Что такое феминистка: Что такое феминизм простыми словами
Что такое феминизм — в пяти терминах
Фото: Marcos Brindicci / Getty Images
Рассказываем, как патриархат вредит экономике, за что сегодня борются феминистки, и почему они так много говорят о гендере
⏰ Время на чтение: 4–6 минут
Феминизм
Это политическое движение, цель которого — борьба женщин за равные с мужчинами права.
Термин возник в начале XIX века. Изначально под ним понимали совокупность традиционно женских, феминных черт и противопоставляли мужественности. Ближе к концу XIX столетия появилось слово «феминистка» — так начали называть активисток суфражистского движения, а слово «феминизм» постепенно приобрело привычное нам значение.
В истории феминизма выделяют несколько периодов:
- Первая волна: конец XIX — середина ХХ века. Активистки первой волны боролись за политическое равноправие и доступ к образованию. В начале 1920-х годов казалось, что все остальные проблемы будут решены, когда к власти придут те кандидаты, за которых проголосуют женщины.
- Вторая волна: 1960–1990-е годы. К концу 1950-х в Европе и США на первый план вышло не политическое, а бытовое и карьерное равноправие. Идеи второй волны феминизма окончательно оформились с выходом книги Симоны де Бовуар «Второй пол». В своей книге она пишет: «Женственности и женской природы не существует — это лишь культурные установки, которым нас заставляют следовать». По мнению Бовуар, девочек с детства приучают к мысли, что есть некая «иерархия полов», где им отведено второе место.
- Третья волна: 1990–2008 годы. На повестку вышли проблемы сексуальной и гендерной идентичности.
Выделились сразу несколько новых течений, самыми заметными из которых стали интерсекциональный и радикальный феминизм. - Четвертая волна: с 2008 года по настоящее время. Современный феминизм ушел в онлайн. Основной площадкой для активизма стали социальные сети, а к обсуждаемым проблемам добавился бодипозитив и харассмент. Поскольку четвертая волна во многом похожа на третью, не все выделяют ее как новый виток развития женского движения.
Выделились сразу несколько новых течений, самыми заметными из которых стали интерсекциональный и радикальный феминизм.Гендер
Важно различать понятия «пола» и «гендера». Пол — набор врожденных биологических характеристик, которые отличают мужчин от женщин. Биологический пол определяют по первичным и вторичным половым признакам — в основном к ним относятся видимые отличия в гениталиях.
Гендер же — это набор социальных норм, которые не являются врожденными и существуют только в рамках культуры. Например, женщина — «хранительница очага», а мужчина — «добытчик», которому к тому же нельзя плакать. Вокруг гендера сформировалось множество стереотипов.
Если биологический пол совпадает с внутренним самоощущением и человек принимает предписываемую гендерную роль, его называют цисгендером (то есть, «по эту сторону» гендера). Но это не единственный вариант. Например, есть интерсекс-люди — те, чьи первичные или вторичные половые признаки не вписываются в стандартные представления о мужском или женском теле. Например, форма гениталий может быть мужской, а репродуктивная система — женской. Кроме того набор хромосом у интерсекс-человека может отличаться от типичных XY для мужчин и ХХ для женщин. В норме возможны вариации XХY, XХYY и другие. Из-за этого «генитальный пол», который определяют акушеры по внешним признакам, может отличаться от хромосомного или гормонального.
Интерсекциональный феминизм
Это направление феминизма, в основе которого лежит интерсекциональность.
Эта социологическая теория предполагает, что человек может подвергаться дискриминации по нескольким критериям одновременно и такая дискриминация будет более сильной. Например, белую цисгендерную женщину будут угнетать только на основе пола. А чернокожая транс-персона вдобавок столкнется с расизмом и трансфобией. Поэтому невозможно добиться равноправия, если отстаивать только права женщин. Необходимо также бороться с другими проявлениями дискриминации — гомофобией, расизмом, экономической дискриминацией.
Создательницей интерсекциональной теории считают Кимберли Креншоу — юристку, защитницу гражданских прав, философа. Хотя интерсекциональные идеи обсуждались еще с конца XIX века, именно Креншоу первой занялась научным обоснованием концепции и дала ей название в 1989 году.
Радикальный феминизм
Радикальный феминизм (часто используют сокращенный вариант — радфем) рассматривает общество как патриархальную систему, где мужчины систематически угнетают женщин.
По мнению радфем, в патриархате мужчинам по умолчанию принадлежат власть и экономические привилегии. С помощью социальных институтов мужчины держат женщин в подчиненном положении и контролируют их сексуальность.
Поскольку патриархат основан на общности мужчин, радфем видит женское единство наиболее эффективным способом борьбы с угнетением. Некоторые радикальные представительницы движения считают, что освобождение возможно только в изоляции от мужчин.
Также в отличие от интерсекциональных, радикальные феминистки считают, что поскольку ребенок неизбежно проходит гендерную социализацию, то в одной культуре все люди одного пола сталкиваются с похожими проблемами в процессе взросления. Девочек одевают в розовое, хвалят за послушание и ругают за излишнюю агрессию. Поэтому, пока существует сексизм как наиболее фундаментальная форма угнетения, радфем концентрируются только на женщинах, оставляя прочие проблемы с равенством другим активистам — например ЛГБТ+ или Black Lives Matter.
Стеклянный потолок
Это барьер, который мешает женщинам двигаться в карьере выше определенных позиций и строится на основе гендерных стереотипов. По данным Всемирного банка, стеклянный потолок — одна из главных проблем российских женщин, наряду с домашним насилием и домогательствами. В 2021 году Россия заняла 129-е из 190 мест в рейтинге гендерного равенства. Соседи по рейтингу — Бурунди и Уганда.
Предвзятое отношение к женщинам на работе негативно влияет на экономику. Согласно исследованию McKinsey от 2015 года, к 2025-му глобальный ВВП мог бы увеличиться на $12 трлн, если бы мир двигался в сторону гендерного равенства. Женщины на руководящих позициях уделяют больше внимания инновациям, поэтому гендерное многообразие может увеличить выручку компании на 6%.
Кто такие феминистки? Мифы и реальность
Совсем недавно подруга Катя сказала мне, что никогда не станет феминисткой, потому что это для неё оскорбительно.
И тут мне захотелось разобраться, кто же такие эти «опасные» феминистки?
Стала читать материалы на эту тему и оказалось, что в большинстве своём это женщины, принадлежащие к вышеуказанному движению. Сам же феминизм направлен на устранение дискриминации людей на основе гендера. Его целью является мир, в котором не существует доминирования одних социальных групп над другими, а людей ценят за умения, поступки и слова.
В этом нет ничего оскорбительного, но из-за того, что слово «феминистка» овеяно массой мифов, к нему продолжают относиться неоднозначно и даже предосудительно.
Давайте попытаемся развеять некоторые из них. И начнём с того, что феминистки якобы ненавидят мужчин. С чего бы вдруг? Суть феминизма – равные права и возможности у женщин и мужчин. Кого уж точно не любят феминистки, так это сексистов и шовинистов, но они встречаются и среди женщин. Часто говорят и о том, что феминистки не ухаживают за собой.
Но ухаживать за собой или нет – это, на мой взгляд, личный выбор каждой женщины. Надеть платье или штаны, нанести ли макияж – зависит от предпочтений человека.
Есть мнение, что феминистки хотят быть выше мужчин, но это движение по своей сути именно о равноправии, а значит не ниже и не выше. Некоторые люди связывают феминизм с желанием женщин работать в цехах заводов и в шахтах. И в этом видят равноправие. Возможно, что некоторые женщины и, правда, этого хотят. Однако тут нужно учитывать ограничения, которые поставило общество, создавшее перечень запрещённых для женщин работ. Ведь они могут сильно навредить её здоровью, а если женщина беременна, то и здоровью её ребёнка.
Ну и совсем нелепым звучит утверждение о том, что феминистки хотят матриархат. Нет, они выступают лишь против модели семьи, где муж приходит с работы и садится на диван перед телевизором, а женщина тем временем, вернувшись после трудового дня, готовит ужин, убирает в квартире, делает уроки с детьми и так далее.
Думаю, теперь мне будет что рассказать подружке Кате.
Нашли ошибку в тексте? Выделите ее, и нажмите Ctrl+Enter
Женская воля: 17 знаменитых феминисток современности от мала до велика | Статьи
8 Марта — в день тюльпанов, подарков и пожеланий оставаться красивой — мало кто вспоминает, что появлением международного женского праздника мир обязан представительницам прекрасного пола, боровшимся за свои права. Кто сегодня подхватил знамя Клары Цеткин и Розы Люксембург, Элеоноры Рузвельт и Сильвии Панкхерст? Самые знаменитые феминистки современности и их высказывания — в подборке «Известий».
Современные борцы за права прекрасного пола считают, что самые актуальные вопросы гендерного равенства это:
— Экономическая неустойчивость. В частности — отсутствие гендерного паритета в оплате труда (так, в России женщины получают в среднем на 30% меньше мужчин на тех же позициях).
— Недостаточная правовая и социальная защита от сексуального и семейного насилия.
— Отсутствие доступа женщин к образованию во многих странах мира.
Как быть феминисткой в 2019 году? Достаточно просто считать себя таковой и сказать об этом вслух.
Роуэн Бланчард, 17 лет
Фото: Global Look Press/AdMedia
Роуэн Бланчард
В 2016-м в возрасте всего 14 лет актриса Роуэн Бланчард получила награду «Звездная феминистка года» за опубликованное в Instagram эссе о правах женщин разных рас. По ее мнению, белые и черные женщины подвергаются дискриминации по-разному, и этот факт нужно учитывать, борясь за равные права.
Эль Фаннинг, 20 лет
Фото: Global Look Press/www.imag/Gwendoline Le Goff
Эль Фаннинг
Звезда «Малефисенты» актриса Эль Фаннинг говорит, что выбирает только «сильные» женские роли.
«В кино по-прежнему много ролей, в которых героини зависят от главного героя. Нам не обязательна любовная линия, мы вполне можем быть самостоятельны. Есть так много фильмов, в которых парни одни и просто делают свое дело. Почему бы не снимать такое про женщин».
Автор цитаты
Международный женский день был утвержден Организацией Объединенных Наций в 1975 году, но праздник имеет значительно более долгую историю. По замыслу ООН, дата 8 Марта чествует социальные, экономические, политические и культурные достижения женщин. Также этот день — призыв стремиться к гендерному равенству.
Малала Юсуфзай, 21 год
Фото: Global Look Press/Xinhua/Ibl Bildbyr
Малала Юсуфзай
Малала стала лауреатом премии имени Сахарова в 15 лет, нобелевским лауреатом в 17 лет.
Она была удостоена этих наград за свою общественную деятельность в сфере прав женщин.
Самая известная и юная активистка в истории Пакистана выступала за право девочек получать образование. За что была тяжело ранена в 2012 году боевиками-исламистами. Сегодня Малала продолжает свою деятельность.
Хлоя Морец, 22 года
Фото: Global Look Press/ZUMAPRESS.com/Armando Gallo
Хлоя Морец
Звезда фильма «Мрачные тени» и завсегдатай съемочных площадок Голливуда с семилетнего возраста, актриса Хлоя Морец была феминисткой сколько себя помнит.
«Моя мама воспитывала меня одна, так что я феминистка с рождения. Думаю, феминизм — это про сильных женщин, которые знают, чего хотят. Это не про возвышение женщин за счет принижения мужчин».
Эмма Уотсон, 28 лет
Фото: Global Look Press/ZUMAPRESS.com/Javier Rojas
Эмма Уотсон
Гермиона из фильмов о Гарри Поттере, Эмма Уотсон стала послом доброй воли ООН в 2014 году. Запустила кампанию HeForShe, которая призывает мужчин выступить за равенство полов. Председательствует в собственном феминистском книжном клубе.
«Борьба за права женщин слишком часто бывает синонимом мужененавистничества. Я точно знаю, что так быть не должно. Феминизм — это вера в то, что мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности. Это учение о политическом, экономическом и социальном равенстве полов», — заявила Уотсон в своей первой речи в ООН.
Тейлор Свифт, 29 лет
Фото: Global Look Press/ZUMAPRESS.com/Mark Chilton-Richfoto
Тейлор Свифт
Американская певица и актриса Тейлор Свифт говорит, что не сразу разобралась, в чем суть феминизма.
«Будучи подростком, я не понимала, что называя себя феминисткой, ты всего лишь утверждаешь, что надеешься на равные права мужчин и женщин. Из-за того, как это преподносится в социуме и культуре, мне казалось, что это означает ненависть к мужчинам. Думаю, ко многим девушкам пришло озарение насчет того, что значит это слово».
Майли Сайрус, 26 лет
Фото: Global Look Press/ImagePressAgency/face to face
Майли Сайрус
А вот американская певица и актриса Майли Сайрус считает, что быть феминисткой — это значит быть смелой.
«Я чувствую себя феминисткой, потому что говорю женщинам, что не надо ничего бояться».
Лина Данэм, 32 года
Фото: Global Look Press/Instagram/Wiese/face to face
Лина Данэм
Актриса и комик Лина Данэм как никто соответствует стереотипам о феминистках: ратует за движение «бодипозитив», «за 30» и не замужем, остра на язык.
«Быть феминисткой — значит давать другим женщинам возможность выбора, даже если ты его не разделяешь».
Эллен Пейдж, 32 года
Фото: Global Look Press/ZUMAPRESS.com/Sonia Moskowitz
Эллен Пейдж
Канадская актриса Эллен Пейдж находит время и на кино, и на борьбу с диктаторскими режимами в Азии, и на выступления в защиту ЛГБТ (сама она открытая лесбиянка и в прошлом году официально заключила брак со своей партнершей).
«Не знаю, почему многим так сложно сказать, что они за феминизм. Но разве это не лучшее подтверждение того, что мы всё еще живем в патриархальном мире, раз феминизм — плохое слово? Феминизм ассоциируется с радикализмом — это хорошо. Он и должен. Я согласна со многим из того, что говорили радикальные феминистки в 1970-х».
Кира Найтли, 33 года
Фото: Global Look Press/ZUMAPRESS.com/Andrew Parsons
Кира Найтли
Актриса Кира Найтли полагает, что феминизм — это предоставление женщинам возможности выбирать.
«Я помню, что на разных интервью меня спрашивали: «Так что, вы — феминистка?» Так, как будто это шутка и что-то, что нельзя обсуждать серьезно. Я не хочу отрицать свою женственность. Но хотела бы я просто сидеть дома с ребенком? Нет. С другой стороны, мы должны иметь возможность такого выбора и мужчины тоже».
Автор цитаты
В 1908 году в Нью-Йорке женщины впервые в историю вышли на демонстрацию: 15 тыс. человек требовали улучшения условий и оплаты труда, а также права голосовать.
Кэрри Вашингтон, 42 года
Фото: Global Look Press/AdMedia/Birdie Thompson
Кэрри Вашингтон
У звезды фильма «Джанго освобожденный» нет никаких сомнений, что она феминистка: «Мне нравится само определение и вера в то, что женщины — это такие же люди».
Анджелина Джоли, 42 года
Фото: Global Look Press/Mayer/face to face
Анджелина Джоли
Став послом доброй воли по делам беженцев ООН в 2001 году, Анджелина Джоли помогает одной из самых незащищенных групп женщин в мире. В своих публичных выступлениях уделяет особое внимание вопросу сексуального насилия в зонах военных конфликтов и необходимости помощи его жертвам.
В 2013 году Джоли публично поделилась своим решением сделать двойную мастэктомию из-за генетически обусловленной высокой вероятности развития рака груди.
По ее словам, решение сделало ее сильнее как женщину. Актриса призвала других женщин не стесняться делиться своими историями болезни и победы.
Тарана Берк, 45 лет
Фото: Global Look Press/ZUMAPRESS.com/Nancy Kaszerman
Тарана Берк
Американка Тарана Берк придумала девиз «Me Too» и саму идею обнародования болезненных историй сексуального насилия за 10 лет до того, как всё это превратилось в хештег #MeToo и масштабное онлайн-движение.
Таким образом, Берк открыла и голливудский «ящик Пандоры» — с #MeToo началась в 2018 году серия публичных обвинений известных и влиятельных мужчин киноиндустрии в сексуальных домогательствах к актрисам.
Автор цитаты
В России женщины впервые получили право голосовать в 1906 году, но только на территории автономного Великого княжества Финляндского. На всей территории бывшей империи право голоса женщины получили весной 1917-го, а уже в 1918 году первая советская Конституция окончательно установила равенство полов в стране.
Мадонна, 60 лет
Фото: Global Look Press/ZUMAPRESS.com/Nancy Kaszerman
Мадонна
Королева поп-музыки пела о женской силе и победе сексуальности над комплексами за десятилетия до того, как это стало мейнстримом. Сегодня Мадонна резко выступает против эйджизма (возрастной дискриминации): носит сексуальные платья как заявление о том, что в любом возрасте женщина имеет право выглядеть так, как ей хочется.
Хиллари Клинтон, 71 год
Фото: Global Look Press/Ron Sachs/CNP/AdMedia
Хиллари Клинтон
Феминизм стал одним из китов предвыборной кампании Хиллари Клинтон в 2016 году. Борясь за пост президента, Клинтон использовала свой же лозунг, впервые озвученный в 1995 году: «Права женщин — это права человека».
Когда стало очевидно, что победа ускользнула, Клинтон написала в своем twitter-аккаунте: «Я обращаюсь ко всем маленьким девочкам, которые смотрят… Никогда не сомневайтесь в том, что ваша роль важна и что вы сильнее, чем кажется, и что заслуживаете каждой возможности и шанса».
Сьюзан Сарандон, 72 года
Фото: Global Look Press/imago stock&people/Dennis Van Tine
Сьюзан Сарандон
Актриса Сьюзан Сарандон полагает, что слово «феминистка» устарело.
«Я считаю себя гуманисткой, потому что это слово менее чуждо тем, кто представляет себе феминисток крикливыми стервами. Само слово [феминизм] немного старомодное. Оно словно принижает тебя».
Джейн Фонда, 81 год
Фото: Global Look Press/AdMedia/Faye Sadou
Джейн Фонда
Актриса Джейн Фонда считает, что феминизм хорош для всех.
«Феминизм вступит в полную силу, когда мы достигнем социальной парадигмы, в которой мужчины и женщины будут признаны полноценными человеческими существами. То, что женщины принижают себя, а мужчины — возвышают, я считаю корнем всех зол, включая войны».
Глория Стейнем, 84 года
Фото: Global Look Press/ZUMAPRESS.com/Dennis Van Tine
Глория Стейнем
Если бы феминизм был «Звездными войнами», то американская журналистка и общественный деятель Глория Стейнем была бы магистром Йодой. Знаменитая феминистка так называемой второй волны (1960-е и 1970-е годы) по-прежнему пишет, выступает, оказывает влияние на современных женщин.
Ее воззрения и цитаты всё так же актуальны и вполне доходчиво объясняют суть равенства полов молодому поколению: «Феминизм — это не про урвать свой кусок пирога. Нас слишком много. Нам придется испечь новый пирог».
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Сергей Минаев и феминистки — о правах женщин в России
Лиза: Про религию. Понятно, что можно находить разные интерпретации, это как Талмуд и Тора, грубо говоря, но весь иудеохристианский мир западный — это безумно патриархально. То есть речь в каноне. Речь не о самой книге, в самой книге можно найти все, что угодно. Речь в каноне. Никто не будет это менять, если так уже это проповедовалось многие годы и тысячелетия. Почему, например, РПЦ всегда будет на такой позиции? В католицизме как будто меняется, но на самом деле достаточно номинально.
Сергей: А идите вы поспорьте с ортодоксальными иудеями. Они с вами тоже разговаривать не станут.
Лиза: Вот поэтому приходится сепарироваться, и поэтому есть много современных течений иудаизма, которые совершенно либеральны.
Сергей: То есть вы говорите и, собственно, наезжаете на тех, кто готов вас слышать, а не сразу прибивать камнями.
Лиза: Мы ни на кого не наезжаем, Сергей. Мы вообще милые, вот как мы можем наезжать?
Алена: Я говорю со всеми, мне кажется, это очень важно. Я и с ортодоксальными иудеями разговаривала, и с ортодоксальными православными, и с ультрамусульманами. Мне кажется, это важно, потому что мы не можем приходить только к лояльной аудитории и слышать, только когда нас поддерживают.
Катя: Это важно — приходить к нелояльной аудитории и пытаться их просвещать, объяснять, договариваться.
Сергей: То есть причина лежит в том, что, грубо говоря, одна часть, пусть даже не страны, а мира, находится где-то в XVI веке, а другая в XXI. Причина-то в этом. Она не в том, что зарплаты разные.
Катя: Все равно эволюцию не остановить.
Сергей: Ты думаешь?
Катя: Конечно. Где-то медленнее, где-то быстрее.
Сергей: А вот в квартале Сан-Дени в городе-герое Париже с тобой поспорили бы, потому что они считают, что это цивилизация пидорасов, лесбух и трансгендерных мудаков, и «мы частью этой цивилизации быть не хотим».
Катя: Эволюция. Я же не говорю про сейчас, я говорю, что их дети…
Сергей: А почему ты считаешь, что их дети будут жить так, а не твои дети будут жить по их устоявшимся правилам?
Катя: Ну потому что мне кажется, что большинство, особенно в странах, за которыми все следят, идет в эту сторону. Поп-культура идет в эту сторону.
Лиза: Потому что интернет. Потому что у нас однополярный мир.
Катя: Я сегодня прочитала, что 50% детей-подростков, по новому исследованию, не имеют сексуального влечения только к одному гендеру. Наконец-то они стали это признавать. Раньше они всячески в себе это подавляли, потому что это было не принято. «Мне может мальчик нравиться, а может девочка» — нельзя, у, не дай Бог. Сейчас, когда к этому стали нормальнее относиться, люди себя не забивают, у них будет, возможно, меньше психологических проблем из-за этого в будущем. Люди могут быть такими, какими они хотят. Все больше принятия людей в мире — разными. Понятное дело, что где-то это будет происходить намного медленнее, чем в Штатах и в Европе. Но в какой-то момент все равно, скорее всего, произойдет.
Сергей: Я не знаю. Я готов спорить. Просто у среднестатистической белой цисгендерной ***мрази полтора ребенка рождается за время жизненного пути. А у правоверного мусульманина пять. Их количественно больше, и они живут совершенно по другим правилам, ну правда.
Алена: Я хочу сказать, что я, например, вообще не исламофоб. У нас свобода вероисповедания.
Сергей: Да это же не вопрос фобии. Вопрос в том, что они так хотят жить.
Алена: Ну да, они хотят жить по таким принципам, но это не означает, что там нет либеральных течений.
Катя: У меня есть совершенно другой опыт с мусульманами. Мусульмане есть не только в Афганистане и т. д. Есть такие страны, как Ливан, где образованнейшие люди.
Лиза: Не понимаю, почему это плохо, Сергей. Если к этому мир придет, мы уже не сможем это остановить. Мы можем отвечать только за то, где мы можем достичь чего-то переговорами, там мы будем стараться это делать. А где мы бессильны, я не вижу здесь смысла.
Сергей: Ты же понимаешь, что это столкновение цивилизаций?
Лиза: Столкновение цивилизаций, разумеется.
Сергей: А вот теперь скажите мне, пожалуйста. Про столкновение цивилизаций, без подколок. Вот с одной стороны цивилизация толерантных разноплановых андрогинов. Андрогинов в социокультурном плане. То есть женщина и мужчина равны, нет понятия, что на мужчине лежит ответственность. Он может поменяться ролями с женщиной.
Катя: Можно так, у них будет возможность быть такими. Это же тоже феминизм, когда ты можешь сидеть дома и причесывать ребенка…
Сергей: А с другой стороны будет супертрадиционный консервативный мир. Вот они когда столкнутся, как вы думаете, что произойдет? Диалога не произойдет точно.
феминистка – Москвич Mag – 01.07.2021
Иногда мне кажется, что все российские феминистки живут в Москве. По стране я все-таки езжу, с людьми общаюсь — нигде феминисток не встречал, может, прячутся от меня (ладно, в Петербурге встретил как-то, но оказалась москвичкой).
То есть феминистки есть повсюду, но как только они из фейсбучных болтушек вырастают в относительно масштабные фигуры, тут же катят в Москву. В своих городках им нечего делать: единомышленниц мало, ретроградная публика осмеивает, феминистке неуютно. И она говорит: «Поеду к сестрам! Буду учиться феминизму в Москве. Подниму высоко лиловое знамя феминизма. А потом вернусь, наведу порядок и тут!» И все остальные сестры кричат: «В Москву! В Москву!» Потому что Москва — столица мирового феминизма. Ладно, одна из столиц. И, конечно, никуда феминистка не возвращается — остается в Москве.
В Москве феминистке раздолье. Тут все свои, тут каждая вторая — феминистка. Даже если девушка совсем не феминистка — ну сорян, ты в Москве, здесь положено, надо соответствовать правилам большого феминистского хаба. Здесь даже губастая Лобода и то феминистка.
А главное, здесь большое разнообразие видов. Есть из чего выбрать. Московская феминистка не мужа ищет, а свою модель борьбы. Можно стать марксистской феминисткой, можно стать психоаналитической феминисткой, можно стать — ура! — радикальной феминисткой. Этих последних все немного побаиваются — они крутые, они безбашенные, они пляшут в храмах, они акционистки и фурии, они прелесть что такое. А муж? Муж — это вообще забыть, это патриархат, объективация, мизогиния, абьюз, что там еще.
Мне довелось общаться со многими феминистками. Некоторые признавались, что становились такими после дурной семейной жизни. Ну если муж скотина — будешь тут феминисткой, и даже радикальной (здесь надо бы употребить актуальные слова «травма» и «выгорание», но я не хочу).
Нет, они не против мужчин и хорошего секса. То есть они всей душой за. Просто замужество — само это слово кажется им унизительным. И лучше их бойфренду не заводить беседы о женщинах, их роли в современной истории, тут можно быстро поссориться. А еще нельзя произносить слов вроде «ты должна», тут можно сразу расстаться.
Дурак тот, кто считает феминисток чудовищами с волосатыми ногами. В Америке или Европе, наверно, таких очень много, но не у нас. Московская феминистка хороша собой. Я вообще ими любуюсь. Она классно наряжается — у нее модные шмотки, всякие там маржела, рик оуэнс, кос, акне и так далее. У нее вечно какие-то прикольные серьги. У нее оранжевые тени, пурпурные губы, ярко-синие ногти — не одновременно, конечно. Московская феминистка идет горделиво по улице, развевается платье, все мужчины взволнованно оборачиваются.
Московскую феминистку надо на обложку Vogue, в шоу Урганта и в клипы группы Lucidvox (не знаете такую девичью группу? Найдите, послушайте). Да, она платит за себя в ресторанах, не любит, когда перед ней мужчина распахивает дверь, насмехается над всем этим «позорным средневековьем». Это может выглядеть смешно, нарочито, но лучше с феминисткой не спорить.
Бывает смешное. Мужчина с ней знакомится, она быстро сообщает, что феминистка. Мужчина тут же сливается, феминистка хохочет ему вслед. Слабый мужик нынче пошел, закомплексованный и пугливый.
Она дерзкая, остроумная, злая на язык. Она может высказать смело все, что ей думается, потому и мужчины боятся с ней связываться. Некоторые вообще ненавидят, потому что «баба совсем распоясалась», и, быть может, окажись такая в далекой провинции, ей пришлось бы непросто в толпе мрачных субъектов с татухой «ЦСКА чемпион» на груди: «Ну чо, фемка, а?»Но она в либеральной Москве, тут ей раздолье.
Хотя тоже в известных пределах. Наша героиня политически очень активна. Феминистки любят движуху, всякие митинги. Они довольно лихие барышни, круче мужчин. Она выкрикнет что-то осатаневшему чуваку из Росгвардии, тот некуртуазно ответит дубинкой. Но в исторической перспективе она все равно победит. Хоть в России нынче время тягуче и липко.
Нет, я не сторонник феминизма, сам нередко куражусь над ними, особо смешными их заявлениями, но притом достаточно старый и опытный, чтобы ощущать своей дряблой кожей необратимость процессов истории. Что уж там, моя дочка восьми лет уже выдвигает феминистские вполне манифесты. Куда мне за нею угнаться.
… Однажды зашел я в кафе в центре, из тех, где уютно и милые сладости. Захотелось чашечку кофе. Вошел и замер: сидят одни девушки. Модные, яркие. Все дружно повернули ко мне головы. Нет, они ничего не сказали, но в их взглядах читалось: «Вот еще хрен с горы! Кто тебя звал? Нам хорошо без тебя, здесь наш уголок». Возможно, это были просто девушки, сидели болтали, вовсе не феминистки. Но выглядело как заседание феминистского штаба. И на всякий случай я безропотно удалился.
«У женщин другой негатив — они не пишут, что хотят меня убить»
Руководительница феминистского сообщества «Голос женщин» и ЛГБТ-организации «КвирКультура в РнД», основательница клуба гендерных исследований «Ива и Ясень» Анна Дворниченко делает в Ростове-на-Дону то, что не осмеливался никто до нее: активно борется за права женщин, устраивает пикеты против дискриминации и убийств ЛГБТ-людей, занимается наукой, посвященной половым различиям. Ее деятельность проверяли сотрудники прокуратуры и МВД, девушка подвергалась неоднократным угрозам и нападениям. Мы поговорили с Анной Дворниченко и выяснили, как женщины приходят в феминизм, чем он помогает мужчинам и почему заниматься активизмом в Ростове сложнее, чем в Москве. Осторожно: в тексте много феминативов!
— Представим, что перед вами человек, который не знает, что такое феминизм. Как бы вы ему объяснили этот термин в двух словах?
— У феминизма есть несколько определений, которые наиболее распространены. Для меня, как и для других исследовательниц, — это общественно-политическое движение, которое направлено на борьбу с дискриминацией женщин, на развитие гендерного равенства и на установление равноправия полов. Также феминизм — это социально-политическая теория, анализирующая дискриминационные практики, которые существуют в обществе по отношению к женщине. То есть с помощью феминистского дискурса и социологи, и политологи, и даже историки могут исследовать те или иные вопросы. Я как раз занималась гендерной историей.
— Если рассматривать феминизм как общественно-политическое движение, можно ли назвать его оппозиционным?
— Безусловно, феминизм и то, что делаю я, — это оппозиционная деятельность. Почему это политика? Потому что феминистки борются за принятие определенных законов. Например, закон о домашнем насилии, который существует в более чем 140 странах и который эффективно помогает работать с абьюзерами (в переводе с англ. означает «насилие»; человек, который подвергает других насилию — прим. ред.), то есть с агрессорами. Феминистки требуют принятия закона об отмене 456 запрещенных для женщин профессий: в России пока еще существует такая законодательная дискриминация (женщина в России может работать пилотом самолета, а машинистом — нет — прим. ред.).
Феминистки требуют, чтобы проблемы женщин стали политическими, чтобы у нас, например, был введен закон о харассменте (общий термин для целого ряда проявлений: издевки, шутки, приставания, пошлые намеки и угрозы — прим. ред.). Во многих европейских развитых странах этот закон существует, а в правовом поле России даже нет такого понятия.
— Хотя подобные случаи происходят.
— Да, вспомним хотя бы процесс с депутатом Слуцким, ведь были доказательства, что он действительно домогался журналисток. По отношению к нему не было применено никаких санкций.
Кроме того, очень многие женщины подвергаются сталкерству (преследование — прим. ред.) особенно после окончания отношений, после развода. В России тоже об этом абсолютно не говорят, нет никакого закона. Если бы у нас ввели охранные ордера, которые запрещали агрессору приближаться к жертве, это бы очень сильно помогло женщинам.
— Не было мысли создать в Ростове политическую партию?
— Были идеи, чтобы создать здесь феминистскую партию, но в Ростове это сделать сложно — недостаточно сил. Хотя, например, в Швеции такая партия уже существует. Хочу отметить, что в Западной Европе почти во всех правых партиях есть женская повестка в программах. В России даже у левых партий, оппозиционных, не всегда есть гендерная программа. В партии «Яблоко» она существует, но продвигается не очень активно. В штабе Навального феминизм — нежелательная тема для обсуждения и выступлений. Так происходит, потому что количество женщин в политике недостаточное. Эксперты говорят, что необходимо хотя бы 30 процентов женщин в законодательных органах власти, чтобы такая повестка вообще рассматривалась. Сейчас в Государственной Думе и Совете Федерации их — около 16 процентов.
— По вашим наблюдениям, как чаще всего женщины приходят в феминизм?
— Я считаю, женщины приходят в феминизм из-за проблем, с которыми они столкнулись: харассмент, сексуальное насилие, домашнее насилие (физическое, психологическое) и другие сексистские практики. Обычно это те женщины, которые ощутили какую-то дискриминацию либо на себе, либо на близких людях. Женщины столкнулись с этим и подумали: «Что нам делать?». Они заметили несправедливость и стали искать ответы на вопросы.
Сексуальное насилие очень распространено в обществе. Есть американский опрос, в России подобные просто не проводятся, который показал, что в Америке изнасилованию подверглись 18 процентов женщин среди опрошенных, а разным домогательствам — еще более высокий процент. Всемирная организация здравоохранения пишет, что треть женщин в мире хотя бы один раз подвергались либо сексуальному насилию, либо физическому. Был флешбом #metoo, после которого мы увидели, что домогательства — это массовое явление. Это происходит и в отношении женщин с высоким уровнем дохода, у которых высокий социальный статус. Женщины из уязвимых социальных групп подвергаются сексуальным домогательствам ещё чаще.
мне кажется, сложно найти ту, которая, например, никогда не сталкивалась с тем, что на улице к ней приставали, свистели вслед, хватали, делали сальные комплименты.
Почти у всех есть эти истории.
— Вы можете рассказать о конкретных примерах?
— Практически все мои близкие подруги столкнулись с сексуальным насилием. Например, недавно мы делали интервью с Алексеем Пивоваровым (российский журналист — прим. ред.). Я пригласила туда Полину Райзман, которая в 15 лет стала жертвой сексуального насилия со стороны группы мужчин, причем один из них был вообще преподавателем музыки. Ее хотели убить, но она чудом смогла выбраться. И пережила очень сильную травматизацию, ПТСР. Полина очень долго не могла это никому рассказать, боялась, потому что после совершения преступления ей угрожали. Преподаватель — носитель определенной институциональной власти. Она понимала, что его положение выше, чем ее, что ей никто не поверит. Но из-за разных психологических проблем ей пришлось эту историю рассказать психологине, она стала работать с психотерапевткой. И, анализируя это все, тоже пришла к феминизму.
Полина говорит, что феминизм для нее очень важен, так как он помог ей понять, почему ей было страшно рассказать об этом, почему есть недоверие к полиции, почему другие люди говорят «сама виновата», обвиняя жертву. Сейчас Полина хочет создать группу для поддержки женщин, переживших насилие.
— Трансформировать свою боль.
— Да, она хочет двигаться дальше. Многие мужчины нам писали: «Какая глупость, любая жертва насилия будет поддерживаться мужчинами, а насильник будет осуждаться». Это такой наивный взгляд, конечно. Учитывая, что у нас жертвы изнасилования и убийства, как Татьяна Страхова (студентка ВШЭ, которую убил ее сосед по квартире — прим. ред.), например, часто подвергаются виктимблемингу (в переводе с англ. означает «обвинение жертвы» — прим. ред.).
Другая моя подруга столкнулась с изнасилованием в девять лет со стороны подростка лет 15–16-ти. Это произошло в деревне. Она рассказала маме, но та посчитала, что девочка стала порченной.
Женщина решила не идти в полицию и утаить это ото всех, потому что клеймо сразу падет на эту девочку.
— И на всю семью.
— Да, а не на преступника, который изнасиловал ребенка. Девушка до сих пор тяжело переживает эту ситуацию, травматичный опыт. Она тоже вступила в феминистский активизм, в том числе и из-за этой проблемы, потому что ситуация до сих пор не разрешена. Мама так и не поняла, что была неправа.
Еще одна подруга — жертва со стороны родственника. Ее изнасиловал дедушка, когда ей было 9–10 лет. Когда родственники узнали об этом, то возмутились, почему она не сказала сразу. Может быть, как-то не поверили, не восприняли всерьез. Причем девушка до сих пор ходит к психотерапевтке.
— Ужасные истории. Но как же органично феминативы вплетены в вашу речь!
— Для меня это уже не кажется чем-то удивительным (улыбается — прим. ред.). Понимаете, даже в языке есть вещи, указывающие на распределение социальных ролей. Когда феминисток критикуют за феминативы, говорят, что мы коверкаем язык, то люди не понимают, что язык — динамичная система, которая меняется постоянно. Пусть почитают любого лингвиста, хоть, например, Фердинанда де Соссюра (швейцарский лингвист, заложивший основы семиологии и структурной лингвистики. — прим. ред.). Изменения в языке связаны в том числе с изменениями исторических реалий: появляются новые слова, новые представления. Вот, например, в Германии в 1970 гг. ввели феминативы на государственном уровне. Их просто стали везде писать. Сначала люди тоже были недовольны — сейчас привыкли.
Почему важны феминативы? Потому что это видимость женщины в обществе. Например, если про меня скажут: «Руководитель Дворниченко», мы не поймем, мужчина это или женщина. Такая невидимость распространена и в науке, и в политике, и в общественной деятельности. Это закрепляет те стереотипы, которые существуют: женщин везде мало, они не занимаются наукой, политикой и так далее. Невидимость приводит к тому, что женщины и не стремятся идти работать в эти сферы, говоря, что это не женское дело.
В принципе феминативы у нас складывались с древнерусского периода. Уже тогда люди говорили не князь Ольга, а княгиня Ольга; посадница Марфа Боярская. То есть феминативы были в тех областях, в которых женщины могли заниматься определенной деятельностью. Большая часть профессий была закрыта, и в этих сферах феминативов не было. Сейчас у нас официально доступны практически все профессии.
И я не понимаю, почему людей так раздражает слово «президентка», ведь «учительница», «уборщица», «няня» — не раздражают?
— С какими мифами о феминизме вы сталкивались?
— Первый миф: все феминистки ненавидят мужчин, поэтому они и пришли в феминизм. Сколько раз я пыталась объяснить, что феминистки не ненавидят мужчин. Они просто объясняют, что в нашем обществе существует дискриминация женщин, что мужчины из-за мужской гендерной социализации подвержены разным стереотипам.
— Мне кажется, что феминизм так или иначе помогает мужчинам.
— Да, и мы об этом говорим. Мы хотим расширить возможности репрезентации мужских ролей, чтобы мужчины могли чувствовать себя спокойно, будучи добрыми, неагрессивными, эмоциональными. Чтобы они не боялись гендерного самовыражения, которое приписывают только женщинам. Чтобы мужчины не гнались за статусом добытчика и патриархального главы семьи, не все же хотят это делать. Чтобы мужчины не служили в армии. Чтобы все эти стереотипы исчезли.
Второй миф: феминистки — страшные и никому из мужчин не нужные женщины. Здесь мы видим такой стереотип гетеронормативного общества: любая женщина ценна только тогда, когда с ней рядом есть мужчина. Если его нет, то все: она теряет свой статус, она страшная, никому не нужная.
— Неполноценная?
— Абсолютно точно. Они забывают о лесбиянках, бисексуалках. Что, может быть, мне мужчина не нужен, мне нужна женщина. Или что я хочу встречаться с транс-мужчиной. Этого никто не поймет.
Очень распространенный миф, будто бы феминистки хотят перевернуть существующую систему и построить матриархат. Будто бы феминистки хотят привилегий, они не хотят равноправия, они хотят унижать мужчин. Вот этот стереотип связан с проекцией. Многие мужчины понимают, что существующие условия, патриархальные, дискриминируют женщин. Они понимают, что женщинам не очень комфортно. И думают, что, если вдруг женщины придут к власти, они нас в это же запихнут.
Феминизм — не про это, мы не хотим, чтобы была система наоборот, чтобы был матриархат, а дискриминация применялась к мужчинам.
Мы хотим, чтобы не было стереотипов. Чтобы разные люди — женщины, мужчины — могли репрезентовать себя, как хотят. Чтобы они жили не в соответствии с ожиданиями общества, а так, как им самим интересно.
Кто-то хочет строить карьеру, кто-то сидеть с детьми, кто-то заниматься наукой и политикой. Мы хотим, чтобы это все не связывалось с полом. Чтобы наши способности и возможности, наша реализация в жизни не зависела от того, к какому полу мы принадлежим.
— А есть какой-то негатив со стороны женщин?
— Конечно, есть. Но негативное отношение со стороны женщин, безусловно, гораздо менее выражено. Во многом это происходит потому, что женщины из-за своей социализации вообще менее склонны выражать такую агрессию, даже вербально.
— Что вы имеете в виду?
— На всех нас влияет социальное конструирование гендера, нас воспитывают по определенному образу. Причем разные каналы социализации, такие как семья, СМИ, друзья, нередко дают сходные представления о том, как нужно себя вести мужчине или женщине в обществе. Женская гендерная социализация предполагает воспитание девочки с определенными нормами и ценностями — привитием и насаждением так называемых «женских» качеств, которые не являются от природы женскими. Их просто навязывают девочкам с ранних лет, с садика. Мы видим это разделение в игрушках, в цвете одежды. В отношении к тому, как должна вести себя девочка: не лазить по деревьям, не драться, не ругаться, а быть опрятной, заботливой, милой, нежной, невестой, принцессой. Мужская гендерная социализация предполагает, что мальчик должен быть сильным, умным, агрессивным. Идет поддержка лидерских качеств. Понимаете, девочка может любить машинки, а мальчики — кукол.
Я считаю, что феминистские проблемы связаны и с тем, что в обществе существует культ гегеменной (доминантная — прим. ред.) маскулинности (комплекс телесных, психических и поведенческих особенностей, рассматриваемых как мужские. — прим. ред.). Большая часть мужчин сами страдают от этого, они не выдерживают конкуренции, постоянной борьбы друг с другом за ресурсы. И, естественно, у них появляется какая-то фрустрация (несоответствие желания имеющимся возможностям. — прим. ред.), появляется насилие.
Потому что мы сами насаждаем, что мужчина — главный, лидер. А потом удивляемся, почему он начинает злоупотреблять властью, применять насилие к детям, жене.
На самом деле ничего удивительного: вы воспитывали его как настоящего мужика. Эти проблемы взаимосвязаны между собой.
— Поняла. Вернемся к агрессии женщин.
— Мне не писали женщины, что они хотят меня убить или изнасиловать. У женщин другой негатив, они проявляют отрицание, то есть не хотят примириться с тем, что существует патриархальная реальность, где они дискриминируются. Женщины обычно говорят: «Не все так плохо, вы преувеличиваете, мне кажется, что феминистки просто хотят привлечь к себе внимание». Другие говорят: «Да, я с этим сталкивалась, это просто проблема прав человека, а не женская». Они пытаются отрицать то, что есть, потому что им так психологически проще. Многие не понимают, что они сталкивались с абьюзом, насилием. Они говорят: «Ну, один раз он меня ударил, а в остальные разы кричал. Но это не считается, я сама провоцировала». Женщине проще отрицать это, чем признать, что они жила в каком-то аду, то, что ей было тяжело, плохо, токсично. Поэтому женщинам, по крайней мере мне, гораздо проще объяснить про феминизм и гораздо проще сделать их толерантными к этому.
— Как вы думаете, заниматься активизмом в Ростове и в Москве — это разные вещи?
— Да, безусловно. В Москве гораздо больше поддержки, больше активисток, более либеральная среда. В Ростове интерес к активизму меньше. Здесь меньше возможностей рассказать об этом в каких-то публичных пространствах: на телевидении, для газет или журналов.
А в Москве поле деятельности шире: люди либерально настроены к феминизму, даже те, кто не разделяет эти взгляды, они будут менее агрессивны. А в Ростове все равно ощущается какой-то традиционный душок.
— Почему?
— Я думаю, что в целом регион достаточно консервативен. Здесь многие идентифицируют себя как казаки, как носители традиционных ценностей, которые против феминизма, против законов о домашнем насилии. Это определяет их поведение. В отношении феминисток они очень агрессивно себя ведут. Нам казаки писали много комментариев с угрозами перед феминистским фестивалем. Они говорили, что не дадут Святую Русь распинать, унижать и так далее. В целом, я думаю, что вообще провинция более консервативна, чем Москва или Санкт-Петербург, не только Ростов-на-Дону.
Пока готовился материал на Анну Дворниченко дважды напали. 31 июля в центре Ростова во время одиночного пикета против дискриминации, убийств ЛГБТ-людей мужчина вырвал из рук активистки плакат и плеснул неизвестной жидкостью ей в лицо. На следующий день на электронный адрес феминистского сообщества «Голос женщин» пришло анонимное письмо с угрозами от «казачьих и общеевропейских христианских правых консерваторов». 4 августа перед лекцией по теме взаимодействия феминизма и ЛГБТ-активизма неизвестный кинул дымовую шашку и распылил перцовый баллончик в месте проведения мероприятия. Владелица кафе написала заявление в полицию.
Было интересно? Хотите быть в курсе самых интересных событий в Ростове-на-Дону? Подписывайтесь на наши страницы в Facebook, Instagram и ВКонтакте и канал в ЯндексДзен и Telegram.
Вы можете сообщить нам свои новости или прислать фотографии и видео событий, очевидцами которых стали, на электронную почту.
Этнолог, антрополог и феминистка Наталья Пушкарева: «Социальные различия между женщиной и мужчиной сконструированы культурой и традициями»
Наталья Львовна, в ходе конференции много говорилось о некоем женском варианте всемирной истории. Разве у нас истории не одна на всех?
Действительно, на протяжении многих столетий историческая наука развивалась как универсальная для двух полов. Считалось, что все события имеют равное значение для мужчин и для женщин. Но многое изменилось полвека тому назад. Если в 1860-е годы, на первой волне феминизма был поставлен вопрос о доступности для женщин высшего образования, о возможности делать то, что раньше разрешено было делать только мужчинам, — например, преподавать в университетах, заниматься научной работой, профессионально самореализовываться, то вторая волна феминизма 1960-х г. поставила вопрос о возможностях, a не только о правах. Если мы сравним первую и вторую волны женского движения в Европе, США и России, то заметим: первая волна феминизма принесла с собой много хорошего, женщины многого добились. В большинстве стран за ними были закреплены гражданские, в том числе избирательные права. Где-то раньше, где-то позже. Например, в России это случилось 20 июня 1917 года при Временном правительстве, в США в 1920-м, в Швейцарии — аж в 1976-ом. Вторая волна 1960-х годов поставила вопрос о доступности прав, ведь возможность их реализовать важнее того, что они просто записаны. 1960-е были особым временем молодежных революций, поставивших под сомнение всю систему ценностей старшего поколения. Это было время громадных успехов медицины, появления современных противозачаточных средств, что позволило женщинам более четко планировать свое будущее, не полагаясь в этом вопросе на мужчин.
Не удивительно, что женщины-историки в США и Европе решили в то далекое десятилетие ниспровержений, что настал час написать «другую историю»: вместо HISTORY (они прочитывали слово история как HIS STORY, «его история», «история Мужчины») создать HERSTORY, «eё историю», «историю Женщины». И развитие этой собственной истории началось с того, что учебники стали дополняться и дополняются до сих пор женскими именами. На Западе, во всяком случае, этому уделяется большое внимание.
Не происходит ли это искусственно? Не перегибается ли здесь палка?
Все это зависит от того, существует ли норма в историописании? И если существует, то кто создал эту норму? Просто люди? Мужчины или женщины? «Да не важно!», — говорят. – Создано — и всё». Нет, важно! Женщина будет создавать норму сочинения исторических трудов иначе, чем мужчина. Потому что её система ценностей, или, говоря научным языком, аксиосфера, другая. У неё иная иерархия ценностей.
Ей важны дети, семья, близкие, a не отвлеченные абстракции. Именно женщины говорят: «Для меня семья важнее достижения научных вершин». Или: «Для меня связи и отношения между людьми значат больше, чем успех». Социальные различия между полами сконструированы обществом, культурой и традициями. И мы должны понять, что было важно в прошлом и что сейчас важно не для отвлеченного «человека», a именно для мужчины или женщины.
Иначе мы не учтем социальных запросов половины населения страны. Мы будем приписывать людям желания, которые у них отсутствуют. Для того, чтобы мы соблюдали интересы всех и каждого и существуют гендерные исследования, которые концентрируют внимание на особенностях восприятия действительности. Мужчины и женщины по-разному запоминают события, в которых они участвует, обращают внимание на совершенно разные детали.
В чем особенность феминистского движения в России?
Феминизм как движение — явление городское. Россия была страной слабо урбанизированной. Количество феминисток, лидеров женского движения в конце XIX — начале XX века было очень невелико. Но это были настоящие интеллектуалы, чьи работы и идеи опередили время.
И сейчас западные феминистки используют то, что было придумано, осмыслено нашими феминистками еще в начале XX века. Я имею в виду, например, Анну Шабанову, Ольгу Шапиро, Марию Покровскую.
Они говорили, что неслучайно русская литература очень мало уделяла внимания сексуальности. У нас не найти таких образов, как мадам Бовари или Кармен. Наши женские образы – это Татьяна Ларина, Елена Инсарова, Наташа Ростова… Наших женщин всё время нацеливали на высокое, на служение общественным идеям, на жертвенность.
Поэтому декабристки поехали за своими мужьями в ссылку, поэтому народоволки шли преподавать в деревни. Вот почему при всей малочисленности русское женское движение, российский феминизм достигли больших успехов. Ведь в России женщины добились избирательных прав, как я уже сказала, еще до того, как к власти пришли большевики.
Сейчас в моде неоконсервативные ценности, общество нацеливает женщин на возращение к неким корням. Говорят, что надо мужьям больше платить, чтобы жены сидели дома и чаще рожали. Это значит, что завоевания российских феминисток 100-летней давности просто… забыты. Они боролись как раз за обратное: за женскую самостоятельность.
А вы считаете, что женщины в массе своей неоконсервативный подход не поддерживают?
Поддерживают многие. И феминисткое движение как раз и выступает за право женщин выбирать в жизни свою стезю. Кто-то хочет быть директором, профессором, деканом, а кто-то родить пятерых детей.
Что у вас, как одного и лидеров феминистского движения России, вызывает наибольшую тревогу?
Самая, пожалуй, острая женская проблема — неравенство в зарплатах. По закону, мужчине и женщине должны платить одинаково, но на самом деле получается, что женщин часто ущемляют. Им «не достаются» высокие должности с высокой оплатой (исключения бывают, но в массе своей женщины занимают более низкие позиции, нежели мужчины). Их очень неохотно повышают по службе, и им бывает очень непросто стать ректором (хотя преподавателей-женщин пруд пруди), директором производства (хотя заместители бывают), чем ниже уровень – тем больше женщин. Среди врачей в поликлиниках их полно, но среди академиков в АМН почти нет…
В целом по стране среди докторов наук доля женщин составляет всего лишь 14%. И это не потому, что женщины в чём-то уступают мужчинам. Нередко их просто отсеивают на самых ранних этапах. Одна знакомая женщина-астроном призналась, что никогда бы не поступила в аспирантуру, если бы не украинская фамилия — Сильченко О. А. может быть как мужчиной как, так и женщиной. Мое глубочайшее убеждение состоит в том, что в анкетировании нужно полностью исключить фактор пола. Также мне кажется правильным вернуться к советской практике, когда в разного рода представительных органах было не менее 30% женщин. От квотирования отказались во времена Перестройки, и это очень плохо. Ведь чем больше женщин будет во власти, тем выше шанс, что их голос будет услышан.
Что такое феминизм и почему так много женщин и мужчин его ненавидят?
Часть новой серии «Построение мира, который работает для всех»
Фото: iStockЗа свою работу в СМИ в качестве терапевта и коуча, бывшего корпоративного вице-президента и человека, который регулярно освещает вопросы гендерного равенства, лидерства, социальных изменений и т. Д., Я получил тысячи комментариев от людей со всего мира. .Они открыто делятся своими обширными убеждениями и мнениями о гендерном равенстве, женщинах и мужчинах в жизни и бизнесе, а также феминизме.
В честь сегодняшнего Международного женского дня и его темы #BeBoldForChange я хотел бы поделиться своим личным взглядом на то, что означает феминизм по своей сути, и почему так много мужчин и женщин в нашем мире все еще ненавидят его и яростно сопротивляются ему.
Чтобы узнать больше об этой проблеме, посмотрите мое видео в Facebook Live, в котором представлены мои откровенные взгляды:
При изучении последних данных по всему миру о гендерном равенстве и если мы вообще читаем какие-либо новости или участвуем в деятельности в социальных сетях, становится совершенно очевидным следующее: сегодня среди людей во всем мире существует огромное несогласие и яростные разногласия по поводу статус и важность равенства.
Я видел это:
• Есть миллионы людей, которые внутренне и внешне не поддерживают идею о том, что должны быть равные права и равные возможности для мужчин и женщин
• Тысячи людей считают, что мы уже достигли равенства мужчин и женщин.
• Есть также тысячи людей, которые считают, что нас еще нет, и поддерживают постоянные усилия, направленные на обеспечение равных прав для мужчин и женщин.
• Есть тысячи людей, которые верят в равные права, но считают «феминизм» словом и движением, которые не соответствуют их личным убеждениям или ценностям
• Совершенно очевидно, что наши конкретные взгляды на эти вопросы глубоко уходят корнями в наш личный и непосредственный опыт, а не на какие-либо данные, исследования или научные данные, связанные с этими проблемами.(Другими словами, если мы лично сталкивались с дискриминацией, мы вне всякого сомнения знаем, что она существует. Но если мы не сталкивались с ней сами, мы часто сомневаемся, что это происходит.)
• Наконец, как сознательные, так и бессознательные гендерные предубеждения широко распространены внутри нас, но большинство из нас не осознает этого
Итак, что было бы полезным в этом диалоге или в этой ситуации, в которой мы оказались сегодня, когда существует большой разрыв между мужчинами и женщинами, а также между людьми нашей страны, которые видят вещи совершенно иначе, чем другие?
Во-первых, давайте разберемся, что такое феминизм.
Если вы посмотрите определение слова «феминизм» в словаре, вы увидите следующие утверждения:
Феминизм это:
1. Защита прав женщин на основе равенства полов
2. Теория политического, экономического и социального равенства полов
3. Вера в то, что мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности
4. Доктрина защиты социальных, политических и всех других прав женщин, равных правам мужчин
В основе феминизма лежит равенство мужчин и женщин, а не «одинаковость».«Так много людей выдвигают аргумент, что женщины не« такие же », как мужчины, поэтому равенства быть не может. Другими словами, поскольку их тела различны (многие говорят, что они «слабее» и меньше), и поскольку мужчины и женщины имеют разные физические возможности, эти физические различия означают, что равенство невозможно.
Очень важно понимать, что «одинаковый» не означает «равный». Речь идет о равных правах и равном доступе к возможностям. Мужчины и женщины не должны быть «одинаковыми» в физическом плане, чтобы иметь право на равенство.Мне бы хотелось, чтобы этот аргумент (что женщины и мужчины не «одинаковы», поэтому они не могут быть равными) исчезнет навсегда. На мой взгляд, это заблуждение.
Вот пример того, почему: Если бы в классе было два маленьких мальчика, и один был физически слабее и меньше другого, считали бы мы правильным лишать более слабого и маленького мальчика такого же доступа — к учителю, обучению, компьютерам, книгам и учебным материалам в классе, другим детям в классе — потому что у него не было такой же физической силы, как у другого мальчика?
Итак, как мы можем глубже понять нашу личную позицию в вопросе равенства?
Задавая себе эти вопросы и отвечая на них откровенно, вы ближе к осознанию того, во что вы искренне, искренне верите:
1.Считаете ли вы, что женщины и мужчины заслуживают равных прав и равных возможностей? Если нет, то почему бы и нет?
2. Вы возражаете против идеи, что каждый человек на планете заслуживает равных прав и равного доступа ко всем возможностям? Если вы противостоите этому, что вас беспокоит, если будет достигнуто равенство? Каковы, по вашему мнению, недостатки?
3. Считаете ли вы, что только определенные группы людей должны иметь доступ к определенным возможностям и правам? Если да, то каким группам следует отдать предпочтение и предоставить такой доступ, и кто должен это решать?
4.Считаете ли вы, что было бы справедливо по своей сути предоставить женщинам доступ только к частичным правам, в то время как мужчинам был бы предоставлен полный набор других прав и возможностей?
5. Вспомните, что сформировало все ваши представления об этих проблемах. Откуда они конкретно взялись? Детство, юность? Ваш личный опыт общения с мужчинами и женщинами или то, что вы читаете и смотрите в СМИ? Кто из вашего «племени», семьи или сверстников влияет на ваши убеждения сегодня?
6. Что вас злит и волнует, когда вы читаете в СМИ о мужчинах, женщинах и равенстве?
7.Считаете ли вы, что мир, который не позволяет определенным людям пользоваться полными правами и возможностями, приведет к справедливому, здоровому и процветающему миру для всех?
8. В конце концов, кажется ли вам правильным для вас? Чувствуют ли они себя в соответствии с тем, кем вы являетесь на самом деле — здоровыми, цельными, честными, сострадательными и справедливыми?
Подавляющее большинство людей, с которыми я разговариваю, действительно верят в равные права для мужчин и женщин, но конфликт заключается в том, как достичь этого равенства.Многие отказываются называть себя «феминистками» или поддерживать феминистское «движение». Фактически, только сегодня женщина прокомментировала на моем канале YouTube, что «феминизм — это рак».
Почему многие ненавидят термин феминизм и феминистское движение?
Я считаю, что этому есть пять важных причин:
1. Феминизм ассоциируется с сильными, сильными и злыми женщинами, и наше общество продолжает наказывать сильных женщин. (Это доказано множеством недавних данных и исследований.)
2. Многие люди опасаются, что феминизм будет означать, что мужчины в конечном итоге потеряют власть, влияние, влияние, авторитет и контроль, а также экономические возможности.
3. Многие люди считают, что феминистки хотят управлять миром и унижать мужчин.
4. Многие люди опасаются, что феминизм опровергнет освященные веками традиции, религиозные верования и устоявшиеся гендерные роли, и это кажется страшным и неправильным.
5. Многие люди опасаются, что феминизм вызовет негативные сдвиги в отношениях, браке, обществе, культуре, динамике власти и авторитета, а также в бизнесе, работе и экономических возможностях, если и когда женщины будут на равных с мужчинами.
А как насчет сексуальности — какое отношение это имеет к феминизму?
Читая о скандале СМИ о том, что Эмма Уотсон обнажила часть груди на Vanity Fair в этом месяце, мы видим, что женщины спорят между собой о том, что такое феминизм и как женщины должны себя вести, если они настоящие феминистки. Эмма (и Глория Стейнем) подчеркивают, что в основе феминизма лежит выбор. Феминистки могут носить все, что захотят. Если мы не можем свободно выбирать, как вести себя, говорить, действовать и представлять себя, то мы движемся назад.
Бессознательная гендерная предвзятость.
В мощном выступлении моей подруги Кристен Пресснер на TEDx «Вы пристрастны? Я есмь », она делится тем, как ее собственное бессознательное предубеждение против работающих женщин (на самом деле, против женщин, которым было года, как и ей лет), влияло на ее способность одинаково относиться к мужчинам и женщинам. Ее смелое откровение прокладывает путь для всех нас, чтобы глубже задуматься о наших бессознательных предубеждениях и неустанно работать, чтобы выявить эти предубеждения. Предложенная ею стратегия «переверните это, чтобы проверить» — эффективный инструмент, который поможет нам в этом.
В конце концов, мы все должны уважать убеждения, ценности и идеалы, которые кажутся нам правильными и хорошими. Чтобы помочь нам в этом, я прошу вас подумать над этими последними вопросами:
• Поддерживают ли ваши убеждения и поведение равенство для всех или только для некоторых?
• Могут ли быть скрытые предубеждения, влияющие на ваше восприятие людей разного пола, расы, цвета кожи, религии и т. Д.? Может ли ваш личный опыт повлиять на то, как вы смотрите на весь мир?
• Если вы верите в равенство женщин, но не в феминизм, можете ли вы объяснить, почему?
• Если вы верите в равенство для всех, сможете ли вы смело отстаивать его в своей жизни и в своей сфере влияния, что кажется вам правильным?
Чтобы узнать больше о Кэти Каприно, посетите ее программы личностного роста, ее выступление на TEDx «Время храбрости» и ее новое видео «Что такое феминизм и почему так много мужчин и женщин ненавидят его».
Галерея: 10 секторов вакансий с наибольшим разрывом в оплате труда мужчин и женщин
12 изображений
Что значит быть феминисткой в 2020 году
Учитывая недавние разговоры в СМИ и распространение обвинений в адрес нескольких видных политических лидеров Соединенных Штатов в изнасиловании и сексуальных домогательствах, казалось справедливым дать читателям дополнительную ясность относительно того, почему феминизм необходим — каждому.
Феминизм — это не только женское движение, стремящееся к превосходству над мужчинами. Вопреки тому, что могут изображать предвзятые СМИ в этой стране, феминизм — это просто вера в равенство всех людей независимо от пола. Он направлен на устранение токсичной мужественности, устранение неравенства в сфере здравоохранения и образования и расширение прав и возможностей женщин, подвергшихся угнетению.
Возможно, одно из самых больших недопониманий между СМИ и невежественным населением Америки состоит в том, что феминизм сегодня существует исключительно на благо женщин.Феминизм — это не группа женщин, ненавидящих мужчин, или женщин, которые считают, что заслуживают большего, чем их коллеги-мужчины. Хотя движение изначально было создано для обеспечения основных прав человека для женщин, сегодня феминизм — это социальное движение и вера, ориентированная на изменение общества к лучшему.
Это попытка гарантировать равные возможности и равенство как для мужчин, так и для женщин, которых сейчас не существует. Разрыв в оплате труда реальный. Женщины в Америке зарабатывают в среднем 0,80 доллара на доллар белого неиспаноязычного мужчины.Для женщин из числа меньшинств точные цифры часто ниже. Нам нужно начать эти сложные разговоры в офисе, за обеденным столом и на улице. Пришло время обратить внимание на неравенство, а не игнорировать его, как мы это делали в прошлом. Говорить о зарплате — это не табу, по крайней мере, не должно восприниматься так. Фактически, это может даже помочь женщине, которой недоплачивают, получить то, что она заслуживает.
Феминистское движение неустанно работает над искоренением жестких стереотипов и предрассудков, которые отягощали несправедливую семью и социальную динамику нашей страны для людей с момента зарождения этой нации как страны.Поступая таким образом, феминистки сегодня стремятся изменить гендерные нормы, одновременно продвигая здоровое поведение, взгляды и отношения для всех людей … не только для женщин и девочек.
Сексуальное насилие и изнасилование являются одними из основных проблем этой «второй волны феминизма» в истории. Очень важно понимать, что эти и подобные темы касаются не только женщин, но и всех. Изнасилования и сексуальные посягательства чаще всего совершаются мужчинами в отношении женщин. Примерно 90 процентов виновных в сексуальном насилии в отношении женщин — мужчины.Если объединить статистику, по данным Национального исследования сексуального партнера и сексуального насилия, 78 процентов всех зарегистрированных сексуальных посягательств совершают мужчины.
Есть несколько групп, вовлеченных в такие акты бессмысленного насилия и доминирования. Домашнее насилие, сексуальное насилие, сексуальные домогательства и изнасилования происходят в Америке чрезвычайно высокими темпами. Почему это так? Почему так много женщин могут рассказать историю — историю о том, как за ними следили, оскорбляли, преследовали, трогали, насиловали, напугали или даже просто заставили чувствовать себя некомфортно со стороны мужчины? Сколько бы я ни провел исследований и сколько людей, с которыми я говорил об их опыте и чувствах, я все еще не могу понять, как люди будут отрицать необходимость феминизма как в этой стране, так и в других странах мира.
Проблема глубоко укоренилась в том, как общество ожидает и побуждает мужчин действовать. Мужчин учат думать, что они имеют право и имеют право на женское тело, поэтому люди, принимающие важные политические решения в отношении репродуктивных прав женщин, также являются мужчинами. Женщинам отказано в автономии над своими собственными органами. На протяжении веков от женщин ожидалось, что они будут ограничивать свой голос, загибать свои приговоры и извиняться. Сейчас все меняется — женщины больше не боятся, нас больше не заставляют замолчать.
Недавние новости и предполагаемое присутствие группы торговли детьми в целях сексуальной эксплуатации, существующей среди самых богатых бизнесменов и политиков как в Соединенных Штатах, так и в других странах, ужасны и ужасны, особенно когда они молоды.
Для СМИ неправильно и неэтично называть этих детей-жертв «несовершеннолетними проститутками»; такого нет. Несовершеннолетний ребенок не может дать согласие на секс. Это изнасилование. Секс без согласия тоже не существует. Это изнасилование.Журналисты и новостные источники должны лучше работать над выявлением и эксплуатацией этих лиц, обвиняемых в изнасиловании, а не принижать значение жертв. Дресс-код и общественные ожидания в отношении женщин привели к широкомасштабной виктимизации. Это нужно устранить. Вместо того, чтобы учить женщин одеваться и защищаться, мы должны попытаться научить мужчин не насиловать.
Еще более отвратительно то, что президента этой страны обвиняют в многочисленных сообщениях о сексуальных домогательствах и изнасилованиях, в дополнение к его продолжающемуся использованию унизительных комментариев и женоненавистническому отношению к женщинам.Тот факт, что лидер этой нации может так небрежно и отвратительно говорить о женщинах, наполняет мою грудь непреодолимой, удушающей тревогой и вселил во меня страх, о возможности которого я никогда раньше не подозревал.
Это моя реальность — но также реальность большинства женщин в этой стране. Несмотря на огромные успехи в достижении равенства и рост числа должностей в правительстве и сферах, где доминируют мужчины, мы обычно объективируемся мужчинами, особенно теми, кто находится у власти.Это укоренилось в фундаментальной структуре этой страны и ее лидеров, это проявляется в политике и, несомненно, осуществляется на индивидуальной и групповой основе.
Отрицание и отклонение этих обвинений в обеих политических партиях без надлежащего расследования даже более пугающе, чем их предполагаемое существование, потому что, если они действительно правдивы, то правительство и те влиятельные личности, которые доминируют в нашем обществе, успешно остановили прогресс этих храбрых выживших. сексуального и гендерного насилия.
В кампусах колледжейпо всей Америке, в том числе в Университете Дрекселя, сохраняется среда, которая игнорирует присутствие и отказывается вносить изменения в политику в отношении сексуального и гендерного насилия. Ночью я иду домой по Маркет-стрит, держа ключи наружу и свисая с них.
Мы, как женщины в этом кампусе и как женщины в этой стране, не можем дойти до Вавы или 7-11 или даже до наших собственных домов в одиночестве ни днем, ни ночью, не услышав пошлых комментариев о нашей внешности или телах.Нас часто преследуют и беспокоят бездомные из-за денег за пределами круглосуточных магазинов, потому что нас считают невежественными или робкими, слабыми.
Я устал быть классифицированным как то, кем я не являюсь. Женщины, как и мужчины, разные во всех сферах жизни. Нет никаких «стандартов», которые мы должны соблюдать. Мужественность и женственность — это социальные конструкции, которые мы создали, они не существуют и не должны существовать.
Я больше не извиняюсь. Женщина никогда не должна извиняться за то, что высказывает свое мнение, независимо от того, что ей говорит общество.
Что такое феминизм? — Рози
Феминизм — это встать и сказать: «Этого недостаточно!» Женщины должны получать равную оплату за выполнение той же работы, они должны составлять 50% представителей в парламенте и иметь возможность жить своей жизнью без насилия.
Взгляните на Кому нужен феминизм? по некоторым причинам в реальной жизни женщины являются феминистками.
Волны феминизмаПервая волна феминизма произошла в конце 19 — начале 20 веков.Феминистки первой волны были известны как суфражистки, они выступали за право женщин голосовать. Представьте себе жизнь в условиях демократии, где только половина населения может голосовать! К сожалению, это все еще имеет место в некоторых странах, но нам в Австралии повезло, что женщины имеют те же демократические права, что и мужчины.
Вторая волна феминизма пришлась на 1960-е и 1970-е годы. У них был гораздо более широкий круг прав, за которые они отстаивали. К ним относятся право на равную оплату труда, право на жизнь без физического и сексуального насилия и репродуктивные права, такие как доступ к противозачаточным средствам и безопасным и легальным абортам.Феминистки в Австралии до сих пор борются за эти права.
Третья волна феминизма началась в 1990-х годах и продолжается сегодня. Третья волна — это более инклюзивная форма феминизма, учитывающая такие вещи, как раса, этническая принадлежность и сексуальная идентичность. Он признает, что у каждой женщины свой опыт, но продолжает бороться за те же права и принципы, что и вторая волна.
Хотите узнать больше?Думаете, феминизм звучит круто? Или все еще не совсем понимаете, о чем идет речь? Зайдите на эти замечательные сайты, чтобы повеселиться феминистками!
Feminaust — австралийский феминистский центр с отличными новостями и статьями
Rookie — Интернет-журнал, основанный Тави, когда ей было всего 15!
Также ознакомьтесь с эссе Бейонсе «Гендерное равенство — это миф!»
Вы также можете проверить наш ФЕМИНИСТИЧЕСКИЙ ГЛОССАРИЙ , чтобы найти удобные определения для всех этих сложных слов.
Феминистка? Определение различается в зависимости от женщины
БАРБАРА ШЕК Заместитель директора, Нью-Йоркский союз гражданских свобод
•
«Феминистка — это тот, кто делает все необходимое для завоевания полных прав человека женщин».
КЭТИ САРАЧИЛД Редактор Redstockings и член-учредитель New York Radical Women
•
«В интеллектуальном плане для меня феминисткой является любой человек, мужчина или женщина, который верит в равенство полов.На эмоциональном уровне для меня феминистка знает, что она женщина, а не девочка, и, когда она видит табличку «Только для взрослых» на любой двери, она все равно открывает ее и мучительно пробирается вокруг ».
СИНТИЯ ГЛЕКЕН Член совета директоров, Стюардессы за права женщин,
«Феминистка — это женщина, которая в совокупности своих действий напрямую атакует самые первичные и физические проявления, составляющие угнетение женщин; государство и национализм, церковь, семья, брак, проституция, изнасилование, порнография; и женщина, которая отвергает ценностную концепцию власти.
ТИ-ГРЕЙС АТКИНСОН Член-основатель Национальной организации женщин и автор книги «Amazon Odyssey»
•
«У феминистки есть особая точка зрения, которая помогает выявить корни угнетения, и это дает еще одну возможность чтобы помочь нам выбраться из того беспорядка, в котором мы находимся. Как феминистка, я рассматриваю проблему старения в Америке как женскую проблему. Бедность, одиночество и пренебрежение к пожилым женщинам — это расплата за выполнение традиционной женской роли. Но по мере того, как мы становимся сильнее и движемся вместе, мы можем изменить это и построить мост между матерями и дочерьми.»
TISH SOMMERS
Tash Force on Older Women
« Человек, не обязательно женщина, который мысленно и духом посвятил себя полному равенству женщин; равенство перед законом без каких-либо ограничений по признаку пола; равенство в профессиональном плане, с полной свободой добиваться успеха или неудачи по заслугам и с оплатой, не ограниченной ложными принципами, основанными на поле.
«Феминистка остро возмущена несправедливостью… не молчаливо поддерживает равенство женщин; феминизм требует действий в той или иной форме — поддержки законодательства, помощи женщинам в прогрессе, выступления против дискриминации.
МАРЛЕН САНДЕРС
Писатель, продюсер, ABC ‐ TV News
•
«Феминистка верит в свободу не только делать выбор, но и брать на себя обязательства; выбирать среди альтернативных образов жизни и стилей работы. Феминистка считает, что свобода — это не только безграничная цель открытого выбора в будущем, но и непосредственный вызов каждой женщине, чтобы воспользоваться этой возможностью, которая подходит ей лучше всего, и занять свое место там, где ее таланты и мечты могут привести ее.»
Что означает феминизм сегодня
Вы феминистка? «Да», — охотно отвечают некоторые. Другие гримасничают и отрицают свою причастность к движению «сжигание бюстгальтеров и ненависть к мужчинам».
Синтии де лас Фуэнтес, доктору философии, бывшему президенту отдела APA. 35 (Общество психологии женщин), такое негативное восприятие происходит из-за искажения СМИ, а не из-за миссии движения по обеспечению равенства полов на работе и дома. Более того, по ее словам, многие молодые женщины и мужчины не осознают, что равенство еще не достигнуто.
Она сетует на относительное отсутствие в подразделении мужчин, представителей меньшинств и членов моложе 30 лет — последнее из которых является тенденцией во всех подразделениях APA.
«У нас возникли проблемы с тем, чтобы донести актуальность феминизма до молодежи и цветных людей», — говорит де лас Фуэнтес, доцент Университета Богоматери Озера в Сан-Антонио. «Большинство нынешних членов Дивизии 35 активно отстаивали права женщин в 70-х годах, и они действуют до сих пор».
Так де лас Фуэнтес выступила с инициативой президента передать это послание, в частности, Американской психологической ассоциации аспирантов (APAGS), 75 процентов которой составляют женщины.Она сформировала Целевую группу по обеспечению актуальности феминизма, которая встретилась с членами APAGS на Ежегодном съезде APA в 2005 году. Студенты также написали статьи, посвященные феминистским программам, на съездах 2005 и 2006 годов.
Члены рабочей группы указывают на данные, которые, по их словам, показывают актуальность феминизма: в психологии средние зарплаты женщин, как правило, ниже, чем у мужчин, согласно отчету APA «Зарплаты в психологии» за 2003 год. И разрыв увеличивается по мере того, как психологи начинают карьеру: мужчины зарабатывают примерно на 5000 долларов больше, чем женщины.Разрыв увеличивается на 15–24 года опыта, при этом мужчины зарабатывают чуть более чем на 10 000 долларов больше, чем женщины, а люди с опытом работы от 25 до 29 лет зарабатывают на 10 000 долларов больше, хотя разрыв немного сокращается до 7 000 долларов среди тех, у кого опыт работы более 30 лет. .
Кроме того, согласно опросу Американской ассоциации университетских профессоров, проведенному в 2004–2005 годах, в академической среде во всех областях профессора-женщины зарабатывают на 12 процентов меньше, чем профессора-мужчины. Кроме того, штатных преподавателей-мужчин по-прежнему в два раза больше, чем штатных преподавателей-женщин в докторских учреждениях.
gradPSYCH недавно поговорил с некоторыми самопровозглашенными феминистками в психологии о будущем феминизма. Помимо де лас Фуэнтес, к ним относятся:
Карла Гомес, , студентка факультета французского языка и психологии Государственного университета Нью-Мексико, посещала Div. 35 / Встречи конвенций APAGS.
Надя Т. Хасан, , студентка четвертого курса психолога-консультанта в Университете Акрона, избранный председатель APAGS.
Олива Эспин, доктор философии, , профессор психологии и женских исследований Государственного университета Сан-Диего и отделения Div. 35 человек.
Андреа Доттоло, студентка факультета психологии личности и женских исследований Мичиганского университета.
Синтия Гарсия Колл, доктор философии, профессор Робинсона и Барстоу образования, психологии и педиатрии в Университете Брауна.
Кейт Ричмонд, доктор философии, клинический постдок в Консультационном центре Университета Пенсильвании, посещавшая отделение Div. 35 / Встречи конвенций APAGS.
Арнольд Кан, доктор философии, профессор психологии Университета Джеймса Мэдисона и Div. 35 член.
Сара Райт, доктор философии, — доктор нейропсихологии в Мичиганском университете и Div.35-е годы 2003-2005 гг. Студенческий представитель.
Дебра Кавахара, доктор философии, ассистент профессора психологии Калифорнийской школы профессиональной психологии Международного университета Alliant и заведующая кафедрой Div. 35 Целевая группа по обеспечению актуальности феминизма.
В. Что означает феминизм сегодня?
Гомес: Быть тем, кем ты являешься — быть женщиной, какой ты есть, без страха осуждения или шутки.Это быть успешным не в материальном плане, а в том, каким вы хотите быть. Речь идет о том, чтобы делать то, что вы хотите делать в жизни, бороться за то, что вы хотите, а не ждать, пока другие дадут вам то, что вам нужно. В этом у женщин все еще есть препятствия. Люди до сих пор удивляются, когда я говорю, что подумываю о получении докторской степени по психологии, и я думаю, что это связано с тем, что я 21-летняя женщина.
Хасан: Для меня феминизм дает женщинам возможность достигать своих целей, какими бы они ни были.Это положительная сила в их жизни.
В. Каковы самые большие проблемы в феминизме сегодня?
de las Fuentes: Многие молодые люди считают, что права женщин уже реализованы. У нас есть Раздел IX; у нас есть законы против гендерной дискриминации. Но они не осознают, что все еще существует так много сил, выступающих против прав женщин, таких как репродуктивные права и равенство в оплате труда. У нас все еще есть 73 цента на доллар, который зарабатывает мужчина.
Espin: Люди находят разные оправдания разнице в заработках.Может, женщины не работают. Они не ходят на работу домой и заботятся о детях. Однако исследования показывают, что даже когда женщина зарабатывает больше, семьи чаще переезжают туда, где мужчины устраиваются на работу. Для многих женщин самое главное — это по-прежнему иметь мужчину, и сначала нужно доставить ему удовольствие.
Когда женщина работает вне дома, она по-прежнему выполняет больше работы по дому, а когда ею занимаются мужчины, это обычно дела, которые можно отложить. Более непосредственные вещи, такие как вывоз мусора, приготовление пищи, смена подгузников, она сделает после работы, как описано в книге Арли Хохшильда «Вторая смена» (Penguin, 2003).
Одна из вещей, циркулирующих в APA, заключается в том, что с феминизацией психологии эта область потеряет престиж. Это заявление о статусе женщин. Это показывает, что нам нужно более масштабное изменение отношения к женщинам. Может быть, мы могли бы взглянуть на это по-другому, например, феминизация делает профессию мудрее? Может быть, мы задаем больше вопросов и интерпретируем результаты более широко.
В. Почему многие современные молодые женщины и мужчины считают феминизм «словом на букву F»?
Dottolo: Движение влиятельных женщин рассматривается как угроза.Отражая это, средства массовой информации создают негативные стереотипы об этих влиятельных женщинах: кто захочет сжигать бюстгальтеры?
Связанная причина — многие люди просто не любят наклеивать ярлыки. Они говорят: «Не сажайте меня в ящик», и оборонительно реагируют на идею называть себя феминисткой. Другие думают, что женское движение — это политический пережиток, и такое мышление становится полезным инструментом патриархата. И еще труднее признать наличие структурного неравенства. Это расстраивает и тревожит так же, как люди отрицают личные проблемы.
Гарсия Колл: Я вижу реакцию некоторых женщин, которые говорят: «Я не хочу быть похожей на мою маму, пытаясь найти баланс между семьей и карьерой — цена феминизма слишком высока». Другие думают, что они все могут. И вот почему многие так и не добиваются успеха: они не осознают высоких затрат, пока не доберутся до цели.
В академической среде, например, у нас все еще есть те же мужские модели для продвижения по службе и пребывания в должности. Поэтому, когда мы должны зарабатывать на должности, у большинства из нас рождаются дети, потому что мы отложили это до окончания учебы в аспирантуре.Тем не менее, психологические исследования показывают, что мужчины и женщины по-прежнему имеют в основном традиционные ожидания в семье. Так что, если один из детей заболел, женщина пропускает собрание преподавателей.
Это не равенство. Пока создание семьи считается женской работой и не ценится в обществе, это не равенство.
В. Нужно ли переосмыслить феминизм?
Ричмонд: Да. Восприятие феминизма необходимо изменить. Одно заблуждение состоит в том, что феминистки третьей волны (с 80-х до сегодняшнего дня) делают недостаточно или что они не ценят то, что уже было достигнуто в рамках движения.Я с этим не согласен. Я думаю, что с политической точки зрения мы живем во время негативной реакции, которая опасна для меньшинств в целом и для женщин. Но это не значит, что молодые феминистки не пытаются найти новые способы решения этих проблем.
Мы должны ценить фундамент, заложенный для нас феминистками второй волны (60-е и 70-е годы), а также стать новаторскими и гибкими … двигаться в направлении, которое будет полезно для всех женщин, независимо от расы, этнической принадлежности, социально-экономического статуса. сексуальная ориентация и пр.Исторически феминизм воспринимался как движение белых гетеросексуалов среднего класса. Многие из нас хотят видеть его расширенным. Div. Целевая группа 35 — захватывающий шаг в правильном направлении.
Кан: Нет, не переопределение. Скорее, его нужно осваивать через просвещение о том, что такое феминизм на самом деле. Я преподаю в бакалавриате психологию женщин и гендер. В первый день занятий почти никто не говорит, что они феминистки. К концу курса все говорят, что да.
Если у вас есть группа правых комментаторов, которые утверждают, что феминистки — безрассудные лесбиянки, которые хотят разрушить семью, и которые повторяют это послание в течение 40 лет, многие люди подумают так. Женщинам надлежит встать и сказать: «Нет». Самой яркой футболкой Марша за женские жизни 2004 года, которую носила очень разноплановая публика, была футболка «Вот как выглядит феминистка».
В. Как феминизм применяется в психологии сегодня?
Wright: Несмотря на то, что большинство ученых степеней по психологии присуждается женщинам, мы все еще недостаточно представлены на руководящих должностях, таких как редакторы журналов, профессора, заведующие кафедрами.
Кроме того, феминистки поощряют качественные исследования, но они до сих пор не получили того уважения, которое получают количественные исследования. Поэтому нам нужно двигаться к тому, чтобы увидеть преимущества обоих.
Личное — это политическое. Совершенно необходимо, чтобы те из нас, кто идентифицирует себя как феминисток, распространяли информацию о том, насколько феминизм важен для нас, чтобы мы каждый день показывали людям: «Я феминистка. Вот как я выгляжу, и вписываюсь ли я в ваш стереотип?»
Kawahara: В профессиональном плане это имеет значение не только как влияет на психологов.Каждому человеку нужно подумать о том, как он по-своему будет добиваться социальной справедливости в отношении таких вещей, как предрассудки и неравенство на рабочем месте и в карьере для женщин. Это меняет ситуацию, чтобы не было препятствий для наших клиентов — они меняют повседневную жизнь всех людей.
Посетите веб-сайт Дивизиона 35.
Феминизм: идеи, убеждения и движения
Феминизм — это сложный набор идеологий и теорий, в основе которых лежит стремление обеспечить равные социальные, политические и экономические права для женщин.Хотя феминизм приносит пользу всем, его цель — добиться равенства для женщин, потому что отдавать приоритет тем, кто больше всего угнетен, означает освобождение всех остальных. Поскольку права мужчин уже обеспечены и институционально защищены, феминизм не стремится помогать мужчинам.
Происхождение слова «феминизм»
Хотя слово «феминистка» часто используется для таких фигур, как Мэри Уоллстонкрафт (1759–1797), термины «феминист» и «феминизм» не использовались в современном смысле вплоть до столетия после ее книги 1792 года «Защита прав человека». Женщины ».
Термин впервые появился в 1870-х годах во Франции как féminisme — хотя высказывались предположения, что он, возможно, использовался раньше. В то время это слово относилось к женской свободе или эмансипации.
В 1882 году Юбертин Оклер, ведущая французская феминистка и активистка избирательного права женщин, использовала термин féministe для обозначения себя и других людей, работающих за свободу женщин. В 1892 году конгресс в Париже был назван «феминистским».»Это привело к более широкому распространению этого термина в 1890-х годах, когда его использование появилось в Великобритании, а затем в Америке, начиная примерно с 1894 года.
Феминизм и общество
Почти все современные общественные структуры являются патриархальными и построены таким образом, что мужчины являются доминирующей силой при принятии большинства политических, экономических и культурных решений. В значительной степени это произошло из-за колонизации и империализма европейцами. Частично культурные стирания, совершенные империализмом, включали ликвидацию многих существующих матрилинейных обществ по всему миру и установление вместо них западного патриархата.Феминизм основан на идее о том, что, поскольку женщины составляют половину населения мира, истинный социальный прогресс никогда не может быть достигнут без полного и спонтанного участия женщин.
Феминистские идеалы сосредоточены на том, какова культура для женщин по сравнению с тем, как устроен мир для мужчин. Ученые-феминистки изучают различия в отношении к женщинам и мужчинам.
Феминистская идеология рассматривает, каким образом культура может и должна различаться для разных полов: имеют ли разные гендеры разные цели, идеалы и взгляды? Большое значение придается важности перехода от точки A (статус-кво) к точке B (равенство женщин) посредством заявления о приверженности поведению и действиям, чтобы произвести эти изменения.
Феминизм — это не только защита жизни и прав цисгендерных, гетеросексуальных женщин, но и квир, трансгендеров и людей, стремящихся к расширению пола. Феминизм также учитывает пересечение расы, пола, сексуальности, класса и других факторов, особенно потому, что во многих случаях те, кто живет на этих пересечениях (например, транс-женщины или цветные женщины), являются наиболее уязвимыми. Ученые и активисты рассмотрели эти пересечения и разработали рамки того, что означает феминизм через призму.Одним из таких основополагающих заявлений является Коллективное заявление реки Комбахи 1977 года. Это заявление, разработанное коллективом черных феминисток, исследует сложности и проблемы феминизма, поскольку оно пересекается с политикой и идентичностью расы, сексуальности и класса, и дает более полное представление о том, что означает феминизм для тех, кто не является цисгендером. гетеросексуал и белый.
Феминизм и сексуальность
Одна область, в которой женщины долгое время подвергались угнетению, — это сексуальность, которая включает поведение, сексуальные взаимодействия, позу и обнажение тела.В патриархальных обществах ожидается, что мужчины будут командирами, стоять прямо и позволять своему физическому присутствию представлять их роль в обществе, в то время как от женщин ожидается, что они будут более спокойными и подчиненными. В соответствии с такими общественными традициями женщины не должны занимать много места за столом, и, безусловно, их не следует рассматривать как отвлекающие факторы для окружающих их мужчин.
Феминизм стремится принять женскую сексуальность и прославлять ее, в отличие от множества общественных конвенций, осуждающих женщин, обладающих сексуальной осведомленностью и обладающих полномочиями.Практика возвышения сексуально активных мужчин и очернения сексуальных женщин создает двойные стандарты для мужчин и женщин.
Женщины уже давно подвергаются сексуальной объективизации со стороны мужчин. Многие культуры по-прежнему придерживаются мнения, что женщины должны одеваться так, чтобы не возбуждать мужчин, и во многих обществах от женщин требуется, чтобы они полностью покрывали свое тело.
С другой стороны, в некоторых так называемых просвещенных обществах женская сексуальность регулярно эксплуатируется в средствах массовой информации. Слегка одетые женщины в рекламе и полная нагота в фильмах и на телевидении — обычное дело, и все же многих женщин стыдят за то, что они кормят грудью в общественных местах.Секс-работники, большинство из которых составляют женщины и гомосексуалисты, находятся в неблагоприятном институциональном положении и входят в число наиболее уязвимых, а также исключены даже из некоторых так называемых феминистских кругов. Эти противоречивые взгляды на женскую сексуальность создают запутанный ландшафт ожиданий, в котором женщины и мужчины должны ежедневно ориентироваться.
Феминизм в рабочей силе
Внутри созвездия феминистских идеалов, групп и движений существует множество различий, связанных с несправедливостью, дискриминацией и угнетением на рабочем месте, которые являются результатом реальных неблагоприятных условий, с которыми сталкиваются женщины.Феминизм предполагает, что сексизм, который ставит в невыгодное положение и / или угнетает тех, кто идентифицирован как женщины, нежелателен и должен быть устранен, однако он продолжает оставаться проблемой на рабочем месте.
Неравная заработная плата по-прежнему широко распространена среди рабочей силы. Несмотря на Закон о равной оплате труда 1963 года, в среднем женщина (в среднем) по-прежнему зарабатывает всего 80,5 цента на каждый доллар, который зарабатывает мужчина. Однако это значительно отличается, если принять во внимание расу. По состоянию на 2018 год белые женщины зарабатывали около 79 центов на каждый доллар, заработанный мужчиной, в то время как азиатские женщины зарабатывали 90 центов, но черные женщины зарабатывали только 62 цента, латиноамериканские или латиноамериканские женщины зарабатывали только 54 цента, а женщины из числа коренного населения зарабатывали только 57 центов.Согласно данным Бюро переписи населения США, средний годовой заработок женщин в 2017 году был на 14 910 долларов меньше, чем у их коллег-мужчин.
Что такое феминизм и чем он не является
Существует распространенное заблуждение, что феминистки являются противоположными сексистами, однако, в отличие от сексистов-мужчин, угнетающих женщин, феминистки не стремятся угнетать мужчин. Скорее, они стремятся к равной компенсации, возможностям и обращению для мужчин и женщин.
Феминизм стремится обеспечить равное обращение и равные возможности для женщин, чтобы достичь одинаковых возможностей в разных сферах работы и культуры и равного уважения в различных ролях.Теоретики-феминистки часто исследуют концепции, касающиеся того, какой из женских переживаний считается нормативным, а также способы, которыми неравенство усугубляется пересечением множества факторов и идентичностей.
Цель феминизма — создать равенство, которое необходимо для выравнивания игрового поля, чтобы гарантировать, что чьи-либо права не нарушаются из-за таких факторов, как раса, пол, язык, религия, сексуальная ориентация, гендерная идентичность, политические или другие убеждения, национальность. , социальное происхождение, класс или имущественный статус.
Дальнейшее изучение
В конце концов, «феминизм» — это общий термин, охватывающий ряд различных убеждений. В следующем списке приведены примеры различных феминистских идеологий и практик.
Что для вас значит «феминистка»?
Что вы думаете, когда слышите слово «феминистка»? Некоторым этот термин вызывает образы политического, социального и экономического равенства мужчин и женщин. Для других этот термин вызывает образы женщин, ненавидящих мужчин, которые замышляют украсть власть у мужчин.Как отмечает аспирантка Виктория Паркер (Университет Уилфрида Лорье) в своем выступлении под названием «Расхождения в определениях: как концептуализация« феминизма »порождает неприязнь и затемняет точки соприкосновения партийных линий» на Ежегодном съезде SPSP, эти расходящиеся определения проблематичны. Они могут отчуждать женщин от идентификации как феминисток и заставлять людей ложно полагать, что когда дело доходит до гендерного равенства, наша работа сделана.
Но во что на самом деле верят женщины, которые идентифицируют себя как феминистки, и те, кто не идентифицирует себя как феминистки? Неужели их убеждения настолько разные? Исследование Паркера показывает, что существует гораздо больше точек соприкосновения, чем обычно думают, и ложное изображение феминизма может иметь негативные последствия для гендерного равенства.Участниц спросили, идентифицируют ли они себя как феминистки. Затем они читают различные феминистские утверждения, которые были либо крайними (например, «мужчины долгое время имели больше власти и прав, чем женщины, настало время, чтобы женщины имели больше власти и прав, чем мужчины»), либо более умеренными (например, «Мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности во всех сферах жизни, как в юридическом, так и в социальном плане »). В то время как как группа участники, которые идентифицировали себя как феминистки, были немного больше согласны с крайними заявлениями, чем нефеминистки, в целом подавляющее большинство как феминисток, так и нефеминисток согласились с умеренными заявлениями и не согласились с крайними заявлениями.Когда Паркер посмотрела на то, какие утверждения нефеминистки думают феминистки, история оказывается совсем другой. Нефеминистки переоценили процент феминисток, согласившихся с крайними заявлениями, и недооценили процент феминисток, согласившихся с умеренными заявлениями. Итак, в то время как феминистки склонны соглашаться с умеренными и справедливыми идеалами, нефеминистки считают, что они согласны с крайними и несправедливыми идеалами.
Какие последствия имеют эти расходящиеся определения феминизма? Второе исследование показало, что, столкнувшись с крайними и умеренными определениями феминизма, участники менее поддерживали феминистские вопросы, такие как введение политики отпуска по уходу за ребенком, которая обеспечила бы справедливость для молодых матерей и отцов.Участники также сообщили, что они менее склонны к взаимодействию с феминистками и сообщили о более низкой симпатии к феминисткам по сравнению с участниками, подвергавшимися умеренным определениям феминизма. Теперь, когда мы знаем, что у феминисток и нефеминисток есть точки соприкосновения, остается вопрос, как мы можем побудить их работать вместе во имя равенства?
Автор: Адрианна Тассоне
Презентация: Различные определения: Как концептуализация «феминизма» порождает неприязнь и затемняет точки соприкосновения партийных линий », представленных во время симпозиума« Для ПК или не для ПК? Как язык, политика и идентичность взаимодействуют », представленная 8 февраля -го года , 2019.
Докладчик: Виктория Паркер (Университет Уилфрида Лорье)
Примечание: Виктория Паркер (спикер) и Адрианна Тассоне (писатель) учатся в Университете Уилфрида Лорье. Они работают в разных лабораториях, и Адрианна не принимала участия в текущем исследовании.
.