Понятие гендер означает: Введение в гендерные исследования • Arzamas

Введение в гендерные исследования • Arzamas

Расшифровка

Сегодняшняя лекция посвящена заботе. Начнем со словоупотребления, хотя слово это знакомо всем носителям русского языка. Словарь русского языка Ожегова дает следующие три основных определения слова «забота». Первое — «бес­покойство, беспокойное, обременительное дело». Например: «много забот у кого-то», или «заботы по хозяйству», или «забот по горло». Второе — «мысль или деятельность, направленная на благополучие кого-то или чего-то». И третье — «внимание, попечение, уход, опека». Антонимы слова «забота» — «безразличие» и «невнимание».

Ну и вот в целом я хочу начать с того, что разговор о заботе понятен всем, потому что человек в течение всей своей жизни постоянно вовлекается в этот опыт. Человек — хрупкое существо. Новорожденный младенец совсем беспо­мощен, он нуждается в длительной заботе и долго остается зависимым. Забота — это кормление и умывание, воспитание, обучение навыкам повседневного бытия, жизни в большом обществе для тех, кто еще не стал взрослым.

С возрастом человек становится все более самостоятельным в своих действиях, но возникают привязанности и отношения, и он сам начинает заботиться о других человеческих и нечеловеческих существах. Взрослый человек болеет, и тогда для скорейшего выздоровления он нуждается не только в медикамен­тозном лечении, но и в уходе и в под­держке. А в стар­шем возрасте человек становится более уязвимым физически и психо­логически: наступает время жизни, когда ему становится трудно справляться с повседневными делами, даже уходом за собой иногда, и его зависимость, потребность в поддержке возрастают.

Я начинаю наш разговор рассказом о хруп­кости человеческой жизни, чтобы подчеркнуть, насколько универ­сален опыт заботы, насколько важна забота для благополучия отдельного человека и общества в целом. Мы неиз­бежно активно включаемся в отноше­ния заботы в течение всего жизненного пути, являемся адресатами заботы, сами ее осуществляем, но, конечно, не все и не всегда.

Разговор о заботе — это о повседневном опыте поддержки людей. И мы пони­маем, что забота — это об отношениях, о помощи. В таких отношениях всегда воспроизводится определенная структура: есть заботящийся, тот, кто печется о благополучии кого-то или чего-то, и тот, на кого направлена забота, и есть усилия, ориентированные на благополучие другого, который как-то их воспри­нимает, поощряет или отталкивает. Забота универсальна, но она социально и культурно конструируется, то есть она принимает разные формы и конфигу­рации в различных обществах. И в нашей повседневной жизни мы понимаем, что забота может быть различной и по адресату: больной человек — и самый молодой, и ребенок, и пожилой. По месту осуществле­ния: дома или в специ­аль­ном учреждении. По длительности: долгосрочная забота или разовая. По степени формализации: ее может осуществлять член семьи или специалист, профессионал по стандарту и по степени профессиона­лизации. Ну и также по субъекту заботы.

Забота в представлении людей — очень бытовая категория со множеством бытовых коннотаций, но при этом она является социологической категорией, и вот в данной лекции мы будем говорить о социологическом понима­нии заботы. Нам интересно, как осмыс­ливают заботу гендерные исследова­тели, какие формы они различают, какие результаты различных видов заботы видят, что происходит с практиками заботы в современном мире. Мы обсудим тренды коммоди­фикации и профессионализации заботы, их аутсорсинг рыночным институтам и профессионалам. Мы обратим внимание на феномен глобального похолодания и проекты решения кризиса заботы, которые предлагают исследо­ватели и социальные политики.

Как осмысливается забота как социаль­ный феномен? Термин «забота» и свя­занный с ним круг понятий приходит в социальные науки благодаря акаде­мическим феминисткам второй волны. Он приходит из повседневной речи социальной политики 1970-х годов. Забота определяется следующим образом: это совокупность физических, интеллектуальных и эмоциональных усилий, которые направлены на благо­по­лучие других людей, в особенности тех, кто нуждается в помощи и ограни­чен в степени самостоятель­ности. Именно поэто­му, обсуждая заботу, ее практики, исследователи чаще всего говорят о детях, больных и стариках.

Мы уже знаем из предыдущих лекций, что феминистские исследователи всегда имеют в виду проблему неравенства и несправедливости, а также ставят перед собой посильные задачи их пре­одоле­ния. И в данном случае они говорят о проблемах неравенства и непри­знания заботы, о пробле­мах заботящегося человека и того, кому адресованы его усилия. Их интересует дефицит и несправед­ливость распределения заботы в современном обществе, они стремятся его преодолеть и поэтому изучают то, как организованы практики повседневного ухода за зависимыми людьми.

Далее мы обозначим тематическое поле гендерных исследований заботы, пусть даже фрагментарно. Вот первая важ­нейшая тема — положение в обществе тех, кто заботится. Гендерные исследователи стали изучать заботу как повсед­нев­ный неоплачиваемый домашний труд женщин. То есть это матери, супруги и бабушки, домашние хозяйки и работающие женщины, родственники, осуще­ствляющие уход за детьми, больными и немощными домочадцами, с которыми они проживают вместе или раздельно.

Но заботятся не только о тех, кто явля­ется в высшей степени зависимым. Забота распространяется на всех близких. Домашняя забота осуществля­ется в пространстве дома членами семьи, не опла­чивается и ограничивает в степени свободы всех, кто вовлечен в эти практики. Таким образом, забота понимается как труд, нераз­рывно связанный с семейны­ми ролями. Термин «труд заботы», а по-английски care work, используется для обозначе­ния того, что раньше считалось просто женской ролью и женским естественным предназначением.

Исследовательницам важно сделать видимым то, что раньше считалось само собой разумеющимся. В россий­ском контексте исследования женской домашней работы также проводились. Еще в 1970-е годы Гордон и Клопов в своей книге «Человек после работы» представляют результаты изучения бюджета рабочих семей. И обнаружили они в этом исследовании, что рабо­тающие женщины тратят в 2,5 раза больше времени на домашнюю работу. В целом труд заботы как домашней работы предполагает серьезные усилия, хотя выглядит как рутина.

Он никогда не кончается. Его можно облегчить с помощью механизмов и внешних помощников, но забота о близких всегда сохраняет свою эмоциональную напряженность, свою телесную вовлеченность, свою значимость для того, кто это делает, и для того, кому она адресована.

Забота о близких — это труд, повторю еще раз, но труд особого рода. Как же его назвать? Как обозначить его отличия от других форм труда, особенно оплачи­ваемых? И вот тут помогает метафора «труд любви», которую вводят в оборот английские исследовательницы Андерсон и Грэм. Труд любви как особый вид работы включает все виды непосредственного практического ухода и обслу­жива­ния близких. Такая забота многозадачна, предполагает разнопла­новые и нестандар­тизируемые трудовые задания, которые постоянно меня­ются. Часто такая домашняя деятельность рутинизирована, то есть она выполня­ется как само собой разумеющееся выражение чувств, отношений, семейного долга. Забота предполагает комплексное расходование мате­риальных, физических, интеллектуаль­ных и, что чрезвычайно важно, эмоциональных ресурсов, которые связаны воедино.

Именно потому, что это труд любви, забота отлича­ется от других видов работы своей мотива­цией. Она осуществляется не из-за того, что ожидается оплата. Она осуществля­ется из чувства долга или привя­зан­ности. Ядром заботы является персонализиро­ванное отношение к другому и эмоциональная работа, которая подразумевает следование правилам выражения чувств, правилам чувствования, и они определяются культурой общества.

Труд профессионалов также должен соответствовать вот этой логике вовле­ченного персонализированного участия, внимания к потребностям зависимого человека. Так должны работать и нянечки, и медсестры, и социальные работ­ники. Но они далеко не всегда таким образом относятся к своим подопечным. И в небрежении заботой виноваты не только они сами, но и те условия, в которых они трудятся.

Феминистские исследователи подчеркивают, что практики заботы пронизаны отношениями власти, обусловленной неравным распределе­нием ресурсов контроля и степенью нуждаемости.

Нуждающиеся в поддержке люди получают помощь, но тем самым они являются объектами контроля. Степень автономии зависимого человека может быть различной: он даже сам иногда может испытывать когнитивные нарушения и быть полностью зависимым. Но иногда, наоборот, этот человек нуждается в незначительной поддержке. Но сам факт зависимости остается. Отсюда вытекает потен­циально конфликтный характер отношений заботы. То есть я хочу подчеркнуть, что нельзя ожидать от отно­шений заботы полной гармонии, всегдашней удовлетворенности обеих сторон. Могут возникать конфликты между получателем заботы и тем, кто ее практи­чески осуществляет, — и дома, и в сфере внедомашней. Няня может быть недовольна мамой, которая явля­ется ее работодателем, если та избы­точ­но ее контролирует, постоянно расширяет спектр ее обязанностей, не соблюдает расписание — например, приходит позже, чем обещала, с работы, выражает неуважение, недоплачивает (у нас в исследованиях были такие случаи). И тогда такая няня чувствует себя объектом эксплуатации и готова разорвать отноше­ния. Другой пример конфликтогенности заботы: пожилой человек может быть недоволен социальным работником, который формально относится к своим обязанностям, стандартно выполняет предписания, не уделяет личного внимания, не проявляет сочувствия, игнорирует индивидуальные запросы, просто мало общается. Дилеммы заботы частично разрешаются на основе принципов сохранения автономии нуждающегося, прояснения потребностей и делегирования заботы, то есть разделения ее с другими акторами, дейст­вующими лицами.

Я хочу подчеркнуть, что гендерные исследования всегда имеют некоторый политический пафос. И вот полити­ческий пафос исследо­ваний заботы заключается в том, чтобы сделать видимым повседневный труд по уходу и обслуживанию и способствовать его признанию, облегчению и переоценке. Феминистки стремятся к тому, чтобы помогающему помогали, чтобы общественные институты вносили свой вклад в практики повседневной заботы.

Эмпирические исследования заботы сосредоточены на детях и пожилых. Эти исследования выделяют издержки, или штрафы, заботы. Это важное понятие, с которым неизбежно сталкиваются те, кто полностью погружен в уход за близкими. По-английски это называется care penalty. Штрафы заботы, пишет Нэнси Фолбр в своей работе «Невидимое сердце», «это любые ограни­чения, которые накладывают на человека практики заботы: ограничения в заработке, нехватка свободного времени и личной автономии, барьеры профессионального роста и самореали­зации, психологические эффекты выгорания». Штраф заботы распространяется и на членов семьи, посвятивших себя всецело родственной поддержке близких, и на тех, кто занят в сфере оплачиваемой заботы — работники, которые вознаграждаются недостаточно, а труд считается малопрестижным, как труд нянечки, или помощника по уходу, или социального работника.

Приведем пример. В тех обществах, где государственные и рыночные сервисы заботы о старых людях не развиты, львиная доля непосредственной заботы о старших родственниках приходится на работающих женщин среднего стержневого поколения. Его иногда еще называют промежуточным поколе­нием. Это возраст 45–65 лет. Эти женщины вынуждены ограничивать свой профессиональный рост, досуговые практики, фактически лишены про­странства частной жизни. Эмпирически подтверждено, что показатель их здоровья тем ниже, чем больше времени они посвящают интенсивной заботе. Помощь государства и рынка в организации их жизни, сочетании профессиональной занятости и заботы о старших крайне ограниченна. Такие данные получены в сравнительном исследовании, проведенном в четырех странах Европейского союза в 2010-х годах — в Италии, Германии, Польше и США. Целью исследования было изучение проблем баланса занятости и заботы, то есть совмещение заботы и работы тех, кто ухаживает за членами семьи. И вот этот эффект сочетания разных обязательств заботы, с которым сталкиваются люди в определенный период своей жизни, называется синдромом промежуточного поколения. Именно поколение промежуточное, или «поколение сэндвича», — это люди, которые стоят перед несколькими вызовами. С одной стороны, еще не выросшие дети ожидают их поддержки; с другой стороны, пожилые родственники требуют ухода, а еще недавно они сами, возможно, помогали среднему поколению. А с третьей стороны (как в нашей стране, например), это люди, которые еще в большинстве своем вовлечены в оплачиваемый труд. И это практическая забота, в которой по преимуществу больше заняты женщины. То есть синдром промежу­точного поколения, или «поколения сэндвича», как называют его исследователи, характерен и для российского общества и в будущем получит еще большее распространение, чем сейчас, что связано с демографиче­скими процессами, хотя не только с ними.

Я хотела бы повторить, что штрафы заботы, вот эти издержки, связанные с погруженностью в повседневный уход и заботу о нуждающихся близких, гендерно выражены. Хотя надо признать, что мужчины также расплачиваются за заботу. Вот такое неравенство, такая феминизация штрафов заботы связана с тем, что общество возлагает именно на женщин основную ответственность за домашний труд, за практики непосредственного ухода. И сами женщины идентифици­руют себя как главных исполнителей, ответственных за эти практики. Социологи отмечают, что женщины специализируются на функциях заботы по двум основным причинам: благодаря социализации, то есть тому, как они были воспитаны, к чему их приучали, что они усвоили, и благодаря институциональным гендерным границам, то есть тому, как работают обще­ственные учреждения, которые поддерживает социальная политика и главная идеология. Кроме того, феминизация заботы поддерживается еще одним важным трендом — стигматизацией тех мужчин, которые склонны выполнять труд заботы. Действия таких мужчин, которые готовы брать отпуск по уходу за ребенком, которые, может быть, могли бы быть лучшими опеку­нами своих старших родственников, чем даже женщины, их действия, их выбор считаются отклонением от нормы маскулинности. Угроза стигмы отвращает многих мужчин от соответ­ствующих практик. И поэтому проблема сочетания оплачиваемого труда и домашней заботы является в основном женской проблемой в современном обществе.

Именно эта проблема отличает социаль­ную позицию женщин от позиции мужчин. Я постараюсь прояснить свою мысль примером. Журналисты доволь­но часто обраща­ются к успешным женщинам, начиная разговор, с вопроса «Как вам удается сочетать ваши карьерные достижения с ролью матери и супруги?». Трудно представить себе, чтобы так начинался разговор с успеш­ным мужчиной. Но тем не менее в настоящее время мы видим сдвиги в гендерном устройстве заботы, а исследователи все больше внимания уделяют вкладу мужчин в практики заботы и акцентируют внимание на барьеры их вовлечения и те факторы, которые ему способствуют. Массовые статисти­ческие исследования домашней заботы о пожилых в Великобритании и Австра­лии показали, что в возрасте после 65 лет мужчины и женщины на равных участвуют в семейной заботе, потому что объектом их заботы являются пожи­лые супруги. И, таким образом, в отношении супружеской заботы в старшем возрасте все больше осуществляется гендерный баланс, но далеко не всегда (я привела сейчас исследование социолога Роберта Файна).

Сейчас мы описали то, как гендерные исследователи изучают домашний труд. Обратимся ко второй теме, непосред­ственно связанной с преобразованиями заботы в современном обществе. Ведь теперь забота — это не только домаш­нее дело и не только дело членов семьи женского пола. Аутсорсинг, то есть делеги­рование части заботы другим акторам, — это структурное явление. Если члены семьи хотят и могут снизить издержки домашней заботы, современное обще­ство предоставляет им некоторые институциональные возможности: можно купить заботу, наняв помощников; воспользоваться поддержкой социального государства, пригласив социального работника, или помощью общественных организаций; перераспределить домашнюю заботу в семье таким образом, чтобы нагрузки распределялись более равномерно. Исследо­ватели рассматри­вают трансформацию домашней заботы под влиянием рыночных отношений. И для нашего общества это очень актуально. Речь идет о коммодифика­ции домашней работы: домашняя работа становится товаром (это от слова commodity). Труд заботы о близких можно купить. Но, конечно, не все могут позволить себе эту роскошь.

Рынок домашнего труда развивается в российском обществе и тоже имеет гендерный профиль — впрочем, как и во всем мире. Наемные няни и си­делки — это особый сегмент рынка труда, который в значительной степени находится в тени, то есть не всегда отношения найма закрепляются офи­циаль­ным трудовым договором. На теневых работников, как вы знаете, не распро­стра­няются социальные гарантии трудового права, и таким образом они оказываются объектами того, что социологи называют структурной эксплуа­тацией. То есть их лично, может быть, не эксплуати­рует наниматель — наобо­рот, они стали друзьями и почти членами семьи, но факт остается фактом: нет отчисле­ний пенсионных, нет больничных страховых листов, не идет стаж. Это одна сторона проблемы наемного домашнего труда, который частично остается в тени всегда, несмотря на все усилия государства.

Однако важно учесть еще одно обстоя­тель­ство. Исследователи показывают, как в современном мире действует глобальный рынок заботы и социаль­ных услуг в целом, формируются так называемые гендерные глобальные цепочки заботы. Это термин американ­ской исследовательницы Арли Хохшильд. Глобальные цепочки заботы — когда облегчение домашних забот зажиточных женщин и женщин-профессионалов среднего класса осуществляется за счет труда опла­чиваемых домашних помощников, приехавших из бедных стран. При этом гендерное перераспределение домашней работы не происходит, она по-преж­­нему сохраняет женское лицо. Однако появляется женская трудовая армия обслуживающего персонала, которая удовлетворяет спрос на заботу в экономически ресурсных слоях населения. Это новый обслуживающий класс. Он часто становится объектом эксплуатации. Вот этим аспектом несправед­ливости в труде заботы также занимаются гендерные исследователи во всем мире, в России — то же самое. Изучаются миграционные потоки работниц глобального юга, который продает свои услуги семьям глобаль­ного севера: из Филиппин приезжают в США. Россия также демонстрирует свой вариант глобальных цепочек заботы: мигрантки из стран постсовет­ского пространства и из бедных регионов России приезжают на заработ­ки в крупные города страны, где есть спрос на их труд.

Для многих такой заработок в людях — шанс улучшить свое положение, решить домашние проблемы, помочь детям и в целом заработать. Но иссле­дователи обращают внимание на уязвимость позиций таких трудовых мигранток — нехватку защиты их трудовых прав, риски эксплуатации. Они обращают внимание на изменение структуры заботы в странах, откуда приехали эти женщины. Там они часто уезжают из семей, и их дети и вообще подопечные остаются на руках старших родственников или сообщества в целом. Кроме того, исследователи обращают внимание не только на уязви­мую позицию домашних работников, но и на могущество, власть этих нянь и сиделок, от которых зависит благополучие семей. Они изучают стратегии, которые используют разные стороны таких отношений найма, для того чтобы обеспечить доверие и качество заботы. В общем, коммо­дификация домашней заботы как глобальный тренд — отдельная важная тема. И феминистские исследователи всегда обращают внимание на то, что коммодификация (превращение заботы в товар) порождает проблемы. Довольно часто трудно гарантировать качество заботы, ее трудно контролировать.

Перейдем к еще одному аспекту трансформации заботы, который активно рассматривается гендерными исследователями сегодня. Мы поняли, что в современном мире забота крайне востребована и вышла за пределы семьи. Она осуществляется в учрежде­ниях и дома, бесплатно, за деньги, своими близкими или чужими, но в целом носит смешанный, гибридный характер как социальный феномен. Обозначая вот эту гибрид­ность заботы, исследова­тели говорят о ромбе заботы, когда помощь зависимым оказывают семья, госу­дарство, рынок и сообщество, то есть четыре угла, но в разной мере. Несмотря на то что разные акторы по-разному участвуют в заботе, в нашем обществе все-таки семья остается основным актором, поэтому режим заботы в России называют семейноцентричным, особенно когда мы говорим о заботе о пожи­лых людях. Несмотря на всю эту гибридность, участие других акторов, все практики заботы современной охвачены процес­сами профессионализации. Тут речь идет о заботе и уходе, которые осуществляются профессионалами, спе­циа­листами по уходу — сиделками, нянями, младшими медсестрами, теми, кого раньше называли нянечками. Это профессиональный труд, который, хотя и крайне востребованный, считается недостаточно престижным. Он стандар­ти­зирован, но эти стандарты совсем не всегда отвечают потребностям нуждаю­щегося человека. Исследова­тели вновь обращают внимание на женский про­филь профессиональной заботы и пытаются выяснить, почему он сохраня­ется. И предлагают два объяснения: женская социализация, о которой мы уже говорили, и институ­циональные барьеры для мужчин.

Итак, в современном обществе забота многопрофильна и гибридна. Конкрет­ные практики заботы и ухода, которые выполняют профессионалы и не про­фес­сионалы, а просто мотивированные люди, различаются по критериям локальности, длительности, типа отношений и статуса. Но гендерный дисба­ланс в заботе сохраняется, и, самое главное, сохраняется дефицит заботы. Это четвертая тема, на которой мы сегодня остановимся.

Дефицит заботы осмысливается исследователями в количественных и каче­ственных категориях. Количественно речь идет о нехватке домашних ресурсов заботы, нехватке профессионалов заботы в учреждениях, то есть большая текучесть работников по уходу, постоянная тревога членов семьи, что они недостаточно внимания уделяют своим близким. Качественный ­аспект нехват­ки заботы проявляется в постоянно воспроизводящемся разрыве между потребностями тех, кто нуждается в заботе, и той помощью, которая им предо­ставляется на прак­тике. Дефицит заботы исследователь­­ница Арли Хохшильд называет глобальным похолоданием. Это метафора, конечно, по аналогии с глобальным потеплением. Вот это глобальное похолодание, нехватка человеческого тепла, пронизывает современное бюрократическое рыночное общество. Решения проблем социального похолодания всегда локальны, частичны и временны. Дефицит заботы распространяется как на домашнее пространство, так и на институциональную заботу, то есть учреждения и публичные институции.

Гендерные исследователи показывают, что глобальное похолодание становится эффектом крупных, макроструктурных изменений, затрагивающих жизнь всех членов общества. Что же это за макроизменения? Во-первых, массовая вовле­ченность женщин в сферу оплачиваемого труда сократила возможность для них осуществлять домашнюю заботу в тех масштабах, которые ожидаются в рамках традиционных представлений о женской роли. Позиция женщин меняется: они теперь совмещают домашние заботы с оплачиваемой занято­стью. Во-вторых, старые гендерные стереотипы не допускают мужчин к боль­шей вовлеченности в труд заботы, даже если они к этому стремятся. В-третьих, социальная политика приводит к тому, что учреждения, призванные помогать в заботе и уходе, не справляются с растущими потребностями в заботе. Особен­но это касается поддержки пожилых граждан. В-четвертых, глобальное старе­ние населения приводит к росту числа людей, нуждающихся в долго­срочной заботе и уходе на последнем этапе своей жизни. И в-пятых, рост одиноких домохозяйств и нуклеаризация семей приводит к тому, что число тех, кто может предоставить повседневный уход в семье, сокращается. В литературе дефицит заботы описывается в категориях кризиса или разрыва. Опять подчеркну: разрыва между потребностями в заботе и тем, как она осуществля­ется на практике.

Я приближаюсь к завершению лекции. Мы лишь обозначили тематическое поле гендерных исследований заботы. В завершение хотелось бы представить те ориентиры социально-политических и культурных изменений, которые предлагают исследователи независимо от того, какую заботу они изучают, кто является ее адресатом и кто ее исполняет.

Во-первых, труд человека, который осуществляет непосредственную заботу по уходу и удовлетворению потребностей зависимых других, должен получить признание в обществе. Качество жизни общества зависит от того, как в нем относятся к тому, кто ухаживает за слабыми, больными и в целом зависимыми.

Во-вторых, гендерные исследователи стремятся к тому, чтобы меняющиеся потребности зависимых людей тоже удовлетворялись, чтобы практики заботы не объективировали ее адресата, не лишали его голоса, не были навязанными извне, а способствовали максимальному сохранению независимости и свободы.

В-третьих, они считают опыт заботы не только нагрузкой, тяжелым трудом, который нужно сократить и облегчить, но и неотъемлемым условием челове­ческого существования. Человек, который не имеет опыта заботы о близком или дальнем, ставшем близким существе, человек, который не заботится сам, многое теряет: горизонты и смыслы его существования сужаются. Это не­возможно доказать научно, но вполне возможно предполо­жить, что даже продолжи­тель­ность жизни также сокращается у тех, кто ни о ком не заботится.

В-четвертых, гендерные исследования стремятся к тому, чтобы неизбежное неравенство между тем, кто заботится, и тем, кто является адресатом заботы, сокращалось, чтобы зависимый человек получил возможность выбрать помощь, в которой он нуждается. Ведь у него могут и должны быть альтер­нативы. Возможно, он предпочтет институцио­наль­ную заботу, возможно — домашнюю, родственную, возможно — оплачиваемого работника, приходящего к нему на дом. У него должна быть возможность выбора. В нашем обще­стве считается, что все предпочитают стареть у себя дома, но, возможно, это только потому, что институциональная забота в наших домах престарелых не только является холодной, но явно недостаточной.

В-пятых, исследователи настаивают на том, чтобы коммодификация и профес­сионализация заботы не делали ее бездушной и холодной. Прописанные в трудовых договорах стандарты услуг никогда не будут полностью соответ­ствовать потреб­ностям зависимого человека, который нуждается не только в материальном уходе, но в коммуника­ции, психоло­гической поддержке, личностном участии, человеческом тепле.

В-шестых, гендерные исследователи всегда поддерживают тренды снижения гендерных барьеров для повседневной заботы. Они стремятся к тому, чтобы мужчины могли приобщиться на рав­ных с женщинами к этому тяжелому, но столь необходимому для общества и отдельного человека труду. 

Пол и гендер: как не запутаться в понятиях

Эту статью можно послушать. Если вам так удобнее, включайте подкаст.

Что такое пол

Это совокупность биологических характеристик, которые помогают отличить мужскую особь от женской. Не все из них видны невооружённым глазом. Для наиболее точной идентификации лучше использовать совокупность факторов:

• набор хромосом — XY у мужчин и XX у женщин;
• гонады — яички у мужчин, яичники у женщин;
• внутренние половые органы — простата и семенные пузырьки у мужчин, влагалище, матка и маточные трубы у женщин;
• наружные половые органы — пенис и мошонка у мужчин, клитор и половые губы у женщин;
• половые гормоны — преобладают андрогены у мужчин и эстрогены у женщин;
• вторичные половые признаки — тип оволосения, развитие молочных желёз, распределение жировой прослойки и так далее.

Сами по себе эти признаки ещё ничего не гарантируют, так как, например, человек с женскими половыми органами может обладать мужским набором хромосом.

Биологический пол формируется в несколько этапов:

1. В сперматозоиде, оплодотворившем яйцеклетку, оказывается или X-хромосома, или Y-хромосома. В сочетании с материнской X-хромосомой она обещает появление девочки в первом случае и мальчика во втором.
2. У каждого зародыша имеется пара половых желёз, которые могут развиться в яички или яичники. Ранее считалось, что по умолчанию формируются женские гонады, при активном участии Y-хромосомы — мужские. Но сейчас учёные изучают особый ген DSS ^{, который отвечает за формирование яичников, способных производить полноценные яйцеклетки. Сбой на этом этапе приводит к тому, что гонады не развиваются в соответствии с хромосомным набором.}
3. Внутриутробный гормональный фон плода определяет форму внутренних и внешних гениталий. Хрупкое равновесие здесь легко может быть нарушено, например, если беременная принимает некоторые гормональные препараты.
4. В подростковом возрасте за дело вновь берутся гормоны, которые завершают процесс формирования биологического пола. Появляются очевидные вторичные половые признаки. Девочек ждёт менструация, мальчиков — эякуляция.

Соответственно, биологический пол определяется природой, но путь его формирования сложен и тернист. И набор признаков у человека, которого вы определяете как представителя одного пола, может соответствовать другому полу. А в случае истинного гермафродитизма у людей и вовсе формируется полный набор признаков, свойственных обоим полам.

Что такое гендер

Это социальное понятие, относящееся к характеристикам и поведению, которые культура приписывает полам. Самая простая иллюстрация — набор качеств, который приходит в голову при фразе «настоящий мужчина должен» или «настоящая женщина должна». Для убедительности это обычно подаётся под соусом биологической природы гендерной роли. Но исследователи это опровергают ^.

Процесс гендерной социализации начинается ещё до рождения.

Часто родители восторженно рассказывают о младенце, что он ещё сидеть не умеет, а тянется к машинке, потому что «настоящий мужик». Но ребёнок растёт не в социальном вакууме, и это влияет на его поведение.

Пол плода можно выяснить во время УЗИ. И уже с этого момента родители начинают формировать направленные на младенца ожидания. Покупается соответствующая одежда, игрушки. Мальчиков и девочек любого возраста поощряют ^{по-разному: например, первым дарят спортинвентарь и машинки, вторым — мягкие игрушки и платья. Мальчиков чаще наказывают физически.}

Гендерные стереотипы могут внедряться ^{, даже если родители в целом не поддерживают их.}

Формирование гендерных установок не обязательно происходит через запреты, скорее важен образ мышления. Например, поощрение «не бросай спорт, девушки тоже могут играть в баскетбол» говорит о существовании общепринятых правил, при которых это невозможно.

Исследования показывают ^{, что в последние годы родители начали проявлять больше гибкости в вопросах гендерных стереотипов. Тем не менее стремление к равенству в одних сферах не компенсирует традиционных взглядов в других. Консерватизм чаще свойственен отцам, причём более жёсткую позицию они занимают по отношению к сыновьям.}

Гендерная роль

Социальные ожидания в связи с гендерной принадлежностью человека называются гендерной ролью. Во многих культурах существуют довольно жёсткие представления о том, что позволяется делать мужчинам или женщинам, а что недопустимо. На социальную природу этих установок указывает то, что запрещённые действия возможны физически, просто порицаются обществом. Кроме этого, биологический пол не везде ^{является решающим при определении гендерной роли.}

Клятвенные девы в Албании отказывались от традиционной женской роли, носили мужскую одежду, выполняли мужские обязанности и получали право голоса в управлении общиной. У индейцев в Северной Америке и мужчины, и женщины могли сменить гендер, они назывались бердашами.

Ожидания, предъявляемые к представителям одного пола, могут различаться даже в рамках одной культуры.

Например, женщины-аристократки должны были падать в обморок от чьего-то тяжёлого взгляда, тогда как их менее знатные «коллеги» вынуждены были носить нелёгкие грузы.

Гендерная идентичность

Гендер человека чаще всего совпадает с биологическим полом. Однако гендерная идентичность — самоопределение себя мужчиной или женщиной — не даётся от рождения. Человек может чувствовать себя некомфортно в рамках присвоенного ему гендерного статуса (в том числе из-за жёстких ожиданий общества).

Число вариантов гендерной идентификации назвать сложно. Facebook сейчас предлагает ^{пользователям в Великобритании выбирать из 71 позиции.}

Как правильно употреблять эти термины

Несмотря на очевидные различия, оба термина — пол и гендер — всё равно употребляются крайне неаккуратно, превращаясь в синонимы. Например, распространённые на Западе вечеринки, на которых будущие родители узнают пол младенца, называются gender reveal party. Хотя, конечно, речь идёт о форме половых органов, которые врач увидел на УЗИ, а вовсе не о соответствии поведения младенца социокультурным требованиям.

Важно помнить, что при разном биологическом старте мужчины и женщины в больших группах не так уж сильно отличаются ^{с точки зрения личности, когнитивных способностей и лидерства.}

А индивидуальные различия, например, между двумя мужчинами, могут быть значительно сильнее, чем между конкретными женщиной и мужчиной. Поэтому пора прекратить распределять обязанности по форме половых органов и начинать требовать от каждого по способностям.

Читайте также 🧐

Тест гендерные отношения | Академия вашего образования

Тест «Психология гендерных отношений»

Позволяет проверить уровень знаний и закономерности поведения человека в обществе, определённые его биологическим полом, социальным полом (гендером) и их соотношением. Для автогенерации бесплатного сертификата вам необходимо набрать не менее 50% правильных вариантов ответов и пройти регистрацию на этой платформе.

1. Разновидности гендерной пропорции:

все ответы верны

соотношение муж. и жен.зигот при оплодотворении

соотношение родившихся живыми новорожденных мальчиков и девочек

2. По данным психологов генд.идентичность формируется у детей к возрасту:

9-10 лет

5-7 лет

10-11 лет

3. Междисциплинарная отрасль наук о человеке, научная дисциплина с помощью которой изучаются психологические и социальные проблемы гендера:

физиология

социология

гендерология

4. Что не является теорией гендерной психологии?

гендерная равенство

гендерная профзащита

гендерная активность

5. Что из перечисленного означает понятие «гендер»?

работающие по найму женщины и мужчины

определение взаимоотношений полов: мужчин и женщин

социальные и культурные характеристики мужчин и женщин

6. Ненависть к женщинам называется:

андрогония

мизогиния

лезогония

7. Факторы, от которых зависят половые различия по вербальному и невербальному поведению на переговорах:

форма поведения

пол участников переговоров

все ответы верны

8. В отличие от психологии пола в гендерной психологии изучаются не просто различия в психологических особенностях мужчин и женщин, а те закономерности личностного развития, которые вызваны явлениями, обусловленными половой дифференциацией, стратификацией и иерархизацией

нет

да

9. Разделы, не являющиеся предметом гендерной психологии:

гендерная психология формирования нравственных качеств

все ответы верны

психология гендерного творчества

10. Этапами изучения гендерной идентичности не явяетсяся:

развитие идеи мускулинии

развитие идеи фиминнии

развитие идеи андрогинии

11. Асимметрия проявляется в том, что все мужское (маскулинное) – черты характера, модели поведения, профессии – считается значимым, а женщины и все женское (фе-минное) определяется как вторичное, подчиненное и незначительное

да

нет

12. Набор личных и поведенческих черт соответствующих стереотипу «настоящего мужчины»:

маскулинность

феминность

андрогинность

13. Гендерные роли это:

научное определение природного предназначения женщины и мужчины

роли, которые должны играть женщины и мужчины в соответствии с представлениями большинства современных людей

роли, которые выполняет женщина по требованию мужчины

14. Гендерные нормы поддерживаются с помощью различных социальных и _———- механизмов

психологических

религиозных

культурных

15. Двойная половая мораль – это:

разные социальные ожидания и разные требования к женщинам и мужчинам

особое природное предназначение женщины и мужчины

выполнение женщинами и мужчинами разных социальных ролей

16. Факторы проявления гендерной сегригации:

все ответы верны

ролевые игры

однополые группировки

17. Гендерное равенство это:

равные права и возможности женщин и мужчин

равенство прав всех женщин

равные права мужчин и женщин

18. В структуре гендерной психологии выделяют:

все ответы верны

гендерная социализация

психология гендерных различий

19. Что не является разделом гендерной психологии?

психология гендерных эмоций

социология гендерных эмоций

культуралогия гендерных эмоций

20. По каким показателям гендерной статистики данных в целом достаточно?

уровень смертности населения по причинам смертности и возрасту

мужская фертильность

контроль над доходами

21. Гендерные стереотипы это:

распространенные в обществе упрощенные представления о сущности мужчины и женщины

идеальные типы женщины и мужчины

образы мужчины и женщины у к:онкретного человека

22. Биологическое понятие, отражающее совокупность признаков особей одного вида:

пол

величие

мания

23. В истории гендерной психологии можно выделить:

5 этапов

4 этапа

3 этапа

24. Гипотезы считающие, что в разных культурах существуют различные генд. стереотипы, которые определяют отношение муж. и жен. К решению пространственных задач:

исторические

социальные

культурные

25. Верно ли утверждения? В гендерной психологии не обсуждают вопросы неравенства, дискриминации, сексизма

нет

да

26. Гипотезы считающие, что превосход. мужчин по зрительно-пространственным способностям связано с андрогенами и прежде всего с тестестероном:

стественные

психомоторные

гормональные

27. К дискриминационным по отношению к женщинам нормам трудового права относятся:

ограничение режима рабочего времени

ограничение допуска женщин на руководящие должности

отсутствие ограничений в режиме рабочего времени

28. Психология ,изучающая факты,закономерности и механизмы формирования и развития гендерных характеристик личности называется:

гендерный тип личности

гендерная социология

гендерная психология

29. Факторы, которые оказали влияние на стратификацию полов:

образование

половое разделение труда

все ответы верны

30. Верно ли утверждения? Базовым элементом конструирования являются гендерные установки, они состоят из двух компонентов

нет

да

Гендерная социология. Суть и категории гендерной социологии

История становления «гендера» как поля научного изучения

Термин «гендер» происходит от английского gender, что означает род, чаще всего грамматический. Первоначально понятие относилось исключительно к лингвистике. В 1968 году американский психоаналитик Роберт Столлер впервые использовал термин в новом значении. Современное значение слова «гендер» — социальный пол — сформировалось в процессе теоретического развития феминизма и гендерных теорий. «Гендер» характеризует единообразия или различия мужчин и женщин в социальных ролях, образе жизни, моделях поведения, намерениях и стремлениях, нормах и ожиданиях.

Каждое общество имеет свою систему норм, стандартов поведения, стереотипов гражданской мысли по выполнению соответствующих социально-половых ролей, представлений о «мужском» и «женском» поведении.

В гендере отражается именно то, что в поле исследования называют социальной практикой, раскрывается социально-ролевой статус, который определяет социальные возможности человека — мужчины или женщины — в разных сферах жизнедеятельности.

Замечание 1

Понятие «гендер», несмотря на относительно короткий срок существования, нашло признание во всех общественных дисциплинах, становясь одним из центральных и фундаментальных понятий современного общества, составляющей процесса глобализации.

Основные положения гендерной теории сформировались на пересечении теоретических женских исследованиях в социально-конструктивистских направлениях, которые интегрировали достояние феминизма и активно дискутируют с сексистскими и биологизаторскими интерпретациями гендерных отношений, порождая научный дискурс гендерной социологии.

Становление гендерной социологии

История становления гендерной социологии тесно связана с общегуманитарным направлением изучения пола в ее социокультурных конструкциях. Социальное исследование проблем пола начали Дж. Мил, Симона де Бовуар, Ф. Энгельс и др.; гендерные отношения анализировались и в классических социологических теориях (К. Маркс, Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, П. Бергер и Н. Лукман), но они ограничивались определенной детерминистской линией.

Готовые работы на аналогичную тему

Социологический анализ стал возможным благодаря расширению взглядов на проблемы пола, отношения между ними, в конце концов, один строй общества, конструирует их, поддерживая различия. Для обозначения такого общественного порядка Г. Рубин предложила понятие «система пол — гендер» в работе «Обмен женщинами: заметки к политэкономической экономики «пола» (1975).

Определение 1

Гендерная социология — социологическая дисциплина, возникшая на основе социологической и гендерной теорий, исследует явления, процессы, отношения, связи и т.д., связанные с гендером.

Предметом изучения гендерной социологии является вопрос гендерной идентичности, гендерных стратегий, гендерных ролей, патриархального и эгалитарного типа гендерных отношений, гендерной социализации, гендерной дискриминации, гендерного неравенства, гендерного разделения труда, визуализации гендера и тому подобное.

Для социологического понимания гендера его следует отделить от традиционной «философии пола» и от социо-ролевой теории (Т. Парсонс), в которой понятия роли обосновывается биологическим полом, более легитимируя, чем объясняя существующий порядок. Так же поведенческим есть понятие гендерного дисплея (И. Гофман).

Гендерное направление в педагогике

Гендерное направление основывается на собственной гендерной методологии, в основном на теории социального конструирования гендера. Сторонники этого подхода признают социально и культурно конструируемый характер гендерных различий, которые, оправдывая разный социальный статус мужчин и женщин, воспроизводят гендерную асимметрию. Возможности личностной самореализации.

Гендерная культура общества рассматривается:

• как система ценностей
• воспроизводит половые различия;
• закрепляет половые различия
• формирует половые различия.

• В соответствии с социокультурными нормами, принятым в этом обществе образцов поведения, внешнего вида, определенных чувств мужчин и женщин как носителей различных гендерных статусов содержатся социально обусловленные представления о специфичности женского и мужского, на основе которых строится распределение социальных ролей и функций между мужчинами и женщинами.

Такое направление исследований ориентированно на внедрения идей гендерного равенства, которое не дает готовых рецептов, а предполагает разнообразие образов существования, обеспечивая максимальную толерантность мышления.

ЕРБ ВОЗ | Пол: определения

Гендер используется для описания социально сконструированных характеристик женщин и мужчин, тогда как пол относится к тем, которые определены биологически. Люди рождаются женщинами или мужчинами, но учатся быть мальчиками и девочками, которые превращаются в женщин и мужчин. Это усвоенное поведение составляет гендерную идентичность и определяет гендерные роли. Гендерная политика ВОЗ 2002 г. определяет следующие термины.

Гендерный анализ определяет, анализирует и информирует о действиях по устранению неравенства, которое возникает из-за разницы в ролях женщин и мужчин или неравных властных отношений между ними, а также последствий этого неравенства для их жизни, здоровья и благополучия. То, как власть распределяется в большинстве обществ, означает, что женщины имеют меньше доступа к ресурсам для защиты своего здоровья и контроля над ними, а также с меньшей вероятностью будут участвовать в принятии решений. Гендерный анализ в области здравоохранения часто подчеркивает, как неравенство отрицательно сказывается на здоровье женщин, препятствия, с которыми женщины сталкиваются при достижении здоровья, и способы их решения и преодоления. Он также выявляет риски для здоровья и проблемы, с которыми сталкиваются мужчины в результате социального конструирования своих ролей.

Гендерное равенство — это отсутствие дискриминации по признаку пола человека в отношении возможностей, распределения ресурсов и льгот или доступа к услугам.

Гендерное равенство означает справедливость и справедливость в распределении благ и обязанностей между женщинами и мужчинами. В концепции признается, что у женщин и мужчин разные потребности и возможности, и что эти различия следует выявлять и устранять таким образом, чтобы устранить дисбаланс между полами.

Резолюция Экономического и Социального Совета ООН (ЭКОСОС) определяет учет гендерной проблематики как:

«… процесс оценки последствий для женщин и мужчин любых запланированных действий, включая законодательство, политику или программы, в любой области и на всех уровнях.Это стратегия, направленная на то, чтобы проблемы и опыт мужчин и женщин стали неотъемлемым аспектом при разработке, осуществлении, мониторинге и оценке политики и программ во всех политических, экономических и социальных сферах, с тем чтобы неравенство между мужчинами и женщинами не сохранялось. Конечная цель — достижение гендерного равенства ».

«Учет гендерной проблематики — это как технический, так и политический процесс, который требует изменений в организационной культуре и образе мышления, а также в целях, структурах и распределении ресурсов…. Актуализация требует изменений на разных уровнях внутри учреждений, в установлении повестки дня, разработке политики, планировании, реализации и оценке. Инструменты для интеграции включают новые кадровые и бюджетные методы, учебные программы, политические процедуры и руководящие принципы ».

В 2009 г. на гендерный веб-сайт штаб-квартиры ВОЗ добавлено:

«Если системы здравоохранения должны адекватно реагировать на проблемы, вызванные гендерным неравенством, недостаточно просто« добавить »гендерный компонент в конце разработки данного проекта.Исследования, вмешательства, реформы системы здравоохранения, санитарное просвещение, информационно-пропагандистская деятельность, а также политика и программы здравоохранения должны учитывать гендер с самого начала ».

«Таким образом, гендерные вопросы нельзя поручить« сторожевым псам »в одном офисе, поскольку ни один офис не может участвовать во всех этапах деятельности организации. Все специалисты в области здравоохранения должны обладать знаниями и пониманием того, каким образом гендер влияет на здоровье, чтобы они могли решать гендерные вопросы, когда это необходимо, тем самым повышая эффективность своей работы.”

«Процесс формирования этих знаний и осведомленности о гендерных вопросах и ответственности за них среди всех медицинских работников называется« учет гендерной проблематики »».

27 марта 2017 г. | Vol. 189, № 11 | США

Джоди Рогак на TIME «Это требует практики». Тайлер Форд называет себя агентом. «Вы начинаете говорить:« Хорошо, это я ».

Все большее число молодых людей отходят от представления о том, что мы живем в мире, где сексуальность и гендер проявляются только в двух формах

В Парк-Сити, штат Юта, ученики выстраиваются в очередь в местной средней школе, чтобы получить задания на семестр.В внеклассных клубах созданы столы для привлечения новых членов. Еще только полдень, но у Gay-Straight Alliance, группы, располагающей форпостами примерно в четверти американских средних школ, уже зарегистрировано 47 имен. Сидя за грудой разноцветных бумажных журавликов — популярного предмета сбора средств — лидеры групп подсчитывают различные идентификационные ярлыки, с которыми они столкнулись. Конечно, есть лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры. Но это еще не все. Гораздо больше. «Есть люди, которые пансексуальны», — говорит 17-летняя президент клуба Грейс Мейсон, имея в виду пансексуал.Есть также аромантические, асексуальные, гендерные, двудухие и так далее.

Гипериндивидуальные молодые люди со всех концов США меняют традицию, согласно которой, когда дело доходит до пола и сексуальности, есть только два варианта для каждого: мужчина или женщина, гей или натурал. Эти аспекты идентичности — например, чувство того, что ты мужчина или женщина, к кому притягивается физически или романтически, — различны. Но они связаны, и вместе они претерпевают кардинальные изменения, поскольку все большее число людей говорят, что они не одно или другое, а, возможно, ни то, ни другое, а может быть и то и другое.

Поскольку многие трансгендеры борются за равный статус с мужчинами и женщинами в обществе — с идентичностями, которые кажутся такими же статичными, как и у других, — другие говорят, что их представления о гендере не вписываются ни в одну из этих рамок и могут измениться со временем. «В некоторые дни мне кажется, что мой пол может быть таким, как тот, который мне назначили при рождении, но бывают дни, когда я чувствую противоположное», — говорит Роуэн Литтл, 18-летний выпускник средней школы в Кентукки, который идентифицирует себя как пол. текуч и использует местоимение они, а не он или она.Молодые люди также указывают на середину с точки зрения сексуального влечения: одно исследование показало, что почти треть молодых американцев видят себя где-то между 100% гетеросексуалами и 100% гомосексуалистами.

Выражения пола и сексуальности, выходящие за рамки того или иного, не являются чем-то новым, но они все больше переходят от маргинальных к мейнстриму. Facebook, насчитывающий более 1 миллиарда пользователей, теперь имеет около 60 вариантов для каждого пола. По некоторым подсчетам, на кабельном телевидении и в потоковых сериалах присутствует более 200 обычных или повторяющихся ЛГБТ-персонажей (Q означает «странный»).Влиятельные знаменитости, в том числе Майли Сайрус, проявили себя самыми разными людьми, от гибких в своем роде до «в основном натуралов». Компании тоже присоединяются к этому движению: недавний рекламный ролик Bud Light иронично заявил, что пиво предназначено «для людей всех полов».

Некоторые юридические атрибуты, которые объединяют общество вокруг двух категорий людей, также начинают подвергаться сомнению. Законопроект, внесенный в Калифорнию в январе, добавит третий вариант выбора пола в документах, удостоверяющих личность, таких как водительские права и свидетельства о рождении: мужской, женский или небинарный.В городах по всей стране принимаются законы, требующие, чтобы однопользовательские ванные комнаты были помечены как гендерно-нейтральные или «все-гендерные». Президент Обама даже основал один в Белом доме, поскольку его администрация проинструктировала все школы, финансируемые из федерального бюджета, разрешить учащимся пользоваться помещениями, соответствующими их гендерной идентичности — это руководство отменило администрацию президента Трампа (хотя он сохранил ванную комнату).

Эти социальные изменения не происходят без борьбы. Политики спорят о самом значении таких слов, как секс, в драках из-за так называемых «счетов за пользование туалетом».В нескольких судебных процессах также уточняется значение этого слова, поскольку истцы утверждают, что сексуальная ориентация и гендерная идентичность подпадают под запрет на дискриминацию по признаку пола.

Эрозия этих двоичных файлов может со временем иметь серьезные последствия для многих систем, поддерживающих двухгендерную реальность, к которой привыкло большинство людей: не только в статусах Facebook, но и в спортивных состязаниях, судах, армии, игрушечных проходах. , отношения.

Согласно опросу, проведенному по заказу организации по защите прав ЛГБТК GLAAD и предоставленному исключительно TIME, 20% миллениалов идентифицируют себя как нечто иное, чем строго гетеросексуальные и цисгендерные (кто-то, чей пол соответствует полу, которому они были назначены при рождении), по сравнению с 7% бумеров.Это люди, которые могут проявлять сексуальный интерес к представителям своего пола или могут отвергать представление о том, что у них вообще есть пол.

«В старшем поколении людям часто говорили, какие чувства испытывать», — говорит Сара Освальт, доцент здравоохранения Техасского университета в Сан-Антонио. «Студенты колледжа, с которыми я работаю сегодня, действительно говорят:« Для меня нормально быть собой, что бы это ни было »».

Джоди Рогак для TIME Джейкоб Тобиа идентифицирует себя как гендеркуера

Когда дело доходит до в ряду менее известных идентичностей, которые принимают молодые люди, большой вопрос заключается в том, просто ли это экспериментируют дети или это отражает истинную вариативность, которая давно существовала, но оставалась невыразимой. в прошлых поколениях.Ответ может быть и тем, и другим.

В опросе GLAAD, проведенном Harris Poll, более трех четвертей из примерно 2000 респондентов заявили, что, по их мнению, «больше людей, чем когда-либо», имеют «нетрадиционную» сексуальную ориентацию и гендерную идентичность. Но американцы старшего возраста чаще, чем молодые люди, говорили, что им неуютно с теми, кто «не соответствует традиционным представлениям о гендере», и что ЛГБТК-люди, которые «смешиваются», заслуживают большего уважения.

Кайл Скоттен, 21-летний парень из Техаса, который идентифицирует себя как гей, говорит, что он не появлялся, пока не пошел в колледж, отчасти потому, что отношение к нему было другим даже несколько лет назад.«Я помню, как в детстве я часто слышал слово« гей », — говорит он, — и на самом деле это не было милым термином». Как и многие его сверстники, Скоттен стал рассматривать сексуальность как спектр: «Я полностью уверен, что в середине есть 100, 200 оттенков». И он имеет тенденцию быть непредвзятым, даже когда не понимает нюансов, о которых говорят его сверстники, когда дело касается их пола. «Для них это имеет смысл в их собственной голове, — говорит он, — и этого достаточно».

Некоторые эксперты говорят, что существует больше естественных вариаций, чем было широко признано, и что терминология более ограничена, чем сумма человеческого опыта.«Есть что-то среднее между« рожденным таким »и выбором», — говорит Стефани Сандерс, старший научный сотрудник Института Кинси Университета Индианы, изучающая сексуальное поведение человека. «Это гораздо более тонкая вещь… Это биология или воспитание? Я не знаю, почему мы не можем оставить эти дебаты. Мы всегда, в каждый момент времени, являемся продуктом обоих ».

Многие молодые люди с самого раннего возраста лично знают людей, которых нет дома. Опрос GLAAD показал, что, например, миллениалы примерно в два раза чаще, чем люди из поколения бума, имеют в своем кругу кого-то, кто идентифицирует себя как бисексуал, асексуал, гомосексуалист или задающий вопросы.

Софи Вандербург, 19-летняя первокурсница колледжа из штата Мэн, недавно осознала, что ее привлекают не только мужчины, но и женщины. Ее старший брат стал трансгендером два года назад, и этот опыт, по словам Вандербурга, «сделал меня более восприимчивым ко всему». Задолго до этого она знала в школе нескольких учеников-геев; у нее даже был учитель, когда она была в четвертом классе, которая открыто говорила о том, что у нее есть партнер того же пола: «Я помню, как подумал:« О, это интересно ». А потом я продолжил свою жизнь.”

Интернет и социальные сети, без которых многие молодые люди не помнят жизни, только увеличили раннее знакомство с разными типами людей. «Во многих вещах я политкорректен, — говорит Вандербург, — я знаю благодаря Tumblr». Социальные сети также помогли молодым людям найти себя и друг друга.

«Очень легко сказать тому, кто одинок и не чувствует, что есть другие люди, подобные им, что они неправы», — говорит Джейкоб Тобиа, 25-летний писатель-продюсер из Лос-Анджелеса, который идентифицирует себя как гендер.«Но как только кто-то понимает, что он не одинок, становится действительно трудно избавиться от этого чувства личных возможностей».

Пару лет назад 26-летняя Мари МакГвиер начала продавать Гендер закончился! Если хотите, то футболки онлайн. Технический работник из Нью-Йорка с тех пор отправил более 2400 таких устройств по цене около 20 долларов за штуку. (Доходы идут на благотворительность.) «С молодыми людьми я гораздо чаще вижу:« У меня никогда не было пола »; «Пол — это не я»; «Пол просто не имеет отношения ко мне»; и «К черту пол», — говорит МакГвиер, который идентифицирует себя как гомосексуалист и гендерно неконформный.

Прежде чем кто-либо сможет купить одну из футболок, его просят отправить сообщение, в котором говорится, что это заявление означает для него. МакГвиер публикует ответы на Tumblr.

В течение ограниченного времени TIME предоставляет всем читателям специальный доступ к историям только для подписчиков. Для полного доступа мы рекомендуем вам стать подписчиком. Кликните сюда.

В опросе GLAAD миллениалы чаще говорили, что они не строго гетеросексуалы (16%), чем цисгендеры (12%).И серые области сексуальности, а также идея их исследования могут показаться более знакомыми. Первопроходец в области сексуальных исследований Альфред Кинси разработал шкалу для измерения сексуальной ориентации еще в 1940-х годах, в которой «0» описывает кого-то исключительно гетеросексуального, а «6» — исключительно гомосексуального. Другие исследователи предложили более сложные системы измерения, учитывающие не только сексуальное поведение, но также сексуальные фантазии и эмоциональные предпочтения.

Во времена Кинси многие мужчины чувствовали себя более свободными в отношении однополых отношений, даже если они не говорили об этом, говорят историки.«Само появление гомосексуалистов в качестве особого меньшинства, от которого люди, которые хотели, чтобы их идентифицировали, должны были отличаться, имело следственный эффект, — говорит профессор истории Йельского университета Джордж Чонси.

Сегодня Рич Савин-Уильямс, почетный профессор психологии Корнельского университета, исследует население, которое он классифицирует как «натурал с небольшой долей гомосексуализма», как выразился один из собеседников. По оценкам Савина-Вильямса, сегодня к этой в основном гетеросексуальной категории относятся около 15% женщин и около 5% мужчин.Он также считает, что последнее число будет расти, поскольку стигма уменьшится, и «мужчины поймут, что это сексуальный ярлык, который может относиться и к ним».

Что касается пола, разбивка идентичности кажется многим более новой — и в некотором смысле сложнее распознать. Есть анатомия человека, но есть и другие черты, от растительности на лице до хромосом, которые могут не совпадать с этими частями тела. Затем есть гендерная идентичность (самоощущение), гендерная социализация (то, как люди должны действовать) и гендерное выражение (как человек одевается или укладывает волосы и т. Д.).«Хотя все эти вещи существуют, и для многих людей они выстраиваются в одну линию, у некоторых — нет», — говорит Джулия Серано, писательница и трансгендерная женщина. «Одна из вещей, которую обычный человек не понимает, — это целостность гендера».

Поскольку несоответствие становится все более обычным явлением — а сленг распространяется в Интернете с молниеносной скоростью — список ярлыков, которые люди используют, растет. В одном крупномасштабном опросе, проведенном в 2016 году, респондентов попросили написать термин, который лучше всего подходит их полу, и исследователи получили более 500 уникальных ответов.

Даже для тех, кто настроен на такие вещи, отслеживать все это может быть непросто. Около восьми лет назад Ник Тайч, 34-летний трансгендерный мужчина, организовал первый в Америке летний лагерь для трансгендерной молодежи. По его словам, в последние годы организация обнаружила, что все больше регистрантов отмечают отметку «другое» в своих анкетах. «У нас растет число детей, которые идентифицируют себя как гендерно-исконные, небинарные, гендерные. Люди пишут «полу-девушка», «бесполый», «без пола», «все полы», «пангендер», — говорит он.«У нас все время что-то происходит, и я спрашиваю:« Что это? Я должен это найти ».

Хотя вопрос о том, скольким из этих ярлыков место в учебниках или в официальных опросах, все еще остается, эксперты соглашаются, что они важны для людей, находящихся в муках самопознания. «Они не просто говорят:« Да пошел ты на хуй », — говорит Савин-Вильямс из Корнелла. «Здесь говорится:« Ваши термины не отражают мою реальность или реальность моих друзей ». Чем более выразительным является один из их различных слоев, тем более детальным может быть картина.

K.C. Клементс, 28-летний житель Бруклина, говорит: «Я идентифицирую себя как белого, трудоспособного, гомосексуального, небинарного трансгендера», — говорит Клементс. «Это полный рот».

Для тех, кто вырос в отчуждении от возможностей, найти ярлык, который кажется правильным, может быть освобождением. «Я подумал, я не знаю, кто я. Я не знаю, что делаю. Я не знаю, где хочу быть. Я не знаю, какие местоимения я хочу использовать », — говорит Тайлер Форд, 26-летний парень, выросший во Флориде и привлекший большое количество подписчиков в социальных сетях.Форд, который идет мимо них и идентифицирует себя как агендера — то есть они чувствуют, что у них вообще нет пола, — был назначен женщиной при рождении, вышел как трансгендерный мужчина в 20 лет, пробовал гормоны в течение пары лет, а затем прекратил.

«После тестостерона я подумал, хорошо, мое тело больше там, где я хочу. Люди больше не могут точно определить меня, и это меня утешает, — говорит Форд. «Мне очень нравится оставаться нейтральным. Мне не нравится отождествлять себя с каким-либо бинарным полом. Мне нравится быть запредельным.”

В то время как многие сторонники Форда в социальных сетях боготворят то, что они считают человеком, который делает смелые — и очень публичные — шаги к самоопределению, тролли никогда не отстают. «Кто захочет услышать опыт женщины, которая притворяется мужчиной?» … «Мы все просто устали от твоей основной чепухи о привлечении внимания». … «F-CK OFF».

Других критиков не беспокоит анонимность Интернета. На мартовском слушании по счету за ванную комнату в Техасе, согласно которому люди должны пользоваться ванными комнатами, соответствующими их свидетельствам о рождении, один пастор назвал идею о том, что пол определяется мозгом, «глупостью».Другой сторонник законопроекта отверг менее распространенные идентичности как тенденцию, заявив: «Мы живем во время, когда индустрия развлечений считает, что сомневаться в своей гендерной идентичности — это круто».

Сайрус, которая, как известно, называла себя гендерно изменчивой и пансексуальной, говорит, что привыкла слышать такие комментарии, но отвергает их. «Это не тенденция. Просто сейчас это приемлемо для обсуждения. Приемлемо выйти сейчас. Раньше было так страшно, — рассказывает Сайрус TIME. 24-летняя девушка говорит, что обнародование своих чувств и оказание поддержки ЛГБТ-молодежи через ее некоммерческий фонд Happy Hippie Foundation — это то, чем она больше всего гордится в своей карьере.

Примеры, такие как Сайрус, могут помочь молодым людям, которые чувствуют, что они постоянно объясняют себя сомневающимся. «Допустим, вы белый, а я сказал, что быть белым — не вещь», — говорит Мигель Джонсон, 16-летний второкурсник средней школы. который вырос в районе Канзас-Сити и идентифицирует себя как гендерный флюид. «Для меня так же звучат люди, когда говорят, что вашего пола не существует, вашей сексуальности не существует». Джонсон говорит, что в школе над ним издевались, называли «оно» и «существо».

Литтл, старшеклассник из Кентукки, имел много практики, отстаивая «существование» своего пола, особенно с пожилыми людьми.«Это просто то, о чем они никогда не слышали и не хотят понимать», — говорит Литтл. «Это обычная форма».

Другие, чьи идентичности они описывают как подвижные или изменчивые, говорят, что противодействие исходит даже от некоторых пожилых геев и трансгендеров, которые долгое время боролись за равенство, аргументируя это тем, что пол или сексуальная ориентация не меняются.

«Единственное, что я не хотел бы упускать из виду, — это то, что разрыв поколений в этом вопросе приводит к реальным конфликтам, виктимизации и боли», — говорит Элиза Байард, исполнительный директор GLSEN, организации, поддерживающей студентов ЛГБТК.

Эти молодые люди подвергаются повышенному риску насилия и попытки самоубийства, особенно когда им не хватает поддержки со стороны семьи. Более трети учащихся из числа ЛГБТК сообщают, что подвергались физическому преследованию в школе.

Тем не менее, чем больше людей выходит, тем больше у других может появиться смелость мыслить дальше того, что им говорили о том, кем они должны быть, и как они могут это выразить.

Джоди Рогак из журнала TIM. Мэри МакГвиер называет себя гомосексуалистом и гендерно неконформным

Вернувшись в Парк-Сити , выпускник средней школы Мейсон делает перерыв в подписании новых союзников в Альянс геев и натуралов.Она как раз рассказывает историю о том, как она призналась своей матери бисексуальной в 16 лет, и как ее мать отреагировала на вопрос, не будет ли ей проще, если она выберет то или другое. Внезапно ее прерывают другой студент и ее мать.

Пара останавливается у стола, чтобы попросить копию вывески, которую поставил Мейсон, обозначая это место как «безопасное место» для людей всех национальностей. У мамы есть друг, который недавно стал трансгендером, объясняет она, и хочет оказать ей поддержку.

Мейсон вежливо протягивает ей знак, как будто она слышала эту историю тысячу раз, и продолжает рассказывать свою.

«Я сказал ей:« Я знаю, что это одна из тех вещей в жизни, которые могут быть проще, но я знаю, кто я », — говорит Мейсон. «И я предпочитаю быть тем, кто я есть, и быть самим собой, чем пытаться поместиться в одну из этих дрянных коробочек. У меня есть отличная шкатулка, которую я сделал для себя ».

---

---

БЕЗБИНАРНЫЙ КОД

Как бы они ни отождествляли себя, молодые люди, как правило, более принимают любую идентичность, с которой они сталкиваются

Instagram

Grace, 17, Парк-Сити, Юта

Грейс, называющая себя бисексуалом, считает, что пол или сексуальность человека могут измениться в течение всей жизни.«Нет причин говорить:« О, я гей, и я не буду никем другим до конца своей жизни », — говорит старшеклассница. «Потому что есть вероятность, что вы обнаружите, что вам нравится что-то еще».

Instagram

Кайл, 21, Сан-Антонио

Выросший в небольшом консервативном техасском городке, Кайл беспокоился о том, чтобы стать геем, но он говорит, что сегодня подростки более уполномочены и более осведомлены благодаря социальным сетям. «Мы можем видеть с высоты птичьего полета все существующие типы людей», — говорит он.«Это разоблачение немного открывает людям глаза».

Предоставлено субъектом

Софи, 19, Ороно, Мэн

Когда ее последний год в старшей школе подходил к концу, Софи поняла, что, хотя она любит своего парня, ее физически влечет и к женщинам. Сейчас, первокурсница колледжа, она считает себя бисексуальной и желает, чтобы люди были более открытыми в вопросах сексуальности и пола: «Я не понимаю, почему люди так привязаны к таким ярлыкам, как женщина или мужчина».

Инстаграм

к.С., 28, Бруклин

K.C. имеет длинный ответ на вопрос, как они себя идентифицируют — «белого, трудоспособного, гомосексуального, небинарного трансгендера» — и говорит, что потребовались годы работы, чтобы превзойти ожидания общества, «которое действительно не может справиться со мной». К.С. добавляет, что «в детстве я чувствовал себя очень посредственно».

Предоставлено субъектом

Роуэн, 18, Луисвилл, Кентукки.

Роуэн, который идентифицирует себя как гендерный флюид, говорит, что смотреть, как политики борются из-за того, в какой ванной должны быть трансгендеры, расстраивает.«По сути, они спорят о том, следует ли позволять трансгендерам существовать?» Роуэн вместе с королем и королевой работал над добавлением недвоичного слота к двору возвращения на родину в их школе.

Предоставлено субъектом

Мигель, 16, Сент-Джозеф, Миссури

Как и многие молодые люди, исследование гендера Мигелем началось с поиска в Google: «Что значит не идентифицировать себя как мужчина или женщина?» Теперь, когда он стал гендерно изменчивым, над ним иногда издеваются в школе, но он также находит признание: «Люди моего поколения, если они слышат что-то новое, они такие:« Ой, О.К. ‘”

Гендерная гибкость: что это значит и почему так важна поддержка

Найдите минутку — да, прямо сейчас — чтобы подумать о своем поле. Вы идентифицируете себя как женщина, мужчина или другой пол: по сути, как бы вы описали свою гендерную идентичность ? Как вы показываете свой пол другим людям через то, как вы выглядите или действуете — другими словами, ваше гендерное выражение ? И изменилась ли ваша гендерная идентичность или гендерное выражение со временем?

Подобные вопросы могут быть особенно ценными, если вам интересно, как гендерная идентичность и самовыражение могут меняться по мере взросления детей.И, конечно же, эти вопросы могут найти отклик у многих взрослых.

Временами в моей жизни у меня были более короткие волосы, и я обожал мужские модельные брюки и модельные туфли. Мне также нравилось иногда играть мужские роли в театральных постановках и наряжаться в мужские костюмы на Хэллоуин. В другой раз в жизни у меня были более длинные волосы, я часто носила платья и висячие серьги — и более женственные костюмы на Хэллоуин. Хотя мое гендерное выражение со временем изменилось с менее женственного на более женственное, я всегда идентифицировал себя как девушку или женщину.

Что такое гендерная изменчивость?

Давайте определимся с несколькими терминами. Цисгендерный означает, что гендерная идентичность человека соответствует полу (женский или мужской), указанному в его первоначальном свидетельстве о рождении. Гендерная изменчивость означает изменение с течением времени гендерного выражения или гендерной идентичности человека, либо того и другого вместе. Это изменение может касаться выражения, но не идентичности, или идентичности, но не выражения. Или и выражение, и личность могут измениться вместе.

Для некоторых молодых людей гендерная изменчивость может быть способом изучить гендер, прежде чем остановиться на более стабильном гендерном выражении или идентичности.Для других гендерная изменчивость может продолжаться бесконечно как часть их жизненного опыта с гендером.

Некоторые люди называют себя «гендерно-изменчивыми». Как идентичность, она обычно подходит под зонтик трансгендеров и небинарных людей, что относится к людям, чья гендерная идентичность не соответствует полу, указанному им в их первоначальном свидетельстве о рождении. (Небинарность означает, что гендерная идентичность человека не вписывается в строгие культурные категории женщин или мужчин.)

Не каждый, кто испытывает изменения в своем гендерном самовыражении или идентичности, идентифицирует себя как гендерно-изменчивый.Также не все желают подтверждающего гендер лечения, чтобы изменить свое тело, чтобы лучше соответствовать своей гендерной идентичности.

Как гендер развивается и меняется?

Люди обычно начинают формировать гендерную идентичность в раннем детстве, примерно в возрасте 2 или 3 лет. Гендерная идентичность развивается в различных социальных контекстах: семья человека, его более широкое сообщество, а также общество и историческое время, в котором они живут. У каждого из них могут быть очень разные нормы и ожидания в отношении гендерного выражения и гендерной идентичности.

Например, ребенок может жить в семье, которая считает, что гендер сложнее, чем мальчик или девочка, и поощряет разнообразие гендерных выражений. Этот же ребенок может жить в городе, где большинство людей считает, что мальчики должны «выглядеть как мальчики», а девочки должны «выглядеть как девочки». И этот ребенок может жить в обществе и в историческое время с теми же гендерными нормами, что и его сообщество. Таким образом, этот ребенок может чувствовать себя свободнее, имея другое гендерное выражение или идентичность дома, чем на публике.

У многих людей гендерная идентичность и самовыражение развиваются рано и остаются неизменными с течением времени. Для других любой из них может измениться. Хотя такие изменения могут произойти в любое время в течение жизни человека, они чаще встречаются в детстве и подростковом возрасте, чем позже во взрослом возрасте.

В чем разница между гендерно-флюидным и трансгендерным?

В то время как некоторые люди развивают гендерную идентичность в раннем детстве, другие могут идентифицировать себя сначала с одним полом, а затем с другим.Например, человек, который был обозначен как женщина в первоначальном свидетельстве о рождении, может идентифицировать себя как девочка до подросткового возраста, а затем идентифицировать себя как мальчик на всю оставшуюся жизнь. Этот человек будет считаться трансгендером, но не обязательно гендерно изменчивым.

Другой человек, который следует этой дуге развития, может идентифицировать себя как мальчик только до 20 лет, а затем идентифицировать себя как небинарный, а затем снова идентифицировать себя как мальчик позже, во взрослом возрасте. Этого человека можно считать гендерно изменчивым, потому что он испытал одно или несколько изменений в своей гендерной идентичности или гендерном самовыражении.Однако стоит отметить, что они никогда не могут использовать термин «гендерная текучесть» в качестве ярлыка идентичности для себя.

В конечном счете, любой, кто идентифицирует себя как гендерно-изменчивый, является гендерно-изменчивым человеком. Часто этот термин используется для обозначения того, что гендерное выражение или гендерная идентичность человека — по сути, его внутреннее самоощущение — часто меняется. Но гендерная изменчивость может выглядеть по-разному для разных людей.

Как изменчивость пола связана со здоровьем детей и подростков?

Как и взрослые, дети и подростки, которые выражают или идентифицируют свой пол иначе, чем пол, обозначенный при рождении, с большей вероятностью будут испытывать предубеждения и дискриминацию.Эти переживания могут вызвать у меньшинства стресс, вредный для их психического и физического здоровья. По сравнению с цисгендерной молодежью, трансгендерная молодежь в два-три раза чаще страдает депрессией, тревогой, самоповреждающим поведением, суицидальными мыслями и поведением.

У всех сообществ есть ожидания относительно того, что «нормально». Молодежь с изменчивым гендерным подходом может подвергаться большему риску предрассудков и дискриминации, потому что их изменение гендерной идентичности или самовыражения противоречит ожиданиям, что каждый из этих аспектов личности развивается рано и остается неизменным с течением времени.И вредные взаимодействия могут происходить не только с цисгендерными людьми. Молодежь с изменчивым гендерным подходом также может столкнуться с дискриминацией со стороны некоторых людей в сообществе трансгендеров, которые считают их «не совсем трансгендерами». Видеть, как молодой человек в один день одевается более женственно, а в другой — более мужественно, может сбивать с толку или даже угрожать любому, кто придерживается строгих представлений о гендере.

Как вы можете поддержать гендерно-изменчивую молодежь в своей жизни?

Я призываю вас думать о гендерной изменчивости как о части разнообразия человеческого опыта, связанного с гендерной идентичностью и самовыражением.Принятие важно для нашего отношения к любому человеку, но особенно важно для детей и подростков.

• Слушайте молодежь и подтверждайте, что они знают свой пол. Каждый является знатоком своего пола.
• Будьте терпеливы, поскольку гендерная изменчивость молодежи может быть частью развития их гендерной идентичности.
• Поддерживать гендерно изменчивую молодежь в принятии осознанных решений в отношении ухода с учетом гендерного фактора, такого как гормональная терапия и операции по подтверждению пола.
• Подключите их к поддержке и ресурсам, чтобы они могли поговорить с другими людьми с похожим опытом.Gender Spectrum — отличный ресурс как для молодежи с гендерно изменяющейся ориентацией, так и для взрослых в их жизни.

В качестве услуги для наших читателей Harvard Health Publishing предоставляет доступ к нашей библиотеке заархивированного контента. Обратите внимание на дату последнего обзора или обновления всех статей. Никакого контента на этом сайте, независимо от даты, никогда не следует использовать вместо прямого медицинского совета вашего врача или другого квалифицированного клинициста.

Комментарии для этой публикации закрыты.

3. Гендерная идентичность и гендерное выражение

Кодекс не определяет основание гендерной идентичности, гендерного выражения или пола. Вместо этого понимание этих и других связанных терминов, а также их значение для Кодекса Кодекса и политики Управления Верховного комиссара по правам человека формируется на основе решений трибуналов и судов, исследований в области социальных наук, а также самоидентификации и повседневного использования.

Пол — это анатомическая классификация людей на мужчин, женщин или интерсексуалов, обычно присваиваемая при рождении.

Гендерная идентичность — это внутренний и индивидуальный гендерный опыт каждого человека. Это ощущение того, что человек является женщиной, мужчиной, обоими, ни тем, ни другим или кем-то еще по гендерному спектру. Гендерная идентичность человека может совпадать с полом, назначенным ему при рождении, или отличаться от него.

Выражение пола — это то, как человек публично выражает или представляет свой пол. Это может включать поведение и внешний вид, например одежду, волосы, макияж, язык тела и голос.Выбранное имя и местоимение человека также являются распространенными способами выражения пола. Другие воспринимают пол человека через эти атрибуты.

Гендерная идентичность человека фундаментально отличается от его сексуальной ориентации и не связана с ней.

Транс или трансгендер — это общий термин, обозначающий людей с различной гендерной идентичностью и выражениями, которые отличаются от стереотипных гендерных норм. Сюда входят, помимо прочего, люди, которые идентифицируют себя как трансгендеры, транс-женщины (MTF-мужчина-женщина), транс-мужчина (FTM-мужчина-мужчина), транссексуалы, кроссдрессеры или гендерно-неконформные, гендерный вариант или гендерный квир.

Гендерно-несоответствующие людей не следуют гендерным стереотипам, основанным на полу, который им был присвоен при рождении, и могут идентифицировать или не идентифицировать себя как трансгендерные.

«Живая» гендерная идентичность — это пол, который человек ощущает внутренне («гендерная идентичность» по гендерному спектру) и публично выражает («гендерное выражение») в своей повседневной жизни, в том числе на работе, во время покупок или доступа к другим услугам, в в их жилищной среде или в более широком сообществе.См. Раздел 13.3.3 этой политики: Признание живой гендерной идентичности.

Для получения дополнительной информации об этих и других связанных с ними терминах см. Приложение B: Глоссарий для понимания гендерной идентичности и самовыражения.

Gender Fluid: что это значит?

«Флюид» — также называемый «гендер-флюид» — это человек, чья гендерная идентичность (пол, который они идентифицируют чаще всего) не зафиксирована. Он может меняться со временем или изо дня в день. Флюид — это форма гендерной идентичности или гендерного выражения, а не сексуальная ориентация.

Fluid относится к тому, как человек идентифицирует себя внутри и представляет себя миру. Человек с изменчивой половой принадлежностью может сегодня идентифицировать себя как мужчина, на следующий — как женщина, как мужчина, так и женщина, или ни то, ни другое. Это влияет на их гендерное выражение — то, как человек представляет себя обществу (мужское, женское, и то, и другое, либо ни то, ни другое).

Другие имена для жидкости

Гибкие люди не подчиняются общественным нормам и ожиданиям, которые классифицируют людей по бинарной системе (мужчина или женщина; мужской или женский).Термин «гендеркир» может также использоваться для описания подвижного человека. Genderqueer описывает кого-то, чья гендерная идентичность не вписывается в бинарную систему.

Другие термины ЛГБТ + для обозначения жидкости включают агендер (без пола), бигендер (как мужской, так и женский), полубинарный (частичная связь с определенным полом) или другую небинарную идентичность.

Вместо использования ограниченных двоичным кодом местоимений, таких как «его / он / он» и «ее / она / ее», человек с изменчивым гендером может использовать более нейтральные термины «они / они / их».

В чем разница между жидким и гендерно нейтральным?

Гендерно-изменчивый статус иногда путают с гендерно-нейтральным. Гендерная текучесть означает, что человек принимает приспосабливаемый характер к концепции гендерной идентичности и гендерного выражения. Они могут быть одного пола, нескольких полов или не иметь пола.

Гендерно нейтральный термин часто используется для описания людей любого пола. Как следует из названия, сексуальная ориентация или гендерная идентичность гендерно нейтральных не определены.

Заблуждения о жидкости

Это не фаза. Сама природа гендерной изменчивости означает, что вы можете изменить свое отношение к себе. Если это происходит, это не значит, что у человека больше нет гендерной изменчивости. Только они могут это решить.

Текучесть у детей. Большинство медицинских экспертов считают, что дети замечают гендерные стереотипы в поведении в возрасте 2 или 3 лет. В дошкольных учреждениях, даже если дети признают поведенческие нормы, кросс-гендерные предпочтения и игры являются частью их обычного процесса исследования и не обязательно влияют на их будущую гендерную идентичность. .Однако, если ребенок на протяжении многих лет продолжает идентифицировать себя как гендерно разнообразный, то это, скорее всего, не фаза.

Как помочь близким понять жидкость

Обсуждение вашей гендерной идентичности или гендерного выражения с близкими может быть трудным. Есть ресурсы, которые могут вам помочь. Вы можете:

• Призовите свою семью или друзей сначала выслушать и задавать вопросы без осуждения.
• Подчеркните эту текучесть не в том, что вы хотите показать мужскую или женскую сторону, а в выражении вашего физического и эмоционального взаимодействия с миром.
• Проведите исследование, подтверждающее, что гендерная изменчивость не является тенденцией и не связана с психическим заболеванием.
• Будьте открыты и честны в своих мыслях, чувствах и эмоциях.

Даже когда вы предпримете эти шаги, ваша семья или друзья могут не понять. Наберитесь терпения и дайте им время. Если через некоторое время прогресс все еще не достигнут, попросите близких друзей или психолога помочь вам составить новый план обсуждения.

Какой пол?

Какой пол?

---

Гендер определяется ФАО как «отношения между мужчинами. и женщины, как перцептивные, так и материальные.Пол биологически не определяется, в результате сексуальных характеристик женщин или мужчин, но сконструирован социально. Это центральный организационный принцип общества, который часто определяет процессы производства и воспроизводства, потребления и распределения » (ФАО, 1997). Несмотря на это определение, пол часто неправильно понимается как продвижение только женщин. Однако, как мы видим из определения ФАО, гендерный вопросы сосредоточены на женщинах и на отношениях между мужчинами и женщинами, их роли, доступ к ресурсам и контроль над ними, разделение труда, интересы и потребности.Гендерные отношения влияют на безопасность семьи, благополучие семьи, планирование, производство и многие другие аспекты жизни (Bravo-Baumann, 2000).

[Box 1] ОПРЕДЕЛЕНИЕ ГЕНДЕРНЫХ РОЛЬ И ГЕНДЕР ОТНОШЕНИЯ Гендерные роли — это «социальное определение» женщины и мужчины. Они различаются среди разных обществ и культур, классов, возрастов. и в разные периоды истории. Гендерные роли и обязанности часто обусловлены структурой домохозяйства, доступом к ресурсы, конкретные воздействия глобальной экономики и другие локально значимые такие факторы, как экологические условия (FAO, 1997). Гендерные отношения — это способы, которыми культура или общество определяет права, обязанности и идентичность мужчин и женщин в отношения друг к другу (Bravo-Baumann, 2000).

Роль сельских жителей как производителей продуктов питания и продуктов питания провайдеров, связывайте их напрямую с управлением и устойчивым использованием агробиоразнообразие. Благодаря своей повседневной работе сельские жители накопили знания и навыки, касающиеся их экосистем, местных сортов сельскохозяйственных культур, животных породы, сельскохозяйственные системы и питательная ценность различных недоиспользуемых растения.Они научились поддерживать свои ограниченные ресурсы. Мужчины и женщины действуют иначе из-за своих социально предписанных ролей; следовательно у них разные наборы знаний и потребностей.

Опыт показывает, что сельскохозяйственные, экологические и связанные с ними в политике и программах не проводится различий между фермерами-мужчинами и женщинами. Поэтому они часто не замечают различий между мужчинами и женский труд, знания, вклад и потребности.Это имеет важное последствия для биоразнообразия, а также для гендерного равенства. Например, Box 2 показывает, что в регионе Бафулабе (Мали) женщины имеют больше знаний о традиционных сортах риса, чем мужчины, так как рис традиционно считается женской культурой.

[Box 2] ГЕНДЕРНЫЕ РАЗЛИЧИЯ В ЗНАНИЯХ ТРАДИЦИОННОГО РИСА СОРТА МАЛИ В регионе Бафулабе в Мали рис традиционно считается женской культурой.Его выращивали возле рек или там, где застаивалась вода. в сезон дождей. Женщины будут заботиться о поле индивидуально или в группа. Их знания о местных сортах были обширными. Они смогли определить 30 различных сорта по циклу роста, особенностям роста растений, высоте растений, количеству стеблей, урожай зерна, размер зерна, форма, цвет, качество подготовки, использование и вкус конечного продукта. Мужчины очень мало знали о традиционном рисе разновидностей, но они несли основную ответственность за три улучшенных риса сорта введены в село. Источник: Synnevag, 1997.

И мужчины, и женщины-фермеры играют важную роль в лица, принимающие решения в области управления агробиоразнообразием. Решают когда сажать, собирают и обрабатывают урожай. Они решают, какое количество каждого сорта сельскохозяйственных культур нужно сажать каждый год, сколько семян сэкономить от собственного производства и что покупать или обменять. Все эти решения влияют на общее генетическое разнообразие. что сохраняется и используется.

В большинстве сельскохозяйственных систем существует разделение труда. Этот определяет различные задачи, за которые отвечают мужчины и женщины. Как правило, женщины играют важную роль в производстве, переработке, консервирование, подготовка и продажа основных сельскохозяйственных культур. Мужчины склонны сосредотачиваться на ориентированное на рынок или товарное растениеводство. Часто мы находим разделение на урожай и методы управления животноводством. Прополка часто является делом женщин, в то время как опрыскивание или внесение удобрений в основном выполняется мужчинами.Женщины и дети часто присматривают за мелкими видами домашнего скота, а мужчины часто находятся в попечение крупного рогатого скота. Это лишь несколько примеров, которые обычно не применимо, но будет зависеть от конкретных ситуаций и культур, в которых мы живем. работающий.

[Box 3] ГЕНДЕРНЫЕ И ВОЗРАСТНЫЕ РАЗЛИЧИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО СБОР, ПРИГОТОВЛЕНИЕ И ПОТРЕБЛЕНИЕ ДИКОПИТАЮЩИХ РАСТЕНИЙ В СЕЛЬСКИХ УСЛОВИЯХ ЭФИОПИЯ Плоды дикорастущих растений собирают и едят в основном дети.Дети и женщины собирают другие кормовые и голодные растения. подготовлено последним по всем обследованным территориям. Женщины часто собирают диких животных, когда они идут за водой, собирают дрова, идут в рынок, и когда они идут домой со своих полей. Трудоспособные члены общины мужского пола обычно мигрируют в найти работу во время нехватки еды. Женщины и дети остались жить в одиночестве. лучшее, что они могут. Таким образом, женщины и дети являются основными участниками сбор, подготовка и потребление дикорастущих растений.Детский корм и лазить по деревьям для сбора, пока женщины готовят и готовят. В В обычное время молодые сельские мужчины едят больше диких продуктов, чем старшее поколение. Хотя, когда не хватает еды, дикие едят люди любого возраста и пола. продукты для удовлетворения их потребности в дополнительном питании, традиционное удовлетворение и местные лечебные процедуры. Сюда входит потребление Embelia schimperi. ( enkoko на амхарском языке), фрукт, который едят, чтобы контролировать кишечник. паразиты. Источник: Guinand and Lemessa, 2000.

Женщины часто участвуют в отборе, улучшении и адаптация сортов растений. У них часто есть более специализированные знания дикие растения, используемые в пищу, корм и лекарства, чем мужчины (см. вставку 2 и 3). Мужчины и женщины могут нести ответственность за разные культуры или сорта или отвечает за разные задачи, связанные с одной культурой.

В последние десятилетия отмечен значительный рост продуктивность сельского хозяйства и быстрое развитие сельскохозяйственных технологий.Эти достижения часто обходят стороной женщин-фермеров и снижают их продуктивность. Часто изменения были связаны с кредитными требованиями, которые либо недоступны для женщин или не приспособлены к их потребностям и требованиям. Таким образом, женщины сталкиваются с различными гендерными ограничениями как фермеры и распорядители природных ресурсов. Для решения проблем, связанных с питанием производства для растущего населения, страны должны найти способы преодоления это разрыв в производительности.

---

Сексуальная ориентация | HealthLink BC

Обзор темы

Сексуальная ориентация означает ваше романтическое и сексуальное влечение к другим людям. Есть разные виды сексуальной ориентации. Например, человек может быть:

• Гетеросексуал (гетеросексуал) — описывает человека, которого привлекает только или почти только «другой» пол.
• гомосексуал (гей, лесбиянка, гомосексуалист) — описывает человека, которого привлекают только или почти только люди того же пола.
• Бисексуал — описывает человека, которого привлекают как мужчины, так и женщины, но не обязательно в равной степени или одновременно.
• Пансексуал (или омнисексуал) — описывает человека, которого привлекают люди любого пола.
• Бесполое — описывает человека, не испытывающего сексуального влечения к любому полу. Это отличается от решения ни с кем не заниматься сексом (воздержание или целомудрие).

Многие люди со временем узнают больше о своей сексуальной ориентации. Например, некоторые девочки ходят на свидания с мальчиками в старшей школе, а позже обнаруживают, что их больше привлекают романтические и сексуальные отношения с представителями своего пола.

Понимание сексуальной ориентации и гендерной идентичности

Сексуальная ориентация и гендерная идентичность — это не одно и то же. Вот некоторые определения слов и фраз, которые вы можете услышать.

• Союзник : гетеросексуальный человек, который поддерживает и приветствует все идентичности, бросает вызов дискриминационным замечаниям и действиям других и охотно исследует эти предубеждения внутри себя.
• Bi : сокращенный термин для «бисексуалов».
• Цисгендер: Лицо, гендерная идентичность которого совпадает с полом, присвоенным им при рождении (например, женщина и женщина).Может быть сокращено до «цис».
• Выход : («выход из туалета») Процесс осознания своей квир-сексуальной ориентации, своей двухдуховной или транс-идентичности, принятие ее и рассказ об этом другим.
• Гей: Мужчина или женщина (цисгендеры или трансгендеры), которых привлекают только или почти только люди того же пола. Часто используется только для обозначения мужчин.
• Гендерная идентичность: Ваше внутреннее ощущение того, что вы мужчина, женщина, оба, ни один, или какой-либо другой пол.Ваша гендерная идентичность может не соответствовать полу, указанному при рождении.
• Лесбиянка: Женщина (цисгендерная или трансгендерная), которую в первую очередь привлекают женщины.
• LGBT2Q + : развивающееся сокращение от лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, двух духов, квир и других идентичностей.
• Квир : «Квир» может использоваться для обозначения ряда негетеросексуальных и не цисгендерных людей. Этот термин часто используется как сокращенная форма от «LGBT2Q +».Некоторых ЛГБТ это слово оскорбляет, но другие его используют.
• Прям: Еще один термин, обозначающий «гетеросексуал».
• Трансгендеры или транссексуалы : термин, который описывает широкий круг людей, чей пол и / или гендерное выражение отличаются от назначенного им пола и / или социальных и культурных ожиданий в отношении назначенного им пола. Иногда сокращается до «транс» (например, транс-мужчина, транс-женщина).
• Два духа : Термин, используемый коренным жителем для описания своей духовной, гендерной и сексуальной идентичности.

Дополнительную информацию см. В темах:

Как люди узнают свою сексуальную ориентацию?

Многие люди впервые осознают свою ориентацию в подростковом и подростковом возрасте. Например, первые романтические чувства часто возникают в раннем периоде полового созревания, когда вы влюблены в кого-то в школе.

В подростковом возрасте «влюбленность» в кого-то своего пола — обычное дело. Некоторые подростки могут экспериментировать с кем-то своего пола.Этот ранний опыт не обязательно означает, что подростка будет привлекать тот же пол, что и взрослый.

Для некоторых подростков влечение к представителям своего пола не исчезает. Они становятся сильнее.

Помните: вы не одиноки

Какой бы ни была ваша ориентация или гендерная принадлежность, важно понимать, что таких людей, как вы, много. У многих из них могут быть те же эмоции и вопросы, что и у вас.

Может быть утешительно и полезно поговорить с людьми, которые знают, через что вы проходите.Вы можете найти этих людей через местные или онлайн-группы. Если вы не знаете, где найти поддержку, обратитесь по телефону:

• к вашему поставщику медицинских услуг.
• Ваш школьный консультант или проверенный учитель.
• Терапевт или другой консультант.
• LGBT2Q + друзья или родственники.
• LGBT2Q + клубы и организации в вашем сообществе.
• Церкви, которые приветствуют членов LGBT2Q +.
• Сайты и онлайн-организации.

Почему важно понимать стресс и знать, как с ним справиться?

Стресс — это факт жизни.У большинства из нас бывают периоды стресса в разное время жизни. Но лишний стресс может серьезно сказаться на вашем здоровье, особенно если он длится долго.

Если вы не гетеросексуал, вы можете испытывать сильный стресс из-за дискриминации в обществе. Неприятие, предубеждение, страх и замешательство могут вызвать длительный стресс у членов сообщества LGBT2Q +.

Постоянный стресс может быть связан с головными болями, расстройством желудка, болями в спине и проблемами со сном.