Эмпатические способности это: Страница не найдена — PsyJournals.ru

Что такое эмпатия и как ее развить: 8 упражнений :: Здоровье :: РБК Стиль

Работодатели все чаще среди необходимых характеристик сотрудников указывают soft skills («мягкие навыки»): это те качества, которые помогают «вписаться» в коллектив и решать рабочие вопросы без конфликтов. Одна из важных составляющих soft skills — умение понимать чувства других — эмпатия.

Анастасия Батхина,
психолог, основатель компании InMind

Что такое эмпатия — простыми словами

Эмпатия — это осознанное сопереживание эмоциональному состоянию других людей, способность распознать, что они чувствуют, и выразить сострадание. Она осуществляется в том числе при помощи зеркальных нейронов, которые находятся в коре головного мозга и позволяют отражать чувства и эмоции других живых существ.

Умение сочувствовать помогает нам ощутить сопричастность тому, что происходит с человеком, а сам человек поймет: его эмоции важны для вас, вы его принимаете.

Этот навык необходим при построении межличностных отношений: найти общий язык, договориться и выработать стратегию, которая удовлетворит обе стороны, можно лишь тогда, когда мы сумеем поставить себя на место другого.

Эмпатия — мост между мирами, в котором каждый из нас живет: он помогает чувствовать единение с окружающими.

Чтобы построить мост, необходимо следовать ряду правил.

Правила эмпатии

1. Искреннее желание понять любого человека и посочувствовать ему

Эмпатия — это сложная внутренняя работа, требующая большого ресурса. Но часто нам проще судить о других, используя стереотипы и ярлыки, отмахиваться от их чувств, мотивируя это нежеланием вникать в чужие проблемы.

Совет: нам должно быть искренне не все равно, что происходит с человеком, — только так можно создать глубокие конструктивные отношения.

2. Cопереживать, а не оценивать

Если другой человек попадает в неприятную ситуацию, обычно возникает желание сказать: «Ты совершил глупость и сам виноват во всем». Но таким образом мы даем оценку происходящему, навешиваем ярлык и пытаемся обесценить чувства другого: мол, ничего страшного, что ты переживаешь, это все ерунда. Так включаются защитные механизм психики: мы не хотим сталкиваться с сильными негативными эмоциями других людей. Однако важно понимать, что такое отношение не позволит выразить сочувствие, оказать помощь, установить контакт.

Совет: отказываться от автоматических реакций и занимать безоценочную позицию.

Кадр из фильма «Хорошо быть тихоней»

© kinopoisk.ru

3. Принимать тот факт, что каждый человек живет в своей психологической реальности

Помните: у каждого из нас — свои взгляды, представления, убеждения, правила.

Совет: следует уважительно относиться к этим различиям. Даже если мы не разделяем мировоззрение человека, надо признать, что он имеет право на свою точку зрения.

Упражнения для развития эмпатии

Люди обладают различной способностью испытывать сопереживание: у одних это заложено с рождения, а другим – сложно представить себя на чужом месте. Но ситуацию можно изменить, ведь эмпатия — навык, который развивается: для этого необходимы желание и регулярные тренировки.

Эмоциональный интеллект: почему он определяет нашу жизнь и как над ним работать

1. Люди вокруг нас

Когда стоите на остановке, гуляете или едете в транспорте, посмотрите на людей вокруг: постарайтесь представить, что они чувствуют, о чем размышляют в данный момент, был ли у них сегодня хороший день или сложный. А общаясь, задавайте себе вопрос: «Что сейчас чувствует человек, с которым я говорю?»

Результат: таким образом сначала вы только строите гипотезы, но с развитием навыка будете более точны в своих оценках.

2. Активное слушание

Основа эмпатии — умение выслушать человека. Поставьте себе задачу: услышать и понять, что он хочет донести. Когда общаетесь с другими, старайтесь не отвлекаться на посторонние дела: отложите телефон, поддерживайте зрительный контакт, не перебивайте, дайте высказаться.

Результат: это позволит лучше налаживать контакты с другими людьми, потому что каждый из нас особенно ценит тех собеседников, которые обладают  искусством не только рассказчика, но и слушателя.

Кадр из фильма «Клуб «Завтрак»»

© kinopoisk.ru

3. Отражение

Отзеркаливайте эмоции другого человека: выслушайте его и перескажите то, что он вам рассказал, с акцентом на его чувства. Например: «Я понимаю, что сейчас у тебя напряженная ситуация на работе, вижу, как ты встревожен».

Результат: сумеете установить контакт, выразить сочувствие. Такой подход избавит от необходимости подбирать какие-то особенные слова (что часто вызывает затруднение).

4. Общайтесь с «другими»

Не секрет, что многие любят собирать вокруг себя команду единомышленников — людей со схожим мировоззрением, потому что в таком обществе мы чувствуем себя наиболее комфортно. Но это замыливает взгляд, делает наше мышление туннельным, а нас — неспособными понять и посочувствовать тому, чьи взгляды отличаются от наших. Поставьте перед собой задачу общаться с теми, с кем бы вы по разным причинам не стали поддерживать отношения в обычной жизни.

Результат: умение понимать «других» (людей с иным мировоззрением) и их мотивы.

5. Читай и смотри

Чтение художественной литературы и просмотр психологических фильмов — отличный тренажер для развития эмпатии. Постарайтесь отслеживать и анализировать, что чувствует герой, в какие моменты он вызывает сопереживание и почему.

Результат: часто при соприкосновении с произведениями искусства возникает эмпатия на автоматическом уровне (этот элемент заложен в самом произведении), что помогает тренировать навык.

Кадр из фильма «Романтики 303»

© kinopoisk.ru

6. Играй

Существует большое количество настольных игр (в том числе для взрослых), создающих возможность поставить себя на место других людей и выстроить с ними отношения. Одна из них — «Имаджинариум».

Результат: такие игры тренируют умение лучше понимать собеседника и предсказывать ход мыслей разных людей.

7. Карты эмоций

Найдите в интернете и скопируйте перечень эмоций, состоящий более чем из 30 пунктов, напротив каждой напишите те ситуации из своей жизни, в которых вы ее испытывали.

Результат: карта эмоций будет подсказывать различия между эмоциями и то, в какие моменты вы их ощущаете. Сопоставляя эту карту с реакциями других людей, сможете более точно понимать и отражать их чувства. Ведь чтобы научиться сочувствовать кому-то, надо разобраться в своих ощущениях.

8. Я на месте другого

Детские психологи проводят такой эксперимент: в противоположном углу комнаты усаживают куклу, а ребенка просят представить и рассказать, что она видит. Вы можете использовать тот же прием: в ситуации, когда хотите проявить эмпатию, попробуйте стать на место другого человека, спросите у себя: «Если бы со мной произошло то же самое и я испытывал бы такие эмоции, какую поддержку я бы хотел получить? Что бы мне хотелось услышать? Как бы я себя чувствовал в такой ситуации?»

Результат: способность увидеть мир с позиции другого.

Упражнения помогут развить один из самых полезных навыков, необходимых в повседневной жизни: он позволяет считывать эмоциональное состояние другого человека, осознавать, что им движет, чтобы успешно вести переговоры, выстраивать отношения в коллективе, создавать гармоничные отношения в семье.

Спокойствие, только спокойствие: как поддержать себя во время пандемии.

Психолог Татьяна Карягина об эмпатии — Реальное время

Татьяна Карягина об эмпатии и о том, как ее «натренировать»

В век зависимости от гаджетов и долгой работы с машинами нам может показаться, что живое общение не так уж важно и необходимо. Деньги можно зарабатывать по интернету, еду заказывать тоже. Тем не менее одиночество и непонимание окружающих по-прежнему остаются одними из главных причин депрессии современного человека. Чтобы решить эти проблемы, стоит освоить техники эмпатии, — об этом психолог Татьяна Карягина рассказала в интервью «Реальному времени».

«У многих выдающихся психотерапевтов, мастеров эмпатии, были сложные родители»

— Татьяна Дмитриевна, каким образом мы чувствуем и понимаем правильно другого человека?

— Мы всю жизнь этому учимся, получаем много обратной связи, позволяющей корректировать наш опыт. Если мы неправильно поймем состояние другого, результатом могут быть разного рода неприятные последствия. Например, американский психотерапевт Алис Миллер заметила, что у многих выдающихся психотерапевтов, мастеров эмпатии, были сложные, непредсказуемые родители. Поэтому способность чувствовать их состояние была для ребенка фактически условием выживания, что и привело к развитию эмпатической суперспособности и соответствующей профессиональной мотивации.

Как говорил Карл Роджерс, без преувеличения великий психотерапевт, впервые включивший эмпатию в самое ядро психотерапевтического метода, эмпатия означает войти во внутренний мир другого человека и быть в нем как дома, не забывая об этом «как», в смысле «как будто», то есть помня, что это все-таки другой человек, а не я. Другими словами, при эмпатии мы децентрируемся (еще один психологический термин, от не менее великого психолога Жана Пиаже), отходим от своей эгоцентрической позиции.

Фото psychologies.ru

Как говорил Карл Роджерс, эмпатия означает войти во внутренний мир другого человека и быть в нем как дома, не забывая об этом «как», в смысле «как будто», то есть помня, что это все-таки другой человек, а не я

Но сказать «встать на место другого» мало. Как мы это делаем? Только привлекая собственный опыт, включая его в наш отклик. Именно поэтому я предпочитаю говорить о сопереживании как сущностном эмпатическом процессе, определенном роде разделения чувств и состояний. К этому подключается наше воображение, наши знания. Эмпатия — основа нашего соучастия в переживаниях другого — сочувствия, а также со-думания, содействия и т.п.

Если же начинать с самого начала, с истоков эмпатии, то мы теперь знаем, что существует конкретный мозговой механизм, обеспечивающий эту «правильность». И он существует не только у нас, а и у многих животных. Это уже ставшие знаменитыми так называемые зеркальные нейроны, открытые в конце 1990-х годов итальянскими учеными — Джакомо Рицоллатти и его коллегами из Пармского университета. Сейчас говорят уже о зеркальных нейронных сетях. Благодаря их работе в нашем мозгу, когда мы видим, слышим или даже воображаем состояние другого человека, возбуждаются в том числе те же отделы мозга, которые возбудились бы, если бы мы сами испытывали такое состояние.

В ходе эволюции такая способность возникла как раз потому, что позволяет очень быстро понять, что происходит с сородичем. Не строить умозаключения, выдвигать и проверять гипотезы, что это с ним такое, а моментально в себе, на себе почувствовать его состояние и действовать соответственно: бежать, готовиться к нападению и т.п. Эта же способность позволяет нам с легкостью имитировать чужое поведение и учиться через наблюдение. О существовании зеркальных нейронов всегда, видимо, подозревали тренеры, заставляющие травмированных игроков ходить на тренировки и смотреть на коллег.

Но, повторюсь, это только начало. С первых минут жизни эта зеркальная способность мозга, как мы говорим в соответствии с теорией еще одного гениального психолога Льва Семеновича Выготского, «означивается» — словом, жестом, историей из сказки или мультфильма, действием и т.д. Взрослые называют чувства ребенка, в том числе его сопереживание. Его учат, как извиняться, благодарить, утешать и сочувствовать. Например, когда ребенка призывают извиниться за причинение вреда другому, то чаще всего это делают через инструкцию децентрации или сопереживания: ты толкнул мальчика, представь, как ему больно, вспомни, как было больно тебе когда-то в похожей ситуации.

Фото vk.com

С первых минут жизни зеркальная способность мозга «означивается» — словом, жестом, историей из сказки или мультфильма, действием и т.д.

«При психопатии существенно нарушена способность к непроизвольной эмпатии»

— А пример родителей? Он сильно влияет на поведение ребенка?

— Конечно, у ребенка всегда перед глазами образец собственных родителей, заботящихся о нем и о его чувствах. Наше исследование детей (пока только девочек) от 19 до 32 месяцев показало, что уже в этом возрасте дети способны выражать сочувствие взглядом, жестом, словами, причем не только к маме, но и к незнакомому взрослому. Хотя к незнакомцу, конечно, менее развернуто. Если дети этого возраста как-то действенно, поступками, выражают свою эмпатию, чтобы уменьшить боль взрослого, утешить его (в таком возрасте это все-таки еще сравнительно редко), то они явно делают то, что обычно делают по отношению к ним взрослые. И конечно, у большинства детей проявляется личный дистресс (в психологии это означает деструктивный стресс): их тревожит и пугает страдание взрослого. Но в возрастной динамике хорошо видно, как этот дистресс постепенно преодолевается, замещается эмпатической заботой и сочувствием.

Мы наблюдали один феномен, который можно в некотором смысле считать такой точкой перехода между личным дистрессом как непосредственной, непроизвольной формой эмпатии, и ее просоциальными, ориентированными на благополучие другого формами: в возрасте 22—24 месяца многие дети подражают внешним проявлениям переживания мамы: повторяют ее слова или стон, позу, действия (например, трут то же место, что болит у мамы, у себя). То есть они как бы усиливают свое сопереживание, имитируя мамино состояние, «проясняют» таким образом, что происходит с ней.

Понятно, что это все касается детей «достаточно хороших родителей» (так обычно говорят о нормальной ситуации развития), а в других случаях взрослые своим поведением по отношению к ребенку или сами обстоятельства жизни могут практически «выключить» зеркальные нейроны, регулярно тормозя или негативно подкрепляя их работу. Например, хотя бы регулярное «Не надо ее жалеть, она плакса». Есть определенная степень наследуемости эмпатических способностей, зависимость от свойств темперамента и т.п. При психопатии существенно нарушена способность к непроизвольной эмпатии и т.д. И у вполне нормальных, здоровых людей есть одна проблема, на которую чаще всего жалуются: «Я вроде бы все понимаю, сочувствую, «эмпатирую», но только внутри. Я не знаю, как мне это все выразить человеку».

Фото gazeta-pedagogov.ru

Есть определенная степень наследуемости эмпатических способностей, зависимость от свойств темперамента и т.п.

«Чем лучше мы понимаем себя, тем лучше поймем другого»

— Каким образом можно развить в себе способности к эмпатии?

— Учитывая то, что я сказала об особых трудностях выражения эмпатии, я бы разделила этот вопрос на несколько частей — сама установка на эмпатию, эмпатия как чувствование, переживание и выражение эмпатии.

Если человек озаботился развитием своей эмпатической способности, то, скорее всего, установка у него есть, он хочет быть эмпатичным и считает это важным. Но даже для студентов, пришедших учиться тому направлению психологического консультирования, в котором эмпатии уделяется много внимания, мы стараемся на примерах показать, почему она важна, как именно она помогает человеку, то есть укрепить эту установку. Эмпатия мотивирует нас помогать другому действенно, это доказано в многочисленных исследованиях. Личный дистресс тормозит помощь, поскольку человек сфокусирован на своем состоянии, но другие формы эмпатии часто прямо связаны с конкретными помогающими действиями.

Но эмпатия важна и сама по себе, она уже сама есть помощь. Прежде всего потому, что человек чувствует, что он не один со своей бедой, его чувства разделяют. В конце концов, счастье — это когда тебя понимают, как говорил герой фильма «Доживем до понедельника». Плюс понимание от другого может привести меня к какому-то прорыву в самопонимании, в решении моей проблемы. Эмпатирующий мне человек опирается на свой опыт, чем-то похожий, но все же другой, и это дает мне возможность посмотреть на ситуацию немного по-новому.

Приведу пример, когда мне однажды очень помогла всего одной фразой моя подруга. В один и тот же день у меня сорвалось сразу несколько очень важных дел в разных областях моей жизни, и к вечеру мне казалось, что я в глубоком кризисе. Мне многие сочувствовали, советовали, что делать, и это было важно и нужно. Подруга сказала, выслушав мои жалобы, всего лишь так: «Да, для одного дня — точно слишком много». Она увидела ситуацию немного по-своему, под другим углом, и это мне очень помогло. Я поняла, что дело действительно в таком «кумулятивном эффекте», что я вижу здесь какую-то глобальную неудачу, но если посмотреть по отдельности, то эти «кризисы» — не больше, чем затруднения, и их можно спокойно преодолевать постепенно.

Если говорить о нашем переживании, чувствовании эмпатии, то здесь важное соображение прозвучит немного парадоксально — развивать понимание себя и своих чувств. Чем лучше мы понимаем себя, тем лучше поймем другого. Повторюсь — в основе эмпатии наше сопереживание. Как говорил мой учитель Федор Ефимович Василюк, в эмпатии мы делаем свой опыт «органом сопереживания». Например, психотерапевты обычно проходят личную, собственную терапию, приобретают, как это называют, опыт самопознания. Соответствующий раздел профессиональной подготовки присутствует как обязательный в 9/10 всех психотерапевтических подходов — личный опыт должен быть осознан, отрефлексирован и максимально доступен. Это нужно делать по многим причинам, но эмпатии в профессиональной ситуации это тоже помогает.

Фото psychologies.ru

Очень хорошо «правила» выражения эмпатии описаны в книге Юлии Борисовны Гиппенрейтер «Общаться с ребенком. Как?». Они подходят всем, не только родителям

«Первый шаг — затормозить свое желание дать совет или оценку того, что человек сделал не так»

— Правда ли, что чтение книг может развить эмпатию?

— Да, абсолютная правда. Многие исследования, и наши в том числе, показывают, что высокий личный дистресс связан с так называемой алекситимией (дословно: «нет слов для чувств»). Так в психологии и психиатрии называют неспособность человека различать свои чувства, называть и описывать их, опираться на них в своих размышлениях и действиях. Именно поэтому для развития эмпатии всегда рекомендуют побольше читать. Это действительно очень хороший способ развивать свой внутренний мир, как обычно говорили учителя литературы в моем детстве. Здесь еще важно включение воображения, то есть усложнение задачи на эмпатию. Поэтому, при всей моей любви к современным сериалам, очень хорошо работающим на создание и укрепление эмпатической установки, они не заменят книги.

Для детей сейчас популярны всяческие программы по распознаванию эмоций. Это, конечно, важно. Но я бы не преувеличивала значение просто распознавания основных эмоций по картинкам (именно так это часто бывает). Важнее тонкая нюансировка, рассказывание и обсуждение историй о чувствах в разных ситуациях, как их переживают, выражают, справляются с трудными эмоциями и т.п.

— Допустим, человек осознал важность эмпатии в его жизни, начал что-то читать по этой теме. Но одной теории ведь мало, нужна еще и практика? Что можно сделать, чтобы научиться выражать эмпатию?

— Очень хорошо «правила» выражения эмпатии описаны в книге Юлии Борисовны Гиппенрейтер «Общаться с ребенком. Как?». Они подходят всем, не только родителям. Когда другому человеку плохо, нам очень хочется ему как-то помочь, дать совет. Это, конечно, может ему пригодиться. Но, особенно сначала, важно дать ему понять, что мы вместе с ним, что мы понимаем всю глубину его переживания.

Поэтому первый шаг, которому обычно обучают, — затормозить свое желание дать совет или оценку того, что человек сделал не так, а просто внимательно слушать, стараясь вчувствоваться в состояние другого (это называют «активным слушанием») и передать ему свое понимание: «Ты просто ужасно расстроена», или «Я даже представить не могу, что ты почувствовал», или «Это как-то слишком, как ты это выдержала?». Мы часто стремимся ободрить другого человека, как-то «принарядить» его чувства, в том числе потому, что нам самим не по себе — снова тот самый личный дистресс. Вот здесь важно помнить, что другому сейчас хуже, что ему нужны мы, наша поддержка, способность быть с ним в самой невыносимой ситуации.

Матвей Антропов

Справка

Татьяна Карягина — кандидат психологических наук, старший научный сотрудник лаборатории консультативной психологии и психотерапии ФГБНУ «Психологический институт Российской академии образования»; доцент кафедры индивидуальной и групповой психотерапии факультета консультативной и клинической психологии, руководитель магистерской программы «Консультативная психология» ФГБОУ ВО МГППУ.

Общество

Особенности развития эмпатических способностей у студентов разных специальностей педагогического вуза

Термин «эмпатия» произошел от греческого слова (empatheia) — «физическая привязанность, страсть, пристрастие», происходящее из (en), «в» (pathos), «чувствующий». В английском языке термин был впервые использован как перевод немецкого слова «Einfühlung» (проникновение, вчувствование), использованное в 1885 году Теодором Липпсом, в контексте теории воздействия искусства [5, с.24].

На сегодняшний день существует несколько подходов к изучению проблемы эмпатических способностей. Проблемы с понятием «эмпатия» имеет огромное место в таких областях как психология, педагогика, обучение, психотерапия, взаимодействие в социальных сферах и т. д. На данную проблему, несмотря на множества и широкие исследования, еще не существует ни общепринятой теории, ни единого понимания. Изучение эмпатии имеет свои сложности, которые заключаются в том, что теоретически и экспериментально мало разработаны в науке, такие вопросы как, проблема эмоциональных состояний, взаимосвязь переживания и поведения и т. д.

Один из основных представителей гуманистической психологии К. Роджерс определяет эмпатию «как способ существования с другим человеком, возможность войти во внутренний мир другого и быть в нем как дома». [3, с. 114–150].

Очевидно, что эмпатии исследователями раскрываются по различным понятиям, как процесс или как свойство. Первая группа исследователей Т. И. Пашукова и Л. П. Стрелкова рассматривают и исследуют процессуальную сторону эмпатии. Они видят в эмпатии процессе и конструируют модель, в которой последовательно представлены сочувствие, сопереживание, реальное содействие. Исследователь Л. П. Стрелкова утверждают, что «наблюдающий часто сталкивается в жизни не с законченными и полными эмпатическими процессами, а с их укороченными модификациями, выступающими в виде оборванных на каком–то звене эмпатийных цепочек. Чем изначально короче эта цепочка, тем дальше отстоит эмпатийный процесс от своего конечного звена — реального содействия другому…» [2, с.99].

Когда у эмпатии обнаружили коммуникативного аспекта это и стало аргументом сообщать об эмпатии как о процессе.

В российской науке феномен эмпатии как профессионально значимое качество личности психолога и педагога углубленно начинает изучаться также с 70-х годов (Т.  А. Ахрямкина, С. Б. Борисенко, Л. В. Веденеева, Т. П. Гаврилова, Е. А. Ичаловская, Г. Ф. Михальченко, Н.А Мозговая, Н. Н. Обозов, А. Б. Орлов, С. В. Салыкова, О. И. Цветкова, А. Э. Штейнмец, И. М. Юсупов). Эмпатия интерпретируется как способность индивида эмоционально отзываться на переживания другого; как феномен, который характеризуется эмоциональным проникновением, вчувствованием в собеседника, установлением эмоциональной идентификации, выражением сопереживания, сочувствия и соучастия собеседнику; как процесс безоценочного сопереживания одного человека реальным и актуальным переживаниям другого.

Большинство исследователей выделяют две формы выражения эмпатии. Так, например, Т. П. Гаврилова выделяя сопереживание и сочувствие как видов эмпатии и считает, что «в случае сопереживания проявляются эгоистические тенденции, а в случае сочувствия — альтруистические. Сопереживание направлено большей частью на себя, ибо индивид здесь переживает то, что может случиться в будущем, а сочувствие переживается безотносительно к собственному благополучию. Иногда в сопереживании можно обнаружить сочувствие, и наоборот, но один из видов эмпатии, по мнению исследователей, обязательно доминирует» [1, c. 123–124].

И. М. Юсупов выделял следующие компоненты эмпатийного понимание, называет их «комплементарными». Он пишет: «эмоциональные и когнитивные компоненты эмпатийного понимания находятся между собой в отношениях комплементарности. Включение одного в другое происходит при дефиците информации об эмпатируемом объекте с целью «проникновения» в скрытый мир другого человека или антропоморфизированного объекта» [4, c. 103].

Эмпатическую способность можно связывать с успешности общения, потому что отношение людей к друг другу во многом определяет способность к эмпатии. В связи с этим, эмпатию можно назвать ядерным компонентом в человеческом общении. Сопереживание чужим эмоциям и воспринимать внутренний мир другого человека является истоки морального развития личности и признаки человечности.

Необходимо отметить, что особое внимание следует уделять личности психологов и педагогов, потому что человек — это сложная формула, имеющая сложную структуру. Эмпатические способности является профессионально важным качеством педагогов и психологов, и всех специалистов, работа которых непосредственно связана с общением и отношением с людьми. Эмпатические способности в личности психологов и педагогов играют очень большую роль, определяя эффективность его профессиональной деятельности.

Для характеристики эмпатии как свойства личности к профессиональной деятельности нами использовались опросник уровня эмпатийных тенденций И. М. Юсупова.

Мы предположили, что эмпатия по степени выраженности и видам отличается у студентов разных специальностей. И для проверки данной гипотезы провели экспериментальное исследование на базе ХГУ имени академика Б. Гафурова. В качестве испытуемых были обследованы студенты разных профилей педагогического университета. В нем приняли участие 240 студентов 4 различных факультетов: таджикской филологии, математики, русской филологии и кафедры психологии педагогического факультета (по 60 студентов с каждого факультета), в возрасте 17–23 лет.

Уровень развития эмпатийности студентов разных специальностей выявлен с помощью методики «Способность педагога к эмпатии» И. М. Юсупова.

Анализ результатов позволяет говорить о существенных различиях уровней сформированности эмпатических способностей у студентов в зависимости от специальности. Так, высокий уровень эмпатии выявлен у незначительной части студентов всех специальностей (в среднем 12,9 %), причем среди математиков студенты с высоким уровнем эмпатии составляют 10 %, студентов–филологов (русский язык и литература) –13,4 %; студентов–психологов –15 % и студентов–филологов (таджикский язык и литература) — 13,4 %. Средний уровень эмпатии выявлен у 35,4 % студентов, причем среди студентов–математиков лиц со средним уровнем эмпатии — 30 %; студентов–филологов (русский язык и литература) –36,7 %; студентов–психологов –33,4 % и среди студентов–филологов (таджикский язык и литература) — 41,7 %. Низкий и очень низкий уровень развития эмпатии выявлены у 51,7 % студентов, при этом среди математиков — 60 %; студентов–филологов (русский язык и литература) — 50 %; студентов–психологов — 51,7 % и у студентов–филологов (таджикский язык и литература) –45 %. Следует отметить, что высокий и средний уровень эмпатии отмечается у 51,1 % студентов гуманитарных специальностей и у 40 % математиков

Результаты диагностики приведены на диаграмме сравнительных показателей уровней сформированности эмпатических способностей у студентов разных факультетов (Рис. 1).

Рис. 1. Степень сформированности эмпатических способностей у студентов разных факультетов

 

Результаты диагностики развития эмпатии показывают, что у студентов разных специальностей уровень актуальной сформированности отличается различной степенью выраженности. Наиболее высокий средний показатель уровня эмпатии наблюдается у студентов-филологов: факультета таджикского языка и литературы и русского языка и литературы. Высокий и средний уровень эмпатии демонстрируют 55 % студентов, изучающих таджикский язык и литературу, 40 % математиков, 50 % филологов, изучающих русский язык и литературу, и 48,3 % психологов. В целом, можно констатировать, что у большинства студентов отмечается средний и низкий уровень развития эмпатии.

Студенты с высокими уровнями эмпатии чувствительны к нуждам и проблемам окружающих, великодушны, склонны многое прощать другим людям, с неподдельным интересом относятся к людям, разбираются в индивидуальных особенностях детей.

Для студентов, имеющих средний уровень эмпатии, характерны такие особенности, как знание индивидуально–психологических особенностей детей, понимание их индивидуальности. Вместе с тем, эмпатические способности актуализируются не всегда.

Студенты с низким уровнем эмпатии слабо знают индивидуально–психологические особенности детей, поэтому испытывают затруднения в установлении контактов с ними, чувствуют себя неуверенно в окружении большого количества людей.

Далее для выявленные тенденции различий актуального развития эмпатии в зависимости от специальности подтверждаются данными диагностики субъективной направленности эмпатии. Методически эмпатия квалифицируется на: эмпатию к родителям; эмпатию к животным; эмпатию к старикам; эмпатию к детям; эмпатию к героям художественных произведений; эмпатию к знакомым и малознакомым людям.

Результаты диагностики субъективной направленности эмпатии приведены в таблице 1

Таблица 1

Субъективная направленность эмпатии у студентов разных факультетов.

Факультеты	Общее количество студентов	Шкалы эмпатии
		Эмпатия к родителям	Эмпатия к животным	Эмпатия к пожилым людям	Эмпатия к детям	Эмпатия героям художественных произведений;	Эмпатия со знакомыми и малознакомыми людьми.
Математики	100 %	21,6 %	21,6 %	13,3 %	16,7 %	10 %	16,8 %
Русского языка и литературы	100 %	16,6 %	15 %	16,7 %	20 %	15 %	16,7 %
Психологии	100 %	18,3 %	16,7 %	18,4 %	18,3 %	13,3 %	15 %
Таджикского языка и литературы	100 %	20 %	18,4 %	21,6 %	13,3 %	15 %	11,7 %
ИТОГИ	100 %	19,2 %	17,9 %	17,5 %	17 %	13,4 %	15 %

 

Анализ результатов показал, что у студентов факультета математики наиболее выражена эмпатия к родителям и животным –21,6 % и наименее выражена к пожилым людям –13,3 % и к героям художественных произведений ––10 %. У студентов — филологов (русский язык и литература) наиболее выражена эмпатия к детям –20 % и родителям –16,7 % и наименее выражена к животным и героям художественных произведений –15 %.

Среди студентов психологов наиболее выражена эмпатия к родителям –18,3 %, детям — 18,3 % и старикам –18,3 % и наименее — к героям художественных произведений –13,3 %.

У студентов филологического факультета (таджикский язык и литература) наиболее выражена эмпатия к пожилым людям — 21,6 % и родителям — 20 % и и наименее выражена к детям –13,3 % и к знакомым и малознакомым людям –11,7 %.

Итак, наиболее развитой у студентов является эмпатия к родителям, наименее развитой — эмпатия к героям художественных произведений. Эмпатия к пожилым людям оказывается наиболее выраженным видом эмпатии у студентов-филологов, изучающих таджикский язык и литературу, но при этом у них наименее выражена эмпатия к детям по сравнению со студентами других специальностей. Менее всего эмпатия к пожилым людям выражена у будущих математиков. Следует отметить, что эмпатия к детям не является ведущим видом эмпатии у студентов педагогического вуза всех специальностей. Эмпатию к героям художественных произведений выражают 13,4 % испытуемых. Выражение эмпатии по этой шкале отмечается лишь у половины испытуемых, по степени выраженности это чувство находится на последнем месте.

Таким образом, эмпатические способности являются важным профессиональным качеством психологов и педагогов, обусловленным особенностями профессиональной педагогической деятельности и интегрирующим целый комплекс личностных качеств, связанных с общением, эмоциональными отношениями и пониманием внутреннего мира других людей.

Полученные результаты можно интерпретировать в связи с профессиональным выбором студентов и их специализацией в гуманитарной или естественной области знаний. Математики менее ориентированы на общение и на познание внутреннего мира других людей. Будущие психологи педагоги-филологи более открыты, но часто характеризуются формирующимся у них оценочным отношением к окружающим людям.

Выявленные различия в степени выраженности видов эмпатии у студентов разных факультетов можно объяснить направленностью на традиционные культурные ценности студентов гуманитарных специальностей, особенно студентов, изучающих таджикский язык и литературу.

 

Литература:

 

1.                  Гаврилова Т. П. Понятие эмпатии в зарубежной психологии/ Т. П. Гаврилов//Вопросы психологии.–1975. –№ 2. С.147–158.

2.                  Марищук В. Л. Психологические основы формирования профессионально значимых качеств: Дисс…. докт. психол. наук. Л. — 1982. С.350.

3.                  Роджерс К. Эмпатия // Психология эмоций. Тексты. /К.Роджерс.–М.: Изд–во МГУ, 1984.–С.114–150.

4.                  Юсупов И. М. Психология эмпатии (теоретические и прикладные аспекты): Автореф. дисс.докт.психол.наук / Юсупов И. М.–СПб.,1995. — С.34. (219 (33))

5.                  Titchener E. B. Lectures on the experimental psychology of the thought process/–N/Y/^ McMilan, 1909.

Основные термины (генерируются автоматически): студент, эмпатия, таджикский язык, русский язык, уровень эмпатии, литература, внутренний мир, высокий уровень эмпатии, математик, Субъективная направленность эмпатии.

Природа эмпатии и ее роль в психотерапии

В клиент-центрированной терапии Карла Роджерса и психоаналитической Я-психологии Хайнца Кохута эмпатии принадлежит ключевая роль. Роджерс считал эмпатию основополагающей установкой терапевта в терапевтических отношениях и ключевым условием изменения личности клиента¹⁾. Кохут отстаивал позицию, что основным инструментом в психоаналитическом исследовании является именно эмпатия аналитика. Кроме того, Кохут поместил эмпатическую откликаемость окружения ребёнка в центр своей теории нарциссического развития Я. Благодаря их влиянию эмпатия была признана большинством терапевтических школ в качестве основополагающего навыка терапевта, необходимого для создания терапевтического климата. В данной статье будут рассмотрены различные представления о природе эмпатии и ее роли в терапевтическом процессе, накопленные главным образом в рамках клиент-центрированной и психоаналитической традиций.

Эмпатия — это сложное явление, которое с трудом поддается определению. В связи с этим имеет смысл начать с такого определения, которое разделяется большинством авторов. Начальной точкой, на наш взгляд, может послужить утверждение Мид (Mead, 1934) о том, что эмпатия предполагает способность занимать позицию другого. Иначе говоря, эмпатия подразумевает принятие роли другого и понимание чувств, мыслей и установок другого человека.

Для образного представления акта эмпатии часто привлекаются такие метафорические описания как способность «прогуляться в ботинках», «влезть в шкуру» или «увидеть ситуацию глазами» другого. Эти метафоры действительно содержат важный элемент эмпатического процесса, а именно разделение внутреннего опыта другого человека. Однако, эмпатия — это не просто отождествление с переживанием другого индивида. Рассмотрим простой пример: пациент начинает плакать. То, что терапевт непосредственно наблюдает, это слёзы и спертое дыхание, свидетельствующее о комке в горле. Терапевт сравнивает эти сигналы с собственными аналогичными переживаниями. Таким образом, терапевт приходит к гипотезе о эмоциональном состоянии пациента. Вместе с пациентом терапевт переживает некоторую боль и печаль, однако это не значит, что он находится с ним в слиянии. Терапевт лишь временно переживает эти чувства. Вместе с тем он осознаёт, что данные переживания относятся к пациенту, что позволяет ему сохранить некоторую дистанцию от них. Другими словами, терапевт не только находит в себе переживания, которые кажутся ему сходными с тем, что он наблюдает у пациента, но и делает поправку на расхождение опыта. Контекст опыта терапевта, даже весьма сходного с переживанием пациента, всегда должен быть дополнен обстоятельствами жизненной ситуации пациента и особенностями его субъективного восприятия.

Вслед за утверждением, что эмпатия подразумевает понимание внутреннего мира другого человека, встает вопрос: «Имеется ли в виду феноменологический мир человека, то есть мир, который создает он сам? Или речь идет о понимании, основанном на психологической интерпретации внутреннего мира человека — то есть мира, который человек мог бы знать, если бы полнее осознавал свои переживания и мотивы?» (Warner, 1999, курсив Варнера). Для ответа на этот вопрос давайте более подробно рассмотрим феноменологический и психоаналитический подход к пониманию природы эмпатии и ее роли в терапевтическом процессе.

Клиент-центрированная точка зрения

Как известно базовое положение теории личности Роджерса состоит в том, что мысли, чувства и поведение человека мотивировано и направляется конструктивной силой, а именно врожденной тенденцией организма к актуализации. Нарушения же личности возникают вследствие интроекций условного принятия от родителей и других значимых других. Эти интроекции условного отношения создают несоответствие между организмическим переживанием и Я-концепцией. Когда Я оказывается под гнетом условий ценности человек становится тревожным и уязвимым (Bozarth, 1999).

Соответственно цель терапевтических отношений состоит в исправлении данного положения дел. В рамках постепенно разворачивающегося терапевтического процесса терапевт становится для клиента новым значимым другим, а его безусловное принятие, эмпатия и подлинность создают условия для актуализации организмических переживаний клиента и внутренней реорганизации его Я-концепции.

Наиболее известное определении эмпатии Роджерса звучит следующим образом: эмпатия — это способность встать в ботинки другого, изнутри воспринимать внутреннюю систему координат другого, как если бы терапевт был этим другим, однако без потери условия «как если бы» ²⁾. Иначе говоря, с клиент-центрированной точки зрения эмпатия — это процесс контактирования с внутренним миром другого посредством воображения, настройка на вчувствование и постижение нюансов его переживания и личностного смысла.

Роджерс следующим образом описывает задачу терапевта: «Вы являетесь надежным спутником человека в путешествии по его внутреннему миру, его точкой опоры, указывая на возможные смыслы в его опыте, вы помогаете ему переживать эти смыслы более полно и продвигаться в них глубже. Быть с другим, таким образом, означает, что на какое-то время вы откладываете в сторону собственные взгляды и ценности для того, чтобы без бремени предрассудков войти в чужой мир. В каком-то смысле это означает, что вы откладываете в сторону собственное Я. .. Эмпатия подразумевает вхождение в приватный мир представлений другого… будучи в каждый момент чувствительным к смене переживаемых смыслов, которые протекают в другом … которые тот едва осознает, но без попытки раскрыть совершенно неосознаваемые чувства» (Rogers, 1980).

Эмпатическое понимание терапевта нацелено на достижение клиентом самопринятия и доверия к собственным внутренним переживаниям, что постепенно позволяет прервать ощущаемую им психологическую изоляцию. Чтобы облегчить этот процесс клиент-центрированный терапевт стремится помочь клиенту обрести собственный внутренний голос. Терапевт не указывает клиенту путь, а скорее создает условия для познания им своего субъективного мира, обеспечивает клиента поддержкой и заботой, чтобы он не отказался от пути, если что-то начнет его страшить.

Психоаналитическая точка зрения

Сторонники психоаналитической традиции видят роль терапевта главным образом в том, чтобы раскрыть, передать и помочь пациенту ассимилировать материал, который находился вне его осознания, поэтому они по большей части тяготеют к второму видению термина «эмпатия». Такое представление заложил Фрейд своим комментарием о том, что эмпатическая связь может позволить аналитику переживать в себе ассоциации и материал первичного процесса, который блокирован от осознания пациента. Под влиянием этого представления Олиник (Olinick, 1969) даже называл эмпатию «регрессивной открытостью и восприимчивостью» а также «регрессией на службе другого».

Концепция «анализирующего инструмента», на мой взгляд, является одним из вариантов последующей разработки этой идеи Фрейда. «Анализирующий инструмент — понятие, введенное Исаковером, для обозначения совместного участия анализируемого и аналитика в аналитической ситуации; такое объединение рассматривается как уникальное рабочее орудие, используемое для аналитического процесса… Цель такой объединенной активности — достичь оптимальной регрессии Эго пациента, позволить аналитику увидеть бессознательное анализируемого и соответствующим образом реагировать как сознательно, так и бессознательно. Если аналитику и анализируемому удается достичь сопоставимого уровня (но не эквивалентного) состояния частичной регрессии Эго (чем-то напоминающем состояние дремы), то тогда каждому из них становятся доступны разнообразные непроизвольные мысли, образы и восприятия. При этом важным фактором функционирования аналитика является его способность к эмпатии. Сообщаемые пациенту мысли, чувства и восприятия, связанные с аналитической ситуацией, часто дополняются им самим, что облегчает выявление, понимание и объяснение констелляций его фантазий и воспоминаний» (Мур и Файн, 2000). Исаковер полагал, что центральной для творческого слушания является способность аналитика входить в состояние психики, согласующееся с уровнем регрессии пациента. «Без регрессии по обоим сторонам кушетки аналитический процесс не возможен, как без достижения состояния согласующейся регрессии аналитик не способен воспринимать элементы фантазии, памяти и воображения, которые обеспечивают ему доступ к бессознательному пациента» (Jacobs, 1992). Вместе с тем, ядром анализирующего инструмента аналитика Исаковер считал самонаблюдение. В своей статье о роли супервизии в обучении аналитической деятельности, он писал, что видит свою основную задачу в развитии «способности аналитика к самонаблюдению, в тоже самое время когда он наблюдает и слушает своего пациента» (Isakower, 1992).

Сходная мысль, подчеркивающая значение восприимчивости аналитика, была выражена Райком в его известной идее о том, что аналитик должен слушать пациента «третьим ухом». «Одна из способностей третьего уха состоит в том, что оно работает двумя способами: может уловить то, что другие люди не говорят, но только чувствуют и думают, и может быть обращено внутрь. Оно может слышать голоса, идущие изнутри Я, которые иным образом не слышны, потому что их заглушает шум нашего сознательного мыслительного процесса (цит. по: Томэ и Кэхеле, 1996).

Многие психоаналитические авторы для объяснения эмпатии привлекают концепцию идентификацию. При этом обычно подчеркивается ее частичный или пробный характер. По мнению Гринсона, разница состоит в том, что идентификация — это по большей части бессознательный и долговременный процесс, в то время как эмпатия предсознательна и временна. «Цель идентификации преодолеть тревогу, вину или утрату объекта, в то время как эмпатия используется для понимания» (Greenson, 1960). Гринсон также отмечал, что поскольку эмпатия включает разделение опыта пациента, временное и частичное участие в нем, то есть погружение в эмоциональные переживания пациента, она подразумевает разделенность в функционировании Эго аналитика. Иначе говоря, в этом процессе аналитик колеблется между позициями участника и наблюдателя.

В работе 1926 года Дэйч первой указала на то, что «в эмпатии аналитик может идентифицироваться не только с пациентом, но и с его объектами» (цит по: Beres & Arloy, 1974). Дальнейшее развитие эта идея получила в теории объектных отношений, в частности в концепции проективной и интроективной идентификации. В рамках данной статьи нет возможности для подробного рассмотрения данной концепции; иллюстрацией же связи между проективной идентификацией и эмпатией может послужить следующая цитата: «Осознание и рассмотрение терапевтом собственного состояния — в силу того, что оно непосредственно связано с спроецированными аспектами внутреннего мира пациента (аспекты Я и внутренних объектов) и было вызвано им посредством давления в ходе взаимодействия — становится основным «инструментом» аналитика в эмпатическом понимании пациента. Осознание и исследование собственного состояния, независимо от того, является ли оно согласующимся или комплементарным с аспектами Я и внутренними объектами пациента, — лучшее средство достижения эмпатического понимания. Это не столько вхождение в положение другого, сколько попадание в него вследствие проекции другого и оказываемого в ходе взаимодействия давления (проективная идентификация)» (Eagle, & Wolitzky, 1999, курсив Игла и Волитзки).

По мнению Береса и Арлоу (Beres & Arloy, 1974) эмпатия требует способности сохранять стабильные репрезентации Я и объекта. Основная же идея их работы заключалась в том, что степень эмпатической способности аналитика покоится на его способности быть подвергнутым стимулирующему влиянию бессознательной фантазии пациента, когда сам аналитик еще не осознает существование и характер бессознательной фантазии пациента. Особое значение они придавали роли «сигнальных аффектов» в аналитике, которые возникают в результате кратковременных идентификаций с пациентом. Кроме того, Берес и Арлоу особо выделили тот факт, что сигнальный аффект в аналитике часто выступает в качестве подсказки касательно мотивации и фантазии пациента. «Клинические наблюдению свидетельствуют о том, что данный сигнал предвещает появление бессознательной фантазии, а качество аффекта соответствует природе этой фантазии» (Beres & Arloy, 1974).

Кохуту мы обязаны двум точкам зрения на эмпатию. Прежде всего Кохут выдел в эмпатии способ наблюдения и сбора данных. Эта идея ясно выражена в данном им определении психоанализа как дисциплины, которая основывает свои наблюдения на интроспекции и эмпатии (преобразующая интроспекция) (Кохут, 2000). По его мнение эмпатия — есть ничто иное как «близкое к опыту наблюдение». Кохут полагал, что эмпатия позволяет терапевту переживать опыт другого без потери способности объективно оценивать психические состояния другого.

Кроме того, Кохут считал эмпатию универсальной потребностью развития. Переживание младенцем эмпатического отзеркаливания заботящегося лица — необходимая составляющая в развитии связного Я и, наоборот, травматические провалы в обеспечении эмпатического отзеркаливания играют критическую каузальную роль в развитии дефектов и патологии Я (смотри Кохут, 2003). Такие концепции как «настройка» между матерью и младенцем (Stern, 1985; Beebe & Lachmann, 1988) и «откликаемость» (Ainsworth, 1974; Thoman, 1978) — хотя и не идентичные, однако весьма соотносимые с эмпатией концепции, которые были разработаны психологами развития в результате наблюдения за взаимодействием матери и младенца.

Эмпатия в терапевтической коммуникации

Рассмотрение роли эмпатии в процессе терапевтического взаимодействия я бы хотел начать с описания Барретт-Леннардом (Barrett-Lennard, 1981) цикла эмпатического реагирования, включающего следующие фазы:

Фаза предварительных условий. Терапевт имеет эмпатическую установку по отношению к клиенту, который тем или иным образом выражает свой опыт. Эта стадия включает в себя активную открытость со стороны терапевта к познанию переживания клиентом собственного Я и внешнего мира.

Фаза эмпатического резонанса. Условия предварительной фазы делают потенциально возможным следующий шаг, в котором слушатель входит в эмоциональный резонанс (настраивается на одну волну) с переживанием и личностными смыслами клиента, которые активизируются в его сознании. Резонирование можно определить как обращение терапевта внутрь себя, то есть к чувствам, образам, воспоминаниям, смыслам, которые возникают в ответ на то, что он видит, слышит, чувствует вместе с клиентом.

Фаза выражения эмпатии. Эта фаза включает в себя выражение терапевтом эмпатического отклика. Эмпатия включает не только способность понять актуальные чувства, но и вербальное умение передать свое понимание ясным для клиента языком. Эмпатическая реакция может быть выражена намеренно и непроизвольно, словесно и через невербальные сигналы.

Фаза получения эмпатии. Передача эмпатии делает возможным заключительный этап процесса эмпатического реагирования. Адекватная эмпатия вызывает у клиента чувство, что его услышали, поняли ту или иную личностно значимую для него область внутреннего опыта, что как правило приводит к эмоциональному облегчению и обретению смысла.

Фаза обратной связи. На этом этапе клиент вербально или невербально демонстрирует результат воздействия эмпатии терапевта. Если эмпатический отклик терапевта адекватен, это приводит к позитивным следствиям, например, терапевтическому молчанию или углублению процесса. Неверная эмпатическая реакция терапевта может привести к стремлению клиента более ясно донести свои переживания, а совершенно неадекватный отклик терапевта может привести даже к негативным последствиям, например чувствам безнадёжности, одиночества или агрессии.

Барретт-Леннард отмечает, что в реальной сессии выделенные фазы могут быть трудно различимы. «При успешном эмпатическом слушании один эмпатический цикл, включающий в себя выделенные этапы, сменяется другим и так далее, однако при тщательном наблюдении и здесь удаётся увидеть признаки смены фаз» (Barrett-Lennard, 1981).

Давайте теперь воспользуемся выделенной Барретт-Леннардом последовательностью для более детального рассмотрения эмпатического процесса. Фаза предварительных условий предполагает наличие со стороны терапевта эмпатической установки по отношению к пациенту, который тем или иным образом выражает свой опыт. Серьезным испытанием для эмпатической установки терапевта может стать пациент, который способен лишь отчасти, неявным образом или весьма спутано выражать свои переживания. В этой весьма непростой ситуации терапевт должен быть способным воздерживаться от поспешных суждений. «Терапевт должен уметь переносить состояние незнания и быть готовым переживать неясность и неопределенность» (Vanaerschot, 1999). Представим ситуацию: терапевт слушает пациента, но не понимает того, что тот пытается донести до него. В это же самое время пациент может почувствовать, что не может ухватить и ясно выразить свои переживания. Как правило, этот момент у обоих участников диалога вызывает некоторое беспокойство. В данной ситуации совместно переживаемой неопределенности и неясности пациент может явно или неявно обратиться к терапевту с вопросом: «Понятно ли то, что я говорю?» В этот момент пациент стремится разделить свое затруднение по артикуляции смутно ощущаемого им смысла. Адекватный отклик терапевта, словами или невербально демонстрирующий признание и понимание сложности текущего момента и вместе с тем готовность пребывать в состоянии незнания выступает в качестве начального момента поиска соприкосновения, предваряющего следующий шаг — установление эмпатического резонанса.

Фаза эмпатического резонанса включает не только настройку на одну волну с пациентом, но и осмысление тех чувств, образов и идей, которые возникают в ответ на то, что он видит, слышит, чувствует находясь с пациентом. «Терапевт генерирует гипотезы о внутреннем опыте клиента; эти гипотезы — есть результат серии сопоставлений вербальных сообщений и невербальных сигналов пациента, а также внутренних референтов, которые терапевт имеет в своем распоряжении. Эти внутренние референты, а именно сходные с опытом пациента переживания, а также знания, почерпнутые из литературы, фильмов, личной психотерапии и теории психопатологии действуют в качестве внутренних ресурсов, доступных для процесса соотнесения с феноменологическим миром пациента» (Vanaerschot, 1999). В результате как когнитивной обработки, так и интуитивного выбора терапевт останавливается на определенном послании, которое в данный момент кажется ему наиболее верным, уместным и своевременным. Намерение терапевта выразить понимание и человеческое участие служит началом следующего этапа, а именно фазы выражения эмпатии.

Коммуникация эмпатии предполагает умение трансформиро-вать понимание душевной жизни пациента в отклик, с помощью которого терапевт может разделить с ним свое понимание. Умение верно (ясно, сжато, образно и т.п.) и адекватно терапевтической ситуации (то есть, своевременно, с учетом контекста и терапевтических задач) сформулировать эмпатическую реакцию — это комплексная задача, вбирающая в себя навыки коммуникации и концептуализации.

Эмпатическая реакция терапевта должна быть согласована на вербальном и невербальном уровне. Конгруэнтность словесного сообщения и невербальной реакции терапевта подтверждает и усиливает сказанное им. Однако, невербальное поведение терапевта может также отрицать его вербальное сообщение и, как следствие, запутывать пациента. Не стоит забывать о том, что когда слова и невербальные сигналы противоречат друг другу, люди больше верят языку тела.

Сопоставление терапевтом своего намерения и формы вмешательства — еще один важный элемент эмпатической коммуникации. Выбор содержания и формы эмпатического отклика предъявляет терапевту требование осознавать свои намерения, то есть понимать, чего он хочет добиться и формулировать свои вмешательства в соответствии с этими задачами.

Передача терапевтом эмпатического сообщения знаменует переход к заключительной стадии эмпатического цикла. Готовность пациента принимать точную эмпатию терапевта и использовать ее для терапевтического продвижения, а также способность переносить неудачные попытки эмпатической коммуникации со стороны терапевта и адаптивно реагировать них — на мой взгляд, ключевой вклад со стороны пациента в эффективность терапевтического взаимодействия.

Проявление эмпатии терапевтом далеко не всегда приводит к желаемой цели. Роджерс указывал на важное условие терапевтической коммуникации — способность пациента воспринять эмпатию терапевта, которую он назвал открытостью новому опыту. Поскольку эмпатия — это двусторонние отношения, способность терапевта к проявлению эмпатии в существенной степени зависит от готовности пациента впустить другого в свой внутренний мир. «Некоторым индивидам вследствие их хрупкой связности Я крайне трудно вынести эмпатическую реакцию другого» (MacIsaac, 1999). «Существуют пациенты, которые сознательно или бессознательно хотят остаться непонятыми; они боятся быть понятыми, так как это угрожает им разрушением, поглощением или разоблачением» (Greenson, 1960). Обретаемая благодаря эмпатии близость может оживлять потаенный опыт прошлого, вселять надежду на удовлетворение ранее отвергнутых потребностей развития, но одновременно и страшить повторением опыта отвержения, утраты и наказания. Иначе говоря, эмпатия несет в себе потенциал к исцелению раненой души, однако условием такого исцеления является болезненное пробуждение и проработка проблематичного, конфликтного или травматического опыта прошлого, что объясняет реакции сопротивления. Тэхкэ привлекает наше внимание к тому, что порой встречаются неожиданные негативные реакции со стороны пациента после успешно разделенного эмпатического переживания и понимания. «Такие реакции, как правило, происходят после особенно «хорошего часа», когда аналитик остался в приподнятом настроении, сравнимом с переживанием себя родителем как хорошего, заботливого и понимающего по отношению к своему ребенку, который теперь станет радостно и благодарно сотрудничать с ним» (Тэхкэ, 2001). Макисаак отмечает, что способность провести различие между реакцией пациента на неверную эмпатию со стороны терапевта и неспособностью пациента выносить точную эмпатию приходит с клиническом опытом (MacIsaac, 1999).

Роджерс неизменно подчеркивал, что все эмпатические реакции терапевта являются по сути пробными, подразумевающими обращение к клиенту «Правильно ли это?». Поэтому чрезвычайно важным с клинической точки зрения является вопрос о том, каким образом пациент реагирует на эмпатические сообщения терапевта. Некоторые ориентиры для оценки реакций пациента мы находим в руководстве Джендлина по абсолютному слушанию:

«Признаком правильности эмпатических реакций может быть молчание и заметное удовлетворение клиента, которое часто сопровождается расслаблением всем телом и глубоким дыханием. Такие моменты происходят время от времени, за чем как правило следуют дальнейшие шаги в терапевтическом исследовании. Более тонким признаком является всем нам знакомое ощущение, когда мы пытались передать что-то другому и наконец это удалось — ощущение что нам нечего больше добавить. Пока человек разворачивает идею существует напряжение, сдерживание дыхания, а когда суть наконец то выражена и точно понята другим происходит расслабление, похожее на глубокий выдох. Важно принять такие моменты молчания (которые порой кажутся слишком длинными), не разрушать их говорением. В такие моменты человек испытывает внутреннее телесное умиротворение, которое позволяет подняться другим важным вещам.

Как узнать, когда вы сделала неверный шаг и что с этим делать? Если человек вновь и вновь говорит сходные вещи это значит, что он чувствует, что вы еще не поняли его. Обратите внимание, как слова клиента отличаются от сказанного вами. Если вы не чувствуете разницы, тогда выразите ваше понимание снова и добавьте к этому: «Но это ещё не всё, или не совсем верно, да?» Другим признаком неверного шага может быть невербальная реакция клиента. Так в ответ на ваши слова лицо клиента может стать сконфуженным, напряженным, непроницаемым. Это указывает на попытку понять вас. По видимому вы сделали неверный шаг, что-то не поняли или привнесли… Если клиент сменил тему разговора (особенно на абстрактную или малозначимую тему), это означает, что он оставил надежду донести до вас личностно значимую тему. В этот момент вы можете прервать его и сказать что-то вроде: «Я всё ещё с тем, что вы пытались сказать о …. Мне не удалось правильно понять то, что вы сказали, но я хотел бы понять». Затем скажите только ту часть, в которой вы уверены и попросите человека продолжить с этого места. Через какое-то время вы поймете то, что хотел сказать человек, возможно с третьей или четвертой попытки» (Gendlin, 1978).

При оценке обратной связи пациента следует учитывать его способность прощать эмпатические неудачи терапевта. Так Гринберг и Эллиотт отметили, что порой клиенты вполне удовлетворены тем, что терапевт пытается их понять, воспринимая его неточные попытки отразить их переживания как эмпатические вследствие их намерения (Greenberg & Elliot, 1999). Вместе с тем не стоит упускать из виду тот факт, что признание негативных чувств к терапевту может быть трудным для пациента, так как он нуждается в терапевте. Пациенты могут скрывать свои реакции из уважения к авторитету терапевта и страха возмездия, поэтому обратная связь пациента имеет зачастую неявный характер.

Оценка результата воздействия эмпатии и использование отклика пациента в качестве обратной связи — одновременно и заключительная точка в цикле эмпатического реагирования, и момент начала нового эмпатического акта. Эмпатический отклик терапевта выступает в качестве способа настройки на переживания пациента. Реакция пациента на вмешательство позволяет терапевту осуществить «подгонку» собственного опыта и более точно настроиться на переживание пациента, создавая тем самым почву для точной эмпатии.

В качестве примера, в некоторой степени иллюстрирующего этапы эмпатического процесса, я хотел бы привести следующий отрывок из статьи Джендлина:

Как-то один мой клиент сказал мне, что хотел бы знать, где же в больнице прячут ту самую электронную машину, которая заставляет людей возвращаться сюда. По его мнению легко доказать, что машина такая есть, поскольку как иначе объяснить тот факт, что пациенты со свободным режимом добровольно возвращаются в больницу.

Я мог бы, конечно, начать доказывать ему, что никакой машины не существует, что будь она, я бы непременно о ней знал и неужели он не доверяет мне, что у него просто галлюцинации. Я мог бы завести разговор о его чувствах: мол, просто ему самому не нравится в больнице и потому он не может понять, как это кто-то может прийти сюда по доброй воле. Но спросим себя, каково целостное переживание клиента в тот момент, когда он говорит об этой машине? В чем состоит «до-понятийный», или «чувственный» смысл, из которого исходят эти странные слова? Конечно, знать этого я не мог. Но я хотел как-то отреагировать на этот смысл. Поэтому мой ответ на вопрос прозвучал так: «Вы ощутили на себе какое-то влияние этой машины, о которой вы говорите?» «Конечно ощутил!» — воскликнул он и стал рассказывать о том, как машина заставляет его быть «не самим собой». Эту фразу я воспринял как некое сообщение о содержании внутреннего переживания, к которому были обращены мои слова… Далее клиент рассказал мне, что это его чувство «непохожести на самого себя» появилось после того, как его родители переехали в деревню и он должен был добираться на автобусе за много миль по заснеженной равнине. Конечно, можно было усомниться, что одно это событие могло вызвать у него ощущение отчуждения от самого себя. Но почувствовав, что этот эпизод — лишь один фрагмент из большой череды воспоминаний, где есть ощущение «сам не свой», я вообразил бесконечный, мрачный путь в заснеженном автобусе, каждый день, из года в год и, казалось, понял его чувство отрезанности от всех, кого он знал, затерянности там, вдали, в глуши, среди снежных заносов. Я подумал, что он сейчас заново переживает все эти годы, и сказал ему что-то об этой дороге в автобусе, о чувстве отрезанности, и эти слова стали для нас новым средством взаимопонимания. От тоже после этого стал использовать выражение «чувство отрезанности». Возможно, я назвал точное выражение для его чувства, но важнее здесь другое — то, что я обращался ко всему множеству ощущаемых клиентом смыслов и представлений, ко всему процессу переживания, который протекал в нем во время его рассказа, а не относился к его повествованию только как к вербальному сообщению. Действую таким образом, можно, пусть и с преткновениями на каждом шагу, все же постепенно дойти до осмысленной коммуникации, даже если высказывания клиента странны и причудливы или поверхностны и тривиальны (Джендлин, 1993).³⁾

В заключении рассмотрения роли эмпатии в терапевтической коммуникации, я хотел бы представить несколько, на мой взгляд, важных для психотерапевтической практики идей.

Общепринято мнение о том, что эмпатия терапевта вносит вклад в построение отношений сотрудничества между психотерапевтом и пациентом. Поскольку терапевтическая эмпатия предполагает уважение к внутренней системе координат пациента и подразумевает необходимость реакции подтверждения с его стороны логично заключить, что прямым ее следствием будет также разделение власти в терапевтических отношениях. Так ли это на самом деле? Существуют разные мнения по этому поводу. Сторонники равенства в терапевтических отношениях и самораскрытия терапевта отвечают утвердительно. Существуют и те, кто хотя и разделяют мнение о важности сотрудничества и определенного рода партнерства в терапевтической диаде, все таки считают, что близость (то есть, риск проявлять эту потребность) в психотерапии имеет, по крайней мере по большей части, односторонний характер. Равенство в терапевтических отношениях возможно примерно в той же степени, в какой это имеет место в отношениях между родителем и ребенком — мнение, которое напоминает нам о роли переноса в терапевтическом процессе. Очевидно, что доступ к приватной информации пациента, который терапевт обретает через эмпатию, выступает в качестве источника его власти и влияния в терапевтических отношениях. Вместе с тем, последовательная эмпатия терапевта служит своего рода гарантией, обеспечивающей пациента верой в то, что следствием его открытости эмпатии терапевта будет получение от него заботы, а не злоупотребление данной ему властью.

Еще одни важный вопрос, имеющий непосредственное отношение к роли эмпатии в терапевтической коммуникации — критичное отношение пациента к себе и своему опыту. Смягчение критического отношения пациента к собственным переживаниям и психическим процессам, на мой взгляд, является одной из важнейших функций эмпатии в терапевтическом процессе. Эмпатическое обращение терапевта к переживаниям пациента обеспечивает пациента защитой от собственного внутреннего критика, который может уничтожить процесс обращения внутрь себя, назвав его бессмысленным, нелепым или неуместным. Благодаря эмпатическому обращению терапевта к источнику переживаний пациента он (через самоэмпатию) входит в резонанс с собственным переживанием, и может более ясно выразить то, что было до селе неясным и спутанным. Непосредственный опыт того, как сам терапевт реагирует на ошибки и обнаружение ограничений собственных способностей — еще один шанс смягчения самокритики пациента. Терапевты, которые признают свои ошибки обеспечивают пациента примером того, как можно принимать свои недостатки и обращаться с возникающими в отношениях проблемами непонимания. Конструктивное разрешение переживаний непонимания вносит вклад в принятие пациентом собственного несовершенства и большему доверию в отношениях с людьми.

В какой-то степени проявление эмпатии в терапевтических отношениях, безотносительно к конкретному содержанию высказывания, содержит следующее послание: «Сейчас я внутри тебя (или «Сейчас ты внутри меня»)… и это имеет важное значение для тебя, для нас обоих». Данное утверждение содержит явный сексуальный аспект. Дэвис (Davies, 2001) указал на глубоко проникающий и соблазняющий характер психоаналитического процесса, его провоцирующее воздействие на возникновение эротических чувств в переносе и контрпереносе. «Психическое проникновение может быть нежным и любящим, или агрессивным и эксплуатирующим, чрезвычайно интимным и глубоко разоблачающим, в равной степени как обогащающим, так и унижающим» (Davies, 2001). Удивительно, но я не обнаружил ни одной работы, в которой бы рассматривалась или хотя бы гипотетически высказывалась возможность связи между эмпатией и появлением в терапевтических отношениях эротических чувств. Оценка потенциального вклада эмпатии в бессознательную эротизацию отношений терапевтической пары — задача будущих клинических исследований.

Внутренняя рабочая модель пациента как ориентир для эмпатической откликаемости

В свое время Гринсон, затем Шафер высказали идею развития внутренней рабочей модели пациента в качестве ориентира для эмпатической откликаемости терапевта (Eagle, & Wolotzky, 1999). Так Гринсон видел задачу терапевта в построении рабочей модели пациента, включающей физическую внешность, аффекты, жизненные переживания, способы поведения, установки, защиты, ценности и фантазии, а также ожидания и предвосхищения терапевта относительно его потенциальных сторон (Greenson, 1960). По мнению Шафера эмпатия позволяет терапевту создать психическую модель пациента, обеспечивает его бдительность к сигнальным аффектам и разделяемым фантазиям в ответ на ассоциации пациента. Кроме того, эмпатия требует готовности со стороны терапевта подвергать рефлексии эти реакции, осмыслять их как возможные намеки относительно эмоциональных аспектов и значений действий пациента в ходе лечения (Shafer, 1983).

Исходя из данных представлений эмпатию можно определить как процесс построения, проверки и разработки временных рабочих моделей пациента, вбирающих в себя знания касательно внутреннего мира пациента, а также присущих ему особенностей межличностного функционирования.

Тэхкэ высказал сходную идею, акцентирующую способность терапевта создавать внутри себя целостное представление о душевной жизни пациента, а также взаимный характер идентификаций в терапевтической паре, создающей потенциал для эмпатической связи. Описывая значение эмпатии в лечении пограничного пациента он писал: «Эмпатическое описание никогда не может быть точной копией переживания пациента вследствие того факта, что его (аналитика) переживание и описание внутренней ситуации пациента — это продукты более структурированной психики, чем та, которую имеет в своем распоряжении пациент. Эти более продвинутые структуры аналитика включают установившиеся способности к переживанию чувств, их представлению и вербализации, которые у пациента либо отсутствуют, либо недостаточно развиты. Даже когда аналитик старается описывать эмпатическое переживание как можно точнее и исключительно с точки зрения пациента, различие между его собственным структурным оснащением и оснащением пациента будет неизбежно ощущаться последним — в идеале не столько как отличие, а как дополнение к его собственному способу переживания… Именно такое дополнение к собственному переживанию пациента служит основанием его идентификации с описанием аналитика. При условии, что эмпатическая идентификация аналитика с пациентом была точной, его дополнение к переживанию пациента склонно иметь отношение к эмпатическому потенциалу у пациента, к чему-то такому, что нормально структурированный человек станет переживать в ситуации пациента. Эмпатическое описание аналитиком переживания пациента, являющегося дополнением аналитика, обеспечивает эмпирическую и репрезентативную модель для такого потенциально возможного переживания… В случае, когда выполнены другие предварительные условия для идентификации, пациент может теперь идентифицироваться с этим новым образом себя, включая дополнение, присутствующее в эмпатическом описании аналитика (Тэхкэ, 2001, курсив Тэхкэ).

Эмпатия как агент исцеления

На протяжении ряда десятилетий в психоаналитической литературе горячо дискутировался вопрос о том, что является главным агентом терапевтического изменения — аффективная связь между аналитиком и пациентом или когнитивное понимание через интерпретацию (смотри, например, Столороу, Брадшафт и Атвуд, 1999; Куртис, 2001). Эмпатия похоже находится в самом центре этих дебатов: с одной стороны, эмпатия как ничто другое содействует создании терапевтической атмосферы и укрепляет отношения между терапевтом и пациентом; с другой стороны, эмпатия обеспечивает терапевта важнейшим инструментом для понимания внутреннего мира пациента, а также средством оценки формы и своевременности терапевтических вмешательств.

В соответствии с представлением о том, что эмоциональный и когнитивный процесс — это неразложимые элементы эмпатического акта Столороу, Брадшафт и Атвуд отстаивают мнение, что инсайты пациента касательно природы бессознательной организующей деятельности идут рука об руку с новыми способами аффективной связи с аналитиком. «Оба эти компонента содействует росту способности пациента интегрировать конфликтные, прежде диссоциированные аспекты опыта. Непрерывное эмпатическое исследование аналитиком аффективных переживаний пациента и организующих их инвариантных принципов устанавливает интерсубъективный контекст терапевтической связи, в которой изолированные области субъективной жизни пациента могут быть обнаружены и высвобождены… Многочисленные Я-объектные переживания, связанные с аналитиком, обеспечивают контекст, который поддерживает развитие способности пациента занимать рефлексивную, понимающую, принимающую и утешающую позицию по отношению к своим собственным аффективным состояниям и потребностям» (Столороу, Брадшафт и Атвуд, 1999).

Пеннебакер (Pennebaker, 1990) также подчеркивает значение достаточно продолжительного и надежного опыта взаимодействия с эмпатическим объектом и его влияние на развитие способности к аффективной саморегуляции. «Последовательная эмпатическая деятельность обеспечивает важную функцию усиления аффективной регуляции пациента. Символизация аффекта посредством эмпатического отклика способствует его ассимиляции в структуры смысла» (Pennebaker, 1990). Согласно сходной идеи Снайдера (Snyder, 1994) главная функция терапевта состоит в том, чтобы создать для пациента модель и облегчить ему возможность войти в собственный жизненный мир и сделать это на таком уровне, который включает обостренное восприятие эмоций, непрерывное формирование смыслов и способность интерпретировать опыт в рефлексивной, а не привычной манере. Иначе говоря, терапевт инициирует у пациента самоэмпатию, то есть установку сочувствия и интереса к собственному опыту, которое позволяет быть одновременно и тонко чувствующим эмоции, и обособленным от них.

Часто поднимается вопрос о границах терапевтического воздействия эмпатии на пациента. С одной стороны высказывается мнение, что эмпатия важна лишь как предварительное условие для интерпретативной деятельности аналитика, что ее терапевтическое действие подобно эффекту лечения переносом, в результате чего может быть снята симптоматика, но вряд ли возможно структурное изменение личности пациента.

Существуют и те, кто придерживается противоположной точки зрения. Так Варнер считает, что эмпатия имеет потенциал терапевтического изменения как на непосредственном уровне решения проблемы, так и на уровне изменения характера. Варнер (Warner, 1999) выделяет следующие свойства эмпатии:

Передача эмпатии сама по себе способствует позитивной, «самонаводящейся» обработке информации.

Хотя существуют индивидуальные вариации, «самонаводящаяся» обработка имеет общие особенности, лежащие в основании человеческой природы. Эмпатическое реагирование создает особого рода эмпирическое признание, которое привносит новые аспекты опыта, позволяя переформулировать жизненные нарративы пациента.

Эмпатия заботящегося о ребенке лица — важнейшая функция Я-объекта⁴⁾, которая выступает в качестве предшественника зрелых способностей удерживать и перерабатывать опыт.

Эмпатические отношения в терапии возобновляют сорванные функции Я-объекта и бросают вызов ранним решениям касательно способа обращения как с собственными переживаниями, так и с опытом другого.

Пациенты, которые страдают от ранних эмпатических провалов, по-видимому, обладают недостаточно надежным способом обработки информации. Как результат они имеют трудности с сохранением внимания и удержанием оптимальной интенсивности переживаний, а также рассмотрением точки зрения другого без чувства, что их собственный опыт при этом уничтожается (Warner, 1999).

Представления Варнера во многом основаны на идеях Кохута. Каким же образом самим Кохутом и в созданной им психологии Я понимался процесс терапевтического исцеления? В своей последней, посмертно вышедшей книге «Как исцеляет анализ?» Кохут следующим образом подытоживает вклад Я-психологии: во-первых, она подчеркивает значение последовательности из (а) близкого к опыту понимания (сбор релевантных данных о внутренней жизни анализируемого и (б) объяснение этих данных в более или менее отдаленных от опыта динамических и генетических терминах; во-вторых, она указывает на центральную роль процесса преобразующей интернализации, то есть построение структур вследствие оптимальной фрустрации; и в-третьих, она сформулировала сущность психологического здоровья и цель психоаналитической терапии в терминах Я-психологии (Kohut, 1984). Для Кохута сущностью психоаналитического исцеления является постепенное обретение эмпатического контакта со зрелыми Я-объектами. Он считал, что терапевтическое изменение включает открытие эмпатической связи и установление эмпатического созвучия между Я и Я-объектом в терапевтических отношениях. Иначе говоря, цель психоаналитического лечения состоит не сколько в том, чтобы сделать бессознательное сознательным, сколько в возобновлении задержанного развития и построении психической структуры через преобразующую интернализацию.

«По мнению Кохута структуры Я строятся в терапии также же, как они возводились в раннем возрасте. Если терапевт является по большей части эмпатичным, то создаются условия для построения структур. Так же как родитель не может быть абсолютно понимающим, абсолютно эмпатичным все время, так и терапевт не может быть совершенным. Неудачи неизбежны. Терапевт может быть в плохом настроении или рассеян, или просто потерять нить рассказа клиента. И кроме того, возможности иметь в своем распоряжении терапевта на все время нет. Каждый может заболеть или взять отпуск. Если текущие ошибки не слишком часты, не травматичны и терапевт признает их с эмпатией и без защищенности, то опять появляется возможность, предоставленная неизбежными ошибками хорошего родителя в образе терапевта. Клиент открывает для себя возможность обеспечивать эту обнадеживающую эмпатию без посторонней помощи. Каждый раз, в таком случае, происходит процесс преобразующей интернализации, закладывается новый кирпичик в структуру Я. В успешной терапии структуры строятся постепенно до тех пор, пока не будет исчерпан первоначальный дефицит или пока не будут созданы адекватные компенсаторные схемы» (Кан, 1997).

Технические аспекты эмпатии

Сердцевиной любого метода психотерапии является концепция терапевтического воздействия, которая содержит указания для действий терапевта и критерии их оценки, то есть выполняет важную регуляторную функцию по преобразованию намерений и гипотез терапевта в стратегию целенаправленных психотехнических действий (Ягнюк, 2001а). Роджерсу мы обязаны описанием таких технических приемов как отражение, перефразирование и отражение чувств. Первоначально Роджерс писал о важности отражения опыта клиента; в последующем, в результате дифференциации когнитивной и аффективной составляющей, были предложены термины «отражение чувств» и «перефразирование» (то есть, отражение когнитивного содержания). Давайте рассмотрим каждое из этих понятий.

Техника «отражение», как самая первая в рамках клиент-центрированной школы попытка определения способа передачи терапевтом своего понимания клиенту, зачастую приравнивалась эмпатии. Бозарт попытался прояснить этот вопрос следующим образом:

Отражение — это способ, посредством которого терапевт становится эмпатичным, то есть проверяет понимает ли он клиента, а также передает ему свое понимание.

Отражение главным образом для терапевта, а не клиента. Отражение — это способ вхождения в мир клиента. Это такая «прогулка» в мире клиента, которая содействует его росту.

Отражение — это не эмпатия. Это способ, помогающий терапевту стать более эмпатичным.

Эмпатия — это не отражение. Эмпатия является процессом, посредством которого терапевт входит в мир клиента, «как если бы» он был этим клиентом. Отражение — это техника, которая содействует этому процессу.

Другие способы эмпатии не рассматриваются. Другие способы обычно не так легко наблюдать и подвергнуть анализу как вербальные формы отражающих утверждений (Bozarth, 1984) .

Перефразирование можно определить как возвращение другими словами, как правило, в более сжатой и ясной форме сути когнитивного содержания высказывания клиента (Ягнюк, 2001а). Отражение чувств — это отзеркаливание и словесное обозначение вербально или невербально выраженных клиентом эмоций (произошедших в прошлом, переживаемых в настоящий момент или предполагаемых в будущем) с целью фасилитации их отреагирования и осмысления (Ягнюк, 2001б). «Важно отметить при этом, что оценка значимости переживания включает в себя не только представление о его качестве, но также и об уровне интенсивности (количестве). Полное понимание значимости чего-либо для другого человека требует, помимо знания того, каким образом это важно, также знания того, насколько это важно для него. Конечно, если за идентификацией не следует интроспекция и идентификация не контролируется ею, она не будет равнозначна разделению эмоционального переживания другого человека и, таким образом, не будет вести к эмпатическому пониманию» (Тэхкэ, 2001).

В качестве примера того, как сам Роджерс использовал перефразирование и отражение чувств для выражения эмпатии я хотел бы привести отрывок из его сессии.

Клиентка: «Я не могла быть такой открытой с отцом, но я не виню его в этом. Я и так была более открытой, чем он позволял. Он никогда меня не слушал так как вы слушаете, без осуждения. Недавно я задумалась: «почему я должна быть такой идеальной? И я поняла почему. Потому что он требовал этого от меня. Он всегда требовал, чтобы я была лучше, чем есть».

Терапевт: «То есть, вы всегда пытались быть такой, какой он хотел видеть вас». /перефразирование/

Клиентка: «И в тоже время я протестую. Например, недавно я чуть ли не светилась от радости, когда писала ему письмо о том, что работаю официанткой по ночам. Я хотела ему сказать: «Вот смотри какая я. Но в тоже время я хочу, чтобы он меня любил. Мне очень нужна его любовь.»

Терапевт: «Вы хотели как бы умыть его.» /перефразирование/

Клиентка: «Да! Я хотела ему сказать «Ты меня воспитал, как тебе это нравится?» И знаете, что я хочу от него услышать? Я хочу, чтобы он сказал: «Я знал, что так и будет, но я всё равно тебя люблю.»

Терапевт: «Но очень мало шансов на то, что он так скажет.» /отражение чувств/

Клиентка: «Нет, он этого не скажет. Он меня не слышит. Я навещала его года два назад, чтобы дать ему понять, что я его люблю, хотя и боюсь. Но он меня не слышит, он всё твердит одно и тоже: «Я тебя люблю, я тебя люблю».

Терапевт: «То есть, он вас не знал, но любил. /перефразирование/ Это вызывает у вас слёзы?» /открытый вопрос/

Клиентка: «Знаете, когда я говорю об этом, это ощущается как удар. Если я просто минуту посижу спокойно, это ощущается как большая рана вот здесь.»

Терапевт: «Значит, проще быть легкомысленной, потому что тогда вы не чувствуете большой раны внутри.» /интерпретация/

Клиентка: «Угу. Я пыталась работать над собой и поняла, что должна принять как факт то, что отец не относится к тому типу мужчин, которые мне нравятся — понимающим, любящим и заботящимся. То есть он, конечно, любил меня и заботился обо мне, но не на том уровне, на котором мы могли бы общаться.»

Терапевт: «Вы чувствуете себя обкраденной.» /отражение чувств/

Клиентка: «Да. Поэтому мне нужны замены. Мне приятно разговаривать с вами, мне нравятся мужчины, которых я могла бы уважать — доктора и тому подобное. И я притворяюсь, что мы с вами действительно близки. Видите я ищу замену своему отцу.» ⁵⁾ (цитата по: Ягнюк, 2001а).

Помимо непосредственного отражения чувств, следующего за высказыванием клиента, может использоваться так называемое суммарное отражение чувств, вбирающее в себя аффективное содержание целого отрезка или даже всей беседы, а не только последнего высказывания. «Суммарное отражение вбирает в одно утверждение несколько ранее выраженных чувств, связывая их в паттерн в определённой последовательности. В суммарном отражении чувств также может выражаться наличие общего чувства в разных ситуациях, изменение интенсивности какого-либо одного аффекта или выделение последовательной смены нескольких чувств» (Ягнюк, 2001б). «Текущее переживание пациента может включать сложную смесь внутренних реакций: чувств, защит от чувств, мыслей, фантазии и уникальный способ, которым индивид организует свой мир. Например, один пациент может без труда выразить чувство гнева, в то время как другого пациента это может сильно встревожить. С первым пациентом, по-видимому, уместной окажется реакция, в которой ухвачено отдельное чувство. Со вторым же пациентом вмешательство должно вбирать в себя сложную смесь переживания, а именно гнев, тревогу и колебание» (MacIsaac, 1999). Примером суммарного отражения чувств может быть высказывание терапевта типа «По мере того как вы рассказывали об этом событии, ваши чувства изменялись: вначале вы переживали обиду, затем злость, а теперь, кажется, на их место приходит грусть» или «В ваших описаниях семейных отношений, воспоминаниях о школьных годах и отношений на работе присутствует ощущение личного провала».

Говоря в целом, можно сказать, что вклад Роджерса в технику клиент-центрированной терапии парадоксален. С одной стороны, формализация отражения чувств и правила перефразирования обеспечило терапевтов мощным средством для эмпатического понимания (Bozarth, 1997). Вместе с тем, в своих последних работах, в ответ на растущую популярность и зачастую механическое применения отражающих утверждений, Роджерс подчеркивал, что техника имеет малую ценность, не будучи частью установок терапевта. Фактически, взгляды Роджерса претерпевали изменения: сперва он говорил о методе, затем о установках терапевта, и наконец о терапевтических отношениях как ключевом ингредиенте в терапевтическом процессе (Kirschenbaum, 1979, курсив мой). Бозарт (Bozarth, 1997) — один из лидеров современной клиент-центрированной терапии, отмечает, что основной причиной развития техник в клиент-центрированной традиции является помощь терапевту расчистить свои барьеры для лучшего впитывания мира представлений клиента.. Бродли и Броди (Brodley & Brody, 1996) придерживаются согласующейся позиции: «Техники могут применятся, если они являются частью отклика на реакции и вопросы клиента, но никак не результатом диагностического видения терапевта, из которого вытекают определенные цели и техники». По моему мнению, такое представление Роджерса и фактически отказ развивать теорию психопатологии и техники его последователями привели к задержке в дальнейшей разработке технических аспектов эмпатической коммуникации в рамках клиент-центрированной традиции.

Гринберг и Эллиот (Greenberg, & Elliot, 1999) — одни из основателей ориентированной на переживание терапии (experiential therapy) предложили интересную концептуализацию в области терапевтического применения эмпатии. По их мнению, мишенью эмпатических реакций терапевта являются чувства, с фокусом на эмоциональном переживании или Я-концепция, с фокусом на том, как люди видят и оценивают себя (смотри таблицу). 

Гринберг и Эллиот (Greenberg, & Elliot, 1999) предложили также концептуальную разработку видов эмпатического реагирования. Хотя выделенным им видам эмпатического реагирования не достает четкости в формулировках и читатель может столкнуться с трудностью дифференциации одного вида вмешательства от другого, я посчитал полезным их привести и подобрать примеры для их иллюстрации.

Эмпатическое понимание. Терапевт сообщает свое понимание явно выраженного клиентом переживания, или того, что подразумевалось им, но еще не было высказано. Функция этого вмешательства состоит в усилении и подтверждении Я клиента и содействии в построении доверия к собственным переживаниям.

 

Пример (Роджерс, 1994).

Клиентка: «Вы знаете, это как-то глупо, но я никогда не говорила об этом (нервно смеется), и, вероятно, это пойдет мне на пользу. Много лет назад, в юности, вероятно лет в семнадцать, я обнаружила, что у меня появилось то, что я начала называть «проблески разума». Я никогда никому об этом не говорила (опять смущенно смеется)… в чем действительно я видела этот разум. Я довольно-таки хорошо осознавала жизнь, и всегда с ужасным сожалением, с грустью о том, как далеко мы ушли от правильной дороги. Это чувство я испытывала довольно редко, только тогда, когда ощущала себя целостным человеком в этом страшно беспорядочном мире».

Терапевт: «Это только мелькало, было не часто, но временами казалось, что вы вся целиком действуете и чувствуете в этом, конечно, очень беспорядочном мире…»

 

 

Эмпатическое пробуждение. Терапевт вызывает к жизни переживание клиента используя метафору, экспрессивный язык, пробуждающее воображение или говоря как клиент. Намерение терапевта состоит в извлечении и выявлении переживания, чтобы оно могло быть повторно пережито в данный момент. Функция этого вмешательства состоит в обеспечении доступа к новой информации и новому опыту. Терапевт не добавляет никакой новой информации, но посредством пробуждения увеличивает возможность ее извлечения из опыта клиента.

 

Пример (Ванершот, в печати).

Клиент рассказывает терапевту о том, как он замыкается в трудные для него периоды, позволяя своим чувствам постепенно затихнуть. Затем клиент высказывает образ подземелья средневековой крепости, которая ассоциируется у него с толстыми стенами, полной тишиной и безопасностью. После некоторой паузы терапевт выражает чувство, которое в нём вызвал этот образ, а именно чувство холодной атмосферы темноты, покинутости и одиночества. Первоначальная реакция — клиент выглядит шокированным, переставшим дышать. Затем его глаза увлажняются и он начинает входить в контакт с огромным одиночеством, которое он так долго пытался скрыть.

Эмпатическая догадка. Терапевт пытается прояснить опыт клиента в порядке рабочей гипотезы высказывая догадку о том, что тот может переживать в данный момент. Обычно эмпатическая догадка выражается в форме предчувствия или предположения. Принимая неавторитарную позицию терапевт поощряет развитие разделенной системы координат, облегчая клиенту возможность, в случае необходимости, выразить свое несогласие. Намерение терапевта при этом — предложить клиенту подходящий символ, позволяющий ухватить тот или иной аспект его опыта. Терапевт создает возможность добавления новой информации сосредотачивая внимание на еще не сформулированном аспекте текущего переживания клиента.

 

Пример (Ванершот, в печати).

Одна клиентка имела чрезвычайные трудности в выражении своих переживаний. Она часто замыкалась в себе будучи переполненной сильными эмоциями. В один из кульминационных моментов сессии она сказала: «Как пароварка, вот как я себя чувствую». Терапевт ответила на это так: «Пароварка… Это вызывает во мне чувство, как будто внутри существует ненормально высокое давление, как будто есть опасность взрыва. Это то, что вы чувствуете?»

Эмпатическое исследование. Терапевт поощряет клиента к поиску новой внутренней информации за «границами» его непосредственного переживания. Открытие нового аспекта опыта, видение чего-то в новом свете — цель эмпатического исследования. Терапевт сосредотачивается на расширении и дифференциации текущего переживания клиента, использует отражения, чтобы сфокусироваться внимание клиента на неясных границах переживаний, открытые вопросы или даже прямо запрашивая у клиента большей информации о том, что потенциально присутствует, но еще не было выражено им непосредственно.

Эмпатическая интерпретация. Здесь эмпатия способствует пониманию его бессознательной динамики. Данная реакция основана на эмпатии, хотя и осуществляется исходя из системы координат терапевта, а не клиента. Намерение заключается в том, чтобы сказать что-то новое, сознательно не признаваемое клиентом. Функция данного вмешательства состоит в связывании различных аспектов опыта. При этом важна своевременность: терапевт интерпретирует опыт клиента в сенситивной безоценочной манере, когда клиент готов принять и ассимилировать новую информацию о себе.

 

Пример. (Кан, 1997).

Терапевт: Я испытываю теплоту контакта с вами в начале и в конце наших сессий. Интересно, заметили ли вы что-нибудь подобное? /исследование/

Клиент: Ну, иногда кажется, что я не ощущаю недоверия до тех пор, пока мы не приступили к началу.

Терапевт: Хорошо, что вы испытали ко мне, когда впервые вошли сюда и поздоровались? /исследование/

Клиент: (раздумывая) Мне было хорошо. Я почувствовал, что вы мне понравились. Недоверие похоже пришло немного позже.

Терапевт: Наверно тогда, когда я понравилась вам сильнее. /интерпретация/

Клиент: (смущенно) Возможно, вы правы.

Терапевт: И мы долгое время упорно избегаем этой темы. /интерпретация/

Клиент: Да, действительно.

Терапевт: Может быть, вы думаете, если я вам слишком нравлюсь, то это для вас опасно. /интерпретация/

(Клиент молчит потупив взгляд. Когда он поднимает глаза, они наполнены слезами.)

Терапевт: Я действительно могу понять, как это пугает.

 

Давайте теперь рассмотрим вклад Кохута в развитие техники психотерапии. Согласно Кохуту процесс эмпатического реагирования включает два этапа, а именно понимание и объяснение. «На ранних фазах терапии Кохут стремился передать пациенту, что он понимает точку зрения последнего. Он намеренно не пытался интерпретировать или предлагать новую информацию пациенту — какой бы верной и полезной она не была — потому что считал, что такие сообщения будут нарциссически ранить и повторно травмировать пациента» (Warner, 1999). Задача этого первоначального шага состоит в том, чтобы убедиться, что понимание аналитика оказалось более или менее верным и, что пациент в целом чувствует себя понятым. «В следующем же шаге используется накопленное в ходе психотерапии понимание пациента, чтобы объяснить смысл его переживания, а именно как оно связано с событиями из прошлого, напряженностью внутренних сил и интрапсихической динамикой. Хотя с некоторыми очень нарушенными индивидами необходим лишь первый шаг в течение длительного периода лечения, со временем они смогут получать выгоду от двух-шаговой последовательности понимания и объяснения» (Warner, 1999).

Макисаак отмечает, что хотя понимание и объяснение рассматриваются как отдельные шаги, на практике они зачастую перекрываются. «Постижение и передача опыта пациента (понимание) является непрекращающимся процессом достижения более полного постижения смысла опыта (объяснение). В то же самое время объяснение — неизбежно более абстрактное, чем понимание — должно включать близкую к опыту составляющую (понимание), чтобы заключать в себе полноту опыта пациента» (MacIsaac, 1999).

Для иллюстрации понимания и объяснения по Кохуту Кан (1997) приводит следующий пример.

Недавно обстоятельства вынудили меня закрыть свой офис и принимать клиентов во временном помещении. Одна из клиенток отказывалась встречаться там, потому что припарковывать машину в том месте было слишком трудно. Она была рассержена даже моим вопросом об этом. Пришлось сказать ей о том, что стоянка здесь не хуже, чем где бы то ни было. И что в основе ее гнева, возможно, лежит что-то другое. Клиентка становилась все раздраженнее и раздраженнее. В конце концов разозлился и я. Это прямо-таки перерастало в бедствие. Кохут нашел бы собственный выход из подобной ситуации и сказал бы с теплотой: «Понимаю, как неприятно для вас постоянно расстраиваться во время наших встреч. Думаю, действительно трудно найти место, где вы могли бы припарковаться. Но, мне кажется, появились бы другие неприятности, если бы наши встречи проходили где-нибудь еще. Вероятно, некоторые из этих неприятностей высказать было бы гораздо сложнее, чем о трудности с парковкой автомашины» (понимание). Если бы она и дальше продолжала борьбу, Кохут мог бы сказать: «Думаю, действительно неприятно, когда тебя лишь ставят в известность о переезде, не спрашивая твоего мнения на этот счет. Наверное, происходящее похоже на пример из тех случаев, когда вами помыкали и решения принимались за вас, а вам лишь оставалось соглашаться с ними или нет. Должно быть это очень тяжело. (понимание) … Если бы в данном примере терапия была на продвинутой стадии и у меня скопилось бы достаточно информации, и если бы я думал, что клиент готов к этому, Кохут вполне мог бы потребовать, чтобы я сказал: «Понятна ваша сильная реакция на это изменение. Мне известны противоречивость и ненадежность вашего отца. Вы никогда и в чем не могли положиться на него. Поэтому любое проявление противоречивости и ненадежности в наших отношениях вас сильно расстраивает» (объяснение).

Критики психоанализа утверждают, что объяснения — это далекие от переживания вмешательства, что неизбежно приводит к эмпатическим провалам со стороны терапевта. Да, действительно, реакции объяснения являются более далекими от опыта, чем реакции понимания, поскольку включают аспекты психического опыта, которые выходят за пределы текущей терапевтической ситуации и формулируются исходя из определенного набора теоретических идей. Однако, по мнению Макисака они не менее эмпатичны. «Степень полноты объяснения опыта пациента зависит от сознательной и бессознательной готовности пациента услышать эмпатическое вмешательство более высокого уровня. Иными словами, поиск смысла начинается с пациента, а не с аналитика. Кроме того, объяснение дается с чувствительностью к областям уязвимости пациента, а не предлагается механически. И, наконец, теория, которую аналитик использует извлечена из близких к опыту данных. И чем ближе теория к опыту пациента, тем точнее и эффективнее объяснение» (MacIsaac, 1999).

 

Примечания

¹⁾ Употребление слов «клиент» (гуманистическая традиция) и «пациент» (психоаналитическая традиция) носит взаимозаменяемый характер.

²⁾ Роджерс неоднократно отмечал необходимость воспринимать внутреннюю систему координат пациента с его точки зрения, но без потери условия «как если бы». «Это имело особое значение для Роджерса, что, возможно, связано с однажды пережитой им проблемой — «психотическим» срывом, возникшим в ходе работы с «психотическим» клиентом» (Kirschenbaum, 1979).

³⁾ Данный пример также может служить иллюстрацией того, как эмпатические комментарии отражают не только то, что говорит клиент, но и неопределенную область на краю его сознания. «Когда терапевт сообщает свое понимание чувств и значений клиента, выражает еще не сформулированные последним смыслы, клиент получает возможность расширить понимание себя и допустить в свое сознание больше организмического опыта» (Мидор и Роджерс, в печати).

⁴⁾ Под функцией Я-объекта имеется в виду функция, необходимая для сохранения связности и стабильности опыта индивида, которая осуществляется посредством участия в отношениях между людьми, и, которая, будучи интернализованной становится относительно независимой способностью.

⁵⁾ Данный пример также демонстрирует, что Роджерс, хотя и редко, но использовал технику интерпретации, а также то, что и ему приходилось иметь дело с трансферентными чувствами пациентов.

Эмпатия: что это такое, её механизмы и уровни

Что такое эмпатия

Эмпатией называется способность считывать эмоциональное состояние другого человека и соизмерять его с собственными мыслями и поступками. Другими словами, это способность поставить себя на место другого человека.

В нейрофизиологических механизмах эмпатии участвуют зеркальные нейроны. Приматов эти клетки заставляют повторять друг за другом одни и те же действия (обезьянничать), а людей смеяться над книгами, плакать над фильмами, заводить друзей.

Не стоит путать эмпатию с состраданием — её можно проявлять не только к негативным эмоциям. Эмпатия — это осознанный отклик на чувства собеседника; на высших уровнях — без «примеривания» чужих ощущений на себя.

Шкала эмпатии

Развитие эмпатии начинается с рождения. Когда младенец видит улыбку мамы, бессознательно улыбнётся ей в ответ (обезьянничает). Немного подросший малыш начинает считывать чувства взрослых по движениям, мимике, словам. Если папа нахмурился, значит, ему грустно, его нужно обнять, если брат покраснел, значит, он злится, лучше отойти в сторонку.

Дальше в развитие эмпатии включаются социальные факторы, и в связи с этим способность к ней может снижаться. Например, жители мегаполисов считаются менее восприимчивыми к людям, чем провинциалы. Горожанин может легко пройти мимо лежащего на земле человека, в то время как сельский житель обязательно поинтересуется, что случилось.

Диапазон проявления эмоциональной эмпатии варьируется достаточно широко: от лёгкого эмоционального отклика до полного погружения во внутренний мир собеседника:

1. Низкий уровень эмпатии. Основан исключительно на работе зеркальных нейронов. Просто считывание невербальных сигналов и сопоставление их с тем, что видел раньше.
2. Средний уровень эмпатии. Хочется понять человека, выяснить причину его переживаний, выслушать предысторию. Проявляется умение ставить себя на место собеседника.
3. Высший уровень эмпатии. Способность быстрого считывания новых людей без перетаскивания их проблем на себя. Рациональный анализ эмоционального состояния человека, позволяющий оказывать ему реальную помощь.

Как развить эмпатию у ребёнка? 

Поколение Z (родившиеся после миллениума) не мыслит себя без гаджетов. Нашим детям проще написать, чем позвонить. При этом по оценкам социологов, начиная с 2000 года в обществе наблюдается резкий спад эмпатии.

Интернет вытесняет реальное общение из повседневной жизни. В Сети чувства прячутся за эмодзи. Подрастающему поколению всё труднее понимать других людей и проявлять к ним участие. 

Источник: freepik.com
‍

Для развития эмпатии у детей существуют специальные упражнения. Вот несколько из них:

1. Эмоциональный словарь. Предложите ребёнку завести блокнот и записывать туда свои эмоции и ощущения. Просто фиксировать, не пытаясь озаглавить. Придумывать названия и классифицировать вы будете вместе. Удивительно, но психологи насчитывают от 200 до 500 эмоциональных состояний, в то время как обыватель с ходу может назвать не больше двух десятков. По мере пополнения словаря, вы и ваш ребёнок поймёте, насколько разнообразна палитра чувств человека, и сможете использовать её в общении, в том числе для того, чтобы поставить себя на место другого человека.    
2. Составление предложений. К этому приёму часто прибегают на занятиях по эмоциональному интеллекту в «Домашней школе Фоксфорда». Когда ребёнок испытывает какую-нибудь сильную эмоцию (гнев, восторг, изумление), предложите ему закончить фразу: «Я чувствую …, потому что…». Проговаривание своих чувств способствует их анализу и приучает внимательнее относиться к ощущениям других.
3. Перестановка ролей. Элементарное проявление эмпатии — поставить себя на место другого человека. Составьте с ребёнком список людей, в которых он хотел бы перевоплотиться. Это могут быть как известные личности, так и люди из ближнего круга. Например, предложите ребёнку представить себя в роли соседского мальчишки, с которым он на днях повздорил. Затем попросите его ответить на ряд вопросов от имени его персонажа. Например: как тебя зовут, сколько тебе лет, чем ты увлекаешься, что ты больше всего любишь, что тебя огорчает и так далее. Обсудите с ребёнком его ответы.

Эмпатия и социализация

Хоумскулеры обычно получают более качественное общение, чем обычные школьники. Они не являются «узниками» класса и чаще всего контактируют с теми ребятами, с которыми им интересно.

При этом некоторые дети на семейном обучении могут испытывать трудности в установлении первичного контакта и поддержании диалога. Как правило, из-за банальной нехватки опыта и незнания, как повысить и проявлять эмпатию.

Развитие эмпатии может восполнить этот пробел. Чем лучше ребёнок разбирается в своих и чужих эмоциях, тем ему проще сделать первый шаг. Дети-эмпаты без труда находят друзей и гораздо меньше прячутся в социальных сетях.

Попробуйте время от времени проделывать со своим ребёнком описанные выше или другие упражнения на развитие эмпатии, и вы увидите, что его отношения со сверстниками и взрослыми станут складываться гораздо проще.

«Эмпатия — не панацея от всех бед»: Статьи общества ➕1, 22.06.2020

В последние годы в научных работах по психологии отчетливо зазвучала тема, что влияние эмпатии на человеческое поведение не обязательно положительное. Если прежде в эмпатии видели двигатель человечества к гуманизму, теперь ее стали считать чуть ли не злом. Психолог Йельского университета Пол Блум даже написал книгу «Против эмпатии», в которой объяснял, что движение в сторону гуманизма может основываться на одной лишь рациональности, а иррациональная сама по себе эмпатия, не оснащенная аналитическим аппаратом, часто не доводит до добра ни ее обладателя, ни человечество в целом.

Подобным «качелям» удивляться не стоит: это естественное развитие темы в науке — от воодушевления к разочарованию, а затем уже к поиску золотой середины. Золотая середина может быть в том, что эмпатия сама по себе — не хорошо и не плохо, это не панацея от всех бед на Земле, а всего лишь психическая функция, или способность, которой человек либо владеет, либо нет. И именно умению владеть этой функцией в последнее время уделяется все больше внимания.

Если человек хорошо понимает свои чувства и умеет ими управлять, он более осмысленно относится и к своей эмпатии. Например, когда у нас случается горе, мы как-то должны контролировать силу своего переживания для того, чтобы продолжать действовать. То же самое относится к силе сопереживания: если наша задача — помочь человеку, а мы в совершенно раскисшем состоянии из-за переполняющих чувств, помощи от нас будет не очень много.

Людей, напрочь лишенных эмпатии, практически не существует. Даже при психопатии исследования показали возбуждение в «эмпатических» отделах мозга при специальной инструкции «проявить эмпатию». Если речь идет о подростках с риском antisocial personality disorder (диссоциальное расстройство личности. — Прим. ред.), в психологии существуют возможности исправить положение с помощью специальных тренингов. Взрослым с психопатией, по опыту, помочь гораздо труднее. Вообще, человек скорее будет страдать от собственной эмпатии, чем от ее отсутствия.

Отрицательные стороны эмпатии в основном сводятся к тому, что в науке называется «эмпатический личный дистресс». Это клубок негативных чувств, вызванных реакцией на чужую боль. Она редко приводит к долгосрочной пользе для обеих сторон, а оказывая помощь, человек думает: «Я тебе помогу, но только чтобы больше тебя не видеть».

Скажем, человек читает в новостях о трагедии и у него на глазах слезы — эмпатия налицо. Вопрос: «Что он будет делать с этим сопереживанием?» Часто люди совершают какие-то импульсивные действия: обращаются к тем, у кого случилось горе, с неуместными словами, впадают в такое состояние, которое я называю «эмоциональной возгонкой». Вроде бы они испытывают сильное и благородное сопереживание, но часто их чувства направляются не на пострадавшего, а на самого себя — часто им просто страшно, что с их близкими может такое случиться. Иногда это защитная маскировка совсем небескорыстных чувств: о похожем «перевертыше» Ремарк говорил: «Жалость — обратная сторона злорадства».

Для того чтобы эмпатия не становилась причиной таких импульсивных действий, необходимо обладать тем, что называют «эмоциональной децентрацией». Человек, ощутив сочувствие, должен остановиться, подумать, каково другому человеку, какие слова, какая помощь для него будут сейчас уместны, а какие — нет. Эмпатия сама по себе, как я уже говорила, ничего не дает. Предпосылки нашей эмпатической способности обусловлены природными особенностями темперамента, свойствами нервной системы. Кто-то более чувствителен, кто-то менее. Но все мы — авторы своей эмпатии.

Сложность эмпатии еще и в том, что она чаще всего основана на собственном опыте. Как говорил мой учитель Федор Василюк (экс-президент Ассоциации понимающей психотерапии. — Прим. ред.), собственный опыт становится «органом» сопереживания. Отсутствие собственного опыта или негативный опыт — все это может быть препятствием к глубокому чувству эмпатии и адекватному выражению этого чувства.

С другой стороны, многое в руках человека. Швейцарский психолог и психотерапевт Алис Миллер заметила, что многие лучшие психотерапевты, что называется, мастера эмпатии, происходили из очень трудных семей, где у них были отвергающие, агрессивные или, наоборот, депрессивные, часто непредсказуемые родители. В их детстве понимать эмоциональное состояние близкого человека становилось жизненно важным навыком: обнимут тебя сейчас или ударят, сколько у тебя осталось времени до эмоционального «взрыва» и так далее. Эти люди обратили свой опыт на благо своих пациентов. А кто-то не справляется с негативным опытом, блокирует его и не может испытывать эмпатию в схожей ранящей ситуации.

Еще одна проблема, которую обычно связывают с эмпатией, — проблема эмоционального истощения, выгорания, неспособность к сохранению личных границ в эмпатическом взаимодействии. Она особенно характерна для помогающих профессий (врачей, учителей, психологов, волонтеров) и для людей, профессионально работающих в благотворительности. Как правило, это люди с высокой эмпатией, но у них часто бывают срывы, эмоциональная усталость, либо они могут быть олицетворением сочувствия в одних случаях, а в других проявлять равнодушие и черствость. Это в определенном смысле профессиональные деформации, гиперкомпенсации, которых очень сложно избежать без специальной профилактики.

Есть разные виды эмпатии: непроизвольная, то есть когда человек видит плачущего ребенка, у него в мозгу «загораются» определенные отделы, и произвольная, когда наше понимание и отклик на состояние другого человека возникают в результате воображения, размышления, сознательной постановки на место другого. Иногда это называют «когнитивная эмпатия», то есть более рациональная. Можно говорить об определенной группе людей, у которых при виде случайного плачущего ребенка ничего не «загорится», но, зная, что это ребенок их делового партнера, они эту эмпатию «включат» и она будет настоящей.

Именно когнитивную эмпатию имеют в виду, когда говорят об эмоциональном интеллекте, soft skills на разного рода бизнес-тренингах.

Я, честно говоря, не большая поклонница этих терминов. У нас внутри нет раздельных коробочек, в которых хранятся эмоции, интеллект, навыки, знания. Поэтому «эмоциональный интеллект» для меня — просто хорошо продающийся, привлекательный термин, и его описание представляет собою обычный набор качеств развитой в эмоциональном и интеллектуальном смысле личности.

На мой взгляд, важно, не изобретая лишних терминов, говорить о способности к рефлексии, осознанию и регуляции эмоциональных состояний, пониманию чувств — своих и чужих. Это действительно помогает в достижении целей. Ключевой вопрос: «Каковы эти цели?»

Само понятие «эмпатия» возникло в области эстетики, а в психологии стало по-настоящему популярным благодаря гуманистической психотерапии Карла Роджерса: он называл ее «способом бытия» с клиентом. Эмпатия проявляется как понимание чувств другого человека. Манипуляция, имитация хорошо чувствуются. Даже дети отлично различают, когда взрослый действительно им сочувствует, а когда изображает понимание, чтобы добиться определенного поведения. Но, как я уже сказала, человек способен управлять эмпатией, в том числе для достижения собственных целей, а также для целей бизнеса.

С моей точки зрения, в первую очередь эмпатия в бизнесе нужна для построения отношений в коллективе. Общее движение в сторону благотворительности, гуманизма, демократических преобразований сказывается на отношениях в бизнес-среде. Теперь принято создавать более человечную атмосферу в коллективах, прогрессивные лидеры стремятся вырабатывать командный дух, чтобы люди прислушивались друг к другу. Может ли руководитель повернуть компанию в эту сторону из чисто утилитарных соображений? Конечно, может. И это вполне может принести какие-то позитивные плоды. Но особо чувствительные сотрудники заметят фальшь, и, может быть, не станут с ней мириться. Если же руководитель действительно настроился на изменения, прочувствовал их, осознанно «подключил» свои эмпатические способности, можно сказать, интегрировал эмпатию в свою мотивацию и в способы управления, эти решения будут более органичны.

Екатерина Дранкина

Насколько наша склонность к эмпатии обусловлена генетически?

• Алекс Террьен
• Корреспондент BBC News по вопросам здоровья

12 марта 2018

Автор фото, Getty Images

Эмпатия помогает нам сближаться с людьми и влияет на то, как мы ведем себя в различных ситуациях — от рабочего места до вечеринки.

Теперь ученые утверждают, что этой способности мы не просто учимся благодаря воспитанию и жизненному опыту, но также частично ее наследуем.

В ходе исследования с участием 46 тыс. человек впервые были обнаружены свидетельства того, что в нашей способности к сопереживанию важную роль играют гены.

Также исследователи обнаружили, что женщины, как правило, более склонны к эмпатии, чем мужчины.

«Важный шаг»

Эмпатия играет важную роль в наших отношениях.

Она помогает нам распознавать чужие эмоции и реагировать должным образом — например, когда кто-то расстроен и хочет, чтобы его утешили.

Обычно считалось, что эту способность мы развиваем с детства, получая соответствующий жизненный опыт.

Но в новой статье, опубликованной в журнале Translational Psychiatry, ученые пытались выяснить, не влияют ли на нашу способность к эмпатии также и гены.

Участники исследования получали «коэффициент эмпатии», который определялся с помощью опроса, и сдавали образцы слюны для ДНК-теста.

Ученые искали различия в их генах, которые могли бы объяснить, почему некоторые из нас склонны к эмпатии больше других.

Они обнаружили, что по крайней мере на 10% способность к эмпатии у человека обусловлена ​​генетически.

Варун Уорриер из Кембриджского университета, возглавлявший исследование, заявил: «Это важный шаг к пониманию роли, которую в эмпатии играет генетика. Но поскольку лишь десятая часть способности к эмпатии зависит от генов, важно также учитывать негенетические факторы».

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

Впервые ученые связали способность к эмпатии с генетикой

Исследование также выявило различия в способности к эмпатии в зависимости от пола.

Из максимального коэффициента эмпатии — 80 — женщины в среднем набирали 50, а мужчины — 41.

Но исследователи заявили, что не могут найти этим различиям никаких генетических подтверждений.

Ученые также обнаружили, что генетические различия, связанные с более низкой способностью к эмпатии, также были связаны с более высоким риском аутизма.

Однако они признают, что их исследование имело существенные ограничения.

Коэффициент эмпатии определяли с помощью опроса самих пациентов, что могло существенно повлиять на результаты.

И хотя ученые нашли генетические различия между людьми, которые были более и менее склонны к эмпатии, они не могли найти специфические «эмпатические гены», которые могли бы за это отвечать.

Они добавили, что к будущим исследованиям, направленным на поиск генов, которые влияют на эмпатию, стоит привлекать как можно больше людей.

Джил Маквин, профессор статистической генетики в Оксфордском университете, рассказал ВВС, в ходе исследования пришли к выводу, что роль генов в склонности к эмпатии является «незначительной» по сравнению с факторами окружающей среды.

Доктор Эдвард Баркер, преподаватель факультета психологии Королевского колледжа Лондона, отметил, что это исследование имело некоторые «очень интересные» результаты и стало «первым шагом» в изучении связи между нашими генами и эмпатией.

«Но, как утверждают авторы, это первый анализ такого рода, требу.щий дальнейшего исследования», — добавил он.

8 эмпатических способностей и как их использовать

Вы, наверное, слышали или видели, как кто-то называет себя эмпатом, говорили ли они с вами о том, насколько глубоко они чувствуют все, что происходит в мире прямо сейчас, или размещали цитату в социальных сетях СМИ о весомой силе их глубоких эмоций.

Возможно, кто-то даже сказал вам, что вы должны быть эмпатом, когда говорите или публикуете что-то подобное о себе.

Эмпат — это человек, глубоко чувствующий психические состояния и эмоции других людей.В некотором смысле они похожи на губки, впитывающие эмоциональную энергию окружающих. Например, эмпаты обычно способны распознать, когда кто-то рядом с ними расстроен или рассержен, даже не говоря об этом напрямую.

Хотя это впечатляющая способность, которую некоторые считают духовной (или даже экстрасенсорной), у эмпата есть свои недостатки.

Подобно тому, как губка не может выбирать, что впитывать, эмпат постоянно уязвим для поглощения любой негативной эмоциональной энергии, которая их окружает.То, что начиналось как спокойный день, может быстро превратиться в день, наполненный сильной тревогой, если сопереживание произойдет с человеком, испытывающим тяжелое настроение.

СВЯЗАННО: Круг, к которому вы привлечены, раскрывает ваш самый сильный дар как эмпата

Если вернуться к положительным моментам, если все это звучит знакомо, есть способы использовать эти эмпатические способности в своих интересах в чтобы улучшить вашу повседневную жизнь.

Вот 8 эмпатических способностей, а также то, как использовать каждую в качестве своих личных суперсил.

1. Высокая чувствительность к любой негативной энергии или «плохим флюидам».

Как использовать эту эмпатическую способность в качестве своей суперсилы: Превратите плохие флюиды в хорошую стратегию, думая о флюидах и эмоциях, которые вы воспринимаете как информацию . Чем больше информации в вашем распоряжении, тем лучше вы будете подготовлены для принятия мудрых решений.

Вся наша жизнь определяется различными типами отношений. Знание того, как ориентироваться в людях, с которыми вы вступаете в контакт, очень важно. часть успеха.Неправильно потрите не того человека, и вы можете просто потерпеть неудачу.

Включите свой эмоциональный интеллект в свою общую жизненную стратегию и наблюдайте, как вы сами — и ваше настроение поднимаетесь.

2. Беспокойство по поводу проблем, которые еще не возникли.

Как использовать эту эмпатическую способность в качестве своей суперсилы: Как эмпат, вы можете улавливать потенциальные проблемы до того, как они достигнут своего пика, что потенциально означает, что вы можете подавить их, прежде чем они станут такими же плохими, как в противном случае .

Может быть, вы начали замечать, что, например, между двумя вашими друзьями существует необычная напряженность. Используйте свои эмпатические способности, чтобы смягчить ситуацию, прежде чем она превратится в кошмар, или подготовьтесь к возможным последствиям, если ваши усилия по установлению мира не увенчаются успехом.

3. Осведомленность о том, что чувствуют другие, без необходимости говорить вам об этом.

Как использовать эту эмпатическую способность в качестве своей суперсилы: Если ваш лучший друг, второй человек или член семьи в последнее время излучает агрессивные или грустные вибрации, воспользуйтесь этим как сигналом, чтобы вмешаться, и поговорите по душам. .

Может быть, вы непреднамеренно расстроили их, и вместо того, чтобы спорить с вами об этом, они питают к вам негативные чувства. Высказывание обид и поддержание честной линии общения всегда выгодно для всех. Ваши способности к эмпатии могут улучшить ваши личные отношения, если вы поймете, как интерпретировать чувства других людей и действовать в соответствии с ними.

4. Осведомленность о напряженности между другими людьми, даже если вы не являетесь частью проблемы.

Как использовать эту эмпатическую способность в качестве суперсилы: Ваша эмпатическая природа может улучшить ваши рабочие отношения, так же как и личные.Рабочая среда может быть неспокойной и напряженной. Может быть сложно заставить десятки людей работать вместе и работать на одной странице. Вот почему всегда лучше знать, что происходит вокруг вас, и как взаимодействовать со своими коллегами и начальниками.

Эмпат уловит любую тревогу в офисе, которая часто может негативно сказаться на их собственных эмоциях и потенциально даже помешать их работе. Однако, если вы посмотрите на это со стратегической точки зрения, знание состояния вашей рабочей среды может помочь вам прожить день невредимым и лучше относиться к своим коллегам по работе.

5. Предвидение того, что может пойти не так.

Как использовать эту эмпатическую способность в качестве своей суперсилы: Эмпат сможет определить, когда дела на работе или в их личных отношениях идут не очень хорошо. Если вы начнете испытывать чувство страха или дурного предчувствия, вы можете начать готовиться к плохим новостям до того, как они появятся.

Если вы чувствуете, что ваша рабочая среда в последнее время стала более враждебной или что ваш партнер был нехарактерно отстраненным, возможно, пришло время сформулировать план игры, чтобы изменить ситуацию к лучшему.К тому же, если жизнь изменится к худшему, вы будете готовы принять вызовы лицом к лицу.

6. Сильная интуиция.

Как использовать эту эмпатическую способность в качестве своей суперсилы: Это еще один положительный момент, который вы можете рассматривать как подарок, который позволяет вам лучше подготовиться к потенциально плохим новостям, позволяя вам двигаться дальше быстрее и легче.

Потеря работы или отношений всегда причиняет боль, но если у вас есть возможность предвидеть это до того, как это произойдет, вы можете ускорить сроки восстановления.Чем раньше вы узнаете, что к вам приближается пресловутый беглый поезд, тем скорее вы сможете уйти с дороги и залечить свои раны.

Важно не только то, как вы справляетесь с неудачей, но и как вы можете двигаться дальше и извлекать уроки из нее.

Подпишитесь на нашу рассылку новостей.

Присоединяйтесь к вашим актуальным статьям от YourTango , лучшие советы экспертов и Персональные гороскопы , доставляемые прямо на ваш почтовый ящик каждое утро.

7. Умение решать проблемы.

Как использовать эту эмпатическую способность в качестве суперсилы: Одно из самых приятных ощущений приходит с осознанием того, что вы помогли кому-то. Поскольку у эмпатов есть способность читать эмоции других людей, они также могут помочь людям справиться с этими эмоциями.

Кто-то рядом с вами может быть в депрессии, но никто не заметил этого и не побеспокоился поговорить с ним об этом. Если вы чувствуете, через что проходит кто-то другой, вы можете быть человеком, который придет им на помощь.

Улучшение чужой жизни или даже чужого дня — это очень полезно, особенно для эмпата.

8. Глубоко заботливая природа.

Как использовать эту эмпатическую способность в качестве своей суперсилы: Есть разница между осознанием того, что вас глубоко волнует, и способностью понять это и сделать что-то, что оказывает положительное влияние.

Эмпат может чувствовать эмоции других людей, но это никому не принесет пользы, если они не поймут, откуда эти чувства берутся.Все дело в том, чтобы научиться превращать свои наблюдения в знания, а знания в действия.

Если у вас есть какие-либо или все перечисленные выше эмпатические способности, используйте их во благо!

Быть эмпатом не обязательно должно быть пассивным умением или обузой. Использование ваших природных способностей может сделать вас в целом лучше и счастливее.

СВЯЗАННЫЙ: Что такое интуиция? Как интуиция может помочь вам соединиться со своей духовной стороной

Тейлор Маркарян — писатель и редактор-фрилансер, который любит писать о музыке, образе жизни, культуре, искусстве, развлечениях и литературе.Вы можете найти ее в LinkedIn или посетив ее веб-сайт.

6 сверхспособностей, которыми обладает каждый эмпат (и 3 вещи, которые нас сдерживают) | Колетт Давенпорт | Примечательно

Мы настоящие X-MEN и женщины , которые здесь, чтобы помочь исцелить человечество. Вот как мы это делаем.

Проснувшись, эмпаты способны видеть символику ситуаций. Мы можем смотреть на то, что происходит в нашем организме, в нашем бизнесе и в мире, и понимать более глубокий смысл.

Этот вид с высоты птичьего полета позволяет нам отвлечься от мелочей ситуации и заняться реальными проблемами, требующими внимания.

Мы вносим изменения, будучи дальновидными лидерами.

Когда мы берем на себя ответственность за наши дары (я люблю называть их сверхспособностями) и отстаиваем свое будущее, мы возвращаем столь необходимую гармонию в этот мир.

Иногда нам кажется, что наша способность видеть хорошее в других делает нас уязвимыми. Однако этот мощный дар , если использовать его с проницательностью, — редкий и полезный инструмент.Если вам сложно воспользоваться преимуществами, подумайте о развитии своих навыков эмпата.

Хотите прочитать эту историю позже? Сохранить в журнале.

Интуиция есть у всех, но интуиция эмпатов вполне буквальна. — Колетт Давенпорт

В своей книге «Анатомия духа» Кэролайн Мисс, доктор философии, говорит, что чакра солнечного сплетения (манипура) является центром силы, который поддерживает нашу самооценку и самоуважение.

Он содержит нашу «интуицию выживания», наше чувство, которое защищает нас, когда мы находимся в физической опасности, и предупреждает нас о негативной энергии и действиях других людей. Мы нарушаем эту энергию, игнорируя наши инстинкты .

Наша способность получать интуитивное руководство требует от нас сильного чувства собственного достоинства и уважения к нему.

Myss продолжает: «Не менее важна роль самооценки в исцелении и поддержании здоровья тела».

Следовательно, когда нам не хватает самооценки и самоуважения, нашим отношениям недостает определенности, наша интуиция не работает, и наша жизнь кажется, что они вышли из-под нашего контроля.

Овладение своей энергией и эмоциями, а также доверие и уважение к себе — вот некоторые из ключей к тому, чтобы быть крутым эмпатом.

Вот где я немного странно, но если вы похожи на меня, это будет совершенно нормально.

Эмпаты одарены не только эмоционально, но и психологически. Эти совпадений могут приходить по-разному, аналогично интуиции.

Чем это отличается, так это то, что мы можем находиться за сотни миль от кого-то и ощущать или ощущать то, через что он проходит.

Пример из моей собственной жизни: во время утреннего дневника я получил «сигнал» об одном из моих прошлых клиентов. Я видел его лицо, слышал его имя и почувствовал беспокойство в животе.

Я ходил по своим делам и не менее трех раз в течение дня получал тот же сигнал.

Итак, я отправил ему электронное письмо с темой: « Вы пингулировали мой радар сегодня утром. … »

Вот как все прошло:

Привет!

Во время утреннего ченнелинга я увидел вас (звук) и почувствовал особую энергию.Я знаю, что мы давно не говорили о жизни, но моя «дверь» всегда открыта.

Я намеренно улучшил свои способности к эмпатии, поэтому, если эта записка находит отклик у вас, дайте мне кайф и давайте посмотрим, что там — в вашем энергетическом поле — о чем я был предупрежден. А если нет… эй, НЕТ БОЛЬШОГО! Но в любом случае отправьте мне небольшую заметку.

Люблю тебя !!

Его ответ на следующее утро:

Это какое-то дерьмо вуду? Страшный. Вчера был плохой день.Поговорим об этом на следующей неделе.

Сейчас такие вещи происходят почти еженедельно.

Я надеюсь, что все мы научимся доверять нашим сигналам и будем помогать тем, кто «взывает к нам».

В тишине своего присутствия вы можете почувствовать свою собственную бесформенную и вневременную реальность как непроявленную жизнь, которая оживляет вашу физическую форму. Тогда вы сможете почувствовать ту же жизнь глубоко внутри каждого человека и любого другого существа. Вы смотрите за пелену формы и разделения.Это осознание единства. Это любовь. — Экхарт Толле

Как эмпаты, наша способность общаться с людьми необычайна.

Но как часто мы полностью используем этот дар? По моему опыту, мы больше склонны защищать себя, а не показывать себя полностью. Мы боимся быть захваченными чужой энергией и поэтому оставляем за собой свою.

Но не работает!

Вместо того, чтобы создавать дистанцию ​​с помощью «щита», вам может быть полезно изучить новый набор навыков.Такие, в которых вы уверены в своих силах и способны сообщить о своих потребностях и чувствах.

Поскольку мы можем чувствовать, видеть и понимать других людей на более глубоком уровне, наше присутствие в буквальном смысле является исцеляющим тоником для нуждающихся сердец. Пока мы защищаем от мира, мы ничего не изменим в этом.

Как эмпаты, мы усиливаем высокие вибрации, так что зарядите свои природные дары и покажитесь людям, которые в вас нуждаются.

Хорошо, вот где я вызываю своих людей.

На каком-то уровне вы уже знаете, что у вас есть сила исцелять себя и других, но полностью ли вы принимаете это или все еще пытаетесь быть нормальным?

В течение многих лет я пытался потерять сознание и вести себя нормально.

Если вы похожи на меня, некоторые из них могут найти отклик.

• Раньше я чувствовал себя беспомощным, безнадежным и неконтролируемым.
• Большую часть жизни я боролся с самооценкой. Я был сбит с толку и был подавлен в течение многих лет.
• Я бросила колледж (чтобы работать девушкой по вызову, думая, что это даст мне чувство контроля).
• Я заболел (у меня появилась видимая опухоль ствола мозга размером с лайм).
• Я боялся, что НИКТО не захочет, чтобы я отдал мое прошлое И эту шишку на шее.

Затем я научился использовать свои эмпатические способности.

Видение — Я видел более глубокие (на уровне души) раны как источник моей болезни.

Интуиция — Я перестал терпеть саботаж и развил чувство собственного достоинства и уверенность в себе.

Психические способности — Я принял то, что отличает меня от других, и перестал пытаться вписаться.

Присутствие — Я научился безоговорочно любить себя и позволять другим быть такими, какие они есть. Я отказался от попыток все контролировать.

Power to Heal — Я узнал наши уникальные и волшебные способности AF. Я использовал свое, чтобы исцелить свое сердце, а теперь преобразовать свое тело.

Творчество — Я сместил фокус моей жизни на служение своим товарищам-эмпатам и СЧЛ, написав «Верните свою магию: эмоциональное мастерство для эмпатов».

Другими словами, когда дело доходит до повседневной борьбы, я терпеть не могу.

На это потребовались годы и много поддержки на высоком уровне, но теперь я смелая, смелая, откровенная женщина с большей уверенностью и ясностью, чем когда-либо в моей жизни. Черт, как хорошо.

Мое самое большое желание для вас — не ждать, пока у вас разовьется опухоль (или что-то подобное), чтобы начать самоисцеление.

Большинство эмпатов относятся к категории «креативщиков».

Вы, скорее всего, предприниматель, целитель или работаете в творческих областях, таких как дизайн, искусство, маркетинг, кино, архитектура, преподавание и т. Д.

Один из наших природных дарований — утонченная способность превращать идеи в нечто осязаемое.

Мне нравится говорить, что мы воплощаем наши мечты в жизнь.

И поскольку мы провидцы, которые могут проявлять себя как ублюдки, я считаю, что часть нашей «работы» состоит в том, чтобы использовать эту способность для общего блага человечества.

Мы находимся в кризисном состоянии.

В частном порядке мы боремся с тревогой, депрессией и истощением. На национальном уровне нами манипулирует наше «правительство» и порабощает его система.Как правило, мы лечим свои душевные раны едой, выпивкой, наркотиками, социальными сетями, телевидением, технологиями и подключениями — оставляя нас с похмелья и ища таблетки, чтобы все это ушло.

Он уходит, когда мы просыпаемся.

Когда мы выйдем из укрытия и возьмем на себя ответственность за свои дары, произойдет глобальный переход от страха к любви.

Мы одарены. Пытаться вписаться в мир, который страдает, означает лишь то, что мы сами создаем собственные страдания.

Я знаю, что с этими дарами ориентироваться в этом мире непросто.

Я знаю, что мы чувствуем потребность в немощи и оцепенении, чтобы вписаться в него.

Я знаю, что мы можем быть «многим для других».

Я знаю, что нужна дерьмовая самооценка, чтобы выдать себя без маски.

За 20 с лишним лет работы с эмпатами я заметил три основных вещи, которые мы должны освоить, чтобы быть крутыми парнями, которыми мы рождены.

Чтобы полностью реализовать наш потенциал, мы должны иметь дело с более глубокими проблемами, которые нарушают нашу повседневную жизнь. Я говорю о «ранах», которые мешают.Эти раны приводят к плохим границам и деструктивному поведению, которое заставляет нас чувствовать себя виноватыми и разочарованными.

Мы также «сдерживаем это» — будь то наши чувства по поводу чего-либо или боль, которую мы чувствуем, как другие страдают. А наше общение — отстой. Нам не хватает ясного, уверенного, прямого языка. Нам трудно говорить правду.

Если это резонирует, вот 3 вещи, которыми вы должны овладеть, чтобы использовать свой эмпатический дар.

1. Установите твердые здоровые границы, чтобы оставаться в центре, на земле и в здравом уме.
2. Используйте эффективную и действенную систему для обработки энергии, чтобы вам больше не приходилось отключаться или выбрасываться при срабатывании триггера.
3. Научитесь четко и уверенно сообщать о своих потребностях, чтобы чувствовать поддержку и понимание. Перестаньте пытаться быть нормальным и быть крутым задиром, которым вы были рождены.

Прекратите пытаться быть нормальным и быть крутым задиром, которым вы были рождены. Дорогой эмпат, у вас есть выбор. Прекратите покупать чушь и начните ценить и улучшать свои дары. Ради всего святого, мы настоящие Люди Икс! Нет, это непросто.Да, только некоторые из нас сделают работу, чтобы мы могли идти впереди. Вот почему это называется лидерством.

Я обращаюсь к своим людям, которые перестали защищаться и хранить молчание, которым надоело чувствовать всю депрессию, беспокойство и бессилие в этом мире. Я призываю нас залечить наши раны, разобраться с нашим деструктивным поведением и изменить мир к лучшему. Сейчас.

Все начинается с вас, с вашей любви к себе и чувства собственного достоинства.

Если вы работник света ( вы знаете, что вы ) и действительно хотите помочь людям исцелять своими дарами, вы должны быть видимыми. ПРОВЕРИТЬ МОЙ БЕСПЛАТНЫЙ ОНЛАЙН-КЛАСС.

7 признаков того, что вы можете быть экстрасенсом

Психические эмпаты интенсивно чувствуют эмоции других существ, даже больше, чем свои собственные. Это может вызвать взрыв эмоций, который может чрезмерно возбудить человека, обладающего этим даром. Когда это происходит, экстрасенсорный эмпат может проявлять беспокойство или даже беспорядочное поведение.

Существуют разные типы экстрасенсорных эмпатов, включая физические, эмоциональные и интуитивные, и это лишь некоторые из них.Psychics4today.com недавно опубликовал новое руководство об этих типах, и они также обсудили детали о сне, растениях, животных или земных эмпатах. Если вы испытываете крайнее сочувствие к другим и вам интересно узнать, являетесь ли вы экстрасенсом-эмпатом, ниже приведены некоторые из признаков, которые могут подтвердить ваше подозрение.

Вас переполняет близость и близость

Одним из признаков того, что у вас могут быть экстрасенсорные способности к эмпату, является то, что вам трудно поддерживать близкий контакт.В этом случае слишком много времени, проводимого с другим существом, может вызвать у вас стресс, и это может оказаться сложной задачей в романтических отношениях. Таким образом, убедитесь, что вы установили здоровые границы и научитесь сохранять себя.

Ты тонешь в толпе

Еще один признак того, что у вас могут быть экстрасенсорные способности, — это когда вы склонны тонуть в толпе. Это потому, что вы легко поглощаете всю энергию толпы, как положительную, так и отрицательную. Вам может быть трудно справиться с эмоциональным шумом толпы, особенно в течение длительного периода времени.В результате вы даже можете почувствовать себя нездоровым физически.

Вы склонны к самоизоляции

Поскольку вам довольно сложно быть слишком близко к другому существу, гораздо больше открывать себя толпе или даже небольшой группе, вы просто склонны к самоизоляции. Вы находите утешение в полном закрытии мира, потому что именно здесь вы обретаете покой и исцеление. Когда ваши любимые занятия включают одиночество на открытом воздухе или медитацию в тихом парке, вы, скорее всего, являетесь экстрасенсом-эмпатом.

Природа утешает вас

Чаще всего люди действительно находят в природе комфорт, покой и безмятежность. Однако экстрасенсов больше привлекает не только сама природа, но и природа отдаленных мест, где они могут наслаждаться уединением своего существа. Таким образом, если вы чувствуете себя полностью спокойным, когда путешествуете в одиночку, а не с кем-либо или сидите на берегу, наблюдая, как волны мягко разбиваются в одиночестве, тогда примите это как знак того, что вы можете быть экстрасенсорным эмпатом.

У тебя очень обостренные чувства

Психические эмпаты испытывают повышенное ощущение, когда их сильно беспокоят определенные ароматы или запахи, а также громкие звуки или сильные прикосновения.Из-за этого они, как правило, читают вместо того, чтобы слушать СМИ, или, когда они это делают, они используют меньшую громкость, чтобы услышать информацию. Есть также определенные звуки, которые могут вызвать эмоциональную реакцию на них. Они также предпочитают не использовать духи или избегать людей с сильным запахом, ароматными или какими-либо другими.

У тебя сильное внутреннее чувство

Если у вас часто бывает хорошая интуиция или сильное чутье по поводу чего-то, что может показаться неправильным, и большую часть времени вы обнаруживаете, что правы, тогда вы можете быть сертифицированным экстрасенсорным эмпатом.Это потому, что вы склонны улавливать тонкие подсказки о поведении других, которые могут дать вам представление о том, что у них на уме. Таким образом, вы склонны доверять своей интуиции, особенно когда принимаете решения.

Тебе трудно не беспокоиться

Наконец, поскольку вы сильно чувствуете то, что чувствуют другие, вам довольно трудно закрывать глаза и не заботиться. Бывают случаи, когда вы даже прилагаете дополнительные усилия, чтобы облегчить их страдания, даже если это означает, что вы поглощены.Просто имейте в виду, что, хотя заботиться о других неплохо, не забудьте позаботиться и о себе.

Подводя итог, если вы просто чувствуете себя подавленным из-за близости с другим человеком или чувствуете, что тонете, когда находитесь в людном месте, и вместо этого склонны к самоизоляции, тогда вы можете быть экстрасенсорным эмпатом. В дополнение к этому, когда вы находите комфорт на природе, обладаете дополнительными обостренными чувствами или обладаете сильным внутренним чутьем, которое часто бывает правильным, вы тоже можете отметить себя таковым.Наконец, если вам обычно трудно не заботиться о чем-либо, просто откройтесь тому факту, что у вас есть способности, и оттачивайте свои способности, чтобы помочь нуждающимся.

Что такое эмпат и как узнать, что вы?

Эмпат — это человек, хорошо чувствующий чувства и эмоции окружающих. Их способность различать, что чувствуют другие, выходит за рамки сочувствия (определяемого просто как способность понимать чувства других) и простирается на фактическое принятие этих чувств; ощущение того, что чувствует другой человек на эмоциональном уровне.

Наука делится на то, действительно ли существуют настоящие эмпаты — люди, которые могут использовать эмоции окружающих и воспринимать их, хотя многие люди утверждают, что обладают такими способностями.

Что мы действительно знаем, так это то, что исследователи обнаружили в мозгу то, что они назвали «зеркальными нейронами», которые могут помочь нам отражать эмоции тех, с кем мы вступаем в контакт. И похоже, что у некоторых людей может быть больше зеркальных нейронов, чем другие; предполагая, что эмпаты действительно существуют.

Как узнать, эмпат ли вы

Несомненно, одни люди более склонны к сочувствию, чем другие. Все мы знали кого-то в своей жизни, кто был просто одарен в чтении наших чувств, так же как мы все знали людей, которые, кажется, полностью оторваны от чувств окружающих их людей.

Итак, если предположить, что эмпатия существует в определенном спектре, когда одни люди очень сочувствующие, а другие (психопаты) полностью лишены сочувствия, — как вы измерить свое собственное? И на каком уровне вы бы оценили себя как эмпат?

Как определить, являетесь ли вы эмпатом

Вы можете начать с того, что зададите себе несколько вопросов о том, насколько хорошо вы относитесь к другим и как вы физически и эмоционально реагируете на важные эмоциональные события, происходящие в вашем присутствии.Если вы обнаружите, что ответили «да» на большинство или на все эти вопросы, велика вероятность, что вы эмпат:

• Вы замечаете, что берете на себя чужой стресс?
• Обвиняли ли вас в прошлом в излишней чувствительности?
• Вы чувствуете себя перегруженным в людных местах?
• Могли бы другие описать вас как сочувствующего?

У разных экспертов по эмпатии есть свои тесты, которые могут помочь вам ответить на вопрос, эмпат ли вы сами себе.Доктор Джудит Орлофф спрашивает: «Часто ли я чувствую, что не вписываюсь?» в то время как самопровозглашенный эмпат Тара Мейер-Робсон спрашивает, есть ли у вас проблемы с просмотром новостей или вам кажутся подавляющими грустные фильмы.

Поскольку не существует установленных диагностических критериев того, являетесь ли вы эмпатом, ответ на этот вопрос является полностью субъективным и в конечном итоге может сводиться к тому, считаете ли вы себя эмпатом или нет.

Плюсы и минусы эмпата

Давайте посмотрим на некоторые плюсы и минусы эмпата.

Плюсы

• Вы можете оказать эмоциональную поддержку другим

• Вы знаете, когда кому-то нужна помощь

• Вы можете сказать, подойдет ли вам кто-то

Минусы

• Вы часто можете чувствовать себя эмоционально опустошенным

• Возможно, вам трудно найти время для себя

• Кому-то ваша способность читать других может показаться навязчивой

Плюсы

У эмпата есть очевидные преимущества.Если вы можете проникнуться чувствами окружающих, вы также сможете лучше поддерживать и заботиться о людях, которые для вас наиболее важны.

Знание о том, что другой человек чувствует себя подавленным, одиноким или напуганным, даже если он внешне этого не демонстрирует, дает вам возможность помочь ему в этом — завоевать его доверие и стать тем, на кого они научатся полагаться в будущем. .

Это может сделать вас лучшим партнером и другом, а также поможет укрепить ваши отношения в целом.

Это также означает, что вы сможете заметить лжеца за милю. Эмпатам не нужно беспокоиться о том, что ими воспользуются, потому что их нелегко обмануть или манипулировать ими. А когда это так, то это потому, что они игнорировали свои первоначальные инстинкты о ком-то, а не потому, что они вообще пропустили знаки.

Минусы

Конечно, связь с эмоциями других людей также может привести к серьезным неудачам. Большая часть литературы об эмпатах предполагает, что их легко переполнять в людных местах или на эмоционально заряженных мероприятиях (например, свадьбах и похоронах), потому что они впитывают эмоции окружающих, как губка.Нетрудно представить, как быстро это может стать утомительным в определенных условиях.

Эмпатам также может быть трудно расслабиться, если они постоянно несут эмоции других. Эмпаты могут бороться со сном или поддерживать собственное психическое благополучие, если они не находят способ сбалансировать внешнюю информацию, которую они постоянно получают.

Наконец, могут быть люди, которым неудобно, насколько легко вы их читаете. Не все хотят быть открытой книгой, и хотя вы можете думать, что просто пытаетесь помочь, некоторые могут посчитать ваше понимание их чувств и эмоций агрессивным и нежелательным.

Защитите себя, если вы эмпат

Если вы относитесь к описанию эмпата и обнаруживаете, что постоянно принимаете эмоции других, важно научиться защищать свою психику и отделить себя от внешнего мира, чтобы вы могли дышать, исцеляться и испытывать ваши собственные эмоции.

Найдите время для себя

Это может означать найти время, чтобы уединиться на природе, где вас не засыпают чужими чувствами или стрессом.Или это может означать поиск музыки или распорядка медитации, которые могут помочь вам перезагрузить и снова установить свой центр.

Эмпатам также следует работать над тем, чтобы знать, когда и как возводить личные стены, чтобы им не всегда было так легко поглощать эмоции окружающих. Это будет нелегко, поскольку создание границ, вероятно, не является естественным явлением для эмпатов, которые так стремятся помочь. Но установление здоровых границ необходимо для психического здоровья и благополучия каждого — возможно, особенно для эмпатов.

Вы можете начать практиковать медитацию, чтобы лучше узнать, как это делать. Сосредоточив свой ум и научившись не отвлекаться от посторонних, вы можете начать укреплять свою способность делать то же самое, когда эмоциональный вклад, который вы получаете от других, становится слишком большим.

Будьте избирательны с тем, с кем проводите время

Вы также, вероятно, со временем узнаете, что есть определенные люди, от которых вам лучше дистанцироваться. Поскольку эмпаты могут впитывать чувства других, проводить слишком много времени с токсичными личностями может показаться отравлением изнутри.

Есть люди, которым вы не можете помочь, а от некоторых лучше держаться подальше — это нормально. Признание этого и соблюдение собственных границ — один из лучших способов сохранить свое психическое здоровье и хорошее самочувствие.

Наконец, никогда не бывает плохой идеей обратиться за помощью к профессионалу. Если вы чувствуете, что постоянно чувствуете себя подавленным или истощенным эмоциями, которые вы испытываете, когда выходите за дверь, вам может потребоваться разработать некоторые инструменты, которые помогут вам справиться с этим.

Квалифицированный специалист в области психического здоровья может помочь вам разработать эти инструменты, проложив путь к тому, чтобы вы стали самой счастливой и здоровой версией самого себя.

Таким образом, вы сможете научиться правильно использовать свои способности к эмпату, когда у вас есть эмоциональная способность поддерживать и заботиться о тех, кто в этом больше всего нуждается.

Сочувствие на работе — Навыки общения от MindTools.com

Развитие навыков понимания других людей

Эмпатия подобна универсальному растворителю.Любая проблема, связанная с сочувствием, становится разрешимой. — Саймон Барон-Коэн, британский клинический психолог и профессор психопатологии развития Кембриджского университета.

Понимание эмоций других людей — ключевой навык на рабочем месте. Это может позволить нам разрешать конфликты, создавать более продуктивные команды и улучшать наши отношения с коллегами, клиентами и заказчиками.

Но, хотя большинство из нас уверены в освоении новых технических навыков, мы можем чувствовать себя плохо подготовленными для развития наших навыков межличностного общения.И многие люди стесняются обсуждать свои собственные чувства, не говоря уже о чьих-либо еще!

Умеете ли вы смотреть на вещи с чужой точки зрения?

В этой статье мы исследуем, что на самом деле означает проявить сочувствие. Мы рассмотрим, как несколько простых действий могут помочь нам укрепить связи, сформировать культуру честности и открытости и реально повлиять на эмоциональное благополучие и продуктивность наших коллег.

Что такое сочувствие?

В своей простейшей форме эмпатия — это способность распознавать эмоции в других и понимать точки зрения других людей на ситуацию.Сочувствие в самом лучшем виде позволяет вам использовать это понимание, чтобы улучшить настроение других людей и поддержать их в сложных ситуациях.

Сочувствие часто путают с сочувствием, но это не одно и то же. Сочувствие — это чувство заботы о ком-то и ощущение, что он мог бы быть счастливее. В отличие от сочувствия, сочувствие не связано с общей точкой зрения или эмоциями.

Вы можете сочувствовать кому-то, кого видите в слезах на улице, например, ничего не зная об их ситуации.Сочувствие может перерасти в сочувствие, но не обязательно.

По мнению влиятельного психолога Дэниела Гоулмана, эмпатия — один из пяти ключевых компонентов эмоционального интеллекта. — жизненно важный лидерский навык. Он проходит через три стадии: когнитивная эмпатия, эмоциональная эмпатия и сострадательная эмпатия. Мы обсудим каждый этап по очереди ниже.

Когнитивная эмпатия

Когнитивная эмпатия — это способность понимать, что другой человек может думать или чувствовать.Это не обязательно должно включать в себя какое-либо эмоциональное вовлечение наблюдателя.

Руководители могут найти когнитивную эмпатию полезной для понимания того, что чувствуют члены их команды, и, следовательно, какой стиль лидерства лучше всего от них выиграет. Точно так же руководители продаж могут использовать его для оценки настроения клиента, помогая им выбрать наиболее эффективный тон для разговора.

Когнитивная эмпатия — это в основном рациональная, интеллектуальная и эмоционально нейтральная способность. Это означает, что некоторые люди используют его в отрицательных целях.Например, люди с макиавеллистскими чертами характера. может использовать когнитивную эмпатию для манипулирования эмоционально уязвимыми людьми.

Эмоциональное сочувствие

Эмоциональная эмпатия — это способность разделять чувства другого человека и, таким образом, понимать этого человека на более глубоком уровне. Иногда это называют «аффективной эмпатией», потому что она влияет на вас или меняет вас. Дело не только в том, чтобы знать, что кто-то чувствует, но и в создании подлинного взаимопонимания. с ними.

Некоторых из нас такое сочувствие может ошеломить. Люди с сильными склонностями к эмпатии могут погрузиться в проблемы или боль других людей, иногда нанося ущерб собственному эмоциональному благополучию. Это особенно верно, если они не чувствуют себя в состоянии разрешить ситуацию.

Вы можете избежать эмоционального выгорания из-за щедрости делая перерывы, проверяя свои границы и укрепляя свою способность справляться с такой сложной ролью .

Любой руководитель команды выиграет от развития хотя бы некоторого эмоционального сочувствия. Это помогает укрепить доверие между менеджерами и членами команды, а также развить честность и открытость. Но сочувствие наиболее ценно, когда оно сочетается с действием. .

Сострадательное сочувствие

Сострадательное сочувствие — самая активная форма сочувствия. Это включает в себя не только заботу о другом человеке и разделение его эмоциональной боли, но и принятие практических мер по ее уменьшению.

Например, представьте, что один из членов вашей команды расстроен и зол из-за того, что он плохо выступил с важной презентацией. Признать их обиду — ценно, а еще больше — подтвердить их реакцию, выказывая признаки этих чувств. Но лучше всего выделить для них немного времени и предложить практическую поддержку или руководство, как справиться с ситуацией и подготовиться к следующему разу.

Как развить сочувствие на работе

Поначалу вам может быть трудно проявить сочувствие — вы можете нервничать из-за эмоционального обязательства или чувствовать себя неспособным сделать это.Но это не значит, что вы обречены на провал!

Чтобы использовать сочувствие эффективно, вам нужно отложить в сторону свою точку зрения и смотреть на вещи с точки зрения другого человека. Затем вы можете распознать поведение, которое на первый взгляд кажется чрезмерно эмоциональным, упрямым или необоснованным, как простую реакцию, основанную на предшествующих знаниях и опыте человека.

Часто практикуйте следующие техники, чтобы они стали второй натурой.

Полное внимание

Внимательно слушайте то, что вам пытаются сказать.Используйте свои уши, глаза и «инстинкты», чтобы понять всю идею, которую они передают.

Начните с прислушивания к ключевым словам и фразам, которые они используют, особенно если они используют их неоднократно. Затем подумайте о , как о , а также о , о том, что они говорят. Какой у них тон или язык тела говорю вам? Например, они злятся, стыдятся или боятся?

Сделайте шаг вперед, сочувственно слушая .На этом этапе избегайте задавать прямые вопросы, спорить с тем, что говорится, или оспаривать факты. И будьте гибкими — приготовьтесь к разговору, чтобы изменить направление, поскольку мысли и чувства другого человека также меняются.

Совет:

См. Нашу статью «Внимательное слушание». , чтобы узнать, как можно сосредоточиться на другом человеке, несмотря на «шум» собственных мыслей и чувств.

Учитывать точки зрения других людей

Вам, вероятно, знакома поговорка: «Прежде чем критиковать кого-то, пройдите милю на его месте.«Изучите свое отношение и сохраняйте непредвзятость. Слишком много внимания вашим собственным предположениям и убеждениям не оставляет много места для сочувствия!

Как только вы «увидите», почему другие верят в то, во что верят, вы сможете это признать. Это не значит, что вы должны соглашаться с этим, но сейчас не время для споров. Вместо этого обязательно проявляйте уважение и продолжайте слушать.

Если есть сомнения, предложите человеку еще немного описать свою позицию и спросите , как они, думают, могли бы решить проблему.Задавать правильные вопросы вероятно, самый простой и прямой способ понять другого человека.

Совет:

Вы можете изучить мощный пятиэтапный подход для изучения других точек зрения в нашей статье Perceptual Positions .

Принять меры

Не существует единственного «правильного способа» продемонстрировать свое сочувствие. Это будет зависеть от ситуации, человека и его доминирующих эмоций в данный момент. Помните, что сочувствие связано не с тем, чего вы хотите, а с тем, чего хочет и в чем нуждается другой человек, поэтому любое действие, которое вы предпринимаете или предлагаете, должно приносить ему пользу.

Например, у вас может быть член команды, который не может сосредоточиться на своей работе из-за проблемы дома. Может показаться добрым поступком сказать им, что они могут работать из дома, пока ситуация не разрешится, но на самом деле работа может дать им долгожданную передышку от размышлений о чем-то болезненном. Так что спросите их, какой подход они бы предпочли .

И помните, что сочувствие не только к кризисам! Видеть мир с разных точек зрения — это великий талант, и его можно использовать постоянно, в любой ситуации.А случайные добрые поступки украсят любой день.

Например, вы, вероятно, улыбаетесь и стараетесь запоминать имена людей: это сочувствие в действии. Уделить людям все свое внимание на собраниях, проявить любопытство к их жизни и интересам, а также предложить конструктивную обратную связь — все это тоже эмпатическое поведение.

Часто практикуйте эти навыки. Когда вы проявляете интерес к тому, что думают, чувствуют и переживают другие, вы приобретете репутацию заботливого, надежного и доступного человека и станете большим активом для своей команды и своей организации.

Ключевые моменты

Эмпатия — это способность распознавать эмоции и делиться взглядами с другими людьми. Это один из пяти ключевых компонентов эмоционального интеллекта, который помогает строить доверительные отношения и укреплять отношения.

Есть три стадии эмпатии:

• Когнитивная эмпатия — это понимание эмоционального состояния другого человека.
• Эмоциональная эмпатия — это взаимодействие с этими эмоциями и их разделение.
• Сострадательная эмпатия предполагает принятие мер для поддержки других людей.

Чтобы использовать сочувствие эффективно, уделите коллеге все свое внимание, ищите вербальные и невербальные подсказки, которые помогут вам полностью понять его ситуацию. Отбросьте собственные предположения, признайте чувства коллеги, позвольте эмоциональной связи, а затем предпримите позитивные действия, которые улучшат их благополучие.

Эмпатия | Вики Сообщества | Фэндом

Сочувствие

Мощность / Возможность:

Чувствовать, чувствовать и понимать эмоции других.

«Когда у нас будет мудрость использовать милосердие и сострадание вместо силы … мы, человеческие существа, наконец, встанем на путь к совершенству».

— Лесли Томпкинс (DC Comics)

«Те, у кого крепкая связь, источают запах доверия! Но все, что я уловил от вас двоих, — это запах страха, ненависти и отвращения!»

— Танджиро Камадо (Убийца демонов: Кимэцу но Яиба)

«Если вы не разделяете чью-то боль, вы никогда не сможете понять их.»

— Нагато / Пейн (Наруто)

Способность полностью интерпретировать и воспроизводить эмоции, настроения и темпераменты других людей . Подсила манипуляции эмоциями. Техника Высшего Сознания. Вариант телепатии. В противоположность Апатии.

Также называется

• Эмоции / Эмпатическое восприятие / Смысл / Начало
• Обмен эмоциями

Возможности

Пользователь может полностью интерпретировать эмоции, настроения и темпераменты других, не читая очевидных симптомов, что позволяет им понять интровертов или обнаружить, что одна эмоция фактически скрывает другую.Они могут нападать на кого-то лично и эмоционально, поскольку точно знают, какие эмоции проходят через них, и могут использовать это знание, чтобы играть против них. Некоторые пользователи могут научиться читать эмоциональные отпечатки, оставленные в окружающей среде или объектах.

Обычно со временем сила эмпата возрастает до такой степени, что он может манипулировать эмоциями других и, возможно, использовать их для усиления себя. Пользователь может научиться распространять свою власть на огромное количество живых существ или достигать экстремальных расстояний, даже других уровней существования, но это может быть возможно только в том случае, если у пользователя уже есть эмоциональная связь с теми, кого он ищет.

Приложения

Методы

Варианты

Эмпатия имеет множество ветвей власти, от очень слабых до очень продвинутых. По мере того, как пользователь становится более продвинутым, эти ветви могут расти. Вот некоторые уровни, которые продемонстрировали / могут получить другие эмпаты:

• Яснослышание — Некоторые эмпаты продемонстрировали способность не только чувствовать эмоции, но и «слышать» повышенные мысли, связанные с этими конкретными эмоциями.Вероятно, это связано с тем, что обе коры (эмоциональная и ментальная) так тесно связаны друг с другом. Примером может быть случай, когда эмпат чувствует, что два супруга испытывают сильную ненависть друг к другу. Эмпат может получить эхо мысли вместе с этой эмоцией (например, «Я не могу поверить, что он мне изменяет после стольких лет»). Однако этот — это не , который следует путать с Telepathy . Эмпат может получить только призрачное «эхо», связанное с определенными эмоциями. Они не могут прочитать полную память.
• Клэрэмпатия — Более продвинутые пользователи эмпатии продемонстрировали способность ощущать эмоции на больших расстояниях, таких как города, страны, континенты и другие измерения и планы (Астральный план, также известный как эмоциональный план).
• Ясновидение — Эмпат может установить эмоциональную связь с другим существом. Если эта связь остается открытой, эмпат может чувствовать, когда этот человек находится в опасности, а также может определять его местонахождение по их «эмоциональному запаху». Чтобы лучше понять это, можно считать это эмпатической версией «Вампирского родителя» (см. «Настоящая кровь», «Баффи», «Лунный свет» и «Дневники вампира» для понимания сверхъестественного «Сырца»). ). См. Также Сенсорное наблюдение . Также может использоваться для ощущения / ощущения / обнаружения духовных / демонических существ, а также для ощущения опасности внутри места.
• Космическое сочувствие — опытные эмпаты могут чувствовать эмоции других в космическом масштабе
• Эмпатическое общение — Удачливые эмпаты могут обрести способность общаться через эмоции.
• Эмпатическое исцеление — это уровень, который довольно редок, и немногие могут его освоить. Эмпаты могут легко залечивать эмоциональные раны, но исцеление физических ран — явление редкое.Когда эмпат «лечит» физические раны, он не лечит настоящую травму. Эмпат просто берет боль на себя, чтобы жертва больше не чувствовала эту боль.
• Использование эмпатической иллюзии — Эмпаты могут создавать иллюзии, основанные на определенных эмоциях.
• Эмпатическая мимикрия — Эмпаты более высокого уровня могут использовать эту силу, чтобы использовать способности других. Это делается посредством того, что эмпат направляет кого-то и находит именно ту эмоцию, которая запускает его силу. Эмпаты, если они помнят эту эмоцию, могут использовать / копировать силу этого человека и, возможно, даже обращать эту силу против первоначального пользователя.
• Эмпатическое поглощение силы — Высокоразвитые эмпаты могут красть силы других для себя, используя ассоциированные эмоции, оставляя жертву бессильной.
• Рандомизация эмпатической силы — могущественные эмпаты могут получать случайные силы в зависимости от их настроения и эмоций (получение регенеративного лечебного фактора или неуязвимости, когда они напуганы, или повышенной силы, когда они злы).
• Эмпатическая проекция — Некоторые эмпаты могут развить способность проецировать свои эмоции на других.
• Интуитивная эмпатическая репликация — в отличие от эмпатической мимикрии, где пользователь просто направляет и копирует способности других, интуитивная эмпатия дает пользователю знания о том, как использовать эту способность интуитивно.
• Обнаружение лжи — эмпаты могут почувствовать, когда человек им лжет, поскольку ложь может вызвать отклонения в эмоциях. Более опытные пользователи могут обнаружить ложь и найти правду.
• Омни-эмпатия. На полную мощность эмпаты могут чувствовать эмоции каждого существующего существа, у которого есть эмоции.
• Омнилингвизм — Некоторые эмпаты могут говорить, писать, понимать и общаться на любом свободном языке и, как таковые, потенциально способны понимать и общаться с кем угодно, даже не с людьми, на эмоциональном уровне.
• Психометрия — Есть некоторые места, которые имеют постоянный эмоциональный осадок (из-за важных событий, происходящих в этом месте, войны, смерти, исторических моментов и т. Д.). Некоторые эмпаты способны задействовать эти эмоциональные отпечатки (пользователи более низкого уровня, которые входят в эти места, невольно подавляются) и повторно испытывать эти эмоции, как если бы они происходили в тот момент.Если достаточно опытны, некоторые эмпаты могут также видеть эмоциональные отголоски (образы / остаточные призраки), которые все еще присутствуют. Это могло быть связано с высоким уровнем концентрированной эмоциональной энергии.
• Тактильная эмпатия — эмпаты могут ощущать, понимать и / или манипулировать эмоциями других посредством физического контакта.
• Техно-эмпатия — Эмпаты могут ощущать эмоции машин и других технологий.
• Telempathy — Некоторые эмпаты могут не только ощущать эмоции других, но также могут посылать свои эмоции другим.Пользователи могут общаться друг с другом эмоционально и, если достаточно опытны, посылать «эхо» (то есть: это означает быстрый проблеск изображений и мыслей, например, отправка эмоции любви другому пользователю, а получатель видит изображение своего любимого человека как мать, ребенок или супруг) изображений туда и обратно.
• Визуальная эмпатия — Некоторые эмпаты могут видеть настроение и эмоции других.

Ассоциации

Ограничения

• В реальной жизни и в художественной литературе это не обязательно должна быть реальная сила, но это может быть навык / способность, которые можно развивать, хотя редко, если они достигают того же уровня, что и реальная сила.
• Беззащитны против существ, у которых нет эмоций, таких как роботы или пользователи Апатии.
• Пользователи Психического / Эмпатического Щита (с высокой устойчивостью), Психического Иммунитета (непроницаемого) и Неукротимой воли.
• Пользователи, заблокированные эмоциями, неуязвимы.
• Пользователь может страдать от сенсорной перегрузки из-за поглощения слишком большого количества эмоций.
• Не может работать с безмозглыми существами, такими как пользователи физиологии зомби.
• Может только эмоции получать.
  • Могу взять верх и действовать в соответствии с этими эмоциями.
• Неопытные эмпаты могут найти свои силы совершенно бесполезными в бою.
• Может испытывать головные боли.
• Может не справиться с большим количеством эмоций сразу.

Известные пользователи

См. Также: The Empath .

Телевидение / Фильмы

Мультфильмы / Комиксы

Известные объекты

Галерея

Аниме / Манга / Манхва

Комиксы / Мультфильм

Литература

Благодаря многолетнему опыту, Тиниша Долайра (Молодые Стражи) может инстинктивно чувствовать и понимать эмоции других.

Добавить фото в эту галерею

Видеоигры

Телевидение в прямом эфире / Фильмы

Овладейте своими эмпатическими способностями, используя ОДНУЮ технику усиления ⋆ LonerWolf

О том, как стать эмпатом, написано очень много.

Было выпущено множество статей и колонок о том, как «выжить» в качестве чувствительного человека, восприимчивого к поглощению энергии других. В этих статьях упоминаются такие методы, как «блокирование», «экранирование» и «защита» себя от других.К сожалению, этот подход неосознанно использует язык жертвы и слабости.

Как я уже упоминал в предыдущей статье, экранирование и блокирование себя от других — это не только неправильный прием, но и вред для вашего благополучия. Как эмпат, я пробовал эти техники много раз, но они приносили больше вреда и стресса, чем пользы. Для других создание барьеров было единственной доступной защитой. Я полностью понимаю это: что еще вы должны делать, когда чувствуете себя бомбардируемым, мутным, больным и неуравновешенным?

Сегодня я хочу бросить вызов этим часто предписываемым техникам.Хотя я лично считаю, что существует множество положительных дополнительных техник, которые помогают снизить уровень стресса как эмпата, я считаю, что следующий метод является наиболее важным, которому вы можете научиться.

Это выглядит так:

Сдать -> Наблюдать -> Принять -> Выпуск

Я сокращаю этот метод до: SOAR.

Слово «SOAR» удачно удваивается и означает «летать или превосходить». Вы можете парить над темнотой и эмоциональной перегрузкой, которые испытываете как эмпат.Ниже мы узнаем, как это сделать.

Ваши способности к эмпатии не обязательно должны быть проклятием

Тебе не надоело говорить, что чувствительность — это слабость? На самом деле именно чувствительность позволяет нам ощутить глубокую жизнь. Именно чуткость позволяет нам прислушиваться к нашим сокровенным потребностям и мечтам. Именно чуткость позволяет нам служить другим. Именно чувствительность позволяет нам ощутить сложную красоту и божественность жизни.

Для неподготовленного эмпата эмпатические способности равны непрекращающейся боли, грязному замешательству и эмоциям американских горок.Но им и не нужно.

SOAR — это техника, которую я создал, но, с другой стороны, на самом деле не создавал. SOAR, вдохновленный философией дзен и когнитивной терапией, основанной на осознанности (MBCT), во многом является образом жизни. Таким образом, это не просто техника, которую можно легко применить против боли: она требует практики, настойчивости и, черт возьми, силы воли! К счастью, все мы этим обладаем.

S.O.A.R сломан

SOAR можно разбить следующим образом:

Surrender — Расслабьте тело.Сделайте глубокий вдох. Сознательно отдайтесь любому напряжению или дискомфорту, которые вы чувствуете, не борясь с ними. Почувствуйте эмоции внутри себя. Прежде чем сдаться, это помогает сначала четко определить, что вы чувствуете, например вялость, гнев, напряжение мышц, меланхолия, страх.

Наблюдайте — Позвольте себе чисто почувствовать эмоции внутри вас, без осуждения. Как они выглядят, звучат, на вкус или даже запах? Используйте свои чувства, чтобы создать их осязаемый образ.Например, внутреннее беспокойство может ощущаться как влажная болотистая лужа, сочащаяся по сердцу. Или непреодолимое ощущение столкновения энергии может выглядеть как неистовый красный фейерверк. Помните: наблюдайте за этими эмоциями, не привязываясь к ним. Конечно, это легче сказать, чем сделать (и на эту тему можно было бы написать целую книгу, и я думаю об этом!). Просто позвольте чувствам подниматься и течь, как океанские приливы.

Принять — Наблюдая за эмоциями и ощущениями внутри себя, примите их.Не сопротивляйся им. Приветствуйте их как временных пришельцев в храме вашего тела. Скоро они уедут. Ничего не остается. Помни это.

Release — Проходя через нежные движения подчинения, наблюдения и принятия, вы в конечном итоге почувствуете, как исчезают чувства. Хотя очень сильные и подавленные эмоции могут вернуться снова, не позволяйте этому нервировать вас. Повторите каждый из этих шагов еще раз столько раз, сколько вам нужно.

SOAR — это техника, которую нужно практиковать сначала как медитацию, а потом — как ежеминутный опыт.Выделяйте несколько минут каждый день (например, во время обеденного перерыва на работе) и сосредоточьтесь на том, чтобы успокоиться и расслабиться. Есть много способов сделать это, например посредством визуализации, сосредоточения внимания на своем дыхании, ходьбы по траве, жужжания, прослушивания музыки и т. д.

Совершенно необходимо, чтобы вы освоили успокаивающую практику, которая вам нравится. Без центрирования вы не добьетесь большого успеха в остальных шагах.

Ниже я приведу простую расшифровку того, на что похожа практика SOAR в действии:

---

Электронная книга «Пробужденный эмпат»:

Написанный для очень чувствительных и эмпатических людей, Awakened Empath — это комплексная карта, которая поможет вам развить физическое, умственное, эмоциональное и духовное равновесие на всех уровнях.

---

Меня сегодня тошнит и тревожно. Так много людей ходят вокруг меня, громко разговаривают, смеются, сплетничают, требуют и переполнены нервными вибрациями. Мне нужно сделать перерыв. Мой перерыв на чай скоро, слава богу. А пока я сосредоточусь на том, чтобы углубить дыхание.

[Перерыв на чай]

Я чувствую усталость, и во мне чувствуется эта злость и нетерпение. Теперь я сделаю глубокий вдох и выдох. Я чувствую траву под ногами и ветер на лице.Я сосредоточусь на природе.

[прошло 10 минут]

Теперь я чувствую себя более обоснованным. Но во мне скрывается беспокойство. Он горький на вкус и выглядит как грозное облако. Я буду смотреть это. Он здесь, но я позволю ему быть здесь. Я чувствую это животом, шеей и плечами, но я позволю этому быть там. Я буду смотреть это. Я остаюсь в природе и наблюдаю за ней. Я принимаю это как есть. Он здесь, но я не борюсь с ним.

[Проходит больше минут]

Все мое внимание направлено на ощущение и сознательное переживание этой эмоции как таковой. Ни больше ни меньше. Я присутствую с этим неприятным чувством. Я чувствую, как он ускользает. Я чувствую, как он покидает мое тело, встречаясь со светом моего сознания. Он исчезает.

подсказки

Эксперимент с SOAR. Выше я озвучил стенограмму, как если бы кто-то изнутри, и вы можете попробовать это тоже.С другой стороны, вы можете просто сосредоточиться на выполнении каждого шага без слов.

Помните, цель этой техники — развитие внимательности, непривязанности и непротивления. Таким образом, вам не нужно строго следовать этому пошаговому процессу. Вместо этого стремитесь позволить ему естественным образом вытекать из вас. Когда какая-либо эмоция встречает сознательное принятие и непривязанность, она проходит. Мы, эмпаты, так сильно страдаем, потому что имеем привычку бессознательно сопротивляться всему, что поглощаем, и привязываться к нему.

Если вы хотите узнать больше о технике SOAR и получить доступ к управляемым MP3-файлам, которые помогут вам в этом процессе, ознакомьтесь с нашей книгой Empath.

Перед вами…

Попробуйте поэкспериментировать с SOAR в течение одной недели. Потерпи. Эта техника требует серьезной самоотдачи и усилий. Но я надеюсь, что то, что я рассказал вам в этой статье, может вдохновить на некоторые глубокие изменения в вашем подходе к эмпатическим способностям. Да, их можно отточить и освоить. И, к счастью, они могут стать для вас источником силы, а не слабости.

Какое отношение вы имеете к своим эмпатическим способностям? Пожалуйста, поделитесь… Я уверен, что мы все выиграем!

.

No related posts.