тип личности — человек, который в своих желаниях уверен. Его цель — много денег. Ради нее он готов выполнять любую работу — нравится она ему или нет.

Этот образ может быть более привлекателен, чем образ человека, который лежит на диване с одной установкой: «Не хочу, не буду и не заставите». Люди, готовые трудиться ради денег, прекрасно используют положительный стимул: на заработанные средства они организуют себе тот досуг, который хотят. Профессия для них — не главное. Самое важное начинается после окончания рабочего дня.

К примеру, наши знакомые недавно набирали в фирму людей. Пришел кандидат наук — как раз по той специальности, которая требовалась. Он был унылый, жаловался на жизнь, на то, как его сократили. Наша знакомая начала описывать, какие у них перспективы, но этот человек сказал, что ему бы доработать до пенсии. Его не взяли.

«Я видела, что работник с такой унылой установкой просто не будет стараться и осваивать новые технологии», — сказала директор фирмы. Потом пришел туповатый парень и заявил, что его цель — заработать много денег и купить «Мерседес». Хотя образование у него среднее, он доучится. Его взяли и направили на курсы: «Мы видели, что он будет стараться — просто ради денег».

Жизнь людей, которые трудятся ради денег, может развиваться по двум сценариям. Постепенно человеку начинает нравиться сама деятельность, а деньги отходят на второй план. Это самый продуктивный путь. Но все может сложиться и иначе. Баланс между затратами сил и удовольствием, которое можно купить на заработанные деньги, нарушается. Рутина начинает доставать. Человек видит, что энергия, которую он вкладывает в работу, не восполняется, и понимает, что не все можно купить.

Проблемы возникают не только у безвольных людей, но и у вполне целеустремленных. Вспомните Мартина Идена, героя одноименного романа Джека Лондона: человек, проявивший чудеса силы воли, достигший вершины литературной славы, добровольно уходит из жизни, потому что потерял ее смысл, потому что ему не к чему больше стремиться. Идеализация силы воли неизбежно приводит к краху. Удовлетворил ты свои амбиции, добился чего-то, а дальше что?

Развитие индивидуальной воли полезно лишь для того, чтобы разгрести завалы собственного прошлого. Некоторые люди в прошлом знали, куда направить силу и энергию после удовлетворения своих амбиций. Тогда в городах возникали церкви и театры, построенные на их деньги.

Личная воля должна быть согласована с какой-то более высокой целью. На последнем этапе развития этого качества встает вопрос: а в чем я добровольно могу свою силу воли ограничить и подчинить ее общей цели? Не потому, что кто-то на меня давит, а потому, что я сам так решил. Лишь тогда, когда человек научится не только противостоять другим, но и сотрудничать, объединяться с людьми, жизнь его будет интересной и наполненной.

 

Узнайте лучше себя и других изучив эти навыки или учитесь чему хотите по абонементу, со скидкой:

Психология мотивации и влияния: практический интерактивный дистанционный курс

Я буду, я не буду, я хочу: как устроена сила воли с точки зрения науки | Книги

Краткий пересказ книги Келли Макгонигал «Сила воли» (М., Манн, Иванов и Фербер, 2016).

Контекст

Доктор философии, психолог и профессор Стэнфорда Келли Макгонигал разработала курс «Наука о силе воли» в рамках университетской программы дополнительного образования. Обобщив результаты новейших исследований в области психологии, нейробиологии и поведенческой экономики, Макгонигал рассказывала студентам о том, как разрушить старые привычки, побороть медлительность, лучше концентрироваться и бороться со стрессом. Курс быстро стал популярным и послужил основой для научно-популярной книги на ту же тему. Впрочем, сама Макгонигал советует читателям отнестись к написанному ею как к стимулу для личных экспериментов – она призывает не принимать ее слова на веру, а проверять все на практике.

Что такое сила воли и почему она важна

Умение говорить «нет» – только одна из составляющих силы воли. Временами важнее и сложнее сказать «да» тем делам, которые необходимо выполнить. Способность взяться за поставленную задачу, даже когда совершенно не хочется это делать, Макгонигал называет силой «я буду». Но умения отказываться от искушений («я не буду») и заставлять себя выполнять задуманное («я буду») недостаточно для развития силы воли – еще очень важно регулярно напоминать себе о том, чего вы на самом деле хотите. Например, в какой-то момент может показаться, что ваша заветная цель – шоколадный кекс, но на самом деле вам гораздо больше хочется влезть в узкие джинсы, и принимать решение стоит исходя из этого желания. Для этого полезно осознавать, что перед вами стоит выбор, требующий силы воли, иначе мозг автоматически пойдет по пути наименьшего сопротивления. Таким образом, самообладание – это управление всеми тремя силами: «я буду», «я не буду» и «я хочу».

Потребность в силе воли возникла у человека в ходе эволюции, когда выживание всего племени стало зависеть от способности каждого индивида контролировать себя и принимать верные решения. В ответ на эти вызовы человеческий мозг развивал префронтальную кору, обеспечивающую способность к самообладанию. Но почему же сила воли нас порой подводит? Проблема в том, что «продвинутый» механизм самоконтроля оказался надстроен поверх более древней системы желаний и инстинктов. Мы разрываемся между импульсивным поиском сиюминутных наслаждений и следованием долгосрочным целям.

Сила воли как инстинкт

По мнению ученых, определенные физические состояния влияют на выдержку. От предков мы унаследовали инстинкт, который помогает отвечать на любую угрозу, требующую бегства или борьбы для спасения жизни (он так и называется – «бей или беги»). Эта реакция временно выключает префронтальную кору: рассуждать некогда, надо срочно действовать. В отдельных случаях импульсивность может быть полезна, и в мозге современного человека не зря сохранился этот древний механизм.

Исследования также показали, что при низком уровне сахара в крови люди проявляют меньшую силу воли

Но с развитием цивилизации у нас появляются новые враги, гораздо менее опасные для жизни, но все так же провоцирующие нас на импульсивные решения. Например, при виде клубничного пирожного в мозге выделяется нейромедиатор дофамин. Он словно говорит: «Добудь пирожное немедленно, или тебя ждет участь хуже смерти». Но у самоконтроля есть свой биологический ответ (назовем его «остановись и спланируй»), который запускается, когда вы чувствуете внутренний конфликт. Как и реакция «бей или беги», «остановись и спланируй» распространяется не только на мозг, но и на тело. Префронтальная кора связывается с областями мозга, которые регулируют сердцебиение, кровяное давление, дыхание и другие автономные функции. Это вызывает состояние, обратное ответу «бей или беги»: сердцебиение замедляется, давление остается в норме, дыхание становится глубоким, тело слегка расслабляется. Доказано, что физические упражнения и полноценный сон повышают стрессоустойчивость и, соответственно, силу воли.

Самоконтроль похож на мышцу

Сила воли не беспредельна. Ученые выяснили, что способность к самоконтролю наиболее высока с утра и в течение дня постепенно снижается.

Сила воли и личная эффективность

Природа силы воли

Мы бы очень хотели вам рассказать, что силу воли можно найти по пути на работу, купить в магазине или узнать о ее местонахождении у мудрого старца. Но все это не сработает, так как в каждом из нас она уже есть.

“Сила воли — это способность контролировать собственные мысли и поведение” Кембриджский словарь

Силу воли изначально относили к философским рассуждениям и не воспринимали как что-то серьезное. По мнению философов, они либо была, либо нет. Вот и появилось понятие волевого человека. С развитием психологии, ученые стали все больше уделять внимание силе воле как черте характера и особенности поведения.

Многие исследователи объединяют понятия сила воли и самоконтроль. В этой статье мы также будем использовать их как синонимичные.

В ходе исследований и тестов ученым удалось выяснить, что сила воли зависит от стиля воспитания ребенка. Ученые университета Дьюка наблюдали за детьми с момента их рождения до достижения 32-летнего возраста и сделали выводы, что чем собраннее дети были в детстве, тем в будущем у них будет более крепкое физическое и психологическое здоровье, отсутствуют проблемы с алкоголем и наркотиками, а также они лучше распоряжаются деньгами.

Эти исследования подтверждают и теорию Уолтера Мишеля о том, что самоконтроль влияет на будущий успех. Он проводил эксперимент с зефиром: детям предлагалось съесть его сразу или подождать 15 минут и получить ещё кусочек. Те, кто мог подождать, оказались менее склонны к стрессу.

Интересный факт: если человек считает, что обладает силой воли, то на самом деле он гораздо в меньшее степени способен контролировать свои действия и эмоции. Например, если курильщик уверен, что может бросить курить в любой момент, то вероятнее всего курить он и не бросит. Так и с полными людьми, которые уверены, что могут похудеть в любой момент: на деле они только набирают вес.

В последние годы крайне популярна теория о том, что сила воли — это исчерпаемый ресурс. В основном стресс и усталость влияют на то, что человек не может придерживаться выбранного курса. Например, вы решили перейти на правильное питание: утром будет очень много энтузиазма, как и днем, а вот к вечеру, после долгого рабочего дня сил не так много, а желание сделать себе послабление — запредельное. Сторонницей этой теории является Келли Макгонигал — автор книги “Сила воли. Как развить и укрепить”.

При этом ученые заметили, что в условиях истощенной силы воли, человек проявляет физическую слабость, а мозг меняет процессы работы. Так, было выявлено, что мозг, когда он работает в режиме самоконтроля, поглощает больше глюкозы из крови, что в результате приводит к дефициту энергии.

Еще один интересный факт, который выяснили ученые,заключается в том, что сила воли должна исходить от самого человека, а не под давлением окружающих. В ходе экспериментов исследователи отметили, что те, кто был вынужден делать что-либо под контролем другого человека больше уставал.

Как сила воли влияет на успешность?

Ранее мы уже говорили о том, что неспособность контролировать себя влияет на наше желание саморазвиваться, заниматься спортом или работать эффективнее. Более того слабая сила воли сильно сказывается на качестве жизни. Например, люди со слабым самоконтролем тратят больше денег на что-то незначительное и хуже относятся к своему питанию.

Исследования ученых показывают, что на силу воли влияет много факторов: чем сложнее жизненная ситуация изначально, тем ниже самоконтроль. Бедным людям необходимо принимать много волевых решений, в то время как состоятельные люди могут “сэкономить силы” на решении этих вопросов и уделить их чему-либо еще.

Несмотря на это психологи уверены, что развить силу воли нужно и можно. Для этого разработаны техники и методики.

Однако перед тем, как перейти к описанию этих упражнений, мы должны отметить, что проблема может быть далеко не в отсутствии силы воли. Исследователь Рой Баумейстер, психолог из Университета штата Флорида, разбивает достижение цели на три важных компонента:

• мотивация и наличие четкой цели
• предпринимаемые действия для достижения этой цели
• сила воли

Независимо от того, хотите ли вы похудеть, бросить курить, больше учиться или тратить меньше времени в Интернете, сила воли является важным шагом для достижения этого результата, но не основополагающим.

На что обратить внимание: как мы уже говорили ранее, сила воли требует много глюкозы, поэтому необходимо скорректировать питание: ешьте больше фруктов и меда.

Как развить силу воли

Стресс и ежедневные тяжелые решения истощают силу воли. Пополнить свои ресурсы можно при помощи следующих упражнений:

Научитесь справляться со стрессом

Как на нашей жизни сказывается стресс? Снижение внимания, концентрации, способности к анализу и усвоению новой информации, ухудшение краткосрочной памяти, также возможна депрессия. Это все от того, что довольно часто мы не можем справиться с давлением жизненных обстоятельств.

Келли Макгонигал советует дышать. Несколько глубоких вдохов, когда мы чувствуем себя подавленными, помогут справится со стрессом на начальном уровне.

Подбадривайте себя

Уставший организм будет придумывать пути к тому, как себя приободрить, даже если это повредит окончательным целям. Способ борьбы — помнить, зачем вы это делаете? Зачем вам нужен английский язык? Для повышения на работе или на получение работы за границей. Почему нужно бросить курить? Чтобы стать более здоровым.

Нейролингвистический трюк: замените формулировку “я не могу” на “я не делаю” в кризисные моменты. Это подсознательно оставит в вас веру в то, что вы можете сделать все.

 

Напоминание о конечной цели будет поддерживать в вас силы для ее достижения.

Здоровый сон

Достаточное количество сна невероятно важно для полноценной работы мозга. Сон меньше шести часов в сутки приводит к хроническому стрессу и ухудшению обменных процессов в организме.

Также добавим, что Даниэль Крипке — известный исследователь сна — в недавнем исследовании сделал вывод, что «люди, которые спят от 6,5 часов до 7,5 часов в сутки, живут дольше, счастливее и продуктивнее».

Медитация

Медитация — это своеобразный отдых для мозга, а ему именно это и нужно если речь идет о восполнении силы воли. Многие отмечают и другие положительные результаты медитации, например, улучшение внимания и концентрации.

Спорт и питание

Макгонигал в своей книге отметила, что регулярные физические упражнения и сбалансированное питание положительно сказываются на работе мозга. Прямой связи с силой воли не обнаружили, однако все что хорошо для мозга — хорошо для самоконтроля.

Отделите главное от второстепенного

По мнению автора книги “Сила воли. Возьми свою жизнь под контроль” Роя Баумейстера, нужно понимать, какие дела необходимо сделать сейчас, а что отложить на потом. Люди, которые живут по принципу “не сейчас, а позже”, меньше поддаются искушению, отмечает психолог.

Книги про силу воли

• “Развитие силы воли” Уолтер Мишел
• “На пределе” Эрик Бертран Ларссен
• “Сила воли. Как развить и укрепить” Келли Макгонигал
• “Психология достижений” Хайди Грант Хэлворсон
• “Сила воли. Возьми свою жизнь под контроль” Рой Баумейстер

что это такое и как развивать — Блог Викиум

Удержаться перед очередной шоколадкой или бросить вредную привычку — это проявление силы воли. Но что такое эта воля? Как ей управлять и можно ли натренировать, словно мышцу? Разбираемся, чем она отличается от силы духа и зачем нам это вообще нужно.

Келли Макгонигал в своей книге «Сила воли. Как развить и укрепить» пишет: чтобы овладеть собой, нужно знать свои слабости. Получается, наша сила воли зависит от того, насколько мы можем управлять своим слабостями, иначе они будут управлять нами. Что касается силы духа — это, скорее, некоторый нравственный аспект, который приписывают людям, успешно преодолевшим жизненные трудности. Стоически перенести потерю близкого человека, не опустить руки при неблагоприятном стечении обстоятельств — проявление этого качества.

Воля и разум

Сила воли управляется тремя базовыми механизмами: «я буду», «я не буду», «я хочу». В зависимости от того, под властью какого из этих утверждений мы находимся, мы достигаем или избегаем тех или иных ситуаций. Управление этими импульсами и есть самоконтроль, который лежит в основе воли. Самоконтроль, в свою очередь, — приобретенная способность, которую можно развивать. Причем здесь важно учесть, что тренировать ее буквально, как мышцу — скорее вредно, чем полезно. Испытывая свою волю, например, заставляя себя заниматься скучными делами или подолгу сдерживать эмоции, мы истощаем этот ресурс. В результате мы только ослабляем навык контролировать себя в дальнейшем — делаем импульсивные покупки, слишком ярко реагируем. А это провоцирует снижение эмоционального интеллекта. Макгонигал рекомендует медитацию в качестве тренировки воли. Это связано с тем, что во время медитации укрепляются нервные связи между отделами мозга, которые отвечают за саморегуляцию.

Сила духа

Как такового определения у этого феномена нет, мы привыкли описывать людей, сильных духом, такими словами как несокрушимый, невозмутимый. Это качества характера, которые зависят от психотипа, а также от умения быстро принимать рациональные решения. Слово «дух» в данном контексте рассматривается не как что-то эфемерное, а как образ мышления. Значит, тренировать дух можно при помощи тренировки мозга. Вовсе не обязательно переживать травмирующие события, чтобы выработать такое качество. Укреплять внутренний стрежень можно при помощи тренировки логического и критического мышления — это глубокий анализ происходящего, рефлексия, разбор собственных предыдущих поступков, их последствий. Между силой духа и силой воли существует разница — они проявляются в различных ситуациях, но взаимодополняют друг друга. Следовательно, мы можем одновременно растить их в себе.

Базовые навыки

Наши поступки, поведение, решения и эмоции зависят в первую очередь от фундаментальных способностей мозга. Мышление — это обработка предыдущего опыта, применение его, а значит — и есть наши решения. Но развивать только одно мышление невозможно, так как оно взаимосвязано с вниманием и памятью. Развивать в себе сильный характер нужно комплексно. Для этого подойдут специальные тренажеры для мозга от Викиум. Они составляют персональную программу развития для каждого пользователя, выравнивая работу трех основных функций мозга — внимания, памяти и мышления. В процессе выполнения заданий активизируется стратегический и аналитический ум, повышается самоконтроль, происходит анализ собственных действий. Таким образом, тренируя мозг на игровых тренажерах, вы укрепляете свои личностные качества, это повышает эффективность решений. Наращивайте внутреннюю силу вместе с Викиум!

Парадокс власти | Высшее хорошее

«Намного безопаснее бояться, чем любить», — пишет Никколо Макиавелли в «Принц », своем классическом трактате 16-го века, в котором манипуляции и иногда жестокость являются лучшим средством к власти. Почти 500 лет спустя национальный бестселлер Роберта Грина « 48 законов власти » заставил бы Макиавелли раздуваться от гордости.Книга Грина, которую читают у постели аналитики внешней политики и звезды хип-хопа, — это чистый Макиавелли. Вот несколько из его 48 законов:

Закон 3, скрывайте свои намерения.
Закон 6, Внимание суда любой ценой.
Закон 12, Используйте избирательную честность и великодушие, чтобы обезоружить своих жертв.
Закон 15, Полностью сокрушите врага.
Закон 18, Держите других в подвешенном состоянии страха.

Вы поняли.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Руководствуясь многовековыми советами, такими как советы Макиавелли и Грина, мы склонны считать, что для достижения власти требуются сила, обман, манипуляции и принуждение. В самом деле, мы могли бы даже предположить, что властные должности требуют такого поведения — что для бесперебойной работы обществу нужны лидеры, которые хотят и могут использовать власть таким образом.

Какими бы соблазнительными ни были эти представления, они совершенно неверны. Вместо этого новая наука о власти показала, что власть используется наиболее эффективно, когда она используется ответственно людьми, которые настроены на нужды и интересы других и вовлечены в них.Годы исследований показывают, что сочувствие и социальный интеллект гораздо важнее для обретения и реализации власти, чем сила, обман или террор.

Это исследование развенчивает давние мифы о том, что составляет истинную силу, как люди получают ее и как они должны ее использовать. Но исследования также показывают, что, когда люди занимают руководящие должности, они, вероятно, будут действовать более эгоистично, импульсивно и агрессивно, и им будет труднее смотреть на мир с точки зрения других людей.Это представляет нам парадокс власти:
Навыки, наиболее важные для получения власти и эффективного руководства, — это те самые навыки, которые ухудшаются, когда у нас появляется власть.

Парадокс власти требует, чтобы мы всегда были бдительны против развращающего влияния власти и ее способности искажать то, как мы видим себя и относимся к другим. Но этот парадокс также показывает, насколько важно разрушить мифы о власти, которые убеждают нас выбирать неправильных лидеров и терпеть грубые злоупотребления властью.Вместо того, чтобы подчиняться макиавеллистскому мировоззрению — которое, к сожалению, приводит нас к выбору макиавеллистских лидеров — мы должны продвигать другую модель власти, основанную на социальном интеллекте, ответственности и сотрудничестве.

Миф номер один: сила — это деньги, голоса и мускулы

Термин «сила» часто вызывает образы силы и принуждения. Многие люди полагают, что власть наиболее очевидна в зале Конгресса Соединенных Штатов или в залах заседаний корпораций. Рассмотрение власти в социальных науках последовало их примеру, сосредоточившись на столкновениях из-за наличных денег (финансового богатства), голосов (участия в процессе принятия политических решений) и мускулов (военной мощи).

В книге «Парадокс власти: как мы обретаем и теряем влияние» Дахер Келтнер демонстрирует, как динамика власти влияет на каждый аспект нашей жизни и как власть может быть силой добра в мире. Закажите копию сегодня!

Но есть бесчисленное количество исключений из этого определения власти: двухлетний ребенок без гроша, умоляющий (и получающий) конфеты в очереди в продуктовом магазине, один из супругов манипулирует другим для секса или успех ненасильственных политических движений в стране. такие места, как Индия или Южная Африка.Рассмотрение власти как наличных денег, голосов и мускулов закрывает нам глаза на то, как власть пронизывает нашу повседневную жизнь.

Новое психологическое исследование изменило определение власти, и это определение ясно показывает, насколько преобладающая и неотъемлемая сила присутствует во всех наших жизнях. В психологической науке власть определяется как способность человека изменять состояние или душевное состояние другого человека путем предоставления или удержания ресурсов, таких как еда, деньги, знания и привязанность, или применения наказаний, таких как нанесение физического вреда, увольнение с работы или социальные действия. остракизм.Это определение приуменьшает значение того, как человек на самом деле действует, и вместо этого подчеркивает его способность влиять на других. Возможно, самое главное, это определение применимо к отношениям, контекстам и культурам. Это помогает нам понять, как дети могут обладать властью над своими родителями с момента своего рождения или как кто-то, скажем, религиозный лидер, может быть сильным в одном контексте (с кафедры во время воскресной проповеди), но не в другом (на мысленно ошеломляюще медленная очередь в DMV в понедельник утром).Согласно этому определению, можно быть сильным, не пытаясь контролировать, принуждать или доминировать. Действительно, когда люди пытаются контролировать других, это часто является признаком того, что их власть ускользает.

Это определение усложняет наше понимание власти. Власть не ограничивается жаждущими власти отдельными лицами или организациями; это часть любого социального взаимодействия, когда люди имеют возможность влиять на состояния друг друга, что на самом деле является каждым моментом жизни. Утверждения о том, что власть — это просто продукт мужской биологии, упускают из виду ту степень, в которой женщины получили власть и владели ею во многих социальных ситуациях.Фактически, проведенные мною исследования показывают, что люди наделяют женщин властью так же легко, как и мужчины, а в неформальных социальных иерархиях женщины достигают такого же уровня власти, что и мужчины.

Итак, власть — это не то, чего мы должны (или можем) избегать, и это не то, что обязательно предполагает господство и подчинение. Мы ведем переговоры о власти каждое мгновение бодрствования в нашей социальной жизни (а также во сне, утверждал Фрейд). Когда мы стремимся к равенству, мы ищем эффективный баланс сил, а не отсутствие власти.Мы используем его для достижения согласия и социальной сплоченности, а не только для согласия. Быть человеком — значит быть погруженным в динамику власти.

Миф номер два: Макиавеллисты побеждают в игре силы

Один из центральных вопросов относительно власти — кто ее получает. Исследователи сталкиваются с этим вопросом в течение многих лет, и их результаты резко опровергают макиавеллистский взгляд на власть. К власти приходит не манипулятивный, стратегический макиавеллист. Вместо этого социальные науки показывают, что способность человека обретать или сохранять власть даже в ситуациях небольшой группы зависит от способности человека понимать и продвигать цели других членов группы.Когда дело доходит до власти, социальный интеллект — разрешение конфликтов, переговоры, сглаживание групповых разногласий — преобладает над социальным дарвинизмом.

Например, очень подробные исследования «политики шимпанзе» показали, что социальная власть среди нечеловеческих приматов основана не столько на чистой силе, принуждении и необузданном утверждении собственных интересов, сколько на способности разрешать конфликты, чтобы принуждать группу норм и справедливого распределения ресурсов. Чаще всего, как показывает это исследование, приматы, которые пытаются овладеть своей властью, доминируя над другими и отдавая приоритет своим собственным интересам, сталкиваются с проблемой и со временем свергнуты подчиненными.(Кристофер Бем более подробно описывает это исследование в своем эссе.)

В моем собственном исследовании социальных иерархий людей я постоянно обнаруживал, что именно более динамичные, игривые, увлекательные члены группы быстро завоевывают и поддерживают уважение своих сверстников. Такие общительные, энергичные, социально вовлеченные люди быстро поднимаются по служебной лестнице в формирующейся иерархии.

Почему социальный интеллект? Из-за нашей сверхобщительности. Мы решаем большинство задач, связанных с выживанием и воспроизводством в обществе, от заботы о наших детях до производства продуктов питания и жилья.Мы даем власть тем, кто может наилучшим образом служить интересам группы.

Снова и снова эмпирические исследования показывают, что лидеры, которые относятся к своим подчиненным с уважением, разделяют власть и создают чувство товарищества и доверия, считаются более справедливыми.

Социальный интеллект важен не только для прихода к власти, но и для ее удержания. Мой коллега Кэмерон Андерсон и я изучали структуру социальной иерархии в общежитиях колледжа в течение года, выясняя, кто находится на вершине и остается там, кто падает в статусе, а кого менее уважают сверстники.Мы постоянно обнаруживаем, что именно социально вовлеченные люди сохраняют свою власть в течение долгого времени. В более поздних работах Кэмерон сделал замечательное открытие, что скромность может иметь решающее значение для сохранения власти. Лица, скромно относящиеся к своей власти, на самом деле поднимаются по иерархии и поддерживают статус и уважение своих сверстников, в то время как люди с раздутым, грандиозным чувством власти быстро опускаются на нижние ступени.

Итак, какова судьба членов группы макиавеллиев, страстных приверженцев 48 законов Грина, которые готовы обмануть, нанести удар в спину, запугать и подорвать других в своем стремлении к власти? Мы обнаружили, что эти люди на самом деле не занимают руководящих постов.Вместо этого их сверстники быстро осознают, что они будут причинять вред другим, преследуя свои собственные интересы, и маркируют их репутацией вредных для группы и недостойных лидерства.

Сотрудничество и скромность — это не просто этические способы использования власти, и они служат не только интересам группы; они также являются ценными навыками для людей, которые стремятся к власти и хотят удержаться за них.

Миф номер три: Власть приобретается стратегически, а не дается

Основная причина того, что макиавеллисты терпят поражение, заключается в том, что они становятся жертвами третьего мифа о власти.Они ошибочно полагают, что власть приобретается стратегически путем обманной игры и натравливания других друг на друга. Здесь Макиавелли не смог оценить важный факт в эволюции человеческих иерархий: с ростом социального интеллекта подчиненные могут образовывать мощные союзы и ограничивать действия тех, кто находится у власти. Власть все больше опирается на действия и суждения других членов группы. Власть человека зависит от статуса, данного ему другими.

Социолог Эрвинг Гоффман блестяще писал о почтении — способе, которым мы даем власть другим с помощью почтительности, формальной прозы, косвенности и скромных невербальных проявлений смущения. Мы можем дать силу другим, просто проявив уважительную вежливость.

Мое собственное исследование показало, что люди инстинктивно идентифицируют людей, которые могут подорвать интересы группы и помешать этим людям прийти к власти, посредством того, что мы называем «репутационным дискурсом».«В нашем исследовании различных групп мы просили членов группы открыто говорить о репутации других членов и участвовать в сплетнях. Мы обнаружили, что макиавеллисты быстро завоевывают репутацию людей, которые действуют вразрез с интересами других, и эта репутация действует как стеклянный потолок, препятствуя их усилению. Фактически, этот аспект их поведения повлиял на их репутацию даже больше, чем на их сексуальную мораль, развлекательные привычки или их готовность соблюдать групповые социальные условности.

В «Принце», наблюдает Макиавелли,

«Любой человек, который все время пытается быть хорошим, неизбежно погибнет среди большого числа нечестивых. Следовательно, принц, который хочет сохранить свою власть, должен научиться не быть хорошим и использовать это знание или воздерживаться от его использования, если того требует необходимость ».

Он добавляет: «Князь должен, прежде всего, всегда прилагать все усилия, чтобы заработать себе репутацию великого и замечательного человека». Напротив, некоторые восточные традиции, такие как даосизм и конфуцианство, превозносят скромного лидера, который взаимодействует с последователями и практикует социальный интеллект.По словам даосского философа Лао-цзы: «Чтобы вести людей, идите за ними». Сравните этот совет с советом Макиавелли и сравните их оба с годами научных исследований. Наука одобряет Лао-цзы.

Парадокс власти

«Власть развращает; абсолютная власть развращает абсолютно », — сказал британский историк лорд Актон. К сожалению, это не совсем миф, как показывают действия европейских монархов, руководителей Enron и вышедших из-под контроля поп-звезд.Множество исследований, особенно в области социальной психологии, подтверждают утверждение Эктона, хотя и с одной изюминкой: власть побуждает людей действовать импульсивно, как хорошо, так и плохо, и не понимать чувства и желания других людей.

Например, исследования показали, что люди, которым дана власть в экспериментах, с большей вероятностью будут полагаться на стереотипы при оценке других, и они уделяют меньше внимания характеристикам, которые определяют этих других людей как личности. Предрасположенные к стереотипам, они также менее точно судят об отношении, интересах и потребностях других.Одно исследование показало, что высокопоставленные профессора сделали менее точные суждения об отношении к профессорам с низким уровнем власти, чем профессора с низкими полномочиями в отношении взглядов своих более влиятельных коллег. Дисбаланс сил может даже помочь объяснить вывод о том, что старшие братья и сестры не справляются с задачами теории разума, которые оценивают способность человека интерпретировать намерения и убеждения других, так же хорошо, как их младшие.

Power даже вызывает менее сложные юридические доводы в судьях Верховного суда.В исследовании, проведенном психологом из Стэнфорда Деборой Грюнфельд, сравнивались решения судей Верховного суда США, когда они писали мнения, одобряющие либо позицию большинства судей в суде — позицию власти, — либо позицию побежденного, менее влиятельного меньшинства. Конечно, когда Грюнфельд проанализировала сложность мнений судей по огромному количеству дел, она обнаружила, что судьи, пишущие с позиции власти, создают менее сложные аргументы, чем те, которые пишут с позиции с малой властью.

Большое количество исследований также показало, что власть побуждает людей действовать в соответствии с их собственными прихотями, желаниями и импульсами. Когда исследователи наделяют людей силой в научных экспериментах, эти люди с большей вероятностью будут физически касаться других потенциально неприемлемыми способами, флиртовать более прямым образом, делать рискованные выборы и играть в азартные игры, делать первые предложения на переговорах, высказывать свое мнение и есть печенье, как Cookie Monster, с крошками на подбородке и груди.

Возможно, более тревожным является множество доказательств того, что обладание властью заставляет людей с большей вероятностью вести себя как социопаты. Сильные люди с большей вероятностью будут перебивать других, говорить вне очереди и не смотреть на говорящих. Они также с большей вероятностью будут дразнить друзей и коллег враждебно и унизительно. Опросы организаций показывают, что наиболее грубое поведение — крики, ненормативная лексика, неприкрытая критика — исходит из офисов и кабинок лиц, занимающих руководящие должности.

Мое собственное исследование показало, что люди, обладающие властью, склонны вести себя как пациенты, которые повредили орбитофронтальные доли своего мозга (область лобных долей сразу за глазницами) — состояние, которое, по-видимому, вызывает чрезмерно импульсивное и нечувствительное поведение. Таким образом, переживание власти можно рассматривать как то, что кто-то вскрывает ваш череп и вырезает ту часть вашего мозга, которая так важна для сочувствия и социально приемлемого поведения.

Сила может вызывать и более опасные формы агрессии.В знаменитом Стэнфордском тюремном эксперименте психолог Филип Зимбардо наугад назначал студентов Стэнфордского университета в качестве тюремных охранников или заключенных — крайний вид властных отношений. Тюремные охранники быстро опустились до самых чистых форм злоупотребления властью, психологически пытая своих сверстников, заключенных. Точно так же антропологи обнаружили, что культуры, в которых изнасилование широко распространено и приемлемо, как правило, являются культурами с глубоко укоренившейся верой в превосходство мужчин над женщинами.

Это оставляет нас с парадоксом власти.Власть дается тем людям, группам или нациям, которые продвигают интересы высшего блага социально разумным способом.

Тем не менее, к сожалению, обладание властью делает многих людей такими же импульсивными и плохо настроенными на других, как ваши пациенты с лобной долей вашего садового разнообразия, что делает их склонными к грубым действиям и теряет уважение своих сверстников. Чего люди хотят от лидеров — социального интеллекта — это то, что портится опытом власти.

Когда мы осознаем этот парадокс и все деструктивное поведение, которое из него вытекает, мы можем оценить важность продвижения более социально разумной модели власти.Социальное поведение продиктовано социальными ожиданиями. Разоблачая давние мифы и заблуждения о власти, мы можем лучше определить качества, которыми должны обладать могущественные люди, и лучше понять, как они должны использовать свою власть. В результате у нас будет гораздо меньше терпимости к людям, которые руководят путем обмана, принуждения или ненадлежащей силы. Мы больше не будем ожидать такого антиобщественного поведения от наших лидеров и молчаливо принимать их, когда они сбудутся.

Мы также начнем требовать большего от наших коллег, наших соседей и от самих себя.Когда мы понимаем разницу между ответственным и безответственным использованием власти и важность практики ответственной, социально разумной формы ее, мы делаем жизненно важный шаг к продвижению здоровых браков, мирных площадок и обществ, построенных на сотрудничестве и доверии.

Мощность | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Индекс · Контур

---

Эту статью нужно переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов..
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Power — это источник социального влияния и контекстного манипулирования объективными фактами, такими как действия или результаты поведения другого человека. Власть — это суть наших сознательных манипуляций, направленных на исполнение желаний. Разум использует силу во многих формах, чтобы весь человеческий организм развивался. Сила необходима, поэтому ум имеет непреходящую жажду, которая в субъективном сознании иллюзорна как удовлетворительная.Власть субъективно и объективно относительна по своему измерению и утверждению.

Мощность — это мера способности объекта управлять окружающей средой вокруг себя, включая поведение других объектов. Термин «власть» часто используется для обозначения власти, воспринимаемой социальной структурой как легитимная. Власть может рассматриваться как зло или несправедливость, но использование власти считается присущим людям как социальным существам. Часто изучение власти в обществе называют политикой.

Использование власти не обязательно связано с принуждением (силой или угрозой применения силы).С одной стороны, это больше похоже на то, что повседневные англоговорящие люди называют «влиянием», хотя некоторые авторы проводят различие между властью и влиянием — средствами, с помощью которых власть используется (Handy, C. 1993 Understanding Organizations ).

Большая часть недавних социологических дебатов по поводу власти вращается вокруг вопроса о разрешающей природе власти. Исчерпывающий отчет о власти можно найти в книге Стивена Люкса Power: A Radical View , где он обсуждает три измерения власти.Таким образом, власть можно рассматривать как различные формы ограничения человеческих действий, но также и как то, что делает их возможными, хотя и в ограниченном объеме. Большая часть этих дебатов связана с работами французского философа Мишеля Фуко (1926-1984), который, вслед за итальянским политическим философом Никколо Макиавелли (1469-1527), рассматривает власть как «сложную стратегическую ситуацию в социальной среде данного общества. «. Будучи глубоко структурным, его концепция включает в себя как ограничения, так и возможности. Для чисто разрешающей (и волюнтаристской) концепции власти см. Работы Энтони Гидденса.

Поскольку власть действует как на основе отношений, так и на взаимной основе, социологи говорят о балансе сил между сторонами в отношениях: все стороны во всех отношениях обладают примерно властью: социологическое исследование власти занимается выявлением и описанием относительных сил: равных или неравные, стабильные или периодически меняющиеся. Социологи обычно анализируют отношения, в которых стороны имеют относительно равную или почти равную власть, с точки зрения ограничения , а не силы.Таким образом, «власть» имеет оттенок односторонности. Если бы это было не так, то все отношения можно было бы описать в терминах «власти», и его смысл был бы утерян.

Даже в структуралистской социальной теории власть выступает как процесс , аспект существующей социальной структуры.

Иногда можно выделить первичную силу : прямое и личное применение силы для принуждения; и вторичные полномочия , которые могут включать угрозу применения силы или социальных ограничений, наиболее вероятно с участием сторонних лиц, осуществляющих делегированные полномочия.

Власть может проводиться через:

• Делегированные полномочия (например, в демократическом процессе)
• Социальный класс (материальное богатство может равняться власти)
• Личная или групповая харизма
• Приписываемая сила (действие на предполагаемые или предполагаемые способности, независимо от того, выдержаны ли они испытания или нет)
• Экспертиза (Способность, Навыки) (сила медицины для восстановления здоровья; еще один известный пример — «в стране слепых одноглазый — король» — Дезидериус Эразм)
• Убеждение (прямое, косвенное или подсознательное)
• Знание (предоставленное или скрытое, разделенное или хранимое в секрете)

Дж. К. Гэлбрейт резюмирует типы власти как «принуждение» (основанное на силе), «компенсационное» (посредством использования различных ресурсов) или «обусловленное» ( результат убеждения), а их источники — «Личность» (индивиды), «Собственность» (их материальные ресурсы) и «Организация» (кто бы ни находился на вершине организационной структуры власти).(Гэлбрейт, Анатомия власти)

Все формы Власти подпадают под один из двух возможных подзаголовков.

• Агрессивный (силовой)
• Манипулятивное (убеждение)

Томас Гоббс (1588–1679) определил власть как «настоящее средство человека для получения некоторого видимого блага в будущем» (Левиафан, гл. 10).

Мысль Фридриха Ницше лежит в основе анализа власти в ХХ веке. Ницше распространял идеи о «воле к власти», в которой он видел как господство над другими людьми, так и осуществление контроль над своим окружением.

Некоторые школы психологии, особенно связанные с Альфредом Адлером, ставят динамику власти в центр своей теории (тогда как ортодоксальные фрейдисты могли бы поместить сексуальность).

Структура рационального выбора [править | править источник]

Теория игр, основанная на теории рационального выбора, все чаще используется в различных дисциплинах для анализа властных отношений. Одно определение власти, основанное на рациональном выборе, дано Китом Даудингом в его книге Power .

В теории рационального выбора люди или группы людей могут быть смоделированы как «акторы», которые выбирают из «набора выбора» возможных действий, чтобы попытаться достичь желаемых результатов. «Структура стимулов» субъекта включает (его представления о) затраты, связанные с различными действиями в наборе выбора, и вероятность того, что различные действия приведут к желаемым результатам.

В этом параметре мы можем различать:

1. сила результата — способность актера добиваться результатов или способствовать их достижению;
2. социальная сила — способность субъекта изменять структуры стимулов других субъектов для достижения результатов.

Эта структура может использоваться для моделирования широкого спектра социальных взаимодействий, в которых субъекты имеют возможность оказывать влияние на других. Например, «могущественный» субъект может отбирать варианты у другого; может изменить относительную стоимость действий; может изменить вероятность того, что данное действие приведет к заданному результату; или может просто изменить мнение другого о его структуре стимулов.

Как и другие модели власти, эта структура нейтральна в отношении использования «принуждения».Например: угроза насилия может изменить вероятные затраты и выгоды различных действий; так же может быть и финансовый штраф в «добровольно согласованном» контракте, или даже дружеское предложение.

Мощность по заказу [править | править источник]

В упорядоченных группах, таких как школьные классы и военные группы, власть лидера над человеком усиливается виртуальной властью, полученной от того, что другие члены группы уже подчиняются приказу лидера. Например, если школьница встает со своего места, ее можно легко идентифицировать, если все другие ученики уже сидят на своих местах.Таким образом, каждого непослушного ученика легко идентифицировать, и он может ожидать, что ему противостоит учитель. ^[1]

Марксизм [править | править источник]

В марксистской традиции итальянский писатель Антонио Грамши развил роль культурной гегемонии в идеологии как средства укрепления власти капитализма и национального государства. Опираясь на Никколо Макиавелли из «Принца» и пытаясь понять, почему в Западной Европе не было коммунистической революции, хотя она была в России, Грамши концептуализировал эту гегемонию как кентавр, состоящий из двух половин.Задняя часть, зверь, представляла собой более классический, материальный образ власти, власти через принуждение, через грубую силу, будь то физическая или экономическая. Но капиталистическая гегемония, как он утверждал, еще сильнее зависит от внешнего вида, человеческого лица, которое проецирует власть через «согласие». В России этой силы не хватало, что позволяло совершить революцию. Однако в Западной Европе, особенно в Италии, капитализму удалось осуществить консенсуальной власти, убедив рабочий класс в том, что их интересы совпадают с интересами капиталистов.Таким образом удалось избежать революции.

Подобно тому, как Грамши подчеркивает значение идеологии в структурах власти, писатели-марксисты-феминистки, такие как Мишель Барретт, подчеркивают роль идеологий в превознесении достоинств семейной жизни. Классическим аргументом в пользу этой точки зрения является использование женщин в качестве «резервной армии труда». В военное время принято, что женщины выполняют мужские задачи, а после войны роли легко меняются. Следовательно, согласно Барретту, разрушение капиталистических экономических отношений необходимо, но не достаточно для освобождения женщин. ^[2]

Фуко [править | править источник]

Один из наиболее широких современных взглядов на важность силы в деятельности человека исходит из работ Мишеля Фуко, который сказал: «Власть повсюду … потому что она приходит отовсюду».
—Олдрич, Роберт и Уотерспун, Гэри (ред.), 2001 г.

Анализ власти Фуко основан на его концепции «технологии власти». Дисциплина — это сложный набор силовых технологий, разработанных в 18-19 веках, как Фуко продемонстрировал в «Дисциплина и наказание ».Для Фуко власть осуществляется намеренно. Вместо анализа сложной проблемы того, у кого какие намерения, он сосредоточился на том, что является интерсубъективно принятым знанием о том, как использовать власть. Для Фуко власть — это воздействие на действия других с целью помешать им. Фуко не прибегает к насилию, но говорит, что власть предполагает свободу в том смысле, что власть — это не принуждение, а способы заставить людей самостоятельно вести себя иначе, чем они могли бы поступить в противном случае.Один из способов сделать это — угрожать насилием. Однако предположить, насколько счастливыми станут люди, купив внедорожник, — тоже проявление силы; маркетинг предоставляет обширные знания о методах (попытках) добиться такого поведения.

В работах Фуко анализируется связь между властью и знаниями. Он описывает форму скрытой силы, которая действует через людей, а не только на них. Фуко утверждает, что системы убеждений набирают силу (и, следовательно, силу) по мере того, как все больше людей начинают принимать определенные взгляды, связанные с этой системой убеждений, как общего знания (гегемония).Такие системы верований определяют их авторитетные фигуры, такие как врачи или священники в церкви. В рамках такой системы убеждений — или дискурса — кристаллизуются идеи относительно того, что правильное , а что неправильное , что нормальное и что отклоняющееся . В рамках определенной системы убеждений определенные взгляды, мысли или действия становятся немыслимыми. Эти идеи, считающиеся неоспоримыми «истинами», определяют особый способ видения мира, и особый образ жизни, связанный с такими «истинами», становится нормальным.Этой тонкой форме власти не хватает жесткости, и другие дискурсы могут ее оспаривать. В самом деле, сама власть лишена какой-либо конкретной формы, являясь очагом борьбы. Сопротивление через неповиновение определяет силу и, следовательно, становится возможным с по силы. Без сопротивления власть отсутствует, но было бы ошибкой, настаивают некоторые недавние авторы, приписывать Фуко схему оппозиционного сопротивления власти, которая встречается у многих старых теоретиков-фундаменталистов. Этот взгляд «придает» индивидуальность людям и другим агентствам, даже если предполагается, что данное агентство является частью того, в чем или на чем действует власть.Тем не менее, на практике Фуко часто, кажется, отказывает людям в этом агентстве, что контрастирует с суверенитетом (старая модель власти как эффективная и жесткая).

«Доминирование» — это не «тот твердый и глобальный вид господства, которое один человек осуществляет над другими или одна группа над другим, но многочисленные формы господства, которые могут осуществляться в обществе». ( там же , стр.96)

«Следует попытаться поместить власть в крайнее положение, где она всегда менее легальна по своему характеру.»( там же , стр.97)

«Анализ [власти] не должен пытаться рассматривать власть с ее внутренней точки зрения и … должен воздерживаться от постановки запутанного и не имеющего ответа вопроса:« Кто же тогда имеет власть и что он имеет в виду? цель кого-то, кто обладает властью? Напротив, это случай изучения власти на том этапе, когда ее намерение, если оно есть, полностью направлено на ее реальные и эффективные практики «. ( там же , стр.97)

«Спросим…. как все работает на уровне постоянного подчинения, на уровне тех непрерывных и непрерывных процессов, которые подчиняют наши тела, управляют нашими жестами, диктуют наше поведение и т. д … мы должны попытаться выяснить, как это происходит. субъекты постепенно, прогрессивно, реально и материально конституируются посредством множества организмов, сил, энергий, материалов, желаний, мыслей и т. д. Мы должны попытаться понять подчинение в его материальном случае как конституцию субъектов »( там же , стр. п.97)

Тарнов [править | править источник]

Tarnow ^[3] рассматривает, какую власть имеют угонщики над пассажирами самолетов, и делает сходство с властью в вооруженных силах. Он показывает, что власть над человеком может быть усилена присутствием группы. Если группа подчиняется командам лидера, власть лидера над индивидом значительно увеличивается, а если группа не подчиняется, власть лидера над индивидом равна нулю.

Lukes [править | править источник]

Основополагающая работа Стивена Люкса Власть: радикальный взгляд (1974) была разработана на основе выступления, которое его однажды пригласили выступить в Париже.В этой краткой книге Льюкс очерчивает два измерения, через которые теория власти теоретизировалась в начале двадцатого века (измерения 1 и 2 ниже), которые он критиковал как ограниченные теми формами власти, которые можно было увидеть. К этому он добавил третье «критическое» измерение, основанное на выводах Грамши и Альтюссера. Во многих отношениях эта работа развивалась вместе с написанием Фуко и служит хорошим введением в его мысли о власти.

Одномерный

• Власть — это принятие решений
• Обучение в официальных учреждениях
• Измеряйте это по результатам решений

По его собственным словам, Льюкс утверждает, что «одномерный взгляд на власть предполагает акцент на поведении при принятии решений по вопросам , по которым наблюдаемый конфликт (субъективных) интересов , рассматриваемый как явные политические предпочтения, выявленные в результате политического участия.»

Двумерный: 1D плюс:

• Принятие решений и установление повестки дня
• Институты и неформальное влияние
• Измерьте степень неформального влияния
• Приемы, используемые двумерными силовыми структурами:
  • Влияние
  • Побуждение
  • Убеждение
  • Полномочия
  • Принуждение
  • Прямое усилие

Трехмерное: включает аспекты модели 1 и 2, а также:

• Формирует предпочтения через ценности, нормы, идеологии
• Любое социальное взаимодействие предполагает власть, потому что за всем языком и действием стоят идеи
• Не очевидно измерим: мы должны сделать вывод о его существовании (акцент на языке)
• Идеи или ценности, лежащие в основе всей социальной и политической деятельности
  • E.грамм. религиозные идеалы (христианство, секуляризм)
  • Личная выгода для экономической выгоды
• Это становится рутиной — мы не «думаем» о них сознательно
• Политические идеологии влияют на формирование политики, не будучи явными, например неоконсерватизм

Тоффлер [править | править источник]

В книге Powershift Элвина Тоффлера утверждается, что три основных вида власти — это насилие, богатство и знания, а другие виды власти являются вариациями этих трех (обычно знания).Каждый последующий вид силы представляет собой более гибкий вид силы. Насилие можно использовать только отрицательно, как наказание. Богатство можно использовать как отрицательно (удерживая деньги), так и положительно (путем авансирования / расходования денег). Знания можно использовать таким образом, но, кроме того, они могут быть использованы трансформирующим образом. Такими примерами являются обмен знаниями о сельском хозяйстве, чтобы каждый мог обеспечить себя и свою семью продуктами питания; Союзные страны с общей идентичностью, формирующейся с распространением религиозных или политических философий, или можно использовать знания как тактическое / стратегическое превосходство в разведке (сбор информации).

Тоффлер утверждает, что в настоящее время меняется сама природа власти. На протяжении всей истории власть часто переходила от одной группы к другой; Однако в это время меняется доминирующая форма власти. Во время промышленной революции власть перешла от дворянства, действовавшего главным образом посредством насилия, к промышленникам и финансистам, действовавшим через богатство. Конечно, дворянство использовало богатство точно так же, как промышленная элита применяла насилие, но доминирующая форма власти перешла от насилия к богатству.Сегодня происходит Третья волна смены власти, когда богатство уступает место знаниям.

Категории без отметок [править | править источник]

Идея немаркированных категорий возникла в феминизме. Теория анализирует культуру сильных мира сего. К сильным относятся те люди в обществе, которые имеют легкий доступ к ресурсам, те, кто может осуществлять власть, не задумываясь о своих действиях. Для сильных мира сего их культура кажется очевидной; для бессильных, с другой стороны, он остается недосягаемым, элитным и дорогим.

Немаркированная категория может служить отличительной чертой сильных мира сего. Немаркированная категория становится эталоном, по которому измеряется все остальное. Большинство западных читателей полагают, что если раса главного героя не указана, читатель будет считать, что главный герой — европеоид; если сексуальная принадлежность не указана, читатель будет считать, что главный герой гетеросексуален; если пол тела не указан, читатель будет считать, что это мужской пол; если инвалидность не указана, читатель будет предположить, что главный герой дееспособен, как это набор примеров.

Немаркированные категории часто можно не заметить. Белизна образует немаркированную категорию, не всегда видимую сильным мира сего, поскольку они часто попадают в эту категорию. Немаркированная категория становится нормой, а другие категории переходят в статус девиантных. Социальные группы могут применять этот взгляд на власть к расе, полу и инвалидности без изменений: дееспособное тело — это нейтральное тело; man — нормальный статус.

Представительство / противодействие [править | править источник]

Жиль Делёз, французский философ двадцатого века, сравнил голосование за политическое представительство с взятием в заложники.Представительное правительство предполагает, что людей можно разделить на категории с четко выраженными общими интересами. Представитель считается олицетворением интересов группы. Многим общественным движениям удалось получить доступ к правительствам: рабочий класс, женщины, молодежь и этнические меньшинства являются частью правительства во многих национальных государствах. Однако нет правительства, в котором правительство представляет население по характеристикам категорий.

Проблема поиска подходящих представителей связана с принадлежностью человека к разным категориям одновременно.Единственное действительно представительное правительство для населения — это само население. Эти идеи стали популярными в социальных движениях за глобальную справедливость. Логика открытого для всех правительства лежит в основе социальных форумов (таких как Всемирный социальный форум), которые развивались в отличие от форумов сильных мира сего. Эти альтернативные формы иногда называют counter-power .

Эта точка зрения присутствует во многих проектах социальных изменений, но ее основатель Пауло Фрейре практически неизвестен.Фрейре предполагает, что люди хранят в себе архивы знаний. В частности, он отвергает идею о том, что люди остаются невежественными, если они не научились общаться, используя культуру сильных мира сего. Человек рассматривается как часть культурного круга со своим собственным взглядом на реальность, основанным на обстоятельствах повседневной жизни.

Диалог может привести к социальным изменениям. Такой диалог прямо противоположен монологу культуры сильных мира сего. Диалог расширяет понимание мира, а не учит правильному пониманию .Процесс социальных изменений начинается с действия, над которым группа размышляет. Обычно в результате возникает больше каких-либо действий …

Пять основ власти [править | править источник]

Социальные психологи Джон Р.П. Френч и Бертрам Рэйвен в ставшем классическим исследовании (1959), ^[4] разработали схему источников власти, с помощью которой можно проанализировать, как игры с властью работают (или не работают) в конкретных отношениях. .

Согласно Френчу и Рэйвен, власть следует отличать от влияния следующим образом: власть — это такое положение дел, которое сохраняется в данных отношениях AB, так что данная попытка влияния A над B вызывает желаемое изменение A в B более вероятно.При таком понимании власть по сути своей относительно — она ​​зависит от конкретных представлений А и Б, которые применяются к их отношениям, и, что интересно, требует признания Б качества в А, которое могло бы побудить Б измениться в соответствии с намерениями А. Чтобы добиться желаемого результата, он должен опираться на «основу» или комбинацию основ власти, соответствующих отношениям. Использование неправильной базы силы может иметь непредвиденные последствия, в том числе снижение собственной силы А.

Френч и Рэйвен утверждают, что существует пять значимых категорий таких качеств, не исключая при этом другие второстепенные категории.С тех пор были приведены дополнительные основы — в частности, Морган (1986: глава 6), ^[5] , который определяет 14, в то время как другие предложили более простую модель для практических целей — например, Handy (1976), ^{[6 ]} , который рекомендует три.

Также называемая «законной властью», это власть отдельного лица из-за относительного положения и обязанностей человека, занимающего эту должность в организации. Законная власть — это официальные полномочия, делегированные занимающему должность.Обычно он сопровождается различными атрибутами власти, такими как униформа, офисы и т. Д. Это наиболее очевидный, а также самый важный вид власти.

Позиционная сила

Референтная сила — это сила или способность людей привлекать других и укреплять лояльность. Он основан на харизме и навыках межличностного общения властителя. Человеком можно восхищаться из-за определенных личных качеств, и это восхищение создает возможность для межличностного влияния.Здесь человек, находящийся у власти, желает идентифицировать себя с этими личными качествами и получает удовлетворение от того, что он принятый последователь. Национализм и патриотизм считаются неосязаемой референтной силой. Например, солдаты сражаются в войнах, защищая честь страны. Это вторая наименее очевидная сила, но самая эффективная. Рекламодатели уже давно используют референтную силу спортивных фигур, например, для рекламы товаров. Харизматическая привлекательность звезды спорта якобы ведет к принятию одобрения, хотя этот человек может иметь мало реального доверия за пределами спортивной арены. ^[7]

Референтная сила

Экспертная сила — это сила отдельного человека, проистекающая из навыков или опыта человека и потребностей организации в этих навыках и знаниях. В отличие от других, этот тип власти обычно очень специфичен и ограничен конкретной областью, в которой эксперт обучен и квалифицирован.

Сила эксперта

Сила вознаграждения зависит от способности обладателя силы дарить ценные материальные награды, это относится к степени, в которой человек может дать другим какое-либо вознаграждение, такое как льготы, свободное время, желаемые подарки и т. Д. продвижение по службе или повышение заработной платы или ответственности.Эта сила очевидна, но также неэффективна при злоупотреблении. Люди, злоупотребляющие властью вознаграждения, могут стать напористыми или получить выговор за то, что они слишком открыты или «слишком быстро двигаются».

Сила вознаграждения

Сила принуждения — это приложение отрицательных влияний. Он включает в себя возможность понижать в должности или отказываться от других наград. Желание получить ценные награды или страх того, что они будут удержаны, обеспечивает послушание тех, кто находится у власти. Власть принуждения, как правило, является наиболее очевидной, но наименее эффективной формой власти, поскольку она вызывает негодование и сопротивление со стороны людей, которые ее испытывают.

Принудительная сила

Предполагаемые дополнительные основания [править | править источник]

мощность указана из информации .. ^[7]

Информационная сила

Недавняя экспериментальная психология предполагает, что чем больше у человека власти, тем меньше он принимает точку зрения других, подразумевая, что у сильных людей меньше сочувствия. Адам Галински вместе с несколькими соавторами обнаружил, что когда тем, кому напоминают об их бессилии, дают указание нарисовать Es на лбу, они в 3 раза чаще рисуют их так, чтобы они были разборчивы для других, чем те, кому напоминают об их мощность. ^{[8] [9]} Сильные люди также с большей вероятностью будут действовать. В одном примере влиятельные люди отключили раздражающе близкого поклонника вдвое больше, чем менее влиятельные люди. Исследователи задокументировали «эффект свидетеля»: они обнаружили, что влиятельные люди в три раза чаще предлагают помощь «незнакомцу, попавшему в беду». ^[10]

Исследование, в котором приняли участие более 50 студентов колледжей, показало, что те, кто нацелены на то, чтобы чувствовать себя сильными, произнося «слова силы», были менее восприимчивы к внешнему давлению, более склонны к честной обратной связи и более творческими. ^[11]

Власть в социальных науках может иметь разные значения:

1. ↑ Tarnow, Eugen (2000). Количественная модель усиления власти через порядок и концепция групповой защиты. http://cogprints.org/4275/
2. ↑ Пип Джонс «Введение в социальную теорию», Polity Press, Кембридж, 2008 г., стр. 93.
3. ↑ Тарнов (2000)
4. ↑ French, J.R.P., & Raven, B. (1959). «Основы социальной власти», в исследовании Д. Картрайта (ред.) «Социальная власть».Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press.
5. ↑ Морган, Гарет (1986). «Образы организаций». Sage Publications, Inc.
6. ↑ Хэнди, Чарльз (1976). «Понимание организаций». Книги пингвинов.
7. ↑ ^{7,0 7,1} Управление: Патрик Монтана и Брюс Х. Чарнов, четвертое издание.
8. ↑ Час мощности
9. ↑ Список публикаций Адама Галинского
10. ↑ Как власть влияет на выбор руководителей
11. ↑ US News & World Report.(2008). Власть не портит, предполагает исследование. Журнал личности и социальной психологии статьи.

• Олдрич, Роберт и Уотерспун, Гэри (редакторы) (2001). Кто есть кто в современной истории геев и лесбиянок: от Второй мировой войны до наших дней . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-22974-X.
• Clastres, Pierre, Общество против государства , 1974
• Даудинг, Кейт (1996). Мощность . Университет Миннесоты Press.

• Vatiero M. (2009), Понимание силы. Подход «Право и экономика» , VDM Verlag. ISBN 97836356 [1]

Мощность | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Индекс · Контур

---

Эту статью нужно переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов..
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Power — это источник социального влияния и контекстного манипулирования объективными фактами, такими как действия или результаты поведения другого человека. Власть — это суть наших сознательных манипуляций, направленных на исполнение желаний. Разум использует силу во многих формах, чтобы весь человеческий организм развивался. Сила необходима, поэтому ум имеет непреходящую жажду, которая в субъективном сознании иллюзорна как удовлетворительная.Власть субъективно и объективно относительна по своему измерению и утверждению.

Мощность — это мера способности объекта управлять окружающей средой вокруг себя, включая поведение других объектов. Термин «власть» часто используется для обозначения власти, воспринимаемой социальной структурой как легитимная. Власть может рассматриваться как зло или несправедливость, но использование власти считается присущим людям как социальным существам. Часто изучение власти в обществе называют политикой.

Использование власти не обязательно связано с принуждением (силой или угрозой применения силы).С одной стороны, это больше похоже на то, что повседневные англоговорящие люди называют «влиянием», хотя некоторые авторы проводят различие между властью и влиянием — средствами, с помощью которых власть используется (Handy, C. 1993 Understanding Organizations ).

Большая часть недавних социологических дебатов по поводу власти вращается вокруг вопроса о разрешающей природе власти. Исчерпывающий отчет о власти можно найти в книге Стивена Люкса Power: A Radical View , где он обсуждает три измерения власти.Таким образом, власть можно рассматривать как различные формы ограничения человеческих действий, но также и как то, что делает их возможными, хотя и в ограниченном объеме. Большая часть этих дебатов связана с работами французского философа Мишеля Фуко (1926-1984), который, вслед за итальянским политическим философом Никколо Макиавелли (1469-1527), рассматривает власть как «сложную стратегическую ситуацию в социальной среде данного общества. «. Будучи глубоко структурным, его концепция включает в себя как ограничения, так и возможности. Для чисто разрешающей (и волюнтаристской) концепции власти см. Работы Энтони Гидденса.

Поскольку власть действует как на основе отношений, так и на взаимной основе, социологи говорят о балансе сил между сторонами в отношениях: все стороны во всех отношениях обладают примерно властью: социологическое исследование власти занимается выявлением и описанием относительных сил: равных или неравные, стабильные или периодически меняющиеся. Социологи обычно анализируют отношения, в которых стороны имеют относительно равную или почти равную власть, с точки зрения ограничения , а не силы.Таким образом, «власть» имеет оттенок односторонности. Если бы это было не так, то все отношения можно было бы описать в терминах «власти», и его смысл был бы утерян.

Даже в структуралистской социальной теории власть выступает как процесс , аспект существующей социальной структуры.

Иногда можно выделить первичную силу : прямое и личное применение силы для принуждения; и вторичные полномочия , которые могут включать угрозу применения силы или социальных ограничений, наиболее вероятно с участием сторонних лиц, осуществляющих делегированные полномочия.

Власть может проводиться через:

• Делегированные полномочия (например, в демократическом процессе)
• Социальный класс (материальное богатство может равняться власти)
• Личная или групповая харизма
• Приписываемая сила (действие на предполагаемые или предполагаемые способности, независимо от того, выдержаны ли они испытания или нет)
• Экспертиза (Способность, Навыки) (сила медицины для восстановления здоровья; еще один известный пример — «в стране слепых одноглазый — король» — Дезидериус Эразм)
• Убеждение (прямое, косвенное или подсознательное)
• Знание (предоставленное или скрытое, разделенное или хранимое в секрете)

Дж. К. Гэлбрейт резюмирует типы власти как «принуждение» (основанное на силе), «компенсационное» (посредством использования различных ресурсов) или «обусловленное» ( результат убеждения), а их источники — «Личность» (индивиды), «Собственность» (их материальные ресурсы) и «Организация» (кто бы ни находился на вершине организационной структуры власти).(Гэлбрейт, Анатомия власти)

Все формы Власти подпадают под один из двух возможных подзаголовков.

• Агрессивный (силовой)
• Манипулятивное (убеждение)

Томас Гоббс (1588–1679) определил власть как «настоящее средство человека для получения некоторого видимого блага в будущем» (Левиафан, гл. 10).

Мысль Фридриха Ницше лежит в основе анализа власти в ХХ веке. Ницше распространял идеи о «воле к власти», в которой он видел как господство над другими людьми, так и осуществление контроль над своим окружением.

Некоторые школы психологии, особенно связанные с Альфредом Адлером, ставят динамику власти в центр своей теории (тогда как ортодоксальные фрейдисты могли бы поместить сексуальность).

Структура рационального выбора [править | править источник]

Теория игр, основанная на теории рационального выбора, все чаще используется в различных дисциплинах для анализа властных отношений. Одно определение власти, основанное на рациональном выборе, дано Китом Даудингом в его книге Power .

В теории рационального выбора люди или группы людей могут быть смоделированы как «акторы», которые выбирают из «набора выбора» возможных действий, чтобы попытаться достичь желаемых результатов. «Структура стимулов» субъекта включает (его представления о) затраты, связанные с различными действиями в наборе выбора, и вероятность того, что различные действия приведут к желаемым результатам.

В этом параметре мы можем различать:

1. сила результата — способность актера добиваться результатов или способствовать их достижению;
2. социальная сила — способность субъекта изменять структуры стимулов других субъектов для достижения результатов.

Эта структура может использоваться для моделирования широкого спектра социальных взаимодействий, в которых субъекты имеют возможность оказывать влияние на других. Например, «могущественный» субъект может отбирать варианты у другого; может изменить относительную стоимость действий; может изменить вероятность того, что данное действие приведет к заданному результату; или может просто изменить мнение другого о его структуре стимулов.

Как и другие модели власти, эта структура нейтральна в отношении использования «принуждения».Например: угроза насилия может изменить вероятные затраты и выгоды различных действий; так же может быть и финансовый штраф в «добровольно согласованном» контракте, или даже дружеское предложение.

Мощность по заказу [править | править источник]

В упорядоченных группах, таких как школьные классы и военные группы, власть лидера над человеком усиливается виртуальной властью, полученной от того, что другие члены группы уже подчиняются приказу лидера. Например, если школьница встает со своего места, ее можно легко идентифицировать, если все другие ученики уже сидят на своих местах.Таким образом, каждого непослушного ученика легко идентифицировать, и он может ожидать, что ему противостоит учитель. ^[1]

Марксизм [править | править источник]

В марксистской традиции итальянский писатель Антонио Грамши развил роль культурной гегемонии в идеологии как средства укрепления власти капитализма и национального государства. Опираясь на Никколо Макиавелли из «Принца» и пытаясь понять, почему в Западной Европе не было коммунистической революции, хотя она была в России, Грамши концептуализировал эту гегемонию как кентавр, состоящий из двух половин.Задняя часть, зверь, представляла собой более классический, материальный образ власти, власти через принуждение, через грубую силу, будь то физическая или экономическая. Но капиталистическая гегемония, как он утверждал, еще сильнее зависит от внешнего вида, человеческого лица, которое проецирует власть через «согласие». В России этой силы не хватало, что позволяло совершить революцию. Однако в Западной Европе, особенно в Италии, капитализму удалось осуществить консенсуальной власти, убедив рабочий класс в том, что их интересы совпадают с интересами капиталистов.Таким образом удалось избежать революции.

Подобно тому, как Грамши подчеркивает значение идеологии в структурах власти, писатели-марксисты-феминистки, такие как Мишель Барретт, подчеркивают роль идеологий в превознесении достоинств семейной жизни. Классическим аргументом в пользу этой точки зрения является использование женщин в качестве «резервной армии труда». В военное время принято, что женщины выполняют мужские задачи, а после войны роли легко меняются. Следовательно, согласно Барретту, разрушение капиталистических экономических отношений необходимо, но не достаточно для освобождения женщин. ^[2]

Фуко [править | править источник]

Один из наиболее широких современных взглядов на важность силы в деятельности человека исходит из работ Мишеля Фуко, который сказал: «Власть повсюду … потому что она приходит отовсюду».
—Олдрич, Роберт и Уотерспун, Гэри (ред.), 2001 г.

Анализ власти Фуко основан на его концепции «технологии власти». Дисциплина — это сложный набор силовых технологий, разработанных в 18-19 веках, как Фуко продемонстрировал в «Дисциплина и наказание ».Для Фуко власть осуществляется намеренно. Вместо анализа сложной проблемы того, у кого какие намерения, он сосредоточился на том, что является интерсубъективно принятым знанием о том, как использовать власть. Для Фуко власть — это воздействие на действия других с целью помешать им. Фуко не прибегает к насилию, но говорит, что власть предполагает свободу в том смысле, что власть — это не принуждение, а способы заставить людей самостоятельно вести себя иначе, чем они могли бы поступить в противном случае.Один из способов сделать это — угрожать насилием. Однако предположить, насколько счастливыми станут люди, купив внедорожник, — тоже проявление силы; маркетинг предоставляет обширные знания о методах (попытках) добиться такого поведения.

В работах Фуко анализируется связь между властью и знаниями. Он описывает форму скрытой силы, которая действует через людей, а не только на них. Фуко утверждает, что системы убеждений набирают силу (и, следовательно, силу) по мере того, как все больше людей начинают принимать определенные взгляды, связанные с этой системой убеждений, как общего знания (гегемония).Такие системы верований определяют их авторитетные фигуры, такие как врачи или священники в церкви. В рамках такой системы убеждений — или дискурса — кристаллизуются идеи относительно того, что правильное , а что неправильное , что нормальное и что отклоняющееся . В рамках определенной системы убеждений определенные взгляды, мысли или действия становятся немыслимыми. Эти идеи, считающиеся неоспоримыми «истинами», определяют особый способ видения мира, и особый образ жизни, связанный с такими «истинами», становится нормальным.Этой тонкой форме власти не хватает жесткости, и другие дискурсы могут ее оспаривать. В самом деле, сама власть лишена какой-либо конкретной формы, являясь очагом борьбы. Сопротивление через неповиновение определяет силу и, следовательно, становится возможным с по силы. Без сопротивления власть отсутствует, но было бы ошибкой, настаивают некоторые недавние авторы, приписывать Фуко схему оппозиционного сопротивления власти, которая встречается у многих старых теоретиков-фундаменталистов. Этот взгляд «придает» индивидуальность людям и другим агентствам, даже если предполагается, что данное агентство является частью того, в чем или на чем действует власть.Тем не менее, на практике Фуко часто, кажется, отказывает людям в этом агентстве, что контрастирует с суверенитетом (старая модель власти как эффективная и жесткая).

«Доминирование» — это не «тот твердый и глобальный вид господства, которое один человек осуществляет над другими или одна группа над другим, но многочисленные формы господства, которые могут осуществляться в обществе». ( там же , стр.96)

«Следует попытаться поместить власть в крайнее положение, где она всегда менее легальна по своему характеру.»( там же , стр.97)

«Анализ [власти] не должен пытаться рассматривать власть с ее внутренней точки зрения и … должен воздерживаться от постановки запутанного и не имеющего ответа вопроса:« Кто же тогда имеет власть и что он имеет в виду? цель кого-то, кто обладает властью? Напротив, это случай изучения власти на том этапе, когда ее намерение, если оно есть, полностью направлено на ее реальные и эффективные практики «. ( там же , стр.97)

«Спросим…. как все работает на уровне постоянного подчинения, на уровне тех непрерывных и непрерывных процессов, которые подчиняют наши тела, управляют нашими жестами, диктуют наше поведение и т. д … мы должны попытаться выяснить, как это происходит. субъекты постепенно, прогрессивно, реально и материально конституируются посредством множества организмов, сил, энергий, материалов, желаний, мыслей и т. д. Мы должны попытаться понять подчинение в его материальном случае как конституцию субъектов »( там же , стр. п.97)

Тарнов [править | править источник]

Tarnow ^[3] рассматривает, какую власть имеют угонщики над пассажирами самолетов, и делает сходство с властью в вооруженных силах. Он показывает, что власть над человеком может быть усилена присутствием группы. Если группа подчиняется командам лидера, власть лидера над индивидом значительно увеличивается, а если группа не подчиняется, власть лидера над индивидом равна нулю.

Lukes [править | править источник]

Основополагающая работа Стивена Люкса Власть: радикальный взгляд (1974) была разработана на основе выступления, которое его однажды пригласили выступить в Париже.В этой краткой книге Льюкс очерчивает два измерения, через которые теория власти теоретизировалась в начале двадцатого века (измерения 1 и 2 ниже), которые он критиковал как ограниченные теми формами власти, которые можно было увидеть. К этому он добавил третье «критическое» измерение, основанное на выводах Грамши и Альтюссера. Во многих отношениях эта работа развивалась вместе с написанием Фуко и служит хорошим введением в его мысли о власти.

Одномерный

• Власть — это принятие решений
• Обучение в официальных учреждениях
• Измеряйте это по результатам решений

По его собственным словам, Льюкс утверждает, что «одномерный взгляд на власть предполагает акцент на поведении при принятии решений по вопросам , по которым наблюдаемый конфликт (субъективных) интересов , рассматриваемый как явные политические предпочтения, выявленные в результате политического участия.»

Двумерный: 1D плюс:

• Принятие решений и установление повестки дня
• Институты и неформальное влияние
• Измерьте степень неформального влияния
• Приемы, используемые двумерными силовыми структурами:
  • Влияние
  • Побуждение
  • Убеждение
  • Полномочия
  • Принуждение
  • Прямое усилие

Трехмерное: включает аспекты модели 1 и 2, а также:

• Формирует предпочтения через ценности, нормы, идеологии
• Любое социальное взаимодействие предполагает власть, потому что за всем языком и действием стоят идеи
• Не очевидно измерим: мы должны сделать вывод о его существовании (акцент на языке)
• Идеи или ценности, лежащие в основе всей социальной и политической деятельности
  • E.грамм. религиозные идеалы (христианство, секуляризм)
  • Личная выгода для экономической выгоды
• Это становится рутиной — мы не «думаем» о них сознательно
• Политические идеологии влияют на формирование политики, не будучи явными, например неоконсерватизм

Тоффлер [править | править источник]

В книге Powershift Элвина Тоффлера утверждается, что три основных вида власти — это насилие, богатство и знания, а другие виды власти являются вариациями этих трех (обычно знания).Каждый последующий вид силы представляет собой более гибкий вид силы. Насилие можно использовать только отрицательно, как наказание. Богатство можно использовать как отрицательно (удерживая деньги), так и положительно (путем авансирования / расходования денег). Знания можно использовать таким образом, но, кроме того, они могут быть использованы трансформирующим образом. Такими примерами являются обмен знаниями о сельском хозяйстве, чтобы каждый мог обеспечить себя и свою семью продуктами питания; Союзные страны с общей идентичностью, формирующейся с распространением религиозных или политических философий, или можно использовать знания как тактическое / стратегическое превосходство в разведке (сбор информации).

Тоффлер утверждает, что в настоящее время меняется сама природа власти. На протяжении всей истории власть часто переходила от одной группы к другой; Однако в это время меняется доминирующая форма власти. Во время промышленной революции власть перешла от дворянства, действовавшего главным образом посредством насилия, к промышленникам и финансистам, действовавшим через богатство. Конечно, дворянство использовало богатство точно так же, как промышленная элита применяла насилие, но доминирующая форма власти перешла от насилия к богатству.Сегодня происходит Третья волна смены власти, когда богатство уступает место знаниям.

Категории без отметок [править | править источник]

Идея немаркированных категорий возникла в феминизме. Теория анализирует культуру сильных мира сего. К сильным относятся те люди в обществе, которые имеют легкий доступ к ресурсам, те, кто может осуществлять власть, не задумываясь о своих действиях. Для сильных мира сего их культура кажется очевидной; для бессильных, с другой стороны, он остается недосягаемым, элитным и дорогим.

Немаркированная категория может служить отличительной чертой сильных мира сего. Немаркированная категория становится эталоном, по которому измеряется все остальное. Большинство западных читателей полагают, что если раса главного героя не указана, читатель будет считать, что главный герой — европеоид; если сексуальная принадлежность не указана, читатель будет считать, что главный герой гетеросексуален; если пол тела не указан, читатель будет считать, что это мужской пол; если инвалидность не указана, читатель будет предположить, что главный герой дееспособен, как это набор примеров.

Немаркированные категории часто можно не заметить. Белизна образует немаркированную категорию, не всегда видимую сильным мира сего, поскольку они часто попадают в эту категорию. Немаркированная категория становится нормой, а другие категории переходят в статус девиантных. Социальные группы могут применять этот взгляд на власть к расе, полу и инвалидности без изменений: дееспособное тело — это нейтральное тело; man — нормальный статус.

Представительство / противодействие [править | править источник]

Жиль Делёз, французский философ двадцатого века, сравнил голосование за политическое представительство с взятием в заложники.Представительное правительство предполагает, что людей можно разделить на категории с четко выраженными общими интересами. Представитель считается олицетворением интересов группы. Многим общественным движениям удалось получить доступ к правительствам: рабочий класс, женщины, молодежь и этнические меньшинства являются частью правительства во многих национальных государствах. Однако нет правительства, в котором правительство представляет население по характеристикам категорий.

Проблема поиска подходящих представителей связана с принадлежностью человека к разным категориям одновременно.Единственное действительно представительное правительство для населения — это само население. Эти идеи стали популярными в социальных движениях за глобальную справедливость. Логика открытого для всех правительства лежит в основе социальных форумов (таких как Всемирный социальный форум), которые развивались в отличие от форумов сильных мира сего. Эти альтернативные формы иногда называют counter-power .

Эта точка зрения присутствует во многих проектах социальных изменений, но ее основатель Пауло Фрейре практически неизвестен.Фрейре предполагает, что люди хранят в себе архивы знаний. В частности, он отвергает идею о том, что люди остаются невежественными, если они не научились общаться, используя культуру сильных мира сего. Человек рассматривается как часть культурного круга со своим собственным взглядом на реальность, основанным на обстоятельствах повседневной жизни.

Диалог может привести к социальным изменениям. Такой диалог прямо противоположен монологу культуры сильных мира сего. Диалог расширяет понимание мира, а не учит правильному пониманию .Процесс социальных изменений начинается с действия, над которым группа размышляет. Обычно в результате возникает больше каких-либо действий …

Пять основ власти [править | править источник]

Социальные психологи Джон Р.П. Френч и Бертрам Рэйвен в ставшем классическим исследовании (1959), ^[4] разработали схему источников власти, с помощью которой можно проанализировать, как игры с властью работают (или не работают) в конкретных отношениях. .

Согласно Френчу и Рэйвен, власть следует отличать от влияния следующим образом: власть — это такое положение дел, которое сохраняется в данных отношениях AB, так что данная попытка влияния A над B вызывает желаемое изменение A в B более вероятно.При таком понимании власть по сути своей относительно — она ​​зависит от конкретных представлений А и Б, которые применяются к их отношениям, и, что интересно, требует признания Б качества в А, которое могло бы побудить Б измениться в соответствии с намерениями А. Чтобы добиться желаемого результата, он должен опираться на «основу» или комбинацию основ власти, соответствующих отношениям. Использование неправильной базы силы может иметь непредвиденные последствия, в том числе снижение собственной силы А.

Френч и Рэйвен утверждают, что существует пять значимых категорий таких качеств, не исключая при этом другие второстепенные категории.С тех пор были приведены дополнительные основы — в частности, Морган (1986: глава 6), ^[5] , который определяет 14, в то время как другие предложили более простую модель для практических целей — например, Handy (1976), ^{[6 ]} , который рекомендует три.

Также называемая «законной властью», это власть отдельного лица из-за относительного положения и обязанностей человека, занимающего эту должность в организации. Законная власть — это официальные полномочия, делегированные занимающему должность.Обычно он сопровождается различными атрибутами власти, такими как униформа, офисы и т. Д. Это наиболее очевидный, а также самый важный вид власти.

Позиционная сила

Референтная сила — это сила или способность людей привлекать других и укреплять лояльность. Он основан на харизме и навыках межличностного общения властителя. Человеком можно восхищаться из-за определенных личных качеств, и это восхищение создает возможность для межличностного влияния.Здесь человек, находящийся у власти, желает идентифицировать себя с этими личными качествами и получает удовлетворение от того, что он принятый последователь. Национализм и патриотизм считаются неосязаемой референтной силой. Например, солдаты сражаются в войнах, защищая честь страны. Это вторая наименее очевидная сила, но самая эффективная. Рекламодатели уже давно используют референтную силу спортивных фигур, например, для рекламы товаров. Харизматическая привлекательность звезды спорта якобы ведет к принятию одобрения, хотя этот человек может иметь мало реального доверия за пределами спортивной арены. ^[7]

Референтная сила

Экспертная сила — это сила отдельного человека, проистекающая из навыков или опыта человека и потребностей организации в этих навыках и знаниях. В отличие от других, этот тип власти обычно очень специфичен и ограничен конкретной областью, в которой эксперт обучен и квалифицирован.

Сила эксперта

Сила вознаграждения зависит от способности обладателя силы дарить ценные материальные награды, это относится к степени, в которой человек может дать другим какое-либо вознаграждение, такое как льготы, свободное время, желаемые подарки и т. Д. продвижение по службе или повышение заработной платы или ответственности.Эта сила очевидна, но также неэффективна при злоупотреблении. Люди, злоупотребляющие властью вознаграждения, могут стать напористыми или получить выговор за то, что они слишком открыты или «слишком быстро двигаются».

Сила вознаграждения

Сила принуждения — это приложение отрицательных влияний. Он включает в себя возможность понижать в должности или отказываться от других наград. Желание получить ценные награды или страх того, что они будут удержаны, обеспечивает послушание тех, кто находится у власти. Власть принуждения, как правило, является наиболее очевидной, но наименее эффективной формой власти, поскольку она вызывает негодование и сопротивление со стороны людей, которые ее испытывают.

Принудительная сила

Предполагаемые дополнительные основания [править | править источник]

мощность указана из информации .. ^[7]

Информационная сила

Недавняя экспериментальная психология предполагает, что чем больше у человека власти, тем меньше он принимает точку зрения других, подразумевая, что у сильных людей меньше сочувствия. Адам Галински вместе с несколькими соавторами обнаружил, что когда тем, кому напоминают об их бессилии, дают указание нарисовать Es на лбу, они в 3 раза чаще рисуют их так, чтобы они были разборчивы для других, чем те, кому напоминают об их мощность. ^{[8] [9]} Сильные люди также с большей вероятностью будут действовать. В одном примере влиятельные люди отключили раздражающе близкого поклонника вдвое больше, чем менее влиятельные люди. Исследователи задокументировали «эффект свидетеля»: они обнаружили, что влиятельные люди в три раза чаще предлагают помощь «незнакомцу, попавшему в беду». ^[10]

Исследование, в котором приняли участие более 50 студентов колледжей, показало, что те, кто нацелены на то, чтобы чувствовать себя сильными, произнося «слова силы», были менее восприимчивы к внешнему давлению, более склонны к честной обратной связи и более творческими. ^[11]

Власть в социальных науках может иметь разные значения:

1. ↑ Tarnow, Eugen (2000). Количественная модель усиления власти через порядок и концепция групповой защиты. http://cogprints.org/4275/
2. ↑ Пип Джонс «Введение в социальную теорию», Polity Press, Кембридж, 2008 г., стр. 93.
3. ↑ Тарнов (2000)
4. ↑ French, J.R.P., & Raven, B. (1959). «Основы социальной власти», в исследовании Д. Картрайта (ред.) «Социальная власть».Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press.
5. ↑ Морган, Гарет (1986). «Образы организаций». Sage Publications, Inc.
6. ↑ Хэнди, Чарльз (1976). «Понимание организаций». Книги пингвинов.
7. ↑ ^{7,0 7,1} Управление: Патрик Монтана и Брюс Х. Чарнов, четвертое издание.
8. ↑ Час мощности
9. ↑ Список публикаций Адама Галинского
10. ↑ Как власть влияет на выбор руководителей
11. ↑ US News & World Report.(2008). Власть не портит, предполагает исследование. Журнал личности и социальной психологии статьи.

• Олдрич, Роберт и Уотерспун, Гэри (редакторы) (2001). Кто есть кто в современной истории геев и лесбиянок: от Второй мировой войны до наших дней . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-22974-X.
• Clastres, Pierre, Общество против государства , 1974
• Даудинг, Кейт (1996). Мощность . Университет Миннесоты Press.

• Vatiero M. (2009), Понимание силы. Подход «Право и экономика» , VDM Verlag. ISBN 97836356 [1]

Мощность | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Индекс · Контур

---

Эту статью нужно переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов..
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Power — это источник социального влияния и контекстного манипулирования объективными фактами, такими как действия или результаты поведения другого человека. Власть — это суть наших сознательных манипуляций, направленных на исполнение желаний. Разум использует силу во многих формах, чтобы весь человеческий организм развивался. Сила необходима, поэтому ум имеет непреходящую жажду, которая в субъективном сознании иллюзорна как удовлетворительная.Власть субъективно и объективно относительна по своему измерению и утверждению.

Мощность — это мера способности объекта управлять окружающей средой вокруг себя, включая поведение других объектов. Термин «власть» часто используется для обозначения власти, воспринимаемой социальной структурой как легитимная. Власть может рассматриваться как зло или несправедливость, но использование власти считается присущим людям как социальным существам. Часто изучение власти в обществе называют политикой.

Использование власти не обязательно связано с принуждением (силой или угрозой применения силы).С одной стороны, это больше похоже на то, что повседневные англоговорящие люди называют «влиянием», хотя некоторые авторы проводят различие между властью и влиянием — средствами, с помощью которых власть используется (Handy, C. 1993 Understanding Organizations ).

Большая часть недавних социологических дебатов по поводу власти вращается вокруг вопроса о разрешающей природе власти. Исчерпывающий отчет о власти можно найти в книге Стивена Люкса Power: A Radical View , где он обсуждает три измерения власти.Таким образом, власть можно рассматривать как различные формы ограничения человеческих действий, но также и как то, что делает их возможными, хотя и в ограниченном объеме. Большая часть этих дебатов связана с работами французского философа Мишеля Фуко (1926-1984), который, вслед за итальянским политическим философом Никколо Макиавелли (1469-1527), рассматривает власть как «сложную стратегическую ситуацию в социальной среде данного общества. «. Будучи глубоко структурным, его концепция включает в себя как ограничения, так и возможности. Для чисто разрешающей (и волюнтаристской) концепции власти см. Работы Энтони Гидденса.

Поскольку власть действует как на основе отношений, так и на взаимной основе, социологи говорят о балансе сил между сторонами в отношениях: все стороны во всех отношениях обладают примерно властью: социологическое исследование власти занимается выявлением и описанием относительных сил: равных или неравные, стабильные или периодически меняющиеся. Социологи обычно анализируют отношения, в которых стороны имеют относительно равную или почти равную власть, с точки зрения ограничения , а не силы.Таким образом, «власть» имеет оттенок односторонности. Если бы это было не так, то все отношения можно было бы описать в терминах «власти», и его смысл был бы утерян.

Даже в структуралистской социальной теории власть выступает как процесс , аспект существующей социальной структуры.

Иногда можно выделить первичную силу : прямое и личное применение силы для принуждения; и вторичные полномочия , которые могут включать угрозу применения силы или социальных ограничений, наиболее вероятно с участием сторонних лиц, осуществляющих делегированные полномочия.

Власть может проводиться через:

• Делегированные полномочия (например, в демократическом процессе)
• Социальный класс (материальное богатство может равняться власти)
• Личная или групповая харизма
• Приписываемая сила (действие на предполагаемые или предполагаемые способности, независимо от того, выдержаны ли они испытания или нет)
• Экспертиза (Способность, Навыки) (сила медицины для восстановления здоровья; еще один известный пример — «в стране слепых одноглазый — король» — Дезидериус Эразм)
• Убеждение (прямое, косвенное или подсознательное)
• Знание (предоставленное или скрытое, разделенное или хранимое в секрете)

Дж. К. Гэлбрейт резюмирует типы власти как «принуждение» (основанное на силе), «компенсационное» (посредством использования различных ресурсов) или «обусловленное» ( результат убеждения), а их источники — «Личность» (индивиды), «Собственность» (их материальные ресурсы) и «Организация» (кто бы ни находился на вершине организационной структуры власти).(Гэлбрейт, Анатомия власти)

Все формы Власти подпадают под один из двух возможных подзаголовков.

• Агрессивный (силовой)
• Манипулятивное (убеждение)

Томас Гоббс (1588–1679) определил власть как «настоящее средство человека для получения некоторого видимого блага в будущем» (Левиафан, гл. 10).

Мысль Фридриха Ницше лежит в основе анализа власти в ХХ веке. Ницше распространял идеи о «воле к власти», в которой он видел как господство над другими людьми, так и осуществление контроль над своим окружением.

Некоторые школы психологии, особенно связанные с Альфредом Адлером, ставят динамику власти в центр своей теории (тогда как ортодоксальные фрейдисты могли бы поместить сексуальность).

Структура рационального выбора [править | править источник]

Теория игр, основанная на теории рационального выбора, все чаще используется в различных дисциплинах для анализа властных отношений. Одно определение власти, основанное на рациональном выборе, дано Китом Даудингом в его книге Power .

В теории рационального выбора люди или группы людей могут быть смоделированы как «акторы», которые выбирают из «набора выбора» возможных действий, чтобы попытаться достичь желаемых результатов. «Структура стимулов» субъекта включает (его представления о) затраты, связанные с различными действиями в наборе выбора, и вероятность того, что различные действия приведут к желаемым результатам.

В этом параметре мы можем различать:

1. сила результата — способность актера добиваться результатов или способствовать их достижению;
2. социальная сила — способность субъекта изменять структуры стимулов других субъектов для достижения результатов.

Эта структура может использоваться для моделирования широкого спектра социальных взаимодействий, в которых субъекты имеют возможность оказывать влияние на других. Например, «могущественный» субъект может отбирать варианты у другого; может изменить относительную стоимость действий; может изменить вероятность того, что данное действие приведет к заданному результату; или может просто изменить мнение другого о его структуре стимулов.

Как и другие модели власти, эта структура нейтральна в отношении использования «принуждения».Например: угроза насилия может изменить вероятные затраты и выгоды различных действий; так же может быть и финансовый штраф в «добровольно согласованном» контракте, или даже дружеское предложение.

Мощность по заказу [править | править источник]

В упорядоченных группах, таких как школьные классы и военные группы, власть лидера над человеком усиливается виртуальной властью, полученной от того, что другие члены группы уже подчиняются приказу лидера. Например, если школьница встает со своего места, ее можно легко идентифицировать, если все другие ученики уже сидят на своих местах.Таким образом, каждого непослушного ученика легко идентифицировать, и он может ожидать, что ему противостоит учитель. ^[1]

Марксизм [править | править источник]

В марксистской традиции итальянский писатель Антонио Грамши развил роль культурной гегемонии в идеологии как средства укрепления власти капитализма и национального государства. Опираясь на Никколо Макиавелли из «Принца» и пытаясь понять, почему в Западной Европе не было коммунистической революции, хотя она была в России, Грамши концептуализировал эту гегемонию как кентавр, состоящий из двух половин.Задняя часть, зверь, представляла собой более классический, материальный образ власти, власти через принуждение, через грубую силу, будь то физическая или экономическая. Но капиталистическая гегемония, как он утверждал, еще сильнее зависит от внешнего вида, человеческого лица, которое проецирует власть через «согласие». В России этой силы не хватало, что позволяло совершить революцию. Однако в Западной Европе, особенно в Италии, капитализму удалось осуществить консенсуальной власти, убедив рабочий класс в том, что их интересы совпадают с интересами капиталистов.Таким образом удалось избежать революции.

Подобно тому, как Грамши подчеркивает значение идеологии в структурах власти, писатели-марксисты-феминистки, такие как Мишель Барретт, подчеркивают роль идеологий в превознесении достоинств семейной жизни. Классическим аргументом в пользу этой точки зрения является использование женщин в качестве «резервной армии труда». В военное время принято, что женщины выполняют мужские задачи, а после войны роли легко меняются. Следовательно, согласно Барретту, разрушение капиталистических экономических отношений необходимо, но не достаточно для освобождения женщин. ^[2]

Фуко [править | править источник]

Один из наиболее широких современных взглядов на важность силы в деятельности человека исходит из работ Мишеля Фуко, который сказал: «Власть повсюду … потому что она приходит отовсюду».
—Олдрич, Роберт и Уотерспун, Гэри (ред.), 2001 г.

Анализ власти Фуко основан на его концепции «технологии власти». Дисциплина — это сложный набор силовых технологий, разработанных в 18-19 веках, как Фуко продемонстрировал в «Дисциплина и наказание ».Для Фуко власть осуществляется намеренно. Вместо анализа сложной проблемы того, у кого какие намерения, он сосредоточился на том, что является интерсубъективно принятым знанием о том, как использовать власть. Для Фуко власть — это воздействие на действия других с целью помешать им. Фуко не прибегает к насилию, но говорит, что власть предполагает свободу в том смысле, что власть — это не принуждение, а способы заставить людей самостоятельно вести себя иначе, чем они могли бы поступить в противном случае.Один из способов сделать это — угрожать насилием. Однако предположить, насколько счастливыми станут люди, купив внедорожник, — тоже проявление силы; маркетинг предоставляет обширные знания о методах (попытках) добиться такого поведения.

В работах Фуко анализируется связь между властью и знаниями. Он описывает форму скрытой силы, которая действует через людей, а не только на них. Фуко утверждает, что системы убеждений набирают силу (и, следовательно, силу) по мере того, как все больше людей начинают принимать определенные взгляды, связанные с этой системой убеждений, как общего знания (гегемония).Такие системы верований определяют их авторитетные фигуры, такие как врачи или священники в церкви. В рамках такой системы убеждений — или дискурса — кристаллизуются идеи относительно того, что правильное , а что неправильное , что нормальное и что отклоняющееся . В рамках определенной системы убеждений определенные взгляды, мысли или действия становятся немыслимыми. Эти идеи, считающиеся неоспоримыми «истинами», определяют особый способ видения мира, и особый образ жизни, связанный с такими «истинами», становится нормальным.Этой тонкой форме власти не хватает жесткости, и другие дискурсы могут ее оспаривать. В самом деле, сама власть лишена какой-либо конкретной формы, являясь очагом борьбы. Сопротивление через неповиновение определяет силу и, следовательно, становится возможным с по силы. Без сопротивления власть отсутствует, но было бы ошибкой, настаивают некоторые недавние авторы, приписывать Фуко схему оппозиционного сопротивления власти, которая встречается у многих старых теоретиков-фундаменталистов. Этот взгляд «придает» индивидуальность людям и другим агентствам, даже если предполагается, что данное агентство является частью того, в чем или на чем действует власть.Тем не менее, на практике Фуко часто, кажется, отказывает людям в этом агентстве, что контрастирует с суверенитетом (старая модель власти как эффективная и жесткая).

«Доминирование» — это не «тот твердый и глобальный вид господства, которое один человек осуществляет над другими или одна группа над другим, но многочисленные формы господства, которые могут осуществляться в обществе». ( там же , стр.96)

«Следует попытаться поместить власть в крайнее положение, где она всегда менее легальна по своему характеру.»( там же , стр.97)

«Анализ [власти] не должен пытаться рассматривать власть с ее внутренней точки зрения и … должен воздерживаться от постановки запутанного и не имеющего ответа вопроса:« Кто же тогда имеет власть и что он имеет в виду? цель кого-то, кто обладает властью? Напротив, это случай изучения власти на том этапе, когда ее намерение, если оно есть, полностью направлено на ее реальные и эффективные практики «. ( там же , стр.97)

«Спросим…. как все работает на уровне постоянного подчинения, на уровне тех непрерывных и непрерывных процессов, которые подчиняют наши тела, управляют нашими жестами, диктуют наше поведение и т. д … мы должны попытаться выяснить, как это происходит. субъекты постепенно, прогрессивно, реально и материально конституируются посредством множества организмов, сил, энергий, материалов, желаний, мыслей и т. д. Мы должны попытаться понять подчинение в его материальном случае как конституцию субъектов »( там же , стр. п.97)

Тарнов [править | править источник]

Tarnow ^[3] рассматривает, какую власть имеют угонщики над пассажирами самолетов, и делает сходство с властью в вооруженных силах. Он показывает, что власть над человеком может быть усилена присутствием группы. Если группа подчиняется командам лидера, власть лидера над индивидом значительно увеличивается, а если группа не подчиняется, власть лидера над индивидом равна нулю.

Lukes [править | править источник]

Основополагающая работа Стивена Люкса Власть: радикальный взгляд (1974) была разработана на основе выступления, которое его однажды пригласили выступить в Париже.В этой краткой книге Льюкс очерчивает два измерения, через которые теория власти теоретизировалась в начале двадцатого века (измерения 1 и 2 ниже), которые он критиковал как ограниченные теми формами власти, которые можно было увидеть. К этому он добавил третье «критическое» измерение, основанное на выводах Грамши и Альтюссера. Во многих отношениях эта работа развивалась вместе с написанием Фуко и служит хорошим введением в его мысли о власти.

Одномерный

• Власть — это принятие решений
• Обучение в официальных учреждениях
• Измеряйте это по результатам решений

По его собственным словам, Льюкс утверждает, что «одномерный взгляд на власть предполагает акцент на поведении при принятии решений по вопросам , по которым наблюдаемый конфликт (субъективных) интересов , рассматриваемый как явные политические предпочтения, выявленные в результате политического участия.»

Двумерный: 1D плюс:

• Принятие решений и установление повестки дня
• Институты и неформальное влияние
• Измерьте степень неформального влияния
• Приемы, используемые двумерными силовыми структурами:
  • Влияние
  • Побуждение
  • Убеждение
  • Полномочия
  • Принуждение
  • Прямое усилие

Трехмерное: включает аспекты модели 1 и 2, а также:

• Формирует предпочтения через ценности, нормы, идеологии
• Любое социальное взаимодействие предполагает власть, потому что за всем языком и действием стоят идеи
• Не очевидно измерим: мы должны сделать вывод о его существовании (акцент на языке)
• Идеи или ценности, лежащие в основе всей социальной и политической деятельности
  • E.грамм. религиозные идеалы (христианство, секуляризм)
  • Личная выгода для экономической выгоды
• Это становится рутиной — мы не «думаем» о них сознательно
• Политические идеологии влияют на формирование политики, не будучи явными, например неоконсерватизм

Тоффлер [править | править источник]

В книге Powershift Элвина Тоффлера утверждается, что три основных вида власти — это насилие, богатство и знания, а другие виды власти являются вариациями этих трех (обычно знания).Каждый последующий вид силы представляет собой более гибкий вид силы. Насилие можно использовать только отрицательно, как наказание. Богатство можно использовать как отрицательно (удерживая деньги), так и положительно (путем авансирования / расходования денег). Знания можно использовать таким образом, но, кроме того, они могут быть использованы трансформирующим образом. Такими примерами являются обмен знаниями о сельском хозяйстве, чтобы каждый мог обеспечить себя и свою семью продуктами питания; Союзные страны с общей идентичностью, формирующейся с распространением религиозных или политических философий, или можно использовать знания как тактическое / стратегическое превосходство в разведке (сбор информации).

Тоффлер утверждает, что в настоящее время меняется сама природа власти. На протяжении всей истории власть часто переходила от одной группы к другой; Однако в это время меняется доминирующая форма власти. Во время промышленной революции власть перешла от дворянства, действовавшего главным образом посредством насилия, к промышленникам и финансистам, действовавшим через богатство. Конечно, дворянство использовало богатство точно так же, как промышленная элита применяла насилие, но доминирующая форма власти перешла от насилия к богатству.Сегодня происходит Третья волна смены власти, когда богатство уступает место знаниям.

Категории без отметок [править | править источник]

Идея немаркированных категорий возникла в феминизме. Теория анализирует культуру сильных мира сего. К сильным относятся те люди в обществе, которые имеют легкий доступ к ресурсам, те, кто может осуществлять власть, не задумываясь о своих действиях. Для сильных мира сего их культура кажется очевидной; для бессильных, с другой стороны, он остается недосягаемым, элитным и дорогим.

Немаркированная категория может служить отличительной чертой сильных мира сего. Немаркированная категория становится эталоном, по которому измеряется все остальное. Большинство западных читателей полагают, что если раса главного героя не указана, читатель будет считать, что главный герой — европеоид; если сексуальная принадлежность не указана, читатель будет считать, что главный герой гетеросексуален; если пол тела не указан, читатель будет считать, что это мужской пол; если инвалидность не указана, читатель будет предположить, что главный герой дееспособен, как это набор примеров.

Немаркированные категории часто можно не заметить. Белизна образует немаркированную категорию, не всегда видимую сильным мира сего, поскольку они часто попадают в эту категорию. Немаркированная категория становится нормой, а другие категории переходят в статус девиантных. Социальные группы могут применять этот взгляд на власть к расе, полу и инвалидности без изменений: дееспособное тело — это нейтральное тело; man — нормальный статус.

Представительство / противодействие [править | править источник]

Жиль Делёз, французский философ двадцатого века, сравнил голосование за политическое представительство с взятием в заложники.Представительное правительство предполагает, что людей можно разделить на категории с четко выраженными общими интересами. Представитель считается олицетворением интересов группы. Многим общественным движениям удалось получить доступ к правительствам: рабочий класс, женщины, молодежь и этнические меньшинства являются частью правительства во многих национальных государствах. Однако нет правительства, в котором правительство представляет население по характеристикам категорий.

Проблема поиска подходящих представителей связана с принадлежностью человека к разным категориям одновременно.Единственное действительно представительное правительство для населения — это само население. Эти идеи стали популярными в социальных движениях за глобальную справедливость. Логика открытого для всех правительства лежит в основе социальных форумов (таких как Всемирный социальный форум), которые развивались в отличие от форумов сильных мира сего. Эти альтернативные формы иногда называют counter-power .

Эта точка зрения присутствует во многих проектах социальных изменений, но ее основатель Пауло Фрейре практически неизвестен.Фрейре предполагает, что люди хранят в себе архивы знаний. В частности, он отвергает идею о том, что люди остаются невежественными, если они не научились общаться, используя культуру сильных мира сего. Человек рассматривается как часть культурного круга со своим собственным взглядом на реальность, основанным на обстоятельствах повседневной жизни.

Диалог может привести к социальным изменениям. Такой диалог прямо противоположен монологу культуры сильных мира сего. Диалог расширяет понимание мира, а не учит правильному пониманию .Процесс социальных изменений начинается с действия, над которым группа размышляет. Обычно в результате возникает больше каких-либо действий …

Пять основ власти [править | править источник]

Социальные психологи Джон Р.П. Френч и Бертрам Рэйвен в ставшем классическим исследовании (1959), ^[4] разработали схему источников власти, с помощью которой можно проанализировать, как игры с властью работают (или не работают) в конкретных отношениях. .

Согласно Френчу и Рэйвен, власть следует отличать от влияния следующим образом: власть — это такое положение дел, которое сохраняется в данных отношениях AB, так что данная попытка влияния A над B вызывает желаемое изменение A в B более вероятно.При таком понимании власть по сути своей относительно — она ​​зависит от конкретных представлений А и Б, которые применяются к их отношениям, и, что интересно, требует признания Б качества в А, которое могло бы побудить Б измениться в соответствии с намерениями А. Чтобы добиться желаемого результата, он должен опираться на «основу» или комбинацию основ власти, соответствующих отношениям. Использование неправильной базы силы может иметь непредвиденные последствия, в том числе снижение собственной силы А.

Френч и Рэйвен утверждают, что существует пять значимых категорий таких качеств, не исключая при этом другие второстепенные категории.С тех пор были приведены дополнительные основы — в частности, Морган (1986: глава 6), ^[5] , который определяет 14, в то время как другие предложили более простую модель для практических целей — например, Handy (1976), ^{[6 ]} , который рекомендует три.

Также называемая «законной властью», это власть отдельного лица из-за относительного положения и обязанностей человека, занимающего эту должность в организации. Законная власть — это официальные полномочия, делегированные занимающему должность.Обычно он сопровождается различными атрибутами власти, такими как униформа, офисы и т. Д. Это наиболее очевидный, а также самый важный вид власти.

Позиционная сила

Референтная сила — это сила или способность людей привлекать других и укреплять лояльность. Он основан на харизме и навыках межличностного общения властителя. Человеком можно восхищаться из-за определенных личных качеств, и это восхищение создает возможность для межличностного влияния.Здесь человек, находящийся у власти, желает идентифицировать себя с этими личными качествами и получает удовлетворение от того, что он принятый последователь. Национализм и патриотизм считаются неосязаемой референтной силой. Например, солдаты сражаются в войнах, защищая честь страны. Это вторая наименее очевидная сила, но самая эффективная. Рекламодатели уже давно используют референтную силу спортивных фигур, например, для рекламы товаров. Харизматическая привлекательность звезды спорта якобы ведет к принятию одобрения, хотя этот человек может иметь мало реального доверия за пределами спортивной арены. ^[7]

Референтная сила

Экспертная сила — это сила отдельного человека, проистекающая из навыков или опыта человека и потребностей организации в этих навыках и знаниях. В отличие от других, этот тип власти обычно очень специфичен и ограничен конкретной областью, в которой эксперт обучен и квалифицирован.

Сила эксперта

Сила вознаграждения зависит от способности обладателя силы дарить ценные материальные награды, это относится к степени, в которой человек может дать другим какое-либо вознаграждение, такое как льготы, свободное время, желаемые подарки и т. Д. продвижение по службе или повышение заработной платы или ответственности.Эта сила очевидна, но также неэффективна при злоупотреблении. Люди, злоупотребляющие властью вознаграждения, могут стать напористыми или получить выговор за то, что они слишком открыты или «слишком быстро двигаются».

Сила вознаграждения

Сила принуждения — это приложение отрицательных влияний. Он включает в себя возможность понижать в должности или отказываться от других наград. Желание получить ценные награды или страх того, что они будут удержаны, обеспечивает послушание тех, кто находится у власти. Власть принуждения, как правило, является наиболее очевидной, но наименее эффективной формой власти, поскольку она вызывает негодование и сопротивление со стороны людей, которые ее испытывают.

Принудительная сила

Предполагаемые дополнительные основания [править | править источник]

мощность указана из информации .. ^[7]

Информационная сила

Недавняя экспериментальная психология предполагает, что чем больше у человека власти, тем меньше он принимает точку зрения других, подразумевая, что у сильных людей меньше сочувствия. Адам Галински вместе с несколькими соавторами обнаружил, что когда тем, кому напоминают об их бессилии, дают указание нарисовать Es на лбу, они в 3 раза чаще рисуют их так, чтобы они были разборчивы для других, чем те, кому напоминают об их мощность. ^{[8] [9]} Сильные люди также с большей вероятностью будут действовать. В одном примере влиятельные люди отключили раздражающе близкого поклонника вдвое больше, чем менее влиятельные люди. Исследователи задокументировали «эффект свидетеля»: они обнаружили, что влиятельные люди в три раза чаще предлагают помощь «незнакомцу, попавшему в беду». ^[10]

Исследование, в котором приняли участие более 50 студентов колледжей, показало, что те, кто нацелены на то, чтобы чувствовать себя сильными, произнося «слова силы», были менее восприимчивы к внешнему давлению, более склонны к честной обратной связи и более творческими. ^[11]

Власть в социальных науках может иметь разные значения:

1. ↑ Tarnow, Eugen (2000). Количественная модель усиления власти через порядок и концепция групповой защиты. http://cogprints.org/4275/
2. ↑ Пип Джонс «Введение в социальную теорию», Polity Press, Кембридж, 2008 г., стр. 93.
3. ↑ Тарнов (2000)
4. ↑ French, J.R.P., & Raven, B. (1959). «Основы социальной власти», в исследовании Д. Картрайта (ред.) «Социальная власть».Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press.
5. ↑ Морган, Гарет (1986). «Образы организаций». Sage Publications, Inc.
6. ↑ Хэнди, Чарльз (1976). «Понимание организаций». Книги пингвинов.
7. ↑ ^{7,0 7,1} Управление: Патрик Монтана и Брюс Х. Чарнов, четвертое издание.
8. ↑ Час мощности
9. ↑ Список публикаций Адама Галинского
10. ↑ Как власть влияет на выбор руководителей
11. ↑ US News & World Report.(2008). Власть не портит, предполагает исследование. Журнал личности и социальной психологии статьи.

• Олдрич, Роберт и Уотерспун, Гэри (редакторы) (2001). Кто есть кто в современной истории геев и лесбиянок: от Второй мировой войны до наших дней . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-22974-X.
• Clastres, Pierre, Общество против государства , 1974
• Даудинг, Кейт (1996). Мощность . Университет Миннесоты Press.

• Vatiero M. (2009), Понимание силы. Подход «Право и экономика» , VDM Verlag. ISBN 97836356 [1]

Мощность | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Индекс · Контур

---

Эту статью нужно переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов..
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Power — это источник социального влияния и контекстного манипулирования объективными фактами, такими как действия или результаты поведения другого человека. Власть — это суть наших сознательных манипуляций, направленных на исполнение желаний. Разум использует силу во многих формах, чтобы весь человеческий организм развивался. Сила необходима, поэтому ум имеет непреходящую жажду, которая в субъективном сознании иллюзорна как удовлетворительная.Власть субъективно и объективно относительна по своему измерению и утверждению.

Мощность — это мера способности объекта управлять окружающей средой вокруг себя, включая поведение других объектов. Термин «власть» часто используется для обозначения власти, воспринимаемой социальной структурой как легитимная. Власть может рассматриваться как зло или несправедливость, но использование власти считается присущим людям как социальным существам. Часто изучение власти в обществе называют политикой.

Использование власти не обязательно связано с принуждением (силой или угрозой применения силы).С одной стороны, это больше похоже на то, что повседневные англоговорящие люди называют «влиянием», хотя некоторые авторы проводят различие между властью и влиянием — средствами, с помощью которых власть используется (Handy, C. 1993 Understanding Organizations ).

Большая часть недавних социологических дебатов по поводу власти вращается вокруг вопроса о разрешающей природе власти. Исчерпывающий отчет о власти можно найти в книге Стивена Люкса Power: A Radical View , где он обсуждает три измерения власти.Таким образом, власть можно рассматривать как различные формы ограничения человеческих действий, но также и как то, что делает их возможными, хотя и в ограниченном объеме. Большая часть этих дебатов связана с работами французского философа Мишеля Фуко (1926-1984), который, вслед за итальянским политическим философом Никколо Макиавелли (1469-1527), рассматривает власть как «сложную стратегическую ситуацию в социальной среде данного общества. «. Будучи глубоко структурным, его концепция включает в себя как ограничения, так и возможности. Для чисто разрешающей (и волюнтаристской) концепции власти см. Работы Энтони Гидденса.

Поскольку власть действует как на основе отношений, так и на взаимной основе, социологи говорят о балансе сил между сторонами в отношениях: все стороны во всех отношениях обладают примерно властью: социологическое исследование власти занимается выявлением и описанием относительных сил: равных или неравные, стабильные или периодически меняющиеся. Социологи обычно анализируют отношения, в которых стороны имеют относительно равную или почти равную власть, с точки зрения ограничения , а не силы.Таким образом, «власть» имеет оттенок односторонности. Если бы это было не так, то все отношения можно было бы описать в терминах «власти», и его смысл был бы утерян.

Даже в структуралистской социальной теории власть выступает как процесс , аспект существующей социальной структуры.

Иногда можно выделить первичную силу : прямое и личное применение силы для принуждения; и вторичные полномочия , которые могут включать угрозу применения силы или социальных ограничений, наиболее вероятно с участием сторонних лиц, осуществляющих делегированные полномочия.

Власть может проводиться через:

• Делегированные полномочия (например, в демократическом процессе)
• Социальный класс (материальное богатство может равняться власти)
• Личная или групповая харизма
• Приписываемая сила (действие на предполагаемые или предполагаемые способности, независимо от того, выдержаны ли они испытания или нет)
• Экспертиза (Способность, Навыки) (сила медицины для восстановления здоровья; еще один известный пример — «в стране слепых одноглазый — король» — Дезидериус Эразм)
• Убеждение (прямое, косвенное или подсознательное)
• Знание (предоставленное или скрытое, разделенное или хранимое в секрете)

Дж. К. Гэлбрейт резюмирует типы власти как «принуждение» (основанное на силе), «компенсационное» (посредством использования различных ресурсов) или «обусловленное» ( результат убеждения), а их источники — «Личность» (индивиды), «Собственность» (их материальные ресурсы) и «Организация» (кто бы ни находился на вершине организационной структуры власти).(Гэлбрейт, Анатомия власти)

Все формы Власти подпадают под один из двух возможных подзаголовков.

• Агрессивный (силовой)
• Манипулятивное (убеждение)

Томас Гоббс (1588–1679) определил власть как «настоящее средство человека для получения некоторого видимого блага в будущем» (Левиафан, гл. 10).

Мысль Фридриха Ницше лежит в основе анализа власти в ХХ веке. Ницше распространял идеи о «воле к власти», в которой он видел как господство над другими людьми, так и осуществление контроль над своим окружением.

Некоторые школы психологии, особенно связанные с Альфредом Адлером, ставят динамику власти в центр своей теории (тогда как ортодоксальные фрейдисты могли бы поместить сексуальность).

Структура рационального выбора [править | править источник]

Теория игр, основанная на теории рационального выбора, все чаще используется в различных дисциплинах для анализа властных отношений. Одно определение власти, основанное на рациональном выборе, дано Китом Даудингом в его книге Power .

В теории рационального выбора люди или группы людей могут быть смоделированы как «акторы», которые выбирают из «набора выбора» возможных действий, чтобы попытаться достичь желаемых результатов. «Структура стимулов» субъекта включает (его представления о) затраты, связанные с различными действиями в наборе выбора, и вероятность того, что различные действия приведут к желаемым результатам.

В этом параметре мы можем различать:

1. сила результата — способность актера добиваться результатов или способствовать их достижению;
2. социальная сила — способность субъекта изменять структуры стимулов других субъектов для достижения результатов.

Эта структура может использоваться для моделирования широкого спектра социальных взаимодействий, в которых субъекты имеют возможность оказывать влияние на других. Например, «могущественный» субъект может отбирать варианты у другого; может изменить относительную стоимость действий; может изменить вероятность того, что данное действие приведет к заданному результату; или может просто изменить мнение другого о его структуре стимулов.

Как и другие модели власти, эта структура нейтральна в отношении использования «принуждения».Например: угроза насилия может изменить вероятные затраты и выгоды различных действий; так же может быть и финансовый штраф в «добровольно согласованном» контракте, или даже дружеское предложение.

Мощность по заказу [править | править источник]

В упорядоченных группах, таких как школьные классы и военные группы, власть лидера над человеком усиливается виртуальной властью, полученной от того, что другие члены группы уже подчиняются приказу лидера. Например, если школьница встает со своего места, ее можно легко идентифицировать, если все другие ученики уже сидят на своих местах.Таким образом, каждого непослушного ученика легко идентифицировать, и он может ожидать, что ему противостоит учитель. ^[1]

Марксизм [править | править источник]

В марксистской традиции итальянский писатель Антонио Грамши развил роль культурной гегемонии в идеологии как средства укрепления власти капитализма и национального государства. Опираясь на Никколо Макиавелли из «Принца» и пытаясь понять, почему в Западной Европе не было коммунистической революции, хотя она была в России, Грамши концептуализировал эту гегемонию как кентавр, состоящий из двух половин.Задняя часть, зверь, представляла собой более классический, материальный образ власти, власти через принуждение, через грубую силу, будь то физическая или экономическая. Но капиталистическая гегемония, как он утверждал, еще сильнее зависит от внешнего вида, человеческого лица, которое проецирует власть через «согласие». В России этой силы не хватало, что позволяло совершить революцию. Однако в Западной Европе, особенно в Италии, капитализму удалось осуществить консенсуальной власти, убедив рабочий класс в том, что их интересы совпадают с интересами капиталистов.Таким образом удалось избежать революции.

Подобно тому, как Грамши подчеркивает значение идеологии в структурах власти, писатели-марксисты-феминистки, такие как Мишель Барретт, подчеркивают роль идеологий в превознесении достоинств семейной жизни. Классическим аргументом в пользу этой точки зрения является использование женщин в качестве «резервной армии труда». В военное время принято, что женщины выполняют мужские задачи, а после войны роли легко меняются. Следовательно, согласно Барретту, разрушение капиталистических экономических отношений необходимо, но не достаточно для освобождения женщин. ^[2]

Фуко [править | править источник]

Один из наиболее широких современных взглядов на важность силы в деятельности человека исходит из работ Мишеля Фуко, который сказал: «Власть повсюду … потому что она приходит отовсюду».
—Олдрич, Роберт и Уотерспун, Гэри (ред.), 2001 г.

Анализ власти Фуко основан на его концепции «технологии власти». Дисциплина — это сложный набор силовых технологий, разработанных в 18-19 веках, как Фуко продемонстрировал в «Дисциплина и наказание ».Для Фуко власть осуществляется намеренно. Вместо анализа сложной проблемы того, у кого какие намерения, он сосредоточился на том, что является интерсубъективно принятым знанием о том, как использовать власть. Для Фуко власть — это воздействие на действия других с целью помешать им. Фуко не прибегает к насилию, но говорит, что власть предполагает свободу в том смысле, что власть — это не принуждение, а способы заставить людей самостоятельно вести себя иначе, чем они могли бы поступить в противном случае.Один из способов сделать это — угрожать насилием. Однако предположить, насколько счастливыми станут люди, купив внедорожник, — тоже проявление силы; маркетинг предоставляет обширные знания о методах (попытках) добиться такого поведения.

В работах Фуко анализируется связь между властью и знаниями. Он описывает форму скрытой силы, которая действует через людей, а не только на них. Фуко утверждает, что системы убеждений набирают силу (и, следовательно, силу) по мере того, как все больше людей начинают принимать определенные взгляды, связанные с этой системой убеждений, как общего знания (гегемония).Такие системы верований определяют их авторитетные фигуры, такие как врачи или священники в церкви. В рамках такой системы убеждений — или дискурса — кристаллизуются идеи относительно того, что правильное , а что неправильное , что нормальное и что отклоняющееся . В рамках определенной системы убеждений определенные взгляды, мысли или действия становятся немыслимыми. Эти идеи, считающиеся неоспоримыми «истинами», определяют особый способ видения мира, и особый образ жизни, связанный с такими «истинами», становится нормальным.Этой тонкой форме власти не хватает жесткости, и другие дискурсы могут ее оспаривать. В самом деле, сама власть лишена какой-либо конкретной формы, являясь очагом борьбы. Сопротивление через неповиновение определяет силу и, следовательно, становится возможным с по силы. Без сопротивления власть отсутствует, но было бы ошибкой, настаивают некоторые недавние авторы, приписывать Фуко схему оппозиционного сопротивления власти, которая встречается у многих старых теоретиков-фундаменталистов. Этот взгляд «придает» индивидуальность людям и другим агентствам, даже если предполагается, что данное агентство является частью того, в чем или на чем действует власть.Тем не менее, на практике Фуко часто, кажется, отказывает людям в этом агентстве, что контрастирует с суверенитетом (старая модель власти как эффективная и жесткая).

«Доминирование» — это не «тот твердый и глобальный вид господства, которое один человек осуществляет над другими или одна группа над другим, но многочисленные формы господства, которые могут осуществляться в обществе». ( там же , стр.96)

«Следует попытаться поместить власть в крайнее положение, где она всегда менее легальна по своему характеру.»( там же , стр.97)

«Анализ [власти] не должен пытаться рассматривать власть с ее внутренней точки зрения и … должен воздерживаться от постановки запутанного и не имеющего ответа вопроса:« Кто же тогда имеет власть и что он имеет в виду? цель кого-то, кто обладает властью? Напротив, это случай изучения власти на том этапе, когда ее намерение, если оно есть, полностью направлено на ее реальные и эффективные практики «. ( там же , стр.97)

«Спросим…. как все работает на уровне постоянного подчинения, на уровне тех непрерывных и непрерывных процессов, которые подчиняют наши тела, управляют нашими жестами, диктуют наше поведение и т. д … мы должны попытаться выяснить, как это происходит. субъекты постепенно, прогрессивно, реально и материально конституируются посредством множества организмов, сил, энергий, материалов, желаний, мыслей и т. д. Мы должны попытаться понять подчинение в его материальном случае как конституцию субъектов »( там же , стр. п.97)

Тарнов [править | править источник]

Tarnow ^[3] рассматривает, какую власть имеют угонщики над пассажирами самолетов, и делает сходство с властью в вооруженных силах. Он показывает, что власть над человеком может быть усилена присутствием группы. Если группа подчиняется командам лидера, власть лидера над индивидом значительно увеличивается, а если группа не подчиняется, власть лидера над индивидом равна нулю.

Lukes [править | править источник]

Основополагающая работа Стивена Люкса Власть: радикальный взгляд (1974) была разработана на основе выступления, которое его однажды пригласили выступить в Париже.В этой краткой книге Льюкс очерчивает два измерения, через которые теория власти теоретизировалась в начале двадцатого века (измерения 1 и 2 ниже), которые он критиковал как ограниченные теми формами власти, которые можно было увидеть. К этому он добавил третье «критическое» измерение, основанное на выводах Грамши и Альтюссера. Во многих отношениях эта работа развивалась вместе с написанием Фуко и служит хорошим введением в его мысли о власти.

Одномерный

• Власть — это принятие решений
• Обучение в официальных учреждениях
• Измеряйте это по результатам решений

По его собственным словам, Льюкс утверждает, что «одномерный взгляд на власть предполагает акцент на поведении при принятии решений по вопросам , по которым наблюдаемый конфликт (субъективных) интересов , рассматриваемый как явные политические предпочтения, выявленные в результате политического участия.»

Двумерный: 1D плюс:

• Принятие решений и установление повестки дня
• Институты и неформальное влияние
• Измерьте степень неформального влияния
• Приемы, используемые двумерными силовыми структурами:
  • Влияние
  • Побуждение
  • Убеждение
  • Полномочия
  • Принуждение
  • Прямое усилие

Трехмерное: включает аспекты модели 1 и 2, а также:

• Формирует предпочтения через ценности, нормы, идеологии
• Любое социальное взаимодействие предполагает власть, потому что за всем языком и действием стоят идеи
• Не очевидно измерим: мы должны сделать вывод о его существовании (акцент на языке)
• Идеи или ценности, лежащие в основе всей социальной и политической деятельности
  • E.грамм. религиозные идеалы (христианство, секуляризм)
  • Личная выгода для экономической выгоды
• Это становится рутиной — мы не «думаем» о них сознательно
• Политические идеологии влияют на формирование политики, не будучи явными, например неоконсерватизм

Тоффлер [править | править источник]

В книге Powershift Элвина Тоффлера утверждается, что три основных вида власти — это насилие, богатство и знания, а другие виды власти являются вариациями этих трех (обычно знания).Каждый последующий вид силы представляет собой более гибкий вид силы. Насилие можно использовать только отрицательно, как наказание. Богатство можно использовать как отрицательно (удерживая деньги), так и положительно (путем авансирования / расходования денег). Знания можно использовать таким образом, но, кроме того, они могут быть использованы трансформирующим образом. Такими примерами являются обмен знаниями о сельском хозяйстве, чтобы каждый мог обеспечить себя и свою семью продуктами питания; Союзные страны с общей идентичностью, формирующейся с распространением религиозных или политических философий, или можно использовать знания как тактическое / стратегическое превосходство в разведке (сбор информации).

Тоффлер утверждает, что в настоящее время меняется сама природа власти. На протяжении всей истории власть часто переходила от одной группы к другой; Однако в это время меняется доминирующая форма власти. Во время промышленной революции власть перешла от дворянства, действовавшего главным образом посредством насилия, к промышленникам и финансистам, действовавшим через богатство. Конечно, дворянство использовало богатство точно так же, как промышленная элита применяла насилие, но доминирующая форма власти перешла от насилия к богатству.Сегодня происходит Третья волна смены власти, когда богатство уступает место знаниям.

Категории без отметок [править | править источник]

Идея немаркированных категорий возникла в феминизме. Теория анализирует культуру сильных мира сего. К сильным относятся те люди в обществе, которые имеют легкий доступ к ресурсам, те, кто может осуществлять власть, не задумываясь о своих действиях. Для сильных мира сего их культура кажется очевидной; для бессильных, с другой стороны, он остается недосягаемым, элитным и дорогим.

Немаркированная категория может служить отличительной чертой сильных мира сего. Немаркированная категория становится эталоном, по которому измеряется все остальное. Большинство западных читателей полагают, что если раса главного героя не указана, читатель будет считать, что главный герой — европеоид; если сексуальная принадлежность не указана, читатель будет считать, что главный герой гетеросексуален; если пол тела не указан, читатель будет считать, что это мужской пол; если инвалидность не указана, читатель будет предположить, что главный герой дееспособен, как это набор примеров.

Немаркированные категории часто можно не заметить. Белизна образует немаркированную категорию, не всегда видимую сильным мира сего, поскольку они часто попадают в эту категорию. Немаркированная категория становится нормой, а другие категории переходят в статус девиантных. Социальные группы могут применять этот взгляд на власть к расе, полу и инвалидности без изменений: дееспособное тело — это нейтральное тело; man — нормальный статус.

Представительство / противодействие [править | править источник]

Жиль Делёз, французский философ двадцатого века, сравнил голосование за политическое представительство с взятием в заложники.Представительное правительство предполагает, что людей можно разделить на категории с четко выраженными общими интересами. Представитель считается олицетворением интересов группы. Многим общественным движениям удалось получить доступ к правительствам: рабочий класс, женщины, молодежь и этнические меньшинства являются частью правительства во многих национальных государствах. Однако нет правительства, в котором правительство представляет население по характеристикам категорий.

Проблема поиска подходящих представителей связана с принадлежностью человека к разным категориям одновременно.Единственное действительно представительное правительство для населения — это само население. Эти идеи стали популярными в социальных движениях за глобальную справедливость. Логика открытого для всех правительства лежит в основе социальных форумов (таких как Всемирный социальный форум), которые развивались в отличие от форумов сильных мира сего. Эти альтернативные формы иногда называют counter-power .

Эта точка зрения присутствует во многих проектах социальных изменений, но ее основатель Пауло Фрейре практически неизвестен.Фрейре предполагает, что люди хранят в себе архивы знаний. В частности, он отвергает идею о том, что люди остаются невежественными, если они не научились общаться, используя культуру сильных мира сего. Человек рассматривается как часть культурного круга со своим собственным взглядом на реальность, основанным на обстоятельствах повседневной жизни.

Диалог может привести к социальным изменениям. Такой диалог прямо противоположен монологу культуры сильных мира сего. Диалог расширяет понимание мира, а не учит правильному пониманию .Процесс социальных изменений начинается с действия, над которым группа размышляет. Обычно в результате возникает больше каких-либо действий …

Пять основ власти [править | править источник]

Социальные психологи Джон Р.П. Френч и Бертрам Рэйвен в ставшем классическим исследовании (1959), ^[4] разработали схему источников власти, с помощью которой можно проанализировать, как игры с властью работают (или не работают) в конкретных отношениях. .

Согласно Френчу и Рэйвен, власть следует отличать от влияния следующим образом: власть — это такое положение дел, которое сохраняется в данных отношениях AB, так что данная попытка влияния A над B вызывает желаемое изменение A в B более вероятно.При таком понимании власть по сути своей относительно — она ​​зависит от конкретных представлений А и Б, которые применяются к их отношениям, и, что интересно, требует признания Б качества в А, которое могло бы побудить Б измениться в соответствии с намерениями А. Чтобы добиться желаемого результата, он должен опираться на «основу» или комбинацию основ власти, соответствующих отношениям. Использование неправильной базы силы может иметь непредвиденные последствия, в том числе снижение собственной силы А.

Френч и Рэйвен утверждают, что существует пять значимых категорий таких качеств, не исключая при этом другие второстепенные категории.С тех пор были приведены дополнительные основы — в частности, Морган (1986: глава 6), ^[5] , который определяет 14, в то время как другие предложили более простую модель для практических целей — например, Handy (1976), ^{[6 ]} , который рекомендует три.

Также называемая «законной властью», это власть отдельного лица из-за относительного положения и обязанностей человека, занимающего эту должность в организации. Законная власть — это официальные полномочия, делегированные занимающему должность.Обычно он сопровождается различными атрибутами власти, такими как униформа, офисы и т. Д. Это наиболее очевидный, а также самый важный вид власти.

Позиционная сила

Референтная сила — это сила или способность людей привлекать других и укреплять лояльность. Он основан на харизме и навыках межличностного общения властителя. Человеком можно восхищаться из-за определенных личных качеств, и это восхищение создает возможность для межличностного влияния.Здесь человек, находящийся у власти, желает идентифицировать себя с этими личными качествами и получает удовлетворение от того, что он принятый последователь. Национализм и патриотизм считаются неосязаемой референтной силой. Например, солдаты сражаются в войнах, защищая честь страны. Это вторая наименее очевидная сила, но самая эффективная. Рекламодатели уже давно используют референтную силу спортивных фигур, например, для рекламы товаров. Харизматическая привлекательность звезды спорта якобы ведет к принятию одобрения, хотя этот человек может иметь мало реального доверия за пределами спортивной арены. ^[7]

Референтная сила

Экспертная сила — это сила отдельного человека, проистекающая из навыков или опыта человека и потребностей организации в этих навыках и знаниях. В отличие от других, этот тип власти обычно очень специфичен и ограничен конкретной областью, в которой эксперт обучен и квалифицирован.

Сила эксперта

Сила вознаграждения зависит от способности обладателя силы дарить ценные материальные награды, это относится к степени, в которой человек может дать другим какое-либо вознаграждение, такое как льготы, свободное время, желаемые подарки и т. Д. продвижение по службе или повышение заработной платы или ответственности.Эта сила очевидна, но также неэффективна при злоупотреблении. Люди, злоупотребляющие властью вознаграждения, могут стать напористыми или получить выговор за то, что они слишком открыты или «слишком быстро двигаются».

Сила вознаграждения

Сила принуждения — это приложение отрицательных влияний. Он включает в себя возможность понижать в должности или отказываться от других наград. Желание получить ценные награды или страх того, что они будут удержаны, обеспечивает послушание тех, кто находится у власти. Власть принуждения, как правило, является наиболее очевидной, но наименее эффективной формой власти, поскольку она вызывает негодование и сопротивление со стороны людей, которые ее испытывают.

Принудительная сила

Предполагаемые дополнительные основания [править | править источник]

мощность указана из информации .. ^[7]

Информационная сила

Недавняя экспериментальная психология предполагает, что чем больше у человека власти, тем меньше он принимает точку зрения других, подразумевая, что у сильных людей меньше сочувствия. Адам Галински вместе с несколькими соавторами обнаружил, что когда тем, кому напоминают об их бессилии, дают указание нарисовать Es на лбу, они в 3 раза чаще рисуют их так, чтобы они были разборчивы для других, чем те, кому напоминают об их мощность. ^{[8] [9]} Сильные люди также с большей вероятностью будут действовать. В одном примере влиятельные люди отключили раздражающе близкого поклонника вдвое больше, чем менее влиятельные люди. Исследователи задокументировали «эффект свидетеля»: они обнаружили, что влиятельные люди в три раза чаще предлагают помощь «незнакомцу, попавшему в беду». ^[10]

Исследование, в котором приняли участие более 50 студентов колледжей, показало, что те, кто нацелены на то, чтобы чувствовать себя сильными, произнося «слова силы», были менее восприимчивы к внешнему давлению, более склонны к честной обратной связи и более творческими. ^[11]

Власть в социальных науках может иметь разные значения:

1. ↑ Tarnow, Eugen (2000). Количественная модель усиления власти через порядок и концепция групповой защиты. http://cogprints.org/4275/
2. ↑ Пип Джонс «Введение в социальную теорию», Polity Press, Кембридж, 2008 г., стр. 93.
3. ↑ Тарнов (2000)
4. ↑ French, J.R.P., & Raven, B. (1959). «Основы социальной власти», в исследовании Д. Картрайта (ред.) «Социальная власть».Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press.
5. ↑ Морган, Гарет (1986). «Образы организаций». Sage Publications, Inc.
6. ↑ Хэнди, Чарльз (1976). «Понимание организаций». Книги пингвинов.
7. ↑ ^{7,0 7,1} Управление: Патрик Монтана и Брюс Х. Чарнов, четвертое издание.
8. ↑ Час мощности
9. ↑ Список публикаций Адама Галинского
10. ↑ Как власть влияет на выбор руководителей
11. ↑ US News & World Report.(2008). Власть не портит, предполагает исследование. Журнал личности и социальной психологии статьи.

• Олдрич, Роберт и Уотерспун, Гэри (редакторы) (2001). Кто есть кто в современной истории геев и лесбиянок: от Второй мировой войны до наших дней . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-22974-X.
• Clastres, Pierre, Общество против государства , 1974
• Даудинг, Кейт (1996). Мощность . Университет Миннесоты Press.

• Vatiero M. (2009), Понимание силы. Подход «Право и экономика» , VDM Verlag. ISBN 97836356 [1]

Мощность | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Индекс · Контур

---

Эту статью нужно переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов..
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Power — это источник социального влияния и контекстного манипулирования объективными фактами, такими как действия или результаты поведения другого человека. Власть — это суть наших сознательных манипуляций, направленных на исполнение желаний. Разум использует силу во многих формах, чтобы весь человеческий организм развивался. Сила необходима, поэтому ум имеет непреходящую жажду, которая в субъективном сознании иллюзорна как удовлетворительная.Власть субъективно и объективно относительна по своему измерению и утверждению.

Мощность — это мера способности объекта управлять окружающей средой вокруг себя, включая поведение других объектов. Термин «власть» часто используется для обозначения власти, воспринимаемой социальной структурой как легитимная. Власть может рассматриваться как зло или несправедливость, но использование власти считается присущим людям как социальным существам. Часто изучение власти в обществе называют политикой.

Использование власти не обязательно связано с принуждением (силой или угрозой применения силы).С одной стороны, это больше похоже на то, что повседневные англоговорящие люди называют «влиянием», хотя некоторые авторы проводят различие между властью и влиянием — средствами, с помощью которых власть используется (Handy, C. 1993 Understanding Organizations ).

Большая часть недавних социологических дебатов по поводу власти вращается вокруг вопроса о разрешающей природе власти. Исчерпывающий отчет о власти можно найти в книге Стивена Люкса Power: A Radical View , где он обсуждает три измерения власти.Таким образом, власть можно рассматривать как различные формы ограничения человеческих действий, но также и как то, что делает их возможными, хотя и в ограниченном объеме. Большая часть этих дебатов связана с работами французского философа Мишеля Фуко (1926-1984), который, вслед за итальянским политическим философом Никколо Макиавелли (1469-1527), рассматривает власть как «сложную стратегическую ситуацию в социальной среде данного общества. «. Будучи глубоко структурным, его концепция включает в себя как ограничения, так и возможности. Для чисто разрешающей (и волюнтаристской) концепции власти см. Работы Энтони Гидденса.

Поскольку власть действует как на основе отношений, так и на взаимной основе, социологи говорят о балансе сил между сторонами в отношениях: все стороны во всех отношениях обладают примерно властью: социологическое исследование власти занимается выявлением и описанием относительных сил: равных или неравные, стабильные или периодически меняющиеся. Социологи обычно анализируют отношения, в которых стороны имеют относительно равную или почти равную власть, с точки зрения ограничения , а не силы.Таким образом, «власть» имеет оттенок односторонности. Если бы это было не так, то все отношения можно было бы описать в терминах «власти», и его смысл был бы утерян.

Даже в структуралистской социальной теории власть выступает как процесс , аспект существующей социальной структуры.

Иногда можно выделить первичную силу : прямое и личное применение силы для принуждения; и вторичные полномочия , которые могут включать угрозу применения силы или социальных ограничений, наиболее вероятно с участием сторонних лиц, осуществляющих делегированные полномочия.

Власть может проводиться через:

• Делегированные полномочия (например, в демократическом процессе)
• Социальный класс (материальное богатство может равняться власти)
• Личная или групповая харизма
• Приписываемая сила (действие на предполагаемые или предполагаемые способности, независимо от того, выдержаны ли они испытания или нет)
• Экспертиза (Способность, Навыки) (сила медицины для восстановления здоровья; еще один известный пример — «в стране слепых одноглазый — король» — Дезидериус Эразм)
• Убеждение (прямое, косвенное или подсознательное)
• Знание (предоставленное или скрытое, разделенное или хранимое в секрете)

Дж. К. Гэлбрейт резюмирует типы власти как «принуждение» (основанное на силе), «компенсационное» (посредством использования различных ресурсов) или «обусловленное» ( результат убеждения), а их источники — «Личность» (индивиды), «Собственность» (их материальные ресурсы) и «Организация» (кто бы ни находился на вершине организационной структуры власти).(Гэлбрейт, Анатомия власти)

Все формы Власти подпадают под один из двух возможных подзаголовков.

• Агрессивный (силовой)
• Манипулятивное (убеждение)

Томас Гоббс (1588–1679) определил власть как «настоящее средство человека для получения некоторого видимого блага в будущем» (Левиафан, гл. 10).

Мысль Фридриха Ницше лежит в основе анализа власти в ХХ веке. Ницше распространял идеи о «воле к власти», в которой он видел как господство над другими людьми, так и осуществление контроль над своим окружением.

Некоторые школы психологии, особенно связанные с Альфредом Адлером, ставят динамику власти в центр своей теории (тогда как ортодоксальные фрейдисты могли бы поместить сексуальность).

Структура рационального выбора [править | править источник]

Теория игр, основанная на теории рационального выбора, все чаще используется в различных дисциплинах для анализа властных отношений. Одно определение власти, основанное на рациональном выборе, дано Китом Даудингом в его книге Power .

В теории рационального выбора люди или группы людей могут быть смоделированы как «акторы», которые выбирают из «набора выбора» возможных действий, чтобы попытаться достичь желаемых результатов. «Структура стимулов» субъекта включает (его представления о) затраты, связанные с различными действиями в наборе выбора, и вероятность того, что различные действия приведут к желаемым результатам.

В этом параметре мы можем различать:

1. сила результата — способность актера добиваться результатов или способствовать их достижению;
2. социальная сила — способность субъекта изменять структуры стимулов других субъектов для достижения результатов.

Эта структура может использоваться для моделирования широкого спектра социальных взаимодействий, в которых субъекты имеют возможность оказывать влияние на других. Например, «могущественный» субъект может отбирать варианты у другого; может изменить относительную стоимость действий; может изменить вероятность того, что данное действие приведет к заданному результату; или может просто изменить мнение другого о его структуре стимулов.

Как и другие модели власти, эта структура нейтральна в отношении использования «принуждения».Например: угроза насилия может изменить вероятные затраты и выгоды различных действий; так же может быть и финансовый штраф в «добровольно согласованном» контракте, или даже дружеское предложение.

Мощность по заказу [править | править источник]

В упорядоченных группах, таких как школьные классы и военные группы, власть лидера над человеком усиливается виртуальной властью, полученной от того, что другие члены группы уже подчиняются приказу лидера. Например, если школьница встает со своего места, ее можно легко идентифицировать, если все другие ученики уже сидят на своих местах.Таким образом, каждого непослушного ученика легко идентифицировать, и он может ожидать, что ему противостоит учитель. ^[1]

Марксизм [править | править источник]

В марксистской традиции итальянский писатель Антонио Грамши развил роль культурной гегемонии в идеологии как средства укрепления власти капитализма и национального государства. Опираясь на Никколо Макиавелли из «Принца» и пытаясь понять, почему в Западной Европе не было коммунистической революции, хотя она была в России, Грамши концептуализировал эту гегемонию как кентавр, состоящий из двух половин.Задняя часть, зверь, представляла собой более классический, материальный образ власти, власти через принуждение, через грубую силу, будь то физическая или экономическая. Но капиталистическая гегемония, как он утверждал, еще сильнее зависит от внешнего вида, человеческого лица, которое проецирует власть через «согласие». В России этой силы не хватало, что позволяло совершить революцию. Однако в Западной Европе, особенно в Италии, капитализму удалось осуществить консенсуальной власти, убедив рабочий класс в том, что их интересы совпадают с интересами капиталистов.Таким образом удалось избежать революции.

Подобно тому, как Грамши подчеркивает значение идеологии в структурах власти, писатели-марксисты-феминистки, такие как Мишель Барретт, подчеркивают роль идеологий в превознесении достоинств семейной жизни. Классическим аргументом в пользу этой точки зрения является использование женщин в качестве «резервной армии труда». В военное время принято, что женщины выполняют мужские задачи, а после войны роли легко меняются. Следовательно, согласно Барретту, разрушение капиталистических экономических отношений необходимо, но не достаточно для освобождения женщин. ^[2]

Фуко [править | править источник]

Один из наиболее широких современных взглядов на важность силы в деятельности человека исходит из работ Мишеля Фуко, который сказал: «Власть повсюду … потому что она приходит отовсюду».
—Олдрич, Роберт и Уотерспун, Гэри (ред.), 2001 г.

Анализ власти Фуко основан на его концепции «технологии власти». Дисциплина — это сложный набор силовых технологий, разработанных в 18-19 веках, как Фуко продемонстрировал в «Дисциплина и наказание ».Для Фуко власть осуществляется намеренно. Вместо анализа сложной проблемы того, у кого какие намерения, он сосредоточился на том, что является интерсубъективно принятым знанием о том, как использовать власть. Для Фуко власть — это воздействие на действия других с целью помешать им. Фуко не прибегает к насилию, но говорит, что власть предполагает свободу в том смысле, что власть — это не принуждение, а способы заставить людей самостоятельно вести себя иначе, чем они могли бы поступить в противном случае.Один из способов сделать это — угрожать насилием. Однако предположить, насколько счастливыми станут люди, купив внедорожник, — тоже проявление силы; маркетинг предоставляет обширные знания о методах (попытках) добиться такого поведения.

В работах Фуко анализируется связь между властью и знаниями. Он описывает форму скрытой силы, которая действует через людей, а не только на них. Фуко утверждает, что системы убеждений набирают силу (и, следовательно, силу) по мере того, как все больше людей начинают принимать определенные взгляды, связанные с этой системой убеждений, как общего знания (гегемония).Такие системы верований определяют их авторитетные фигуры, такие как врачи или священники в церкви. В рамках такой системы убеждений — или дискурса — кристаллизуются идеи относительно того, что правильное , а что неправильное , что нормальное и что отклоняющееся . В рамках определенной системы убеждений определенные взгляды, мысли или действия становятся немыслимыми. Эти идеи, считающиеся неоспоримыми «истинами», определяют особый способ видения мира, и особый образ жизни, связанный с такими «истинами», становится нормальным.Этой тонкой форме власти не хватает жесткости, и другие дискурсы могут ее оспаривать. В самом деле, сама власть лишена какой-либо конкретной формы, являясь очагом борьбы. Сопротивление через неповиновение определяет силу и, следовательно, становится возможным с по силы. Без сопротивления власть отсутствует, но было бы ошибкой, настаивают некоторые недавние авторы, приписывать Фуко схему оппозиционного сопротивления власти, которая встречается у многих старых теоретиков-фундаменталистов. Этот взгляд «придает» индивидуальность людям и другим агентствам, даже если предполагается, что данное агентство является частью того, в чем или на чем действует власть.Тем не менее, на практике Фуко часто, кажется, отказывает людям в этом агентстве, что контрастирует с суверенитетом (старая модель власти как эффективная и жесткая).

«Доминирование» — это не «тот твердый и глобальный вид господства, которое один человек осуществляет над другими или одна группа над другим, но многочисленные формы господства, которые могут осуществляться в обществе». ( там же , стр.96)

«Следует попытаться поместить власть в крайнее положение, где она всегда менее легальна по своему характеру.»( там же , стр.97)

«Анализ [власти] не должен пытаться рассматривать власть с ее внутренней точки зрения и … должен воздерживаться от постановки запутанного и не имеющего ответа вопроса:« Кто же тогда имеет власть и что он имеет в виду? цель кого-то, кто обладает властью? Напротив, это случай изучения власти на том этапе, когда ее намерение, если оно есть, полностью направлено на ее реальные и эффективные практики «. ( там же , стр.97)

«Спросим…. как все работает на уровне постоянного подчинения, на уровне тех непрерывных и непрерывных процессов, которые подчиняют наши тела, управляют нашими жестами, диктуют наше поведение и т. д … мы должны попытаться выяснить, как это происходит. субъекты постепенно, прогрессивно, реально и материально конституируются посредством множества организмов, сил, энергий, материалов, желаний, мыслей и т. д. Мы должны попытаться понять подчинение в его материальном случае как конституцию субъектов »( там же , стр. п.97)

Тарнов [править | править источник]

Tarnow ^[3] рассматривает, какую власть имеют угонщики над пассажирами самолетов, и делает сходство с властью в вооруженных силах. Он показывает, что власть над человеком может быть усилена присутствием группы. Если группа подчиняется командам лидера, власть лидера над индивидом значительно увеличивается, а если группа не подчиняется, власть лидера над индивидом равна нулю.

Lukes [править | править источник]

Основополагающая работа Стивена Люкса Власть: радикальный взгляд (1974) была разработана на основе выступления, которое его однажды пригласили выступить в Париже.В этой краткой книге Льюкс очерчивает два измерения, через которые теория власти теоретизировалась в начале двадцатого века (измерения 1 и 2 ниже), которые он критиковал как ограниченные теми формами власти, которые можно было увидеть. К этому он добавил третье «критическое» измерение, основанное на выводах Грамши и Альтюссера. Во многих отношениях эта работа развивалась вместе с написанием Фуко и служит хорошим введением в его мысли о власти.

Одномерный

• Власть — это принятие решений
• Обучение в официальных учреждениях
• Измеряйте это по результатам решений

По его собственным словам, Льюкс утверждает, что «одномерный взгляд на власть предполагает акцент на поведении при принятии решений по вопросам , по которым наблюдаемый конфликт (субъективных) интересов , рассматриваемый как явные политические предпочтения, выявленные в результате политического участия.»

Двумерный: 1D плюс:

• Принятие решений и установление повестки дня
• Институты и неформальное влияние
• Измерьте степень неформального влияния
• Приемы, используемые двумерными силовыми структурами:
  • Влияние
  • Побуждение
  • Убеждение
  • Полномочия
  • Принуждение
  • Прямое усилие

Трехмерное: включает аспекты модели 1 и 2, а также:

• Формирует предпочтения через ценности, нормы, идеологии
• Любое социальное взаимодействие предполагает власть, потому что за всем языком и действием стоят идеи
• Не очевидно измерим: мы должны сделать вывод о его существовании (акцент на языке)
• Идеи или ценности, лежащие в основе всей социальной и политической деятельности
  • E.грамм. религиозные идеалы (христианство, секуляризм)
  • Личная выгода для экономической выгоды
• Это становится рутиной — мы не «думаем» о них сознательно
• Политические идеологии влияют на формирование политики, не будучи явными, например неоконсерватизм

Тоффлер [править | править источник]

В книге Powershift Элвина Тоффлера утверждается, что три основных вида власти — это насилие, богатство и знания, а другие виды власти являются вариациями этих трех (обычно знания).Каждый последующий вид силы представляет собой более гибкий вид силы. Насилие можно использовать только отрицательно, как наказание. Богатство можно использовать как отрицательно (удерживая деньги), так и положительно (путем авансирования / расходования денег). Знания можно использовать таким образом, но, кроме того, они могут быть использованы трансформирующим образом. Такими примерами являются обмен знаниями о сельском хозяйстве, чтобы каждый мог обеспечить себя и свою семью продуктами питания; Союзные страны с общей идентичностью, формирующейся с распространением религиозных или политических философий, или можно использовать знания как тактическое / стратегическое превосходство в разведке (сбор информации).

Тоффлер утверждает, что в настоящее время меняется сама природа власти. На протяжении всей истории власть часто переходила от одной группы к другой; Однако в это время меняется доминирующая форма власти. Во время промышленной революции власть перешла от дворянства, действовавшего главным образом посредством насилия, к промышленникам и финансистам, действовавшим через богатство. Конечно, дворянство использовало богатство точно так же, как промышленная элита применяла насилие, но доминирующая форма власти перешла от насилия к богатству.Сегодня происходит Третья волна смены власти, когда богатство уступает место знаниям.

Категории без отметок [править | править источник]

Идея немаркированных категорий возникла в феминизме. Теория анализирует культуру сильных мира сего. К сильным относятся те люди в обществе, которые имеют легкий доступ к ресурсам, те, кто может осуществлять власть, не задумываясь о своих действиях. Для сильных мира сего их культура кажется очевидной; для бессильных, с другой стороны, он остается недосягаемым, элитным и дорогим.

Немаркированная категория может служить отличительной чертой сильных мира сего. Немаркированная категория становится эталоном, по которому измеряется все остальное. Большинство западных читателей полагают, что если раса главного героя не указана, читатель будет считать, что главный герой — европеоид; если сексуальная принадлежность не указана, читатель будет считать, что главный герой гетеросексуален; если пол тела не указан, читатель будет считать, что это мужской пол; если инвалидность не указана, читатель будет предположить, что главный герой дееспособен, как это набор примеров.

Немаркированные категории часто можно не заметить. Белизна образует немаркированную категорию, не всегда видимую сильным мира сего, поскольку они часто попадают в эту категорию. Немаркированная категория становится нормой, а другие категории переходят в статус девиантных. Социальные группы могут применять этот взгляд на власть к расе, полу и инвалидности без изменений: дееспособное тело — это нейтральное тело; man — нормальный статус.

Представительство / противодействие [править | править источник]

Жиль Делёз, французский философ двадцатого века, сравнил голосование за политическое представительство с взятием в заложники.Представительное правительство предполагает, что людей можно разделить на категории с четко выраженными общими интересами. Представитель считается олицетворением интересов группы. Многим общественным движениям удалось получить доступ к правительствам: рабочий класс, женщины, молодежь и этнические меньшинства являются частью правительства во многих национальных государствах. Однако нет правительства, в котором правительство представляет население по характеристикам категорий.

Проблема поиска подходящих представителей связана с принадлежностью человека к разным категориям одновременно.Единственное действительно представительное правительство для населения — это само население. Эти идеи стали популярными в социальных движениях за глобальную справедливость. Логика открытого для всех правительства лежит в основе социальных форумов (таких как Всемирный социальный форум), которые развивались в отличие от форумов сильных мира сего. Эти альтернативные формы иногда называют counter-power .

Эта точка зрения присутствует во многих проектах социальных изменений, но ее основатель Пауло Фрейре практически неизвестен.Фрейре предполагает, что люди хранят в себе архивы знаний. В частности, он отвергает идею о том, что люди остаются невежественными, если они не научились общаться, используя культуру сильных мира сего. Человек рассматривается как часть культурного круга со своим собственным взглядом на реальность, основанным на обстоятельствах повседневной жизни.

Диалог может привести к социальным изменениям. Такой диалог прямо противоположен монологу культуры сильных мира сего. Диалог расширяет понимание мира, а не учит правильному пониманию .Процесс социальных изменений начинается с действия, над которым группа размышляет. Обычно в результате возникает больше каких-либо действий …

Пять основ власти [править | править источник]

Социальные психологи Джон Р.П. Френч и Бертрам Рэйвен в ставшем классическим исследовании (1959), ^[4] разработали схему источников власти, с помощью которой можно проанализировать, как игры с властью работают (или не работают) в конкретных отношениях. .

Согласно Френчу и Рэйвен, власть следует отличать от влияния следующим образом: власть — это такое положение дел, которое сохраняется в данных отношениях AB, так что данная попытка влияния A над B вызывает желаемое изменение A в B более вероятно.При таком понимании власть по сути своей относительно — она ​​зависит от конкретных представлений А и Б, которые применяются к их отношениям, и, что интересно, требует признания Б качества в А, которое могло бы побудить Б измениться в соответствии с намерениями А. Чтобы добиться желаемого результата, он должен опираться на «основу» или комбинацию основ власти, соответствующих отношениям. Использование неправильной базы силы может иметь непредвиденные последствия, в том числе снижение собственной силы А.

Френч и Рэйвен утверждают, что существует пять значимых категорий таких качеств, не исключая при этом другие второстепенные категории.С тех пор были приведены дополнительные основы — в частности, Морган (1986: глава 6), ^[5] , который определяет 14, в то время как другие предложили более простую модель для практических целей — например, Handy (1976), ^{[6 ]} , который рекомендует три.

Также называемая «законной властью», это власть отдельного лица из-за относительного положения и обязанностей человека, занимающего эту должность в организации. Законная власть — это официальные полномочия, делегированные занимающему должность.Обычно он сопровождается различными атрибутами власти, такими как униформа, офисы и т. Д. Это наиболее очевидный, а также самый важный вид власти.

Позиционная сила

Референтная сила — это сила или способность людей привлекать других и укреплять лояльность. Он основан на харизме и навыках межличностного общения властителя. Человеком можно восхищаться из-за определенных личных качеств, и это восхищение создает возможность для межличностного влияния.Здесь человек, находящийся у власти, желает идентифицировать себя с этими личными качествами и получает удовлетворение от того, что он принятый последователь. Национализм и патриотизм считаются неосязаемой референтной силой. Например, солдаты сражаются в войнах, защищая честь страны. Это вторая наименее очевидная сила, но самая эффективная. Рекламодатели уже давно используют референтную силу спортивных фигур, например, для рекламы товаров. Харизматическая привлекательность звезды спорта якобы ведет к принятию одобрения, хотя этот человек может иметь мало реального доверия за пределами спортивной арены. ^[7]

Референтная сила

Экспертная сила — это сила отдельного человека, проистекающая из навыков или опыта человека и потребностей организации в этих навыках и знаниях. В отличие от других, этот тип власти обычно очень специфичен и ограничен конкретной областью, в которой эксперт обучен и квалифицирован.

Сила эксперта

Сила вознаграждения зависит от способности обладателя силы дарить ценные материальные награды, это относится к степени, в которой человек может дать другим какое-либо вознаграждение, такое как льготы, свободное время, желаемые подарки и т. Д. продвижение по службе или повышение заработной платы или ответственности.Эта сила очевидна, но также неэффективна при злоупотреблении. Люди, злоупотребляющие властью вознаграждения, могут стать напористыми или получить выговор за то, что они слишком открыты или «слишком быстро двигаются».

Сила вознаграждения

Сила принуждения — это приложение отрицательных влияний. Он включает в себя возможность понижать в должности или отказываться от других наград. Желание получить ценные награды или страх того, что они будут удержаны, обеспечивает послушание тех, кто находится у власти. Власть принуждения, как правило, является наиболее очевидной, но наименее эффективной формой власти, поскольку она вызывает негодование и сопротивление со стороны людей, которые ее испытывают.

Принудительная сила

Предполагаемые дополнительные основания [править | править источник]

мощность указана из информации .. ^[7]

Информационная сила

Недавняя экспериментальная психология предполагает, что чем больше у человека власти, тем меньше он принимает точку зрения других, подразумевая, что у сильных людей меньше сочувствия. Адам Галински вместе с несколькими соавторами обнаружил, что когда тем, кому напоминают об их бессилии, дают указание нарисовать Es на лбу, они в 3 раза чаще рисуют их так, чтобы они были разборчивы для других, чем те, кому напоминают об их мощность. ^{[8] [9]} Сильные люди также с большей вероятностью будут действовать. В одном примере влиятельные люди отключили раздражающе близкого поклонника вдвое больше, чем менее влиятельные люди. Исследователи задокументировали «эффект свидетеля»: они обнаружили, что влиятельные люди в три раза чаще предлагают помощь «незнакомцу, попавшему в беду». ^[10]

Исследование, в котором приняли участие более 50 студентов колледжей, показало, что те, кто нацелены на то, чтобы чувствовать себя сильными, произнося «слова силы», были менее восприимчивы к внешнему давлению, более склонны к честной обратной связи и более творческими. ^[11]

Власть в социальных науках может иметь разные значения:

1. ↑ Tarnow, Eugen (2000). Количественная модель усиления власти через порядок и концепция групповой защиты. http://cogprints.org/4275/
2. ↑ Пип Джонс «Введение в социальную теорию», Polity Press, Кембридж, 2008 г., стр. 93.
3. ↑ Тарнов (2000)
4. ↑ French, J.R.P., & Raven, B. (1959). «Основы социальной власти», в исследовании Д. Картрайта (ред.) «Социальная власть».Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press.
5. ↑ Морган, Гарет (1986). «Образы организаций». Sage Publications, Inc.
6. ↑ Хэнди, Чарльз (1976). «Понимание организаций». Книги пингвинов.
7. ↑ ^{7,0 7,1} Управление: Патрик Монтана и Брюс Х. Чарнов, четвертое издание.
8. ↑ Час мощности
9. ↑ Список публикаций Адама Галинского
10. ↑ Как власть влияет на выбор руководителей
11. ↑ US News & World Report.(2008). Власть не портит, предполагает исследование. Журнал личности и социальной психологии статьи.

• Олдрич, Роберт и Уотерспун, Гэри (редакторы) (2001). Кто есть кто в современной истории геев и лесбиянок: от Второй мировой войны до наших дней . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-22974-X.
• Clastres, Pierre, Общество против государства , 1974
• Даудинг, Кейт (1996). Мощность . Университет Миннесоты Press.

• Vatiero M. (2009), Понимание силы. Подход «Право и экономика» , VDM Verlag. ISBN 97836356 [1]

Power (Психология) — Личный MBA

Личный MBA

Овладейте искусством бизнеса

Джоша Кауфмана, автора бестселлеров № 1

Бизнес-образование мирового уровня в одном томе. Изучите универсальные принципы, лежащие в основе каждого успешного бизнеса, а затем используйте эти идеи, чтобы зарабатывать больше денег, делать больше и получать больше удовольствия от жизни и работы.

Купить книгу:

---

Power представляет вашу способность добиваться результатов через других людей. Чем больше у вас мощности, тем больше вещей вы можете сделать. Но помните: с большой силой приходит большая ответственность. Нет ничего морально неправильного в желании большей силы.

Все человеческие отношения основаны на Power и обычно принимают одну из двух форм:

• Влияние , способность побуждать кого-то делать то, что вы предлагаете.
• Принуждение , способность заставить кого-то делать то, что вы прикажете.

Влияние намного эффективнее Принуждения.

Самый прямой способ увеличить свою силу — это увеличить свое влияние и репутацию.

Джош Кауфман объясняет «Силу»

Все человеческие отношения основаны на Силе — способности влиять на действия других людей.

Мы никогда не сможем контролировать людей в смысле теории контроля — у нас нет прямого доступа к внутренним процессам, которые заставляют людей делать то, что они делают.Все, что мы действительно можем сделать, это действовать таким образом, чтобы побуждать людей делать то, что мы предлагаем.

Использование Власти обычно принимает одну из двух основных форм: влияние или принуждение.

Влияние — это способность побуждать кого-то желать того, что вы предлагаете.

Принуждение — это способность заставить кого-то делать то, что вы прикажете.

Поощрение сотрудника «делать все возможное» из чувства лояльности или мастерства — это влияние.Принуждение сотрудника к работе в выходные дни путем угрозы увольнения, если он откажется, является принуждением. Действия, которые предпринимает сотрудник, могут быть точно такими же, но их отношение к этим действиям будет совершенно другим.

В целом влияние намного эффективнее принуждения.

Подавляющее большинство людей, естественно, сопротивляются тому, чтобы их заставляли делать что-то против их воли или здравого смысла, поэтому постоянно полагаться на принуждение для достижения цели — плохая стратегия.Командование окружающими людьми только вызывает у них неприязнь к вам, и они перестанут работать с вами при первой же возможности.

Влияние, с другой стороны, направлено на устойчивое поощрение людей к тому, чтобы они желали того, чего вы хотите, и дает вам желаемые результаты, не вызывая при этом ненужного недоброжелательства.

Сила — нейтральный инструмент, который можно использовать во благо или во зло. Власть представляет вашу способность добиваться результатов с помощью других людей — чем больше у вас власти, тем больше вещей вы можете сделать.Соответственно, нет ничего морально неправильного в сознательном стремлении увеличить свою Власть, при условии, что вы делаете это, уважая права других людей.

Чем больше у вас Силы, тем больше вы можете в конечном итоге достичь, но с большой силой приходит большая ответственность. Нравится вам это или нет, но все полагаются на Силу в достижении цели.

В статье «48 законов власти» Роберт Грин утверждает, что никто полностью не освобожден от отношений с другими, что неизбежно связано с властью.

Причина, по которой взаимодействие между большими группами людей неизбежно становится политическим, — это вездесущая природа власти. Если у вас нет плана, ваши действия будут определять кто-то другой. Отказываясь прилагать усилия, чтобы двигаться в том направлении, которое вы считаете лучшим, вы уступаете Власть тем, у кого есть планы.

Откажитесь понимать, что Сила важна, и вы, вероятно, обнаружите, что любое ваше влияние быстро исчезает. Единственный способ выиграть — это принять решение играть.

Лучший способ увеличить свою силу — это делать то, что увеличивает ваше влияние и репутацию. Чем больше людей узнают о ваших способностях и уважают созданную вами репутацию, тем больше у вас будет власти.

Вопросы о «Power»

• Сколько энергии у вас сейчас?
• Вы полагаетесь в первую очередь на влияние или принуждение, чтобы получить желаемое?

---

«Сила всепобеждающая, но победы ее недолговечны… Почти все мужчины могут выдержать невзгоды, но если вы хотите проверить характер мужчины, дайте ему силу ».

Авраам Линкольн , шестнадцатый президент США

---

---

Поделиться концепцией:

https://personalmba.com/power/

---

---

Личный MBA

Овладейте искусством бизнеса

Джоша Кауфмана, автора бестселлеров № 1

Бизнес-образование мирового уровня в одном томе.Изучите универсальные принципы, лежащие в основе каждого успешного бизнеса, а затем используйте эти идеи, чтобы зарабатывать больше денег, делать больше и получать больше удовольствия от жизни и работы.

Купить книгу:

---

О Джоше Кауфмане

Джош Кауфман — признанный эксперт в области бизнеса, обучения и приобретения навыков. Он является автором двух международных бестселлеров: The Personal MBA и The First 20 Hours . Исследования и работы Джоша помогли миллионам людей во всем мире изучить основы современного бизнеса.