Что значит менталитет: Недопустимое название — Викисловарь
Марина Королева о слове «менталитет» — Российская газета
Менталитет. Одно из самых загадочных и трудноопределимых слов, которое пришло к нам в последние десятилетия. Откуда пришло? Скорее всего, все-таки из немецкого языка, там оно звучит похоже. В английском это mentality, во французском mentalite. Отечественные двуязычные словари разъясняли это слово при помощи следующих синонимов: ум, интеллект, мышление, умонастроение, склад ума, образ мыслей…
В традиционном значении менталитет — это то же, что «ментальность». Что имеется в виду? Действительно, тот или иной склад ума, то есть какие-то устойчивые интеллектуальные особенности, которые присущи тому или иному индивиду — обычно как представителю некоторой социальной группы.
Считается, что первым термин менталитет использовал этнолог Леви-Брюль. Он противопоставлял мышление первобытного человека и современного, поэтому он обозначил особое мышление племен особым термином. Однако в широкое употребление этот термин вошел благодаря деятельности французской исторической «Школы Анналов», которая понимала под менталитетом то, что объединяло короля Франции и рядового солдата, то есть здесь менталитет предстает именно как коллективная черта, а не индивидуальная. Постепенно термин перекочевал в публицистику, в которой размылись его рамки, и теперь говорят как о менталитете народов, так и о менталитете конкретного человека.
У нас, как отмечает Владимир Новиков в Словаре модных слов, в современном русском языке это слово редко употребляется в разговоре об отдельной личности с ее индивидуальным мышлением и мировосприятием.
Мало ли у кого какие вкусы и причуды, кому это интересно! Нет, нам, как всегда, замахнуться бы на что-то глобальное. Поэтому у нас менталитет употребляется в контексте социальной общности: нация, народ, этнос. Вот у них менталитет так менталитет!
Да-да, существует, скажем, менталитет малообеспеченного слоя населения. Может, обездоленный человек и добряк по натуре, но не пожелает он российским миллионерам счастливого отдыха на австрийском курорте и не умилится успехам клуба «Челси»…
А что вы хотите — менталитет. Иногда, кстати, это слово бывает последним в каком-нибудь споре. После него все аргументы как-то теряют смысл. Может быть, именно поэтому нам и пришлось пригласить его в русский язык, именно поэтому мы его не депортируем и подумываем, не предоставить ли ему гражданство.
Удобное слово, что ни говори. И без него нам как будто чего-то не хватало.
Трудоголики, перфекционисты и невротики. Как менталитет 90-х повлиял на то, что мы все выгорели
Копировать ссылку Фото Валентина Мастюкова / Фотохроника ТАСС Почему «дети 90-х» не умеют отдыхать, работают до нервных срывов и не могут справиться с болезненным перфекционизмом? А главное, при чем тут детские сериалы? Коуч трудоголиков Ольга Полищук рассказывает, почему это поколение успело выгореть уже к 30-ти годам Когда вы впервые услышали фразу: «Лучший отдых – это смена деятельности»? Вы тогда уже пошли в школу? А как это случилось: отказывались делать домашку, ленились убирать комнату, хотели посмотреть «Зену — королеву воинов»? Установка про то, что каждую минуту своей жизни мы должны занять чем-то, что приносит ощутимую пользу, а «отдохнем на том свете», засела во многих из нас со школьной скамьи. Людям, которые повлияли на 30-летних, скорее всего, сейчас от 50 до 70. В зрелом возрасте они переживали 1990-е, где обесценивались функции и привычный профессиональный уклад, и резко наступила эпоха конкурентной экономики. Где «быстро» и «вовремя» стали синонимами успеха и благосостояния. От родителей вы точно слышали истории о том, как учительница стала продавщицей в ларьке, сотрудник НИИ привез первые компьютеры в Россию на сбыт, инженер остался инженером без перспектив и производства. По этой причине в нашем сознании часто есть установки: «Учись и трудись, а то станешь дворником» и «Терпи казак — атаманом будешь». Чей-то папа произносил их с горя и разочарования, а чей-то — будучи довольным собой. Но как бы ни сложились 90-е у ваших родителей, постоянная тоска по упущенному времени, потому что «все нужно делать в нужное время и в нужном месте», в вас есть. И именно она не дает расслабиться.Когда мы, взрослые, пытаемся пройти тест «диваном» — то есть 15 минут полежать, не делая ничего, даже не смотря в телефон, мы просто не можем этого сделать. Поднимается тревога об упущенном времени.«Отдых в нашем сознании — это всегда большая форма, фундаментальная»
Со словом «отдых» у большинства ассоциируются выходные и отпуск, но никак не 10 минут на перезагрузку или полчаса времени на себя. Отдых в нашем сознании — это всегда большая форма, фундаментальная. Например, в 2019 году в производственном расписании России 118 выходных и праздничных дней, но размазанные по году, они не заметны для потенциальных отдыхающих. А 3,5 месяца отдыха звучало бы лучше — это целое путешествие в Латинскую Америку, а вот два дня — «ну такое» — съездить в гипермаркет, доделать презентацию на вторник, сходить на бранч с друзьями.
«Запрос клиента «мне не хватает энергии» — второй по частоте в практике любого коуча, терапевта или телесного специалиста»Кстати, поколение Y (то есть рожденные с 1981 года по 1990 год) — самое путешествующее поколение из всех. Сказалась, конечно, и доступность транспорта, и наличие формальных границ в мире (Z считают, что в мире границ нет, если что). Но если ты спросишь 30-летнего, как он представляет себе отдых — в топ 5 ответов войдут именно путешествия. 1500 км в дороге за неделю по трем странам Европы с трудом можно назвать отдыхом. Варианты отдыха на 10, 15, 30 минут в течение рабочего дня многие даже не рассматривают. Хотя запрос клиента «мне не хватает энергии» — второй по частоте в практике любого коуча, терапевта или телесного специалиста. Люди ищут энергию в чем-то специальном, внешнем или в больших формах — ретритах в красивых местах, випассане, 2-х недельном вздрагивании на пляже от каждой мысли об упущенном времени, экстремальном спорте. Но 10 минут на кофе с телефоном на авиарежиме или 15 минутной прогулки между встречами в их графике на каждый день нет.
Мы вспоминаем об отдыхе тогда, когда силы на исходе, потратив почти все с внутренней кредитки. Первым подает сигналы тело — болит спина, тянут плечи, ноют колени. Но его обычно игнорируют — поболит и перестанет. Потом приходит забывчивость — ключей, проверки файлов, времени совещаний или их места. Это уже бесит больше, но причины обычно никто не анализирует. Мы игнорируем сигналы, полагая, что если приложить еще немного усилий, стиснув зубы, то получится доделать дело, чтобы гулять смело. У этой логики есть один минус: когда мы устали, то работаем медленнее, тратя титанические усилия на концентрацию. Это что-то вроде загрузки серии сериала с одной палкой 3G. Так тоже делать можно, конечно, но боли будет больше, чем удовольствия. Пытаясь сэкономить время, на самом деле, люди растягивают работу. А шансы допустить ошибку повышаются в разы.
Состояние — это точка, из которой мы принимаем решения. Но слепая зона для многих эффективных менеджеров. На вопрос: «Ты как?» — 5 из 10 ответят машинальное: «Нормально». Но, чтобы понять, какими мотивами мы руководствуемся, принимая решение, — надо заметить свое состояние. А вот для этого нужна короткая пауза и остановка. Разум в расслабленном режиме готов на креатив, видит больше возможностей, не воспринимает сказанное в негативном свете. Расслабленное тело не передает телу сигнал об опасности, зажимая все эмоции. Голова с телом взаимосвязаны — и достаточно выпрямить плечи, чтобы перестать искать подвох в словах собеседника.«Пытаясь сэкономить время, на самом деле, люди растягивают работу»
Отслеживать состояние — такой же навык, как приходить на встречи вовремя, или давать обратную связь, начиная с того, что было хорошо. Как-то мы этому научились, значит и задавать себе вопрос: «А как я?» — тоже можно. Регулярный отдых в расписании помогает накачать навык отслеживания состояния.
«А если я не хочу отдыхать? Мне круто работать 24/7. Для меня работа — это удовольствие», — говорит мне уверенный менеджер с интонацией наезда и за полчаса пять раз переворачивает телефон на столе. Классно, что работа ему в радость. И конечно, можно получать много энергии, от того, что ты делаешь, но настораживает сам антагонизм на тему «хочу/не хочу отдыхать». Если отдых воспринимается как неприятная пауза в деятельности, которая мешает развиваться, то есть вопросы к тому, что дает человеку деятельность? И что будет, если проект затянется? Или процесс перестанет приносить удовольствие? Скорее всего наступит такое же разочарование в деле, которым ты занимался, но хуже всего то, что причины неудачи этот менеджер пойдет искать в своем непрофессионализме.
Регулярный отдых, как синоним лени, — вещь такая же распространенная в головах 30-летних, как и миф о том, что только жесткое руководство может быть эффективным. Страх нажать на паузу часто связан с установкой — «останавливаться нельзя — иначе обойдут на повороте». Это страх, как и любой другой, разрушается под воздействием опыта. Попробовал включить отдых в рутину дня — получил этот опыт. Не попробовал — остался в мире установки.
Даже если вы все это уже знаете или прочитали не одну умную книгу про стресс и баланс работы и жизни, но почему-то регулярного отдыха все еще нет в вашем графике на каждый день. Возможно, вы просто не знаете, как отдыхать, если есть 10, 15 или 30 минут. Куда бы вы пошли? Чем бы занимались? Сколько на это надо времени? Мозгу, работающему при хроническом стрессе в режиме экономии энергии, проще взять то, что лежит рядом, чем тратить ресурс на поиск вариантов. Поэтому домашние заготовки помогают не «слить» отдых. Можно прописать 2-3 варианта на каждый временной слот, потратив один раз на это час времени. А дальше радостно пользоваться опциями из личного меню, чем залипать в сториз инстаграм (мозг это, кстати, выбирает, потому что это понятная опция, рядом). Можно поставить в календарь отдых другим цветом. И раскидать его по неделе в хаотичном порядке, без всякой логики. Что поможет отойти от принципа: «Отдыхать надо только тогда, когда устал».
Если все это коротко:
- Регулярный отдых поддерживает необходимый уровень энергии.
- Энергия нужна как топливо для всех достижений и дел.
- Понимание своего состояния важно, потому что из этой точки мы принимаем решения.
- Если вы живете не по средствам, и ваши расходы энергии регулярно превышаю доходы, то по внутренней кредитке скоро набегут неподъемные проценты, и сумма долга сильно возрастает. Поэтому отдыхать надо регулярно, а не в долг.
15 бизнесменов, изменивших представление о России. Рейтинг Forbes
15 фото Копировать ссылкуАртем Мініч: Ненавижу слово «менталитет»
Сколько раз уже приходилось слышать это чертово слово, которое так часто используют как оправдание своих или чужих глупостей и слабостей, – менталитет. Забудьте это слово – его нет. Менталитет, в том понимании в котором его сейчас подают, – это не более чем выдумка, миф. Выдумка, которая имеет мало общего с изначальным смыслом этого слова и еще меньше со здравым смыслом в принципе.
Значения и суть таких понятий довольно часто имеют свойство со временем искажаться и то, что одно слово означало пару десятков лет назад сейчас может иметь совершенно другой смысл. Как вы уже поняли, эта участь постигла и нашего героя.
Происхождение понятия
Для начала, давайте взглянем на матчасть. Итак, менталитет – это совокупность умственных, эмоциональных и культурных особенностей, ценностных ориентаций и установок, присущих определенной социальной или этнической группе, нации, народу и т.д. Это понятие также включает в себя взгляды, оценки, нормы поведения и морали, умонастроения, религиозную принадлежность и многие другие нюансы, характеризующие ту или иную группу людей. Проще говоря, это всё то нематериальное общее, что может объединять определенную группу людей, под которой, в основном, подразумевают отдельные нации и народы.
Изначально слово «менталитет» возникло на рубеже XIX и XX века и использовалось как ответ на вопрос: «Что вообще есть общего, например, у королей и их придворных с обычными рядовыми солдатами или крестьянами?». Вопрос был довольно хорош, потому что все эти социальные группы почти не имели между собой ничего общего. Они вели разный образ жизни, имели разные интересы и даже выглядели по-разному. Поэтому данное понятие использовалось на заре изобретения национализма как одна из попыток найти связующий элемент между разными социальными слоями: монархами, аристократией, простыми крестьянами и рабочими, – чтобы таким образом «связать» их всех воедино в одну общую нацию.
Менталитет изобрели для конкретных задач, чтобы в рамках национального государства хоть немного сгладить вечный конфликт бедных и богатых и этим заставить перестать убивать друг друга. Это было особенно актуально для Франции, которую часто лихорадило революциями весь ХIХ век.
Что такое менталитет сегодня?
Менталитет за время своего изобретения проделал быстрый путь от объединительной концепции и попытки примирить ненавидящие друг друга социальные слои общества до очередного мифа, согласно которому люди чуть ли не рождаются с определенными жизненными установками, которые всегда были, есть и будут присущими конкретно их национальности, народу, этносу (нужное подчеркнуть). Если говорить о современной Украине, то сейчас для многих понятие менталитета, по сути, является набором стереотипов и предрассудков по отношению, в первую очередь, к самим себе. При чем эти предрассудки часто сами себе и противоречат.
Многие любят приписывать украинцам какие-то общие черты – свободолюбие (что не мешает им быть одновременно сторонниками авторитарной «сильной руки», которая наведет порядок), индивидуализм (одновременно с массовым патернализмом и требованиями в стиле «государство нам должно»), гостеприимность и щедрость (и при этом абсолютный пофигизм людей друг к другу). Этот набор качеств, якобы присущий какой-то нации, ничем не отличается от гороскопа в какой-то дешевой газетенке, где собирают общие и максимально размытые черты, которые, если подумать, подойдут практически каждому человеку вне зависимости от знака зодиака.
Почему же люди, пытаясь описать менталитет «типичного украинца», так сильно разнятся в своей оценке? Ответ довольно прост – нет никакого общего менталитета. Вместо этого есть разные системы ценностей и модели поведения, присущие разным людям. Приведу простой пример. Представьте себе, что в Киев приехали 2 туриста. Для первого туриста опыт пребывания в Киеве и общения с людьми был самым что ни на есть прекрасным. Он прогулялся по солнечному Подолу, увидел кучу красивых людей и от души повеселился с местными в пабе, которые угостили его выпивкой.
Для второго туриста всё было совсем по-другому. Он еще в аэропорту потерял свой багаж и столкнулся с полным пофигизмом со стороны работников аэропорта, потеряв целых 3 часа прежде чем найти вещи. И тут ему опять не повезло – его избили и украли все ценные вещи, включая паспорт, так что всё оставшееся время он был вынужден провести в консульстве своей страны, чтобы его восстановить. Как в итоге оба этих туриста будут описывать друзьям тех самых «типичных украинцев»?
Разумеется, что первый расскажет о прекрасных и щедрых людях, которые напоили его довольно неплохим пивом. Для него украинцы – это веселые и общительные люди, к тому же еще щедрые и гостеприимные. Второй же расскажет об ужасных хамах и агрессивных варварах, которые побьют тебя за пару баксов без зазрения совести. И они оба будут совершенно правы. Каждый из них сделал абсолютно логичный вывод, исходя из своего опыта общения с людьми, но дает ли этот опыт право судить об украинцах как о нации или говорить об их менталитете?
В данном случае, менталитет – ничто иное как обобщение и попытка подать свой личный опыт за объективную реальность. Для кого-то частью «украинского менталитета» может быть гостеприимность и чуткость. Кто-то вспомнит ситуацию, когда человек на улице потерял сознание, а ему никто даже не подошел помочь, поэтому в чьем-то понимании уже пофигизм будет точно таким же составляющим «украинского менталитета».
Почему понятие менталитета опасно для страны в целом?
Вся пагубность веры в концепцию менталитета как общей черты, присущей для всей нации или общества, состоит в том, что она представляет даже не отдельных людей, а целое население страны как один нерушимый монолит из общих стереотипов и шаблонов, которые в принципе невозможно изменить. А это в свою очередь дает почву для очередной волны фатализма и неверия в возможные изменения.
Менталитет становится оправданием почему любое действие, ориентированное на изменения, априори обречено на провал. И кто бы что ни делал, такие люди будут искать только подтверждения этого тезиса, предпочитая не замечать опровержений. Любые изменения у нас невозможны, а попытка их воплотить врезается в огромную стену нездорового скепсиса. Поэтому неудивительно, что люди ищут зраду там, где ее нет. Не замечают позитивных изменений, а даже если и замечают, то обязательно окунут в бочку мёда целый черпак дегтя. Лишь бы не допустить разрушения своего уютного мира иллюзий. Он такой удобный и теплый. В нем не нужно ничего делать, потому что ты заранее знаешь, что любое твое телодвижение заведомо обречено на провал – менталитет же у нас такой.
Коррупция, жлобство, пьянство, воровство – всё это было у нас всегда и сопровождало нас на протяжении сотни лет. Дешевое, но простое оправдание своего соучастия через бездействие. «Что поделать, менталитет у нас такой…», – самая популярная фраза, когда мы видим как кто-то опять припарковался на местах для инвалидов или украл чей-то велосипед, который был опрометчиво оставлен без присмотра.
Но правда ли, что воровство, пьянство и жлобство действительно наш постоянный спутник жизни? Правда ли, что всё это – часть нашего самосознания, без которого невозможно представить себе украинцев?
Альтернатива менталитету
У каждой названной выше проблемы есть свои причины. И они не имеют ничего общего с менталитетом. Все эти проблемы – симптомы болезни, а не её причина. Причины же зарыты в наших институциональных ямах и имеют довольно системный характер. Так отсутствие гарантированного и необратимого наказания за преступления дает возможность забить на все правила приличия и жить в свое удовольствие в ущерб остальным. И проявляется это во всех сферах жизни. Начиная с мелочей типа припаркованного Лексуса в запрещенном месте, заканчивая крупными коррупционными схемами на десятки миллионов долларов. Поэтому нужно по-другому взглянуть на эти проблемы и перестать искать оправдания там, где их быть не может.
Вместо этого надо взять на себя ответственность за свои поступки и понять, что если преступления являются не исключением из правил, а становятся системными, виной этому есть наши ценности. Система ценностей человека, в отличии от менталитета, – вполне реальная вещь и именно она диктует манеру нашего повседневного поведения. Через нее мы пропускаем себя каждый раз, когда принимаем важные для себя решения или расставляем жизненные приоритеты, хотя даже не задумываемся об этом.
В отличии от «менталитета», который сгребает всех в одну кучу, система ценностей индивидуальна и может отличаться у разных людей. И, наконец, что еще более важно, на «менталитет» мы повлиять никак не можем, а вот на наши ценности – вполне.
Меняются ли вообще наши ценности?
В отличии от менталитета, ценности могут меняться, хотя большинство из нас могут этого даже не замечать. Это сравнимо со знакомым, который решил сбросить пару килограмм и привести себя в форму. Если мы будем видеть его каждый день и наблюдать за ним всё время, то даже не заметим изменений. Но если увидеть его лишь в первый и последний день тренировок, то его преображение будет заметно сразу.
То же самое происходит с нашими ценностями и взглядами – мы просто не замечаем изменений, находясь внутри этих самых изменений. Но если отдалиться, взглянуть со стороны и сравнить украинское общество образца 1992 и 2016 годов, то мы увидим, что разница просто колоссальна. Причем по всем ключевым вопросам, которые касаются государства и его роли в жизни человека. Приготовьтесь, ибо дальше будет много цифр и статистики:
Возьмем два самых ярких и актуальных на данный момент примера: мораторий на продажу земли и приватизацию крупных и малых предприятий. Начнем с первого:
График взят c VoxUkraine
Как видим, за более чем 20 лет, взгляды украинцев изменились просто кардинально. Если в 1992 году большинство выступало за свободный рынок земли, то сейчас лишь 17% поддерживают эту идею. Довольно серьезные перемены для такого короткого промежутка времени.
График взят c VoxUkraine
График взят c VoxUkraine
Что касается приватизации малых предприятий, то картина более-менее совпадает со взглядами на рынок земли. А вот по отношению к большим предприятиям картина чутка другая. Хотя большинство украинцев никогда не поддерживало приватизацию крупных предприятий, 26 лет назад мнения были разделены примерно поровну – 31% «против» и 25% «за». Сегодня же подавляющее большинство украинцев практически безапелляционно являются ярыми противниками приватизации.
О чем это говорит? Во-первых, о том, что наши взгляды и ценности всё же меняются со временем. Более того, их изменение влечет за собой также изменения в политических предпочтениях. И, если в разрезе истории это занимает относительно малое количество времени, то, взяв отдельного человека, для него должно пройти пол жизни и сменится как минимум одно поколение, чтобы он заметил хоть какие-то перемены. Именно поэтому большинство людей не замечает такой вопиющей разницы во взглядах. Во-вторых, на изменения ценностей в большей степени влияют внешние факторы и в нашем случае это:
- хаос и разруха девяностых;
- нечестная приватизация, во время которой большая часть ценных активов перешла в руки бандитских или около бандитских групп, ставших в последствии олигархическими кланами;
- постоянные манипуляции и запугивания населения через подконтрольные олигархами СМИ о якобы распродаже богатств Украины за бесценок.
Всё это за какие-то двадцать с лишним лет превратило украинцев из либерально настроенного (по крайней мере в вопросах экономики) общества, поддерживающего свободный рынок, в нацию леваков, склонных к популизму из-за страхов потерять всё.
Мировая карта ценностей и место Украины в ней
Зная симптомы и причины болезни, нам также не помешает увидеть как вообще выглядит здоровый организм гражданского общества. К счастью, у нас есть такая возможность. C 1981 года в мире проводится довольно известный в узких кругах опрос «World Values Survey» (Всемирный обзор ценностей). Людям из разных стран задают, в целом, нейтральные вопросы, охватывающие все сферы их жизни. Например, их спрашивают о доверии к остальным людям, просят расставить приоритеты между семьей, карьерой, политикой, друзьями и свободным временем ну и всё в таком духе.
Всего в опросе более 200 вопросов и все вместе они создают ценностный портрет сначала одного человека, а потом и всей страны. Данные подаются в виде графика, где с одной стороны противопоставляются традиционные (религиозность, традиционная семья, вытекающая из этого нетерпимость к ЛГБТ и т.д.) и секулярно-рациональные ценности (атеизм, толерантность, рационализм), а с другой стороны ценности выживания (недоверие к окружающим, страх потери, стремление защитить то, что еще осталось) и самовыражения (открытость, желание к переменам, способность к риску и авантюрам).
Вот результаты последней 6-й волны опроса, которая закончилась в 2016 году
Чтобы долго не искали, выделил Украину синим кружочком
Теперь, когда мы видим Украину среди остальных стран мира, у нас есть возможность сравнивать. И как раз сравнивая, мы видим, что этот график уже рушит парочку стереотипов и мифов, которые успели укорениться в сознании украинцев. Например, миф о том, что украинское общество в большинстве своем – глубоко религиозное, консервативное и склонное верить в любую чепуху.
Как видим, в этом аспекте наше общество находится где-то на уровне таких стран как: Франция, Швейцария, Австрия или Исландия. Более того, США, Италия и особенно Канада (кто бы мог подумать) – куда более близки к традиционным ценностям и куда более «закостенелые» во взглядах, чем мы. Нет, в этом плане у нас как у общества всё более-менее хорошо. Наша главная проблема состоит в другом – мы боимся доверять и, как следствие, боимся самовыражаться. Хуже нас с этим в мире обстоит только в Молдавии и Тунисе.
Украинцы ставят выживание в приоритет и боятся потерять то, что у них есть, а потому не желают рисковать, создавать и развивать что-то новое.
Что делать?
Для начала, предлагаю совершить довольно простую манипуляцию и провести в этом графике разделительную черту:
Довольно яркий контраст между странами слева и справа
Посмотрите на обновленный график и ответьте: «Какие страны более успешны (даже если судить банально по размеру экономики или подушевому ВВП) – те, которые находятся по левую или по правую сторону черты?». Думаю, ответив на этот вопрос, для вас всё станет довольно очевидным: существует прямая связь между ценностями, которые исповедует общество, и степенью успешности и богатства страны. Другими словами – именно от наших ценностей и взглядов зависит то, насколько успешной или не успешной будет наша страна.
Наиболее примерные страны – в данном случае скандинавские – стали такими не просто так. Это всё результат сильного и здорового общества, в котором открытость и доверие преобладают над изоляционизмом и недоверием, а стремление к риску ради самовыражения и развития, в свою очередь, сильнее страха и неверия в собственные силы. У нас же эти приоритеты расставлены совершенно по-другому и их смена становится для нас уже вопросом выживания.
Мы больше не можем себе позволить беспечно жить каждый в своем домике, не замечать проблем, оградиться от всего внешнего мира и трястись от страха потерять то, что имеем. За 27 лет независимости уже мало осталось такого, что может ухудшить наше текущее положение, поэтому вместо того, чтобы цепляться за него, пора перестать бояться и начать больше доверять друг другу. Звучит довольно парадоксально, верно? Чтобы выжить, нам нужно начать меньше думать о выживании. Тут уж правда проще сказать, чем сделать.
Не поймите меня неправильно, я не испытываю по этому поводу никаких иллюзий. С моей стороны было бы довольно глупо полагать, что человек, прочитав эту статью, тут же броситься брататься со своими соседями или начнёт больше доверять незнакомцам. Нет, кучу мошенников и алкашей соседей еще никто не отменял, а бонусом к этому, мы всё ещё имеем государственную машину со старыми репрессивными аппаратами, с которой каждый день приходиться сражаться в поте лица просто чтобы тебя не трогали. Не самые лучшие условия, это уж точно. Но стоит хотя бы попробовать задать направление, по которому надо двигаться, и следовать ему.
Как я уже написал выше, изменение общественных ценностей – это длительный и малозаметный для человека процесс, часто требующий смены поколений. И напоследок, мы слишком долго жили в своём мире иллюзий и возможно пора смириться с тем фактом, что мы уже вряд ли станем бенефициарами от возможных изменений. Уже поздно меняться ради себя, но еще осталось время, чтобы сделать это ради будущих поколений и оставить достойное наследие.
«У нас такой менталитет»: опыт наблюдения за выборами в Чечне
- Ольга Просвирова
- Русская служба Би-би-си
Автор фото, Elena Afonina/TASS
Подпись к фото,Наблюдатели жаловались: члены комиссий часто объясняли свои действия особым менталитетом — после этого апеллировать к закону было тяжело
Наблюдать за тем, как выборы президента России пройдут в Чечне, в этот раз отправилось большое количество активистов. Инициатором идеи был оппозиционный политик Алексей Навальный. Русская служба Би-би-си поговорила с наблюдателями о том, что происходило на участках в республике.
Несколько человек, собравшиеся ехать в Чечню по предложению Навального, заявили, что штаб не допущенного до выборов оппозиционера не провёл никаких дополнительных тренингов и консультаций о ситуации в регионе. Известные российские правозащитники раскритиковали Навального, заявив, что, поступая подобным образом, он подвергает опасности не только наблюдателей, но и тех жителей Чечни, которые будут рассказывать о возможных нарушениях.
После разгоревшегося скандала глава Чечни Рамзан Кадыров гарантировал наблюдателям безопасность.
Для большей части активистов, поехавших в Чечню, это был первый опыт наблюдения на выборах и уж тем более их первая поездка в Чечню. Почти все, с кем удалось поговорить Би-би-си, рассказывали о конфликтных ситуациях на участках.
Наблюдатель Сергей Лопатин заявил, что на его участке — УИК 438 — произошел конфликт с участием спикера парламента Чечни Магомеда Даудова. По его утверждению, Даудов остался недоволен поведением наблюдателей: «Он меня спросил, как я могу с ним спорить, когда он старше меня (спор был о законности проверки паспортов избирателей перед участком). Я ответил, что буду спорить, поскольку действую, не превышая своих полномочий». Лопатин утверждает, что даже получил угрозы в свой адрес.
Помощник спикера чеченского парламента заявил, что услышал об этом только от корреспондента Би-би-си и не может подтвердить эту информацию.
Чаще всего наблюдатели в Чечне жаловались на то, что комиссия не дает фотографировать происходящее, проверять соответствие документов, задавать вопросы. Под конец дня голосования многие признавались, что ситуация была достаточно напряженной, и интересовались, можно ли уехать из республики прямо после окончания выборов.
О своем опыте наблюдения Би-би-си рассказала 20-летняя Валентина Дехтяренко, оказавшаяся в Грозном в первый раз.
О решении поехать в Грозный
Я изначально хотела стать наблюдателем и за пару недель до выборов решила записаться через сайт Навального, потому что у него была самая большая группа наблюдателей. Там я указала, что могу поехать в другой город.
По телефону сказали, что в Чечню нужно больше всего людей. [Это говорили] во время телефонного разговора, когда обзванивали людей и предлагали поехать на Кавказ — в сложные регионы, потому что, как сказали, там вообще нет никого из местных жителей, кто хотел бы быть наблюдателем. Ну раз нужно, я решила поехать.
Семье я не сказала, потому что решила, что лучше пока не говорить. Друзьям сказала: кто-то переживал, кто-то нормально отнесся. Но я все-таки ехала в большой группе, и Рамзан [Кадыров] в Telegram написал, что обеспечит безопасность наблюдателям. И мы подумали, что раз так, значит, все будет нормально.
Автор фото, Valentina Dekhtyarenko
Подпись к фото,Валентина Дехтяренко рассказывает, что члены комиссии сделали ей замечание, увидев на ней брюки, а не юбку
Об отсутствии тренингов и критике Навального
Статья [журналиста «Новой газета» Елены Милашиной с критикой Навального] была немножко преувеличением. Я считаю, что [в итоге] помог тот факт, что это была публичная кампания, Навальный открыто об этом говорил. Дело не в одной публикации.
Дополнительных тренингов действительно не было. Не хватало какой-то дополнительной консультации, поскольку все это вообще делалось за неделю — билеты покупались…
О разнице между ожиданиями и реальностью
Здесь особенный менталитет — наблюдение в Чечне сложно скорее поэтому, а не потому, что здесь никогда не было независимых наблюдателей. И мало кто [из наблюдателей] с этим [до этого] сталкивался на практике.
Меня отругали на участке за то, что я была в штанах. Об этом [заранее] никто не говорил. Если вы хотите сразу произвести нормальное впечатление на комиссию, лучше одеться подобающе.
К женщинам они очень критично относятся. У меня на участке был наблюдатель, который не то, чтобы приставал, но у него ко мне было странное отношение, не как к чеченским женщинам. [Там] у мужчин соответствующее отношение, когда они видят женщину некавказской внешности, еще и одетую не по их правилам. Достаточно было быть в длинной юбке, чтобы не нарываться.
Местные женщины очень вспыльчивые оказались. В какие-то моменты они парализовывали работу комиссии своими криками. Такого я в Москве не видела. Нас даже приходил разнимать сотрудник полиции и просил к ним относиться попроще, не предъявлять им особо претензий, потому что они такие истеричные, и с этим ничего не поделаешь.
Они говорят: «У нас такой менталитет». После этого никакими нормами закона ты не обоснуешь свою правоту.
О нарушениях
По Грозному ездили одинаковые белые «Газели». На этих «Газелях» привозили [голосовать] людей. Заходившие группами были немного шуганные. И когда мы начинали с ними разговаривать, тут же подлетали члены комиссии.
Основная трудность была — то, что на этих выборах можно было голосовать не по своему месту прописки. И якобы по этой причине некоторых людей не внесли в изначальный список, они просто приходили с паспортом, и их вписывали.
Иногда мы обнаруживали, что не совпадают адреса в паспорте (то есть люди пришли голосовать не по прописке — прим. Би-би-си). Группа после этого резко разворачивалась и уходила. Но это не всегда удавалось сделать. Один раз коллега-наблюдатель вышел посмотреть, откуда такой толпой идут люди. Его тут же попытался отвлечь человек в штатском, начал на пустом месте предъявлять ему претензии вплоть до угроз. В процессе [неизвестный] успел позвонить кому-то — говорил он на чеченском. И когда мой коллега дошел до улицы, автобусы уже уехали.
Автор фото, Valentina Dekhtyarenko
Подпись к фото,«Заходившие группами были немного шуганные», считают наблюдатели
Законов тут не знают и знать не хотят. Стоит подойти к столу — сразу же: «Тут персональная информация, отойдите, что вы себе позволяете?»
Крики и оры — их оружие. За час до конца голосования резко пришла группа — человек 40. Мы [к тому моменту] уже ходили по пустому участку и понимали, что явка [низкая] — даже 40% не набирается. Мы подошли сверить паспорта с книгами избирателей, но от нас книги просто закрыли. И тут мой коллега заметил, что некоторые люди сегодня уже были [тут]. На нас стали ужасно кричать. Председатель орала, что я «лежу на столе» и «что я вообще себе позволяю», хотя я стояла в метре от членов комиссии. В какой-то момент они начали отталкивать меня руками от стола, пришлось позвать полицейского, который снова нас разнимал. Мы такого не ожидали.
О безопасности и поддержке
[О проблемах] мы писали в чат, там был кто-то из юристов и наш координатор, который нас в Грозный отправлял. Все говорили: звоните на «горячую линию», рассказывайте, что у вас. То есть юридической консультации как таковой особо не было, просто просили снимать и фиксировать. Мне кажется, просто все понимали, что тут ничего не сделаешь — тут просто не работают законы.
По городу за мной ездила машина, а на нашем участке был человек, который говорил, что отвечает за нашу безопасность. Мне сказали, что это и средство защиты нас, и местных — чтобы они с нами не общались.
Характер и менталитет жителей Болгарии 👨👩👧👧 быт, занятия и культура болгар
Какие они, болгары? Характер, менталитет и нравы…
Болгары удивительно гостеприимный и доброжелательный народ. Каждый кто, когда-либо посещал это балканское государство, непременно отмечал данную особенность менталитета его жителей. Открытость, готовность помочь в любой ситуации, радушие, вежливость – эти качества характера как нельзя лучше располагают гостей страны и позволяют им почувствовать себя по-настоящему комфортно.
Душевное спокойствие и уравновешенность присущи каждому болгарину, здесь даже в больших городах вы не встретите суеты и грубого отношения. Дух умиротворенности царит в Болгарии повсеместно, что помогает эффективно совмещать работу, отдых и семейную жизнь. Будучи чрезвычайно трудолюбивым народом, болгары непременно начнут свой день с чашечки кофе и никогда не пропустят обеденный перерыв, который здесь нередко длится более одного часа.
Застолье для болгар – это национальная традиция. Стол обязательно должен ломиться от всевозможных аппетитных яств – от знаменитого шопского салата и сыров до традиционных голубцов «сарми» и разнообразных мясных блюд.
Болгары любят и свято чтут свои древние традиции и богатую, но непростую историю. Праздники здесь отмечаются с особым размахом и с соблюдением всех обычаев, которые пришли к нам из глубокой древности. А в каждом даже небольшом городе вы встретите памятники, которые расскажут вам о событиях прошлого, которые связаны с этим местом. Каждый болгарин гордится не только своей страной, но и городом, поэтому с удовольствием вам расскажет о его истории и достопримечательностях.
Менталитет народа во многом отражается в его традициях и культуре. Верность своему прошлому и своеобразный консерватизм позволили болгарам сохранить старинные обычаи, которые пришли к нам из глубины тысячелетий. Древний обряд «нестинарство» — искусство хождения по раскаленным углям – до сих пор остается одной из самых ярких особенностей национального культурного наследия болгар. Как полагали древние, этот обряд призван защитить от злых сил и предсказать будущее. Сегодня же хождение по углям – это красивая и необычная традиция, которая сопровождается игрой на национальных музыкальных инструментах – барабане и волынке.
Интересно, что значение некоторых жестов у болгар отличается от традиций других стран. Так, кивок головой означает несогласие и неодобрение, а качание из стороны в сторону, наоборот, значит «да». Еще один занимательный факт — в Болгарии принято пить красное вино в месяцы, в названиях которых присутствует буква «р», а белое – во все остальные, поэтому летом вы никогда не встретите на столе у местных жителей красного вина.
Лучше узнать болгар, особенности их менталитета и по-настоящему понять их древнюю и удивительную культуру возможно, только лично посетив эту замечательную страну!
Какой у чехов менталитет и какие традиции присущи именно Чехии?
Содержание:
- Чешский менталитет
- Обычаи и традиции Чехии
- Чехия, как страна
- Быт и ежедневные обязанности
Автор: Мария Алексеева, студентка ВШЭ, факультет информатики и статистики
Каждый народ и страна уникальны. У каждого свои обычаи и нормы поведения. Очень важно понимать обычаи и особенности страны, куда вы едете в отпуск или на учёбу.
И хотя невозможно зачесать всех жителей Чехии «под одну гребенку», мы можем составить общий портрет. Я полагаюсь на свой собственный опыт общения с чехами, который уникален и может отличаться от опыта других людей.
Чешский менталитет
Если говорить о чехах и основывать свои выводы на личных наблюдениях, а не на статистических данных и статьях из Интернета, прежде всего я бы сказала, что они одновременно очень зажаты и очень свободны.
Я больше всего люблю в чехах их толерантность. Им совершенно всё равно, как вы одеты и как себя ведете. Главное правило — пусть торжествует ваш личный комфорт.
Вы можете ехать на работу в старых ботинках, потёртых джинсах и с походным рюкзаком — это нормально, ведь вам так удобно. Вы можете носить ковбойскую шляпу, шпоры, одеваться в стиле пин-ап или ходить в футболке в минус пять градус по Цельсию — и это тоже будет нормально.
Вы можете пританцовывать на автобусной остановке, громко смеяться, ходить на голове и трубно сморкаться — и никто вам даже слова не скажет. Сморкание — это вообще часть чешской идентичности. Они считают неприличным хлюпанье носом, но к громкому сморканию в общественных местах, и даже во время лекций относятся лояльно.
Но при всей своей толерантности и внешней открытости, они очень сдержанные и закрытые люди. Мне кажется, что именно эта черта заставляет их относится с подозрением к очень громким и эмоциональным русским.
Я могу писать о чехах, как иногда пишут об интровертах — внутри каждого из них свой собственный закрытый мир, в который он пускает далеко не всех. У них есть понятие дружбы, но нет такой дружбы, к которой привыкли мы. Они могут проводить время вместе, гулять, ходить в бары и помогать друг другу, но всё равно не стать близкими друзьями.
Об основных особенностях чешского менталитета смотрите в этом уроке Разговорного чешского с Кларой:У чехов нет потребности найти близкую душу и держаться рядом с ней. Я бывала свидетельницей сцен, когда два приятеля болтали в коридоре, а потом заходили в аудиторию на лекцию и садились в двух разных концах класса. Видела, как двое парней ехали в автобусе и игнорировали присутствие друг друга, а потом вышли и поприветствовали друг друга как давние друзья.
Две мои соседки по комнате жили вместе на протяжении шести лет и были довольно близки, но когда я спросила одну из них, почему же они не сняли квартиру вместе или не снимут её на следующий год, она с улыбкой ответила мне, что они никогда даже не думали об этом. И она же, за год в общежитии испив со мной вместе не одну бутылку вина и проведя не один час за личными разговорами, потом уже ни разу не ответила на мои сообщения.
Чехи в большинстве своём — увлеченные собачники. Вы нередко встретите собак без поводка в автобусах и метро или просто на улицах города. Но собаки там дрессированные и очень спокойные.Они предельно вежливы всегда. Задев вас случайно плечом в магазине, женщина никогда не пройдёт молча мимо, она будет извиняться перед вами минут пять.
Однажды в метро, увидев, что в вагон заходит пожилая женщина, я инстинктивно начала привставать, чтобы уступить ей место, а потом заметила, что свободных мест ещё пол-вагона — следующие минут семь я выслушивала от неё лекцию о том, какая я хорошая. Ведь уступать места старшим явно моя привычка.
Всегда и везде обязательные «Добрый день, до свидания, спасибо, пожалуйста». Я видела, как в комментариях к одному из товаров шоурума в Instagram одну девушку строго отчитали за несоблюдение этого правила.
Вам помогут, если вы их попросите. Одногруппник встретится с вами в библиотеке и объяснит сложную тему, случайный прохожий объяснит дорогу. В канун Рождества один мужчина искренне пытался заплатить за меня в продуктовом магазине, поняв, что денег у меня хватает лишь на самое необходимое.
Чехи помогут вам, если вы в помощи нуждаетесь, и будут общаться тепло и ласково, но это не будет означать то, что вы стали друзьями.
Обычаи и традиции Чехии
По статистике, большинство чехов — это неверующие католики. Это значит, что они не особо верят в существование всевышней силы, но при этом соблюдают обряды и традиции католичества. Религиозные праздники в Чехии, такие как Рождество и Пасха, являются государственными выходными. Как и другие народы, чехи на эти праздники накрывают особый стол — на Рождество едят карпа, а на Пасху особый кекс в виде барана.
Хотите узнать больше о Пасхальных и Рождественных традициях Чехии? Тогда советуем вам посмотреть выпуски Разговорного чешского посвященные этим праздникам:
Есть даже специальный праздник для демонстраций и пикетов — 17 ноября. Это День борьбы за свободу и демократию.
Данный праздник связан с историческими событиями 1939 и 1989 годов. С 1946 года его также называют Международным Днём Студентов, в честь студентов павших 17 ноября 1939 года от руки гестаповцев и эсэсовцев, окруживших студенческие общежития. Сейчас во время этого праздника вы можете встретить по всему историческому центру разные демонстрации и митинги.
Доходит до того, что в одной части Вацлавской площади проходит митинг против мигрантов, а в другой — митинг о защите мигрантов.
Чехия, как страна
Возможно это лишь ложное чувство безопасности, но по приезду в Чехию чувствуешь там себя достаточно спокойно. По городу периодически курсируют машины полиции, а в общественных местах стоят полицейские.
Но всё же стоит знать, что бездомные в Чехии, а особенно в Праге, чувствуют себя очень свободно. Они стекаются в центр поближе к туристам, просят милостыню и живут в районе Главного Вокзала и Масарикова Вокзала. Порой они ведут себя развязно, громко ругаются и кричат, но к прохожим пристают очень редко.
Даже не смотря на это, чувствуешь себя безопаснее, чем на улицах родного русского города.
Спальные районы Праги очень тихие. Чехи рано расходятся по домам, поэтому улицы вымирают часов в 8-9 вечера. Нет шумных посиделок во дворе или какой-то особой преступности.
Чехи предпочитают жить именно в отдалённых районах городов, а не в центре. Как раз из-за того, что там спокойнее и тише.
Быт и ежедневные обязанности
Мода на распределение отходов дошла уже и до стран СНГ, по крайней мере я стала встречать на помойках хороших домов в России специальные баки с надписью «пластик».
В Европе в целом и в Чехии в частности с сортировкой всё серьезней. Обычные уличные урны служат для всех видов мусора, но на помойках рядом с домами или учреждениями обычно стоят 4 разноцветных ящика.
Жёлтый — для пластика, синий — для бумаги, зеленый — для стекла и серый — для всего.
Именно у чехов я и научилась сортировать отходы и со временем это вошло в привычку. Несколько лет я прожила в чешском общежитии, и со временем вид выстроенных стройными рядами бутылок перестал меня удивлять. Хотя сначала всё это показалось мне немного странным.
Подробнее об особенностях сортировки мусора в Чехии мы рассказываем в этом видео:
Мой новый сосед по блоку как раз показывал мне кухню, когда я впервые увидела это зрелище. Бутылки занимались почти всё свободное пространство на крохотной кухоньке.
— Как видишь, мы сортируем мусор, — улыбнулся он, а я засмеялась. Я решила, что это он так шутит, а бутылки тут стоят потому что им лень вынести мусор.
Улыбка пропала с его лица.
— На самом деле, мы относимся к этом очень серьезно, — обиженно сказал он.
Я подавилась смешком.
Но бутылки вовсе не обязательно выкидывать. Ещё их можно сдать на переработку прямо в магазине и получить за это денежное вознаграждение — примерно 3 кроны за бутылку. Но принимаются только конкретные бутылки конкретных марок.
Я также знаю, что у мест общепита подобная практика с «переработкой» поставлена на поток — они получают большую скидку на продукцию, если возвращают поставщику использованную стеклянную тару.
Чехи вообще к мусору относятся крайне негативно. В спокойных спальных районах вы редко встретите валяющийся на земле мусор. Обычно мусорят подвыпившие туристы в центре. Видеть, так сказать, «органический мусор» на земле чехам тоже не очень-то нравится. Поэтому рядом с небольшими парковыми зонами всегда стоят специальные столики с прикреплёнными к ним бумажными пакетами и табличкой «Уберите за своей собакой».
Чешская экономность в вопросах домашнего быта возведена в абсолют. Минимум вещей, аскетизм и почти маниакальная экономия воды и электричества. Но здесь я их легко могу понять, коммуналка в Чехии считается по счётчикам и безумно дорогая.
Я не привыкла особо экономить воду — коммуналка дома дешевая, а семья не бедствует. Когда я чистила зубы в общей душевой для девушек на этаже, поток воды из крана продолжал литься.
— Пожалуйста, не могла бы ты выключить воду, меня это дико нервирует, — с напряжением в голосе попросила меня девушка, которая умывалась у соседней раковины.
— Окей, без проблем, — говорю я и закручиваю кран.
Но едва ли их прижимистость — это негативная черта характера. Они просто не любят лишний пафос и шик. Предпочитают лаконичность и жизнь по средствам и уж точно не будут судить вас за отсутствие денег. Как по мне, это скорее их большой плюс, чем минус.
В завершение я хочу сказать, что Чехия — достаточно комфортная для проживания и учёбы страна. Что уж говорить, она входит в топ-5 стран идеальных для студентов. Жители Чехии мягкие и тактичные люди, а на улицах городов находиться спокойно и безопасно.
Во время обучения на курсах Пражского Образовательного Центра, студенты не только изучают чешский и готовятся к вступительным экзаменам. Они также, как минимум полгода, живут в Чехии, знакомятся с ее менталитетом, особенностями образовательной системы, и привыкают к ритму жизни.
Поступить в чешский вуз и получить ВНЖ в Чехии вам поможет программа подготовки от Пражского Образовательного Центра. Курс Standard совмещает в себе базовую программу подготовки и поддержку со стороны специалистов центра. Вы всегда можете дополнить его другими услугами, подстраивая программу под свои цели. Подробнее …
Подать заявку
Зависит от особенностей страны и ее менталитета. Что такое менталитет простыми словами
Признаки ментальности
Определение этнической ментальности
Этническая ментальность
Лекция 6
ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЯЗЫКА И КУЛЬТУРЫ
ТЕМА 2
1. Этническая ментальность:
2. Языковая картина мира. Слово и художественная литература:
3. Национальное поведение народа в коммуникации.
В «Философском энциклопедическом словаре» ментальность определяется как общая духовная настроенность человека или группы. Изначально понятие ментальности включало в себя сему «ущербность» и характеризовало хаотичное или стереотипное сознание: ср. примитивный менталитет, менталитет ребёнка. Сегодня ментальность понимается как склад ума, способ мировосприятия.
В качестве примеров проявления ментальности можно привести следующие факты:
1. Бывший немецкий разведчик, подсевший к незнакомому человеку в ресторане, узнал в нём русского и сообщил почему: в книге «Приметы русских», которую он читал по долгу службы, сообщалось, что русские, чистя обувь, обычно всё внимание уделяют передней части сапога или ботинка, забывая о задней.
2. Героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Наташа Ростова, которая воспитывалась француженкой, попав в русскую народную обстановку, смогла в русском танце передать дух русского народа, так что даже крепостные крестьяне почувствовали её своей.
Ментальность легче описать, чем определить. К ментальности относят то, что кажется странным и непонятным в культуре других народов. Ментальность глубже мышления и чувств человека, она менее осознаётся. Это предрасположенность, готовность человека действовать определённым образом. Менталитет скрывается в поведении, оценках, манере мыслить и говорить. Следовательно, первый признак ментальности – трудноуловимость, трудноопределимость. Действительно, мысль о ментальности возникает только при встрече с чем-то непохожим на нас самих, а потому тестировать ментальность можно только извне.
Менталитет разнороден, не монолитен. Так, в сознании современного человека существуют фрагменты древнего магического сознания. Ментальность изменяется со временем. В ней сосуществуют элементы, различающиеся по возрасту, происхождению, интенсивности. Исследователи средневековой ментальности – медиевисты – выделяли варварский, придворный, городской готический, суеверный, буржуазный, современный и другие менталитеты.
Современная культурология выделяет три вида ментальности:
1) западную – дедуктивно-познавательную, отражающую действительность в форме понятий, суждений;
2) восточную – ориентированную на интуитивное мышление, созерцание, самоусовершенствование, развитие внутреннего мира; использующую не понятия, а смыслообразы, мифы;
3) менталитет традиционного общества, направленный на предметное решение жизненных ситуаций и конкретных проблем («приземлённый», «наивный», «сугубо утилитарный»).
В стихотворении А. Городницкого «Дворец Трезини» символически описано сочетание в русской ментальности черт «восточного» и «западного» менталитета. Однако Д.С. Лихачёв говорит о соединении в русской ментальности черт византийско-христианской (ценящей человеческую личность, гуманистической, открытой другим культурам) и скандинавской (построенной по принципу дружины) ментальности.
Что такое менталитет
Это столь распространенное нынче слово широко употребляется как в повседневной жизни, так и в СМИ. Что же оно означает и какова история его происхождения? Менталитет — это комплекс культурных, религиозных, психических и эмоциональных особенностей, присущих определенной социальной группе или этносу.
Реже это слово употребляют для характеристики внутреннего мира конкретного индивида. Первым данный термин ввел в оборот Л. Леви-Брюль, французский этнолог, он охарактеризовал им модели поведения в первобытных обществах (в переводе с латыни mentis — ум, alis — другие). Что такое менталитет в обыденном понимании? Как правило, это определенные стереотипы и шаблоны поведения, характерные для людей, объединенных проживанием в одном культурном пространстве. Менталитет формируется в процессе социализации индивида и является результатом приспособления к нормам и ценностям, господствующим в обществе, и принятия оных. Различие в поведении разных народностей объясняется разными климатическими, историческими, психологическими, религиозными и т.д. факторами.
Менталитет и ментальность — есть ли разница
Некоторые исследователи и публицисты склонны ставить знак «равно» между этими двумя понятиями. И если более-менее понятно, что такое менталитет, то ментальность — настолько абстрактная субстанция, что в русском языке нет конкретных определений для ее категоризации.
В большинстве случаев употребление двух этих терминов как синонимов не приведет к искажению смысла. Есть лишь одна ремарка: «ментальность» — понятие более широкое, характеризующее способ мышления как таковой, а «менталитет» — определение более конкретное, общая характеристика специфических качеств и явлений.
Каков он, менталитет россиян
Славяне, как и другие народы, имеют ряд психологических и поведенческих черт, свойственных лишь им. Итак, что такое менталитет русского человека? Перечислим основные черты многогранной и загадочной «русской души», которые иногда иностранцам так тяжело понять:
1. Преобладание коллективного над индивидуальным.Русскому человеку намного легче выговориться, нежели переживать все в себе. Как пример: такие прижившиеся у нас понятия как «коллектив», «общественное мнение», «народное порицание» никогда не пользовались популярностью на Западе.
2. Пренебрежительное отношение к государству и законам.»Жить по правде» — вот девиз русского народа.
3. Искренность. Искреннее проявление чувств ценится превыше всего, именно поэтому у русских не принято «искусственно» улыбаться на улицах.
4. Относительная пассивность в общественной и политической жизни. Большинство наших соотечественников не привыкли принимать активного участия в различных мероприятиях и митингах. Намного предпочтительнее коллективно осудить творящуюся несправедливость.
5. Негативизм по отношению к незнакомым людям. Чтобы в этом убедиться, нужно случайно толкнуть незнакомого человека на улице.
6. Богатая внутренняя эмоциональность, где есть место и добродушию, и пониманию, и милосердию.
Содержание статьи
МЕНТАЛЬНОСТИ (МЕНТАЛИТЕТ) –(отлат. mens, mentis – ум, мышление, рассудительность, образ мыслей, душевный склад) – совокупность социально-психологических установок, автоматизмов и привычек сознания, формирующих способы видения мира и представления людей, принадлежащих к той или иной социально-культурной общности. Как любой социальный феномен, ментальности исторически изменчивы, но изменения в них происходят очень медленно.
Социальный психолог видит в ментальностях (менталитете) взаимосвязанные психологические реакции, представления и качества, несущие в себе остатки опыта предыдущих поколений, «самопонимание групп» (Ю.Митке) как синтез сознания и коллективного бессознательного.
Социальный историк считает ментальностями обобщенный способ восприятия мира, манеру чувствовать и думать, характерную для людей определенной эпохи.
Социолингвист считает ментальностью семантическую матрицу, предопределяющую смысловые реакции культурных субъектов. С точки зрения лингвистики, в изучении ментальностей важно подчеркивать роль языка, моделирующую сознание.
Общей характерной чертой ментальностей – в отличие от доктрин и идеологических конструкций, представляющих собой законченные и продуманные системы, – является их открытость, незавершенность, континуальность, диффузная природа, «разлитость» в культуре и обыденном сознании. Ментальности выражают не столько индивидуальные установки каждого из людей, сколько внеличную сторону общественного сознания. Субъектом ментальностей является не индивид, а социум. Они проявляются в словесном языке (вербальной культуре общества) и языке жестов, в поведении, обычаях, традициях и верованиях.
Понятие ментального позволяет соединить аналитическое мышление, развитые формы сознания с полуосознанными культурными шифрами. Ментальное связывает многочисленные оппозиции – природного и культурного, эмоционального и рассудочного, иррационального и рационального, индивидуального и общественного. Особенно продуктивно понятие ментальностей используется для анализа архаических структур и давно ушедшего времени с характерными для него формами мифологического мировосприятия.
В современном гуманитарном знании понятие ментальностей приобрело расширительный смысл и употребляется не только для обозначения тех или иных культурных стереотипов, типичных для больших социальных групп или характеристики духовной настроенности всего общества, но и для толкования образа мыслей, верований, «навыков духа» небольшой группы людей.
Большинство представителей отечественной гуманитарной науки склонны употреблять дефиниции «ментальностей» и «менталитета» как синонимичные, хотя в целом их синонимичное или раздельное использование не устоялось. Социолингвисты представляют эти два термина как несовпадающие. С их точки зрения, понятие «ментальность» должно пониматься как «базовая характеристика системы психологической репрезентации опыта в сознании людей исторически определенной лингвокультурной общности, фиксирующая функционально-динамические аспекты этого опыта», тогда как более употребительное слово «менталитет» обозначает содержательные его стороны. Некоторые из ученых, не склонных ставить знак равенства между понятиями «ментальностей» и «менталитета», считают, что последний имеет более общее, в известном смысле – общечеловеческое значение («менталитет средневековья»), а термин «ментальности» соотносим с понятиями «мышление» или «чувство» (напр., французская или русская ментальность, ментальность дворянина, ментальность личности и т.д.) (Л.Н.Пушкарев). Наконец, еще одна точка зрения сводится к рассмотрению разных ментальностей (религиозной, этической и т.д.) как частей менталитета (М.М.Громыко).
История появления термина.
Термин «ментальности» использовался еще в XIX в. американским философом и поэтом Р.Эмерсоном (1803–1882), пытавшимся связать воедино метафизические и психологические проблемы общественных настроений. Понятие «коллективных ментальностей» использовалось также французским политиком и историком А. де Токвилем, автором книги Демократия в Америке (1835), стремившемся отыскать первопричины предрассудков, привычек и пристрастий, распространенных в описываемом им американском обществе.
В научный оборот термин «ментальности» был введен французским этнологом и социо-антропологом Л.Леви-Брюлем (1857–1939), изучавшим дологическое мышление и «коллективные представления» (или «ментальности») так наз. «примитивных народов». Характерной чертой ментальностей Л.Леви-Брюль считал необъяснимость с помощью обычной логики и здравого смысла, «мистичность» (подчеркиваемую также «отцом социологии» Э.Дюркгеймом), сопричастность всех ко всеобщим верованиям или заблуждениям (т. наз. «закон сопричастия», loi de participation). Он первым подчеркнул сложность попыток постичь коллективную жизнь бесписьменных народов, исходя из современных понятий.
Философское понимание понятия «ментельностей» связывают с именем немецкого мыслителя-неокантианца Э.Кассирера (1874–1945). Он вкладывал в понятие «менталитета» примерно то же содержание, что и Л.Леви-Брюль, подчеркивая, что виды менталитетов можно систематизировать по способам восприятия окружающего мира, в особенности, как он полагал, природы.
Психоаналитическая и социопсихологическая исследовательская традиция , в рамках которой родилась психоистория, склонна была представлять ментальности аналогом и синонимом «социального характера». Социолог-неофрейдист Э.Фромм (1900–1980) в работе Бегство от свободы (1941) употреблял понятие «социального характера», считая его синонимичным понятию коллективных представлений или ментальностей. Французский психолог Г.Бутуль полагал, что ментальности – как совокупность идей и интеллектуальных установок – находится между человеком и воспринимаемым им миром «как призма» (Ментальности , 1952).
В середине и второй половине 20 в. понятие ментальностей активно использовалось в философских системах феноменологов и структуралистов, введших в языковую норму термин «эпистема» (система познания и умственная картина мира), близкого по содержанию к понятию «ментальностей».
Основы социально-исторического рассмотрения ментальностей заложены французской исторической школой. Именно она заставила начать скрупулезную разработку истории понятий, формирующих жизнь людей в обществе и доказывая, что их изменчивое содержание составляет неотделимую часть культуры.
Согласно видению перспектив воссоздания ушедших столетий «новой исторической наукой», один из ее основателей, Л.Февр, полагал, что историку по силам не столько реконструкция объективного мира (раз и навсегда ушедшего!), сколько воссоздание миропредставления и умонастроений (ментальностей) людей изучаемой им эпохи, т.е. их субъективных оценок мира со всеми важными для них реальностями, включая богов, демонов и пр. Л.Февр, основавший вместе с М.Блоком школу «Анналов», усматривал в коллективных ментальностях не столько биологические, сколько социальные основания, природу и детерминанты. Видя в них процессы «вторичной перекодировки» картины мира с помощью знаковых систем, Л.Февр и М.Блок первыми показали возможности расшифровки этих семиотических воплощений: «Историк должен стремиться к тому, чтобы обнаружить те мыслительные процедуры, способы мировосприятия, привычки сознания, которые были присущи людям данной эпохи и о которых эти люди могли и не отдавать себе ясного отчета, применяя их как бы „автоматически», не рассуждая о них, а потому и не подвергая их критике», – отмечал М.Блок в одной из своих работ.
Таким образом, французские историки, стоявшие у истоков изучения «истории ментальностей» как самостоятельного направления, поместили «ментальное» между осознанным, очевидно структурированным, отрефлексированным (то есть формами общественного сознания – религией, идеологией, моралью, эстетикой и т.д.) и неосознаваемым (бессознательным) в коллективной, а отчасти – и в идивидуальной психике людей. Важнейшей, конструирующей ментальности, сферой является «сфера представлений о человеке» (Р.Шпрандель).
История ментальностей (менталитета)
История ментальностей (менталитета) – область изучения прошлого, неотъемлемая часть «новой социальной истории» как истории социально-культурной. Оформилась в самостоятельное направление в 1960-е вначале в западном, а затем во всем европейском гуманитарном знании в рамках так. наз. «историко-антропологического поворота» – интереса к человеку, его представлениям и образу жизни. Упрочение позиций истории ментальностей именно в десятилетие «ниспровержения основ» и вызревания студенческой революции 1968 (движения «новых левых») связано с попытками переориентировать науки о прошлом с «истории героев» (правителей, мыслителей, пролководцев, дипломатов) на «историю рядовых людей». В центр научных трудов были поставлены воззрения народа, эмоции и мысли обычных, в том числе – «простых людей», анализ движущих механизмов их социального поведения (Э.Леруа Лядюри во Франции, Х.Медик, А.Людтке в Германии).
Вслед за Л.Февром и М.Блоком, их продолжатели, сгруппировавшиеся вокруг журнала «Анналы», заставили потесниться «историю высказываний» философов и политиков, правителей и военоначальников, выдвинув на первый план «историю потаенных мыслительныхструктур», присущих всем или большинству членов общества, анализ идей, не контролируемых их носителями и действующих помимо их воли и намерений.
Помимо социальной психологии, сильный импульс рождению истории ментальностей дала структурная антропология, позволившая представить общество как всеобъемлющую систему отношений «от подвала до чердака» (М.Вовель). Увидев в реконструкции «ментального» элемент воссоздания истории в ее целостности, младший современник Л.Февра и М.Блока Ф.Бродель , предложил анализировать два уровня «структур» в жизни любого общества: структуры жизни материальной и нематериальной, охватывающей человеческую психологию и каждодневные практики. Второй уровень был назван им «структурами повседневности». Именно в них, полагал Ф.Бродель, формировались ценности и символы веры человека определенной эпохи, поэтому понять мотивы поведения людей, семиотические воплощения их картины мира (образы, представления, привычки, ощущения, предугадывания и т.д.) – значит понять саму эпоху, само время, разобраться во взаимодействии разных сторон жизни общества, от бытовых деталей до политических пристрастий, от первейших материальных интересов до аналитической работы человеческого ума.
Одновременно с появлением первых исследований по «истории ментальностей» во Франции, в России шло развитие т.наз. «школы семиотики» – науки о знаковых системах или тартусской школы (Ю.М.Лотман , Вяч.Вс.Иванов, Б.А.Успенский, В.Н.Топоров). Выросшая из лингвистики и начавшая экспансию в иные гуманитарные науки, в том числе и истории, эта школа позволила сформироваться новым подходам к исследованию прошлого, всех сфер человеческой деятельности, которые последователи этой школы предложили рассматривать как тексты и знаки, подлежащие расшифровке. Еще одно российское направление в исследовании ментальных процессов было намечено вышедшими в то же время (1960-е) работами М.М.Бахтина , показавшего перспективность изучения потаенных пластов общественного сознания, тесно связанных с повседневной жизнью людей (напр., «карнавальной смеховой культуры», характерной для сердневековья) и игнорировавшихся предшествующей наукой.
Идейное объединение Школы семиотики, направления М.М.Бахтина в литературоведении и наработок историков ментальностей (во Франции и, десятилетием позже, в Германии) могли бы стать прорывом в новом понимании исторической реальности. Однако «железный занавес» между СССР и Западом, жесткие идеологические и политические барьеры, отделившие российских гуманитариев от новых тенденций развития мировой науки, помешали объединению и обрекли историков в СССР на отставание, которое они пытаются преодолеть лишь в последнее десятилетие.
Предмет истории
ментальностей – реконструкция способов поведения, выражения и умолчания, которые передают общественное миропонимание и мирочувствование; способы и содержание мышления; представления и образы, мифы и ценности, признаваемые отдельными группами или обществом в целом. В отличие от истории повседневности , которую интересует, помимо «времени стабильности», еще и «краткое», «нервное» время конкретных событий, а также в отличие от психологии, также сосредотачивающией свое внимание на легко изменчивых состояниях психики, – история ментальностей ставит в центр исследовательского внимания изучение всего постоянного (социально-психологических констант), медленных, подспудных изменений, растянутых во времени очень большой протяженности (la longue durée). Историков ментальностей интересуют в общем спектре социальных времен «времена большой длительности» как консервирующие самое типичное в психологии и поведении, то, что заложено в сознание людей их воспитанием, культурой, языком, религией и делает заметными изменения лишь при рассмотрении больших хронологических отрезков истории.
Круг тем и проблем «историка ментальностей» – это восприятие географической среды, отношения к природе, пространства и времени в самом широком смысле, позволяющее понять восприятие людьми того времени самой истории – ее поступательного развития или ее «круговой» повторяемости, регресса, статики, движения. Он включает также весь спектр проблем, связаных с системой верований, отношениями мира земного и мира потустороннего, восприятием и переживанием смерти, разграничением естественного и сверхествественного, духовного и материального. В некоторых аспектах историки ментальностей близки специалистам по истории повседневности – когда изучают установки людей, касающиеся восприятия труда в доме и вне дома, брака, сексуальной культуры, воспитания детей и отношения к ним, гендерных стереотипов, болезней, уродств, инвалидности, старости, семьи, когда исследуют ориентацию на новое или на традиционное. Через историю ментальностей в «новую социальную историю» вернулось изучение права, которое Ж.Ле Гофф называл «пугалом историка» – но это не традиционное описание норм и предписаний, а реконструкция их восприятия рядовыми людьми в праве писаном и обычном, воссоздание правосознания определенной эпохи. В центре внимания историка ментальностей всегда присутствуют и социально-политические аспекты духовной жизни и коллективных умонастроений людей – их оценка общества и его составляющих, понимание соотношения целого и отдельного, индивидуального и общественного, степени самостоятельности личности в социуме или включенности, зависимости от него, отношение к труду, собственности, бедности и богатству, власти, господству и подчинению, понимание свободы, воли, доступ к хранению и распространению информации.
Цель
историка повседневности – изучение картины мира людей с точки зрения их собственного восприятия. Однако современному историку приходится использовать для этого сложившийся к настоящему времени понятийный аппарат, теоретические схемы и модели и постоянно сопоставлять различия в содержании устоявшихся и лишь кажущихся неизменными понятий. Постоянное сопоставление «внешней» точки зрения, обусловленной современной системой знаний, – с «внутренней», присущей людям изучаемой эпохи, создает ситуацию нового видения истории, т. наз. «стереоскопического видения» (А.Я.Гуревич). Это позволяет сохранять принцип историзма и избегать переноса в изучаемую эпоху современных представлений.
К источникам , отразившим потаенные мыслительные структуры и комплексы коллективных представлений (неосознанных, неотрефлексированных) – можно отнести «все, созданное человеком и сохранившее в себе духовную сущность своего творца» (П.Динцельбахер). Поэтому практически все виды и типы источников, как письменных, так и фольклорных, этнографических, археологических, нумизматических и т.п. могут быть привлечены к исследованию. Однако большее значение имеют материалы личного происхождения – завещания, дневники, письма, мемуары, автобиографии, художественные произведения, отобразившие миросозерцание своих авторов. Для исследователей ментальностей недавнего прошлого огромное значение имеет «устная история» (оформившаяся в отдельное направление также в 1960-е) – интервью всех видов (нарративных, полуструктурированных, биографических, лейтмотивных, фокусированных и проч.). «Устные истории», собранные историком ментальностей, из обычной в традиционном исследовании коллекции фактов, превращаются в новый вид эмпирического материала, структурированный по темам и хронологии т. наз. «вторичный источник».
Методы изучения
ментальностей очень разнообразны. Поскольку ментальности – это «нечто невыразимое, что нельзя выписать из текста источника и что может быть лишь выявлено исследователем из высказанных автором исследуемого текста мнений и суждений» (Ф.Граус) – постольку историк вынужден пользоваться не только историческими, но и многими иными приемами и методами – психологическими, этнологическими.
Поскольку рядовые люди далекого прошлого практически не оставили каких-либо ego-документов (источников личного происхождения – писем, дневников, воспоминаний), постольку историку приходится анализировать весь круг источников, которые могли отобразить их образ мыслей и систему ценностей. Ему приходится задавать источникам, запечатлевшим высказывания или оценки этих рядовых людей, вопросы, которые обычно задают этнологи, работающие с живыми респондентами. Этот метод получил название «историко-этнографического».
Ряд аналитических приемов история ментальностей заимствовала из семиотики, выработавшей способы понимания чужой культуры путем поиска и анализа символических (семиотических) форм – слов, образов, институтов, поступков, посредством которых люди в определенных обстоятельствах представляли себя самим и другим людям. Исследователю ментальностей приходится истолковывать смыслы и символы, связанные с предметным миром и миром явлений через мир близкой к опыту реальности людей прошлого – мир повседневности, обычной речи, привычных поступков (Ю.М.Лотман). В последнее время одним из путей исследований истории ментальностей стал анализ дискурсивных практик (прежде всего – господствующих дискурсов), под которыми понимаются «практики речевого поведения» (М.Фуко) – то есть способов, правил, логики обсуждения чего-либо вербальным и невербальным (языком поступков и жестов) путем.
Уровни изучения
ментальностей зависят от постановки исследовательских задач и анализируемого поля взаимодействия социальных объектов. Широко, цивилизационно мыслящие культурологи склонны ставить задачи изучения общего ментального «фона» каждой эпохи (Й.Хейзинга, Ф.Арьес, Ж.Ле Гофф, в России – М.М.Бахтин, А.Я.Гуревич). С другой стороны, последователи Ф.Броделя во Франции и Г.Телленбаха в Германии показали возможности анализа ментальностей и отдельных социальных страт (например, Ж.Дюби, описывавший характерные черты поведения французской элиты, от рыцарей до священников, Э.Леруа Лядюри, сосредоточивший свое внимание на умонастроениях крестьян в деревне XIII в. или Ю.Митке, изучавший менталитет средневековых нищенствующих орденов). Свои подходы и уровни в изучении ментальностей предлагают также современные этнологи и этнопсихологи, реконструирующие историю складывания национальных характеров и национальных культур (Э.Стефаненко). Особое место в изучении истории ментальностей занимают специалисты в области гендерных исследований и близкая к ним феминистская историография, настаивающая на различиях мужского и женского менталитета, мужской и женской системы ценностей, способов восприятия мира, фиксации запечатлевшегося в памяти (О.Хафтон, Э.Г.Дэвис, Т.де Лауретис, Д.Рейли, в России – Н.Л.Пушкарева, С.Г.Айвазова, Е.А.Здравомыслова, А.А.Темкина).
Значение «истории ментальностей» в науке определяется стремлением сломать невидимый барьер, разделяющий социально-экономическую или политическую историю и историю духовной жизни, объединить развивающиеся автономно исторические дисциплины, проникнув в глубины духовной жизни людей прошлого. Возникшая как «испытательный полигон» новых исследовательских практик медиевистов и специалистов по западноевропейской истории раннего Нового времени, история ментальностей быстро нашла себе место и в исследованиях более поздних эпох и способствовала написанию и их истории как наразрывного единства материальной и духовной жизни, общества и культуры. Длительность сохранения интереса к исследовательскому направлению «истории ментальностей» объясняется широкими возможностями научного синтеза, объединения результатов исследовательского анализа и приемов работы разных гуманитарных дисциплин – истории, этнологии, психологии и этологии, лингвистики, культурологии, семиотики, литературоведения, географии, экологии.
Лев Пушкарев , Наталья Пушкарева
Менталитет
Менталитет
(лат. mens – ум, образ мыслей, склад ума)
мироощущение, мировосприятие, формирующееся на глубоком психическом уровне индивидуального или коллективного сознания, возникает в недрах культуры, традиций, социальных институтов, среды обитания человека и представляет собой совокупность психологических, поведенческих установок индивида или социальной группы.
присущая индивиду или определенной социальной общности совокупность специфического склада мышления и чувств, ценностных ориентаций и установок, представлений о мире и о себе, верований, мнений, предрассудков.
Менталитет формирует соответствующую культурную картину мира и в значительной степени определяет образ жизни, поведение человека и форму отношений между людьми.
Большой толковый словарь по культурологии. . Кононенко Б.И. . 2003 .
Синонимы :
Смотреть что такое «Менталитет» в других словарях:
менталитет — а, м. mentalité f., нем. Mentalität, англ. mentality < лат. <лат. mens (mentis) ум, мышление. Образ, способ мышления, мировосприятия личности или социальной группы. Крысин 1998. Двухвековая работа индивидуалистической мысли глубоко… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
Склад ума, ментальность, мировосприятие, умонастроение Словарь русских синонимов. менталитет см. склад ума Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова … Словарь синонимов
— (ментальность) (от позднелат. mentalis умственный) образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или общественной группе … Большой Энциклопедический словарь
МЕНТАЛИТЕТ, а, муж. (книжн.). Мировосприятие, умонастроение. М. русского народа. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Англ. mentality; нем. Mentalitat. Совокупность и специфическая форма организации, своеобразный склад различных человеческих психических свойств и качеств, особенностей их проявлений. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 … Энциклопедия социологии
Совокупность и специфическую форму организации, своеобразный склад различных психических свойств и качеств, особенностей и проявлений. Используется для обозначения оригинального способа мышления, склада ума и даже умонастроений. Политическая… … Политология. Словарь.
МЕНТАЛИТЕТ — (от нем. Mentalität – склад ума). То же, что ментальность. Совокупность умственных навыков, духовных установок и культурных традиций, присущих отдельному человеку или человеческой общности. Термин «М.» ввел в научный обиход американский философ Р … Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам)
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии. Менталитет (фр. Mentalité направление мыслей) образ мышления, мировосприя … Википедия
Менталитет — (фр. mentalite) 1. склад ума; 2. мироощущение, мировосприятие; 3. психология, качество сознания, характеризующее конкретного индивида; 4. умственная активность; 4 личностные качества какой либо нации. * * * [от лат. mens, mentis ум и alis другие] … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Менталитет — (лат. – образ мыслей) – это те духовно нравственные и культурные ценности, которые составляют основу мировидения и миропонимания отдельного человека или сообщества, в свою очередь, определяющих их поведение. Менталитет определяют как образ чувств … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)
Книги
- Менталитет и образование , Гершунский Б.С.. В книге автор выявляет междисциплинарные основания категории менталитет в системе современного научного знания, исследует сущность категории менталитет социума в методологической триаде…
Происхождение слова менталитет принято вести от латинских: mentis – душа или ум и alis – другие.
Термин ввёл французский этнолог и антрополог Леви-Брюль, он применил его к мышлению первобытных племён, жизненный уклад которых изучал. Противопоставляя дологическое мышление первобытных людей и логическое мышление людей современных, ход мыслей представителей племён он назвал менталитетом.
Что такое менталитет?
Термин прижился сначала в исторической науке, им обозначали совокупность особенностей, ценностей и установок какого-либо народа. Далее распространился в психологии для характеристики индивидуальных особенностей личности, в социологии – как характеристика мировосприятия разных социальных групп.
Определение
Менталитет – ход мыслей, восприятие окружающего мира и себя в нём, духовный настрой и система ценностей, свойственные одной человеческой личности или группе людей. Их проявление постоянно и проходит незаметно. Увидеть яркий контраст между собственным и чужим менталитетом можно в иной культурной среде или среди представителей других народов.
Одним словом понятие менталитет выражается – умонастроение.
Менталитет личности
Данное понятие применяют для того, чтобы подчеркнуть особые черты сознания определённого человека, его отличие от общественной среды или других индивидов.
Строение менталитета личности многогранно, логично предположить, что человек не становится его обладателем в краткий промежуток времени.
Когда и как формируется менталитет
Формирование менталитета занимает примерно 12 лет. Оно начинается в трёхлетнем возрасте и завершается к 14-16 годам.
Внешние факторы влияют на развитие сторон менталитета, основные из них:
Менталитет родителей;
книги и фильмы, прочитанные и просмотренные на этапе взросления;
Физическая сила и психическая стабильность;
восприятие воздействия более сильных личностей: педагогов, кумиров, людей старшего возраста;
СМИ;
политика государства;
школа.
В сформированный менталитет входит система ценностей, проистекающие из неё цели и средства их достижения.
Особенности ментального развития имеют яркие проявления при конфликтах целей и ценностей. Например, материального благополучия и жизни человека: можно ли убить другого ради своего обогащения?
Менталитет общества
Для определения менталитета какого-либо общества можно воспользоваться универсальной формулой:
Менталитет общества = общественное сознание – общечеловеческие ценности.
Так, любовь к родственникам и своим детям , горечь их потери, ненависть к тем, кто причинил им боль, свойственны всем людям. Но нравственная приемлемость кровной мести – черта национального менталитета восточных народов, одобряемая религией и народной традицией.
Общественный менталитет – принятые в обществе формы поведения, стереотипы жизненных решений и мнения, отличающие это сообщество от других.
Менталитет общества, безусловно, очень влияет на менталитет личности. Степень его влияния зависит от активности или пассивности конкретного индивидуума в общественной жизни.
Менталитет и сознание человека
Относительно норм и правил, которыми человек овладел сознательно, менталитет — это неосознанные представления, впечатления и образы, на основании которых происходит восприятие и истолкование окружающей среды конкретным человеком.
Менталитет не может быть отождествлён с сознанием полностью, не может совпадать с каждым действием, словом и мыслью человека. Но менталитет всегда служит их фоном, он определяет границы нравственно дозволенного и недопустимого для человека поведения.
Типология менталитета
Социологический и психологический анализ биографий и писем выдающихся личностей, истории и мемуарной литературы позволил выделить четыре типа менталитета:
Варварский – самый древний из известных типажей. Его отличают высокая выживаемость, выносливость, активность сексуального поведения. Свежесть чувств и восприятия, поиск новых переживаний, отсутствие страха перед риском и смертью.
В социальной жизни «варвар» соотносит себя с семьёй, друзьями, коллегами. Угрозу своей микрогруппе он воспринимает как направленную лично против него. Ради безопасности ближних готов уничтожить источник опасности от кого бы она ни исходила.
Убеждения религиозного или философского толка «варвар» меняет легко, но не из-за непостоянства, а по причине несерьёзного восприятия абстрактных идей в принципе.
Аристократический зародился с развитием феодального строя в Европе. Его характеризует независимость, граничащая с гордостью, утончённость в манерах и сексуальных предпочтениях. Желание производить впечатление внешним блеском, навык сознательно противостоять страху, прямота и искренность как производные отвращения ко лжи.
Наиболее полно в социуме «аристократ» соединяет себя с семьёй, точнее – с детьми.
Верность убеждениям и принципам – отличительная черта аристократического типа, проистекающая не только из высокой нравственности, но и из страха выглядеть слабым.
Интельский – менталитет начала эпохи Возрождения, сформировавшийся при более высоком уровне жизни и безопасности, чем два предыдущие, как следствие, жизнестойкость личности значительно снизилась.
Интельскому менталитету свойственна недемонстративное пренебрежение к удобствам и комфорту, высокая работоспособность, приоритетность общественных отношений перед личными, неразвитость эстетики сексуальных отношений, сильная боязнь смерти и боли.
«Интель» стремится войти в крупную социальную группу: церковь, общество учёных, масонскую ложу. Он не предан их отдельным представителям, но верность ценностям он сохраняет до конца.
Буржуазный менталитет самый молодой, он оформился в 16-17 веке. Его отличительные черты – бережливость и экономичность, трудоголизм, душевная скупость и неискренность, акцент на функциональности и накопительстве. Экономические отношения имеют явное превосходство над личными.
«Буржуа» сливается со своим социальным слоем и экономической системой государства. Верность семье и друзьям – не его отличительные черты. Может защищать на словах религию и мораль, но это не означает, что он следует им на деле.
Итак, формирование менталитета человеческих общностей происходит на протяжении всей истории: он менялся, дополнялся новыми чертами, лишался своих нежизнеспособных сторон.
Типология индивидуального менталитета складывалась в ходе развития общественных отношений и сейчас выражается четырьмя типажами, которые крайне редко встречаются в чистом виде. Но образуют интересные сочетания черт в характерах людей и окрашивают ментальное сознание целых наций.
менталитет — определение и значение
Если у меня не будет Хиллари, я проголосую за менталитет Маккейна. . — это глупо.
Шнайдер: аргумент об избрании не оправдывается
Но менталитет вождя особенно распространен в Ираке.
Пять дней в Фаллудже
Но менталитет вождя особенно распространен в Ираке.
Пять дней в Фаллудже
Лучший пример этого менталитета — это индустрия звукозаписи и кино.
Think Progress »Сара Пэйлин защищает свою роль спекулянта чаепития и объявляет о своем участии в другом мошенничестве
Лучший пример этого менталитета — это индустрия звукозаписи и кино.
Think Progress »Сара Пэйлин защищает свою роль спекулянта чаепития и объявляет о своем участии в другом мошенничестве
Я думаю, что во многом этот менталитет — это пережиток старого золотого стандарта.
Рост за счет экспорта ?, Арнольд Клинг | EconLog | Библиотека экономики и свободы
Из-за него мы разбили несколько зондов на Марс, и я хотел бы сказать, что его менталитет также является фактором, способствовавшим аварии в Колумбии.
Кто будет следующим администратором НАСА? — Часы НАСА
Мы, наконец, одержали победу, и я думаю, что менталитет . — это страх перед Дьюком.
USATODAY.com — Terrapins дают чаевые Герцогу в овертайме, чтобы выиграть национальный чемпионат
По сути, он продолжил, говоря, что Ирану и Соединенным Штатам нужно просто сесть и сказать, что мы узнаем друг друга, и он сказал, что причина, по которой он считал, что этого не происходило все эти годы, заключалась в том, что обе страны застряли в то, что он называет менталитетом , менталитетом, при котором каждая страна не желала выглядеть слабой, делая первый шаг.
Расшифровка стенограммы CNN 21 февраля 2007 г.
У меня было искушение ответить примерно так: понаблюдайте за ребенком с лего или в песочнице, и легко увидеть, что построение / собирание « менталитет » в основном связано с нашим интеллектуальным любопытством, и поэтому, вероятно, всегда было определенное % поп-группы, которые продолжали бы это делать — не обязательно, чтобы это стало профессией — или вернулись бы к этому, когда позволят удачи или обстоятельства.
Места, которые мы делаем для себя
Психология жертвы: причины, симптомы и многое другое
У всех нас бывают взлеты и падения в жизни. Плохие вещи могут случаться с вами или людьми, которых вы знаете каждый день. Но есть люди, которые утверждают, что это никогда не их вина. Они утверждают, что не могут контролировать сложные ситуации и проблемы, с которыми они сталкиваются. С ними это просто всегда происходит.
Люди, которые постоянно обвиняют других людей или ситуации в событиях своей жизни, имеют менталитет жертвы.
Что означает менталитет жертвы?
«Я не виноват». Человек с менталитетом жертвы утверждает, что все происходящее с ним происходит по вине других. Это может быть вина их партнера, семьи, коллеги или друга. Они постоянно жалуются на плохое, что происходит в их жизни. Они не берут на себя никакой ответственности, утверждая, что обстоятельства им не подвластны.
Это не комплекс мученика. Менталитет жертвы иногда можно спутать с комплексом мученика.Это два похожих поведения, но есть некоторые различия. Жертвы принимают вещи на свой счет. Даже если комментарий или утверждение были адресованы не им, они все равно воспримут их, как если бы они были. «Чем я заслужил это?» это частый вопрос для них.
С другой стороны, человек с комплексом мученика часто старается изо всех сил брать на себя дополнительные задачи для других людей, даже если они не хотят этого. Они жертвуют собой ради других, но часто чувствуют себя обиженными после этого.
Без копировальных механизмов. Люди с менталитетом жертвы обычно пережили травмы или тяжелые времена, но так и не научились справляться с ними. В результате у них формируется отрицательный взгляд на жизнь. Поскольку они не думают, что в чем-то виноваты, у них мало или совсем нет чувства ответственности за свою жизнь. Просто с ними такое случается.
Если кто-то пытается помочь или предложить решения, они часто готовят список причин, по которым это не сработает. Люди, которые пытаются помочь, часто остаются разочарованными и сбитыми с толку.
Зачем быть жертвой?
Что такого привлекательного в том, чтобы быть жертвой? В роли жертвы есть некоторые преимущества.
Нет отчетности. Ответственность за свою жизнь означает, что вы находитесь за рулем. Вы берете на себя ответственность. Это может напугать человека с менталитетом жертвы. Вы должны признать, что жизнь — это не только результат действий других. Принятие на себя ответственности разрушает защитный пузырь жертвы.
Вторичная прибыль. Некоторые проблемы людей продолжаются из-за вторичных выгод. Сочувствие, внимание и доступ к лекарствам или средствам — частые примеры вторичной выгоды. Кто-то с менталитетом жертвы может даже не осознавать, что получает эти преимущества, и часто очень огорчается.
Удовлетворяет бессознательные потребности. Люди с менталитетом жертвы, особенно когда это происходит из-за прошлой травмы, бессознательно ищут одобрения и помощи у других. Они постоянно разыгрывают карту «бедный я».Это может вызвать сочувствие и помощь со стороны окружающих.
Избегайте рисков. Проецирование вины на других — ключевая часть менталитета жертвы. Это способ не быть по-настоящему уязвимым и рисковать.
Признаки менталитета жертвы
Быть неудовлетворенным в некоторых сферах жизни — это нормально. Но важно смотреть на картину в целом. Если вы замечаете похожие модели в разных сферах своей жизни, возможно, у вас менталитет жертвы.
Первым шагом к решению проблемы является ее выявление и подтверждение.Поищите в себе эти признаки, чтобы понять, возможно ли, что вы приняли менталитет жертвы:
- Вы обвиняете других в своей жизни
- Вы действительно думаете, что жизнь против вас
- Вам трудно справляться с проблемами в своей жизни и чувствуете себя бессильным против них
- Вы чувствуете себя застрявшим в жизни и подходите к вещам с негативным отношением
- Вы чувствуете нападение, когда кто-то пытается предложить полезный отзыв
- Чувство плохого самочувствия приносит вам облегчение или удовольствие
- Вы привлекаете людей, которые обвиняют других и жалуются на свою жизнь
- Трудно проверить себя и внести изменения
Как перестать быть жертвой
Менталитет жертвы — это выученное поведение.
Другими словами, это не то, с чем вы родились. Это то, чему вы научитесь в социальной среде. Об этом можно узнать от членов семьи или в результате травмы. Однако у вас есть силы преодолеть это. Сделайте первые шаги следующими способами.
Возьмите на себя ответственность. Вы единственный, кто контролирует свои действия. Возможно, вы не в состоянии контролировать других, но вы контролируете свою реакцию на них. Вы контролируете, с кем и где проводите время. Реализуйте свой потенциал и станьте водителем своей жизни.
Забота о себе и сострадание. Менталитет жертвы подсознательно воспринимается как способ справиться, часто с прошлой травмой. Будьте сострадательны к себе в своем выздоровлении. Практикуйте заботу о себе и любовь к себе. Ведение дневника может быть полезным инструментом для проработки ваших чувств.
Начни говорить «нет». Вы можете отказаться от того, чего не хотите делать. Все нормально. Даже если другие люди чувствуют, что вы их подводите, позаботьтесь о своей энергии и расставьте приоритеты для себя.
Самообразование. Прочтите книги о менталитете жертвы и о том, как он влияет на вашу жизнь. Рассмотрите возможность обращения за терапией. Чем больше вы изучаете эту тему, тем больше у вас шансов не сбиться с пути выздоровления и избежать возврата к старому образу мышления.
менталитет стада
менталитет толпы — также называемый менталитетом стада или улья — это склонность некоторых людей быть частью большой группы, часто игнорируя при этом свои индивидуальные чувства и перенимая поведение и действия люди вокруг них.Этот термин используется для описания того, как люди слепо следуют за толпой и принимают разные манеры, следят за тенденциями и покупают товары в зависимости от круга их влияния. Концепция менталитета толпы была впервые представлена социальными психологами и пионерами группового мышления Габриэлем Тардом и Гюставом Ле Бон в 1800-х годах.
В сценарии группового мышления консенсус часто достигается за счет социального давления или рабочих процессов, которые не могут принять изменения. Групповое мышление, имеющее негативный оттенок, можно противопоставить сотрудничеству, сценарию, в котором отдельных членов группы поощряют к творчеству, высказываются и взвешивают многие варианты, прежде чем прийти к консенсусу.
Как работает менталитет мафииПринадлежность к группе может привести к потере самосознания человека или к деиндивидуализации. Когда люди деиндивидуализируются, они с меньшей вероятностью будут следовать обычным социальным ограничениям и с большей вероятностью утратят чувство индивидуальной идентичности. Это может привести к разрушению естественных запретов человека, заставляя его выполнять действия, которые он обычно никогда не делал бы; их индивидуальные ценности и принципы были заменены групповыми.
Кроме того, принадлежность к большой группе может заставить людей чувствовать себя невидимыми и, следовательно, непобедимыми. Другими словами, снижается страх человека перед последствиями. Люди верят, что они не будут обнаружены или привлечены к ответственности за свои действия, пока они существуют под прикрытием группы.
В то время как каждый подвержен менталитету толпы, есть определенные ситуации, которые могут повысить вероятность его возникновения. Например, подростки с общими антисоциальными наклонностями и отсутствием семейных уз с большей вероятностью присоединятся к бандам в поисках своей социальной идентичности.Кроме того, мародерство более вероятно в тяжелых ситуациях, когда ресурсы ограничены, например, после урагана Катрина.
Менталитет толпы трудно поддерживать, но влияние давления со стороны сверстников и страх быть отвергнутым часто запрещают большинству членов высказываться и выражать несогласие с деятельностью группы, что позволяет менталитету толпы выжить.
Проблемы и недостатки менталитета толпыМенталитет мафии возникает из естественного желания приспособиться. Однако, как уже упоминалось, это часто истощает личные навыки принятия решений.Становится сложнее оценивать личные убеждения и придерживаться их, когда они контрастируют с тем, что делают другие.
Пренебрежение личным мнением и боязнь не согласиться — одна из основных проблем с менталитетом толпы. В ходе разумного обсуждения несогласные точки зрения рассматриваются с уважением, и обсуждаются причины, лежащие в основе противоречивых идей. Однако в менталитете толпы противоположные голоса часто заглушаются из-за насмешек или из-за боязни высказаться.Это немедленно останавливает индивидуальные мысли и показывает другим членам группы, что разногласия не приветствуются. Такое давление со стороны коллег приводит к консенсусному решению, которое может не учитывать интересы каждого.
Недостаток человеческой порядочности можно найти и в менталитете толпы. В одиночестве люди вряд ли будут открыто высказывать или выражать расистские, оскорбительные, деструктивные мнения или другие вредные черты характера. Однако с появлением менталитета толпы эти ненавистные черты становятся более распространенными.Даже если что-то начинается как мирный протест, это может легко превратиться в вспышку насилия с грабежами и умышленным уничтожением, поскольку люди становятся более озабоченными тем, чтобы следовать за всеми остальными, и больше не желают принимать свои собственные решения.
Яркие примеры менталитета мафииМенталитет мафии возникает естественным образом. Его можно увидеть при выпасе пастбищных животных и в группах людей.
Рекламодатели, политические лидеры, влиятельные лица в социальных сетях и отдельные лица используют этот принцип и ими манипулируют с целью получения и защиты своего социального влияния.Финансовые аналитики наблюдают последствия менталитета толпы, когда массы инвесторов вместе эмоционально и опрометчиво ведут себя. Например, все инвесторы могут поспешить купить одну акцию, потому что кто-то говорит, что она «горячая».
Суд над салемскими ведьмами, проходивший между 1692 и 1693 годами, — один из величайших примеров менталитета мафии. Истерия началась в небольшом колониальном городке Массачусетс после того, как группа молодых девушек заявила, что одержима дьяволом, обвинив нескольких местных женщин в колдовстве. Другие жители деревни быстро переняли страх, и обвинения в колдовстве росли, что привело к несправедливому тюремному заключению и суду над более чем 200 людьми.В итоге 30 человек были признаны виновными в колдовстве, 19 были казнены через повешение, а 7 умерли в тюрьме.
Более распространенный пример менталитета толпы можно увидеть на спортивных мероприятиях, где посетители часто перенимают коллективные настроения и действия окружающих их спортивных болельщиков. Условия игрового дня, такие как погода и наличие алкоголя, могут еще больше усилить менталитет толпы, повышая вероятность того, что группа будет выполнять экстремальные действия, такие как выскакивание на поле или сильные вспышки, когда судья делает неприятный звонок.
История менталитета толпыКак упоминалось ранее, менталитет толпы был впервые определен Габриэлем Тардом и Гюставом Ле Бон в 1800-х годах. С тех пор этот принцип был проанализирован в многочисленных исследованиях поведенческой психологии.
Например, исследование, проведенное профессором Йенсом Краузе и доктором Джоном Дайером из Университета Лидса в Англии, показало, что испытуемые, которым велят беспорядочно ходить по комнате, инстинктивно начинают следовать за тем, у кого больше уверенности.
В ходе исследования испытуемым предлагалось следовать своей собственной случайной траектории вокруг большого зала.Отдельной небольшой группе испытуемых было сказано идти по определенному пути. Те, кто следовал случайным путем, быстро начали копировать субъектов, которым были даны определенные пути. Краузе и Дайер обнаружили, что только 5% людей уверенно ходят, чтобы заставить остальных 95% пешеходов следовать за ними.
Как избежать менталитета мафииЕсть несколько простых способов избежать втягивания в менталитет толпы. Во-первых, найдите время, чтобы обдумать ответы и действия, прежде чем делать их.Лучше не заниматься, когда чувствуете стресс, давление или разобщенность.
Во-вторых, всегда обязательно исследуйте, прежде чем формировать мнение, и будьте открыты для новой информации, которая появляется. Это поможет людям формировать собственные мысли и идеи, а не копировать мысли своих сверстников.
В-третьих, найдите утешение в том, чтобы быть уникальным, и набраться смелости, чтобы выделиться из толпы. Это включает высказывание против хулиганов и других лиц, причиняющих вред.
О нас | Bain & Company
По мере роста компаний они обычно следуют стандартному пути, переходя от повстанческого движения к власти.Поначалу это сбывшаяся мечта. Они становятся лидерами своей отрасли, и преимущества их вновь обретенного размера позволяют им получать непропорционально большую долю вознаграждений.
Но за этот успех приходится платить: постепенную, незаметную потерю менталитета Основателя. Сложность растет. Их метаболизм замедляется. Они становятся уязвимыми для сил, которые мы называем ветрами, которые останавливают их рост.
Западные ветры
По мере того, как повстанческие компании набирают масштабы и размах, они сталкиваются с рядом сил, которые угрожают сбить их с курса и увести от менталитета их основателей.Мы называем эти силы западными ветрами. В их числе:
Южные ветры
Крупные транснациональные корпорации также борются с силами, которые угрожают превратить власть должностных лиц в боль бюрократии. Мы называем эти силы южными ветрами. В их числе:
Компании, успешно прошедшие этапы стартапа и раннего роста, сталкиваются с тремя предсказуемыми кризисами роста: перегрузкой, остановкой и свободным падением.
Перегрузка относится к внутренней дисфункции и потере импульса, с которыми сталкиваются управленческие группы повстанческих компаний, пытаясь быстро масштабировать свой бизнес. По мере роста компаний их руководители, как правило, не справляются с управлением или принимают менталитет основателя как должное, что может привести к тому, что эти компании потеряют то, что изначально сделало их великими. Перегрузка поражает растущие компании, которые не смогли внутренне подготовиться к нагрузкам, связанным с размером и сложностью.
Торможение относится к внезапному замедлению роста, от которого страдают многие успешные компании, поскольку их быстрый рост порождает уровни организационной сложности и размывает четкую миссию, которая когда-то давала компании фокус и энергию.Торможение — это дезориентирующее время для компании: педаль акселератора роста больше не реагирует, как раньше, и быстрее, молодые конкуренты начинают завоевывать позиции. Большинство компаний, которые не работают, никогда полностью не выздоравливают.
Свободное падение — это кризис, наиболее опасный для существования. Компания, находящаяся в свободном падении, полностью перестала расти на своем основном рынке. Его бизнес-модель, изначальная причина успеха, больше не кажется жизнеспособной. В свободное падение компании времени не хватает.Управленческая команда часто чувствует, что потеряла контроль. Он не может определить первопричины кризиса и не знает, какие рычаги использовать для выхода из него.
Путешествие на север
Растущим компаниям не нужно отказываться от своей повстанческой активности на обреченное пребывание в должности. Если они знают, с какими предсказуемыми опасностями они сталкиваются и как их избежать, растущие компании могут противостоять ветрам, которые сбивают их с курса и становятся повстанцами.Это «Путешествие на север», многолетнее стремление кратко определить миссию повстанцев, превратить ее в стратегию и использовать эту стратегию как план для роста и профессионализации.
Путь к продлению
В конечном итоге действующие компании тонут под тяжестью своей собственной сложности — они рушатся до тех пор, пока они не превратятся в борющуюся бюрократию, утратившую свой менталитет основателя, а вместе с ним и чистые выгоды от масштаба и размаха. Действующие руководители и борющаяся бюрократия борются с этими силами, возрождая и восстанавливая менталитет своего основателя.Это может направить их на путь того, что мы называем масштабным повстанческим движением, состояния, в котором компании выросли до масштабов и достигли позиции лидера, сохраняя при этом многочисленные преимущества подающих надежды повстанцев.
Как преодолеть менталитет стаи на рабочем месте путем повышения психологической безопасности
В 90-х молодому исследователю по имени Эми Эдмондсон было поручено оценить количество ошибок, связанных с употреблением наркотиков, связанных с людьми, в определенной группе больниц.Она задалась вопросом: Разве лучшие бригады по уходу за пациентами в больницах делают меньше ошибок? Когда пришли данные, результаты поразили ее — оказалось, что лучшие команды сделали больше, а не меньше, ошибок.
Озадаченная, она провела еще несколько исследований и поняла, что лучшие команды на самом деле не совершали больше ошибок — они просто с большей вероятностью говорили об ошибках. В этих командах царила атмосфера открытости и хороших рабочих отношений, что позволяло медсестрам сообщать об ошибках.
Преимущество? Например, медсестра в одной больнице смогла предотвратить ошибку приема лекарств, сообщив дежурному врачу о дозировке, которая показалась слишком высокой, и подтвердил, что она права.
Намного позже Эдмондсон назвал это явление «психологической безопасностью». И, как выясняется, это критически важно для работы организации. Психологическая безопасность — это то, что позволяет Pixar выпускать блокбастеры, а Google — внедрять инновации на основе новых идей, потому что каждая команда знает, что компания рассматривает неудачи как естественную часть процесса.
А как насчет обратного? А как насчет тех больниц, где количество зарегистрированных ошибок было меньше, потому что команда опасалась наказания? В одной из таких больниц под названием «Университет 2» заведующая медсестрой была авторитарной, и ее медсестры описывали свою команду как изобилующую группировками.
КлиматUniversity 2 демонстрирует врага психологической безопасности и смерти творчества и инноваций: менталитет стаи.
Что такое менталитет стаи и почему он вреден?
Люди по своей природе социальны; мы жаждем общности и принадлежности.Это естественно и может быть полезно для здоровья. Однако эта потребность в принадлежности может пойти наперекосяк, когда она трансформируется в менталитет стаи.
Менталитет стаи (также известный как менталитет стада, менталитет толпы или менталитет банды), в отличие от построения сообщества, определяется элементами враждебности и страха: если вы в стае, вам лучше играть по правилам или рискнуть получить выгнали.
Если ты вне стаи, ты враг, и тебе нельзя доверять. Подумайте о волках, которые бегают стаями, у которых есть четкая иерархия, установленная посредством рычания, рычания и открытой драки.«Альфа» в стае авторитарен и командует группой, а посторонние воспринимаются как угроза.
В том же духе есть нечто столь же опасное и часто смешивающееся с менталитетом стаи: групповое мышление. Групповое мышление, по словам Ирвинга Яниса, определяется как:
«Способ мышления, которым люди занимаются, когда они глубоко вовлечены в сплоченную группу, когда стремление членов к единодушию преобладает над их мотивацией реалистично оценивать альтернативные варианты действий.”
Другими словами, групповое мышление заставляет людей игнорировать свои инстинкты или моральные устои и соглашаться с решениями группы в целом. Вы же видите, насколько это вредно для творчества и инноваций, верно?
Давайте проиллюстрируем проблемы группового мышления видео из научного исследования Соломона Аша о конформности в группах.
Испытуемого попросили посмотреть на ряд различных строк и произнести вслух, какая строка соответствует первой по длине.Невольно он оказался в комнате с сообщниками исследователя, все из которых были проинструктированы дать один и тот же неправильный ответ в какой-то момент. В первых двух испытаниях все единомышленники дали правильный ответ, и испытуемый тоже. Но на третьем, когда конфедераты единогласно выбрали строку, которая явно была неправильным ответом, испытуемый сдался и тоже выбрал неправильный ответ.
Более того, когда другой сообщник был помещен в комнату в качестве «союзника», который должен был быть единственным несогласным, согласие снизилось на 80%.Кажется, что наличие всего на одного человека , который готов пойти против группы, дает возможность другим поступить так же.
Если менталитет стаи исключает новых людей, а групповое мышление игнорирует альтернативы, то и то, и другое вредно для творчества и инноваций на рабочем месте. К счастью, с обоими можно бороться с некоторой долей психологической безопасности.
Что такое психологическая безопасность и почему она помогает бороться с менталитетом стаи?
В интервью для подкаста Let’s Fix Work Эдмондсон определил психологическую безопасность как «уверенность в том, что меня не будут унижать или наказывать каким-либо образом за то, что я высказываю важные для работы вещи — связанные с работой идеи, опасения, вопросы и даже ошибки. .”
Это прямо противоречит менталитету стаи, которая наказывает членов за несоблюдение правил или подчинение авторитарным.
И Эдмондсон сразу же отмечает, что психологическая безопасность — это , а не быть всегда милыми или нянчиться с товарищами по команде. «Работа в психологически безопасной среде не означает, что люди всегда соглашаются друг с другом ради хорошего настроения», — пишет она для Quartz. «Это также не означает, что люди однозначно хвалят или безоговорочно поддерживают все, что вы говорите.”
Как обеспечить психологическую безопасность на рабочем месте: трехэтапная концепция Эми Эдмондсон
В своей книге « Бесстрашная организация » Эдмондсон пытается представить план обеспечения психологической безопасности на рабочем месте. Ее трехэтапная схема, которую она называет Набор инструментов лидера для повышения психологической безопасности , включает:
1. Настройка сцены
Цель создания сцены — привести всех к общим ожиданиям и смыслам.Для этого, говорит Эдмондсон, вы должны «сформулировать работу», взглянув на неудачи по-новому и разъяснив необходимость голоса.
Если ваша команда боится неудач, они будут стесняться идти на достойный риск и с меньшей вероятностью будут говорить, когда увидят что-то не так. Чтобы показать вашей команде, что неудачи будут встречаться с добротой и поддержкой — вместо возмездия — лидеры должны выступить и переосмыслить неудачи для остальной части команды. В своей книге Эдмондсон указывает на Эда Кэтмулла из Pixar, который создал в своей компании культуру, которая, как известно, признает неудачи.
«Неудача — необходимое следствие того, что нужно делать что-то новое», — сказал Кэтмелл на конференции True North. «Вы должны быть открыты для вещей, которые не работают, чтобы добиться прогресса».
2. Приглашение к участию
Эдмондсон рекомендует приглашать к участию путем разработки структур для ввода. Прекрасный пример из реальной жизни — когда Майкл Диринг работал на eBay и установил Orange Box, который представлял собой картонную коробку, обернутую в оранжевую бумагу, в которую люди могли бросать свои полностью анонимные вопросы.На каждом собрании он читал дословно каждый вопрос и отвечал.
«Введение анонимных вопросов и ответов помогает создать рабочее место, где лидеры имеют в виду это, когда задают вопросы», — пишет он. «И где лидеры должны отвечать коллегам честно и открыто».
3. Продуктивное реагирование
Психологически безопасное рабочее место не приемлет унизительных замечаний или нападок. Эдмондсон говорит, что продуктивные ответы включают в себя три вещи:
- Выражение признательности
- Неудачная дестигматизация
- Применение санкций за явные нарушения.
Итак, как вы выразите признательность, даже если вы категорически не согласны с кем-то?
Что ж, допустим, коллега звонит вам в выходные, потому что думает, что один из слайдов презентации, которая должна состояться в понедельник, содержит неверную информацию. Раздраженный вторжением, вы проверяете свои записи и подтверждаете, что информация действительно верна. Вместо того, чтобы реагировать раздражением — даже если ваш коллега ошибается, — вы можете сказать: «Спасибо, что позаботились об этом.Однако я просмотрел свои записи, и информация верна ».
Делая что-то столь же простое, как выражение благодарности, вы показываете своему товарищу по команде, что его мнение приветствуется, даже если оно окажется неправильным. Вот что значит способствовать психологической безопасности. Поощряйте свою команду рисковать — даже если иногда они ошибаются, — потому что в большинстве случаев они вносят значимый вклад.
Еще о чем следует помнить, продвигая психологическую безопасность
Не удивляйтесь, если ваша команда начнет делать еще
ошибок .Вспомните результаты, полученные Эдмондсоном в исследовании ошибок приема лекарств. Хотя выглядело , что лучшие команды совершали больше ошибок, на самом деле просто они были более склонны сообщать об этих ошибках.
По мере того, как вы развиваете психологическую безопасность на рабочем месте, эта открытость позволит другим высказать свои опасения, сомнения и даже неудачи. Это полезно, потому что позволяет всей команде собраться вместе и решать любые проблемы, вместо того, чтобы оставлять проблемы гноиться в темноте.
Вот что означает обеспечение психологической безопасности. Поощряйте свою команду рисковать — даже если иногда они ошибаются, — потому что в большинстве случаев они вносят значимый вклад.
Если все согласны — поинтересуйтесь.
Помните эксперимент Аша по соответствию? Испытуемый выбрал неправильный ответ только потому, что его выбрали все единомышленники. Он пошел против , что он считал правильным из-за социального давления.
То же самое может произойти на рабочем месте, где никто не хочет быть одиноким несогласным.Поэтому, если ваша организация собирается продвигаться вперед по крупному проекту или инициативе, и кажется, что все согласны без намека на беспокойство, самое время сделать паузу и получить точное представление о комнате.
Это может быть так же просто, как спросить человека, который не заглядывал в течение всей встречи: «Что ты думаешь?» Однако, возможно, лучше сделать это в частном порядке, чтобы снизить социальное давление.
Откройте для себя прозрачность
Если менталитет стаи характеризуется сокрытием недостатков, подавлением сомнений и сокрытием ошибок, тогда его противоположностью является прозрачность, и это хорошо для вашей организации.Исследование 51 команды и 199 сотрудников в Китае показало, что, когда лидеры действуют прозрачно, их сотрудники чувствуют психологическую безопасность, что, в свою очередь, помогает им быть более творческими.
Если вас беспокоит, что откровенность в отношении ошибок подорвет ваш авторитет, обратите внимание на эту цитату Рэнда Фишкина, основателя Moz. Компания SaaS стала известна своей радикальной прозрачностью, в том числе возможностью делиться своими финансовыми данными в Интернете и открыто писать о проблемах и неудачах.В своей книге Lost and Founder Фишкин пишет:
«Вы будете удивлены, как люди принимают вызов, когда они узнают, что — это вызов. И не обманывайте себя — вы можете подумать, что держите их в безопасности, скрывая их в темноте, но некоторые всегда просачивается искаженная версия правды. Дезинформация вызывает страх и негодование в вашей команде. Это никогда не идет на пользу бизнесу — или чьему-либо благополучию ».
Когда вы прозрачны со своей командой, они не должны подозревать, что вы что-то скрываете.Они будут чувствовать себя в достаточной психологической безопасности, чтобы быть откровенными и с вами.
Сделайте свое рабочее место психологически безопасным
Менталитет стаи— это защита своей группы и боязнь кого-либо извне. Это также имеет тенденцию вдохновлять групповое мышление, когда новые идеи отвергаются, а люди идут против своих ценностей, чтобы соответствовать большинству. Обе эти вещи подавляют творчество и инновации.
Если вы хотите создать процветающее рабочее место и сплоченную команду, тогда вам нужна культура психологической безопасности.Стремление к великим достижениям сопряжено с риском неудачи, и ваша команда должна знать, что у них будет слабое место для приземления.
Следуя схеме Эдмондсона по созданию сцены, приглашению к участию и продуктивному реагированию, вы повысите доверие к своей организации. А, будучи прозрачным и любопытным, вы будете моделировать поведение, к которому вы хотите, чтобы остальная часть вашей команды стремилась.
Хорошо это или плохо, мы будем рады услышать ваше мнение. Найдите нас в Twitter (@trello) или напишите в поддержку @ trello.com.
Далее: Huddle Up: новый способ создать безопасное пространство для критики для вашей команды
Что означает менталитет толпы в «Повелителе мух»? — MVOrganizing
Что означает менталитет толпы в «Повелителе мух»?
Автор: Элиза Дорн. Менталитет толпы — это термин, который относится к тому, как меняются мировоззрение и ценности людей в большой группе. Обычно это приводит к потере индивидуальности и единому мировоззрению толпы.
Что такое поведение мафии в психологии?
Психология мафии показывает, что люди, как часть группы, склонны вести себя иначе, чем действовать независимо. Члены группы склонны к поведению, которое они сочтут аморальным или несправедливым, если они контролируют свое поведение.
Что означает «стадный менталитет» на английском языке?
: склонность людей в группе мыслить и вести себя так, как это делают другие в группе, а не как отдельные лица.
Какое главное влияние на поведение человека?
Раса и культура всегда оказывали важное влияние как на рабочем месте, так и в обществе.Распространенные ошибки, такие как приписывание поведения и стереотипов в соответствии с расой и культурой человека, в основном влияют на поведение человека.
Почему животные проявляют стадный склад ума?
Почему животные проявляют стадный склад ума? Если они действуют слишком необычно, их идентифицирует хищник, и они не выживают очень долго. Социальные нормы, похоже, не влияют на поведение большинства людей.
Люди — вьючные или стадные животные?
Люди так же мотивированы статусом, как и вьючные животные.
Как можно предотвратить стадный менталитет?
Вот способы избежать менталитета мафии:
- Остановись и подумай. Легко прожить день на автопилоте и делать что-то по привычке.
- Найдите время и изучите, прежде чем принимать решение. Избегайте копирования других людей и использования ярлыков.
- Будьте готовы выделиться из толпы.
Как меняется поведение человека в толпе?
Теоретики социальной идентичности утверждают, что, находясь в толпе, мы переживаем сдвиг от нашего индивидуального «я» к коллективному «я», и наше поведение в ответ на этот сдвиг регулируется социальными нормами, разделяемыми нашими товарищами по группе.
Социальное влияние отрицательно?
Важное замечание о социальных влияниях: они могут быть положительными, нейтральными или отрицательными. Снова рассмотрим пример давления со стороны сверстников в средней школе.
Как социальное влияние влияет на ваши решения?
Поведение, которое согласуется с гипотезой влияния авторитета, должно лучше описываться моделью социального влияния, которая позволяет лицам, принимающим решения, придавать больший вес информации, которая выводится из поведения другого человека, имеющего более высокий рейтинг.
В чем суть исследования quizmaster?
В чем суть исследования quizmaster? Люди будут защищаться, заявляя, что ситуационные факторы изменили их поведение. Люди не замечают очевидных ситуационных влияний на поведение. Люди не замечают очевидных диспозиционных влияний на их поведение.
Почему Стэнфордский эксперимент неэтичен?
Этические вопросы Исследование получило много этической критики, в том числе отсутствие полностью информированного согласия участников, поскольку сам Зимбардо не знал, что произойдет в эксперименте (это было непредсказуемо).Кроме того, заключенные не соглашались на «арест» дома.
Ожидается ли от человека знание последовательности событий в конкретной обстановке?
Сценарий — это знание человеком последовательности событий, ожидаемых в определенной обстановке (Schank & Abelson, 1977). Сценарии — важные источники информации, определяющие поведение в определенных ситуациях.
Как преодолеть барьеры
Эта статья написана в соавторстве с Меган Розо из Internet Marketing Inc.
Разрозненный менталитет, как он определен в Business Dictionary, — это образ мышления , который присутствует, когда определенные отделы или секторы не желают делиться информацией с другими в той же компании. Такой образ мышления снизит эффективность всей работы, снизит моральный дух и может способствовать упадку продуктивной корпоративной культуры.
Силос — это деловой термин, который передавался и обсуждался за многими столами в залах заседаний за последние 30 лет.В отличие от многих других модных правил управления , этот вопрос не исчезал с годами. Разрозненность отделов рассматривается как растущая боль для большинства организаций любого размера. Исполнительные лидеры и менеджмент обязаны подготовить и вооружить свои команды надлежащим образом мышления, чтобы сломать этот разрушительный организационный барьер.
Он стекает с вершины
Разрозненное мышление не возникает случайно и не случайно, что большинство организаций борются с межведомственными войнами за сферы влияния.Когда мы глубже вникаем в основную причину этих проблем, мы обнаруживаем, что чаще всего разрозненность является результатом конфликтной команды руководства.
Многие руководители могут смотреть на свою организацию и игнорировать неэффективность отделов и отсутствие кросс-функциональных решений с незрелыми сотрудниками, отсутствием базовой подготовки или просто неспособностью некоторых сотрудников хорошо играть друг с другом. К сожалению, хотя такое поведение может быть результатом разрозненного менталитета; это не основная причина.Эти предположения на самом деле приведут к долгосрочному ущербу для организации в целом, вызывая недовольство и цинизм в командах. Большинство сотрудников разочаровываются в своем отделе и в организации в целом, когда они выявляют проблемы, но ничего не могут с этим поделать. Команда руководства обязана признать это и подняться над созданием эффективных, долгосрочных решений, которые являются масштабируемыми, выполнимыми и реалистичными.
Вот 5 способов поощрения единого фронта.
1. Создайте единое видение.
Как написано Патриком Ленсиони в его книге Silos, Politics and Turf Wars; «Разобщенность — и войны за территорию, которые они провоцируют — разрушают организации. Они тратят ресурсы, убивают производительность и ставят под угрозу достижение целей ». Далее он советует лидерам разрушить разрозненность, отказавшись от поведенческих проблем и решив контекстуальные проблемы, которые лежат в основе организации. Для многих организаций это означает, что не только все сотрудники компании должны грести в одном направлении, но и должны быть задействованы исполнительные группы, которые должны быть в авангарде управления лодкой.Совершенно необходимо, чтобы руководящая команда согласилась с общим и единым видением организации. Должен быть высокий уровень поддержки со стороны руководства и глубокое понимание долгосрочных целей компании, задач отдела и ключевых инициатив внутри команды руководства, прежде чем передать это командам. Единая команда лидеров будет поощрять доверие, расширять возможности и вырывать менеджеров из менталитета «мой отдел» в менталитет «наша организация».
2.Работа для достижения общей цели.
После того, как руководящая группа согласилась с всеобъемлющим единым видением организации, важно, чтобы эта группа определила основные коренные проблемы, которые могут вызывать эффект разрозненности. Часто бывает определено несколько тактических целей и задач, но команда лидеров должна оставаться на задаче и определять единый, качественный фокус, разделяемый между ними, в качестве главного приоритета. После определения «слона в комнате» важно, чтобы все руководители и все члены менеджмента работали вместе для достижения этой общей цели.Также важно, чтобы все сотрудники знали об этой цели и понимали, как они могут повлиять на нее индивидуально.
В книге Вирджинии Андерсон и Лорен Джонсон, Основы системного мышления, они определяют системное мышление как целостное и всеобъемлющее представление о целом. Это признание взаимосвязей между частями системы и их синтез в единое представление. Это мышление, наряду с единой направленностью, следует применять в разных командах, чтобы поощрять сотрудничество, командную работу и, в конечном итоге, достижение общей цели.
3. Мотивируйте и стимулируйте.
Престижность для руководителей и управленческих команд, которые способны успешно установить единую общую цель и понять, как различные части одного целого переплетаются. Половина битвы выиграна. Заключительные шаги по устранению разрозненности охватывают выполнение и внедрение. Мотивация может различаться в разных командах и, что наиболее важно, у разных людей. Что действительно определяет успешного менеджера, так это тот, кто способен определить, какие ключевые компоненты мотивируют каждого из их сотрудников и как эффективно сообщить об этом широкому кругу аудиторий.После определения общей цели каждый член управленческой команды должен соответствующим образом мотивировать своих сотрудников.
Если вашей общей целью является улучшение репутации вашей компании, то одной из ваших целей может быть улучшение качества вашего продукта. Если цель состоит в том, чтобы улучшить качество продукта, тогда ваши сотрудники должны быть построены таким образом, чтобы максимизировать этот желаемый результат. Например, кто-то из разработчиков продукта может получить стимул для устранения ошибок в срок; в то время как представитель службы поддержки клиентов может получить поощрение за повышение удовлетворенности клиентов.Стимулы имеют большое значение для мотивации сотрудников; однако это еще не все, что нужно. Менеджеры должны помнить, что мотивация включает в себя широкий спектр тактик, включая общие интересы, индивидуальные инвестиции в рост, общий голос и положительные слова поддержки. Все тактики, описанные в разделе «Мотивация», разработаны, чтобы избежать отношения «это не моя работа» и поощрять вклад, командную работу и, самое главное, продуктивность.
4. Выполнить и принять меры .
Как и любая установленная цель, важно, чтобы после того, как эта цель была определена, она также точно измерялась. Руководящая группа должна установить временные рамки для достижения общей цели, критериев успеха и делегировать конкретные задачи и задачи другим членам управленческой команды. Следует проводить регулярно запланированные встречи с намерением привлечь к ответственности каждого сотрудника за выполнение поставленной перед ним задачи. Нередко требуется большая инерция, чтобы поддерживать импульс.Не будем забывать, что команды процветают за счет рутины и постоянного подкрепления. Командная работа и постоянное сотрудничество должны присутствовать, чтобы вышеуказанные 3 шага работали должным образом.
5. Сотрудничай и твори.
Знаменитая цитата Фрэнсиса Бэкона «знание — сила» играет очень важную роль в современных организациях. Есть несколько ключевых факторов в создании процветающей и продуктивной команды; знания, сотрудничество, творчество и уверенность. Без этих четырех основных факторов любая команда обречена на провал.Чтобы побудить ваши команды проявлять все 4 из этих качеств, рекомендуется, чтобы руководство позволяло и поощряло межведомственное взаимодействие. Обмен знаниями и сотрудничество, которое неизбежно будет иметь место между командами, абсолютно бесценны. Чтобы максимизировать сотрудничество, знания, творческий подход и уверенность, рекомендуется, чтобы руководство работало над сокращением ненужных длительных и частых встреч, создавало доступные и небольшие конференц-залы, внедряло межведомственную систему обучения / образования и поощряло конструктивную обратную связь от внешних отделов.
Устранение разрозненности — непростая задача для любой организации; однако предотвращение этих проблем будет более пагубным для сотрудников и, в конечном итоге, для общего состояния здоровья организации. Пять шагов, изложенные в этой статье, призваны помочь в достижении единого видения и установить реалистичные шаги для предоставления членам команды четкой цели и средств для достижения конечной общей цели.
