Счастье человека: Сочинения на тему «Счастье» ✔️

Время чтения 8 минут

Все знают, что такое счастье, но мало кто может объяснить в чем счастье человека. Ведь, находясь постоянно в состоянии в погоне за счастьем , человек упускает большие возможности здесь и сейчас.  В настоящей статье мы сделаем попытку объяснить нашим читателям, от чего зависит счастье человека, и что это такое – быть счастливым. Давайте разберемся от чего зависит счастье человека? 

Счастье — плохая тема для писателей. Оно слишком довольно собой… Оно не требует комментария. © Р. Вальзер

<<Оглавление>>

Что такое счастье

Счастье – это не деньги, не должность, и даже провальные отношения с любимым человеком. Тот, кто называет богатого или успешного человека счастливым, делает огромную ошибку. Ведь определить, счастлив человек или нет, может исключительно он сам.

Чтобы быть счастливым, необходимо добиться собственной удовлетворенности своей жизнью, положительной оценки условий своего бытия. Это – такое состояние, при котором человек чувствует полноту, осмысленность своей жизни, осознает свое предназначение и успешно его осуществляет.

Другими словами, если человек доволен тем, как он живет, он может назвать себя счастливым. И делает его таким не богатство или достижения, а только отношение к себе и окружающему миру. История знает множество примеров, когда люди, добившиеся небывалых высот, считали себя глубоко несчастными. И наоборот, счастливым может быть бездомный, которого вполне устраивает его быт и его жизнь.

От чего зависит счастье

От чего зависит счастье человека – предмет множества психологических исследований и трудов. Сказать однозначно, что ведущим психотерапевтам удалось раскрыть секрет счастья и дать универсальный рецепт всем людям, как стать довольными своей жизнью, было бы преждевременным и необъективным.

Многие опросы, наблюдения, основаны на работе с определенным контингентом людей, которые имеют свое, субъективное мнение о счастье:

• Для одних это – беспечная и беззаботная жизнь.
• Другие видят счастье в том, чтобы быть полезным и нужным своим близким.
• Третьи считают, что счастливые – это те, кто испытывает триумф побед, и кого носят на руках многочисленные почитатели.

Можно попытаться проанализировать некоторые направления деятельности и условия состояния человека, которые сильнее всего влияют на его счастье. Не следует при этом забывать, что люди могут считать себя счастливыми лишь при удачном сочетании описанных нами факторов.

Каждый из них сам по себе счастья не принесет:

• счастье как отсутствие переживаний и страданий,
• счастье как положительная оценка успехов в работе над собой,
• счастье как борьба с деструктивными мыслями,
• счастье как удавшаяся личная жизнь,
• счастье и хорошее здоровье.

От успехов в саморазвитии

Каждый человек, который решил добиться своих целей, составляет комплексную программу работы над собой. Она выглядит как список целей, методов их достижения, и как оценка промежуточных результатов. От чего зависит счастье человека в этом случае – это от радости от достигнутых целей, и от выполненных задач.

Самое главное, что оно не зависит от того, в каких сферах человек получает желаемые результаты, а вместе с ними – и положительные эмоции. На это состояние мнение посторонних людей влиять не может, если человек счастлив, то оно его просто не интересует.

Если кто-либо решил поставить перед собой конкретную цель, ему стоит на листе бумаги написать:

• задачу,
• способ ее реализации,
• полученный результат,
• итоги и выводы.

Приведем пример:

• Один человек делает следующую запись: «Освоить новую компьютерную программу, и с ее помощью составить необычный дизайн интерьера» – «Пройти специализированные курсы, заниматься самостоятельно по часу в день» – «Удалось составить проект, который вызвал похвалу руководителя, и мне выплатили хорошее вознаграждение» – «Я добился своей цели! Я счастлив!»
• Вот задача другого человека: «Я хочу научиться лаять по-собачьи» – «Буду по часу в день изображать собаку перед зеркалом, и имитировать ее лай» – «У меня отлично получилось, и теперь я могу в компании развеселить и разыграть своих друзей» – «Я счастлив, друзьям было так весело, что теперь я решил еще научиться мяукать!»

Главное в этих примерах – то, что оба человека стали счастливыми, хотя их задачи, цели и итоги их реализации существенно отличались по практическим итогам. В этом и состоит ответ на вопрос, от чего зависит счастье человека.

От победы над мыслями

Счастье зависит, прежде всего, от самоощущения человека

В жизни каждого человека бывают такие периоды, когда он начинает задумываться о том, для чего он живет, почему он не может добиться каких-либо результатов. Он приходит к выводу, что, наверное, у него такая судьба, и изменить что-либо – не в его силах. На вопрос, от чего зависит счастье человека, правильного ответа он и не найдет.

Казалось бы, ничего страшного в этом нет, это всего лишь мысли, и не более. Но тут подводный камень и спрятан, ведь у такого человека пропадает желание что-либо менять, начинать новую жизнь, другими словами, исправлять ситуацию. Пустив все на самотек, он никогда не сможет назвать себя счастливым.

Вышло так, что он повелся на поводу у своих же вредных мыслей, и стал безразличным к самому себе и своей судьбе. Объяснить ему, от чего зависит счастье человека, будет задачей не из легких.

Чтобы быть счастливым, нужно научиться управлять своими мыслями. Об этом написано много интересных и полезных статей, и здесь самым главным является наличие желания начать этот процесс, причем как можно раньше.

Одним из таких способов управления мыслями является самовнушение.

Очень полезно провести занятия по медитации. Приступить к ним не так просто, но и особенно сложного в них тоже ничего нет. Вы научитесь владеть своими мыслями, сможете изменить свое сознание, и у вас появится совсем другое отношение к своей жизни. Вы осознаете, что многое в ней не заслуживает такого пристального внимания, которое вы этому уделяли ранее, и поймете, от чего зависит счастье человека.

Детское счастье и его причины

Дети не могут самостоятельно принимать решения, они живут под постоянным контролем своих родителей, и под их влиянием воспринимают окружающий мир. От них зависит в первую очередь, будет их ребенок счастлив, или станет чувствовать себя ущербным, неуверенным в себе, закомплексованным.

В детском возрасте каждое слово, услышанное от взрослых, воспринимается всерьез, и запоминается на всю жизнь

Если в семьях происходят скандалы, или выяснения отношений, то страдают от этого, в первую очередь, дети. Ребенок считает, что именно он является виновником происходящего, и у него начинает формироваться сначала комплекс вины, а затем и комплекс неполноценности. Дети воспринимают все ситуации не так, как взрослые, и поэтому их счастье зависит в первую очередь от отношения к ним их же родителей.

Если ребенку внушать, что он – способный, умный, что его любят, о нем заботятся, то и относиться к себе он будет с достаточным самоуважением, и стать ему счастливым уже во взрослой жизни вполне реально. Счастье ребенка – чувствовать себя нужным, любимым, желанным. Если бы все родители это понимали, человечество бы получало целые поколения счастливых людей.

Как счастье зависит от здоровья

Если рассуждать, от чего зависит счастье человека, стоит поговорить о том, как на него влияет состояние здоровья

Больной человек, казалось бы, не может быть счастливым по определению. Безусловно, если его недуг сопряжен с постоянными чудовищными болями, говорить о счастье было бы лишним. Такие люди, скорее всего, несчастны, поскольку живут в непрекращающихся страданиях.

Если состояние здоровья человека не столь критично, то быть ему счастливым, или оставаться в унынии и состоянии отрешенности – дело его выбора. Многие люди, которые имели неизлечимые болезни, чувствовали себя по-настоящему счастливыми. Они радовались тому, что прожили свою жизнь, выполнив свое предназначение и добившись своих целей.

Помните, счастье не зависит от того, есть у вас какая-то болезнь, или нет. Оно зависит от того, как вы к ней относитесь. Если вы настроите себя на то, что вы должны прожить счастливыми до последнего вздоха, несмотря ни на что, любая болезнь будет для вас нипочем. Вы станете получать радость от каждого прожитого дня.

Счастье зависит от нас самих, поэтому если у вас со здоровьем все в порядке, вам стоит вести правильный образ жизни, чтобы избежать проблем с ним в будущем. Безусловно, человек не может быть застрахован от всего, но вероятность заболеть при рациональном питании, занятиях спортом, будет намного ниже. Вы будете жить с верой, что не заболеете, и именно она станет сопутствовать вашему счастью.

В чем счастье человека

Люди всегда сваливают вину на силу обстоятельств. Я не верю в силу обстоятельств. В этом мире добивается успеха только тот, кто ищет нужных ему условий и, если не находит, создает их сам. © Бернард Шоу

От чего зависит счастье человека, который занимается саморазвитием? Оно будет напрямую зависеть не так от его успехов, как от их оценки самим человеком. Есть очень много таких людей, которые добились значительных достижений, но постоянно выглядят грустными и унылыми. Они недовольны результатами своей деятельности, им все время кажется, что для своего развития они еще недостаточно сделали. Весь фокус в том, что, даже добиваясь новых целей, они остаются все же несчастными.

Счастье не зависит от карьерного роста, а от того, насколько человек воспринимает свое продвижение вперед. Если его прогрессу на работе сопутствуют удачные отношения с любимыми людьми, ради которых он, собственно, и старается, он, безусловно, будет по-настоящему счастливым.

Пытаясь понять, от чего зависит счастье человека, многие люди делают акцент на жизненных обстоятельствах. Часто они произносят фразу: «Повезло!». Они не могут, или не хотят понять, что везение и счастье – понятия, которые стоят рядом, но вовсе не являются синонимами.

Есть очень хорошие приемы привлечения удачи, и если вы попытаетесь применить их в своей жизни, то сможете заметить, насколько благосклонными к вам станут обстоятельства:

• научитесь положительно мыслить;
• представляйте себе даже маловероятные вещи, дав простор собственной фантазии;
• прекратите раздражаться, злиться, и уж тем более завидовать другим.

Вы поймете, что счастье зависит не от обстоятельств. Если уделять им слишком много внимания, вы будете их рабом, или жертвой. Убедите себя в том, что не вы зависите от обстоятельств, а, наоборот, они от вас.

Счастливый человек будет оставаться счастливым, что бы ни произошло. И под таких людей окружающие начнут подстраиваться сами, превращая тем самым все обстоятельства в благоприятные.

Он будет служить примером, заражать оптимизмом, к нему станут тянуться, к нему захотят прислушиваться. Не будет преувеличением сказать, что счастливые люди меняют весь этот мир к лучшему.

Подводя краткие итоги, следует отметить, что счастье – это состояние внутреннего мира каждого человека, которое нельзя отождествлять ни с богатством, ни с властью, ни с должностью. Оно зависит от нас самих, от нашего отношения к окружающему миру. Не зря говорят, что человек – хозяин своей судьбы, и кузнец своего счастья.

Психология счастья: семь правил жизни счастливого человека

Мы сами творцы своего счастья, утверждают психологи. Но под грузом проблем бывает сложно почувствовать себя счастливым. Как оставаться оптимистом несмотря ни на что рассказывает психолог Московской службы психологической помощи Наталия Щанкина.

Ранние подъемы

Регулярно вставайте рано утром, выработка «гормона счастья» — серотонина — лучше всего происходит в ранние часы.

Правильное питание

Не пропускайте приемы пищи, обязательно завтракайте. Есть продукты, которые помогут повысить в организме уровень серотонина. Это хурма, индейка, сыр, зелень, молочные продукты, авокадо, бананы, морепродукты и нежирная рыба, помидоры, клубника.

Физическая активность

Не обязательно заниматься спортом в спортзале или бегать кроссы. Даже 30 минут прогулки в день сделают ваш образ жизни более здоровым. Почаще бывайте на природе.

Приятные эмоции

Старайтесь больше проводить время с приятными и интересными вам людьми. Выберите вдохновляющее вас хобби. Помните, лишь 10% «счастья» — это влияние внешних обстоятельств (уровень доходов, качество образования, статус в обществе). Как показали исследования, хорошие и теплые отношения с другими людьми являются основными в субъективном переживании счастья. Счастье в большей степени зависит не от внешних обстоятельств, а от того, как мы строим свою жизнь.

Контроль своего состояния

Уделяйте должное внимание не только физическому, но и эмоциональному состоянию. Если чувствуете, что не можете справиться с какой-то психологической проблемой, обязательно идите к психологу.

Способность «замедляться»

Стремительность жизни больших городов и нехватка времени — главные враги счастья. Ведь для отношений нужны чувства, а для чувств нужно время. Когда жизнь ускоряется, мы оказываемся словно в вагоне скоростного поезда, где наша жизнь начинает мелькать, как картинки за окном. Мы не успеваем что-то почувствовать. Наша жизнь уплощается, и мы погружаемся в странное пространство «бесчувствия».

Принятие себя и других

Умейте с юмором относиться к своим и чужим недостаткам. Не будьте слишком критичны.

Пресс-служба Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы

От чего зависит счастье человека: от возраста, денег, семьи или есть другие причины чувствовать себя счастливым? | Программа: ОТРажение | ОТР

психолог, писатель, эксперт по вредным привычкам и психологии здоровья

Петр Кузнецов: Мы возрастом, в принципе, закончили предыдущую тему. Давайте продолжим о возрасте. Самый счастливый возраст – от 15 до 22 лет, вот этот период от 15 до 22, так считают австралийские ученые. Они провели опрос…

Ольга Арсланова: Серьезный вклад в науку.

Петр Кузнецов: Вверх ногами такой у них. Они выяснили, что период дальше, который с 22 до 40, особого счастья людям не приносит, то есть он самый провальный в этом плане. А вот уже после 40 счастье опять начинает расти и приходить в нашу жизнь.

Ольга Арсланова: Давайте посмотрим на эти цифры и узнаем, что же российские эксперты выяснили.

Вот смотрите. Это опрос, который уже проводился в нашей стране. И он показал, что, во-первых, женщины чувствуют себя счастливее мужчин – примерно на половину балла как минимум счастливее. Люди с высшим образованием тоже кажутся счастливее людей со средним и средним специальным образованием. Соискатели от 55 лет счастливы на 6 с небольшим процентов… на 6 с небольшим баллов (там специальные расчеты были). А вот респонденты молодые – от 18 до 24 – счастливы максимум на 5 баллов.

Но мы понимаем, что важны не только годы, но и место, где эти годы проходят. Если они проходят в России, то зависит многое от региона. Давайте посмотрим. Самые счастливые люди оказались в Ханты-Мансийском автономном округе, далее – Краснодарский край, а также Томская область, Удмуртия и Татарстан. А вот самые несчастливые – жители Ставрополья, Пермского края, Самарской, Тульской и Воронежской областей, вне зависимости от возраста.

Но будем все-таки разбираться с возрастом.

Петр Кузнецов: Интересно по регионам. Ну, Краснодарский край – это понятно, солнышко.

Ольга Арсланова: А Воронеж бомбят, видимо, часто.

Петр Кузнецов: А Татарстан? Давайте разберемся с этим. Кстати, сегодня, хотим отметить, вместе с психологом Анеттой Орловой мы запускаем новый опрос для рубрики «Реальные цифры». Внимание на экран!

Ольга Арсланова: Итак, присоединяйтесь!

Анетта Орлова: Я, Анетта Орлова, и Общественное телевидение России хотим у вас узнать, какой, по вашему мнению, самый идеальный возраст человека. Поучаствуйте в нашем опросе. Укажите свой пол и возраст. И ответьте на три вопроса. Какой возраст в вашей жизни самый продуктивный? В каком возрасте вы больше всего радовались или радуетесь жизни? В каком возрасте у вас появилось время на собственные интересы? В пятницу мы с вами встретимся в прямом эфире и обсудим результаты этого опроса.

Ольга Арсланова: Итак, присоединяйтесь. До пятницы мы ждем ваши SMS. Указывайте, пожалуйста, ваш пол, возраст и самый продуктивный возраст, как вы считаете, возраст, когда больше всего вы радовались жизни (сейчас все это на экране, пожалуйста), и возраст, в котором появилось время на себя или было время на себя. Вот это все мы хотим обсудить вместе с вами в течение недели.

Петр Кузнецов: Ну а мы именно к счастливому возрасту возвращаемся – к тому, с чего мы начали, по чему у нас есть куча исследований, начиная от наших и заканчивая австралийцами.

Дмитрий Рогозин к нам присоединяется, заведующий Лабораторией методологии социсследований Института социального анализа и прогнозирования РАНХиГС. Дмитрий Михайлович, здравствуйте.

Ольга Арсланова: Здравствуйте.

Петр Кузнецов: Дмитрий Михайлович, я вынужден был сделать такую паузу. Может быть, кого-то мы осчастливили за это время. Я имею в виду – после вашего представления, ваших титров.

Скажите, пожалуйста, у нас счастье и деньги – это синонимы?

Дмитрий Рогозин: Ну конечно нет, конечно нет. Деньги, безусловно, чрезвычайно важны, но счастье от них напрямую не зависит.

Ольга Арсланова: Казалось бы, при чем тут возраст?

Дмитрий Рогозин: Если говорить о счастье, то оно в первую очередь связано с общением, с наличием значимых лиц, с любовью и так далее – с разного рода совершенно очевидными человеческими ценностями.

Ольга Арсланова: Ну смотрите, Дмитрий. Кажется логичным, что чем человек моложе, но при этом еще не совсем юный, а у него уже есть какие-то ресурсы, он уже чего-то добился, но при этом он молод – соответственно, он в это время самый и счастливый, это для него самое счастливое время. Судя по опросам, которые мы видим из разных стран, пожилой возраст – это возраст пика счастья. Это кажется многим странным. Как вы можете это объяснить?

Дмитрий Рогозин: Я ни в коем случае не хочу как-то демонизировать молодой возраст, но нужно сказать, что пожилой возраст – это же возраст впечатлений, когда дети выросли, когда есть опыт. А если еще, дай бог, и здоровье позволяет, то это возраст такого свободного самовыражения.

Если мы посмотрим действительно на то, что происходит с человеком, и всерьез зададим вопрос, а где же он действительно счастлив, то молодой ведь может и не дожить до старости. По крайней мере, старый человек счастлив, что он прожил эти годы, что он уже находится на этой ветке человеческого существования.

В общем, я-то в своих исследованиях больше склоняюсь к тому, что действительно пожилой человек при всех прочих равных условиях и даже при его представлении, что в молодости было все гораздо лучше, в пожилом возрасте намного счастливее.

Ольга Арсланова: Скажите, а для того, чтобы в пожилом возрасте чувствовать себя счастливым, какие факторы необходимы? Что должно обязательно у человека быть к этому возрасту?

Дмитрий Рогозин: Ну, эти факторы не зависят от страны, это общечеловеческие такие особенности старения. В первую очередь у человека должен быть значимый близкий, партнер. Счастливый всегда тот, кто живет с кем-то, причем этот «кто-то» должен разделять с ним интимные ценности.

На втором месте только стоит семья, то есть это дети, это внуки, правнуки. Чем больше семья, тем больше возможности самовыражаться.

На третьем – движение, то есть перемещение. Те люди, которые могут себе позволить проводить отпуск за пределами того места, где они живут, посещать другие страны, несомненно, будут говорить о большем счастье. Это то, с чем я начал: старший возраст – это возраст впечатлений. Путешествия нам эти впечатления дарят.

И только на четвертом месте, как бы это парадоксально ни звучало, стоит здоровья. Хотя, безусловно, на здоровье держатся все три фактора предыдущих. То есть все-таки лучше быть здоровым, чем больным. Но беда в том, что пожилой возраст не оставляет нам шансов оставаться постоянно здоровым.

Петр Кузнецов: Спасибо, спасибо.

Ольга Арсланова: Спасибо.

Петр Кузнецов: Дмитрий Рогозин, заведующий Лабораторией методологии социсследований Института социального анализа и прогнозирования РАНХиГС.

Ольга Арсланова: А мы приветствуем Людмилу из Петербурга. Здравствуйте, Людмила.

Зритель: Здравствуйте. Вот мне 75 лет, и я считаю себя счастливой. И сейчас расскажу… Вы слышите меня?

Ольга Арсланова: Да, очень хорошо.

Зритель: В чем мое счастье? Во-первых, мы с мужем живем вдвоем. У нас вырос прекрасный сын. И сейчас у меня две внучки, причем внучки небольшие – так случилось, что и я поздно родила, и сын мой поздно родил – пять и два года. Я им помогаю, поэтому счастлива.

Во-вторых, я хожу в спортивный клуб. И стоит это очень недорого. Полтора года – 14 900. Фитнес, гимнастика для суставов, гидромассаж, плавание…

Ольга Арсланова: Людмила, то есть у вас есть главное, главная составляющая счастье – здоровья и силы, да?

Зритель: Да. Я хожу, я занимаюсь своим здоровьем. Там очень много пожилых людей, даже старше меня. В общем-то, я по три-четыре часа там…

Ольга Арсланова: Спасибо.

Петр Кузнецов: Спасибо большое.

Ольга Арсланова: После этого 75 лет не пугают на самом деле.

Петр Кузнецов: Очень приятно было вас слышать.

Михаил Хорс, клинический психолог. Михаил Анатольевич, здравствуйте. Вы с нами на прямой связи.

Ольга Арсланова: Здравствуйте.

Петр Кузнецов: Еще один эксперт. Михаил Анатольевич, здравствуйте. Слышите нас, видите?

Михаил Хорс: Добрый день.

Петр Кузнецов: Пока мы вас не видим, но слышим уже. Скажите, пожалуйста, а вот это состояние счастья вообще сколько может длиться?

Михаил Хорс: Понимаете, абсолютно счастливый человек – это человек психически нездоровый. Нормальный человек – это человек, в жизни которого присутствует и горе, и радость, и удовольствия, и ограничения, и тревоги, и заботы. Я бы говорил, чтобы вот этих эмоций позитивного спектра желательно было несколько больше, чем эмоций отрицательного спектра.

Ольга Арсланова: Михаил, скажите, а если человек гармоничен и он все кризисы свои жизненные проходит как надо, удачно, то в каком возрасте пик счастья у него может быть?

Михаил Хорс: Вы понимаете… Вот выступал ученый один, который констатировал факт. Мы, практики, знаем, что счастье не зависит ни от возраста, ни от семейного положения, ни от наличия детей, ни от наличия работы, ни от наличия даже какого-то общепринятого состояния здоровья. Счастье зависит от того, согласен ли человек со своей жизнью или он личностно на уровне убеждений противоречит тому, что есть в его жизни.

Если человек будет считать, что счастье в деньгах, то ему и семья, и дети, и все остальное не даст счастья без денег. А вот это «счастье в деньгах» – это установка. И наоборот, если человек считает, что счастье в семье, а вот так вышло, бог и здоровье не дали детей, то он будет несчастный, даже если у него есть деньги, здоровье, что угодно.

Петр Кузнецов: Ну давайте на этом закончим. Спасибо. Хорошая точка. Михаил Хорс, клинический психолог, с нами был на связи.

Ольга Арсланова: Это что-то из серии: «Доктор, что принимать, чтобы быть счастливым?» – «Принимайте жизнь».

Петр Кузнецов: Мы счастливы, что вы с нами. Оставайтесь с нами. В 13:20, после новостей, будем выяснять, каково это – быть сегодня собственником в России.

Счастье человека Сочинение | Инфошкола

Мое определение счастья не удивит никого, ведь для меня счастье — это каждое утро просыпаться рядом с родными родителями и знать, что у них все хорошо.  Пусть у них много различных жизненных проблем и очень часто они мало уделяют мне внимания, но я могу на сто процентов сказать, что для них счастьем являюсь я. Счастливый это тот человек, который приносит счастье другим.

Жизнь — очень сложная вещь, иногда через призму проблем даже не задумываешься над тем, что делает тебя счастливым. Но какое счастье чувствовать, что самое сложное позади, что ты вырвался из объятий отчаяния и тревоги, что ты можешь облегченно вздохнуть и улыбнуться самому себе. Каждый человек сам является творцом своего счастья. Очень обидно, что о ценности своей жизни мы задумываемся лишь тогда, когда случается какая-то трагедия, когда кому-то из родных угрожает опасность, а мы ничего не можем с этим поделать. Со слезами на глазах упоминаются те жизненные моменты, когда нам было хорошо, когда мы были счастливы. Разве тогда думалось, что вот они: эти минуты жизненного спокойствия и безграничного счастья. Понимание этого приходит со временем. Именно тогда мы начинаем ценить нашу жизнь.  Чувствуем удовольствие от того, что можем наслаждаться прекрасным закатом, теплом родителей и друзей, что мы слышим и видим окружающий мир. В этом же и заключается основная суть жизни. Стоит дорожить каждой минутой, каждым взглядом и словом.

Иван Тургенев как-то сказал: «Счастье как здоровье: если его не замечаешь, значит оно есть». И я не могу с ним не согласиться. Это чувство настолько абстрактное, что нельзя его взвесить или измерить, его можно только почувствовать. Почувствовать своим сердцем и душой. Наслаждайтесь каждым мгновением. Не нужно ждать счастливых дней завтра или послезавтра, летом или зимой, после окончания школы или поступления в университет, живите сегодня, ведь жизнь одна и нам решать каким оно будет. Мы счастливы каждую минуту нашего бытия! Это нужно только понять. Жизнь не состоит из проблем, жизнь состоит из нашего отношения к этим проблемам. Счастье — это мы! Счастье в каждом из нас! Только нам решать когда и как мы будем его чувствовать!

Что такое счастье?

Хотел бы повторить папин путь

Счастье, на мой взгляд, — это состояние единения с Богом, источником всех жизненных благ. Когда ты чувствуешь полное единение с Богом, чувство может быть очень острым и ярким, его не спутаешь ни с каким другим, и вот это и есть счастье высшего порядка. От этого рождается сыновняя любовь к Богу-отцу. Проявляется сыновняя любовь и благодарность Богу в любви к ближнему, к людям, которые нас окружают. Поэтому верующие люди часто ощущают себя счастливыми, и, я это точно знаю, они всегда добрее к окружающим, всегда готовы помочь, посочувствовать.
Мои родители именно такие люди. Отец мой — священник, мама во всем ему помогает, в нашей семье семеро детей, и живем мы очень дружно, нашу семью все называют счастливой. Я хотел бы повторить папин путь, не уверен, что у меня получится, но я постараюсь.

Счастье — самое прекрасное чувство на свете! Счастье — это то, что сопровождает тебя всю жизнь! Для каждого человека счастье может обозначать разные вещи, например, счастье как любовь к близким и родным, богатство, признание, хорошая работа, крепкое здоровье. Определений счастья довольно много, для каждого оно свое. Лично для меня счастье — это видеть, как мои родные и близкие радуются, получать хорошие отметки в школе и тем самым радовать своих родителей, счастье видеться со своими друзьями и отлично проводить с ними время — гулять, играть в футбол. Также для меня огромное счастье быть услышанным и увиденным. Довольно часто я выступаю в различных спектаклях и танцую в нашем Доме культуры. Мне нравится делать людям что-то приятное, радовать их. А их признание, аплодисменты и улыбки делают счастливым и меня. И я без какого-либо сомнения могу сказать: я счастливый человек!

Людмила БЫКОВА, ученица 7‑го класса Шокшинской средней школы, Прионежский район, Карелия:
Футболисты — молодцы!

Счастье — это одно из самых приятных чувств, которые испытывает каждый человек. Например, человек становится счастливым, когда ему сделали или сказали что-то приятное. Пошли на какой-то поступок ради него. Оставили все свои планы и осчастливили вас просто своим присутствием или звонком. Я приведу пример из своей жизни. У нас в школе проходил фестиваль солдатской песни. Наш класс тоже принимал в нем участие. Мы выступали с песней «Последний бой», сильно переживали, но наши переживания не прошли даром. Мы заняли третье место и были очень счастливы оттого, что мы вместе, всем классом, сделали большое совместное дело. Конечно, и каждый из нас был по-своему счастлив, ведь мы так давно нигде не выигрывали. Еще я бываю счастливой, когда приезжаю к сестре, с которой мы редко видимся, когда в школе все получается, когда мама и папа счастливы. Ведь самые счастливые моменты связаны с родными и близкими людьми. Когда мои друзья где-то выигрывают и что-то у них получается, когда вспоминаю хорошие моменты, такие как чемпионат мира по футболу. Я очень люблю футбол и в 2018 году вместе со всей страной следила за чемпионатом мира по футболу, переживая за нашу команду. Моему счастью не было предела, когда наша команда дошла до 1/4 финала. К сожалению, не прошла дальше. Но все равно наши футболисты молодцы! Порадовали страну и заставили переживать.
Я никогда не сомневаюсь в нашей стране, ведь мы на зимних Олимпийских играх в Сочи тоже побеждали! Нас обвиняли в использовании допинга, нас поставили под чужим флагом и дали чужой гимн, но мы были верны и честны. Это и есть счастье, когда тебя окружают близкие и преданные люди, когда твоя страна честна перед народом и дает знать, что мы чего-то стоим.

Счастье — это когда у тебя все есть, когда тебе никуда не нужно срочно бежать, когда нет школы и не нужно делать уроки. Счастье — когда все здоровы, все близкие и друзья. А особенно я счастлив, когда собираюсь к кому-нибудь на день рождения, на праздник. Это самое лучшее!

Анастасия ЕГОРОВА, ученица 8‑го класса школы №33, Петрозаводск:
Мир разнообразен и прекрасен

Каждый из нас сейчас имеет возможности для развития, обучения, отдыха. Мы видим, что большое внимание весь мир обращает на вопросы экологии, здорового образа жизни. Благодаря Году добровольчества волонтерское движение в России развивается. Появляются детские и молодежные движения, которые помогают сделать жизнь полноценной, счастливой, насыщенной. От каждого из нас зависит многое. Например, в каком мире, счастливом или нет, будем дальше жить мы, наши семьи, будущие дети. Для этого я бы в первую очередь изменила отношение людей к себе и друг к другу. Доброта и сострадание, мир и согласие, умение и желание помочь младшим, слабым, одиноким, больным — вот, наверное, то, что мне хотелось бы изменить. Возможно, это очень общие фразы, ведь как научить людей состраданию, как показать, что нельзя проходить мимо одинокого человека или брошенного котенка?..
Активно занимаясь волонтерской деятельностью, я вижу, что главное в жизни — это самому стараться следовать собственным принципам и примером показывать необходимость быть внимательным и чутким. Поэтому мы с одноклассниками создали школьный волонтерский отряд «Городок Добрянск» и в этом учебном году участвовали в акциях «Старость в радость», «Добрый Новый год», «Экогирлянда», «Сытые птицы Птз», «Письма Победы», «День книгодарения».
На сегодняшний день я активист городского движения «Доброцентр10», команды «РДШ — территория самоуправления», участница мероприятий Международного молодежного центра, детского юношеского центра, молодежного центра «Смена», межрегиональных сборов лидерских активов Масок net, где не только приобретаю новых друзей, но и учусь быть организатором акций. Возможно, моя деятельность, мое устойчивое желание быть нужной помогут окружающим меня людям стать чуточку добрее и счастливее, а значит, жизнь будет стремительно улучшаться.

В разных толковых словарях слово «счастье» трактуется по-разному. Например: у Ожегова счастье — это чувство и состояние полного, высшего удовлетворения, у Ушакова счастье — это состояние довольства, благополучия, радости от полноты жизни, от удовлетворения жизнью. Но все сводится к единому целому: счастье — это удовлетворение. Человек становится счастливым от разных предметов, вещей, поступков, иначе потребностей. Для каждого это что-то свое, может быть, личное. Счастливого человека видно издалека. Это можно понять по его походке, поведению, эмоциям. Если поставить перед собой цель и достигнуть ее, думаю, человек будет считать себя счастливым. Я был счастлив, когда поехал с классом на три дня в город Петрозаводск. Мы ходили на батуты, путешествовали по туристической тропе и жили в общежитии. Для меня это было впервые. Счастье доступно в любом возрасте! И, как гласит русская поговорка, всякому свое счастье!

Счастье — это когда есть здоровые мама и папа, братья и сестры. Счастье — это возможность и способность видеть прекрасное, радоваться жизни.

Эвелина ЛАЩЕВСКАЯ, ученица 6‑го класса Боровской средней школы, Калевальский район, Карелия:
Разве можно придавать много значения бумажкам?

В современном мире многое решают деньги. Но разве можно придавать столь большое значение бумажкам и кускам железа? Разве человеческое сострадание, дружба, любовь, бескорыстная помощь и благодарность не стоят несоизмеримо больше, чем эти бездушные бумажки? Голод, неизлечимые болезни, война, безработица — множество того, что можно было бы искоренить или хотя бы уменьшить, если бы люди стали чуточку бескорыстнее. Не жалей денег, если они у тебя есть, помоги тому, кому необходима твоя помощь. Вы наверняка замечали, что после любого хорошего поступка, будь то подкармливание птиц зимой или защита соседского малыша от злой собаки, на душе становится так легко и хорошо, что хочется летать и совершать еще больше приятных дел? Не это ли состояние называется счастьем? Но как только ты совершаешь что-то плохое, говоришь обидные слова близкому человеку, отказываешь кому-то в помощи, на душе появляется камень… Не поддаваться плохому настроению и помогать другим (пусть даже в мелочах) надо постоянно! Тогда каждый человек станет счастливее, а ведь глобальное изменение мира, как известно, невозможно без личных изменений внутри каждого человека.

Счастье — это внешнее проявление гармонии души и разума, когда нет противоречия между мыслями и желаниями, когда ум и сердце в гармонии. Если все в тебе гармонично, значит, ты на правильном пути, значит, живешь своей жизнью, а не навязанными извне (чаще всего родителями, обществом в целом) ценностями.

Счастье — это состояние души человека. Это чувство радости и удовлетворения жизнью. Для кого-то счастье — это любовь к любимому человеку, для кого-то это материальные ценности, а кому-то для счастья достаточно рядом своей семьи, все члены которой живы и здоровы.

Мария СИНЯВИНА, ученица 8‑го класса школы №1, Медвежьегорск, Карелия:
Жить без войны

В обществе нередко возникают ситуации, когда люди делятся друг с другом негативными эмоциями. Например, приходишь ты в школу, и твой друг рассказывает тебе, как все плохо: погода ужасная, уроков задают много, времени, чтобы сходить погулять, нет. И ты, сам того не замечая, заряжаешься негативом. А что, если бы люди чаще делились своим счастье.
Но что такое счастье? Считаю, что понятие счастья для каждого свое, но я точно могу сказать, что для меня счастье — это творить добро. Когда я совершаю какой-нибудь добрый поступок, вижу радость в глазах людей, я чувствую себя счастливой. Не обязательно делать что-то грандиозное! Один маленький поступок доставит море радости вам и тем, кто вас окружает. Еще я испытываю счастье, когда узнаю что-то новое и интересное. Ведь, когда я читаю книгу или узнаю что-то новое на уроке, передо мной словно открываются двери. Я пополняю запас знаний и расширяю кругозор. И мне очень хочется поделиться новыми знаниями с родными и друзьями. Рассказывая им что-то новое, я словно делюсь с ними собственным счастьем. Также море радости и положительных эмоций мне доставляют путешествия. Когда я провожу время с родственниками и друзьями, с моего лица не сходит улыбка. Мы делимся друг с другом увлекательными и смешными историями из жизни.
Поводов для счастья много, просто надо научиться делиться положительными эмоциями друг с другом. И тогда мы сделаем большой шаг к миру и согласию на земле, ведь жить без войны и разногласий тоже счастье.

Каждый человек живет ради чего-то, стремится к успеху и растет в этом плане. Для кого-то счастье — это деньги, а кто-то просто рад видеть рядом с собой любимого человека. У каждого из нас свои ценности в жизни. Умение радоваться мелочам облегчает поиски счастья. Счастье — это то, от чего человеку становится хорошо, тепло на душе, не важно, это деньги, любовь или достижение какой-то цели, ведь все люди разные, для каждого свое определение счастья.
Большинство людей не ищут счастья в своей жизни, они просто живут, выполняя работу и обязанности, чтобы прокормить семью. Хотя для кого-то это тоже счастье. Некоторые люди несчастны от невзаимной любви или потери близкого человека. Некоторые готовы всю жизнь идти к выполнению цели, а кто-то смотрит на это легко и просто радуется жизни. Иногда мы тратим свое время впустую, не замечая важных вещей, событий или людей. Счастлив тот, кто показывает людям себя таким, какой он есть (с хорошей стороны). Если спросить у человека, счастлив ли он, то, скорее всего, он ответит, что да, он счастлив. А счастлив он по-своему.
Чтобы быть счастливым, порой нужно уделять время близким, хобби или развлечениям. Истинное счастье — это когда есть люди, которых любишь и которые любят тебя. Для меня счастье — это мои близкие. Они всегда поддерживают меня, окружают теплом и заботой. Если я грущу, то мне обязательно поднимут настроение друзья. Этим я хочу сказать, что для меня счастье — это мои родственники и друзья.

Счастливая жизнь — это когда люди живут мирно, дружно и во всем друг другу помогают. А вот счастье у всех разное. Например, для зверьков счастье — жить на воле. Для разбойников счастье, когда они всех грабят, а их не ловят. Для женщины счастье, когда у нее рождается ребенок. Для детей, которые живут в детском доме, счастье, когда добрые люди их приютят. Для спортсменов счастье в том, чтобы победить.

Софья ВАСИЛЬЕВА, ученица 6‑го класса Шокшинской школы, Прионежский район, Карелия:
Люблю своих родных

Для меня счастье — это моя семья, здоровье моих близких, жизнь в благополучии и достатке. Я учусь в 6‑м классе, а моя сестренка Даша — в 10‑м. Мама временно не работает, но она у нас большая труженица: красиво рисует, хорошо вяжет и шьет. В прошлом году мы с мамой участвовали в конкурсе «Люблю тебя, мой край родной» и заняли призовое место. Наши картины, фотографии многим понравились. Мама — творческий человек, и этим даром она поделилась со мной. Мне нравится петь, танцевать, рисовать, я люблю выступать на публике, участвую в различных постановках, с удовольствием играю различные роли в школьных спектаклях. Мое перевоплощение — результат всей нашей маленькой семьи: старшая сестра держит на контроле мою сценическую речь, а мама своими волшебными руками создает новый костюм. Хотя моя сестра Даша оканчивает школу и у нас приличная разница в возрасте, у нас очень теплые отношения, она поддерживает меня во всем. В каких-то моментах она достаточно строгая, но всегда жизнерадостная. На зимних каникулах почти всегда мы ездим к нашим родственникам в Москву. Смена обстановки, новые знакомства, размышления в дороге. Как же здорово! Это стало уже традицией. Каждый раз мы с нетерпением ждем этой встречи. Я очень люблю своих близких. Они мое счастье! Это мой мир, в котором мне очень тепло, спокойно и надежно.

Протоиерей Вигилянский: счастье – совпадение воли человека с Божией

https://ria.ru/20200930/vigilyanskiy-1577970374.html

Протоиерей Вигилянский: счастье – совпадение воли человека с Божией

Протоиерей Вигилянский: счастье – совпадение воли человека с Божией

Известный публицист, бывший пресс-секретарь патриархов Алексия Второго и Кирилла, а ныне настоятель храма Святой Татианы при МГУ протоиерей Владимир Вигилянский РИА Новости, 30.09.2020

2020-09-30T08:00

2020-09-30T08:00

2020-09-30T08:00

религия и мировоззрение

интервью — религия и мировоззрение

владимир вигилянский

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25. img.ria.ru/images/07e4/07/1b/1574972316_0:0:2000:1126_1920x0_80_0_0_64269069f42a6316993c09124bf270a5.jpg

Известный публицист, бывший пресс-секретарь патриархов Алексия Второго и Кирилла, а ныне настоятель храма Святой Татианы при МГУ протоиерей Владимир Вигилянский решил продолжить эксперимент регулярных постов в соцсетях. Каких откровений о церковной жизни ждать на его страницах, можно ли в сети найти Бога, должны ли быть табу в дискуссиях и искусстве, кто стремится к роскоши в Церкви, что известно о патриарших «миллиардах» и каковы автомобили и дома приходских священников, к чему ведут идеология потребительства и современные тенденции в журналистике, может ли православие быть «комфортным» и что такое счастье — отец Владимир рассказал в эксклюзивном интервью РИА Новости. Беседовала Ольга Липич.- Отец Владимир, ваш пятилетний эксперимент регулярного присутствия в соцсети завершился книгой-дневником. Что дальше — продолжите ли вы так же часто писать эссе в Фейсбуке, либо в иной сети?- Действительно, выход книги «Русский ключ» завершил некий этап моего творческого эксперимента присутствия в этой социальной сети. Есть ощущение исчерпанности, если не «содержания» – смыслов, тем и мыслей, то усталости «формы». Как литературный критик (это была моя профессия до рукоположения в священники) констатирую, что многие поэты переходили на прозу и, наоборот, некоторые прозаики начинали писать стихи или драмы. Я еще серьезно не изучал и не думал, какой я вид коммуникации в будущем выберу – твиттер или телеграмм. Каждая из этих социальных сетей имеет своего читателя, свой язык, свои жанры и законы. Творцы прошлого были великими мастерами, например, твитов, хотя о Твиттере они ничего не знали – Эммануил Кант, Мишель де Монтень, В.В. Розанов, М.М. Зощенко… Кстати, проблема языка в наше время становится очень важной. Я с ужасом наблюдаю, что не только журналисты, но и власть не знает, на каком языке говорить с согражданами – проблема непонимания друг друга налицо. — А можно ли в соцсети найти Бога?- И нет, и да. Соцсеть — это способ коммуникации. Это послание, разговор, общение. Не думаю, что адресатом в этой коммуникативной цепочке может быть Бог. Но истинный творческий акт — это создание – словами, звуками, красками – новой реальности как бы «в присутствии Бога». Отсюда феномен, о котором знают многие исследователи, когда художник (писатель, композитор), провозглашавший себя даже неверующим, создавал религиозные произведения. Например, А.А. Фет, С.А. Есенин, И.И. Левитан. Ветхозаветные праведники Енох и Ной или пророки Давид и Илия постоянно пребывали «перед очами Божиими». Святитель Василий Великий писал: «Господь Бог – великий зритель». Поэтому читать человека, пребывающего «пред лицем Божиим», всегда интереснее.- Что нового можно ожидать в тематике Ваших постов?- Способы познания мира в сопоставлении современной жизни с Евангелием неисчерпаемы. Евангельская оптика позволяет говорить обо всем – о политике, культуре, истории, семье, даже о спорте и экономике. Но главное – о человеке.- Есть ли еще в запасе нераскрытые подробности непубличных сторон жизни Церкви, патриархов?- Я считаю, что для Церкви нет никаких запретных тем, кроме тех, которые затрагивают частную жизнь людей, не желающих открывать ее для посторонних глаз. А также, возможно, некоторые подробности корпоративной жизни, которые затрагивают интересы сообществ. Есть еще, конечно, и этические табу, которые требуют от мемуариста или журналиста такта, осторожности, деликатности, чувства меры. Что же касается патриархов, то их жизнь постоянно на виду. В моей книге есть два десятка эссе о патриархе Кирилле, в которых я затронул неизвестные и «непубличные» эпизоды его жизни и служения. Перед сдачей книги в печать я отдал ему эти эссе в рукописи для просмотра. Патриарх Кирилл не только не сделал ни одной поправки, но поблагодарил меня, что нашел такие слова о его жизни, которые ранее не звучали. — Виртуальный образ человека в соцсетях, его «аватар», — отличается от его личности в реальной жизни? Где человек – честнее, как Вы считаете?- Образ автора здесь всегда не совсем адекватен реальности. Но не потому, что есть нечто, что скрывать (хотя и такое часто бывает), а потому, что художественная ткань жанра тяготеет к образности, метафоричности. Это серьезный и интересный разговор о границах между документальностью и способах художественного осмысления. Например, журналист постоянно сталкивается с этой проблемой: он стремиться опираться исключительно на объективные реальные факты, документы, но на деле – хочешь, не хочешь – вынужден заниматься их отбором, отсевом, привнося субъективный фактор в свое словесное или экранное повествование. Главный «герой» журнала в социальной сети – это именно автор, и чем он субъективнее в своем как бы частном дневнике, тем более интересен читателю. «Честность» здесь – хорошо это или плохо – становится художественной категорией. — С какими основными трудностями сталкивается священник в сети и в чем видит достижения?Соцсети, в отличие от традиционных СМИ, очень интерактивны. И я люблю подключать читателей к бурному обсуждению проблемы, призывая их к реакции на рассказанные мною реальные житейские истории. Иногда количество пространных комментариев меня поражало – 200-300-500, а то и больше. Люди в своей полемике реагировали уже не только на мое эссе, а на реакции и рассуждения других читателей. Там бывали такие бойни – не на жизнь, а на смерть! Считаю самым важным достижением моих эссе, когда их перепечатывают другие в своих журналах. Когда передо мной встал вопрос отбора постов в печатную книгу, я стал отбрасывать те, которые не достигли 100 перепостов. И все равно после отсева их было больше, чем книга могла вместить. Некоторые эссе у меня перепечатывали 500 и даже 1000 человек. Значит, в них было нечто уникальное – или факты, или неожиданный ракурс в освещении известных фактов. — Встречаются ли резкие, грубые комментарии, споры и как Вы психологически с этим справляетесь?- Резкие комментарии или споры меня совершенно не смущают, а вот грубость, мат, хамство, кощунство или «переход на личности» я не терплю. Много раз предупреждал моих читателей, что буду нещадно стирать эти оскорбительные комментарии, а при повторных проявлениях навсегда прощаться с их авторами. Список мною забаненных за пять лет грубиянов насчитывает около 250 человек. Я долго не понимал и до сих пор не понимаю, что делать с другой категорией комментаторов, которые постоянно навязывают в дискуссии свою повестку, далекую от темы эссе. Существуют даже выработанные термины для них (язык сломаешь их произносить): хотлинкинг, оверквотинг, офтопик, спам, флуд, троллинг, флейм, вайп, транслит и др. Увещевание их не дают никаких результатов. — Какие методы ведения дискуссии считаете допустимыми, а какие нет?- По натуре и образу мыслей я типичный либерал. То есть, готов выслушать любое противоположное мнение. Мой читатель это хорошо знает и даже упрекает меня в излишней толерантности. Иногда я терпеливо пытаюсь объяснить неправоту оппонента, но не для того, чтобы его переубедить – почти всегда это не достигает никакого успеха, а для того, чтобы показать единомышленникам апологетические аргументы. С профессиональными спорщиками (спор ради спора) я в дискуссии никогда не вступаю. Такие спорщики цепляются не за смыслы, а за отдельные слова – по опыту знаю, что такой спор становится бессмысленным, бесплодным и бесконечным. Другие читатели удивляются тому, что в дискуссиях я демонстративно проявляю свой либерализм, тогда как являюсь постоянным критиком идеологии современного либерализма. Но в том-то и дело, что либеральный образ мыслей и идеология — это совершенно разные, иногда противоположные друг другу, вещи. — Есть ли у Вас постоянные сторонники и оппоненты, кто они?- Есть и те, и другие. Сторонникам и единомышленникам я всегда благодарен за поддержку. Но оппоненты для меня интереснее. Некоторые обращают внимание на мои противоречия, неточные формулировки, отсутствие логики в высказываниях, бездоказательность выводов. Я всегда готов к признанию своих ошибок – слава Богу, их не так много. Но есть мировоззренческие оппоненты – атеисты, храмоборцы, кощунники, ненавистники Православия, откровенные русофобы. Если их высказывания не содержат оскорбления и клеветы, то они присутствуют в моей ленте. Но психологически мне не всегда понятно, почему они приходят в журнал своего недруга? Почему мои единомышленники никогда не пасутся на их пастбищах, а они заполняют наше пространство? Ответа я так и не нашёл. — Кто для Вас – пример полемиста, в прошлом и в настоящем, в нашей стране или за рубежом?- Жанр полемики (а также литературные фельетоны, памфлеты) я люблю. Читаю с пользой для себя журнальные баталии XIX века. Недавно с огромным удовольствием прочитал объемную книгу о литературных и идеологических спорах в нашем обществе «Оттепель. События: март 1953 – август 1968 года» моего друга Сергея Ивановича Чупринина.И еще другой случай. В моей книге «Русский ключ» есть эссе, которое называется «Культура полемики». Это про ответ другого моего друга – митрополита Тихона (Шевкунова) – на интервью кинорежиссера Александра Сокурова о неприятии им православной Церкви, монархии и вообще всего русского народа. Владыка Тихон очень вежливо, терпеливо, изящно и логично ответил с фактами в руках на все претензии знаменитого кинорежиссера. — Назовите, пожалуйста, самые горячие и актуальные, по вашим наблюдениям, темы? — «Горячие» – это про политику. Хотя я не являюсь специалистом в этой области, но люди в нашей стране, к сожалению, слишком политизированы и разделены по политическим взглядам. И мне приходится затрагивать эти темы, потому что главной заботой моей публицистики является человек перед лицом жизненных испытаний. Как священник, сталкивающийся в своем пастырском служении с людьми в кризисных состояниях, я считаю важным понять причины, которые привели человека в тупик, и найти вместе с ним выходы из него. Я уверен, что все эти проблемы — внутренние, метафизические. Но сами люди зачастую так не считают. Они думают, что причина их растерянности, их одиночества, их депрессивности – это внешние обстоятельства: власть, экономика, злые люди вокруг, заговоры против них. Когда я пишу про это – вы не представляете! – это и является самой сегодня актуальной проблемой. Например, я много раз затрагивал такую важную психологическую проблему человека, как обида. И выяснил, что люди не знают, как избавиться от этого порока. — Все ли темы полезны для развития души и существуют ли среди них табуированные для священника? — Отвечу на это двумя цитатами двух мудрых людей. Одна – культуролога Юрия Михайловича Лотмана:Другая цитата апостола Павла:»Все мне позволительно, но не все полезно. Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». И в другом месте Послания: «Все мне позволительно, но не все назидает». Короче – во всем должна быть мера и нравственный аспект целеполагания. — Почему дорогие вещи в пользовании священнослужителей сегодня вызывают такой интерес, ярость, осуждение и как следствие — резонанс в современном обществе?Каждый из нас, священников, знает слова Иисуса Христа в Нагорной проповеди, обращенные не только к нам, а ко всем людям: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут». В каждом конкретном случае надо разбираться. У меня нет привычки считать деньги в карманах людей, особенно которых я не знаю, – расскажу то, что происходит на моих глазах в двух храмах, настоятелем которых я являюсь. У нас 7 клириков. Если к ним прибавить еще 7 священников и диаконов, с которыми я служил в наших храмах в последние 10 лет, то у нас у всех насчитывается 78 детей и внуков (трое детей из них взяты из детских домов). У каждого из нас есть автомобиль – это для нас, действительно, не роскошь, а средство передвижения (у всех машины низшего и среднего класса). Мы все, кроме служения в храмах (зарплата в них значительно ниже средней зарплаты москвичей), еще где-то работаем: кто-то преподает, кто-то пишет книги, кто-то несет послушания в церковных структурах. Некоторые из нас живут за городом, поскольку московские квартиры не смогут вместить многодетные священнические семьи. У одного из нас государственная дача, которую он снимает для проживания, у меня – арендуемая моей женой писательская дача. У пятерых вообще нет никакого загородного дома. Почти все наши жены многодетные матери, но за редким исключением тоже все работают. Недоброжелатель может расписать нашу ситуацию как стремление к роскоши, но это категорически не так. — Вы лично «верите» в миллиарды патриарха? Что Вам известно о состоянии архиереев?Какие слухи только ни распространялись про патриарха Алексия II! После его кончины была организована комиссия по описи и передаче имущества новому патриарху. Обнаружилась двухкомнатная квартира на Речном вокзале, которая появилась исключительно для прописки – таковы были реалии при советской власти. Такие же комиссии создавались после смерти патриархов Алексия I и Пимена. Такая же процедура была по передаче имущества ОВЦС, председателем которого был митрополит Кирилл, ставший в 2009 году патриархом. А ведь про него писали, что он владеет четырехэтажным особняком на территории Даниловского монастыря. Уверяю вас, новое назначение митрополита Лонгина, на днях переведенного в Симбирск, сопровождалась такой же передачей имущества и счетов новому митрополиту Саратовскому. Тот, кто когда-либо сталкивался с жизнью и бытом наших архиереев, тот знает, что главное в их жизни — это служение и молитва, в среднем пять богослужений в неделю. Упоминаемый митрополит Лонгин за 17 лет архиерейства освятил на своей саратовской кафедре 280 новых храмов – в среднем один храм в три недели. Так и вижу цитату наших антицерковных доброхотов после выхода этого интервью: «Протоиерей Владимир Вигилянский признался, что митрополит Лонгин миллиардер и построил на свои деньги 280 храмов». Шучу, конечно.- А должны ли быть какие-то границы в искусстве, и как с ними обстоят дела сейчас, на Ваш взгляд?- Этот вопрос меня, действительно, очень волнует, потому что я считаю себя человеком искусства. В той цитате Ю.М. Лотмана, которую я привел выше, есть продолжение:»Нынешняя тенденция к разрушению культуры производит определенную подмену: все люди равны, следовательно, все образы жизни равны. Всякий, кто порицает какой-то образ жизни, тем самым покушается на равенство людей – ату его».А главное – всё это было и очень давно: в 2013 году можно было отпраздновать 100-летие заумной поэзии (год создания стихотворению «Дыр бул щыл» Алексея Крученых) и в 2015 году 100-летие «Черного квадрата» Казимира Малевича. А через несколько лет будет 100-летие движению нудистов «Долой стыд». Всё это стало такой стухшей древностью, что современные модернисты, ищущие новые способы самовыражения в искусстве, становятся жалкими ее подражателями.Владислав Ходасевич почти сто лет назад писал: «Знаменитое дыр бул щыл было исчерпывающим воплощением этого течения, его началом и концом, первым криком и лебединой песней. Дальше идти было некуда, да и ненужно, ибо все прочее в том же роде было бы простым «перепевом»».- Что Вы думаете о современных тенденциях в масс-медиа, в России и за рубежом?- Состояние журналистики не только русской, но и мировой для меня больной вопрос. К великому огорчению, я вынужден констатировать, что журналистика теряет многие достижения и возвращается к самым худшим образцам прошлого. Самое главное из этих достижений – независимость журналиста, который должен испытывать беспристрастность к фактам. С этой точки зрения модная сейчас «журналистика эмоций» – это оправдание предвзятого и оценочного отношения к фактам, грубый отсев не укладывающихся в «формат» действий и событий. Кроме того, каждый журналист видит, что «авторская» «субъективная» журналистика всегда более востребована у читателя, нежели беспристрастная. Действительно, журналиста, обладающего неповторимым стилем, журналиста, умеющего анализировать события и предугадывать их последствия, журналиста, отличающегося от других коллег сложившимся мировоззрением и богатым творческим опытом, читать всегда интереснее. Чтобы хоть внешне быть похожим на таких журналистов, за неимением личностного багажа и придумана эта «журналистика эмоций». — Почему все больше контента перемещается со страниц газет и экранов ТВ – в соцсети и телеграм-каналы?- Другая беда современной журналистики — это пресловутый «формат», который способствовал консервации журналистских жанров и узких стилевых возможностей. Любой отход от сложившихся формальных стереотипов становится «неформатом». Соцсети и телеграм-каналы для журналиста сейчас выполняют роль площадки для творческих экспериментов. Кроме того, и это очень важно, сейчас наблюдается – и у «нас», и у «них» – возрождение цензуры. Независимых СМИ сейчас практически нет нигде, они в руках экономических корпораций, финансовых групп, партий с их идеологиями, разных ветвей власти. Идеологическое и психологическое воздействие на читателя-слушателя-зрителя превратилось в целую науку. В этом отношении неподконтрольные пока соцсети выполняют роль отдушины, кондиционера, поставщика «свежего воздуха». — Каждый может вести теперь свой блог, телеграм-канал — не ярмарка ли тщеславия? И как простому читателю разобраться, кого читать? — Блоги и всевозможные чаты – это всего лишь коммуникационные каналы, которые абсолютно нейтральны, как нейтрален телефон или радиосигнал. Если субъектом передачи информации является тщеславный человек, то получается «ярмарка тщеславия». А если это творческая личность – известный писатель, актер, кинорежиссер, философ, композитор, журналист, – то любое его слово имеет вес прошлых творческих заслуг. Читатель ждет его оценок, рождения смыслов (кстати, это самый дефицитный ныне товар). Чтобы не быть голословным упомяну двух братьев – Никиту Михалкова и Андрона Кончаловского, каждый из которых имеет свои суперпопулярные каналы для общения с людьми. — Есть мнение, что все пиар-технологии и их отражение в СМИ, соцсетях, блогах — основаны на манипуляции. Как этому противостоять, чтобы говорить и слышать правду?- Все эти понятия – пиар-технология, манипуляция общественным сознанием, пропаганда – в нашем сознании имеют негативные коннотации, поскольку основаны на той или иной лжи. И это всё, как говорят, имеет место в СМИ. Например, в энциклопедии Британика говорится о том, что пропаганда отбирает факты и представляет их таким образом, чтобы воздействовать на сознание. А разве добротная журналистика или вообще писательство не занимается тем же самым? Любой профессионал занимается отбором фактов для того, чтобы воздействовать на читателя, и тем самым может быть обвинен в манипулировании сознанием. Иногда это такая тонкая грань, что очень трудно разобраться в этих механизмах. Факты могут быть абсолютно правдивы, но их специфический подбор становится клеветой. Могу даже привести наглядный пример. Можно изобразить человека исключительно как скопище всяческой грязи – слезливость, сопли, естественные отправления, запах изо рта, прыщи, плешивость, грязные ногти, заикание. И это будет абсолютная правда. Но это будет изощренная клевета на человека. Мы очень часто сталкиваемся с тем, как частности возводятся в разряд общего – и это тоже становится грубой ложью, хотя эти частности вполне правдивы. К сожалению, неискушенные читатели, не имеющие опыта анализа текстов, часто попадаются на эту удочку. — Актуальна ли еще, на Ваш взгляд, просветительская функция журналистики и в чем суть просвещения?- Просвещение – это естественная функция общества и каждого человека, поскольку это всего лишь способ сохранения и передачи знаний, культуры и духовных ценностей. Это один из средств очень важной коммуникации между людьми. Просвещение тесно связано с таким понятием как традиция. Учебники и вообще книги (к ним можно прибавить музеи, фонотеки, фильмотеки и т.д.) – наивысшие плоды просвещения. Любой ученый и творческий человек, включая журналистов, завязан в «круговой поруке» просветительства. Кроме того, каждый родитель – это просветитель. Просветительству надо учиться, понимать меру и, конечно же, быть усердным учеником для собственного просвещения. — Погоня за деньгами, цифрами, производительностью и потребительская идеология – это норма для современного общества? Они делают людей счастливыми?- Потребительство – бич нашего времени. Это один из идолов, разрушающих всю систему ценностей, сложившейся из опыта предыдущих поколений. Когда-то меня поразила мысль А.И. Солженицына, что если мы – люди, нации, страны – не сумеем себя ограничивать, то наша цивилизация погибнет. Потребительство, пройдя этап безобидного экономического улучшения качества жизни, действительно, стала идеологией. Всё чаще я встречаю рассуждения, что наличие денег может обеспечить людям счастье, качественную дружбу, здоровье, семью и даже любовь. Даже появилось такое словосочетание, как «комфортное православие». Безумие какое-то! — Не приводят ли эти неверные ориентиры – к росту несправедливости, психологического и социального напряжения, а затем и случаев насилия, суицида, массовых беспорядков в разных странах мира?- Всякие нестроения в обществах и напряжения имеют комплексные причины, в которые, конечно, входят проблемы социального неравенства. Но все-таки истинные причины более глубокие. Прошу прощения за категоричность, но, на мой взгляд, драмы и трагедии человека в современной жизни лежат в плоскости взаимоотношения человека с Богом. Пропасть между ними с каждым десятилетием стремительно раздвигается. Человек теряет под своими ногами почву, а в небе ему не за что уцепиться. Человек потерял способность критично относиться к себе, и он разучился благодарить Бога и людей за то, что у него есть. Это безрадостное существование. — Какие определения счастья Вы могли бы предложить читателю?- Формула счастья для меня очень простая: счастье – это совпадение воли человека с Волей Божией. Если мы хотим для себя того же, что хочет для нас Бог, это и есть счастье. А Бог никогда для нас не желает ничего плохого, потому что Он есть Любовь. Подтверждение этой формулы счастья нашел недавно в высказывании любимого мною русского святого преподобного Силуана Афонского: «Счастье и несчастье зависят от того, сколько в тебе любви».

https://ria.ru/20200727/1574972493.html

https://ria.ru/20200909/efremov-1576987120.html

https://ria.ru/20150313/1052261023.html

https://ria.ru/20170221/1488489086.html

https://ria. ru/20190731/1557039770.html

https://ria.ru/20200730/1575192837.html

https://ria.ru/20150528/1067024867.html

https://ria.ru/20200725/1574910749.html

https://ria.ru/20200921/biarrits-1577533855.html

https://realty.ria.ru/20200831/mosenergosbyt-1576536917.html

https://ria.ru/20200724/1574829478.html

https://ria.ru/20200921/deparde-1577535128.html

https://ria.ru/20160924/1477784170.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

интервью — религия и мировоззрение, владимир вигилянский

Известный публицист, бывший пресс-секретарь патриархов Алексия Второго и Кирилла, а ныне настоятель храма Святой Татианы при МГУ протоиерей Владимир Вигилянский решил продолжить эксперимент регулярных постов в соцсетях. Каких откровений о церковной жизни ждать на его страницах, можно ли в сети найти Бога, должны ли быть табу в дискуссиях и искусстве, кто стремится к роскоши в Церкви, что известно о патриарших «миллиардах» и каковы автомобили и дома приходских священников, к чему ведут идеология потребительства и современные тенденции в журналистике, может ли православие быть «комфортным» и что такое счастье — отец Владимир рассказал в эксклюзивном интервью РИА Новости. Беседовала Ольга Липич.

— Отец Владимир, ваш пятилетний эксперимент регулярного присутствия в соцсети завершился книгой-дневником. Что дальше — продолжите ли вы так же часто писать эссе в Фейсбуке, либо в иной сети?

— Действительно, выход книги «Русский ключ» завершил некий этап моего творческого эксперимента присутствия в этой социальной сети. Есть ощущение исчерпанности, если не «содержания» – смыслов, тем и мыслей, то усталости «формы». Как литературный критик (это была моя профессия до рукоположения в священники) констатирую, что многие поэты переходили на прозу и, наоборот, некоторые прозаики начинали писать стихи или драмы.

Я еще серьезно не изучал и не думал, какой я вид коммуникации в будущем выберу – твиттер или телеграмм. Каждая из этих социальных сетей имеет своего читателя, свой язык, свои жанры и законы. Творцы прошлого были великими мастерами, например, твитов, хотя о Твиттере они ничего не знали – Эммануил Кант, Мишель де Монтень, В. В. Розанов, М.М. Зощенко…

Кстати, проблема языка в наше время становится очень важной. Я с ужасом наблюдаю, что не только журналисты, но и власть не знает, на каком языке говорить с согражданами – проблема непонимания друг друга налицо.

— А можно ли в соцсети найти Бога?

— И нет, и да. Соцсеть — это способ коммуникации. Это послание, разговор, общение. Не думаю, что адресатом в этой коммуникативной цепочке может быть Бог. Но истинный творческий акт — это создание – словами, звуками, красками – новой реальности как бы «в присутствии Бога». Отсюда феномен, о котором знают многие исследователи, когда художник (писатель, композитор), провозглашавший себя даже неверующим, создавал религиозные произведения. Например, А.А. Фет, С.А. Есенин, И.И. Левитан.

Ветхозаветные праведники Енох и Ной или пророки Давид и Илия постоянно пребывали «перед очами Божиими». Святитель Василий Великий писал: «Господь Бог – великий зритель». Поэтому читать человека, пребывающего «пред лицем Божиим», всегда интереснее.

— Что нового можно ожидать в тематике Ваших постов?

— Способы познания мира в сопоставлении современной жизни с Евангелием неисчерпаемы. Евангельская оптика позволяет говорить обо всем – о политике, культуре, истории, семье, даже о спорте и экономике. Но главное – о человеке.

— Есть ли еще в запасе нераскрытые подробности непубличных сторон жизни Церкви, патриархов?

— Я считаю, что для Церкви нет никаких запретных тем, кроме тех, которые затрагивают частную жизнь людей, не желающих открывать ее для посторонних глаз. А также, возможно, некоторые подробности корпоративной жизни, которые затрагивают интересы сообществ. Есть еще, конечно, и этические табу, которые требуют от мемуариста или журналиста такта, осторожности, деликатности, чувства меры.

Что же касается патриархов, то их жизнь постоянно на виду. В моей книге есть два десятка эссе о патриархе Кирилле, в которых я затронул неизвестные и «непубличные» эпизоды его жизни и служения. Перед сдачей книги в печать я отдал ему эти эссе в рукописи для просмотра. Патриарх Кирилл не только не сделал ни одной поправки, но поблагодарил меня, что нашел такие слова о его жизни, которые ранее не звучали.

— Виртуальный образ человека в соцсетях, его «аватар», — отличается от его личности в реальной жизни? Где человек – честнее, как Вы считаете?

— Образ автора здесь всегда не совсем адекватен реальности. Но не потому, что есть нечто, что скрывать (хотя и такое часто бывает), а потому, что художественная ткань жанра тяготеет к образности, метафоричности. Это серьезный и интересный разговор о границах между документальностью и способах художественного осмысления. Например, журналист постоянно сталкивается с этой проблемой: он стремиться опираться исключительно на объективные реальные факты, документы, но на деле – хочешь, не хочешь – вынужден заниматься их отбором, отсевом, привнося субъективный фактор в свое словесное или экранное повествование.

Главный «герой» журнала в социальной сети – это именно автор, и чем он субъективнее в своем как бы частном дневнике, тем более интересен читателю. «Честность» здесь – хорошо это или плохо – становится художественной категорией.

— С какими основными трудностями сталкивается священник в сети и в чем видит достижения?

— Для меня главное – не соблазнить, не искусить читателя. Люди очень разные и эмоционально по-разному реагируют на самые простые слова. Отдельные читатели совершенно не понимают иронии, метафор, подтекста. В некоторых моих эссе в Фейсбуке можно встретить в конце статьи не свойственные мне резюме, выводы или, как в басне, мораль, рассчитанные как раз на таких читателей.

Соцсети, в отличие от традиционных СМИ, очень интерактивны. И я люблю подключать читателей к бурному обсуждению проблемы, призывая их к реакции на рассказанные мною реальные житейские истории. Иногда количество пространных комментариев меня поражало – 200-300-500, а то и больше. Люди в своей полемике реагировали уже не только на мое эссе, а на реакции и рассуждения других читателей. Там бывали такие бойни – не на жизнь, а на смерть!

Считаю самым важным достижением моих эссе, когда их перепечатывают другие в своих журналах. Когда передо мной встал вопрос отбора постов в печатную книгу, я стал отбрасывать те, которые не достигли 100 перепостов. И все равно после отсева их было больше, чем книга могла вместить. Некоторые эссе у меня перепечатывали 500 и даже 1000 человек. Значит, в них было нечто уникальное – или факты, или неожиданный ракурс в освещении известных фактов.

— Встречаются ли резкие, грубые комментарии, споры и как Вы психологически с этим справляетесь?

— Резкие комментарии или споры меня совершенно не смущают, а вот грубость, мат, хамство, кощунство или «переход на личности» я не терплю. Много раз предупреждал моих читателей, что буду нещадно стирать эти оскорбительные комментарии, а при повторных проявлениях навсегда прощаться с их авторами. Список мною забаненных за пять лет грубиянов насчитывает около 250 человек.

Я долго не понимал и до сих пор не понимаю, что делать с другой категорией комментаторов, которые постоянно навязывают в дискуссии свою повестку, далекую от темы эссе. Существуют даже выработанные термины для них (язык сломаешь их произносить): хотлинкинг, оверквотинг, офтопик, спам, флуд, троллинг, флейм, вайп, транслит и др. Увещевание их не дают никаких результатов.

— Какие методы ведения дискуссии считаете допустимыми, а какие нет?

— По натуре и образу мыслей я типичный либерал. То есть, готов выслушать любое противоположное мнение. Мой читатель это хорошо знает и даже упрекает меня в излишней толерантности. Иногда я терпеливо пытаюсь объяснить неправоту оппонента, но не для того, чтобы его переубедить – почти всегда это не достигает никакого успеха, а для того, чтобы показать единомышленникам апологетические аргументы.

С профессиональными спорщиками (спор ради спора) я в дискуссии никогда не вступаю. Такие спорщики цепляются не за смыслы, а за отдельные слова – по опыту знаю, что такой спор становится бессмысленным, бесплодным и бесконечным. Другие читатели удивляются тому, что в дискуссиях я демонстративно проявляю свой либерализм, тогда как являюсь постоянным критиком идеологии современного либерализма. Но в том-то и дело, что либеральный образ мыслей и идеология — это совершенно разные, иногда противоположные друг другу, вещи.

— Есть ли у Вас постоянные сторонники и оппоненты, кто они?

— Есть и те, и другие. Сторонникам и единомышленникам я всегда благодарен за поддержку. Но оппоненты для меня интереснее. Некоторые обращают внимание на мои противоречия, неточные формулировки, отсутствие логики в высказываниях, бездоказательность выводов. Я всегда готов к признанию своих ошибок – слава Богу, их не так много.

Но есть мировоззренческие оппоненты – атеисты, храмоборцы, кощунники, ненавистники Православия, откровенные русофобы. Если их высказывания не содержат оскорбления и клеветы, то они присутствуют в моей ленте. Но психологически мне не всегда понятно, почему они приходят в журнал своего недруга? Почему мои единомышленники никогда не пасутся на их пастбищах, а они заполняют наше пространство? Ответа я так и не нашёл.

— Кто для Вас – пример полемиста, в прошлом и в настоящем, в нашей стране или за рубежом?

— Жанр полемики (а также литературные фельетоны, памфлеты) я люблю. Читаю с пользой для себя журнальные баталии XIX века. Недавно с огромным удовольствием прочитал объемную книгу о литературных и идеологических спорах в нашем обществе «Оттепель. События: март 1953 – август 1968 года» моего друга Сергея Ивановича Чупринина.

И еще другой случай. В моей книге «Русский ключ» есть эссе, которое называется «Культура полемики». Это про ответ другого моего друга – митрополита Тихона (Шевкунова) – на интервью кинорежиссера Александра Сокурова о неприятии им православной Церкви, монархии и вообще всего русского народа. Владыка Тихон очень вежливо, терпеливо, изящно и логично ответил с фактами в руках на все претензии знаменитого кинорежиссера.

— Назовите, пожалуйста, самые горячие и актуальные, по вашим наблюдениям, темы?

— «Горячие» – это про политику. Хотя я не являюсь специалистом в этой области, но люди в нашей стране, к сожалению, слишком политизированы и разделены по политическим взглядам. И мне приходится затрагивать эти темы, потому что главной заботой моей публицистики является человек перед лицом жизненных испытаний. Как священник, сталкивающийся в своем пастырском служении с людьми в кризисных состояниях, я считаю важным понять причины, которые привели человека в тупик, и найти вместе с ним выходы из него.

Я уверен, что все эти проблемы — внутренние, метафизические. Но сами люди зачастую так не считают. Они думают, что причина их растерянности, их одиночества, их депрессивности – это внешние обстоятельства: власть, экономика, злые люди вокруг, заговоры против них. Когда я пишу про это – вы не представляете! – это и является самой сегодня актуальной проблемой. Например, я много раз затрагивал такую важную психологическую проблему человека, как обида. И выяснил, что люди не знают, как избавиться от этого порока.

— Все ли темы полезны для развития души и существуют ли среди них табуированные для священника?

— Отвечу на это двумя цитатами двух мудрых людей.

Одна – культуролога Юрия Михайловича Лотмана:

«Любая культура начинается с запрета. Нет ни одной культуры, в которой было бы все дозволено. Но именно предел и делает человека человеком. С древнейших времен люди сами накладывают на себя ограничения, которые не позволяют им уничтожить друг друга».

Другая цитата апостола Павла:

«Все мне позволительно, но не все полезно. Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». И в другом месте Послания: «Все мне позволительно, но не все назидает».

Короче – во всем должна быть мера и нравственный аспект целеполагания.

— Почему дорогие вещи в пользовании священнослужителей сегодня вызывают такой интерес, ярость, осуждение и как следствие — резонанс в современном обществе?

— Если собрать все претензии противников Церкви на протяжении веков к священнослужителям, то на первом месте будет вопрос, поднятый вами. Было бы лукавством полностью отрицать этот упрек. Но стремление к роскоши и обрастанию дорогими аксессуарами свойственно очень узкой прослойке священнослужителей.

Каждый из нас, священников, знает слова Иисуса Христа в Нагорной проповеди, обращенные не только к нам, а ко всем людям: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут».

В каждом конкретном случае надо разбираться. У меня нет привычки считать деньги в карманах людей, особенно которых я не знаю, – расскажу то, что происходит на моих глазах в двух храмах, настоятелем которых я являюсь. У нас 7 клириков. Если к ним прибавить еще 7 священников и диаконов, с которыми я служил в наших храмах в последние 10 лет, то у нас у всех насчитывается 78 детей и внуков (трое детей из них взяты из детских домов). У каждого из нас есть автомобиль – это для нас, действительно, не роскошь, а средство передвижения (у всех машины низшего и среднего класса). Мы все, кроме служения в храмах (зарплата в них значительно ниже средней зарплаты москвичей), еще где-то работаем: кто-то преподает, кто-то пишет книги, кто-то несет послушания в церковных структурах.

Некоторые из нас живут за городом, поскольку московские квартиры не смогут вместить многодетные священнические семьи. У одного из нас государственная дача, которую он снимает для проживания, у меня – арендуемая моей женой писательская дача. У пятерых вообще нет никакого загородного дома. Почти все наши жены многодетные матери, но за редким исключением тоже все работают.

Недоброжелатель может расписать нашу ситуацию как стремление к роскоши, но это категорически не так.

— Вы лично «верите» в миллиарды патриарха? Что Вам известно о состоянии архиереев?

— Патриаршие миллиарды это не предмет веры. Если бы они были, то могущественные клеветники давно бы опубликовали соответствующие документы. Я работал рядом с двумя патриархами и свидетельствую – никаких миллиардов нет и не было, нет личных (не церковных) вилл, резиденций и самолетов.

Какие слухи только ни распространялись про патриарха Алексия II! После его кончины была организована комиссия по описи и передаче имущества новому патриарху. Обнаружилась двухкомнатная квартира на Речном вокзале, которая появилась исключительно для прописки – таковы были реалии при советской власти. Такие же комиссии создавались после смерти патриархов Алексия I и Пимена. Такая же процедура была по передаче имущества ОВЦС, председателем которого был митрополит Кирилл, ставший в 2009 году патриархом. А ведь про него писали, что он владеет четырехэтажным особняком на территории Даниловского монастыря.

Уверяю вас, новое назначение митрополита Лонгина, на днях переведенного в Симбирск, сопровождалась такой же передачей имущества и счетов новому митрополиту Саратовскому. Тот, кто когда-либо сталкивался с жизнью и бытом наших архиереев, тот знает, что главное в их жизни — это служение и молитва, в среднем пять богослужений в неделю. Упоминаемый митрополит Лонгин за 17 лет архиерейства освятил на своей саратовской кафедре 280 новых храмов – в среднем один храм в три недели. Так и вижу цитату наших антицерковных доброхотов после выхода этого интервью: «Протоиерей Владимир Вигилянский признался, что митрополит Лонгин миллиардер и построил на свои деньги 280 храмов». Шучу, конечно.

— А должны ли быть какие-то границы в искусстве, и как с ними обстоят дела сейчас, на Ваш взгляд?

— Этот вопрос меня, действительно, очень волнует, потому что я считаю себя человеком искусства. В той цитате Ю.М. Лотмана, которую я привел выше, есть продолжение:

«Нынешняя тенденция к разрушению культуры производит определенную подмену: все люди равны, следовательно, все образы жизни равны. Всякий, кто порицает какой-то образ жизни, тем самым покушается на равенство людей – ату его».

Но я бы поставил вопрос о границах шире: мы живем в эпоху, когда происходит пересмотр всяческих ранее установленных границ – не только культурных, но и гендерных, этических, правовых, политических. Либеральное сознание видит в традиции и в установленных ранее правилах репрессивный инструмент, ограничение свобод. Дошло до смешного – звучат призывы упразднить грамматику. Если так все пойдет, то скоро упразднят и таблицу умножения.

А главное – всё это было и очень давно: в 2013 году можно было отпраздновать 100-летие заумной поэзии (год создания стихотворению «Дыр бул щыл» Алексея Крученых) и в 2015 году 100-летие «Черного квадрата» Казимира Малевича. А через несколько лет будет 100-летие движению нудистов «Долой стыд». Всё это стало такой стухшей древностью, что современные модернисты, ищущие новые способы самовыражения в искусстве, становятся жалкими ее подражателями.

Владислав Ходасевич почти сто лет назад писал: «Знаменитое дыр бул щыл было исчерпывающим воплощением этого течения, его началом и концом, первым криком и лебединой песней. Дальше идти было некуда, да и ненужно, ибо все прочее в том же роде было бы простым «перепевом»».

— Что Вы думаете о современных тенденциях в масс-медиа, в России и за рубежом?

— Состояние журналистики не только русской, но и мировой для меня больной вопрос. К великому огорчению, я вынужден констатировать, что журналистика теряет многие достижения и возвращается к самым худшим образцам прошлого. Самое главное из этих достижений – независимость журналиста, который должен испытывать беспристрастность к фактам.

С этой точки зрения модная сейчас «журналистика эмоций» – это оправдание предвзятого и оценочного отношения к фактам, грубый отсев не укладывающихся в «формат» действий и событий. Кроме того, каждый журналист видит, что «авторская» «субъективная» журналистика всегда более востребована у читателя, нежели беспристрастная. Действительно, журналиста, обладающего неповторимым стилем, журналиста, умеющего анализировать события и предугадывать их последствия, журналиста, отличающегося от других коллег сложившимся мировоззрением и богатым творческим опытом, читать всегда интереснее. Чтобы хоть внешне быть похожим на таких журналистов, за неимением личностного багажа и придумана эта «журналистика эмоций».

— Почему все больше контента перемещается со страниц газет и экранов ТВ – в соцсети и телеграм-каналы?

— Другая беда современной журналистики — это пресловутый «формат», который способствовал консервации журналистских жанров и узких стилевых возможностей. Любой отход от сложившихся формальных стереотипов становится «неформатом». Соцсети и телеграм-каналы для журналиста сейчас выполняют роль площадки для творческих экспериментов.

Кроме того, и это очень важно, сейчас наблюдается – и у «нас», и у «них» – возрождение цензуры. Независимых СМИ сейчас практически нет нигде, они в руках экономических корпораций, финансовых групп, партий с их идеологиями, разных ветвей власти. Идеологическое и психологическое воздействие на читателя-слушателя-зрителя превратилось в целую науку. В этом отношении неподконтрольные пока соцсети выполняют роль отдушины, кондиционера, поставщика «свежего воздуха».

— Каждый может вести теперь свой блог, телеграм-канал — не ярмарка ли тщеславия? И как простому читателю разобраться, кого читать?

— Блоги и всевозможные чаты – это всего лишь коммуникационные каналы, которые абсолютно нейтральны, как нейтрален телефон или радиосигнал. Если субъектом передачи информации является тщеславный человек, то получается «ярмарка тщеславия».

А если это творческая личность – известный писатель, актер, кинорежиссер, философ, композитор, журналист, – то любое его слово имеет вес прошлых творческих заслуг. Читатель ждет его оценок, рождения смыслов (кстати, это самый дефицитный ныне товар). Чтобы не быть голословным упомяну двух братьев – Никиту Михалкова и Андрона Кончаловского, каждый из которых имеет свои суперпопулярные каналы для общения с людьми.

— Есть мнение, что все пиар-технологии и их отражение в СМИ, соцсетях, блогах — основаны на манипуляции. Как этому противостоять, чтобы говорить и слышать правду?

— Все эти понятия – пиар-технология, манипуляция общественным сознанием, пропаганда – в нашем сознании имеют негативные коннотации, поскольку основаны на той или иной лжи. И это всё, как говорят, имеет место в СМИ. Например, в энциклопедии Британика говорится о том, что пропаганда отбирает факты и представляет их таким образом, чтобы воздействовать на сознание. А разве добротная журналистика или вообще писательство не занимается тем же самым? Любой профессионал занимается отбором фактов для того, чтобы воздействовать на читателя, и тем самым может быть обвинен в манипулировании сознанием.

Иногда это такая тонкая грань, что очень трудно разобраться в этих механизмах. Факты могут быть абсолютно правдивы, но их специфический подбор становится клеветой. Могу даже привести наглядный пример. Можно изобразить человека исключительно как скопище всяческой грязи – слезливость, сопли, естественные отправления, запах изо рта, прыщи, плешивость, грязные ногти, заикание. И это будет абсолютная правда. Но это будет изощренная клевета на человека. Мы очень часто сталкиваемся с тем, как частности возводятся в разряд общего – и это тоже становится грубой ложью, хотя эти частности вполне правдивы. К сожалению, неискушенные читатели, не имеющие опыта анализа текстов, часто попадаются на эту удочку.

— Актуальна ли еще, на Ваш взгляд, просветительская функция журналистики и в чем суть просвещения?

— Просвещение – это естественная функция общества и каждого человека, поскольку это всего лишь способ сохранения и передачи знаний, культуры и духовных ценностей. Это один из средств очень важной коммуникации между людьми. Просвещение тесно связано с таким понятием как традиция.

Учебники и вообще книги (к ним можно прибавить музеи, фонотеки, фильмотеки и т.д.) – наивысшие плоды просвещения. Любой ученый и творческий человек, включая журналистов, завязан в «круговой поруке» просветительства. Кроме того, каждый родитель – это просветитель. Просветительству надо учиться, понимать меру и, конечно же, быть усердным учеником для собственного просвещения.

— Погоня за деньгами, цифрами, производительностью и потребительская идеология – это норма для современного общества? Они делают людей счастливыми?

— Потребительство – бич нашего времени. Это один из идолов, разрушающих всю систему ценностей, сложившейся из опыта предыдущих поколений. Когда-то меня поразила мысль А.И. Солженицына, что если мы – люди, нации, страны – не сумеем себя ограничивать, то наша цивилизация погибнет. Потребительство, пройдя этап безобидного экономического улучшения качества жизни, действительно, стала идеологией.

Всё чаще я встречаю рассуждения, что наличие денег может обеспечить людям счастье, качественную дружбу, здоровье, семью и даже любовь. Даже появилось такое словосочетание, как «комфортное православие». Безумие какое-то!

— Не приводят ли эти неверные ориентиры – к росту несправедливости, психологического и социального напряжения, а затем и случаев насилия, суицида, массовых беспорядков в разных странах мира?

— Всякие нестроения в обществах и напряжения имеют комплексные причины, в которые, конечно, входят проблемы социального неравенства. Но все-таки истинные причины более глубокие. Прошу прощения за категоричность, но, на мой взгляд, драмы и трагедии человека в современной жизни лежат в плоскости взаимоотношения человека с Богом. Пропасть между ними с каждым десятилетием стремительно раздвигается. Человек теряет под своими ногами почву, а в небе ему не за что уцепиться. Человек потерял способность критично относиться к себе, и он разучился благодарить Бога и людей за то, что у него есть. Это безрадостное существование.

Покаяние и благодарение – это два крыла, которые дают возможность человеку взмыть вверх и быть ближе к Богу.

— Какие определения счастья Вы могли бы предложить читателю?

— Формула счастья для меня очень простая: счастье – это совпадение воли человека с Волей Божией. Если мы хотим для себя того же, что хочет для нас Бог, это и есть счастье. А Бог никогда для нас не желает ничего плохого, потому что Он есть Любовь.

Подтверждение этой формулы счастья нашел недавно в высказывании любимого мною русского святого преподобного Силуана Афонского: «Счастье и несчастье зависят от того, сколько в тебе любви».

В чем счастье человека — сочинение

В чем счастье человека? Этот вопрос интересовал людей с древних времен и интересует до сегодняшнего дня. И каждый человек трактует понятие счастья по-своему: для одних это деньги, для других — любовь и семья , еще для кого — то-служение народу. Счастье в служении народу отражается и новелле «Интермеццо Михаила Коцюбинского и «Перекрестных тропах» Ивана Франко. Лирический герой новеллы «Интермеццо» выехал из города, чтобы отдохнуть от людей. Но он не смог там долго пробыть, потому что даже там он чувствовал боли и страдания народа. И когда он встретил на поле простого мужика, он понял, что его счастье заключается в служении народу.
Служение народу — основной лозунг Евгения Рафаловича с «Перекрестных троп», но здесь мы видим несколько иные обстоятельства. Успешный адвокат Евгений Рафалович вынужден отказаться от любви, от семейной жизни во имя народа. Я понимаю и одобряю его выбор, ведь я уверена, что именно его работа принесет ему счастье, и Евгений Рафалович был счастливым человеком.
Многие люди не представляют своей жизни без любви. И я не могу с ними не согласиться, потому что любовь — это самое чистое чувство, которое есть в жизни. Чистоту человеческих чувств изображено в произведении Михаила Коцюбинского «Тени забытых предков». Любовь Ивана и Марички, которое наполнило их души с самого детства, поражает чистотой и преданностью. Это произведение мы можем сравнить с «Ромео и Джульеттой» гениального Уильяма Шекспира, ведь в этих двух произведениях на пути любви героев стоит вражда родов и оба произведения заканчиваются трагически. Произведение поражает чистотой и искренностью чувств героев. И действительно, я считаю, что любовь играет одну из важнейших ролей в нашей жизни, потому что каждому из нас нужен человек, который в трудную минуту всегда нас поддержит. Каждый человек, какая бы она не была скептическая, верит в любовь, хотя и не всегда это показывает.
Так что же такое счастье для меня?
Счастье — это когда у тебя семья, когда есть люди, для которых ты целый мир, которые живут тобой, заботятся о тебе, любят тебя.
Счастье — это когда тебя окружают друзья, которые всегда тебе помогут, выручат в трудные минуты, которые всегда рядом.
Счастье — это когда ты не только получаешь, но и отдаешь.
Счастье — это когда ты держишь любимого человека за руку, а чувствуешь сердце. Когда ваши души говорят на одном языке, когда вы понимаете друг друга с полуслова, когда вы просто любите друг друга и больше не нужно никаких слов.
Счастье — это когда ты живешь!

Похожие материалы:

Предложения интернет-магазинов

Измерение и максимальное достижение человеческого счастья

В экономических, психологических и политических кругах растет интерес к измерению и продвижению счастья. Опросы, посвященные субъективному благополучию, показывают, что люди, которые говорят, что чувствуют себя лучше в своей жизни, как правило, состоят в браке, работают и пользуются экономической безопасностью и более высокими доходами. Есть и другие находки и загадки. Счастье падает в среднем возрасте и отрицательно связано с обязанностями по воспитанию детей. Люди, исповедующие религию, более счастливы, но в религиозных районах страны в целом уровень счастья ниже.Прежде всего, исследования еще не установили, стремятся ли люди максимизировать свое субъективное благополучие и с какими результатами.

Изучение стремления к счастью

Является ли счастье конечной целью, к которой люди стремятся максимизировать, или лишь одной целью из многих? В новом опросе мы с моим коллегой Ханнесом Швандтом проводим прямой тест. Мы обнаружили, что большинство людей действительно стремятся к максимальному счастью. Но, как это ни парадоксально, о более высоком уровне счастья сообщают люди, которые делают , а не , всегда стараются максимизировать свое собственное счастье.

После того, как респондентам был задан стандартный вопрос о том, насколько они довольны своей жизнью, в нашем опросе спросили, могут ли респонденты думать об изменениях в своей жизни, которые улучшили бы их оценки. Аргументация такова: если счастье или удовлетворение — лишь одна из целей в жизни респондентов, им следует с готовностью подумать о способах улучшить ее за счет других целей, которые их волнуют.

Логично предположить, что ситуация может напоминать ситуацию потребителя, который может легко увеличить свои расходы на еду, потратив меньше на другие привлекательные товары.Но для потребителя было бы невозможно увеличить свое общее удовлетворение, изменив все свое потребление сразу. На наш взгляд, если респонденты не могут придумать способы поднять свой балл по конкретному вопросу о счастье, они уже должны стремиться «максимизировать» его, что означает, что он отражает их общие жизненные цели. Результаты можно сравнивать по вопросам счастья, чтобы помочь нам точно определить конкретные меры жизненных целей людей.

Что мы узнали

Наши основные результаты показывают, что почти девять из каждых десяти респондентов стремятся максимизировать свое счастье, потому что они не могут думать об улучшениях или не хотят реализовывать те, которые могут себе представить.Сравнивая результаты по различным вопросам счастья, мы обнаруживаем, что люди, скорее всего, будут сообщать о своих попытках получить максимальное удовлетворение от жизни. Кажется, что меньшее количество людей максимизирует свое положение на лестнице удовлетворенности жизнью, и наименьшая доля стремится к счастью в эмоциональном плане. Эмоции — важная часть жизни, но не все. Наш вопрос об общей «удовлетворенности жизнью» оказался для респондентов наиболее надежным способом дать глобальную оценку своей ситуации.

Наш опрос также выявил информацию о других целях, которые люди преследуют, ради которых они готовы пожертвовать некоторой степенью общего удовлетворения.Наиболее важные дополнительные цели касались их семей и личного будущего, причем последнее особенно важно для молодых респондентов. Другими словами, помимо стремления к общему удовлетворению жизнью, люди стремятся к благополучию других и к собственному долгосрочному благополучию.

Наш третий главный результат — самый интригующий. Оказалось, что счастье на ниже среди респондентов, которые стремятся максимизировать эту цель в своей жизни, чем в среднем среди респондентов, которые в настоящее время не стремятся к максимальному счастью.Кроме того, мы немного узнали о том, кем обычно становятся относительно более счастливые не максимизаторы. Сравнивая респондентов из более благополучных и неблагополучных с точки зрения дохода, образования или занятости, мы заметили, что более благополучные группы, как правило, включают больше «не максимизаторов». Это особенно верно, когда мы полагаемся на эмоциональную меру, но менее четкую, когда мы полагаемся на другие меры счастья. Аналогичный вывод получается, когда мы делим выборку по уровням счастья: не-максимизаторы чаще встречаются среди более счастливых респондентов.

Неужели менее счастливые люди ограничены или заняты саморазрушающимися поисками?

Конечный результат может показаться парадоксальным, потому что, если все начинают с одинаковых условий, люди, которые более активно ищут счастья, должны стать более счастливыми. Однако наши результаты могут указывать на важность жизненных ограничений. Обездоленным людям, возможно, придется стремиться к поддержанию умеренного уровня счастья, в то время как обеспеченные люди могут позволить себе менее активную погоню за счастьем и по-прежнему испытывать высокий уровень удовлетворения.Эта интерпретация кажется очень правдоподобной в свете данных, показывающих, что более счастливые люди, как правило, имеют более высокие доходы, образовательные достижения и статус занятости. Возможно, экономически и социально обеспеченные люди могут позволить себе больше думать о других целях, особенно о том, чтобы помочь своим родственникам и максимизировать свои собственные перспективы на будущее.

Однако есть и другой способ интерпретации наших результатов. Возможно, погоня за счастьем до определенного момента обречена на провал. Жертвовать собой ради других людей или ради долгосрочных целей может на самом деле сделать человека счастливее.Это могло произойти, потому что такой подход к жизни заставляет других с большей вероятностью отвечать взаимностью и помогает претворять в жизнь личные планы на хорошую жизнь.

Яркий итог — и оставшиеся проблемы исследования

Наши результаты рисуют многообещающую картину. Большинство людей, по-видимому, стремятся максимизировать субъективное благополучие — и даже те, кто этого не делает, могут стремиться максимизировать благополучие других или свое собственное благополучие в будущем. То, что в любой момент времени кажется не максимизационным подходом, на самом деле может означать долгосрочную максимизацию.Следовательно, общественная политика, способствующая общему человеческому счастью, скорее всего, будет полезной для всех, включая нынешних не-максимизаторов.

Тем не менее, есть еще один, возможно, даже более важный вопрос, который в настоящее время еще не решен полностью: актуальны ли текущие показатели счастья для разных групп и во времени, и можно ли их использовать для оценки уровня счастья для экономически неравных групп? Счастье вполне может быть хорошим показателем того, что действительно волнует людей в жизни, но мы должны быть уверены, что сможем измерить его достоверными, действительно сопоставимыми способами, прежде чем сможем разработать действительно эффективную политику, направленную на обеспечение счастья для всех в обществе.

www.scholarsstrategynetwork.org Июль 2016 г.

75-летнее исследование Гарварда выявило наиболее важный фактор человеческого счастья

Вы когда-нибудь слышали об исследовании, проводившемся в Гарварде на протяжении 75 лет, чтобы оценить, что делает нас счастливыми? Это революционное исследование в психологии.

Он следил за жизнями двух групп мужчин на протяжении более 75 лет, а теперь следует за их детьми бэби-бумеров, чтобы понять, как опыт детства через десятилетия влияет на здоровье и благополучие в среднем возрасте.

Итак, что делает нас счастливыми и здоровыми на протяжении всей жизни? Если вы думаете, что это слава и деньги, вы не одиноки — но, по мнению психиатра Роберта Уолдингера, вы ошибаетесь. Как руководитель 75-летнего исследования развития взрослых, Уолдингер имеет беспрецедентный доступ к данным об истинном счастье и удовлетворении, и он раскрывает все это в выступлении Теда ниже.

Итак, что является фактором номер один в вашем счастье и благополучии? По словам Вальдингера:

«Самый ясный вывод, который мы получили из этого 75-летнего исследования, таков: хорошие отношения делают нас счастливее и здоровее.”

Ага, главным предсказателем вашего счастья и удовлетворения в жизни в целом является любовь.

В частности, исследование показало, что наличие кого-то, на кого можно положиться, помогает вашей нервной системе расслабиться, помогает вашему мозгу оставаться здоровым и уменьшает эмоциональную боль.

Данные также ясно показали, что те, кто чувствует себя одиноким и не имеет близких друзей, с большей вероятностью увидят ухудшение своего физического здоровья раньше и умрут раньше.

«Дело не только в количестве ваших друзей и не в том, состоите ли вы в постоянных отношениях», — говорит Уолдингер.«Важно качество ваших близких отношений».

Неважно, есть ли у вас большая группа друзей или у вас идеальные романтические отношения, важно качество отношений — насколько глубина и честность в них заложена; степень, в которой вы можете расслабиться и увидеть, кто вы есть на самом деле.

Это очень хорошее напоминание о том, что нужно сделать ставку на подлинное общение с другими людьми. Поскольку данные ясны, в конце концов, у всех вас может быть столько денег, сколько вы когда-либо хотели, но без любовных отношений вы не будете счастливы.

Чтобы глубже понять значение этого исследования и его истинное значение, посмотрите это видео ниже.

13,7: Космос и культура: NPR

20 марта — Международный день счастья, результат принятой в 2012 году резолюции ООН, которая определяет стремление к счастью как «фундаментальную человеческую цель» и продвигает более целостный подход к государственной политике и экономическому росту, который признает счастье и благополучие как важные составляющие устойчивого и справедливого развития.

Официальная страница Международного дня счастья, HappinessDay.org , делает еще один шаг вперед, объявляя счастье «универсальным правом человека».

Но разве счастье — это право человека? И действительно ли счастье — это цель, которую мы должны активно преследовать? Я думаю, что ответы — «нет» и «в зависимости от обстоятельств».

Во-первых, рассмотрим аналогию между психологическим благополучием — включая счастье — и физическим благополучием или здоровьем. Всемирная организация здравоохранения поддерживает «право на здоровье», но детали ясно показывают, что не здоровье само по себе является правом, а скорее средством достижения наилучшего возможного здоровья.Устав ВОЗ признает «… наивысший достижимый уровень здоровья как фундаментальное право каждого человека» с правом на здоровье, включая «доступ к своевременной, приемлемой и доступной по цене медицинской помощи надлежащего качества». Точно так же Декларация независимости не признает счастье как право, а скорее стремление к счастью.

Так что, возможно, лучший способ понять «право на счастье» — это право на стремление к счастью.Счастье просто не похоже на то, чтобы объявлять его правом само по себе.

Проблема в том, что право на поиски счастья может быть контрпродуктивным. Для большинства американцев активное стремление к счастью не является надежным путем к его достижению.

Исследования, проводимые в США, неизменно показывают, что активный поиск счастья может иметь неприятные последствия: те, кто сильно ценит счастье и стремится к нему, с большей вероятностью будут разочарованы собственными чувствами, сообщать об одиночестве и иметь симптомы депрессии.Одна из причин этих негативных эффектов заключается в том, что во многих западных культурах счастье концептуализируется в индивидуалистических терминах — как личное стремление, ведущее к личным достижениям. Таким образом, активное стремление к счастью (такое определение) может уменьшить социальные связи, что является одним из лучших показателей благополучия человека.

Эти результаты показывают, что, по крайней мере, в Соединенных Штатах продвижение права на стремление к счастью может привести к поведению и результатам, которые сильно отличаются от тех, которые поддерживают само счастье.Иными словами, поддержка людей в их активном стремлении к счастью может помешать людям достичь счастья. И, по-видимому, именно последнее — реальное достижение счастья — резолюция ООН стремится признать и поддержать.

В свете этого исследования право на поиски счастья может показаться глубоко ошибочным — от этого права мы должны просто отказаться. Вместо права на для достижения счастья мы должны поддерживать право на условия, которые успешно способствуют счастью.Или, если воспользоваться формулировкой ВОЗ в отношении здоровья, мы должны поддержать право на наивысший достижимый уровень психического здоровья и благополучия.

Но вот еще одна мысль: возможно, проблема не в стремлении к счастью , а в том, как мы концептуализируем само счастье. Когда дело доходит до определения счастья, возможно, есть другой способ — лучший способ. Межкультурные исследования показывают, что есть.

В статье, опубликованной в 2015 году, психолог Бретт Форд и ее коллеги обнаружили, что отрицательная связь между , преследующей счастья, и , достигающей счастья, не является универсальной в кросс-культурном отношении.В США они обнаружили ранее сообщавшуюся связь между стремлением к счастью и неспособностью его достичь. Но в Германии не было надежной связи между силой мотивации людей стремиться к счастью и их фактическим благополучием. А в России, Японии и Тайване связь была положительной: те, кто был более мотивирован на поиски счастья, также сообщили о более высоком благополучии.

Исследователи предположили, что эти межкультурные различия были вызваны разными представлениями о самом счастье.Они ожидали — и нашли поддержку — идеи о том, что в более коллективистских культурах счастье, скорее всего, будет определяться в терминах социальной активности, включая просоциальное поведение (например, забота о благополучии других людей) и социальные отношения (например, в окружении заботливой семьи и друзей). Для тех, кто придерживается социально ориентированного определения счастья, стремление к счастью, по-видимому, поддерживает те виды социальных связей, которые, как известно, способствуют благополучию, обращая вспять негативную модель, наблюдаемую в США.S.

Если эти идеи верны, то результаты стремления к счастью в решающей степени зависят от самого представления о счастье. Поощрение права на стремление к счастью может иметь положительные последствия, если счастье понимается в социальных терминах. Но с более индивидуалистическим определением, преобладающим в США, поощрение активного стремления к счастью может привести к меньшему, а не большему счастью.

Скорее всего, первоначальные сторонники Международного дня счастья в ООН имели в виду широкое и ориентированное на общину понятие счастья, а не более узко индивидуалистическое понятие, которым, кажется, обладают многие американцы.Например, сама резолюция не просто призывает к большему личному благополучию, но к «более инклюзивному, справедливому и сбалансированному подходу к экономическому росту, который способствует устойчивому развитию, искоренению бедности, счастью и благополучию всех народов».

Таким образом, отмечая Международный день счастья, мы могли бы лучше изучить, а не подтвердить наши молчаливые предположения о счастье и его стремлении. И мы могли бы поступить правильно, присоединившись к резолюции ООН, стремясь к благополучию всех народов, а не только к нашему собственному счастью как личности.

Таня Ломброзо — профессор психологии Калифорнийского университета в Беркли. Она пишет о психологии, когнитивной науке и философии, время от времени делая набеги на воспитание детей и веганство. Вы можете быть в курсе того, что она думает, в Twitter: @TaniaLombrozo

Люди не созданы для счастья

Резюме: Исследователи утверждают, что люди эволюционировали не для того, чтобы быть постоянно счастливыми, а в первую очередь выживать и воспроизводиться.По их словам, эволюция давала преимущество депрессии, не позволяя людям попадать в рискованные или безнадежные ситуации.

Источник: The Conversation

Огромная индустрия счастья и позитивного мышления, оцениваемая в 11 миллиардов долларов в год, помогла создать фантазию о том, что счастье — это реальная цель. Погоня за мечтой о счастье — это очень американская концепция, экспортированная в остальной мир через популярную культуру. Действительно, «погоня за счастьем» — одно из «неотъемлемых прав» США.К сожалению, это помогло создать ожидания, которые в реальной жизни упорно отказываются оправдывать.

Потому что, как обнаружил Абд-аль-Рахман III, халиф Кордовы в X веке, даже когда все наши материальные и биологические потребности будут удовлетворены, состояние устойчивого счастья останется теоретической и неуловимой целью. Он был одним из самых влиятельных людей своего времени, который наслаждался военными и культурными достижениями, а также земными удовольствиями своих двух гаремов. Однако к концу своей жизни он решил подсчитать точное количество дней, в течение которых он чувствовал себя счастливым.Их было ровно 14.

Счастье, как выразился бразильский поэт Винисиус де Мораес, «подобно перышку, летящему в воздухе». Он летает налегке, но ненадолго ». Счастье — это человеческая конструкция, абстрактная идея, не имеющая аналогов в реальном человеческом опыте. Положительные и отрицательные аффекты действительно находятся в мозгу, но устойчивое счастье не имеет биологической основы. И — что, возможно, удивительно — я считаю, что этому есть что радоваться.

Природа и эволюция

Люди не созданы для того, чтобы быть счастливыми или даже довольными.Напротив, мы созданы в первую очередь для выживания и воспроизводства, как и любое другое существо в мире природы. Состояние удовлетворенности не одобряется природой, потому что оно снижает нашу бдительность против возможных угроз нашему выживанию.

Тот факт, что эволюция поставила приоритет развития большой лобной доли нашего мозга (которая дает нам отличные управленческие и аналитические способности) над естественной способностью быть счастливым, многое говорит нам о приоритетах природы. Различные географические местоположения и цепи в мозге связаны с определенными неврологическими и интеллектуальными функциями, но счастье, будучи простой конструкцией без неврологической основы, невозможно найти в ткани мозга.

Фактически, эксперты в этой области утверждают, что неспособность природы отсеять депрессию в эволюционном процессе (несмотря на очевидные недостатки с точки зрения выживания и воспроизводства) объясняется именно тем фактом, что депрессия как адаптация играет полезную роль во времени. невзгод, помогая депрессивному человеку выйти из рискованных и безнадежных ситуаций, в которых он или она не может победить. Депрессивные размышления также могут помочь в решении проблем в трудные времена.

Мораль

Современная глобальная индустрия счастья уходит корнями в христианские моральные кодексы, многие из которых говорят нам, что у любого несчастья, которое мы можем испытать, есть моральная причина. Они часто говорят, что это происходит из-за наших собственных моральных недостатков, эгоизма и материализма. Они проповедуют состояние добродетельного психологического равновесия через отречение, непривязанность и сдерживание желаний.

Фактически, эти стратегии просто пытаются найти лекарство от нашей врожденной неспособности постоянно наслаждаться жизнью, поэтому мы должны утешаться знанием того, что несчастье — это не наша вина.Это вина нашего естественного дизайна. Это есть в нашем проекте.

Сторонники нравственно правильного пути к счастью также не одобряют кратчайшие пути к удовольствию с помощью психотропных препаратов. Джордж Бернард Шоу сказал: «У нас не больше права потреблять счастье, не производя его, чем потреблять богатство, не производя его». Очевидно, благосостояние необходимо заработать, что доказывает, что это не естественное состояние.

Обитатели «Дивного нового мира» Олдоса Хаксли живут совершенно счастливой жизнью с помощью «сомы», наркотика, который делает их послушными, но довольными.В своем романе Хаксли подразумевает, что свободного человека неизбежно должны мучить тяжелые эмоции. Учитывая выбор между эмоциональными мучениями и довольным спокойствием, я подозреваю, что многие предпочли бы последнее.

Второй способ решения дилеммы счастья, кажется, полностью противоречит эпикурейскому решению, честно признавая утверждение, что никто никогда не обрел абсолютное счастье. Он также признает, что почти каждый желает счастья и тратит много энергии на его поиски, но отвергает идею о возможности обрести такое счастье.Согласно такому пониманию, наше ненасытное желание счастья — это шутка, которую разыгрывает нам вселенная. В существовании ничего нет смысла: мы просто находимся в иллюзии того, что есть. Такой способ ответа на дилемму счастья можно назвать абсурдистским ответом .

Философ-экзистенциалист Жан-Поль Сартр сформулировал ситуацию следующим образом: все существующее рождается без причины, продолжает себя из-за слабости и умирает случайно »( Nausea ).Наши высокие желания самореализации — это случайность эволюционного процесса. Эрнест Хемингуэй выразил это отношение с впечатляющей литературной силой в своих романах и рассказах, в которых его персонажи, столкнувшись с бессмысленной природой жизни, пытаются добиться подобия достоинства, восставая против ее абсурда. Иногда единственный способ достичь истинного достоинства — поднять дерзкий кулак против абсурда мира — было покончить жизнь самоубийством, что в конечном итоге выбрал сам Хемингуэй.

Кинорежиссер и актер Вуди Аллен выразил нечто подобное в интервью The New Yorker в 1996 году: «Я всегда думал, что люди не могут воспринимать слишком много реальности. Мне нравится быть в мире Ингмара Бергмана, или в мире Луи Армстронга, или в мире New York Knicks, потому что это не этот мир. Вы проводите всю жизнь в поисках выхода. Вы просто передозируете реальность. Это ужасно. Я всегда борюсь с реальностью ».

Мягкая версия этого отношения выражается в циничных фразах, которые набирают популярность вокруг нас: «Никто не говорил, что это будет легко.«Привыкай: жизнь трудна, а юношеские идеалы — не что иное, как романтические чувства». Наклейка на бампере с надписью «Жизнь — отстой, а потом ты умрешь» выражает этот вопрос с некоторой резкой ясностью.

Абсурдистский ответ имеет то преимущество, что человеческие страдания воспринимаются серьезно. У него нет терпения к мягким предложениям эпикурейцев, и вместо этого он с некоторой жестокой честностью пытается сорвать обманчивую повязку взгляда на жизнь «счастье через комфорт», стремясь прямо и смело смотреть в глаза фактам. .Все это вынуждает его столкнуться с проблемой другого рода: невозможно жить так последовательно. Неудивительно, что те, кто убежден в абсурдистской позиции, часто заканчивают жизнь насильственным путем, которую они считают такой бессмысленной и мучительной. Подавляющее большинство людей никогда не было готово принять идею о том, что у жизни нет никакой цели, и они резонно спрашивают, почему у людей возникло такое сильное желание чего-то, что невозможно осуществить.Тем не менее, хотя последовательно применяемая абсурдистская философия не пользуется большой популярностью, ее влияние можно почувствовать в сильном отливе цинизма, обнаруживаемом во многих наших культурных установках и выражениях. Многие из тех, кто начинает с эпикурейского взгляда на вещи, часто становятся все более подавленными, поскольку материалистическое счастье, которого они ищут, не удовлетворяет их, и они неохотно соглашаются на мягкую версию абсурдистского взгляда. Столкнувшись с тем, что Генри Дэвид Торо назвал «тихим отчаянием» и «бессознательным отчаянием», они оглядываются, чтобы найти способ развлечься и отвлечься; таким образом, постоянная активность и атмосфера шума становятся рецептом для оцепенения сердца.Эпикурейский и абсурдистский взгляды на мир, хотя и кажутся противоположными по своему характеру, имеют тенденцию сливаться друг с другом, и одно из них не становится рассадником другого.

3. Религиозно-философский ответ на дилемму

Третий ответ на дилемму счастья — тот, который был принят большинством людей и большинством человеческих обществ на протяжении всей истории — включает религиозный или религиозно-философский взгляд на мир. Согласно этому набору взглядов, оба рога дилеммы являются точными наблюдениями: это правда, что мы созданы для окончательного удовлетворения, вот почему все мы стремимся к нему, и также верно, что это окончательное выполнение не было достоверно найдено кто-нибудь.Решение, таким образом, находится в предположении, что, хотя конечное Счастье может быть достигнуто, его нельзя обнаружить в рамках нашего нынешнего существования. Такое счастье можно встретить только в другом образе жизни, к которому мы еще не достигли.

Возникает очевидный вопрос для тех, кто идет по этому пути: если действительно можно найти абсолютное счастье, но не в этой жизни и не в нынешних обстоятельствах, как и где нам его найти? Каковы условия его преследования и встречи? Какая дорога (или дороги) к нему ведет? Вообще говоря, на эти вопросы было два ответа, которые большинство человечества, придерживающееся самых впечатляющих религиозных и философских традиций, сочло наиболее убедительными.

Большой побег

Первый из этих ответов о пути к счастью, который встречается во многих различных версиях, в разное время и в разных местах, можно назвать «Великим побегом». Эпизод из книги Дж. Р. Р. Толкина «Хоббит » дает нам отправную точку. Главный герой Бильбо Бэггинс заблудился глубоко в пещерах под Туманными горами, участвуя в поединке загадок с ужасным существом Голлумом, чтобы определить, съест ли его Голлум или выведет из гор.В этой битве умов не на жизнь, а на смерть Голлум загадывает Бильбо следующую загадку:

Эта штука все пожирает:

Птицы, звери, деревья, цветы;

Грызет железо, грызет сталь;

Перемалывает твердые камни в муку;

Убивает короля, руины города,

И низвергает высокие горы.

Бедный Бильбо сидел в темноте, думая обо всех ужасных именах всех гигантов и огров, о которых он когда-либо слышал в сказках, но ни один из них не сделал всего этого.У него было чувство, что ответ был совершенно другим и что он должен это знать, но он не мог об этом думать. Он начал пугаться, а это плохо для размышлений. Голлум начал выходить из лодки. Он шлепнулся в воду и поплыл к берегу; Бильбо видел, как его взгляд приближается к нему. Его язык, казалось, застрял во рту; он хотел крикнуть: «Дайте мне больше времени! Дай мне время! »Но все, что вышло с внезапным визгом, было:« Время! »Бильбо спасла чистая удача. На это, конечно, был ответ.

«Великий побег» начинается с мучительного осознания того, что все вокруг нас — даже наше собственное существование — преходяще и непостоянно. Ничто не остается прежним, ничто не остается неизменным, все меняется, все разрушается, все исчезает. Время, великий уравнитель, в конце концов увидит конец всему. «Собирайте бутоны роз, пока можете, — писал поэт Роберт Херрик, — в старые времена, она летит; / и тот самый цветок, который улыбается сегодня / завтра, умрет». «Ода греческой урне» Джона Китса — это долгое оплакивание разрушительной силы течения времени:

Прекрасная юность, под деревьями ты не можешь уйти

Песня Твоя, и никогда не могут обнажиться те деревья;

Смелый любовник, никогда, никогда не целоваться,

Хоть и побеждает рядом с воротами, не горюй;

Она не может исчезнуть, даже если у тебя нет твоего блаженства,

Во веки веков хочешь любить, и быть справедливой!

Книга Экклезиаста с большим пафосом выражает изменчивость всего:

Я сказал себе: «Что случится с глупым, случится и со мной; почему же я был так мудр? »И я сказал себе, что это тоже тщеславие.Ибо о мудром человеке, как и о глупом, нет вечной памяти, потому что в грядущие дни все будет давно забыто. Как мудрый умирает, как дурак! Я возненавидел жизнь, потому что то, что делается под солнцем, было для меня печальным; ибо все суета и стремление к ветру (Екклесиаст 2: 15-17).

На Востоке можно найти классическое выражение этого ответа в высших традициях индуизма и особенно в его великом ответвлении — буддизме. На Западе некоторые стоические и неоплатонические течения и различные гностические философии пришли к аналогичным выводам.Трудно сказать, лучше ли эти формулировки называть религиями или философиями . Если религии, то они были очень философского толка, а если философии, то они обладают многими качествами, которые мы обычно связываем с религиями.

Существует известная история о молодом Сиддхартхе, индийском принце, которого впоследствии стали называть Буддой . Он был воспитан с младенчества в уединении роскошного дворца, в окружении комфорта и физических удовольствий.Еще будучи молодым, его трижды приводили из дворца в шумную жизнь города, и там у него был ряд встреч: сначала он увидел человека, страдающего от старости, затем инвалида по болезни, и, наконец, человек, который умер. Каждая из этих встреч была для него новым опытом, и эти столкновения со страданиями и разрушительным действием времени глубоко его беспокоили. Он попытался понять, что может означать жизнь перед лицом таких фактов, и из этого опыта в конечном итоге пришли «Четыре благородные истины» буддизма, первая из которых прямо гласит: «Существовать — значит страдать.”

Одним из наиболее ярких современных выражений этого способа реагирования на проходящий мир является стихотворение У. Б. Йейтса «Плавание в Византию».

Это не страна для стариков. Молодой

В объятиях друг друга птицы на деревьях

— Те умирающие поколения — в их песне,

Лососевый водопад, море, заросшее скумбрией,

Рыба, мясо или птица рекомендуют все лето

Все, что рождено, рождено и умирает…

И поэтому я плавал по морям и пришел

В священный город Византии…

Поглоти мое сердце; больной желанием

И прикрепил к умирающему животному

Он не знает, что это такое; и собери меня

В искусстве вечности.

Столкнувшись с двумя мощно переживаемыми реальностями, что все вещи в этом мире времени и чувств проходят, и что, как говорит Экклезиаст, Бог «вложил вечность в разум человека» (Екклесиаст 3:11), Великое Побегание предлагает разумное ответ, что нам нужно освободиться от этого мира времени и смысла, чтобы принять вечность, которую мы так желаем. Мир, который мы видим и к которому прикасаемся, обманчив и, следовательно, в некотором смысле нереален, поскольку недолговечен. За ним, как за источником существования этого изменяющегося мира, стоит конечная и бесконечная реальность, которая не изменяется и не подчиняется ограничениям времени или пространства.Таким образом, счастье можно найти в освобождении от разрушительного воздействия материальности и в том, чтобы каким-то невыразимым образом соединиться с тем, что вечно и, следовательно, реально. Некоторые версии Великого побега заходят так далеко, что утверждают, что материальный мир не только преходящий, но и определенно злой, созданный не Богом, а меньшим злым существом.

Аудиокнига недоступна | Audible.com

• Evvie Drake: более

• Роман
• От: Линда Холмс
• Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• От Каролина Девушка на 10-12-19

Биологическое разнообразие вызывает человеческое счастье

В нынешних условиях пандемии занятия на природе являются популярным времяпрепровождением. Благоприятное воздействие разнообразного характера на психическое здоровье людей уже было документально подтверждено исследованиями меньшего масштаба. Ученые из Senckenberg Gesellschaft für Naturforschung, iDiv и Кильского университета впервые исследовали, увеличивает ли разнообразная природа благосостояние человека в масштабах всей Европы.

С этой целью исследователи использовали данные «Европейского исследования качества жизни 2012 года» для изучения связи между видовым разнообразием в их окружении и удовлетворенностью жизнью более 26 000 взрослых из 26 европейских стран.Видовое разнообразие измерялось на основе разнообразия видов птиц, как указано в европейском атласе гнездящихся птиц.

«Европейцы особенно довольны своей жизнью, если в их непосредственной близости находится большое видовое разнообразие», — объясняет ведущий автор исследования, доктор философии Джоэл Метхорст. студент Зенкенбергского центра исследований биоразнообразия и климата, iDiv и Университета Гете во Франкфурте, и продолжает: «Согласно нашим выводам, самые счастливые европейцы — это те, кто может встретить множество различных видов птиц в своей повседневной жизни или которые живут в почти естественной среде обитания многих видов.«

Птицы хорошо подходят в качестве индикаторов биологического разнообразия, поскольку они являются одними из наиболее заметных элементов живой природы, особенно в городских районах. Более того, их песню часто можно услышать, даже если самой птицы не видно, а большинство птиц популярны, и люди любят наблюдать за ними. Но есть и второй аспект, который влияет на удовлетворенность жизнью: , окружение . Особенно большое количество видов птиц можно встретить в районах с высокой долей почти естественных и разнообразных ландшафтов, содержащих множество зеленых насаждений и водоемов.

«Мы также изучили социально-экономические данные опрошенных людей и, к нашему большому удивлению, обнаружили, что разнообразие птиц так же важно для их удовлетворенности жизнью, как и их доход», — поясняет профессор д-р Катрин Бёнинг. Гезе, директор Центра исследований биоразнообразия и климата Зенкенберга, профессор Университета Гете во Франкфурте-на-Майне и член iDiv. Этот результат становится особенно очевидным, когда оба значения увеличиваются на десять процентов. Четырнадцать дополнительных видов птиц в окрестностях повышают уровень удовлетворенности жизнью, по крайней мере, на дополнительные 124 евро в месяц на счетах домохозяйств, исходя из среднего дохода в 1237 евро в месяц в Европе.

Согласно исследованию, разнообразная природа играет важную роль для благосостояния людей во всей Европе — даже помимо материальных услуг. В то же время исследователи обращают внимание на надвигающиеся проблемы со здоровьем. «Глобальная оценка 2019 года, проведенная Всемирным советом по биоразнообразию IPBES, и исследования видов птиц в сельскохозяйственных ландшафтах в Европе ясно показывают, что биологическое разнообразие в настоящее время резко сокращается. Это создает риск того, что благосостояние человека также пострадает из-за обеднения природы. .Таким образом, охрана природы не только обеспечивает нам материальную основу жизни, но и является вкладом в благополучие всех нас », — добавляет Метхорст в заключение.

Ссылка : Биологическое разнообразие вызывает человеческое счастье (2020, 4 декабря) получено 3 мая 2021 г.