Стереотипная: Недопустимое название — Викисловарь

Автор: alexxlab · Опубликовано 18.03.1979 · Обновлено 20.10.2021

Содержание

7 стереотипных женских образов в кино, которые всем надоели

Роковая женщина

На протяжении большей части истории кино женская сексуальность уходила в крайности: женщина либо добродетельна и порядочна, либо сексуальна и опасна. Роковую женщину чаще всего можно увидеть в фильмах жанра нуар, где ей удается сбивать с толку главного героя-мужчину, пуская в ход «женские хитрости».

Шерон Стоун в роли Кэтрин Трамелл на кадре из фильма «Основной инстинкт»

Фигура роковой женщины берет свое начало еще с древнегреческой Цирцеи: она заманивала мужчин в свой дом и превращала их в свиней. Современной версией Цирцеи, конечно, является Кэтрин Трамелл из фильма «Основной инстинкт». Режиссер будто думал, что чем меньше мы знаем о ее персонаже, тем более соблазнительно опасной она кажется. В некотором смысле это, конечно, имеет смысл, но в конечном итоге приводит к появлению одномерного и нереалистичного персонажа, рекламирующего идею о том, что женщины, которым комфортно в своей сексуальности, в чем-то неестественны и опасны.

Любопытно, что после выхода фильма ЛГБТ-активисты опротестовали фильм из-за негативного изображения бисексуальных женщин.

Хорошим примером роковой женщины может считаться героиня Фиби Уоллер-Бридж из сериала «Дрянь». Этот проект не только стал новаторским и свежим в сериальной культуре, но и изобразил женщину, говорящую на камеру о сексе и собственной сексуальности, абсолютно реалистичным и живым человеком.

Типичная стерва

Обычно стервы появляются в подростковых фильмах, когда нужно сделать контраст между популярными злыми подростками и аутсайдерами. Данный образ также берет свое начало еще в мифологии. Лучше всего кинематографическую стерву демонстрирует случай с Медеей. Вспомним, что муж уходит от Медеи к другой женщине, и поэтому она убивает двух своих сыновей, его новую девушку и еще отца его девушки для полного комплекта. Этот архетип стал своеобразным источником веры в то, что женщины склонны к истерикам, а кино не раз показывало на экранах поверхностную королеву драмы.

Данный персонаж представляет собой милую обаятельную девушку, но, скорее всего, она окажется попросту избалованной героиней или даже настоящей злодейкой. Примеры: Рэйчел МакАдамс в «Дрянных девчонках» и Сара Мишель Геллар в «Жестоких играх».

Этот тип часто путают с другим женским образом – с «холодной королевой». Но здесь речь идет не о легкомысленной героине, а о более глубокой и сложной фигуре. Например, Розамунд Пайк в «Исчезнувшей».

Manic pixie dream girl

Перевести на русский язык данный тип персонажа довольно сложно. Его часто называют «чудной девчонкой», «девушкой мечты» или попросту «музой». В 2007 году кинокритик Нэйтан Рэбин заметил особый тип женского персонажа в кино, которого он и назвал manic pixie dream girl. Можно сказать, что Рэбин своей фразой обозначил культурный сексизм, который исходил от желания сценаристов-мужчин изобразить упрощенные мужские фантазии об идеальных женщинах. Нэйтан Рэбин придумал эту фразу, чтобы описать своего рода нелепость характера Кирстен Данст в фильме «Элизабеттаун», которая, будучи немного фантастической героиней, помогает персонажу Орландо Блума найти свой путь.

Кирстен Данст в роли Клэр Колдберн на кадре из фильма «Элизабеттаун»

Эта игривая, поверхностная, беззаботная девушка существует исключительно для того, чтобы помочь тихому, немного растерянному главному герою, который, скорее всего, еще и интроверт, выйти из своей зоны комфорта. Она словно полностью материализовалась из мужских фантазий. Обычно главная цель такой героини – помочь главному герою- мужчине найти новый смысл жизни.

Примеры также включают Натали Портман в «Стране садов», Кейт Уинслет в «Вечном сиянии чистого разума» и большинство ролей Зои Дешанель. Однако персонаж Дешанель из «500 дней лета», который у большинства людей как раз ассоциируется с manic pixie dream girl, является более сложным и даже уникальным случаем. Да, фактически она действительно помогает герою Джозефа Гордона-Левитта узнать много нового о себе. Но стоит иметь в виду, что «500 дней лета» скорее высмеивает классические ромкомы, чем является им, а героиня Дешанель здесь существует исключительно для себя самой, разрушая тем самым фантазии героя о ней.

Она гораздо более динамичный персонаж, который помогает развить не только арку главного героя, но и всю историю картины.

Девушка в беде

Эта женщина подвергается непосредственной опасности в начале фильма и является двигателем сюжета. Герой отправится куда угодно, чтобы спасти бедную девушку, пока она сидит и не может взять ситуацию в свои руки. А началось все с древнегреческой Андромеды – она подверглась смертельной опасности и ждала, пока Персей придет к ней на помощь. В кино такая женщина обычно проводит часть своего экранного времени в цепях, наручниках и с кляпом во рту. Отличным примером служит Шу Ци в «Перевозчике» и, если честно, почти каждая героиня из боевика 1980-х годов и некоторые женщины из фильмов Кристофера Нолана.

Элизабет Дебики в роли Кэт на кадре из фильма «Довод»

Но типичной иллюстрацией подобного образа стали всеми любимые принцессы Disney и подружки супергероев. Песня в «Белоснежке» (1937), которая является первым фильмом о принцессах Disney, называется «Когда-нибудь мой принц придет». Это станет сюжетом почти всех фильмов о принцессах. Точно так же много лет женщины были лишь пассивным любовным интересом в фильмах о супергероях. Она должна быть спасена и завоевана главным человеком, которого она все время недооценивала, – Бэтменом, Человеком-пауком и Суперменом.

Кадр из мультфильма «Белоснежка»

К счастью, в последние годы начали появляться фильмы, где супергероями являются сами женщины. Когда в 2017 году вышла картина «Чудо-женщина», люди были приятно удивлены тем, что фильм о супергероях, который сделала женщина, может стать хитом блокбастеров. Режиссерка Пэтти Дженкинс старалась избегать клише о том, что сильные женщины холодны, ненавидят мужчин, непривлекательны или агрессивны. Это могло бы быть исключением и случайностью, но уже в 2019 году успех повторила картина «Капитан Марвел».

Вспомним также, что в фильме «Мстители: Война бесконечности» (2019) именно Черная вдова приносит себя в жертву вместо своего друга Соколиного глаза, подрывая тем самым традицию, согласно которой только мужчины могут быть по-настоящему отважными.

Женщина карьеристка в мире мужчин

Такая героиня часто сосредоточена только на карьере, словно женщины-боссы не могут строить личную жизнь и испытывать любовный интерес. Скорее всего, эта героиня жертвует своей молодостью и сексуальной жизнью, чтобы получить повышение. Сценаристы, прописывая таких героинь, кажется, не могут вообразить, что женщины способны одновременно иметь хорошую работу и счастливую семейную жизнь. Иногда это разочарованная в мужчинах героиня средних лет, иногда абсолютно маскулинная начальница. Она вступает на мужскую территорию и, соответственно, играет по их правилам. Примеры включают Анну Кендрик в «Мне бы в небо» и Мерил Стрип в «Дьявол носит Prada».

Мерил Стрип в роли Миранды Присли на кадре из фильма «Дьявол носит Prada»

В последние годы режиссеры начали отходить от такого изображения женщин. Вспомним фильм 2015 года «Стажер» (режиссером которого, кстати, является женщина – Нэнси Мейерс), где героиня Энн Хэтэуэй выглядит абсолютно живым человеком.

В ожидании своего любимого

Сюжетная линия данного тропа снова уходит далеко в мифологию. Один из центральных образов поэмы Гомера «Одиссея» – Пенелопа. Она сидит дома несколько лет, управляет своим дворцом и воспитывает сына, пока ее муж пропадает где-то на войне. Пенелопа проводит большую часть своего времени в спальне и плачет, а ее единственная задача в сюжете – доказать свою верность Одиссею.

Современной Пенелопой может быть Бэлла из «Новолуния», второй части известной франшизы. Героиня Кристен Стюарт сидит и хандрит половину фильма из-за того, что ее бойфренд уехал из города. Еще более показательный пример – фильм «Пенелопа», где героиня убеждена, что ее проклятье может снять только прекрасный юноша благородных кровей. К счастью, к концу фильма выясняется, что она сама может решить проблему. Режиссеры и сценаристы строят сюжетную линию таких героинь вокруг персонажа мужчины, который обязательно перевернет их жизнь с ног на голову.

Эти девушки обычно раскрываются только через свой романтический интерес. Но, кажется, большинство авторов забывают, что мужчины и любовь – это не все, что интересует женский пол. Показательный пример – анимационный фильм «Моана». Героиня Моана не ждет мужчину, у нее другие приоритеты – приключения с другом и желание помочь своему острову. Картина «Моана» стала первым фильмом о принцессах Disney без любовного интереса.

Непоколебимый воин

Такие персонажи, как Китнисс Эвердин, меняют представление девочек о себе и уничтожают надоедливые стереотипы. Они не дожидаются, пока какой-нибудь парень спасет положение: они сами спасают себя и свои миры. И все же таким героиням и в целом киноиндустрии предстоит пройти очень долгий путь, ведь многие истории страдают от предубеждений больших студий.

Большинство раскрепощенных и храбрых девушек в кино обычно вынуждены встречать свой трагический конец (вспомним, например, Тельму и Луизу). Бесстрашные героини могут бросить вызов всему миру и пытаться защитить себя от насилия, но, к сожалению, сценаристам сложно представить себе ситуацию, в которой такие свободные женщины могут существовать без жестоких последствий. Эта тенденция из прошлого существует и в современном кино. В новом фильме «Бегущий по лезвию 2049» всех интересных женских персонажей попросту убирают. А, например, в сиквелах «Звездных войн» Рей стала жертвой предвзятости режиссера (скорее Джей Джей Абрамса, чем Райана Джонсона) и осталась такой же одинокой и потерянной, как в начале истории. У большинства таких женщин возлюбленные погибают, как от холеры. Опять-таки сыграл стереотип о том, что сильная независимая героиня, олицетворяющая современный феминизм, не может испытывать чувства к противоположному полу и обязательно должна быть одна.

ППМС — Центр Мурманск — Стереотипная игра как основа взаимодействия с ребенком с расстройствами аутистического спектра

Ребёнок с расстройством аутистического спектра играет по-своему. Его игра состоит из стереотипных действий, направленных на повторение определенных впечатлений: сенсорных или эмоциональных. Эти впечатления однажды вызвали его удивление, интерес, удовольствие или страх, и потому запомнились. Ребенок может стучать по разным поверхностям, сравнивая звуки, кружиться или бегать по кругу, наслаждаясь вестибулярными ощущениями. Он может повторять одно и то же слово или фразу, если они были произнесены кем-то с яркой эмоциональной окраской.
Для самостоятельной игры аутичного ребенка характерно использование неигровых предметов. Например, малыш может выстраивать длинные ряды из пуговиц, раскладывать в особом порядке предметы одежды, книжки или кухонную утварь. Функциональный смысл используемой игрушки у детей с РАС может отсутствовать.
Ребенок с аутизмом, как правило, не допускает в свою игру других людей, и сам не включается в игры, предложенные взрослым или другим ребенком.
Практически у каждого малыша с расстройствами аутистического спектра есть одна или несколько любимых игр, в процессе которых он может часами совершать одни и те же манипуляции с предметами.

Стереотипные игры характеризуются следующими параметрами:

смысл производимых игровых действий часто непонятен для окружающих;
ребёнок — единственный участник;
повторяемость, т. е. ребёнок раз за разом совершает один и тот же набор действий;
игра остаётся одинаковой на протяжении длительного времени;
длительность, т.е. ребёнок, может играть в такую игру годами.

Положительные моменты в стереотипных играх тоже есть:

играя «по-своему», ребёнок с РАС чувствует себя комфортно и спокойно;
при помощи стереотипных игр он может возвращаться в спокойное состояние из приступов агрессии, истерики и прочих подобных аффективных вспышек.

Именно поэтому стереотипные игры могут стать основой для построения взаимодействия с ребенком.

Важнейшая задача взрослого – присоединиться к тем занятиям, которые выбирает сам малыш, усиливая их эмоциональную насыщенность и, одновременно, придавая им определенный игровой смысл.

Наблюдая за собственными занятиями ребенка, постарайтесь усилить сенсорные и эмоциональные впечатления, которые доставляют ему удовольствие. Обязательно комментируйте действия ребенка и свои действия, придавая происходящему определенный игровой смысл. Например, если ребенок любит сильные вестибулярные ощущения, вы можете помочь ему кувыркаться и кружиться. При этом обязательно приговаривать что-нибудь вроде: «Летит-летит птичка, высоко-высоко, далеко-далеко! И вернулась в свое гнездышко, прямо к маме прилетела!» Когда малыш «застрял» у двери в комнату, открывая и закрывая ее, вы можете прятаться за дверью, переглядываясь с ребенком и произнося «ку-ку!» всякий раз, когда он открывает дверь. Или принести игрушечных зверей, которые по очереди будут стучать в дверь и проситься «пустить в теремок».
Таким образом, вы вовлечёте аутичного ребенка в совместное осмысленное переживание, преобразуя его аутостимуляцию в совместное игровое действие. Важно при этом, что в игру ребенка с РАС вносится событийность, так как ваш комментарий фиксирует внимание на игровом действии, переключая его со стереотипных сенсорных и привычных ребенку, аффективных удовольствий.

Памятка для родителей:

Не торопитесь. Понаблюдайте за малышом, постарайтесь вникнуть в структуру стереотипной игры ребёнка: выделите цикл повторяющихся действий; прислушайтесь к бормотанию ребёнка во время игры. Ваши выводы помогут вам в дальнейшем понять, каким образом можно принять участие в игре.
Не совершайте активные действия. Во время игровой деятельности подайте ему нужную деталь, или пропойте песенку, которую он использовал в своей игре. Это обязательно привлечёт внимание ребенка на ваше присутствие. В данный момент вы не нарушаете последовательность действий в игре, а значит не представляете «угрозы», от которой ему нужно защищаться.
Завоёвываем доверие. Ваша цель – дать ребёнку понять, что вы не помешаете ему играть, вы будете ему помогать. Это потребует времени, усилий и терпения. И однажды ребёнок приме ваше предложение поиграть немножко по-другому.

Используемая и рекомендуемая литература:
1. Либлинг М.М., Баенская Е.Р. Значение эмоционально-смыслового комментария в коррекционной работе с детьми с аутизмом/ Либлинг М.М., Баенская Е.Р.// Воспитание и обучение детей с нарушениями развития. – 2016. — №1. – С. 24-28
2. «Игра в коррекции детского аутизма»/ Либлинг М.М. Текст электронный// Альманах ИКП РАО (Электронное издание). – 2014. — №20 Интернет-портал.-URL: https://alldef.ru/ru/articles/almanah-20/igra-v-korrekcii-detskogo-autizma (дата обращения 10.02.2021).

Материал подготовлен учителем-дефектологом МБУ ДО г. Мурманска ППМС – Центра Горщук Екатериной Александровной.

Психологи выяснили, чьим словам о домогательствах верят больше

Домогательства к стереотипно выглядящим женщинам расцениваются как более вероятные и опасные, выяснили американские психологи. Это может помешать женщинам, не вписывающимся в шаблоны, получить необходимую поддержку и юридическую помощь.

Если молодая и симпатичная девушка сообщит о сексуальных домогательствах, ей поверят с большей вероятностью, чем той, которая не отвечает стереотипным представлениям о женской красоте, выяснили специалисты Американской психологической ассоциации. «Газета.Ru» ознакомилась с исследованием, опубликованным в журнале Journal of Personality and Social Psychology.

«Сексуальные домогательства широко распространены и причиняют значительный вред, однако слишком многие женщины не могут добиться справедливости и правовой защиты, — говорит доктор Шерил Кайзер, одна из авторов исследования. — Это делает их уязвимыми и наносит вред, в том числе и в рамках правовой системы».

Стереотипная женщина привлекательна и стройна, относительно молода и женственно одевается. Она должна увлекаться шоппингом, йогой или просмотром романтических фильмов, и не должна — стереотипно мужскими занятиями, например, рыбалкой или контактными видами спорта.

«При восприятии сексуального домогательства мы замечаем поведение, которое можно расценить, как домогательство, и связываем его с принадлежностью к определенной гендерной группе, — поясняет соавтор работы Брин Бэндт-Лоу. — Мы хотели понять, что происходит, когда жертва не выглядит или не ведет себя как стереотипный представитель этой группы».

Исследователи провели 11 экспериментов, в которых приняли участие в общей сложности более 4000 человек. Они хотели выяснить, какое влияние оказывает образ женщины и его соответствие стереотипному восприятию на отношение людей к тому, что к этой женщине приставали, и какие последствия это может иметь.

В пяти экспериментах участникам предлагали сценарии, в которых женщины подвергались или не подвергались домогательствам. Затем участники должны были нарисовать, как, по их мнению, выглядела женщина, или выбрать одну из нескольких фотографий. Почти все участники изображали или выбирали для столкнувшейся с домогательствами женщины более стереотипные образы.

Еще в четырех экспериментах участникам предлагали фотографию женщины и неоднозначные сценарии, в которых, например, начальник расспрашивал подчиненную о ее личной жизни. Если женщина на фотографии подходила под стереотипы, участники с большей вероятностью расценивали такое поведение как домогательство.

«Мы обнаружили, что участники реже называли эти сценарии сексуальными домогательствами, когда мишенями были женщины, не подходившие под стереотипный образ,

— говорит Джин Гох, соавтор исследования. — При этом и стереотипные, и нестереотипные женщины, согласно дизайну исследования, пережили одни и те же ситуации».

Последние два эксперимента показали, что сообщения о сексуальном домогательстве рассматривались как менее правдоподобные, а домогательство с меньшей вероятностью признавалось опасным и вредным, если женщина не вписывалась в рамки стереотипного образа.

«Наше исследование продемонстрировало, что утверждение считалось менее правдоподобным, а сексуальное домогательство воспринималось как менее психологически вредное, когда ему подвергалась менее привлекательная жертва, которая не подходила под стереотип «типичной» женщины», — говорит Кайзер.

«Результаты показывают, что нестереотипные женщины, подвергающиеся сексуальным домогательствам, могут пострадать от несправедливого отношения, когда обратятся в суд, — отмечает Бэндт-Лоу. — Если несоответствие женщин стереотипам предопределяет отношение к ним и вреду, причиняемому домогательствами, это может помешать женщинам, не подгоняющим себя под шаблон, получить необходимую защиту, если они столкнутся с насилием».

Сексуальные домогательства — распространенная социальная проблема, подчеркивают исследователи. Для пострадавших они могут вылиться в проблемы с психическим и физическим здоровьем, падение производительности в работе и учебе, а в масштабе общества — сказываться на экономической стабильности. Если понять, какие ошибки допускают люди, оценивая вероятность домогательств и наносимый ими вред, это позволит более эффективно бороться с проблемой, надеются авторы.

Мы должны отходить от стереотипной модели поддержки семей, находящихся в социально опасном положении

«Для эффективной работы по раннему выявлению семейного неблагополучия и оказания поддержки семьям с детьми, попавшим в трудную жизненную ситуацию, в учреждениях соцобслуживания активно применяются новые методы и технологии. Первостепенное значение уделяется именно профилактической работе с семьями, находящихся в социально опасном положении», – заявил замминистра Алексей Вовченко на VI Всероссийском съезде Уполномоченных по правам ребенка в субъектах РФ, проходящем в Уфе.

По словам Алексея Вовченко, сейчас наблюдается отход от сложившейся ранее стереотипной модели, когда поддержка семьи ограничивалась оказанием материальной помощи или временным помещением ребенка в реабилитационное учреждение. Такая ситуация провоцировала иждивенчество.

«Комплексная помощь, на наш взгляд, основывается на взаимодействии всех учреждений: комплексных центров социального обслуживания, реабилитационных центров для несовершеннолетних, социальных приютов, образовательных учреждений, включая учреждения дополнительного образования, физической культуры и спорта и подразделений по делам несовершеннолетних», – уточнил заместитель министра.

«Целью этой работы должно стать получение полной информации о семьях, находящихся в социально-опасном положении и поставленных на учет в различных ведомствах для того, чтобы комплексно работать с этой проблемой. При этом задачей учреждений соцобслуживания является восстановление семейных связей, помощь в восстановлении документов, улучшении социально-бытовых условий жизни», – подчеркнул Алексей Вовченко.

Заместитель министра обратил внимание уполномоченных по делам детей на то, что термин «социальное сопровождение семей, находящихся в трудной жизненной ситуации» обретает правовую «оболочку», став одним из ключевых понятий в проекте федерального закона «Об основах социального обслуживания населения в Российской Федерации».

Расстройства аутистического спектра у детей

07.12.2015

Нередко к врачу приходят мамы с жалобами на задержку речевого развития у ребенка. Но у некоторых детей при пристальном взгляде специалист помимо этого, видит особенности поведения ребенка, которые отличаются от нормы и настораживают.

Рассмотрим клинический пример:

Мальчик С. Возраст 2 года 9месяцев. Со слов мамы, словарный запас у ребенка не более 20 отдельных слов, состоящих из двух-трех слогов. Фраз нет. Мама говорит, что у ребенка часто бывают истерики, неусидчив, трудно засыпает. Других жалоб мама ребенка не предъявляет. При осмотре врач замечает, что ребенок не смотрит в глаза, все время находится в движении, реагирует криком, если ему, что-то не дают или запрещают. Успокоить ребенка можно только дав ему мобильный телефон или планшет. Проявляет интерес не к детским игрушкам, а больше к блестящим предметам мебели и интерьера. Начиная играть во что-либо, быстро теряет интерес и переключается на другое. Расспрашивая маму, выясняется, что ребенок очень избирателен в еде. Не приучен к горшку, дефекация только в памперс в положении стоя. Плохо засыпает и просыпается во время сна. Ребенку проведена Электроэнцефалография и консультации клинического психолога и логопеда. По результатам диагностики и клинической картины поставлен диагноз – Расстройство аутистического спектра.

Расстройства аутистического спектра (РАС) – это комплексные нарушения психического развития, которые характеризуются социальной дезадаптацией и неспособностью к социальному взаимодействию, общению и стереотипностью поведения (многократные повторения однообразных действий).

Еще в середине прошлого века аутизм был довольно редким заболеванием. Но со временем стало появляться все больше детей, страдающих этим нарушением. Статистика показывает, что частота встречаемости РАС у детей за последние 30-40 лет в странах, где проводится такая статистика, поднялась от 4-5 человека на 10 тысяч детей до 50-116 случаев на 10 тысяч детей. При этом мальчики больше подвержены этому заболеванию, чем девочки (соотношение примерно 4:1).

Причины вызывающие РАС.

Во всем мире до сегодняшнего дня ученые изучающие причины возникновения аутизма не пришли к единому мнению. Выдвигается множество предположений. Среди возможных факторов появления у детей этого нарушения называют некоторые гипотезы:

— гипотеза о генетической предрасположенности

— гипотеза, в основе которой лежат нарушения развития нервной системы (аутизм рассматривается, как заболевание, вызванное нарушениями развития мозга на ранних этапах роста ребенка).

— гипотезы о влиянии внешних факторов: инфекции, химические воздействия на организм матери в период беременности, родовые травмы, врожденные нарушения обмена веществ, влияние некоторых лекарственных средств, промышленные токсины.

Но действительно ли данные факторы могут привести к появлению аутизма у детей, до сих пор не выяснено.

Особенности психического развития детей с РАС.

Чтобы понять и распознать наличие аутизма у ребенка родителям надо внимательно следить за поведением ребенка, замечать необычные признаки, которые не свойственны возрастной норме. Чаще всего эти признаки можно выявить у детей в возрасте до 3-х лет.

Детский аутизм рассматривается, как нарушение развития, которое затрагивает все сферы психики ребенка: интеллектуальную, эмоциональную, чувствительность, двигательную сферу, внимание, мышление, память, речь.

Нарушения речевого развития: в раннем возрасте можно отметить отсутствие или слабое гуление и лепет. После года становится заметно, что ребенок не использует речь для общения со взрослыми, не отзывается на имя, не выполняет речевые инструкции. К 2-м годам у детей очень маленький словарный запас. К 3-м годам не строят фразы или предложения. При этом дети часто стереотипно повторяют слова (часто непонятные для окружающих) в виде эхо. У некоторых детей отмечается отсутствие развития речи. У других же речь продолжает развиваться, но при этом все равно присутствуют нарушения коммуникации. Дети не используют местоимения, обращения, говорят о себе в третьем лице. В некоторых случаях отмечается регресс ранее приобретенных навыков речи.

Трудности в общении и отсутствие эмоционального контакта с окружающими: Такие дети сторонятся тактильного контакта, практически полностью отсутствует и зрительный контакт, присутствуют неадекватные мимические реакции и трудности в использовании жестов. Дети чаще всего не улыбаются, не тянутся к родителям и сопротивляются попыткам взять взрослым их на руки. У детей с аутизмом отсутствует способность выражать свои эмоции, а также распознавать их у окружающих людей. Отмечается отсутствие сопереживания другим людям. Ребенок вместе со взрослым не сосредотачивается на одной деятельности. Дети с аутизмом не идут на контакт с другими детьми или избегают его, им трудно сотрудничать с остальными детьми, чаще всего они склонны уединяться (трудности в адаптации к окружающей среде).

Нарушение исследовательского поведения: детей не привлекает новизна ситуации, не интересует окружающая обстановка, не интересны игрушки. Поэтому дети с аутизмом чаще всего используют игрушки необычно, например, ребенок может не катать машинку целиком, а часами однообразно крутить одно из её колёс. Или не понимая предназначения игрушки использовать её в других целях.

Нарушения пищевого поведения: ребенок с аутизмом может быть крайне избирательным в предлагаемых продуктах, еда может вызывать у ребенка брезгливость, опасность, нередко дети начинают обнюхивать пищу. Но вместе с этим дети могут пытаться съесть несъедобную вещь.

Нарушение поведения самосохранения: в силу большого количества страхов ребенок часто попадает в ситуацию, опасную для себя. Причиной может быть любой внешний раздражитель, который вызывает у ребенка неадекватную реакцию. Например, внезапный шум может заставить ребенка убежать в случайно выбранном направлении. Также причиной является игнорирование реальных угроз жизни: ребенок может очень высоко залезть, играть с острыми предметами, перебегать дорогу не глядя.

Нарушение моторного развития: как только ребенок начинает ходить, у него отмечают неловкость. Также некоторым детям с аутизмом присуще хождение на носочках, весьма заметно нарушение координации рук и ног. Таких детей очень трудно научить бытовым действиям, им достаточно тяжело дается подражание. Вместо этого у них развиваются стереотипные движения (совершать однообразные действия в течении долгого времени, бегать по кругу, раскачивания, взмахи «как крыльями» и круговые движения руками), а также стереотипные манипуляции с предметами (перебирание мелких деталей, выстраивание их в ряд). Дети с аутизмом с заметным трудом осваивают навыки самообслуживания. Выражена моторная неловкость.

Нарушения восприятия: трудности в ориентировке в пространстве, фрагментарность в восприятии окружающей обстановки, искажение целостной картины предметного мира.

Трудности в концентрации внимания: дети с трудом сосредотачивают внимание на чем-то одном, присутствует высокая импульсивность и неусидчивость.

Плохая память: часто и родители и специалисты замечают, что дети с аутизмом хорошо запоминают то, что для них значимо (это может вызывать у них удовольствие или страх). Такие дети на долгое время запоминают свой испуг, даже если он произошел очень давно.

Особенности мышления: специалисты отмечают трудности в произвольном обучении. Также дети с аутизмом не сосредотачиваются на осмыслении причинно-следственных связей в происходящем, присутствуют трудности переноса освоенных навыков в новую ситуацию, конкретность мышления. Ребенку сложно понять последовательность событий и логику другого человека.

Поведенческие проблемы: негативизм (отказ слушать инструкции взрослого, выполнять с ним совместную деятельность, уход из ситуации обучения). Часто сопровождается сопротивлением, криками, агрессивными вспышками. Огромной проблемой являются страхи таких детей. Обычно они непонятны окружающим, потому что зачастую дети не могут их объяснить. Ребенка могут пугать резкие звуки, какие-то определенные действия. Еще одно поведенческое нарушение – агрессия. Любое расстройство, нарушение стереотипа, вмешательство внешнего мира в жизнь ребенка может спровоцировать агрессивные (истерику или физическую атаку) и аутоагрессивные вспышки (повреждения себя самого).

Каждый случай заболевания очень индивидуален: аутизм может иметь большинство перечисленных признаков в крайней степени проявления, а может проявляться лишь некоторыми еле заметными особенностями.

Диагностика расстройств аутистического спектра

Для диагностики аутизма специалисты используют критерии 2-х международных классификаций: МКБ-10 и DSM-5.

Но главные три критерия («триада» нарушений), которые можно выделить это:

— нарушение социальной адаптации

— нарушения в коммуникативной сфере

— стереотипность поведения

В основные диагностические этапы входит:

— осмотр ребенка психиатром, неврологом, психологом

— наблюдение за ребенком и заполнение «Оценочной шкалы аутизма», при помощи которой можно установить тяжесть расстройства

— беседа с родителями

— заполнение родителями опросников – «Опросник для диагностики аутизма»

Виды РАС

Существует несколько действующих классификаций РАС, причем разделение происходит зачастую по совсем разным признакам, что, естественно, может принести определённое неудобство человеку, изначально мало знакомому с медициной или психологией; поэтому ниже будут выделены самые основные и часто встречающиеся на практике виды РАС: — Синдром Каннера( Ранний детский аутизм) — характеризуется «триадой» основных нарушение: трудностью установления контактов со внешним миром, стереотипичностью в поведении, а также задержкой или нарушением коммуникативных функций речевого развития. Также необходимо отметить условие раннего появления данных симптомов (примерно до 2,5 лет)

Проявляется у детей в 4-х формах в зависимости от степени отгораживания от внешнего мира:

Полная отрешенность от происходящего. Эта группа характеризуется отсутствием речи и невозможностью организовать ребенка (наладить зрительный контакт, добиться выполнения инструкций и поручений). При попытках взаимодействия с ребенком, он демонстрирует наибольший дискомфорт и нарушение активности.

Активное отвержение. Характеризуется более активным контактом с окружающей средой, чем первая группа. Нет такой отрешенности, но присутствует неприятие части мира, которая неприемлема ребенку. Ребенок проявляет избирательное поведение (в общении с людьми, в еде, в одежде)

Захваченность аутистическими интересами. Характеризуется образованием сверхценных пристрастий (годами ребенок может говорить на одну и ту же тему, рисовать один и тот же сюжет). Взгляд таких детей направлен на лицо человека, но смотрят они «сквозь» этого человека. У таких детей вызывает удовольствие стереотипное воспроизведение отдельных впечатлений.

Чрезвычайная трудность организации общения и взаимодействия. Аутизм в наиболее легкой форме. Для детей характерна повышенная ранимость, контакт с миром прекращается при малейшем ощущении препятствий. С такими детьми можно установить глазной контакт

— Синдром Аспергера. Формируется с рождения. У детей наблюдается раннее начало речевого развития, богатый словарный запас, развитое логическое мышление, не отмечается нарушений в умственном развитии. Но при этом страдает коммуникативная сторона речи: такие дети не умеют устанавливать контакт с другими людьми, не слушают их, могут беседовать сами с собой, не соблюдают в общении дистанцию, не умеют сопереживать другим людям.

— Синдром Ретта. Особенность его заключается в том, что развитие ребёнка до 1—1,5 лет протекает нормально, но потом начинают распадаться только что приобретённые речевые, двигательные и предметно-ролевые навыки. Характерным для данного состояния являются стереотипные, однообразные движения рук, их потирание, заламывание, при этом не носящие целенаправленного характера. Самое редкое из представленных заболеваний, встречающееся практически всегда только у девочек.

— Детский психоз. Первые проявления симптомов до 3х лет. Характеризуется нарушениями социального поведения, коммуникативными нарушениями. Присутствуют стереотипии в поведении (дети однообразно бегают по кругу, покачиваются стоя и сидя, перебирают пальцы рук, потряхивают кистями). Такие дети имеют нарушения в приеме пищи: они могут проглатывать пищу не жуя. Речь их неясная иногда может представлять собой бессвязный набор слов. Бывают периоды, когда дети застывают на месте, как куклы.

— Атипичный аутизм. Отличается от аутизма по возрастному проявлению и отсутствием одного критерия из «триады» основных нарушений.

Коррекция больных с РАС

Одним из самых важных разделов абилитации для детей с РАС, несомненно, является оказание психокоррекционной и социально-реабилитационной помощи, с формированием навыков социального взаимодействия и адаптации. Комплексная психокоррекционная работа, включающая в себя все разделы и виды реабилитационной помощи, о которых будет написано ниже, является, наряду с медикаментозной терапией, действенным средством купирования негативных симптомов РАС, а также способствует нормальному включению ребенка в социум. Виды коррекции РАС:

1) Психологическая коррекция — самый распространённый и известный вид; характерен достаточно широким спектром методик, из которых наибольшее распространение и признание в мире получили программы TEACCH и ABA-терапия.

Первая программа основывается на следующих принципах:

— Особенности каждого отдельного ребёнка интерпретируются исходя из наблюдений за ним, а не из теоретических представлений;

— повышение адаптации осуществляется как путём обучения новым навыкам, так и путём приспособления уже имеющихся к окружающей среде;

— создание индивидуальной программы обучения для каждого ребёнка; использование структурированного обучения; целостный подход к интервенции.

Вторая же программа во многом опирается научение, зависящее от последствий, возникших после поведения. Последствия могут быть в виде наказания или поощрения. В данной модели необходимо выделить основные методы, такие, как процедура создания контура и подкрепления поведения, похожего на целевое; метод обучения цепочек поведения; методика обучения различение стимулов.

2) Нейропсихологическая коррекция — данный вид включает в себя комплекс занятий, состоящих из растяжек, дыхательных, глазодвигательных, мимических и других упражнений для развития коммуникативной и когнитивной сферы, причем сами занятия между собой заметно различаются по времени и количеству.

3) Работа с семьей и окружением ребёнка — в первую очередь, данный вид коррекции направлен на смягчение эмоциональной напряжённости и тревоги у членов семьи, так как зачастую родители детей с РАС так же нуждаются в помощи, включающую в себя психотерапевтическую поддержку и программы тренингов (такие программы направлены в основном на формирование чувств понимания проблемы, реальности её решения и осмысленности поведения в сложившейся семейной ситуации).

4) Психосоциальная терапия — собственно, работа с самим ребёнком по формированию когнитивных, эмоциональных и мотивационно-волевых ресурсов личности для возможности дальнейшей социальной адаптации, необходимость в которой проявляется всё ярче по мере взросления ребёнка с РАС.

5) Логопедическая коррекция — учитывая тот факт, что нарушение речевого развития является одним из кардинальных проявлений РАС, данный вид работы с ребёнком будет неотъемлемой частью программы коррекции. Характеризуется ориентированностью на формирование словарного запаса, развитие слухового внимания, а также фонетического и речевого слуха.

6) Медикаментозная коррекция РАС. При некоторых формах аутизма необходима лекарственная помощь ребенку. Например, для улучшения концентрации внимания и усидчивости врач может назначить витамины и ноотропные лекарства, улучшающие процессы мышления и стимулирующие речевое развитие. А при высокой импульсивности, агрессии, негативизме, выраженных признаках «ухода в себя» могут помочь препараты психотропного ряда. В ряде случаев Аутизм сочетается с эпилептическими приступами. В таких случаях необходимы препараты предотвращающие приступы. Многие мамы опасаются лекарств. Но лекарства назначаются на определенный период, а не навсегда. Нежелательные явления от лекарственных препаратов бывают редко. А результат от эффекта в большинстве случаев стоит смелости родителей. В каждом случае необходимо индивидуально решать, какая нужна терапия. И врач должен быть способен доходчиво объяснить родителям все вопросы относительно лекарств.

В Детском диагностическом центре в Домодедово есть все возможности для диагностики Расстройств аутистического спектра. Такие как: осмотр детским неврологом, клиническим психологом, логопедом, проведение обследования – электроэнцефалографии и видеоЭЭГмониторинга. А также методики коррекции, такие как АВА-терапия.

Алпацкий Д.А. (главный врач, невролог ДДЦ), Литвинова Е.В. (психолог ДДЦ)

Возврат к списку

Сибирь стереотипная» Сибирь атипичная!

7 декабря 2004, 12:02

…

Нижневартовцы разрушили стереотипы о Западной Сибири

Официальная делегация, в составе которой генеральный консул Украины в Тюмени Евгений Левицкий, второй секретарь консульского отдела посольства Республики Беларусь в Российской Федерации (Москва) Полина Цветкова, советник губернатора Югры по делам национальностей и общественных объединений Галина Выдрина и заместитель председателя окружного комитета по внешним связям Ирина Безносова, находится в Нижневартовске, сообщает Югра-Инофрм.
Первую половину сегодняшнего дня гости посвятили экскурсии по городу и поездке на Самотлорское месторождение. Гид муниципального учреждения ?Этнографический музейный комплекс имени Тимофея Дмитриевича Шуваева? рассказала об истории и современной жизни Нижневартовска.
Евгений Левицкий, делясь своими впечатлениями об увиденном, отметил, что Нижневартовск выгодно отличает от большинства северных городов оригинальность архитектурных решений, широкие дороги и высотные дома. ?Мне очень понравилось, что фасады домов красочно расписаны, — сказал генеральный консул Украины в Тюмени. — Это создает приподнятое настроение?.
Не менее интересна была поездка к первой нефтяной скважине Самотлора и посещение шестого нефтепромысла открытого акционерного общества ?Самотлорнефтегаз?.
Заместитель генерального директора ОАО ?Самотлорнефтегаз? Фирдаус Галеев ознакомил гостей с условиями работы промышленного предприятия, ответил на все интересующие их вопросы. А они, в основном, касались, перспектив нефтедобычи на одном из старейших в округе месторождений. Заинтересовало гостей и огромное количество дипломов и грамот, украшающих стены административного здания нефтепромысла, рассказы о конкурсах профмастерства и участии коллектива в спортивных мероприятиях.
?Мои стереотипы о Западной Сибири полностью разрушились?, — призналась после поездки Полина Цветкова.
В программе пребывания делегации — круглый стол с участием председателей национальных общественных организаций, руководителей предприятий и туристических фирм города, а также пресс-конференция. Эти мероприятия проводятся для информирования населения о консульских услугах, предоставляемых отделениями посольств и консульствами Украины и Беларуси.
Как сообщает пресс-служба администрации города, завтра планируется встреча мэра Нижневартовска Бориса Хохрякова и генерального консула Украины Евгения Левицкого.

я против стереотипных представлений о «балетных» людях – Культура – Коммерсантъ

Фестиваль «Территория», проходящий при поддержке Альфа-Банка, Фонда Михаила Прохорова и компании СИБУР, показал на сцене Театра наций тонкий и многослойный балет о мужском естестве «Превращаемые» компании Теро Сааринена из Финляндии. О танце буто и хореографической эрудиции с выдающимся танцовщиком и хореографом ТЕРО СААРИНЕНОМ поговорила ЕЛЕНА Ъ-КРАВЦУН.

— Почему вы, будучи успешным танцовщиком Финского национального балета, решили покинуть его и увлеклись буто, японским танцем?

— Я ушел из Финского национального балета еще в 1992 году, после восьми лет работы в труппе. Тогда я почувствовал, что мне необходимо усовершенствовать мое понимание танца и мужского танца в частности. Поэтому я поехал в Японию изучать традиционный танец и танец буто, современный японский танец, возникший после Второй мировой войны.

— Что вас так влекло в Японию?

— Меня всегда привлекали старинные традиционные танцы со всего мира. Мне кажется, в них есть что-то питательное, ведь эти танцы сохранили аромат эпох, особенности, передававшиеся сотни лет. Это говорит о важности танца в целом и о той роли в обществе, что он играл. Я изучал также один из видов традиционного театра Японии — кабуки, синтез пения, музыки, танца и драмы. Кстати, мое последнее увлечение — это китайская опера, которой я интересуюсь уже полтора года.

— Какие знания вы почерпнули там?

— В Японии я оказался сразу после Национального балета, мира классического танца. Это было очень возбуждающе. Тогда я усовершенствовал свое понимание танца как такового. Танец буто был своего рода революцией, реформой танца, в основе которой лежала идея сломать эстетизм, преодолеть красоту, которая уже не имеет никакого значения в искусстве, да и вообще в культуре. Темп этого танца специально замедлен, так как отталкивается от образов подсознания. После буто перестали существовать правильная или неправильная форма движения. Все стало вдруг возможным, даже неподвижность и движение подсознательного, танец стал самопознанием. Этот значительный опыт сыграл большую роль в становлении меня как хореографа, конечно.

— Насколько важно сегодня танцору обладать хореографической эрудицией, на ваш взгляд?

— На мой взгляд, танец сегодня — важная часть нашего мира, так как наше внимание очень рассеяно, мы отвлекаемся на все эти сообщения в мессенджерах и вайберах. Люди думают, что близки, но на самом деле мы далеки даже от понимания собственного тела. Поэтому мы очень нуждаемся в совместном танце, в движении, память о котором на самом деле хранится внутри каждого. Танец может быть инструментом для нахождения взаимопонимания людей разных стран, это универсальный язык.

— Ваш нынешний спектакль «Превращаемые» исследует тему мужской чувственности. А что это вообще такое?

— Есть существенные различия в том, чтобы быть мужчиной-танцором и мужчиной в принципе. Я против стереотипных представлений о «балетных» людях и, в частности, о мужском танце. Мужчина-танцор может быть удивительно чувственным и чувствительным, но это только усиливает его мужественность. В этом спектакле я собрал восьмерых разновозрастных танцоров, владеющих разными танцевальными техниками. И то, что они все разные,— это круто. Моей целью было найти новую форму выражения состояний этих восьми очень разных танцоров.

— Почему в спектакле совсем нет женщин?

— Потому что это про мужчин. Восемнадцать лет назад я сделал спектакль исключительно для танцовщиков-мужчин, это был первый спектакль моей труппы, он, кстати, до сих пор входит в наш репертуар. Сегодня, когда я отмечаю свое пятидесятилетие, мне захотелось как будто посмотреть в зеркало и увидеть, что такое мужской танец сейчас. Смогли ли мы создать что-то действительно новое? Стал ли мужчина-танцор тем, кем не был никогда до этого? Спектакль «Превращаемые» — про погружение в эти вопросы.

–– Однажды вы сказали, что вы видите сцену как холст. Что вы имели в виду?

–– Когда я был подростком, я очень много рисовал, моим хобби в юношестве были визуальные формы искусства. Это осталось навсегда, я увлеченно работал с художниками, достаточно вспомнить наши совместные работы с Микки Кунтту, всемирно известным светодизайнером. Нашему сотрудничеству с ним уже больше 20 лет. Вместе мы используем сцену как холст, чтобы создать особый мир. Каждый раз необходимо точно знать, что ты хочешь сказать, чтобы выработать особый облик спектакля.

— Напоследок не могу не спросить про ваш сольный спектакль «Hunt» («Охота») на музыку «Весны священной» Стравинского. Его премьера прошла на Венецианской биеннале в 2002 году, после чего, как известно, вы станцевали его 174 раза по всему миру, в том числе и в Москве на фестивале «Территория». Вы его еще танцуете? Что он для вас значил?

— Я мужественно решил прекратить его танцевать после 12 лет работы. Этот балет довел меня до кипения. Этим танцем мы вместе с мультимедиа-художницей Маритой Лиулией хотели сказать, что медиа вокруг нас испарили ценность человеческого общения — какова цена корпоративных знаний, если человечество будто онемело? Но это еще и размышление о жизни артиста: что делать, когда становишься старше и твои профессиональные качества все больше притупляются? Дуализм жизни как тема, затронутая тогда, привлекает меня и по сей день.

Преодоление расовых стереотипов // Консультационный центр университета // University of Notre Dame

Главная страница ›
Набор инструментов для самопомощи›
Мультикультурная осведомленность ›
Преодоление расовых стереотипов

Что такое расовые стереотипы?

Расовые стереотипы — это автоматические и преувеличенные умственные образы, которые мы имеем в отношении всех членов определенной расовой группы. Когда мы создаем стереотипы о людях по признаку расы, мы не принимаем во внимание индивидуальные различия.Поскольку наши расовые стереотипы настолько жесткие, мы склонны игнорировать или отбрасывать любую информацию, которая не соответствует сложившемуся стереотипу о расовой группе.

Как нам развивать расовые стереотипы?

Мы развиваем наши расовые стереотипы разными способами. На очень простом уровне человеческая природа разделяет людей на категории. Это наш способ сделать сложный мир проще. С раннего возраста мы учимся распределять людей и предметы по категориям. Однако, когда мы очень молоды, мы склонны уделять меньше внимания приписыванию ценностей этим категориям.По мере того, как мы становимся старше и находимся под влиянием родителей, сверстников и средств массовой информации, наша тенденция обозначать различные расовые группы как высшие / хорошие или низшие / плохие значительно возрастает. Кроме того, чем меньше мы контактируем с определенной расовой группой, тем больше вероятность, что мы испытываем к ней негативные чувства. Любой негативный опыт общения с членом определенной группы усиливает наши расовые стереотипы и вызывает опасения по поводу определенных рас. Основываясь на своих страхах, мы развиваем менталитет «мы против них», который имеет тенденцию быть самозащитным по своей природе.В результате мы упускаем возможность учиться и преуспевать в наших различиях.

Вредны ли наши расовые стереотипы?

Некоторые люди могут сказать: «Нет ничего плохого в наличии расовых стереотипов или в шутках, основанных на расовых или этнических стереотипах. Люди в наши дни настолько политкорректны, что им нужно просто расслабиться. В любом случае, в каждом стереотипе всегда есть доля правды ». В некоторых случаях все вышеперечисленное может быть правдой. Однако в большинстве случаев расовые стереотипы вредны, потому что игнорируют всю человечность и уникальность всех людей.Когда наши представления о разных расах искажены и стереотипны, это унижает, обесценивает, ограничивает и причиняет боль другим. В некоторых случаях у людей, на которых постоянно навешивают негативные ярлыки, начинает развиваться чувство неполноценности. Иногда это чувство неполноценности может приводить к самоисполняющимся пророчествам, которые закрепляют стереотип. Расовые стереотипы также могут способствовать возникновению чувства ненависти и агрессии, что может привести к ложному чувству собственной правоты и превосходства. Для тех, кто обладает властью, это может привести к дискриминационным и расистским действиям.

Как нам преодолеть наши расовые стереотипы?

Из-за их вредного воздействия мы должны взять на себя серьезное обязательство попытаться преодолеть наши расовые стереотипы. Этого можно достичь, сначала признав, что мы люди и что мы действительно питаемся расовыми стереотипами. Затем мы должны работать, чтобы лучше осознавать наши внутренние мысли и чувства и то, как они влияют на наши убеждения и действия. Когда у нас есть стереотипное представление о расовой группе, мы должны дополнить его альтернативной мыслью, основанной на фактической информации, которая не учитывает стереотип.Мы можем получить эту фактическую информацию, покинув свои зоны комфорта и открыв себя людям разных рас. Мы должны быть готовы к честному диалогу с другими о расе, который временами может быть трудным, рискованным и неудобным. Мы также должны искать в СМИ реалистичные и позитивные изображения различных рас. Посещение церквей, спектаклей, концертов и фильмов, посвященных разнообразию, также расширит наше мировоззрение. По мере того, как мы получаем больше информации и знаний о расовых группах, не только уменьшаемся наши расовые стереотипы, но и мы будем лучше подготовлены, чтобы обучать и бросать вызов другим относительно их расовых стереотипов.Изменяя себя, мы можем вызывать изменения в других с помощью наших примеров и качества наших разговоров. Поступая так, мы работаем над созданием общества, в котором все расы будут оценены, оценены и приняты.

Осваивая силу «контр-стереотипных нарративов»

Отказ от устаревших стереотипов становится важной задачей рекламодателей. На недавней конференции Стивен Уайтсайд из WARC узнал, что их переворачивание может быть еще более действенным.

Не просто бросайте вызов гендерным стереотипам в рекламе. Переверните их.

Так советует д-р Ялда Т. Ульс — основательница Центра ученых и рассказчиков при Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, где она также работает ассистентом адъюнкт-профессора. И ее совет имеет серьезные последствия для хранителей бренда, которые в равной степени заинтересованы в социальных изменениях и влиянии рекламы.

Показательный пример: вместо того, чтобы изображать женщину как заботливую мать, а мужчину как преуспевающего человека в деловом мире, в рекламе должен быть главный герой-мужчина, заботящийся о ребенке дома, и главная женщина, которая преуспевает в жизни. профессиональная установка.

Этот подход называется «противоречащим стереотипам нарративом», — сказал Ульс делегатам на Саммите креативных и медиа-лидеров #SeeHer 2019 в Нью-Йорке, мероприятии, связанном с одноименной инициативой, разработанной Ассоциацией национальных рекламодателей (ANA). , торговая организация для клиентских маркетологов и Female Quotient, организация, деятельность которой направлена на достижение равенства на рабочем месте.

И академические исследования показали, что противоречащие стереотипам нарративы приводят к очень желательным результатам для брендов.Одна этическая выгода: «Мы обнаружили, что противоречащие стереотипам нарративы могут уменьшить бессознательную предвзятость почти на 40%».

Дополнительный бизнес-результат опровержения ожиданий: «Хороший побочный эффект контр-стереотипных повествований, помимо уменьшения предвзятости, заключается в том, что они на самом деле привлекают внимание гораздо больше, чем стереотипное повествование… Они привлекают внимание. И в условиях экономии внимания это то, чего мы хотим ».

Такое обучение отражает нацеленность Центра ученых и рассказчиков, который «объединяет» эти две группы в стремлении помочь в создании аутентичного и инклюзивного контента, — сказал Ульс, который также работал в таких медиа-предприятиях, как Disney Channel. , MGM Pictures и Sony.

Основываясь на этом опыте, она дала несколько подробных советов для маркетологов, которые заинтересованы в продвижении социальных изменений и достижении своих ключевых показателей эффективности:

Изменение изображения мужчин

За последний год в рамках исследования Центра ученых и рассказчиков было рассмотрено, как изображаются мальчики и мужчины, и какие разрушительные стереотипы применяются к традиционным представлениям о мужественности.

Чтобы изменить сценарий этих пагубных изображений, потребуется выйти за рамки сценариев, которые отстаивают грубых и бесчувственных мужчин, и вместо этого предложить «более полный и тонкий» взгляд на мужской пол, по словам Ульса.

«Что это может значить?» — спросила она собрание Нью-Йорка. «Все мы знаем добрых мужчин, но их часто изображают [в рекламе] жесткими и бесчувственными … Давайте покажем добрых, милых, уязвимых и эмоциональных мужчин.

«Все мы знаем мужчин, которые помогают женщинам, но мы часто видим — особенно в средствах массовой информации — противоположное изображение: мужчин, настроенных против женщин. Давайте покажем мужчин союзниками. На мужчин влияет то, что они видят других мужчин. Изображая мужчин как союзников, вы покажете другим мужчинам и вдохновите их на то, чтобы они были активными агентами перемен для женщин.”

Рассказ

Реклама, в которой мужчина, счастливо готовящий на кухне, является одним из примеров противоречащего стереотипу повествования. Женщина, торжествующая в зале заседаний, может быть другим. И если в рекламном ролике представлены обе эти сюжетные линии, может возникнуть эффект умножения.

«Если вы действительно хотите уменьшить бессознательную предвзятость, недостаточно просто всегда показывать [одну сторону]. Это помогает. Но чтобы добиться наибольшего эффекта… покажите противоположный стереотип о женщине и мужчине. Итак, покажите мужчину добрым и ранимым, а женщину сильной и компетентной », — сказал Ульс.

«Что вы хотите сделать, так это поместить их обоих в одну сцену».

Язык

Устаревшие нормы должны быть отклонены как словами, так и изображениями.

«Подумайте о своих лингвистических предубеждениях», — предложил Ульс. «Как вы все знаете, язык имеет значение. Женщин часто называют «трудолюбивыми»; мужчин называют «блестящими». Итак, включи это. Поговорите о «трудолюбивых» мужчинах и «умных женщинах» ».

И принятие этих противоречивых стереотипов нарративов вполне может обеспечить действительно трудолюбивую активацию СМИ, которая принесет блестящие результаты для маркетологов.

стереотипов

Гендерные и другие стереотипы лежат в основе дискриминации. Стереотипы вредны, когда они приводят к нарушению или нарушению прав человека и основных свобод, когда они ограничивают способность женщин и мужчин развивать свои личные способности, продолжать свою профессиональную карьеру и делать выбор в отношении своей жизни и жизненных планов. Вредные стереотипы могут быть явно враждебными / негативными (например, женщины иррациональны, слабые и т. Д.) Или могут казаться безобидными (например,грамм. женщины воспитывают, общаются и т. д.), но непреднамеренно увековечивают дискриминационные идеи. Например, это основано на стереотипе о том, что женщины более заботливы, что обязанности по воспитанию детей часто ложатся непропорционально или даже исключительно на них. Что касается насилия в отношении женщин, то именно стереотипы и представления о том, что женщинам следует или не следует делать (например, пить / веселиться, носить откровенную одежду, не приходить допоздна и т. Д.), В изнасиловании часто винят жертву, а не сосредоточение внимания на преступнике и привлечение его к ответственности за совершенное преступление.

Примеры гендерных стереотипов и гендерных дискриминационных ролей

Мужчины как жесткие, бесчувственные и агрессивные, от которых ожидается, что они будут скрывать или подавлять эмоциональную уязвимость — культура «жесткой верхней губы».
Мужчины как доминирующие в семье, в интимных отношениях и в социальной среде с женщинами.
Мужчины как инициаторы секса или имеющие право на секс с женщинами.Некоторые группы мужчин в группах меньшинств считаются более склонными к сексуальному насилию и более контролирующими (например, в зависимости от уровня доходов, региона, этнической и / или религиозной принадлежности).
Культура принятия или обвинения жертвы в изнасиловании, особенно если жертва употребляла алкоголь, носила одежду, которая считалась провокационной, шла домой одна ночью или «вела» преступника «вперед».
Социальное положение и репутация мужчин, поддерживаемые лояльностью, послушанием и верностью их супругов, братьев, сестер и детей женского пола, отсутствие которых может служить оправданием насилия.
Мужчины считаются женоподобными и слабыми, если они придерживаются гендерного равенства или поддерживают феминистские движения.
Представления о женственности, основанные на пассивности, уязвимости, чистоте и гетеросексуальности.
Женщины, которые отстаивают, высказываются или защищают равные права как «ненавидящие мужчин» или не принадлежащие к женщинам.
Лесбиянки, бисексуалы и трансгендеры, находящиеся за пределами женской «нормы» и нуждающиеся в надзоре / исправлении.
Некоторые группы женщин из числа меньшинств по своей природе более сексуально доступны или «готовы к этому».
Семьи и пожилые люди имеют право более жестко контролировать поведение девочек и женщин, чем поведение мальчиков / мужчин, и принимать решения о браке, свиданиях и других аспектах социальной жизни женщин и девочек.
Гиперсексуализированные женщины и их тела для удовольствия и зрелища мужчин.
Двойные стандарты в отношении наготы:
— Цензура женских тел, которые считаются сексуальными и неприличными по сравнению с мужскими, особенно в социальных сетях и онлайн-платформах.
-Женские тела должны соответствовать определенным стандартам красоты, но считаются непристойными в их естественном состоянии (например, во время менструации, обнажая волосы на теле, кормление грудью, различные формы тела и цвета кожи).
Контроль за женской и женской одеждой и представление о том, что определенные стили одежды отвлекают мужчин и мальчиков.
Обвинение и / или стигматизация и позор для переживших сексуальное насилие, а также женщин и девочек, которые сообщают о сексуальном насилии как о беспорядочных связях, лгунах или «пытающихся достать» преступника.
Мужчины как кормильцы и женщины как лица, обеспечивающие уход / домашнее хозяйство.

В ходе опроса, проведенного Ipsos и Female Quotient в 28 странах с участием мужчин и женщин, было обнаружено, что (Unstereotype Alliance, 2018):

72% считают, что «большая часть рекламы не отражает окружающий меня мир»
63% утверждают: «Я не вижу себя представленным в большинстве рекламных роликов»
60% говорят: «Я не вижу, чтобы мое сообщество друзей, семьи и знакомых было точно представлено в большинстве рекламных объявлений»
64% считают, что «Рекламодателям нужно делать больше для устранения традиционных или старомодных ролей мужчин и женщин в их рекламе»
84% «Мне очень нравится, когда в рекламе содержится положительное сообщение о том, как сделать мир лучше»
75% потребителей говорят, что «более позитивно относятся к компаниям, которые демонстрируют в своей рекламе, что мужчины и женщины имеют одинаковые возможности и роли»

В дополнение к существующим широко распространенным гендерным стереотипам, разные контексты порождают уникальные социальные нормы и гендерные роли, которые могут различаться даже в пределах одного географического или социально-политического окружения для разных групп женщин и девочек (Fergus 2012).

Сложные гендерные стереотипы могут иметь непропорционально негативное влияние на определенные группы женщин, такие как заключенные под стражу, женщины из меньшинств или коренных народов, женщины с ограниченными возможностями, женщины из низших каст или с более низким экономическим статусом, женщины-мигранты, женщины LBTI, и т. д. Изменение социальных норм таким образом, чтобы можно было искоренить НОЖ, неизбежно является дискуссией о власти между женщинами и мужчинами. Это также более широкая дискуссия о власти между различными социальными группами. Решение проблемы НОЖ требует более широкого укоренения дискуссии, чтобы охватить гендерные нормы и пересечение множественных неравенств, чтобы гарантировать, что различные факторы риска, которые увековечивают дискриминацию и злоупотребления, улавливаются для всех слоев населения.

Опрос 2018 года (Unstereotype Alliance, 2018) среди 1000 женщин в Южной Африке, Бразилии и Индии изучал гендерные аспекты вместе с другими факторами, такими как раса, класс, язык, образование, внешность и сексуальность, которые, как правило, усугубляют дискриминацию по признаку пола. В Южной Африке 66% одиноких чернокожих женщин считают, что общество ожидает от них женственности, послушания и послушания, и этот показатель возрастает до 72% для замужних чернокожих женщин. В Индии 62% молодых незамужних женщин чувствуют себя недопредставленными в СМИ, в то время как 51% молодых замужних женщин вынуждены оставаться дома, по сравнению с 44% женщин в целом.В Бразилии 79% женщин считают, что они недостаточно представлены в обществе. Этот показатель еще выше для одиноких женщин, где 85% чувствуют себя непредставленными. Неспособность успешно отразить интерсекциональность в рекламе может привести к разрушительному и ограничивающему представлению о «нормальности», из-за которого миллионы женщин будут чувствовать себя обездоленными и исключенными.

Гендерная линза требует, чтобы программисты и сотрудники СМИ были знакомы с конкретной гендерной динамикой и социальными и культурными ориентирами, которые определяют роли мужчин и женщин в любом данном обществе.Это требует социокультурных исследований и анализа, чтобы понять, каковы нормы и ожидания для мужчин и женщин в любом конкретном контексте и как это может повлиять на изображение, интерпретацию и представление проблемы. Следует уделять преднамеренное внимание тому, как эти понятия взаимодействуют и влияют на отношение и поведение целевой аудитории и окружающего сообщества, чтобы гарантировать, что негативные гендерные стереотипы и дискриминация в отношении женщин и девочек будут разрушены, а не усилены.

Восприятие социальных норм в равной степени, если не больше, усиливает негативные стереотипы и практики, даже если они не отражают истинные взгляды и убеждения данного населения. Исследования (новые или существующие) могут быть полезны в выявлении неправильных представлений, поскольку они показывают, что большинство людей в группе не придерживаются позиций или поведения, предлагаемых гендерными нормами. Понимание того, что на самом деле общего в группе, имеет решающее значение для правильного обмена сообщениями и правильного подхода, что может дать стимул к изменениям и со временем может установить новые социальные ожидания.

Уроки, извлеченные из кампаний КОЖПО

Ранние кампании по искоренению калечащих операций на женских половых органах / обрезания были сосредоточены на криминализации и повышении осведомленности о последствиях для здоровья. Кампании проводились в основном по принципу «сверху вниз» без консультаций или участия сообществ, которые больше всего пострадали. Кампании стали более успешными позже, когда они основывались на глубоком знании социальных норм, задействованных в практике. Продолжающееся взаимодействие с сообществами выявило глубоко укоренившиеся взгляды на воспитание детей и желание семей делать то, что, по их мнению, в интересах их детей (например,грамм. верований, связанных с защитой их от сексуального насилия и обеспечением их возможности вступить в брак). Затем это создало возможности личного общения для продолжения диалога и в конечном итоге коллективного отказа от практики.

Для получения дополнительной информации см .: Heise, L. (2011) Что помогает предотвратить насилие со стороны партнера? Обзор доказательств, Лондон: DFID http://www.oecd.org/derec/49872444.pdf

Цель профилактической работы со СМИ — частично уйти от сосредоточения внимания только на отдельных случаях насилия, как если бы они были единичными и уникальными, к рассмотрению насилия как социального явления, основанного на общей причине неравенства полов. связи.Более широкий разговор привнесет различные элементы, чтобы продемонстрировать это, в том числе: стоимость и последствия насилия для женщин, семей, сообществ и даже наций; взаимосвязи и общие черты между различными формами насилия; роль гендерных стереотипов, пагубной мужественности, дискриминации и неравенства в сохранении НОЖ; и способы, которыми эта динамика пересекается с другими идентичностями (например, раса, сексуальная ориентация и т. д.) и социальным неравенством (например, бедностью), и это может по-разному влиять на переживание насилия для определенных групп женщин и девочек.

Будущее мужественности: преодоление стереотипов

Предубеждения и стереотипы влияют на всех нас: мужчин, как и женщин, ограничивают стереотипы и наказывают, если они действуют за пределами своих традиционных гендерных ролей. Одно исследование показало, что мужчины, которые плакали на работе, считались менее компетентными, чем женщины, которые плакали. Согласно опросу, проведенному Plan International USA, более трети мальчиков думают, что общество ожидает, что они будут сильными и стойкими, «будут мужчинами» и «смирятся».

Когда дело доходит до мужчин и женщин в руководящем звене среднего звена, стереотипы и культурные ожидания в отношении ролей по уходу должны измениться, чтобы позволить обоим полам процветать на работе и дома.Например, мужчины могут не решаться взять отпуск по уходу за ребенком из-за стигмы или страха наказания на работе. Исследования показывают, что, хотя половина отцов считают, что мужчинам следует брать отпуск по уходу за ребенком, только 36% фактически берут весь разрешенный отпуск.

Объявление

Gillette «Мы верим: лучшие мужчины могут быть» одновременно бросает вызов некоторым стереотипам, сдерживающим мужчин, и подчеркивает способность мужчин постоять за себя и других и быть положительным примером для подражания. Это открывает культурный диалог о том, что мужчины могут выйти за рамки узкого определения того, что значит быть «настоящим» мужчиной.

«Реклама Gillette — это вдохновляющее послание о вере в лучшее, что есть в мужчинах, и о том, чтобы быть более самими собой», — говорит Дэвид Г. Смит, доктор философии, профессор социологии Военно-морского колледжа США и соавтор книги Athena Rising. : Как и почему мужчины должны быть наставниками женщин . «Дело в том, что существуют вредные стереотипы о том, что значит быть мужчиной, с упором на динамику власти, доминирование над другими мужчинами, подчинение женщин, насилие и агрессию. В рекламе не говорилось, что все мужчины такие, но некоторые люди интерпретировали это именно так.Это не значит, что ваша мужественность токсична, потому что вы мужчина ».

Скорее, основное внимание в рекламе было обращено на то, насколько вредным может быть соблюдение некоторых традиционных стереотипов мужественности, и на призыв к мужчинам вырваться на свободу и стать лучше. Это вызвало жаркие споры.

«Глубокая защитная реакция некоторых парней на рекламу означает, что необходимо более вдумчиво подумать: просто потому, что в рекламе говорится о том, что с традиционной мужественностью что-то не так, не означает, что« все мужчины плохие », — говорит У.Брэд Джонсон, доктор философии, профессор психологии Военно-морской академии США, доцент факультета Университета Джона Хопкинса и соавтор книги Athena Rising: Как и почему мужчины должны наставлять женщин. «Мы также наблюдаем это с движением #MeToo. Вместо того чтобы думать: «Ух ты, какой мощный момент для всех нас сыграть свою роль в прекращении домогательств», исследование LeanIn.org показывает, что многие мужчины считают женщин опасными. Это защитное, черно-белое мышление является реакцией на изменение правил и статуса власти.Хотя нередко реагировать на угрозу, если вы так ее видите, пора глубже поговорить о том, что здесь происходит на самом деле ».

Более важный вопрос, который необходимо решить: какова роль мужчин в эпоху пост-движения? «Пора поговорить о том, какими мужчинами мы хотим, чтобы наши сыновья стали», — говорит Гэри Баркер, президент и генеральный директор Promundo. «Нашим дочерям мы обещали новый мир. Согласно отчету Всемирного экономического форума «Глобальный гендерный разрыв», до полного равенства при нынешних темпах изменений еще около 200 лет, но мы добиваемся определенного прогресса.Мы написали для наших дочерей новые сценарии о силе и лидерстве, но не написали сценарии для наших сыновей в этом новом мире. Одна из причин столь сильного гнева по поводу рекламы Gillette заключается в том, что многие мужчины не понимают, что такое современное мужество, а многие мужчины не справляются с замешательством ».

Нам нужно перестать воспринимать вызовы жестким гендерным ролям как угрозу и вместо этого задаться вопросом, что работает для нас сейчас, а что больше не работает. Правда в том, что некоторые гендерные стереотипы могут удерживать как мужчин, так и женщин от того, чтобы быть лучшими, какими они могут быть, и влияют на наше психическое здоровье.Например, в новых рекомендациях Американской психологической ассоциации говорится, что мужчины, социализированные в соответствии с идеалами «традиционной мужественности», такими как нежелание выглядеть слабыми, с большей вероятностью будут страдать от таких проблем, как сердечно-сосудистые заболевания, злоупотреблять алкоголем и даже совершить самоубийство.

Реклама Gillette помогла разжечь разговор о разрушительных стереотипах о мужественности, власти и равенстве. Некоторые критики считают, что Gillette вышла за рамки, включившись в обсуждение гендерной роли и пост-движения, но я утверждаю, что рекламодатели должны, , занять определенную позицию по вопросам, влияющим на их потребителей.В конце концов, СМИ определяют культуру, а культура определяет изменения. Американцы могут видеть тысячи рекламных сообщений в день. Эти сообщения важны, потому что они влияют на наше восприятие пола.

Когда в начале этого месяца в нашем зале ожидания на выставке CES впервые была показана реклама Gillette, Марк Причард, главный бренд-директор Procter & Gamble, материнской компании Gillette, объяснил, что реклама может быть силой добра и способствовать достижению паритета. «Реклама и СМИ влияют на восприятие, будь то положительное или отрицательное», — сказал Причард.«… Почему бы нам , а не , хотеть жить в равном мире? Реальность такова, что они не равны, но нам нужно делать все возможное, чтобы быть 50/50 ».

Он продолжал говорить в нашем холле, что мужчины должны быть частью перемен. «Враг — бездействие. Недостаточно быть мужчиной, который не преследует, не запугивает и не объективирует. Мы должны действовать и действовать ».

Как только мы осознаем проблему, мы обязаны повлиять на ее изменение. Больший прогресс будет достигнут, если мы поймем и интегрируем в наши сердца и умы тот факт, что равенство — это не проблема женщин или мужчин; это проблема каждого, , потому что равенство приносит пользу всем.

Равенство полезно для экономики: исследование McKinsey показало, что мы могли бы добавить 2,1 триллиона долларов в экономику США, если сократим разрыв в заработной плате. Женщины принимают 85% решений о покупке. Представьте, сколько денег будет возвращено в экономику, если мы сократим разрыв в заработной плате.

Равенство — это хорошо для бизнеса: гендерно разнородные руководящие группы превосходят те, которые этого не делают. Согласно Catalyst , компании с наибольшим представительством женщин в своих руководящих командах получают на 34% больше прибыли, чем компании с наименьшим представительством женщин.

Равенство способствует лучшему процветанию обоих полов. Например, мужчины, которые наставляют женщин, не только помогут женщинам продвинуться, потому что мужчины по-прежнему составляют большинство руководящих должностей, но они также будут расширять свои собственные сети и, следовательно, сферы своего влияния.

«Большинство мальчиков и мужчин жаждут не того, чтобы вещи оставались прежними, а нового сценария», — говорит Баркер. «Сценарий, включающий эмоциональную связь; быть равными опекунами; поддержка полного равенства на рабочем месте; поддержка полного равенства для людей любой сексуальной ориентации и гендерной идентичности и возможность обратиться за помощью, когда они в ней нуждаются.”

Это мощный момент для размышлений, когда каждый из нас может посмотреть в зеркало и спросить себя: «Я лучший, чем я могу быть?» Мы можем смотреть на это как на негатив или рассматривать как возможность. Нам нужно не только видеть женщин такими, какие они есть на самом деле, без стереотипов, но также видеть мужчин такими, какие они есть на самом деле, и вместе переписывать сценарий.

За пределами стереотипного образа цветных молодых людей

«Заткнись и послушай!» Прослушав эти инструкции, группа из примерно 1000 взрослых собралась на крыше гаража в центре Окленда.Более 200 старшеклассников из городских районов уже сидели лицом к лицу в машинах с опущенными окнами и откинутым верхом. Они разговаривали небольшими группами, увлеченные диалогом о своей жизни. Взрослые циркулировали в толпе, слушая разговоры и узнавая взгляды студентов на расу, пол и образование, а также на неправильные представления, которые их окружают.

Это было два десятилетия назад. Этот перформанс, поставленный в 1994 году под соответствующим названием The Roof Is on Fire , был призван дать голос городским подросткам, побудив их выразить свои разнообразные опасения.«Все, что мы делаем каждый день, является стереотипным», — сказал один из организаторов мероприятия, темнокожий подросток. «Если вы услышали в новостях …» молодой черный мужчина «, вы не подумаете о чем-нибудь хорошем. Что хорошего, что придет вам в голову, когда вы это услышите?»

Перенесемся на 20 лет вперед, и проницательное наблюдение этого студента остается верным. В американской психике молодые черные и коричневые мужчины постоянно воспринимаются и стереотипируются как угрожающие, разъяренные и окруженные невзгодами — точно так же, как и десятилетия назад.

Представьте, если бы The Roof Is on Fire были воспроизведены сегодня в национальном масштабе. Что бы произошло, если бы молодые черные и коричневые мужчины смогли критически вести диалог друг с другом и определять себя, а не подвергаться стереотипам других? Что бы произошло, если бы политики, журналисты, преподаватели и другие люди выслушали и попытались понять точки зрения этих молодых людей, прежде чем делать о них радикальные обобщения?

Карикатуры и критика этих молодых людей обычно вращаются вокруг общих шаблонов: жестокий гангстер, связанный с наркотиками; сердитый, замкнутый подросток; грубый, неуважительный провокатор; неулыбчивый, бесчувственный, неприкасаемый головорез.

Но цветные молодые люди обладают рядом сложностей — интуиции, эмоций и эстетики, — которые публика не видит и не принимает, потому что американская культура часто определяет этих мужчин негативно и слишком узко. Проще говоря, цветные молодые люди — это гораздо больше, чем стереотипные образы.

«[Молодые чернокожие, латиноамериканцы и другие мужчины с негативными стереотипами] являются резервуаром вопросов и ответов, потому что они перемещаются по миру под облаком этих [подозрительных] вопросов», — сказал художник Крис Джонсон, сопродюсер Крыша горит и Мост вопросов: черные мужчины .Рассмотрим еще один образ: молодой человек в мешковатых штанах с низкой посадкой. Скорее всего, у него прекрасный ум: он мог бы быть писателем, устным поэтом, будущим учителем или инженером. И все же он живет под обычным вниманием из-за своего имиджа. Люди могут пристально смотреть на него и критиковать его стиль одежды, наполненный хип-хопом, считая его своенравным или невдохновленным. «Он знает, что люди спрашивают, зачем он это делает», — сказал Джонсон. Но люди редко хотят реального ответа », поэтому он все время внутренне репетирует ответы на эти вопросы.

Цветные молодые люди часто ощущают жгучий свет неправильного восприятия еще в школе, где учителя более склонны воспринимать их действия как неуважительные или вызывающие.

Многие члены общества черпают из негативных стереотипов в СМИ и часто применяют эти идеи подсознательно, к молодому черному или коричневому мужчине, шагающему позади них по тротуару, сидящему напротив них в автобусе, даже смотрящему на них в классе. Они часто видят в нем физическую угрозу. Взгляд американцев на этого молодого человека становится контроль и управление своим телом, а не признание и утверждение его разума и души.

Как показывает история, общественность больше всего осведомлена о предрассудках и язвительности в отношении молодых черных и коричневых мужчин, когда случается трагедия — и обычно задним числом. Ярким примером является дело о бегунах в Центральном парке в 1989 году, когда пять чернокожих и латиноамериканских мальчиков-подростков были неправомерно осуждены за изнасилование и избиение молодой белой женщины в Нью-Йорке. Этих молодых людей в возрасте от 13 до 16 лет клеветали в новостях; их имена, фотографии и адреса были обнародованы. Сенсационные СМИ даже изобрели новый термин — «дикий» — для описания случайного хищнического насилия и беззакония, которое они приписывали молодым людям, которые, что неудивительно, выглядели как они.В ретроспективе эта трагедия является болезненной метафорой беспокойства и враждебности общества по отношению к цветным молодым людям. Они считаются виновными до того, как их невиновность будет доказана.

Такая история служит фоном для текущих событий. Сегодня, хотя многие молодые чернокожие и смуглые мужчины становятся мишенью полиции и средств массовой информации, они остаются невидимыми и непонятыми. Данные национального общественного мнения, цитируемые в отчете Проекта черной молодежи Чикагского университета, показывают, что чернокожая молодежь «сообщает о самом высоком уровне преследований со стороны полиции», в то время как меньшее количество чернокожих и латиноамериканских подростков доверяют полиции или чувствуют себя «полноправными и равноправными гражданами» по сравнению с сверстникам других расовых групп.

Что еще хуже, недавние убийства Эрика Гарнера, Майкла Брауна и Трейвона Мартина, среди прочих, служат мрачным напоминанием молодым, обездоленным цветным мужчинам, что их жизнь недооценивается в их собственной стране. Совокупное воздействие этих трагедий на молодежь — это то, что некоторые ученые называют «речевой раной», когда такие события отражают подобное обращение с другими. Эти убийства снова вызывают у молодых людей травматические воспоминания о встречах с незнакомцами и полицией на расовой почве — встречах, которые легко могли закончиться гораздо хуже.

Эта далеко идущая форма стереотипов и угнетения — то, что Тони Моррисон и другие называют «белым взором» — сформировала индивидуальную жизнь и коллективную историю в цветных сообществах. Например, в недавней статье New York Times философ Джордж Янси описал тревожную встречу, которую он имел с белой полицией, когда он был подростком в конце 1970-х. Янси сказал, что везет подарок от своей матери: новенький телескоп. Тем не менее, полицейский решил, что это оружие, и чуть не выстрелил в него.Еще до того, как оценить ситуацию, офицер, по словам Янси, «уже пришел к тому, чтобы« увидеть »черное мужское тело как другое, ненормальное и эрзацное».

Хотя подобные столкновения имели место в прошлом, эта опасная встреча с полицией выглядит так же, как и сегодня. Такие встречи преследуют; они господствуют в воображении и разоблачают скрытые предубеждения людей с цветным лицом.

Резкая реакция полицейского на Янси не только криминализировала его, но и — что самое разрушительное — опровергала понятие интеллекта и воображения чернокожих мужчин.«Он не мог представить, или, возможно, не мог представить, что черный мальчик-подросток… будет иметь телескоп и получать удовольствие от созерцания спутников Юпитера и колец Сатурна», — заключает Янси. «Оглядываясь назад, я вижу заголовки:« Черный мальчик застрелен и убит во время поисков космоса »».

Нигде белый взгляд не так очевиден, как в наших государственных учреждениях, где слишком часто обвиняют черных и коричневых мужчин. проступка и подлежат дисциплинарным мерам. Но в то время как протесты вокруг смерти Майкла Брауна и Эрика Гарнера начали противодействовать институциональному расизму в нашей правовой системе, цветные молодые люди часто ощущают жгучий свет неправильного восприятия еще в школе, где учителя и другие официальные лица с большей вероятностью воспримут их действия и эмоции как неуважительные или вызывающие.

В школьных стенах тела «черных и коричневых» — как мальчиков, так и взрослых — часто видны через призму дисциплины. В то время как, с одной стороны, чернокожие, коренные американцы и другие цветные ученики-мужчины непропорционально дисциплинированы в школах, социолог Энн Арнетт Фергюсон отмечает, что взрослым черным и коричневым мужчинам часто приходится раздавать эту дисциплину. Это проблематично, пишет она, поскольку те же самые взрослые мужчины «могут стать подозрительными и опасными персонажами в глазах обычных граждан на улице.»В результате такое изображение цветных мужчин и мальчиков — как получателей, а затем арбитров дисциплины — усиливает цикл контроля, который негативно фиксирует наблюдение в школе и за ее пределами. — утверждает Фанон Хилл, общественный организатор в Балтиморе и создатель недавнего городского проекта по идентификации чернокожих мужчин. Отцы и сыновья исключены. Молодые [черные] отцы говорили со мной о том, что их не приветствуют в школах », — сказал Хилл.«Я ходил в школы с некоторыми из этих отцов, ходил по коридорам, поднимался по лестнице … с нами вообще не разговаривали».

Если вы услышали в новостях «молодой темнокожий мужчина», вы не придумаете ничего положительного.

Research также поддерживает это утверждение. Опираясь на национальное исследование подростков в возрасте от 13 до 17 лет, группа социологов обнаружила, что школы различают свои сообщения в зависимости от того, белые или цветные учащиеся: в то время как белые ученики часто рассматривают школы как места заботы, которые инвестируют в них, где учителя поддерживающие наставники, цветные учащиеся (включая мужчин) обычно сообщают, что школы учат их дисциплине и социальной ответственности.И если данные Министерства образования США о гражданских правах об отстранении от занятий цветными мальчиками и девочками являются показателем, то обычные школьные процедуры, вероятно, играют определенную роль в этих сообщениях.

Эти примеры показывают, что нам нужно понимать молодых людей с цветом кожи более полно и ясно, чем мы это делаем сейчас. Короче говоря, нам нужно «заткнуться и слушать» и переключить наше мышление с полицейской службы на новые способы видения.

В моем последнем исследовании, опубликованном в Harvard Educational Review , я исследовал эмоциональную сложность у небольшой группы чернокожих и латиноамериканских мужчин в средних и старших классах школ Бостона.Рассказы этих молодых людей представляют собой мощный противовес тому, что популярные СМИ говорят о чернокожих и коричневых подростках-мужчинах. В серии индивидуальных глубинных интервью большинство молодых чернокожих и латиноамериканских мужчин, участвовавших в моем исследовании, обсуждали важность отношений в их жизни. Например, восьмиклассник из Пуэрто-Рико вместе со своим 17-летним братом регулярно готовил для своей семьи, убирался в доме и помогал заботиться о младших братьях и сестрах, пока его родители работали в ночную смену.Другой 18-летний «испанский» студент, тем временем, рассказал о том, насколько серьезно он относился к своей роли наставника своей младшей сестры, решив отказаться от подростковых выходок, когда вернулся домой.

Самое главное, что когда я спросил студентов об этих отношениях, я был заинтригован, обнаружив, что большинство этих молодых людей справлялись с такими проблемами, как расовая дискриминация и стереотипы в школе, разговаривая с верными друзьями о своем опыте, эмоциях и проблемах. «Мы говорим о вещах», — сказал один студент.«Мы слушаем друг друга. Мы стараемся дать лучшую обратную связь, чтобы друг другу стало легче в этот момент».

В то же время многие молодые чернокожие и латиноамериканцы в моем кабинете чувствовали себя настороже, боясь оказаться уязвимыми в школе. Один студент, родившийся в Карибском бассейне, предположил, что его повышенная бдительность возникла из-за беспокойства, связанного с «двойным негативным» эффектом — быть одновременно чернокожим и иммигрантом, или одновременно черным и выглядеть в классе менее развитым в интеллектуальном плане. По его мнению, то, что он иммигрант или считается неуспевающим, усугубляет препятствия, с которыми он уже сталкивается, будучи чернокожим мужчиной.«В школе я то, что они хотят видеть», — сказал он, несмотря на то, что он и другие пытаются опровергнуть давящие на них негативные стереотипы.

Эта восприимчивая эмоциональная глубина — то, что я называю «эмоциональной сложностью» — это сила, которую школам нужно только искать и признавать в цветных молодых людях. Это простое, но радикальное изменение; и он выявляет крайне необходимые контрнарративы, которые помогают отделить истинное и хорошее в этих молодых людях от порочащих их стереотипов.

Любовь, например, этика, часто отделенная от популярных представлений о мужественности, и тем не менее она необходима, чтобы помочь переосмыслить, кто такие молодые цветные мужчины. Если мы примем кино, телевидение и средства массовой информации за чистую монету, то мужчины (особенно черные и коричневые) не любят — или, по крайней мере, не любят хорошо. Фактически, это может вызвать вопросы о мужественности.

Но культурный критик Белл-Хукс утверждает, что наша нация в целом игнорирует любовь как важнейший компонент нашей жизни и позитивных социальных изменений.По ее словам, нам не хватает способности «видеть глубины» добра и возможностей как в других, так и в самих себе. «Если любви нет в нашем воображении, — говорит Крюк, — ее не будет в нашей жизни».

Если мы примем кино, телевидение и средства массовой информации за чистую монету, то черные и коричневые мужчины не любят — или, по крайней мере, не любят хорошо.

Фактически, наблюдение за цветными мальчиками из средней школы, созерцающими и взаимодействующими с использованием любовной этики, заставило меня увидеть их заново. Во время 90-минутного занятия со студентами они прочитали ошеломляющие эссе, написанные ими о своих «Актах самоотверженной любви», и задумались в классе над вопросом: «Как бы вы описали любовь?»

Некоторые помещения, тем не менее, предоставляют учащимся радикально вдохновляющие впечатления.В Академии Джорджа Джексона, школе для мальчиков в Нью-Йорке, ученики средних школ развивают «любовную этику» и критически исследуют понятие любви в своей жизни. В этом месяце шестиклассники и семиклассники недавно завершили свое задание «Закон о самоотверженной любви». В рамках проекта каждый ученик выполнил значимое задание для кого-то, кого он любит, но к которому не проявляет достаточной любви. Мальчики обычно выбирают члена семьи — бабушек, отчимов, сестер, мам или братьев. И для своего Закона о самоотверженной любви они готовили для семей, играли с младшими братьями и сестрами и так далее.Само задание было частью более крупного проекта, направленного на то, чтобы объединить мальчиков с их собственной и чужой человечностью. Наблюдая, слушая и разговаривая с этими учениками-мужчинами об их опыте, я понял, что этот процесс подтвердил важные части их идентичности — части, которые в американской культуре мальчиков обычно заставляют замалчивать или игнорировать.

«Все по-разному выражают любовь», — сказал один темнокожий семиклассник. «В зависимости от того, кто вы есть, и от вашего опыта, вы можете любить по-разному.«Мальчик-латиноамериканец из шестого класса сказал:« Мир может быть очень жестким и обширным… Вы можете чувствовать себя таким крошечным в таком большом месте, и любовь — это та связь, которая может заставить вас почувствовать себя не таким маленьким ». В конце концов, еще один Шестиклассник-латиноамериканец сказал об этом лучше всего: проект позволил ему осознать совершенно другую сторону его сверстников и побудил других смотреть дальше негатива, думая о цветных сообществах.

Такой опыт редок. Слишком много молодых людей стыдят и заставляют дистанцироваться от своих эмоций, от личных истин, которыми они живут каждый день.Суровые или неблагоприятные условия окружающей среды могут сделать это с человеком. В моем исследовании молодые люди, которые ни с кем в жизни не говорили о своих эмоциях или проблемах, хранили молчание из-за страха стать жертвой — из-за насилия со стороны соседей или из-за того, что у них не было возможности быть уязвимыми и выражать свое мнение с другими. Но если контекст является проблемой, тогда можно создать обстановку, которая намеренно способствует развитию способностей, которыми молодежь уже обладает. Школы, подобные Джорджу Джексону, являются свидетельством такой возможности.

Молодые мужчины и мальчики способны глубоко мыслить и чувствовать, — говорит психолог Ниобе Уэй, профессор и соучредитель Проекта по развитию нашего общего человечества в Нью-Йоркском университете.Американская культура не признает и не поддерживает этот аспект личности. Вмешательства — или «любовные интервенции», как их называет Уэй, — необходимы для противодействия разрушительным силам расизма, сексизма и других форм угнетения. Художественные перформанс-проекты, такие как The Roof Is on Fire , предлагают еще один способ вмешаться. Они не только позволяют молодежи восстановить свою разнообразную идентичность и создавать новые пространства для критического исследования, но также побуждают аудиторию и посторонних слушать, переосмысливать и переосмысливать ранее не подвергавшиеся сомнению предположения.

Подобные проекты, многие из которых основаны на творчестве, указывают на новые направления для взаимодействия с цветными мужчинами, молодых и старых, и их понимания.

В то время, когда молодых черных и коричневых мужчин регулярно стереотипируют, заставляют замолчать и обвиняют в угнетении, с которым они сталкиваются, американской культуре необходимо разработать способы принять этих молодых людей такими, какие они есть, а не такими, какими они созданы. Изменения в первую очередь связаны с американцами, которым необходимо творчески взаимодействовать с этими молодыми людьми, чтобы построить новое понимание.

Тема: Стереотипы | DO-IT

A Ученый DO-IT недавно задал следующий вопрос в рамках нашего дискуссионного форума в Интернете. Я поделюсь с вами некоторыми ответами, чтобы вы смогли прочувствовать множество насыщенных разговоров, которые ведет онлайн-сообщество DO-IT.

Просто из любопытства, какие типичные стереотипы вы слышите о людях с ограниченными возможностями?

Посол DO-IT : Стереотип №1, с которым я столкнулся, — это люди, которые думают, что я умственно неполноценен только потому, что я физически неполноценен.Иногда они разговаривают со мной свысока. Я ненавижу это, но если я не увижу их снова или не увижу их ежедневно, я спокойно пропускаю это. Этот стереотип настолько унизителен. Когда я учился в средней и старшей школе, я очень расстроился из-за этого. Людям с ограниченными возможностями часто приходится доказывать, что они достойны уважения, и это несправедливо. Мы должны усерднее работать над всем остальным — почему мы должны усерднее работать, чтобы заслужить уважение, в котором мы нуждаемся и которого заслуживаем? Часто этот стереотип приводит к отчуждению и изоляции; тогда это может вызвать депрессию…

DO-IT Scholar : Мне также пришлось столкнуться со стереотипом умственно отсталого из-за моей физической инвалидности. Но что касается меня, мне также приходилось терпеть людей, называющих меня «притворщиком», потому что я могу ходить на короткие расстояния. Мне приходилось терпеть это на протяжении большей части средней школы.

Посол DO-IT : Да, я постоянно получаю ярлык с ограниченным развитием, и я к нему привык. Все, что я могу сделать, это продолжать возвращаться в ту кофейню, продуктовый магазин или куда-нибудь еще, и люди быстро понимают, что я не стереотип.Если люди говорят мне больше двух слов, они это понимают, но если я никогда не увижу их снова, зачем беспокоиться, если только это не так вопиюще, что я должен обратиться к этому.

Я также считаю полезным красиво одеться в профессиональную одежду. Это заставляет людей думать, прежде чем говорить. Если я бегаю в джинсах с дырками, меня чаще всего принимают за безработного, живущего вне системы. Две мои любимые неосведомленные вещи, о которых мне говорят люди, — это: «Они тебя выпустили?» и «Где ваш опекун?»

Стереотип, который меня больше всего раздражает, — это реакция, которую я получаю, когда еду в автобусе.Когда я сажусь в автобус из-за того, что нахожусь в инвалидном кресле, люди обычно закатывают глаза и забираются в заднюю часть автобуса, думая, что я задержу автобус, и столкнусь с ними. К их удивлению, я успеваю и располагаюсь за 90 секунд или меньше, ни с чем и ни с кем не сталкиваясь. Иногда я видел, как инвалиды-колясочники тратят 20 минут на то, чтобы сесть в автобус, перебивая все и не оплачивая проезд в автобусе, поэтому в определенной степени я понимаю реакцию людей.

Есть еще много примеров, но я считаю наиболее полезным в борьбе со стереотипами не позволять им беспокоить вас и продолжать настойчиво.Чем больше людей видят вас живыми, тем меньше у вас стереотипов.

Ученый DO-IT : Несмотря на то, что у меня церебральный паралич, мое сообщество было очень гостеприимно ко мне.

Посол DO-IT : Просто из любопытства, вы какое-то время жили в своем районе? Исходя из моего личного опыта, я полагаю, что когда нахожусь в новом месте, у меня возникают стереотипы. Например, в Сан-Диего потребовалось 3 месяца, чтобы люди стали менее очевидными со своими стереотипами, и более или менее месяц в маленьком городке Мичиган.Я не уверен, правда ли это, но мой опыт показывает, что в маленьких городах легче преодолевать стереотипы, вероятно, потому, что вы видите одни и те же лица каждый день.

Посол DO-IT : Как человек с церебральным параличом, я часто воспринимаю стереотипы. Люди будут думать, что я умственно отсталый или наркоман! Ко мне чаще приходят стереотипы, если я ношу футболку и джинсы, чем если я ношу классическую рубашку и брюки. Иногда это может быть очень тонко, а иногда совершенно очевидно.Однажды в Калифорнии я шел к автобусу в футболке, шортах и сандалиях. Я заметил отца и сына, идущих ко мне на тротуаре. Сын шел по тротуару, а отец подходил ближе к магазинам. Отец увидел меня и быстро поменялся местами с сыном. Я просто прошел мимо него и продолжил свои дела, не решив проблему.

DO-IT Scholar (который изначально задал вопрос) : Были ли когда-нибудь люди, говорящие что-нибудь вроде «Поскольку ты слепой, ты проливаешь вещи и порезаешься еще больше» или «Слепые люди все чувствуют»?

Посол DO-IT : Я думаю, что сталкиваюсь со множеством стереотипов как слабовидящий человек.Во-первых, люди думают, что я не слышу только потому, что у меня слабое зрение. Они начнут меня трогать, пока я хожу. Думаю, они думают, что я не смогу их услышать, когда они дадут мне инструкции. Другие считают, что я не могу правильно переходить дорогу только потому, что не вижу. Они скажут мне, когда свет изменится и что настанет моя очередь идти. Иногда они даже не знают, собираюсь ли я перейти дорогу. Есть значительное количество людей, которые автоматически предполагают, что я приму их помощь.Настоящая правда в том, что я обычно не доверяю чужим рукам. Если мне вообще нужна какая-либо помощь, я бы предпочел, чтобы она поступала от кого-то, например, от государственной комиссии по делам слепых, инструктора или консультанта колледжа, сотрудника предприятия, такого как ресторан или отель, транзитный офис или водитель автобуса или такси.

DO-IT Scholar : Я сталкивался со стереотипами со стороны детей и даже учителей. Они думают, что только потому, что у меня проблемы с физическими недостатками, я не могу многое сделать в одиночку.Они также думают, что из-за того, что я иногда с трудом справляюсь с учебой, я умственно отсталый, несмотря на то, что мой средний балл почти 3.0.

Посол DO-IT : Стереотип, который я нахожу наиболее интересным, — это когда у вас нет физических недостатков, вы кажетесь совершенно «нормальным» и пытаетесь сказать людям, что у вас проблемы с обучением. Большинство людей смеются над вами и советуют перестать ныть или делать саркастические замечания. Мне также интересно, что если люди когда-либо видят депрессию или биполярное колебание настроения, они говорят вам, чтобы вы их преодолели, что вы притворяетесь этим, чтобы привлечь внимание, или что вы сошли с ума и вам следует обратиться за помощью.Непонимание людьми инвалидности и отсутствие у них образования не перестает меня удивлять.

Посол DO-IT : У меня было много того же опыта; хорошо сказано.

Посол DO-IT : Для меня люди склонны считать, что моя жена — мой опекун, сестра или просто друг. Они по-другому относятся ко мне, когда узнают, что она моя жена! Прошлым летом мы ходили в зоопарк, и моя жена высадила меня с нашим 9-летним племянником, чтобы купить билеты, пока она припарковалась.Помните, я в инвалидном кресле и у меня нечеткая речь. У кассира хватило наглости сказать нам, что с нами нужен взрослый … Мне 32 года! Он даже позвонил в службу безопасности, чтобы узнать, что делать. Наконец он впустил нас, но моя жена прогрызла его, когда добралась туда и узнала, что случилось. Даже если вы больше никогда не увидите этого человека, при необходимости скажите что-нибудь. Вы можете предотвратить такое же обращение с другим человеком.

DO-IT Mentor : Когда мне было 15 (и я все еще хожу), я тусил со своей сестрой (которая передвигается в инвалидном кресле) и ее ребенком.Несмотря на то, что моя сестра была старше меня, у нее было обручальное кольцо (что не обязательно, но может быть ключом к разгадке) и она действительно вынашивала ребенка, люди всегда спрашивали МЕНЯ о МОЕМ ребенке. Я всегда думала: «Боже мой! Мне всего 15, и я не могу даже удержать в живых золотую рыбку! Почему люди думают, что я мог бы лучше справиться с ребенком?» Я полагаю, что есть много молодых матерей, но я не знаю, почему люди думали, что только потому, что я гуляла, а моя сестра не думала, что я мама, а не она!

Ученый DO-IT (который изначально задал вопрос) : Спасибо за этот вопрос.Я забыл о людях, считающих, что о младенцах нельзя заботиться. Слепые люди тоже иногда заболевают. В этом нет никакого смысла.

Посол DO-IT : Просто смешно (грустно), как далеко могут быть люди, даже если правда смотрит им в глаза!

Стереотипы о сексе

Сексуальные стереотипы мужчин и женщин оказывают глубокое влияние на наше общество. От половых стереотипов в отношении мужчин до стереотипов женской сексуальности — эти предвзятые отношения затрагивают всех нас.

Благодаря успехам, достигнутым в последние годы в установлении равенства между полами, в обществе меньше взглядов, поддерживающих дискриминацию и неравенство между мужчинами и женщинами. Большинство из нас придерживаются точки зрения, свободной от старых сексуальных предрассудков, которые когда-то граничили с расовым фанатизмом. Однако, несмотря на то, что мы свободны в своих убеждениях и взглядах, на многие наши действия по-прежнему влияют стереотипы о сексе и неправильные представления о мужчинах и женщинах, которые передаются из поколения в поколение.Несмотря на заявленные ими ценности, сегодня удивительное количество людей относятся друг к другу на основе сексуальных стереотипов.

Мы учимся предвзятому отношению в раннем возрасте, наблюдая за стереотипными ролями, которые принимают на себя люди в наших семьях. По мере того, как мы учимся в школе, это отношение укрепляется нашими одноклассниками и сверстниками. Их также поддерживают негласные пристрастия наших учителей и организация образовательных программ.

СМИ виновны в использовании различий между мужчинами и женщинами и в преувеличении половых стереотипов мужчин и женщин для продажи товаров.Секс рассматривается как товар, который можно эксплуатировать с целью получения прибыли.

Остатки этих сексистских предрассудков в нашей сегодняшней жизни изображают мужчин властными, могущественными, патерналистскими и необщительными, а женщин — эмоционально отзывчивыми и коммуникативными, но в то же время по-детски беспомощными и некомпетентными. Эти искажения полов вызывают разногласия и мешают нам быть близкими и любящими в наших близких отношениях. Социальное давление, оказываемое таким отношением, так же разрушительно для супружеских отношений, как расовые предрассудки для отношений между людьми разного этнического происхождения.

Каждый сексуальный стереотип сбивает людей с толку о различиях между мужчинами и женщинами. Эти устаревшие взгляды преувеличивают качества, отличающие мужчин и женщин, и помещают два пола в искусственные категории.

Распространенные сексуальные стереотипы мужчин:

Мужчины сильны и сильны.
Мужчины бесчувственны и бесчувственны.
Мужчины логичны, рассудительны и рациональны.
Мужчины боятся брать на себя обязательства в отношениях и создают привязанность.
Мужчин в первую очередь интересует их карьера или профессия.
Мужчины не заинтересованы в браке и отцовстве.

Распространенные сексуальные стереотипы женщин:

Женщины беспомощны и ребячливы.
Женщины чувствительны и интуитивны.
Женщины легкомысленны, нестабильны и иррациональны.
Женщины могут легко сформировать глубокую эмоциональную привязанность.
Женщины не заинтересованы в первую очередь в своей карьере или призвании.
Женщин в первую очередь интересуют длительные отношения и отцовство.

Когда мы смотрим на то, как общество видит мужчин, а затем на то, как оно смотрит на женщин, мы видим, что общество фактически настраивает мужчин и женщин друг против друга.

Посмотрите, как американская феминистка, специалист по этике и психолог доктор Кэрол Гиллиган описывает культурные стереотипы мужчин и женщин:

Некоторые сексуальные стереотипы, настраивающие мужчин и женщин друг против друга, включают:

Мужчины сильны и сильны, а не беспомощны и ребячливы, как женщины.
Женщины чувствительны и интуитивны, но не бесчувственны и бесчувственны, как мужчины.
Мужчины логичны, рассудительны и рациональны, а не легкомысленны, нестабильны и иррациональны, как женщины.
Женщины легко формируют глубокие эмоциональные привязанности, они не боятся брать на себя обязательства в отношениях и формируют привязанность, как мужчины.
Мужчины в первую очередь интересуются своей карьерой или призванием; это не второстепенные интересы, как у женщин.
Женщины в первую очередь заинтересованы в длительных отношениях и отцовстве; это не второстепенные интересы, как у мужчин.

Как сексуальный стереотип влияет на сексуальность?

Существуют стереотипы о женщинах и мужчинах, которые имеют прямое отношение к сексуальности. Общество с подозрением относится к человеку, который не соответствует этим стереотипам. «Что случилось с этим парнем? У него нет яиц ». Женщину, не подчиняющуюся этим стереотипам, наказывают. «Получите груз этой шлюхи! Она нимфоманка.

Сексуальные стереотипы о мужчинах и женщинах, относящиеся к сексуальности, включают:

Мужчины более сексуальны, чем женщины.
Женщины не очень заинтересованы в сексе.
У мужчин больше сексуальных переживаний и фантазий, чем у женщин.
Женщины не так сексуально активны и не думают о сексе так много, как мужчины.
Мужчины более сексуально агрессивны и более сексуально ориентированы, чем женщины.
Женщины более пассивны в сексуальном плане и не хотят секса так сильно, как мужчины.
Мужчины более случайны и хотят разнообразия больше, чем женщины.
Женщины в основном моногамны.
Мужчины безличны в своих сексуальных контактах; они относятся к женщинам как к сексуальным объектам.
Женщин не интересуют случайные половые контакты. Они хотят быть сексуальными, только если влюблены в парня.

Развенчание сексуального стереотипа

По правде говоря, мужчины и женщины больше похожи, чем различны. И у мужчин, и у женщин, по сути, одни и те же желания в жизни, и они ищут одинаковые виды удовлетворения друг с другом. Оба хотят секса, любви, привязанности, успеха, достоинства и самореализации. Они хотят, чтобы их признавали сначала уникальными личностями, а затем мужчинами и женщинами.

Некоторые истины о мужчинах и женщинах:

Большинство мужчин и женщин чувствительны и эмоционально выразительны. Большинство из них также борются со своей защитой от чувств.
Большинство женщин и мужчин интересуются бизнесом, финансами, научными идеями, механикой, политикой и абстрактными идеями.
Большинство мужчин и женщин интересуются домашними занятиями, такими как дизайн, кулинария, воспитание детей и мода.
Большинство женщин и мужчин удовлетворены карьерой или призванием.
Большинство мужчин и женщин придают большое значение своей сексуальной личности.
Большинство женщин и мужчин желают сексуальных отношений, включающих эмоциональную и физическую близость.
Большинство мужчин и женщин имеют сильное стремление к длительной связи с противоположным полом.
Большинство женщин и мужчин сильно заинтересованы в деторождении и отцовстве.
У большинства мужчин и женщин очень сильное желание любить друг друга.

Есть ли у вас сексуальный стереотип о себе?

К сожалению, мужчины и женщины покупаются на стереотипные представления о себе.В результате они не только жертвы этих предрассудков, но и сообщники в сохранении самого разрушительного для них отношения, которое ограничивает их жизнь и отношения. Мужчины покупаются на веру в то, что они сильнее, крупнее и лучше, а женщины на веру в то, что они слабее, хилее и меньше. Они вносят эти искажения в свои отношения, чтобы мужчина стал героем, а женщина была спасена.

К несчастью для всех заинтересованных сторон, мужчины и женщины должны вести свою жизнь, чтобы сохранить эти иллюзии.Он, должно быть, всегда лучший. Он не может колебаться, бояться или неуверенно. Она должна быть покорной и поменьше. Она не может быть сильной, самодостаточной или независимой. Мужчины и женщины должны манипулировать друг другом, чтобы сохранить эти иллюзии.

Мужчины развивают тщеславие , чтобы сохранить свое превосходство. Таким образом, они требуют от своих партнеров нереалистичного нарастания того, чтобы быть лучше всех других мужчин и всегда отдавать предпочтение. Женщины развивают виктимизированный подход к жизни , чтобы сохранить свое бессилие.Поэтому вместо того, чтобы самоутвердиться для достижения своих целей, они манипулируют своими партнерами косвенными маневрами, такими как слабость, беспомощность и эмоциональность.

Мужчины и женщины предают себя, когда принимают эти защитные подходы в своих отношениях. Чем больше мужчина полагается на нагнетание тщеславия, тем больше он отвергает чувствительную и уязвимую часть себя. По мере того, как раскол внутри него становится больше, он становится все более отчужденным внутри себя. Чем больше женщина полагается на косвенные манипуляции для достижения своих целей, тем больше она отвергает сильную и могущественную часть себя.По мере того, как раскол внутри нее становится больше, она становится все более отчужденной внутри себя.

Об авторе

PsychAlive PsychAlive — это бесплатный некоммерческий ресурс, созданный Glendon Association. Помогите поддержать наши усилия по распространению психологической информации среди общественности, сделав пожертвование. Теги: пара, интим, мужчина, мужчины, отношения, сексуальные стереотипы, стереотипы, женщина, женщины .

Стереотипная: Недопустимое название — Викисловарь

7 стереотипных женских образов в кино, которые всем надоели

Роковая женщина

Шерон Стоун в роли Кэтрин Трамелл на кадре из фильма «Основной инстинкт»

Шерон Стоун в роли Кэтрин Трамелл на кадре из фильма «Основной инстинкт»

Типичная стерва

Manic pixie dream girl

Кирстен Данст в роли Клэр Колдберн на кадре из фильма «Элизабеттаун»

Кирстен Данст в роли Клэр Колдберн на кадре из фильма «Элизабеттаун»

Девушка в беде

Элизабет Дебики в роли Кэт на кадре из фильма «Довод»

Элизабет Дебики в роли Кэт на кадре из фильма «Довод»

Кадр из мультфильма «Белоснежка»

Кадр из мультфильма «Белоснежка»

Женщина карьеристка в мире мужчин

Мерил Стрип в роли Миранды Присли на кадре из фильма «Дьявол носит Prada»

Мерил Стрип в роли Миранды Присли на кадре из фильма «Дьявол носит Prada»

В ожидании своего любимого

Непоколебимый воин

ППМС — Центр Мурманск — Стереотипная игра как основа взаимодействия с ребенком с расстройствами аутистического спектра

Стереотипные игры характеризуются следующими параметрами:

Положительные моменты в стереотипных играх тоже есть:

Памятка для родителей:

Психологи выяснили, чьим словам о домогательствах верят больше

Мы должны отходить от стереотипной модели поддержки семей, находящихся в социально опасном положении

Расстройства аутистического спектра у детей

Сибирь стереотипная» Сибирь атипичная!

я против стереотипных представлений о «балетных» людях – Культура – Коммерсантъ

Преодоление расовых стереотипов // Консультационный центр университета // University of Notre Dame

Что такое расовые стереотипы?

Как нам развивать расовые стереотипы?

Вредны ли наши расовые стереотипы?

Как нам преодолеть наши расовые стереотипы?

Осваивая силу «контр-стереотипных нарративов»

стереотипов

Будущее мужественности: преодоление стереотипов

За пределами стереотипного образа цветных молодых людей

Тема: Стереотипы | DO-IT

Стереотипы о сексе

Стереотипы о сексе

Об авторе

Читайте также:

Что такое саморазвитие: что такое, с чего начать, для чего необходимо

Сектор семьи на карте желаний: правила составления, чтобы всё исполнилось. Кроме того, важно определиться со временем, когда лучше всего создавать такую карту

Сказать комплимент девушке в короткой юбочке: Небанальные комплименты девушке — Отношения

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики