Подсознание это в психологии определение: Подсознание. Что такое «Подсознание»? Понятие и определение термина «Подсознание» – Глоссарий

Что такое подсознание? | homeofknowledge.ru

О важности, нужности, влиянии, и вообще, существовании подсознания столько уже сказано и написано, что незачем об этом упоминать лишний раз. Но до сих пор актуальна проблема внятности и ясности данного вопроса. Что в действительности есть подсознание и как поставить это явление себе на службу простому человеку?  Эту проблему мы и попробуем разрешить в данной статье.

Прежде чем говорить о подсознании, нужно чётко понимать, что есть сознание. Сознание – это эволюционное приобретение человеческой сущности, которое позволяет выделять себя в окружающей среде и иметь возможность наблюдать и влиять на собственное мышление и поведение. Проще говоря, когда человек злится, обижается, грустит и т.д. сознательный человек понимает, что это не он злится, обижается и грустит, а это его психика злится, обижается и грустит. Это просто эмоциональная реакция и состояние его психики в данный момент. Так же и с мыслями, сознательный человек способен отличить свою мысль от не своей и “прогнать” вредную мысль, навязанную нам обречённой ситуацией.

Сознание, как невидимая и независимая структура, способна влиять на мышление и поведение человека вопреки его желаниям и потребностям. Человек, обладающий развитым сознанием, воспринимает своё физическое тело как своего представителя в нашем материальном физическом мире, и через это физ. тело взаимодействует с ним.

Вот что мы понимает под сознанием. Стоит ещё раз обратить внимание на это явление (сознание). Когда мы говорим “потерял сознание”, мы подразумеваем обморок, а обморок – это отключение работоспособности нейронов в определённой области мозга, что приводит к соответствующему отключению многих функций физ. тела. И со стороны мы видим, что человек как будто спит. Поэтому, выражения “потерял сознание” и “пришёл в сознание” в данном случае не совсем верные.

Дело в том, что можно быть “в себе”, жить обыденной жизнью, испытывать разные эмоции, размышлять и т.д., но при этом быть абсолютно без сознания, т.е. жить неосознанно. Для осознанной жизни мало просто существовать в обществе сообразно их устоям. Требуется ещё уметь безпристрастно наблюдать за всеми событиями со стороны и уметь влиять на своё поведение вопреки желаниям и потребностям нашей психики и тела. Вот тогда можно назвать нашу жизнь осознанной, а человека, живущего осознанной жизнью, можно считать обладателем сознания. Осознание – это процесс, а сознание – эволюционное качество, которое и запускает этот процесс.

Известный философ Джидду Кришнамурти уделял большое внимание развитию человеческого сознания, о чём много писал в своих книгах и говорил на встречах и лекциях. Его труды несомненно стоят внимания.

Подсознание.

Термин “подсознание” впервые встречается у известного психолога еврейского происхождения Зигмунда Фрейда. В своей книге “Психология масс и анализ человеческого Я” Фрейд затрагивает труды Гюстава ле Бона по данному вопросу, анализирует их, с чем-то соглашается, а где-то делает замечания. Но и ле Бон и Фрейд сходятся в одном – подсознание существует и имеет гораздо большее влияние на обычного человека чем его соз

нание.

“… Сознательная умственная жизнь представляет собой довольно незначительную часть бессознательной душевной жизни … За мотивами наших поступков, в которых мы признаёмся, несомненно, существуют тайные причины, в которых мы не признаёмся, а за ними есть ещё более тайные, которых мы даже и не знаем…” — Гюстав ле Бон.

Из многих наблюдений и размышлений психологов становится ясно, что они сначала столкнулись с чем-то неизвестным, что должно ответить на следующие вопросы:

• Почему люди по разному реагируют на одно и то же событие?
• Почему люди по разному относятся к одному и тому же явлению?
• В чём причины такого разнопланового поведения и реакций?

Точный и внятный ответ они не могут дать и по сей день. Поэтому, эту область неизвестности, которую они обнаружили по косвенным признакам, назвали подсознание. И сказали, что подсознание – это то место, где хранятся все ценности, реакции, взгляды, убеждения, отношение и желания индивида по всем вопросам, с которыми он когда-либо сталкивался.

А т.к. обыденный человек одномоментно не может сознавать все свои взгляды, убеждения и отношение по всем событиям и вопросам, с которыми он сталкивался, то всё, что он не сознаёт в данный момент, находится в его подсознании, а также влияет на его поведение и психику.

Очень похожее развитие событий было с явлением таланта. Сначала люди столкнулись с вопросом – почему некоторые обучаются чему-либо быстрее и лучше, чем другие? Неизвестно почему. Видимо у одного есть что-то, чего нет у второго. И вот это, неизвестно что, назвали талантом, и успокоились с этим вопросом.

Наверное, вы замечали, когда вы в своей жизни сталкиваетесь с чем-то качественно новым и неожиданным, вы даже не знаете, как на это реагировать, а точнее, ваше подсознание не знает какую реакцию выдать. И именно в этот момент решается, как вы

идентифицируете данную ситуацию и какая пси. реакция “запишется” в ваше подсознание. Это процесс в психологии получил название импринтинг. Обратите внимание на малых детей. Когда они только познают окружающие предметы, делают первые самостоятельные движения, они не знают, как реагировать на результат этих действий. Они смотрят на реакцию родителей и повторяют её. Так происходит формирование психики человека, которая со временем приходит к определённой самостоятельной форме. И уже сознание становится на защиту этой формы, чтобы не пустить в подсознание то, что может навредить подсознанию. Как говорил академик Смирнов Игорь Викторович “сознание – сильнейший цензор”. Но в этом и беда сознания. Если в подсознании сформировалось вредное отношение или убеждение, и его требуется изменить, то нужно искать инструмент обхода сознания. Но об этом чуть позже.

Получается, что существует грань (рубеж) между сознанием и подсознанием. И если наше сознание и внимание переключаются на какой-либо следующий объект, то предыдущие мысли, наблюдения, чаяния и т.д. никуда не деваются, а переходят (или как говорят психологи – вытесняются) в подсознание. Приведём 2 примера этого перехода (вытеснения):

— Чиновник, наворовавший крупную сумму денег, не может постоянно жить с мыслью, что в любой момент за ним могут прийти (как и правоохранительные органы так и соучастники) и отобрать всё наворованное, а его посадить или убить.

Поэтому он старается не думать об этом и заниматься своей жизнью. Так, эта страшная для него мысль, о спросе за преступление, вытесняется в подсознание и продолжает в нём жить, что периодически проявляется в его поведении в виде трусости, и излишнего страха по совершенно другим вопросам. Это как постоянный стресс, протекающий в фоновом режиме, который постепенно разрушает его нервную систему, и как следствие, вызывает и развивает психические и физиологические заболевания.

— Нехлюдов, из романа “Воскресенье” Л.В. Толстого. Когда он приезжал к тётушке, он, сам того не ведая, совратил девушку (Катюшу), которую любил и уехал.

“…В глубине, в самой глубине души он знал, что поступил так скверно, подло, жестоко, что ему, с сознанием этого поступка, нельзя не только самому осуждать кого-нибудь, но смотреть в глаза людям, не говоря уже о том, чтобы считать себя прекрасным, благородным, великодушным молодым человеком, каким он считал себя. А ему нужно было считать себя таким для того, чтобы продолжать бодро и весело жить.

А для этого было одно средство: не думать об этом. Так он и сделал…”

Так Нехлюдов вытеснил мысль о своей скверной подлой и жестокой натуре в подсознание, что потом обернулось ему тяжкими муками. Также, в этом романе, Л.В. Толстой косвенно указывает ещё на одну проблему работы подсознания. Не всегда человек может внятно уяснить для себя, чего же он действительно хочет? Т.е. не может “вытащить” процессы из подсознания на уровень сознания, что приводит к непоправимым ошибкам. Нехлюдов любил Катюшу, но сам этого до конца не понимал. Как пишут психологи, в подсознании живут зародившиеся, но ещё не вполне осознанные мысли. Поэтому, человек должен уметь взаимодействовать со своим подсознанием, и уметь разумно пересекать рубеж сознания и подсознания как в одну, так и в другую сторону.

Также стоит упомянуть о таких терминах как бессознание, бессознательное, надсознание, сверхсознание и пр. Все они либо являются синонимами слова подсознание, либо теоретически выделяют какую-то более меньшую область в области подсознания. Так психологи стараются более подробно разобраться в принципах работы подсознания, разделяя его на более мелкие области и постепенно изучая. Это вроде бы и закономерно, т.к. они столкнулись с чем-то принципиально неизведанным и невероятно влиятельным, но в то же время и как-то примитивно, условно обозначив неизвестно что за x (x – подсознание), а составляющие x, за x/2, x/3 и т.д. (x/2 – надсознание, x/3 – бессознательное и т.д.). Примитивность тут заключается в том, что отбрасывается абсолютно естественный подход к изучению природных процессов — стараться воспринимать действительность в первозданном виде и пытаться увидеть истинное положение вещей, и при этом не забывать о том, что в природных процессах слов, цифр, букв и символов не существует! Это всё условности, который придумал человек для собственного удобства и быта. И изучать природу опираясь только на цифры и буквы будет ошибочно. Природа – это процессы (обратимые и не обратимые), которые протекают часто незаметно для человека, и человек сталкивается только с последствиями этих процессов давая им имена и присваивая им искусственные количественные характеристики.

Это касается не только подсознания, но и других природных явлений.

И сколько бы мы не говорили о громадном влиянии подсознания на человеческую жизнь, не стоит приуменьшать и сознание. Ведь именно развитое сознание способно проникать в подсознание и делать там нужные изменения. Если мы хотим быть хозяином своего подсознания, работа с подсознанием должна происходить осознанно.

Инструменты влияния на подсознание.

Прежде чем писать о инструментах влияния, нужно помнить о главном: возможность влиять на подсознание – это оружие, которое можно использовать как для получения контроля над человеком, так и для освобождения от него. Поэтому, ниже пойдёт речь только о тех инструментах, которые и так уже многим известны и используются на “полную катушку” власть имущими для контроля и порабощения населения.  

Также, прежде чем влиять на подсознание, нужно уметь выявлять уже имеющиеся убеждения/установки/реакции и процессы, которые там происходят для того, чтобы ясно понимать, что требуется удалить/изменить/запустить. В этом помогут, сознательный анализ, маятник, рамка, автоматическое письмо, транс, разговор во сне. Написано уже множество материалов, как с этим работать.

Итак, задача: внедрить определённую мысль или убеждение в своё подсознание или подсознание другого человека. Процесс этого внедрения называется внушением, т.е. целенаправленное воздействие на психику человека. Поэтому, точнее говорить/писать – внушить мысль или убеждение. Внушение можно произвести следующими способами:

— Самоубеждение. Прослушивание каких-либо установок, убеждений или настроев. Вы можете составить эти настрои сами с нужными вам установками и убеждениями, а можете взять готовые. Например, настрои Г.Н. Сытина, который в основном работает со здоровьем. Но ведь убеждения связаны не только со здоровьем, но и со многим другим. Один из ярких примеров — это терроризм. Раньше, человека взорвавший или расстрелявший людей мы называли обычным преступником, у которого поехала “крыша”. Теперь же, TV, радио, газеты, журналы и т. д. нас убедили, что это не просто преступники, это террористы, которых нужно воспринимать как особо опасных, и методы борьбы с ними нужно применять особо опасные. И как бонус, можно все беды государства списывать на терроризм, и причиной вторжения в другое государство можно тоже списывать на терроризм. И мы это стали считать нормой! В какой же момент это произошло? Когда простой преступник в наших глазах поменял статус на особенного террориста? Именно тогда, когда С.М.И. начали постоянно об этом говорить: терроризм, терроризм, терроризм… и получается, что мы сами себя убеждаем в существовании терроризма уверовав в его существование.

— Аффирмации. Аффирмация – это многократное повторение какого-либо убеждения или мысли. Просто, тупо, изо дня в день из часа в час, в слух, повторяете какое-либо убеждение на протяжении нескольких дней или недель. И в какой-то момент (у каждой психики он свой), это убеждение провалиться в подсознание. Можно также и записывать это убеждение многократно. Психиатр Г.А. Шичко, в своих исследованиях обнаружил, что слово, записанное перед сном, имеет гораздо большее влияние, чем слово сказанное, слово услышанное или слово прочитанное.  

— Сон. Если у человека в подсознании уже существует убеждение, что сны – это знаки, которые указывают на будущие события, или это указания на принятие тех или иных решений, то это тоже можно использовать как инструмент влияния на подсознание.   Пока у нас нет инструмента чтобы проникнуть в сон человека как в фильме “Inception”, но некоторым удаётся настроить себя перед сном, и “заказать” те или иные события в своём сновидении.

— Эмоциональная имитация. Иногда, находясь под сильным впечатлением, в жизни человека случаются поворотные моменты. Испытывая колоссальное впечатление, человек в такой момент может принять какое-либо решение или убеждение, что сразу же провалиться в его подсознание. И это решение (или убеждение) будет жить с ним на уровне сознания и подсознания.  Далеко не всегда выпадает такой случай, а если и выпадает, то мы не задумываемся над процессами, в которых сейчас разбираемся. Поэтому, можно сознательно сымитировать такое состояние, и уже в таком состоянии принять какое-либо убеждение. Для этого нужно уметь управлять изменением своего пси. состояния. Это достигается практикой актёрского мастерства.

— Техническое воздействие. И.В. Смирнов в своей книге “Психоэкология” описывает множество способов влияния на подсознание человека с помощью игрой цветов, картинок и звуков. Но эти способы не практичны для обычного человека и требуют серьёзной образованности в этом направлении.

Стоит также учитывать, что у всех психика разная, и что повлияет на одного, не сможет повлиять на другого. Даже у одного человека, в течение его жизни, психика временами меняется, и влияние одного и тоже воздействия меняется соответственно. Поэтому, человеку требуется подобрать те методы, которые подходят именно ему, возможно даже придумать что-то самому в соответствии со своей индивидуальностью.

Это далеко не весь инструментарий влияния, существуют более сложные и мощные воздействия. Усовершенствуются старые и изобретаются новые, т.к. влияние на подсознание – это оружие. Оружие, для захвата контроля над человеком. А контроль – это власть. А одержимых властью, ничто не остановит перед овладением данного оружия. Даже нравственность.

7. СОЗНАНИЕ, ПОДСОЗНАНИЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ.. Диалектическая психология

7. СОЗНАНИЕ, ПОДСОЗНАНИЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ.

Эту главу стоит начать с сознания, как определяющего деятельность человека. К концу прошлого века и философия, и психология накопили массу определений сознания. Но они, зачастую противореча одно другому, не раскрывали сути сознания. Только марксистская философия и психология смогла выработать такое понимание сознание, которое действительно отвечало интересам познания. В силу того, что мы занимаемся марксистской психологией, стоит придерживаться именно марксистского определения сознания, тем более, что оно является на сегодня наиболее полным и научным, и позволяет в дальнейшем перейти к подсознанию и бессознательному, рассмотрев эти явления со строго научной позиций. Однако наше движение будет носить поэтапный характер, и сперва мы затронем немарксистское понимание сознания.

«Сознание, — писал В. Вундт, — заключается лишь в том, что мы вообще находим в себе какие бы то ни было психические состояния». Сознание психологически представляет собой, с этой точки зрения, как бы внутреннее свечение, которое бывает ярким или помраченным, или даже угасает совсем, как, например, при глубоком обмороке (Ледд). Поэтому оно может иметь только чисто формальные свойства; их и выражают так называемые психологические законы сознания: единства, непрерывности, узости и т.д.

По мнению У. Джеймса, сознание есть «хозяин психических функций», то есть фактически сознание отождествляется с субъектом.

Сознание — это особое психическое пространство, «сцена» (К. Ясперс). Сознание может быть условием психологии, но не ее предметом (Наторп). Хотя его существование представляет собой основной и вполне достоверный психологический факт, оно не поддается определению и выводимо только из самого себя. Сознание бескачественно, потому что оно само есть качество — качество психических явлений и процессов; это качество выражается в их презентированности (представленности) субъекту (Стаут). Качество это не раскрываемо, оно может только быть или не быть.

Общая черта всех выше приведенных взглядов — это акцент на психологической бескачественности сознания.

Несколько иная точка зрения у представителей французской социологической школы (Дюркгейм, Хальбвакс и др.). Психологическая бескачественность сознания здесь сохраняется, но сознание понимается как плоскость, на которую проецируются понятия, концепты, составляющие содержание общественного сознания. Этим сознание отождествляется со знанием: сознание — это «со-знание», продукт общения знаний.

Заслуживает внимания система взглядов Л. С. Выготского на сознание. Он полагает, что сознание — это рефлексия субъектом действительности, своей деятельности, самого себя. «Сознательно то, что передается в качестве раздражителя на другие системы рефлексов и вызывает в них отклик». «Сознание есть как бы контакт с самим со-бой». Сознание есть со-знание, но лишь в том смысле, что индивиду-альное сознание может существовать только при наличии общественного сознания и языка, являющегося его реальным субстратом. Сознание не дано изначально и не порождается природой, сознание порождается обществом, оно производится. Поэтому сознание не постулат и не условие психологии, а ее проблема — предмет конкретно-научного психологического исследования. При этом процесс интериоризации (то есть вращивания внешней деятельности во внутреннюю) состоит не в том, что внешняя деятельность перемещается в предсуществующий внутренний «план сознания»; это процесс, в котором этот внутренний план формируется. Элементами сознания, его «клеточками», по Выготскому, являются словесные значения.

Взгляды на проблему сознания А. Н. Леонтьева во многом продолжают линию Выготского. Леонтьев считает, что сознание в своей непосредственности есть открывающаяся субъекту картина мира, в которую включен и он сам, и его действия и состояния. Первоначально сознание существует лишь в форме психического образа, открывающего субъекту окружающий его мир; на более позднем этапе предметам сознания становится также и деятельность, осознаются действия других людей, а через них и собственные действия субъекта. Порождаются внутренние действия и операции, протекающие в уме, в «плане сознания». Сознание-образ становится также сознанием-реальностью, то есть преобразуется в модель, в которой можно мысленно действовать.

По мнению Б. Г. Ананьева, «как сознание психическая деятельность есть динамическое соотношение чувственных и логических знаний, их система, работающая как единое целое и определяющая каждое отдельное знание. Эта работающая система есть состояние бодрствования человека, или, другими словами, специфически человеческая характеристика бодрствования и есть сознание». По Ананьеву, со-знание выступает как составная часть эффекта действия. Первоначальные факты сознания — это восприятие и переживание ребенком результатов своего собственного действия. Постепенно начинают осознаваться не только эффекты действий, но и процессы деятельности ребенка. Индивидуальное развитие сознания осуществляется путем перехода от сознания отдельных моментов действия к целенаправленной планомерной деятельности. При этом все состояние бодрствования становится сплошным «потоком сознания», переключаемого с одного вида деятельности на другой. «Сознание как активное отражение объективной действительности есть регулирование практической деятельности человека в окружающем его мире».

По мнению Л. М. Веккера, сознание в широком смысле охватывает высшие уровни интеграции когнитивных, эмоциональных и регуляционно-волевых процессов. В более узком смысле сознание представляет собой итог интеграции когнитивных и эмоциональных процессов» [Первушина О. Н. Общая психология, Новосибирск, 1996. — 90 с.].

Совершенно иной взгляд на сознание характерен для представителей восточных учений. Вот выдержка из работы основоположника интегральной йоги Шри Ауробиндо: «Ментальное сознание — диапазон чисто человеческий, он отнюдь не охватывает всех возможных диапазонов сознания, точно так же как человеческое зрение не может охватить все цветовые оттенки, а человеческих слух — все уровни звука, ибо есть множество звуков и цветов, которые находятся выше или ниже доступного человеку диапазона, которые человек не может видеть или слышать. Точно так же есть планы сознания выше и ниже человеческого плана; обыкновенный человек не имеет с ними контакта, и они кажутся ему лишенными сознания — супраментальный или глобально-ментальный и субментальный планы…То, что мы называем «несознанием» — это просто иное сознание…На самом деле, когда мы спим или когда нас оглушили, или когда мы находимся под влиянием наркотиков, или когда мы «мертвы», или находимся в любом другом состоянии — в это время мы не более бессознательны, чем при глубокой внутренней сосредоточенности на какой-то мысли, когда мы не замечаем ни нашего физического «Я», ни того, что нас окружает… По мере того как мы продвигаемся вперед и пробуждаемся к осознанию души в себе и в предметах, нам становится ясно, что сознание присутствует и в растениях, и в металле, и в атоме, и в электричестве — в любом предмете физической природы; мы обнаружим даже, что оно ни в каком отношении не является низшей или более ограниченной формой по сравнению с ментальной; наоборот, во многих «неживых» формах оно является более интенсивным, быстрым, живым, хотя и менее развитым в направлении к поверхности» [Сатпрем. Шри Ауробиндо, или путешествие сознания. — Спб., 1992. С. 50.]. Так что же такое сознание? Это «сцена» или «диапазон»? Возможно это что-то другое? Существует ли подлинно научное, достаточно полное материалистическое определение сознания? Кто из ученых, какая научная школа смогла разобраться в том, что же такое сознание?

«К.Маркс заложил основы конкретно-психологической теории сознания, которая открыла для психологической науки совершенно новые перспективы.

Хотя прежняя субъективно-эмпирическая психология охотно называла себя наукой о сознании, в действительности она никогда не была ею. Явления сознания либо изучались в плане чисто описательном, с эпифеноменологических и паралеллистических позиций, либо вовсе исключались из предмета научно-психологического знания, как того требовали наиболее радикальные представители так называемой «объективной психологии». Однако связанная система психологической науки не может быть построена вне конкретно-научной теории сознания. Именно об этом свидетельствуют теоретические кризисы, постоянно возникавшие в психологии по мере накопления конкретно-психологических знаний, объем которых начиная со второй половины прошлого столетия быстро увеличивался.

Центральную тайну человеческой психики, перед которой останавливалось научно-психологическое исследование, составляло уже само существование внутренних психических явлений, самый факт представленности субъекту картины мира. Эта психологическая тайна и не могла быть раскрыта в домарксистской психологии; она остается нераскрытой и в современной психологии, развивающейся вне марксизма.

Сознание неизменно выступало в психологии как нечто внеположеное, лишь как условие протекания психических процессов. Такова была, в частности, позиция Вундта. Сознание, писал он заключается в том, что какие бы то ни было психические состояния мы находим в себе, и поэтому мы не можем познать сущности сознания. «Все попытки определить сознание… приводят или к тавтологии или к определениям происходящих в сознании деятельностей, которые уже потому не суть сознание, что предполагают его». Ту же мысль в еще более резком выражении мы находим у Наторпа: сознание лишено собственной структуры, оно лишь условие психологии, но не ее предмет. Хотя его существование представляет собой основной и вполне достоверный психологический факт, но оно не поддается определению и выводимо только из самого себя.

Сознание бескачественно, потому что оно само есть качество — качество психических явлений и процессов; это качество выражается в их «презентированности» (представленности) субъекту (Стаут). Качество это не раскрываемо: оно может только быть или не быть.

Идея внеположности сознания заключалась и в известном сравнении сознания со сценой, на которой разыгрываются события душевной жизни. Чтобы события эти могли происходить, нужна сцена, но сама сцена не участвует в них.

Итак, сознание есть нечто внепсихологическое, психологически бескачественное. Хотя эта мысль не всегда высказывается прямо, она постоянно подразумевается. С ней не вступает в противоречие ни одна прежняя попытка психологически охарактеризовать сознание. Я имею в виду, прежде всего ту количественную концепцию сознания, которая с наибольшей прямотой была высказана еще Леддом: сознание есть то, что уменьшается или увеличивается, что отчасти утрачивается во сне и вполне утрачивается при обмороке.

Это — своеобразное «свечение», перемещающийся световой зайчик или, лучше сказать, прожектор, луч которого освещает внешнее или внутреннее поле. Его перемещение по этому полю выражается в явлениях внимания, в которых сознание единственно и получает свою психологическую характеристику, но опять-таки лишь количественную и пространственную. «Поле сознания» (или, что то же самое, «поле внимания») может быть более узким, более концентрированным, или более широким, рассеянным; оно может быть более устойчивым или менее устойчивым, флюктуирующим. Но при всем том описание самого «поля сознания» остается бескачественным, бесструктурным. Соответственно и выдвигавшиеся «законы сознания» имели чисто формальный характер; таковы законы относительной ясности сознания, непрерывности сознания, потока сознания.

К законам сознания иногда относят также такие, как закон ассоциации или выдвинутые гештальт-психологией законы целостности, прегнатности и т.п., но законы эти относятся к явлениям в сознании, а не к сознанию как особой форме психики, и поэтому одинаково действительны как по отношению к его «полю», так и по отношению к явлениям, возникающим вне этого «поля», — как на уровне человека, так и на уровне животных.

Несколько особое положение занимает теория сознания, восходящая к французской социологической школе (Дюркгейм, Де Роберти, Хальбвакс и другие). Как известно, главная идея этой школы, относящаяся к психологической проблеме сознания, состоит в том, что индивидуальное сознание возникает в результате воздействия на человека сознания общества, под влиянием которого его психика социализируется и интеллектуализируется; это социализированная и интеллектуализированная психика человека и есть его сознание. Но и в этой концепции полностью сохраняется психологическая бескачественность сознания; только теперь сознание представляется некоей плоскостью, на которой проецируются понятия, концепты, составляющие содержание общественного сознания. Этим сознание отождествляется с знанием: сознание — это «со-знание», продукт общения сознаний.

Другое направление попыток психологически характеризовать сознание состояло в том, чтобы представить его как условие объединения внутренней психической жизни.

Объединение психических функций, способностей и свойств — это и есть сознание; оно поэтому, писал Липпс, одновременно есть и самосознание. Проще всего эту идею выразил Джемс в письме к К.Штумпфу: сознание — это «общий хозяин психических функций». Но как раз на примере Джемса особенно ясно видно, что такое понимание сознания полностью остается в пределах учения о его бескачественности и неопределимости. Ведь именно Джемс говорил о себе: «Вот уже двадцать лет, как я усомнился в существовании сущего, именуемого сознанием… Мне кажется, что настало время всем открыто отречься от него».

Ни экспериментальная интроспекция вюрцбуржцев, ни феноменология Гуссерля и экзистенционалистов не были в состоянии проникнуть в строение сознания. Напротив, понимая под сознанием его феноменальный состав с его внутренними, идеальными отношениями, они настаивают на «депсихологизации», если можно так выразиться, этих внутренних отношений. Психология сознания полностью растворяется в феноменологии. Любопытно отметить, что авторы, ставившие своей целью проникнуть «за» сознание и развивавшие учение о бессознательной сфере психики, сохраняли это же понимание сознания — как «связанной организации психических процессов» (Фрейд). Как и другие представители глубинной психологии, Фрейд выводит проблему сознания за сферу собственно психологии. Ведь главная инстанция, представляющая сознание, — «сверх-я», — по существу является метапсихическим.

Метафизические позиции в подходе к сознанию, собственно, и не могли привести психологию ни к какому иному его пониманию. Хотя идея развития и проникла в домарксистскую психологическую мысль, особенно в послеспенсеровский период, она не была распространена на решение проблемы о природе человеческой психики, так что последняя продолжала рассматриваться как нечто предсуществующее и лишь «наполняющееся» новыми содержаниями. Эти-то метафизические позиции и были разрушены диалектико-материалистическим воззрением, открывшим перед психологией сознания совершенно новые перспективы.

Исходное положение марксизма о сознании состоит в том, что оно представляет собой качественно особую форму психики. Хотя сознание и имеет свою длительную предысторию в эволюции животного мира, впервые оно возникает у человека в процессе становления труда и общественных отношений. Сознание с самого начала есть общественный продукт.

Марксистское положение о необходимости и о реальной функции сознания полностью исключает возможность рассматривать в психологии явления сознания лишь как эпифеномены, сопровождающие мозговые процессы и ту деятельность, которую они реализуют. Вместе с тем психология, конечно, не может просто постулировать активность сознания. Задача психологической науки заключается в том, чтобы научно объяснить действенную роль сознания, а это возможно лишь при условии коренного изменения самого подхода к проблеме и прежде всего при условии отказа от того ограниченного антропологического взгляда на познание, который заставляет искать его объяснение в процессах, разыгрывающихся в голове индивида под влиянием воздействующих на него раздражителей, — взгляда, неизбежно возвращающего психологию на паралелистические позиции.

Действительное объяснение сознания лежит не в этих процессах, а в общественных условиях и способах той деятельности, которая создает его необходимость, — в деятельности трудовой. Эта деятельность характеризуется тем, что происходит ее овеществление, ее «угасание», по выражению Маркса, в продукте.

«То, — пишет Маркс в «Капитале», — что на стороне рабочего проявлялось в форме деятельности [Unruhe], теперь на стороне продукта выступает в форме покоящегося свойства [ruhende Eigenschaft], в форме бытия». «Во время процесса труда, — читаем мы ниже, — труд постоянно переходит из формы деятельности в форму бытия, из формы движения в форму предметности».

В этом процессе происходит опредмечивание также и тех представлений, которые побуждают, направляют и регулируют деятельность субъекта. В ее продукте они обретают новую форму существования в виде внешних, чувственно воспринимаемых объектов. Теперь в своей внешней, экстериоризованной или экзотерической форме они сами становятся объектами отражения. Соотнесение с исходными представлениями и есть процесс их осознания субъектом — процесс, в результате которого они получают в его голове свое удвоение, свое идеальное бытие.

Такое описание процесса осознания является, однако, неполным. Для того, чтобы этот процесс мог осуществиться, объект должен выступить перед человеком именно как запечатлевший психическое содержание деятельности, т.е. своей идеальной стороной. Выделение этой последней, однако, не может быть понято в отвлечении от общественных связей, в которые необходимо вступают участники труда, от их общения. Вступая в общение между собой, люди производят также язык, служащий для означения предмета, средств и самого процесса труда. Акты означения и суть не что иное, как акты выделения идеальной стороны объектов, а присвоение индивидами языка — присвоение означаемого им в форме его осознания. «…Язык, — замечает Маркс и Энгельс, — есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание…»

Это положение, однако, отнюдь не может быть истолковано в том смысле, что сознание порождается языком. Язык является не его демиургом, а формой его существования. При этом слова, языковые знаки — это не просто заместители вещей, их условные субституты. За словесными значениями скрывается общественная практика, преобразованная и кристаллизованная в них деятельность, в процессе которой только и раскрывается человеку объективная реальность.

Конечно, развитие сознания у каждого отдельного человека не повторяет общественно-исторического процесса производства сознания. Но сознательное отражение мира не возникает у него и в результате прямой проекции на его мозг представлений и понятий, выработанных предшествующими поколениями. Его сознание тоже является продуктом его деятельности в предметном мире. В этой деятельности, опосредованной общением с другими людьми, и осуществляется процесс присвоения (Aneignung) им духовных богатств, накопленных человеческим родом (Menschengattung) и воплощенных в предметной чувственной форме. При этом само предметное бытие человеческой деятельности (Маркс говорит — промышленности, поясняя, что вся человеческая деятельность была до сих пор трудом, т.е. промышленностью) выступает в качестве «чувственно представшей перед нами человеческой психологией».

Итак, радикальное для психологической теории открытие Маркса состоит в том, что сознание есть не проявление некоей мистической способности человеческого мозга излучать «свет сознания» под влиянием воздействующих на него вещей — раздражителей, а продукт тех особых, т.е. общественных, отношений, в которые вступают люди и которые лишь реализуются посредством их мозга, их органов чувств и органов действия. В порождаемых этими отношениями процессах и происходит полагание объектов в форме их субъективных образов в голове человека, в форме сознания.

Вместе с теорией сознания Марксом были разработаны и основы научной истории сознания людей. Важность этого для психологической науки едва ли можно переоценить.

Несмотря на то, что психология располагает большим материалом по историческому развитию мышления, памяти и других психических процессов, собранным главным образом историками культуры и этнографами, центральная проблема — проблема исторических этапов формирования сознания — оставалась в ней нерешенной.

Маркс и Энгельс не только создали общий метод исторического исследования сознания; они раскрыли также и те фундаментальные изменения, которые претерпевает сознание человека в ходе развития общества. Речь идет прежде всего об этапе первоначального становления сознания и языка и об этапе превращения сознания во всеобщую форму специфически человеческой психики, когда отражение в форме сознания распространяется на весь круг явлений окружающего человека мира, на собственную его деятельность и на него самого. Особенно же большое значение имеет учение Маркса о тех изменениях сознания, которые оно претерпевает в условиях развития общественного разделения труда, отделения основной массы производителей от средств производства и обособления теоретической деятельности от практической. Порождаемое развитием частной собственности экономическое отчуждение приводит к отчуждению, к дезинтеграции также и сознания людей. Последняя выражается в том, что возникает неадекватность того смысла, который приобретает для человека его деятельность и ее продукт, их объективному значению. Эта дезинтегрированность сознания уничтожается лишь вместе с уничтожением породивших ее отношений частной собственности, с переходом от классового общества к коммунистическому. «…Коммунизм, — писал Маркс, — уже мыслит себя как реинтеграцию или возвращение человека к самому себе, как уничтожение человеческого самоотчуждения…».

Эти теоретические положения Маркса приобретают особенно актуальный смысл в наше время. Они дают ориентировку научной психологии в подходе к сложнейшим проблемам изменения сознания человека в социалистическом, коммунистическом обществе, в решении тех конкретных психологических задач, которые выступают сейчас не только в сфере воспитания подрастающего поколения, но и в области организации труда, общения людей и в других сферах проявления человеческой личности

…Общее учение о сознании как высшей, специфически человеческой форме психики, возникающей в процессе общественного труда и предполагающей функционирование языка, составляет важнейшую предпосылку психологии человека. Задача же психологического исследования заключается в том, чтобы, не ограничиваясь изучением явлений и процессов на поверхности сознания, проникнуть в его внутреннее строение. Но для этого сознание нужно рассматривать не как созерцаемое субъектом поле, на котором проецируются его образы и понятия, а как особое внутреннее движение, порождаемое движением человеческой деятельности.

Трудность состоит здесь уже в том, чтобы выделить категорию сознания как психологическую, а это значит понять те реальные переходы, которые связывают между собой психику конкретных индивидов и общественное сознание, его формы. Этого, однако, нельзя сделать без предварительного анализа тех «образующих» индивидуального сознания, движение которых характеризует его внутреннюю структуру. Изложение опыта такого анализа, в основании которого лежит анализ движения деятельности, и посвящена специальная глава книги. Не мне, разумеется, судить о том, является ли этот опыт удачным. Я хочу только обратить внимание читателя на то, что психологическая «тайна сознания» остается закрытой для любого метода, за исключением метода, открытого Марксом, позволяющего демистифицировать природу сверхчувственных свойств общественных объектов, к которым принадлежит также и человек как субъект сознания» [Леонтьев А.Н., Деятельность. Сознание. Личность.].

Сложный путь развития категории сознания, в конце концов, привел к появлению марксистской теории сознания основанной на социально-биологической природе человека. Итак, согласно марксизму сознание это высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредованный всеобщими формами общественно — исторической деятельности людей. Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия. Оно возникает в процессе труда, общественно-производственной деятельности людей и неразрывно связано с языком. Все это верно и известно давно, как известно и то, что понятие «психика» и «сознание» не одно и тоже и их нельзя отождествлять. Не все психические процессы у человека в каждый данный момент включаются в сознание, ряд психических процессов может проходить как бы «за рамками» сознания. Такие психические переживания получили название подсознательных. Теперь, как мне кажется, самое время перейти к подсознательному, попутно рассмотрев и понятие бессознательного.

«В зоне ясного сознания находят свое отражение лишь очень немногие сигналы из внутренней и внешней среды. Осознаются в данный момент времени те объекты, которые создают препятствия для нормального продолжения регулирования поведения или в силу других причин являются значимыми для человека. Возникшие затруднения или значимые раздражители привлекают внимание и, таким образом, осознаются. После нахождения нового способа регулирования или решения затруднительной ситуации управление снова передается подсознанию.

Таким образом, к сфере подсознания относятся так называемые вторичные автоматизмы (ходьба, бег, профессиональные навыки и т.д.). В сферу подсознания входят также психические явления, имеющие субъективный компонент, еще не ставший сознанием (психика младенцев, просоночное состояние взрослого, послеобморочное состояние и т.д.). Наиболее интересна та часть сферы подсознания, которая разработана в учении З. Фрейда. Фрейд считает, что бессознательное — это не столько те процессы, на которые не направляется внимание, сколько переживания, подавляемые сознанием, такие, против которых сознание воздвигает мощные барьеры» [Первушина О. Н. Общая психология, Новосибирск, 1996. — 90 с.].

Приступая к рассмотрению бессознательного, отмечу некоторую особенность понимания бессознательного. Бессознательное не редко справедливо понимается как действие, совершаемое автоматически, рефлекторно, когда причина не успела дойти до сознания, например реакция защиты, а также при естественном или искусственном отключении сознания (во сне, при гипнозе, в состоянии сильного опьянения, при лунатизме и т.д.). Но бессознательное это еще и активные психические процессы, непосредственно не участвующие в сознательном отношении субъекта к действительности, а потому и сами в данный момент не осознаваемые. В немарксистской философской и психологической литературе термин бессознательного часто употребляется как обозначение особой области психики, сосредоточившей в себе вечные влечения, мотивы, стремления, смысл которых определяется инстинктами и недоступен сознанию. Наибольшее развитие, данное представление получило во фрейдизме. Согласно этому представлению психика образуется из трех «слоев»: бессознательного, подсознание и сознание. Бессознательное — глубинный фундамент психики, определяющий всю сознательную жизнь человека и даже судьбы личности и целых народов. Бессознательные влечения к наслаждению и смерти. Этот постулат выдвинутый Фрейдом, не является безусловно верным, поскольку никакого стремления к смерти, как бессознательного, у человека не существует. Подсознательное (или предсознательное) — это особая граничная область между сознанием и бессознательным. В эту область прорываются бессознательные влечения, и здесь же особая психическая «инстанция», порожденная общественной жизнью, его «сверх-я» (или совесть), подвергает их строгой цензуре. Сознание — это поверхностное проявление психики на стыке с внешним миром, и зависит оно, прежде всего от бессознательных сил. Данное понимание является идеалистически извращенным, поскольку общественная сущность человека отвергается. А само его понимание приобретает форму человек — вещь в себе. Что является в корне неверным.

Подсознательное — характеристика активных психических процессов, которые, не являются в определенный момент центром смысловой деятельности сознания, оказывают влияние на течение сознательных процессов. То, о чем человек в данный момент непосредственно не думает, но что в принципе известно ему и ассоциативно связано с предметом его мысли, может в качестве смыслового подтекста оказывать влияние на течение мысли, сопровождать ее и тому подобное. Точно так же воспринимаемое, хотя прямо и не осознаваемое, влияние обстановки, ситуации, автоматических действий (движений) присутствует как подсознательное восприятие во всех сознательных актах. Определенную смысловую роль играет и языковой контекст речи, невысказанная, но как бы подразумеваемая самим построением связи мысль. В подсознании нет ничего мистического или непознаваемого. Это явление продукт сознательной деятельности, и оно включает в себя психические процессы, не принимающие прямого участия в осмыслении тех объектов, на которых сосредоточено внимание человека в данный момент. Таким образом, подсознание является областью действия подсознательных процессов в психики человека.

Теперь, когда нами достаточно рассмотрены сознание, подсознание и бессознательное настало время объединить их во всем многообразии их связей и противоречий. Сознание и подсознание представляют собой сферы человеческой психики, в которой первое отвечает за отражение объективной реальности, способ отношения человека к миру и самому себе, а второе выступает как бы чуланом психики. В нем может накапливаться вытесненная из сознания информация, причем далеко не всегда целиком, а зачастую в виде каких либо элементов, частиц, эта информация, прямо не участвуя в сознательной деятельности человека, тем не менее, оказывает на нее влияние. Так она влияет на поведение человека, отношение к вещам и окружающим его людям. Причиной негативного или положительного отношения человека к кому-либо, или чему-либо может выступать неосознаваемая, подсознательная ассоциация, основанная на когда-то полученном, но давно позабытом опыте. Этот опыт выступает немаловажным фактором человеческих отношений благодаря тому, что в подсознании сохранилась информация о нем. В тоже время, несмотря на свою роль, подсознание не является независимым, либо «защищенным» от сознания. Точно так же как подсознательная часть психики оказывает влияние на сознательную ее часть, и сознательная часть влияет на подсознательную. Самостоятельно, либо с помощью психоаналитика, человек может выводить из подсознания скрытые от него причины его собственного поведения, по мере осознания их, то есть, переходя из подсознательной в сознательную сферу психики противоречие, порождающее проблему, может быть успешно разрешено, а человек избавлен от страдания. Так хранящаяся в подсознании информация в зависимости от ее характера и относительно существующих общественных отношений способна своим участием в деятельности человека приносить ему вред или, на что редко кто обращает внимание, пользу. Будучи достаточно скрытой, от самого человека частью психики подсознание, тем не менее, не является сферой недоступной для сознания. Оно способно посредством некоторых усилий по расшифровывания символов собственных ощущений и поступков определить спрятанные в подсознании их причины. Неразрешенные сознанием противоречия, будучи подавленными, перемещаются в подсознание, откуда прорываясь, оказывают влияние на деятельность человека.

Особый интерес для нас представляет соотношение доли сознания и подсознания в деятельности человека. Этот баланс носит не только субъективно-личностный, зависящий от тех или иных особенностей человека, но и конкретно исторический характер, зависящий от социально-исторической стадии развития общества и классов. Примечательно, что по мере продвижения человечества вперед, по пути прогресса доля сознательного в психике непрерывно возрастала, а подсознательного снижалась. Это соотношение выражается способностью или неспособностью сознания разрешать те или иные противоречия, а не подавлять их, сталкивая в подсознание. Отсюда вытекает высокая, либо низкая ролью подсознания в деятельности человека, у людей с сильными психическими заболеваниями роль сознания (если она сохраняется) намного ниже в сравнении с ролью подсознания. Аналогично обстояло дело и у первобытных людей, хотя соотношение сознательного и бессознательного имело совершенно иной смысл. Впрочем, общим место и в случае с душевно больными, и в примере с первобытным человеком является заметно более высокая роль бессознательного в сравнении с современным человеком. Это происходит потому, что слабое сознание не может выступать сильным сдерживающие фактором инстинктов, что фактически высвобождает их.

Место бессознательного в психической системе человека заметно отличается от роли в ней сознательных и подсознательных процессов. Бессознательное основано в отличии от них, не на общественной деятельности человека, не на отношениях с другими людьми, то есть не на общественной природе человека, а на его животной, биологической сути. Таким образом, оно существует независимо от сознательной и бессознательной сфер психики. Роль бессознательного в деятельности человека, это роль инстинктов, которые в своих проявлениях могут не осознаваться. Сознание постоянно контролирует бессознательное, препятствую многим его проявлениям, однако хотя бессознательное находясь в таком состоянии, и носит подчиненный характер, тем не менее, сознание может лишь ограниченно подавлять бессознательное, но не властно его устранить. Довольно сложным является отношение бессознательного и подсознания, некоторые бессознательные процессы, подавляясь сознанием, смещаются в подсознание, откуда периодически прорываются в виде символических ощущений, либо поступков, которые носят уже подсознательный характер. Особенно хорошо описаны эти явления Фрейдом на примере человеческой сексуальности. Поскольку инстинкт продления рода и самосохранения являются наиболее сильными из человеческих инстинктов, то и их роль, как бессознательных явлений в человеческой деятельности наиболее велика.

В этой главе, сделана попытка, не просто дать определения сознания, подсознания и бессознательного, но и показать всю сложность и многообразие их связи. Эти элементы человеческой психики играют в жизни людей и всего общества огромную роль, и от того, насколько мы научимся понимать их будет зависеть многое в нашем бедующем.

что это такое и как оно работает

Всем знаком термин «подсознание», однако многие не понимают, что это такое на самом деле. Логично, что подсознание – это более глубокий слой сознания, однако в чем конкретно заключается разница, довольно сложно с ходу ответить.

В то же время с точки зрения психологии, именно в подсознании рождаются все наши действия. Если данная концепция верна, то теоретически, перепрограммировав свое подсознание, можно научиться изменять свою судьбу. В качестве подтверждения этой теории говорит тот факт, что человек очень часто попадает в одни и те же ситуации, то есть существует определенная цикличность событий. Дело в том, что возникновение этой цикличности связано с заложенными в подсознании установками, то есть человек каждый раз в одной и той же ситуации поступает одинаково. При этом выбор всегда делается неосознанно.

Не зря существует поговорка о том, что человек «наступает на одни и те же грабли». Типичный пример – после развода человек находит другого спутника жизни, а потом оказывается, что у него такие же проблемы, как и у предыдущего.

Неправильные установки подсознания также являются причиной того, что человек не может найти хорошую работу, хотя на самом деле является сильным специалистом. Причина такой ситуации в том, что мы ищем виноватых вовне, а не в собственном подсознании.

Как работает подсознание?

С помощью сознания человек принимает решения, а вот подсознание обуславливает выбор, поэтому ключом к успеху является синхронизация подсознания и сознания.

Сознание представляет собой самый верхний слой нашей личности. В сознании хранятся наши повседневные дела и заботы, мотивации и задачи. А вот корни всего этого располагаются уже в подсознании, поэтому человек сложно объяснить, почему он так, а не иначе поступил в определенной ситуации.

В итоге, сознание является только инструментом, с помощью которого мы действуем в этом мире. Все же действия определяет именно подсознание, на которое и надо воздействовать. Например, вы запланировали на утро более раннюю прогулку с собакой, однако подсознательная программа лени не позволила вам выполнить задуманное, поэтому планы опять оказались не реализованными.

Как работать с подсознанием?

Здесь надо учитывать, что формирование подсознания происходит под активным влиянием окружающей среды. При этом много установок своими корнями уходят в детство. Поэтому перепрограммировать свое подсознание очень и очень сложно, так как приходится бороться с тем, что было заложено практически на генетическом уровне.

Для перепрограммирования подсознания надо знать, что оно всегда стремится к покою. Это основной закон подсознания. Все, что является новым, воспринимается негативно и вызывает чувство дискомфорта. Это означает, что подсознание делает все, чтобы вернуться в состояние покоя, а для этого оно старается удержать человека в том состоянии, в котором сейчас находится.

В данном случае подсознание можно сравнить с маятником: если на него не действуют внешние силы, то он находится в состоянии покоя. Поэтому на подсознание надо постоянно воздействовать, лучший вариант – представить, что желаемое уже свершилось. Первый шаг для этого – отказ от установок типа «я буду…», «я начну…» и использование формулы «я есть…». Таким образом мы как обманываем подсознание и оно начинает считать, что обстоятельства изменились и надо действовать уже по-другому. И если человек для своего подсознания будет достаточно убедительным, то в дальнейшем подсознание уже само сделает всю работу.

В итоге, если формулировать свои задачи и цели как уже осуществившейся факт, то вся сила подсознания будет направлена на то, чтобы желаемое действительно стало реальностью.

Неограниченные возможности подсознания

Многие психологи считают, что 98% нашего поведения контролирует именно подсознание. Здесь важная роль отводится нейронным связям, то есть импульсам, которые посылает наше подсознание. Доказано, что такие импульсы в 800 раз быстрее передаются по сравнению с импульсами, проходящие через сознание. Именно этим и объясняется тот факт, что в стрессовых ситуациях человек себя часто ведет себя непредсказуемо. 

В этой связи будет уместно сравнение подсознания с «серым кардиналом» нашего мозга, который тайно и незаметно управляет всеми процессами. Люди, которые могут контролировать свое подсознание, открывают удивительные способности своего тела. Типичный пример – буддийские монахи, которые во время медитации не чувствуют холод и боль.

Конечно, совсем не обязательно стремиться к уровню буддийских монахов, но вот побороть те установки, которые мешают развиваться, надо. Здесь на помощь могут приходят аффирмации – позитивные утверждения, которые повторяются многократно. Аффирмации обязательно формулируются в настоящем времени и не должны содержать отрицания, то есть надо исключить использование частицы «не». Дело в том, что наше подсознание не умеет работать с отрицанием, оно его просто не воспринимает, поэтому, когда видит частицу «не», то подсознание его опускает. В итоге меняется смысл формулировки, и подсознание начинает работать с ошибкой.

Если научиться работать с подсознанием, то вполне можно кардинальным образом изменить свою судьбу. Главное – убедить свое подсознание, что цель уже достигнута и тогда начнется новый, более успешный этап, в вашей жизни.

Читайте также другие статьи по теме:

что это, отличия, значение понятий

Сознание и подсознание являются свойствами нервной деятельности человека. Они определяют его поступки, совершенные под влиянием мыслей, эмоций или того, что называют «человеческим фактором».

История

Впервые о категории «сознания» заговорили философы. Под сознанием понимался высший уровень психики человека и его взаимодействие с социумом.

Декарт объяснял этот термин, как умение личности видеть свой внутренний мир. В средние века «сознание» стали рассматривать как совокупность мыслей и переживаний.

В 18 в. Лейбниц утверждал, что не все относится к проявлениям сознания, и назвал это бессознательным. В 19 в. эти явления подвергли серьезным исследованиям, в которых точка еще не поставлена. Тогда же появился термин «подсознание».

Глубины подсознания

Значение терминов

В психологии сознание – это субъективное переживание происходящего во внешнем и внутреннем мире и ответная реакция на эти события

В широком смысле слова «сознание» — отражение действительности на всех уровнях. В узком смысле — свойство, присущее только людям, и связанное с мыслительной деятельностью. Его происхождение, связь с реальностью, с телом вызывают разные мнения.

Сознание проявляется в разных формах:

• самосознание;
• рассудок;
• разум;
• дух.

Подсознанием называют совокупность психических процессов, лежащих вне сферы сознания и недоступных для субъективного опыта.

Термин введен в конце 19 в. психологом Пьером Жане. Фрейд использовал для его обозначения термин «бессознательное».

Отличия сознания и подсознания

На первый взгляд у этих двух терминов можно обнаружить сходство. Они имеют один корень и приставку “со-“, указывающую на объединение: единое знание. Приставка “под-“ словно говорит о вторичности подсознания, но на самом деле это обманчивое впечатление.

Области знания

Ученый Л.С.Выготский определил для подсознания важную роль. Сознательная деятельность составляет 10 %, тогда как подсознательная – 90 %. Сознание формируется в коре головного мозга, а подсознание — в подкорке.

Сознание включает в себя опыт и создается в течение жизни

Не случайно жизнь человека после того, как он начинает запоминать происходящее, называют сознательной, а действия осознанными.  С этого момента начинает формироваться сознание, которое имеет избирательный характер.

Сознание обладает рядом функций, отличающих его от подсознания:

• рефлексивной, помогая человеку осознавать и оценивать себя;
• преобразующей, формулируя цели и способствуя их достижению;
• времяобразующей, формируя целостную картину мира.

Подсознание присутствует с первых дней жизни. Оно включает все жизненные впечатления, эмоции, сохраняя все, из чего состоит окружающий мир. Это неконтролируемый процесс в отличие от сознания.

Заложенное в подсознании заставляет совершать действия, противоречащие расчетам, мировоззрению, воспитанию. Причины некоторых поступков люди впоследствии не могут объяснить, потому что они были совершены на уровне подсознания. Часто именно оно дает ответы на многие важные жизненные вопросы. Существуют специальные методики работы с подсознанием. Считается, что оно способно подсказывать правильные решения. Тогда как сознание отвлекается на мелочи и не может сфокусироваться на главном.

Одаренность

Подсознание способно влиять на жизнь человека. Очень часто, «покопавшись» в нем, можно найти причины неудач. Сознание служит своеобразным фильтром, который сдерживает стремления человека на основе имеющегося опыта.

Функционирование сознания и подсознания до сих пор находятся на стадии изучения. Их гармоничное функционирование обеспечивает продуктивную деятельность человека. Творчество, открытия, изобретения рождаются благодаря этим свойствам человеческой психики.

Дополнительную информацию о том, что такое сознание и подсознание, вы узнаете, посмотрев видео:

Сознание — что это такое

Обновлено 24 июля 2021 Просмотров: 135 705 Автор: Дмитрий Петров

1. О сознании простыми словами
2. Понятие сознания в психологии
3. Что говорят философы
4. Структура, свойства и функции сознания
5. Сознание vs подсознание

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Что есть сознание человека?

Возможно, это голос души, и тогда мы не перестанем существовать даже после смерти тела. Конечно, при условии, что душа существует.

А если оно живет благодаря деятельности мозга, то вместе с прекращением жизни последнего исчезает и сознание. Этот феномен вызывает интерес у представителей различных научных направлений. Что известно о нем человечеству на сегодняшний день?

О сознании простыми словами

Давно доказано, что сознанием наделен только человек: оно является его главной отличительной чертой по сравнению с другими живыми существами. Цветок не думает, во сколько закрывать свои лепестки или раскрывать их – он делает это в определенный час, потому что так заложено в его ДНК.

Лев не расстроится, если не поймает добычу и не станет строить наполеоновских планов, чтобы отомстить тигру, с которым недавно подрался. Аквариумные рыбки не вспоминают, какого вкуса был вчерашний корм, не рисуют его мысленный образ. Все это доступно только представителю человеческого рода.

Таким образом, сознание – это свойство психической материи, с помощью которого мы можем отражать реальную действительность.

Простой пример: я вижу перед собой чашку. Она красивого красного цвета. Кстати, может чаю попить? Того, что я купил неделю назад на выставке чаев. Продавец очень нахваливал этот сорт. Пора убедиться в его честности и заварить этот многообещающий напиток.

За одну минуту в моей голове пронеслась куча мыслей и образов, с ними связанных. Я побывал в прошлом, в будущем и настоящем, испытал определенные эмоции и даже ощущения. Это и есть то, что мы называем сознанием.

Сознание можно сравнить с ветром, который увидеть нельзя, но можно наблюдать следы его активности.

Эту мысль я почерпнул из этого интересного видео:

Понятие сознания в психологии

С точки зрения психологии, сознание – это способность к рефлексии себя, своих действий и окружающего мира, что является высшей психической функцией.

То есть я знаю, что я – это я, а ты – это ты. Я вижу причинно-следственные связи событий и явлений, а если не вижу, то могу представить их абстрактно, фантазировать.

Я могу ощущать свое тело, осознавать чувства и эмоции, мне принадлежащие. Я даже умею транслировать все это через речевую деятельность, мимикой и жестами (вербально и невербально).

Что говорят философы

Деятели философии считали, что сознание не существует в отрыве от реальности. Оно есть соотношение себя с реальностью.

Мы видим окружающий мир и что-то чувствуем, ощущаем, думаем, фантазируем в связи с этим.

Разные направления философии по-своему трактовали данное понятие:

1. дуализму свойственно делить человека на сознание и материю, где первое есть дух, второе – тело. Сознание вечно, так как продолжает жить даже после физической смерти тела;
2. согласно идеализму, сначала идет сознание, затем окружающий мир. Материи не существует, если она неосознанна;
3. материалисты писали, что сознанием обладает только высокоорганизованная материя, которая способна созидать (я понимаю, что речь идет о человеке).

Структура, свойства и функции сознания

Структура – это то, из чего собственно и состоит сознание:

1. Познавательные процессы – восприятие окружающего мира через 5 органов чувств (глаза, уши, нос, язык, рот), память, мышление, речь.
2. Спектр эмоциональных состояний.
3. Воля как способность управлять своими действиями.

Свойства

Описать сознание можно двумя главными свойствами:

1. Активность – подразумевает непрерывность процесса осознавания действительности (поток сознания). В каждый момент времени (и даже во сне) человек на чем-то сосредоточен. Мир огромен и разнообразен, поэтому предметы выбираются по степени личной значимости.

   Например, если посадить рядом голодного и умирающего от жажды, поставить перед ними тарелки с едой и стаканы с напитками, то первый будет разглядывать еду, второй — питье. Мечтающий о детях будет везде замечать детей. Планирующий купить машину обращает свое внимание на авто желаемой марки.

   Каждый индивид улавливает в пространстве то, что для него актуально в данный момент времени. Именно поэтому внимание разных людей сосредотачивается на совершенно разных фигурах.

2. Интенциональность – это направленность, стремление, влечение. Если понаблюдать за собой со стороны (заняться рефлексией), то вы увидите, что ваши мысли всегда куда-либо направленны: на цель, предмет, действие.

   Например, в рассуждении о красной кружке выше мои мысли были направлены в сторону чаепития.

Функции сознания

Сознание имеет свои функции, основными из которых являются:

1. Отражательная функция заключается в организации психических процессов (память, мышление, восприятие, представление), направленных на познавание окружающего мира.
2. Креативная или творческая – создание чего-либо нового.
3. Оценочная – мы даем оценку всему, что нами осознается, даем этому эмоциональную и чувственную оценку.
4. Преобразующая функция заключается в построении определенных целей и воплощение их в реальность через действия. То есть мы преобразуем окружающий мир.
5. Времяобразующая – формирование общей картины о мире, где есть прошлое, настоящее и будущее.
6. Рефлексивная функция или самосознание – способность наблюдать за собой как бы со стороны, оценивать свои мысли и поведение.

Сознание vs подсознание

Человеческая психика содержит в себе сознание и подсознание. Для более лучшего понимания данной информации, в научной литературе часто демонстрируется изображение айсберга, большая часть которого скрыта под водой.

Его верхушка, торчащая над поверхностью – это сознание. То, что скрыто под водой и невидимо – подсознание. Поверхность воды – это граница между сознанием и подсознанием, которые связаны между собой, но никогда не перемешиваются.

Что-то можно, конечно, выуживать из нижнего пласта (психологи используют для этого различные техники), но вытащить и осознать буквально все – невозможно. Целой жизни не хватит.

Что такое сознание, мы выяснили. Это то, что есть в данный момент времени, и чем мы можем управлять. А что есть подсознание? Фрейдисты противопоставляют оба эти понятия как прямо противоположные.

Кстати, именно Фрейд, создатель психоанализа активно говорил о бессознательных процессах, а его психотерапия заключалась в том, чтобы проникнуть в глубокие пласты психики человека и обнаружить там не осознаваемые конфликты, становящиеся причиной неврозов.

В подсознании хранится вся информация о том, что индивид когда-либо видел, слышал, чувствовал, ощущал, говорил и о чем думал. Можно назвать подсознание складом или хранилищем психического опыта.

Представьте, что вы идете по парку: вокруг много цветов, деревьев, людей с детьми, колясками, собаками, лавочек и т.д. И вот вы разглядываете прохожих, не обращая внимания на растительность.

Но так как последняя все равно попадалась вам на глаза (вы просто ее не осознали), информация о зеленых растениях запечатлится и направится прямиком в подсознание. Этой же ночью вы увидите во сне деревья и будете удивленны, к чему и почему вам снился именно такой сон?

А сны – это и есть «привет оттуда», из бессознательной части. Часто они бывают странными и нелогичными: так происходит потому, что в мире сновидений (что такое сны) не работают никакие законы (научные, политические, личные и т.д.)

Также подсознание хранит в себе негативный опыт, элементы реальности, которые личность не может осознавать безболезненно для себя, действующие разрушительно на человеческую психику (шокирующие события, смерти, изнасилования и т.д.).

Главной функцией подсознания является сохранение психического здоровья. Если бы мы осознавали буквально все, то давно сошли бы с ума.

Для этого в психике существует цензор, стоящий на границе между сознанием и подсознанием. Обусловленный множественными показателями, именно он решает, что пройдет в зону осознаваемого, а что останется скрытым.

Автор статьи: Коваленко Лилия Сергеевна (психолог)

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Нейромаркетинг: 5 эффективных методов воздействия на подсознание человека

1 ноября 2020  | 

Маркетологи уже давно освоили методы влияния на эмоции. Они точечно исследуют слабые стороны целевой аудитории, чтобы ударить прямо в цель и продать больше товара. Многие специалисты научились воздействовать на подсознание потребителей через рекламу, яркую этикетку или ценности, надавливая на ту часть психики, которую мы не контролируем. Такой подход называется «нейромаркетинг». Давайте разберемся, какие существуют методы воздействия и как это работает.

Что такое нейромаркетинг?

О нейромаркетинге впервые заговорили еще в ХХ веке, когда начали проводить различные исследования человеческого мозга при просмотре телевизора. Сам термин был предложен профессором университета Эразма Роттердамского Эйлом Смидтсом в 2002 году. Профессор ставил основной задачей нейромаркетинга изучение изменений в мозге в процессе влияния маркетинговых раздражителей, чтобы на основе данных увеличить эффективность методов.

Понятие нейромаркетинга имеет множество определений и только начинает по-настоящему развиваться. Но основной смысл сводится к изучению человеческих реакций на внешние раздражители или стимулы, бессознательных процессов во время выбора и покупки товара.

Пройдите онлайн-курсы бесплатно и откройте для себя новые возможности Начать изучение

Методы воздействия на подсознание человека

Ученые провели исследование, в котором обнаружили, что наш мозг функционирует вне нашего сознания. Например, когда человек думает, что ему купить, то решение приходит с задержкой на 8 секунд. Такая особенность человеческого сознания помогает маркетологам применять различные методы для воздействия на потенциальных покупателей. Рассмотрим 5 распространенных методов из нейромаркетинга:

1. Большие скидки, сейчас или никогда. Многие слышали о черной пятнице, когда люди стоят в огромных очередях, чтобы ухватить товар со скидкой. Хотя в обычный день таких очередей нет и никому этот дорогой продукт так срочно не нужен. Но вывеска «скидка 70%» становится красной тряпкой для большинства покупателей и является триггером к действию. Для маркетологов это удобный способ привлечь больше клиентов и сделать план по заявкам.
2. Узнаваемость бренда. Знакомая упаковка, известный слоган провоцируют людей не задумываться и брать именно этот товар. Когда нам хочется съесть шоколадный батончик, нам приходит на ум веселая фраза «Не тормози — сникерсни», и рука автоматически тянется к этой шоколадке. Или когда мы хотим быстро перекусить, мы вспоминаем яркий желто-красный логотип «МакДональдс» и целеустремленно идем туда поесть. Это принцип визуализации, который применяет практически каждая компания.
3. Ценность, тренд и статусность. Это самый распространенный способ завладеть вниманием покупателя. Современная реклама автомобиля «Ауди» намекает на престижность, сок «Фруто Няня» говорит о здоровье детей, продукция «ФитПарад» говорит о низкокалорийных продуктах и красивой фигуре.
4. Ассоциации с кем-то. Есть такое понятие, как нативная реклама, это когда продукт не рекламируют на прямую, а внедряют в фильм или клип. Например, главный герой фильма постоянно пьет чай одного и того же бренда на протяжении всего фильма. Когда вы придете в магазин за чаем и увидите этот бренд из фильма, то, скорее всего, вы захотите купить именно его.
5. 5. Завлекающая история о бренде. Или по-другому сторителлинг — это мощнейший инструмент в маркетинге, с помощью которого можно достучаться до сердец покупателей и проникнуть в их подсознание. Проще говоря, это когда компания рассказывает историю о создании бренда, сотрудниках и продукте. Например, это не просто сыр, его производит семья, которая занимается этим делом несколько поколений. Такой прием сильно подкупает и заинтересовывает людей. На нашем сайте есть бесплатный курс « Сторителлинг: как создать и рассказать свою историю», с помощью которого вы сможете научится правильно писать истории о своем продукте, бренде или сотрудниках для привлечения большого количества клиентов.

Книги о тайнах подсознания: мир начинается с тебя

Политика публикации отзывов

Приветствуем вас в сообществе читающих людей! Мы всегда рады вашим отзывам на наши книги, и предлагаем поделиться своими впечатлениями прямо на сайте издательства АСТ. На нашем сайте действует система премодерации отзывов: вы пишете отзыв, наша команда его читает, после чего он появляется на сайте. Чтобы отзыв был опубликован, он должен соответствовать нескольким простым правилам:

1. Мы хотим увидеть ваш уникальный опыт

На странице книги мы опубликуем уникальные отзывы, которые написали лично вы о конкретной прочитанной вами книге. Общие впечатления о работе издательства, авторах, книгах, сериях, а также замечания по технической стороне работы сайта вы можете оставить в наших социальных сетях или обратиться к нам по почте [email protected].

2. Мы за вежливость

Если книга вам не понравилась, аргументируйте, почему. Мы не публикуем отзывы, содержащие нецензурные, грубые, чисто эмоциональные выражения в адрес книги, автора, издательства или других пользователей сайта.

3. Ваш отзыв должно быть удобно читать

Пишите тексты кириллицей, без лишних пробелов или непонятных символов, необоснованного чередования строчных и прописных букв, старайтесь избегать орфографических и прочих ошибок.

4. Отзыв не должен содержать сторонние ссылки

Мы не принимаем к публикации отзывы, содержащие ссылки на любые сторонние ресурсы.

5. Для замечаний по качеству изданий есть кнопка «Жалобная книга»

Если вы купили книгу, в которой перепутаны местами страницы, страниц не хватает, встречаются ошибки и/или опечатки, пожалуйста, сообщите нам об этом на странице этой книги через форму «Дайте жалобную книгу».

Недовольны качеством издания?
Дайте жалобную книгу

Если вы столкнулись с отсутствием или нарушением порядка страниц, дефектом обложки или внутренней части книги, а также другими примерами типографского брака, вы можете вернуть книгу в магазин, где она была приобретена. У интернет-магазинов также есть опция возврата бракованного товара, подробную информацию уточняйте в соответствующих магазинах.

6. Отзыв – место для ваших впечатлений

Если у вас есть вопросы о том, когда выйдет продолжение интересующей вас книги, почему автор решил не заканчивать цикл, будут ли еще книги в этом оформлении, и другие похожие – задавайте их нам в социальных сетях или по почте [email protected].

7. Мы не отвечаем за работу розничных и интернет-магазинов.

В карточке книги вы можете узнать, в каком интернет-магазине книга в наличии, сколько она стоит и перейти к покупке. Информацию о том, где еще можно купить наши книги, вы найдете в разделе «Где купить». Если у вас есть вопросы, замечания и пожелания по работе и ценовой политике магазинов, где вы приобрели или хотите приобрести книгу, пожалуйста, направляйте их в соответствующий магазин.

8. Мы уважаем законы РФ

Запрещается публиковать любые материалы, которые нарушают или призывают к нарушению законодательства Российской Федерации.

без сознания | психология | Британника

бессознательное , также называемое Подсознание , комплекс умственных действий внутри человека, которые происходят без его ведома. Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, заявил, что такие бессознательные процессы могут влиять на поведение человека, даже если он не может о них сообщить. Фрейд и его последователи считали, что сны и оговорки на самом деле были скрытыми примерами бессознательного содержания, слишком угрожающего, чтобы с ним напрямую противостоять.

Некоторые теоретики ( например, ранний экспериментальный психолог Вильгельм Вундт) отрицали роль бессознательных процессов, определяя психологию как исследование сознательных состояний. Тем не менее, существование бессознательной умственной деятельности кажется хорошо установленным и продолжает оставаться важной концепцией в современной психиатрии.

Фрейд различал разные уровни сознания. Действия в непосредственном поле осознания он назвал сознательными; например, чтение этой статьи — сознательная деятельность.Сохранение данных, которые легко довести до сведения, — это предсознательная деятельность; например, человек может не думать (осознавать) свой адрес, но с готовностью вспоминает его, когда его спрашивают. Данные, которые нельзя вспомнить с усилием в определенное время, но которые можно вспомнить позже, сохраняются на подсознательном уровне. Например, в обычных условиях человек может не осознавать, что когда-либо был заперт в туалете в детстве; тем не менее, находясь под гипнозом, он может живо вспомнить пережитое.

Поскольку переживания одного человека не могут непосредственно наблюдаться другим (поскольку человек не может чувствовать головную боль другого), попытки объективного изучения этих уровней осознания основаны на умозаключениях; и.е., самое большее , исследователь может сказать только, что другой человек ведет себя , как если бы он был без сознания, или , как если бы он был в сознании.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Попытки интерпретировать происхождение и значение бессознательной деятельности в значительной степени опираются на психоаналитическую теорию, разработанную Фрейдом и его последователями. Например, считается, что происхождение многих невротических симптомов зависит от конфликтов, которые были удалены из сознания посредством процесса, называемого вытеснением.По мере роста знаний о психофизиологической функции многие психоаналитические идеи оказываются связанными с деятельностью центральной нервной системы. То, что физиологическая основа памяти может лежать в химических изменениях, происходящих в клетках мозга, было выведено из клинических наблюдений, которые: (1) прямая стимуляция поверхности мозга (коры), когда пациент находится в сознании на операционном столе во время операции, имеет эффект возвращения к осознанию давно забытых (бессознательных) переживаний; (2) удаление определенных частей мозга, по-видимому, отменяет сохранение определенных переживаний в памяти; (3) общая вероятность доведения бессознательных или предсознательных данных до осознания повышается за счет прямой электрической стимуляции части структуры мозга, называемой ретикулярной формацией, или ретикулярной активирующей системой.Кроме того, согласно так называемой теории сдвига крови в мозге, переход от бессознательной к сознательной деятельности опосредуется локализованными изменениями кровоснабжения различных частей мозга. Эти биопсихологические исследования пролили новый свет на обоснованность психоаналитических представлений о бессознательном. См. Также психоанализ.

Что такое психология сознания? | BetterHelp

Обновлено 19 мая 2020 г.

Медицинское освидетельствование: Авиа Джеймс

Что значит быть сознательным? Означает ли это просто осознавать, или существуют разные уровни и состояния сознания? Хотя многие люди рассматривают сознание как социальное или духовное качество, в психологии оно имеет очень специфическое значение для людей и их умственных способностей.

Что такое сознание в психологии?

Итак, что такое сознание в психологии? Сознание — один из самых сложных терминов для определения. Вы можете определить сознание в психологии просто как осознание, но это не дает полной картины. Это осознание ваших внутренних процессов, таких как мышление, чувство, ощущение и восприятие. Он знает, кто вы и чем обладаете.

Сознание может означать осознание воспоминаний. Это может означать, что вы контролируете свое поведение.Это может относиться к тому, насколько вы активны и отзывчивы. Когда вы осознаете опыт, вы знаете, каково это испытать. Это также может означать, что вы настроены на настоящий момент здесь и сейчас.

Хотите узнать больше о психологии сознания?

Поговорите с сертифицированным экспертом по психологии онлайн сегодня. Этот веб-сайт принадлежит и управляется BetterHelp, который получает все комиссии, связанные с платформой.

Источник: rawpixel.com

Отдельно ли ваше сознание от вашего физического существа?

Некоторые психологи предполагают, что не существует такого понятия, как сознание, помимо физиологических процессов.Этот взгляд называется монизмом, потому что он предполагает, что ваш разум и тело — одно и то же. С ростом научных исследований, которые показывают связь между психическими переживаниями и состояниями мозга, как это отражено на ЭЭГ, концепция монизма становится все более приемлемой.

Другие психологи предпочитают картезианскую модель сознания, в которой разум и тело являются отдельными сущностями. Эта дуалистическая теория не так популярна, как когда-то, но никто не придумал другого определения, которое признает физические аспекты разума, не уничтожая понятие свободы воли.

Уровни сознания

Идея психологии уровней сознания исходит из психоаналитической теории. Зигмунд Фрейд разработал теорию уровней сознания. Хотя фрейдистская психология вышла из моды, по большей части эта и другие теории Фрейда все еще используются для описания аспектов психологии. В модели Фрейда сознание разделено на три уровня: сознательное, бессознательное и предсознательное.

Сознательное

Для Фрейда сознание определялось как часть разума, содержащая все мысли, ощущения, эмоции и переживания, которые вы осознаёте в настоящий момент.Когда вы что-то осознаете, вы можете думать об этом логически и говорить о том, что вы переживаете.

Подсознание

Концепция предсознательного у Фрейда была простой. Он рассматривал предсознательное как все ваши воспоминания, к которым вы легко можете получить доступ. Вы не осознаете их в настоящий момент, но вы можете вызвать эти воспоминания, когда захотите.

Без сознания

Фрейд особенно интересовался бессознательным.Он чувствовал, что разблокировка бессознательного избавит от невротизма. Он думал, что бессознательное — это часть разума, к которой нельзя получить доступ напрямую. Он рассматривал эту часть разума как место, где побуждения, эмоции и идеи создают конфликты, беспокойство и боль. Бессознательное содержит страхи, аморальные и сексуальные побуждения, насильственные мотивы, иррациональные желания, эгоистичные потребности и постыдные переживания.

Бессознательное тоже было не просто интеллектуальным пустым пространством. Вместо этого это было похоже на большую часть айсберга, скрытую под поверхностью осознания.Для Фрейда бессознательное оказывает драматическое влияние на сознание и поведение.

Состояния сознания

Источник: publicdomainpictures.net

Психология состояний сознания включает различные состояния сознания, в том числе:

• Обычное бодрствующее сознание
• Сверхбдительность
• Летаргия
• Сон
• Мечтать
• Гипнотическое состояние
• Состояния, вызванные лекарствами
• Медитативное состояние
• Диссоциативные состояния
• Отсутствие сознания
• Эпилептические припадки парциальные
• Смерть

Состояние вашего сознания оказывает большое влияние на то, как вы воспринимаете свой опыт.Это меняет для вас качество этого опыта. Это может определять ваши эмоции или сенсорное восприятие опыта.

Измененные состояния сознания

Проще говоря, измененное состояние сознания — это состояние, при котором ваши мысли, эмоции, ощущения, восприятия и чувство собственного достоинства изменяются. Если вы находитесь в измененном состоянии сознания, вы можете испытать изменения в:

• Чувство себя
• Восприятие времени
• Психическое единство
• Volition
• Восприятие реальности
• Изображение тела
• эмоции

Вы можете сделать что-то, что вводит вас в измененное состояние сознания, или это может случиться с вами по ряду других причин.

Гипнотическое состояние

Гипнотическое состояние сравнивают с лунатизмом. Однако гипноз вызывается намеренно и искусственно. Это состояние повышенной осознанности, при котором вы более восприимчивы к внушениям. Когда гипнотерапевт приказывает вам что-то сделать, вы делаете это с большей готовностью во время гипнотического состояния.

Вы также можете практиковать самогипноз. Это процесс, с помощью которого вы погружаетесь в состояние, подобное трансу, когда вы сосредотачиваетесь на одной мысли или объекте.Самогипноз можно использовать для контроля веса, отказа от курения, контроля других вредных привычек и поведения, а также для снятия боли. Самогипноз начинается с расслабления, глубокого дыхания и повторения фраз.

В последнее время гипноз стал широко распространенным способом уменьшить восприятие боли. Одно исследование предполагает, что гипноз снижает восприятие боли на 50% и вызывает физиологические изменения в мозге.

Медитативное состояние

Хотите узнать больше о психологии сознания?

Поговорите с сертифицированным экспертом по психологии онлайн сегодня.

Источник: maxpixel.net

Медитативное состояние очень похоже на состояние самовнушения. Вы расслабляетесь и сосредотачиваетесь на объекте или идее. Разница в том, что гипноз преследует конкретную цель с определенной целью, а медитация — это самоцель. Например, когда вы успешно бросили курить, вам больше не нужно заниматься самогипнозом, чтобы бросить курить. Медитация — это постоянная практика. Его единственная цель — очистить ум.

Сознание изменяется несколькими способами во время и после медитации. Одно исследование показало, что изменения в сознании были наиболее значительными, когда глаза были закрыты для медитации. Эти изменения включают:

• Чувство времени
• Необычные значения
• Изображения
• Самосознание
• Увеличенное значение
• Чувство единства
• Ясность ума
• Положительные эмоции
• Чувство измененного состояния

Состояние, вызванное наркотиками

Состояние сознания, вызванное наркотиками, может незначительно или сильно отличаться от нормального осознавания.Использование психоактивных препаратов вызывает изменения в функции мозга, включая изменения в осознании, восприятии, отношении и поведении. Разные препараты по-разному влияют на мозг:

• Алкоголь — изменяет уровни нейротрансмиттеров, замедляет действия и реакции, увеличивает ГАМК, снижает глутамат, вызывает замедление когнитивных функций и увеличивает дофамин.
• Марихуана — изменяет мысли, память и восприятие боли.
• Кокаин — изменяет обратный захват нейромедиаторов, включая норадреналин, дофамин и серотонин.
• Экстази — усиливает положительные эмоции, уменьшает запреты и усиливает чувство близости с другими людьми.
• Опиаты — уменьшают боль, вызывают эйфорию и в конечном итоге снижают выработку эндорфинов.
• LSD — включает рецепторы серотонина, воздействует на центральную кору головного мозга, что, в свою очередь, изменяет мысли, отношения, инсайты и сенсорные восприятия. Также может кардинально изменить эмоции в процессе воздействия.

Психоз

Психоз — это измененное состояние сознания, в котором очень трудно отличить реальное от того, что не является.У вас могут быть зрительные или слуховые галлюцинации, которые другие не могут увидеть или услышать. У вас могут быть заблуждения, которые являются ложными убеждениями. Ваши мысли, речь и поведение могут стать неорганизованными.

Отсутствие сознания

Потеря сознания может произойти во время комы или смерти мозга. В коме вы не осознаёте, что происходит вокруг и внутри вас. У вас могут быть рефлекторные и непроизвольные реакции. При смерти мозга прекращаются даже ваши рефлексы. Психология меньше озабочена этими уровнями сознания, поскольку кажется, что они больше относятся к сфере физиологической науки.

Спящий режим

Долгое время ученые предполагали, что глубокий сон без быстрого сна — это то же состояние, что и отсутствие сознания. Однако недавние исследования показывают, что во время сна случаются и другие измененные состояния. Есть разные функции медленного сна, такие как консолидация памяти и различные переживания медленного сна, включая ощущения и восприятие того, что вы спите.

Мечтать

Источник: rawpixel.com

Сновидения — это тип измененного состояния, в котором вы испытываете галлюцинации, похожие на сказки. В сновидениях есть яркие образы, рожденные вашим воображением. Возможно, вы представляли себе чувственные восприятия, такие как видение, слушание или прикосновение к вещам, которых нет. Люди обычно являются главными действующими лицами в своих снах. Вы можете испытывать ощущение разговора и участия во всех видах деятельности.

Парциальные эпилептические припадки

Эпилепсия может вызывать измененное состояние во время припадков.Исследования парциальных эпилептических припадков показали, что во время припадков у людей возникают галлюцинации, хотя галлюцинации считаются непсихотическими. Мысли и поведение человека также изменились, и он почувствовал себя оторванным от реальности.

Свобода воли и сознания

Философы и ученые не все согласны с тем, есть ли у людей свобода воли. Некоторые говорят, что важной частью сознания является чувство воли, то есть чувство, что вы контролируете свои действия.Этот спор далек от завершения. Однако большинство ученых согласны с тем, что вера в то, что у вас есть свобода воли, необходима для поддержания хорошего психического здоровья.

Уход от сознания

Если люди могут делать выбор, возможно ли выбрать свое состояние сознания? Некоторые скажут «да». Вы можете практиковать медитацию или принимать психотропные препараты, зная, что ваше состояние сознания изменится. Это может помочь, если вы практикуете самогипноз, чтобы избавиться от вредной привычки.Однако это становится чрезвычайно вредным, когда вы сбегаете от реальности, употребляя запрещенные наркотики и вызывающие привыкание с серьезными побочными эффектами.

Решение проблем

Большинство людей когда-нибудь сталкиваются с жизненными проблемами и проблемами с психическим здоровьем. Предполагая, что у вас есть выбор, имеет смысл работать над внесением позитивных изменений, чтобы минимизировать или устранить эти проблемы. Терапия может помочь вам оставаться в бодрствующем состоянии бодрствования, когда вам нужно взаимодействовать с миром.Терапевт также может научить вас самогипнозу и другим способам работы с вашим состоянием и уровнем сознания для достижения лучших жизненных ситуаций.

Вы можете поговорить с лицензированным консультантом на BetterHelp.com, когда захотите, и из любого места по вашему выбору. Онлайн-консультирование можно начать после того, как вы подберете подходящего консультанта, пройдя краткий опрос. Ваш терапевт может помочь вам справиться с реальностью здесь и сейчас, а также использовать информацию, которую вы получаете, когда находитесь в других состояниях сознания.Вы можете открыться для новых идей и справиться с прошлым опытом, исследуя, что для вас означает сознание.

Немного истории имеет большое значение для понимания того, почему мы изучаем сознание так, как мы это делаем сегодня.

Abstract

Сознание в настоящее время является процветающей областью исследований в области психологии и нейробиологии. Хотя это часто приписывают событиям, произошедшим в начале 1990-х годов, современные исследования сознания являются продолжением исследований, начатых в конце 19 века и продолжавшихся на протяжении всего 20 века.С самого начала усилия основывались на исследованиях животных, чтобы раскрыть основные принципы организации и функции мозга, и людей-пациентов, чтобы получить подсказки о самом сознании. Особо важными и в центре нашего внимания являются исследования 1950-х, 1960-х и 1970-х годов с участием трех групп пациентов — амнезии, расщепленного мозга и слепого зрения. Во всех трех группах была обнаружена схожая картина результатов — пациенты могли адекватно реагировать на стимулы, которые они не видели (или, в случае амнезиаков, видели раньше).Эти исследования проложили путь нынешней волне исследований сознания. Фактически, эта область все еще борется с последствиями результатов, показывающих, что способность сознательно знать и сообщать об идентичности визуального стимула может быть отделена в мозгу от механизмов, которые лежат в основе способности вести себя осмысленным образом. тот же стимул.

Выяснение того, как наш мозг создает наши сознательные переживания, — одна из самых интересных и сложных научных тем сегодня.Разъяснение задействованных механизмов имеет решающее значение для более глубокого понимания человеческой природы и проблем, с которыми мы сталкиваемся как индивидуумы, так и общества. Знание истории актуальных проблем, связанных с сознанием, дает нам больше возможностей для достижения научного прогресса по этой теме.

Несмотря на центральную важность сознания для психической жизни человека, научная психология имеет с ним сложные отношения (1–3). Многие ранние психологи были интроспекционистами и ценили сознание.Позже бихевиористы запретили его использование. Когнитивисты, свергнув бихевиоризм, сосредоточились на обработке информации, а не на субъективном опыте, сохраняя сознание в пределах досягаемости, но редко касаясь его.

Сегодня научное изучение сознания — это динамичная область исследований в области психологии и нейробиологии. Влиятельные работы Фрэнсиса Крика и Кристофа Коха в начале 1990-х годов (4–6) часто приписывают толчок к такому повороту событий (7–10). В частности, им приписывают определение эмпирического подхода к сознанию — сосредоточив внимание на визуальном восприятии, можно добиться прогресса в сознании, поскольку о зрительной системе мозга известно очень много.*

Работы Крика и Коха действительно были важны для стимулирования энтузиазма к исследованиям сознания и мозга в основной психологии и нейробиологии. Однако вряд ли это было началом научного интереса и исследований сознания. В 1960-х и 1970-х годах исследования пациентов с расщепленным мозгом, слепым зрением и амнезией заложили концептуальные основы для дальнейшей работы над сознанием. Следует отметить тот факт, что даже тогда большая часть этой работы была сосредоточена на визуальном сознании из-за прогресса, достигнутого в понимании визуальной системы (13, 14).Кроме того, сознание и мозг были предметом ряда научных конференций, начиная с 1950-х годов, на которых присутствовали ведущие исследователи в области психологии и науки о мозге (15–17). Кроме того, теории о том, что такое сознание и как оно связано с мозгом, были предложены рядом выдающихся исследователей задолго до 1990-х годов, включая Карла Лэшли (18–20), Уайлдера Пенфилда (21), Дональда Хебба (22, 23). , Роджер Сперри (24–27), сэр Джон Эклс (28), Джордж Миллер (29), Лорд Брейн (30), Майкл Газзанига (31), Леон Фестингер и его коллеги (32), Джордж Мандлер (33), Тим Шаллис (34 года), Майкл Познер и его коллеги (35 лет) и другие.

Наша цель в этой статье — предоставить исторический отчет о некоторых ключевых результатах исследований и теорий о сознании, которые были омрачены более поздней историей. Основное внимание будет уделяться сознанию как субъективному опыту, а не другим значениям, таким как способность бодрствовать и реагировать на внешние раздражители.

Основы исследования сознания в конце 19-го и начале 20-го веков

Хотя мы будем делать акцент на середине 20-го века, этот период должен быть контекстуализирован тем фактом, что исследования мозга и сознания, как и многие другие темы в психологии и наука о мозге началась в конце 19 века.Это было время, когда психологические вопросы задавались философским пониманием разума, который часто приравнивался к сознанию. В результате исследования мозга и поведения естественным образом учитывали роль сознания в поведенческом контроле со стороны мозга.

Как и сегодня, ранние исследователи изучали эффекты хирургической абляции или электростимуляции областей мозга (1, 36). Несколько исследований продемонстрировали, что животные, подвергшиеся декортикации, могут демонстрировать высокую степень поведенческой гибкости (37, 38).Эти наблюдения привели к дебатам о том, были ли поведенческие реакции подвергнутых декортицированию животных обусловлены бессознательной чувствительностью или сознательными ощущениями, и была ли кора головного мозга необходима для осознанного опыта (36).

Основные аргументы в пользу того мнения, что кора головного мозга необходима для сознания, были получены из пионерских исследований по электростимуляции Дэвида Ферриера (39). В основном он известен своими работами по стимуляции моторной коры головного мозга животных.Но Ferrier (39) также продемонстрировал, что стимуляция теменных и височных долей заставляла животных вести себя так, как если бы они испытывали зрительные, тактильные, слуховые или обонятельные ощущения, в то время как стимуляция подкорковых сенсорных областей, включая зрительный таламус, этого не происходила. Ферриер (39) пришел к выводу, что активности коры головного мозга может быть достаточно для вызова сознательных переживаний, в то время как подкорковые процессы бессознательно контролируют сложное поведение (36).

Феррье считал важным изучать сознание людей, предупреждая, что исследователи не могут полагаться только на поведенческие проявления животных: «жалобный крик, вызванный защемлением лапки кролика, может быть просто рефлекторным феноменом, не зависящим от какого-либо истинного чувство боли »(39).Напротив, исследования людей могут использовать устные отчеты для оценки «осознанности впечатлений» (39).

Наблюдения за неврологическими пациентами-людьми действительно начали формировать представления о сознании именно в это время. Наиболее влиятельной работой в этой области, вероятно, была работа друга и наставника Феррье, Джона Хьюлингса Джексона, который заметил, что эпилептические припадки, возникающие в фокальных областях мозга, иногда сопровождаются изменениями в сознательном опыте (40). Он предположил, что сознание является высшим уровнем мозговой организации и что разум включает взаимодействие между сознательными и бессознательными процессами (41).Важность Ферье и Хьюлингса Джексона в конце XIX века невозможно переоценить. Они сильно повлияли на следующее поколение исследователей, которые будут изучать сознание, а также повлияли на работы Зигмунда Фрейда о сознании и бессознательном.

Одновременно в Германии в конце 19 века область экспериментальной психологии также развивалась как научная дисциплина, в которой философские вопросы о разуме, особенно о сознании, начали решаться в лабораторных исследованиях с использованием экспериментальных методов физиологии. .Исследования Феррье и его современников сыграли решающую роль в этом развитии. Также важны были работы Густава Фехнера, который ввел психофизические методы для строгой связи физических свойств стимулов с психологическими переживаниями. Следует особо отметить Германа фон Гельмгольца, который работал над физиологией ощущений и предложил представление о том, что сознательное восприятие включает в себя бессознательные выводы, предвосхищая идею о том, что сознание зависит от бессознательной обработки.Пока эти исследователи работали над психологическими темами, первым исследователем, официально признанным экспериментальным психологом, был немецкий ученый Вильгельм Вундт (1). В Соединенных Штатах этой честью обладал Уильям Джеймс.

Сознание было главной заботой этих исследователей XIX века. Однако его также начали бесплатно использовать для описания человеческого поведения (1). К началу 20 века часто считалось, что сознание лежит в основе поведения. Этот момент становится очевидным из-за растущего влияния взглядов Зигмунда Фрейда на бессознательные аспекты разума (42).

В некотором роде теория эволюции Дарвина вызвала волну межвидовых исследований поведения в конце 19 — начале 20 веков (43). Хотя Ферье предупреждал об опасностях приписывания психических состояний нечеловеческим видам, последователи Дарвина, как и сам Дарвин, с готовностью призывали человеческие эмоции и другие сознательные психические состояния для объяснения поведения животных (43, 44).

В ответ на излишки интерпретации человеческой психологии и безудержный антропоморфизм в психологии животных, в 1913 году Джон Уотсон (45) предположил, что научная психология должна основываться на наблюдаемых событиях (стимулах и реакциях), а не на предположениях о ментальных состояниях.Результатом стало бихевиористское движение, которое фактически запретило субъективный опыт из области экспериментальной психологии на протяжении большей части первой половины 20 века.

Между тем медицинские науки выходили за рамки интересов академической психологии и не зависели от ограничений бихевиористов. Например, физиолог Чарльз Шеррингтон (46) продолжил работу по стимуляции у животных по стопам Ферье. Он считается отцом современной нейрофизиологии и особенно известен своими работами по спинальным рефлексам (46).Однако для нашей истории особенно важно то, что он писал о сознании и тренировал Уайлдера Пенфилда.

В 1930-х и 1940-х годах Пенфилд (47) провел новаторские исследования сознания у людей. Он применял электрическую стимуляцию к мозгу бодрствующих пациентов с эпилепсией с целью локализации ключевых областей, связанных с языком и мышлением, чтобы этих областей можно было избежать, когда он впоследствии хирургическим путем удалил области с судорожной активностью (47). В то время как Ферриер и Шеррингтон могли только предполагать, вызываются ли сознательные переживания электрической стимуляцией корковых областей у обезьян, Пенфилд и его коллеги (47, 48) смогли получить устные отчеты пациентов об их субъективных переживаниях.Его работа предоставила убедительные доказательства роли коры головного мозга в сознательном опыте (49).

Таким образом, исследования 19-го века инициировали несколько тем, которые являются актуальными сегодня: разум имеет сознательные и бессознательные аспекты, сознательный опыт зависит от бессознательных процессов, а кора головного мозга играет ключевую роль в сознании.

Новый подход к мозгу и поведению

Стандартные подходы, применяемые в настоящее время в исследованиях мозга и поведения, берут свое начало в работе Карла Спенсера Лэшли (50).Он защитил докторскую диссертацию в 1914 году, работая над поведением беспозвоночного организма, гидры, в университете Джонса Хопкинса. Там он встретил Джона Ватсона, который опубликовал свое первоначальное заявление о бихевиоризме (45) во время пребывания Лэшли в Хопкинсе.

Через Ватсона Лэшли познакомился с работой Шепарда Айвори Франца (51), первого исследователя, который использовал новые методы кондиционирования бихевиоризма в сочетании с поражениями мозга для изучения механизмов поведения мозга. Он разработал поведенческие задачи для проверки определенных функций мозга, чтобы выявить эффекты повреждения мозга, которые не были очевидны при простом наблюдении.Лэшли использовал этот подход в своих эпохальных исследованиях, направленных на поиск «инграммы», механизма хранения памяти (52–54). Хотя Лэшли и Ватсон оставались друзьями на протяжении многих лет, они расходились во мнениях по одной важной теме. В 1923 году, когда бихевиоризм только зарождался, Лэшли опубликовал статью, в которой упрекал бихевиористов за их жесткие взгляды на сознание (20).

Подход Франца / Лешли к изучению мозга и поведения получил название, когда Лэшли использовал термин «нейропсихология» в лекции 1936 года в Бостонском обществе психиатрии и неврологии (55).В последующие годы область нейропсихологии процветала с использованием подхода Франца / Лэшли на животных моделях, а также в исследованиях на людях пациентов с естественными поражениями в результате неврологических заболеваний или хирургических поражений, сделанных для лечения неврологических проблем. Многие ключевые фигуры в научной истории исследований мозга и поведения в 20-м веке, включая многих исследователей, которых мы обсудим ниже, представлены в научном генеалогическом древе Лэшли ^† (для дополнительной информации см. SI Приложение , Вставка 1).

В 1950-х годах, когда когнитивная наука начала заменять бихевиоризм, Лэшли (54) опубликовал важную статью, в которой подчеркивалось, как сознание возникает из обработки бессознательной информации. Эта идея перекликалась с Ферье и Гельмгольцем и была основополагающей в ранней когнитивной науке (2, 29, 56), а также стала основным предположением в более поздней истории исследований сознания, которые мы рассмотрим ниже.

Нейропсихология животных проложила путь

Нейропсихологические исследования животных представляют интерес для нашего обсуждения сознания не потому, что они обязательно раскрывают что-либо о сознании как таковом.Напротив, работа была важна, потому что она обеспечила нейроанатомическую и концептуальную основу, которая руководила дизайном и интерпретацией исследований пациентов-людей.

Самым важным институтом нейропсихологических исследований на животных в 1940-х годах был Центр приматов Йеркса во Флориде, которым руководил Лэшли. Исследователи прошли обучение по подходу Франца / Лэшли и использовали конкретные поведенческие задачи для проверки определенных функций мозга. Когда нейрохирург Карл Прибрам занял пост директора Йеркса вскоре после окончания Второй мировой войны, он продолжил поведенческий подход, установленный Лэшли, но с дополнительным изощренным нейрохирургическим вмешательством. ^‡ Область нейропсихологии животных процветала во время десятилетнего правления Прибрама в Йеркесе. Под руководством Прибрама молодые исследователи, которым предстояло стать лицом этой области, набили свои научные навыки в Йерксе.

Основным методом, использовавшимся в то время, была хирургическая установка поражений, и группа Йеркса изучала влияние поражений на все основные доли коры головного мозга, а также на подкорковые области, такие как миндалевидное тело. В традициях Лэшли животных изучали с помощью конкретных поведенческих задач, разработанных для проверки гипотез о функции мозга.Хотя было сделано много важных открытий, для наших целей здесь следует отметить исследования, которые прояснили, какие области височной доли вносят вклад в различные аспекты синдрома Клювера-Бьюси.

Генрих Клювер и Пол Бьюси опубликовали основополагающую статью в 1937 году (57, 58). Клювер интересовался мозговыми механизмами, лежащими в основе галлюцинаций, вызванных мескалином. Он заметил, что обезьяны, получавшие мескалин, часто чмокали губами — симптом, который возникает, когда у людей с височной эпилепсией случаются припадки и возникают галлюцинации (59).Бьюси, нейрохирург-человек, был нанят для лечения повреждений височной доли у обезьян. Было обнаружено, что животные демонстрируют набор поразительных поведенческих изменений, включая повышенную робость, гипероральность и гиперсексуальность. Клювер и Бьюси назвали это состояние «психической слепотой». Животные не были слепыми, но зрительные стимулы утратили свое значение — змеи и люди больше не угрожали им; они пытались есть предметы, ранее считавшиеся несъедобными, и они пытались заняться сексом с другими видами.Хотя аналогичные результаты были опубликованы намного раньше (60), как мы увидим, статья Клювера и Бьюси оказала чрезвычайно большое влияние на формирование исследований мозга и поведения, которые последовали за Второй мировой войной в Соединенных Штатах, где фундаментальная наука была приостановлена. во время войны.

Феномен психической слепоты или то, что неврологи назвали «зрительной агнозией», было предметом большой работы в Йерксе. Это было достигнуто с использованием обучения визуальному различению для создания стимулов со сложным визуальным значением.Исследования Мортимера Мишкина с соавторами (13, 61, 62) показали, что такие задачи не выполняются из-за повреждения подобластей височной доли. В частности, повреждение либо боковой височной доли (которая связана со зрительной корой), либо вентральной височной доли (которая связана с гиппокампом) ухудшает поведенческие способности. Одно из предположений заключалось в том, что сложная визуальная обработка стала пониматься как выходящая за пределы затылочной доли в височную долю. Кроме того, поскольку задачи зависели от обучения и памяти, работа стала особенно важной для понимания того, как воспоминания формируются и хранятся в мозге, особенно через гиппокамп, как обсуждается ниже.

Другая работа Мисхина с соавторами (63⇓⇓ – 66) вовлекала определенные области префронтальной коры в задачи, требующие краткосрочной памяти или того, что сейчас называется «рабочей памятью» (67, 68). Основываясь на этом исследовании, более поздние поведенческие исследования префронтальной коры у обезьян послужили основой для понимания роли префронтальной коры в рабочей памяти человека (69⇓ – 71). Это важно здесь, потому что, начиная с 1970-х годов, многие исследователи приравнивают сознание к содержанию системы краткосрочной памяти (33, 35, 72) или к доступности информации для систем исполнительного планирования (73).Рабочая память и префронтальная кора по-прежнему занимают центральное место в когнитивных теориях сознания (74⇓⇓⇓ – 78).

Мишкин возглавил лабораторию нейропсихологии в Национальном институте психического здоровья, где продолжил работу над вопросами, поднятыми синдромом Клювера – Бьюси. В частности, он и его коллеги исследовали роль височной доли в восприятии, памяти и аффективной / эмоциональной обработке (79–82). Различие между вентральным и дорсальным потоками визуальной обработки, имеющее решающее значение для современных исследований сознания, было выявлено в его лаборатории (79), как и ключевая роль периринальной коры как связующего звена между зрительной корой и гиппокампом в формировании памяти (81). ).

Ларри Вайскранц, другой член группы Прибрама, также работал над височной долей и зрительной памятью (62), но дополнительно над важностью миндалевидного тела в аффективных аспектах синдрома Клювера-Бьюси (83). Из Йеркса Вайскранц переехал в Кембридж, а затем стал заведующим кафедрой экспериментальной психологии в Оксфорде. Одна из тем, которую он преследовал после переезда в Англию, — это вклад корковых областей в память (84). Однако направление его карьеры было определено его работой по слепому зрению (85), феномену, который является центральным в текущих дебатах о природе сознания у людей.

Здесь были упомянуты лишь несколько примеров результатов и последствий исследований, проведенных в лаборатории Йеркса в 1950-х годах, но важность этой группы трудно переоценить. Эти исследователи проложили путь для большой будущей работы над механизмами восприятия, памяти, эмоций и высшего познания, а также сознания.

Нейропсихологические исследования человека сделали сознание одним из основных направлений психологии и нейробиологии

Нейропсихологические исследования пациентов позволили по-новому взглянуть на мозг и поведение, включая связь сознания с мозгом.Особенно важны были исследования трех групп пациентов (78), которым мы остановимся ниже. Это были пациенты с амнезией (у которых естественные или хирургические поражения медиальной височной доли нарушали способность формировать и вспоминать новые воспоминания), пациенты с расщепленным мозгом (у которых два полушария головного мозга были разделены хирургическим путем, чтобы уменьшить влияние трудноизлечимой эпилепсии), и пациенты, страдающие слепотой (у которых повреждение коры головного мозга привело к явной слепоте в поле зрения напротив очага поражения).Во всех трех группах результаты продемонстрировали разительную диссоциацию между тем, что пациенты могут делать поведенчески, и тем, о чем они могут сообщить сознательно. Другие группы пациентов (кома, геминеглект, афазия, прозопагнозия и дислексия) также демонстрировали диссоциацию между явными знаниями и поведенческими характеристиками, что способствовало возникновению интереса к сознанию ( SI Приложение , вставка 2) (86). Тем не менее, пациенты с амнезией, расщепленным мозгом и слепым зрением здесь сосредоточены из-за их широкого влияния на эту область.

Амнезия.

На протяжении большей части первой половины 20 века преобладала точка зрения, согласно которой память широко распределена в мозгу, а не локализована в определенной области. Частично это было основано на работе Лэшли, предполагающей, что память больше зависит от количества поврежденной корковой ткани, чем от места повреждения, при этом различные области обладают «эквипотенциальными» способностями хранить воспоминания (52, 54). Приливы изменились в 1950-х годах.

Главной фигурой в этом море была Бренда Милнер, аспирантка Университета Макгилла.Ее особенно интересовали память и интеллектуальные функции височной доли, но ее работа оказалась особенно важной для понимания отношения памяти к сознанию. Мильнер провела докторское исследование, работая под руководством известного психолога Дональда Хебба, который тренировался с Лэшли и много писал о памяти и поведении, а также о сознании (22, 23). Милнер был осведомлен о вышеупомянутых исследованиях стимуляции, проведенных Пенфилдом, руководителем нейрохирургии в McGill.Хеббу оказал услугу Пенфилд, у которого было несколько пациентов с удалением височной доли, поскольку это основное место эпилепсии, и Пенфилд согласился позволить Милнеру изучить их. ^§ Она проверила 45 пациентов с повреждением височной доли в задачах по оценке когнитивных функций, но в основном сосредоточилась на влиянии таких повреждений на обучение, особенно на зрительное обучение и память.

Ее диссертация, опубликованная в 1954 году (87), началась с подробного обзора того, что было известно о функциях височной доли из исследований на обезьянах, и особенно о влиянии повреждений височной доли на зрительное обучение, поскольку это казалось особенно актуальным. к зрительной памяти человека.Милнер в значительной степени полагался на работу Мортимера Мишкина (88), который изучал визуальную дискриминацию обезьян в Макгилле для своей докторской степени, прежде чем присоединиться к Прибраму в Йеркесе. Хотя Мишкин обнаружил, что глубокие поражения височной доли с вовлечением гиппокампа ухудшают работоспособность, он интерпретировал этот эффект как вызванный повреждением проводящих путей нервных волокон, проходящих через височную долю (88).

В своих исследованиях пациентов Пенфилда Милнер использовала множество тестов. На основании этого она пришла к выводу, что, как и у обезьян, височная доля играет ключевую роль в визуальном обучении человека.После окончания учебы она осталась в McGill и продолжила исследования психологических функций височной доли. Однако ее наиболее важный результат был сделан не на пациентах Пенфилда, а на пациенте, прооперированном Уильямом Сковиллом в Хартфорде, штат Коннектикут (89). Это был пациент HM, исследования которого произвели революцию в исследованиях памяти (90).

Первоначальные исследования HM были интерпретированы с точки зрения общего дефицита памяти, так называемой глобальной амнезии. Однако более поздняя работа Милнера (91) и Сюзанны Коркин (92) определила, что HM и другие пациенты с амнезией сохранили способность учиться и помнить, как выполнять двигательные навыки (например, рисовать объекты, глядя на их обратное отражение в зеркале). .Со временем были выявлены и другие примеры сохраненной памяти, и стало ясно, что, помимо двигательных навыков, пациенты могут также изучать когнитивные навыки (93), могут формировать поведенческие привычки и могут развить условные реакции Павлова (94). Экстраполируя эти данные, Ларри Сквайр и Нил Коэн (93) в 1980 году предположили, что дефицит памяти, возникающий в результате повреждения височной доли, ограничивается декларативной памятью, памятью, которую можно пережить сознательно. Например, хотя пациенты могли изучать двигательные навыки и быть обусловленными, они не могли сознательно вспомнить, что недавно приобрели этот навык или были обусловлены.Сознательная память стала называться «декларативной» или «явной», а бессознательная память стала именоваться «процедурной» или «имплицитной» (95, 96). Сама эксплицитная память была разделена на два подтипа: эпизодическую и семантическую (97).

HM и другие пациенты с проблемами, связанными с явной памятью, имели повреждение, которое включало относительно большую область височной доли. Исследования на животных могли бы быть более точными в отношении конкретных областей, связанных с явной памятью; эти области стали известны как «система памяти медиальной височной доли» (98).Например, исследования Мишкина и Мюррея (99), Сквайра и Зола-Моргана (98) показали, что гиппокамп, энторинальная кора, парагиппокампальная область и перихринальная кора — каждый вносит свой вклад в хранение новых воспоминаний. Обладая этими знаниями, удалось найти отдельные случаи, которые подтвердили вклад различных областей в различные аспекты сознательно доступной памяти у людей (100, 101).

Тенденция последних лет включает признание того, что префронтальная кора играет важную роль в извлечении явных воспоминаний, включая сознательный опыт извлеченных воспоминаний (102⇓⇓ – 105).Другая недавняя тенденция сосредоточена на том, как явные воспоминания используются для построения сознательных симуляций будущего и других гипотетических переживаний (106, 107). Как мы увидим, данные всех трех групп пациентов намекают на роль префронтальной коры в сознательном опыте

Синдром расщепленного мозга.

Операция с разделенным мозгом включает хирургическое рассечение мозолистого тела и других меньших церебральных спаек с целью облегчения трудноизлечимой эпилепсии. Эти пути состоят из аксонов, которые соединяют соответствующие области в двух полушариях.Заметив сообщения о том, что после выздоровления после операции такие пациенты отличаются отсутствием заметных эффектов процедуры, Роджер Сперри, исследователь мозга из Калифорнийского технологического института, задумался о фактической функции мозолистого тела. Он инициировал серию исследований на кошках и обезьянах, чтобы попытаться разгадать эту загадку, которую он назвал «одной из наиболее интригующих и сложных загадок функции мозга» (108).

Исследования Сперри на животных с операциями на разделенном мозге подтвердили клинические впечатления от людей.Таким образом, после повреждения мозолистого тела животные с расщепленным мозгом выглядели довольно обычными. Следуя традициям Лэшли, его наставник из Йеркса, Сперри (108) и его коллеги разработали конкретные экспериментальные задачи, чтобы пролить свет на функцию мозолистого тела и других комиссур.

В этих исследованиях, в дополнение к рассечению различных комиссур, также был рассечен перекрест зрительных нервов, чтобы ограничить поток визуальных входов от каждого глаза к противоположному полушарию. В качестве первого шага животные научились реагировать на подкрепление.На этом этапе были обучены и протестированы один глаз и полушарие. Впоследствии окклюзия была перенесена на другой глаз, чтобы оценить другое полушарие. Животные, которым была нанесена только часть перекреста зрительных нервов, хорошо справлялись с каждым глазом. Однако, когда комиссур также были рассечены, нетренированный глаз и полушарие не могли работать. Тем не менее, у того же полушария не было проблем с самостоятельным изучением проблемы. Таким образом, обучение обычно осуществляется двумя полушариями, но когда спайки разрезаются, нетренированное полушарие не может получить доступ к памяти.Многие варианты этих исследований были выполнены в лаборатории Сперри (31, 108, 109).

В начале 1960-х Сперри начал сотрудничать с Джозефом Богеном, нейрохирургом из Лос-Анджелеса, который выполнял операцию на разделенном мозге у людей с трудноизлечимой эпилепсией. Пациентов изучал Майкл Газзанига, аспирант лаборатории Сперри (31, 110). Поскольку перекрест зрительных нервов не был частью этой операции, Газзаниге пришлось найти другой способ ограничить визуальные стимулы одним полушарием.Учитывая, что визуальная информация в правом поле зрения отправляется в левое полушарие, а визуальная информация в левом поле зрения отправляется в правое полушарие, он мог проецировать стимулы на экран и ограничивать, какое полушарие получало входные данные, пока глаза были стационарными. Чтобы движения глаз не имели эффекта, стимулы предъявлялись кратковременно (около 250 мс). Он также разработал специальные тесты, адаптированные к особым свойствам человеческого мозга и, в частности, к проблемам, возникающим в результате латерализации функций.

Например, у большинства людей способность говорить и понимать устную и письменную речь локализована в левом полушарии. Таким образом, люди с типичным мозгом могут называть общие объекты, которые появляются либо в левом, либо в правом поле зрения, потому что визуальная информация, достигающая зрительной коры в одном полушарии, передается в ту же область в другом полушарии через мозолистое тело. В то время как пациенты с расщепленным мозгом могут давать словесные отчеты об информации, представленной в правое поле зрения и, следовательно, в левое полушарие, они не могут назвать стимулы в левой половине визуального пространства, которые, таким образом, воспринимаются правым полушарием.Однако они могут невербально реагировать на стимулы, воспринимаемые правым полушарием, указывая на предметы или хватая их левой рукой, которая предпочтительно связана с правым полушарием. Точно так же, с завязанными глазами, эти субъекты могут называть объекты, помещенные в их правую руку (предпочтительно соединенную с левым полушарием), но не объекты, помещенные в их левую руку.

Хотя правое полушарие пациентов с расщепленным мозгом не могло устно сообщать о своих внутренних состояниях, оно, тем не менее, могло реагировать невербально (например, указывая пальцем), чтобы указать, что оно осмысленно обработало зрительные стимулы.Это привело к идее, что после операции по разделению мозга каждое полушарие обладает не только отдельными способностями управления поведением, но и, возможно, отдельными психическими системами — двумя сознательными существами. Возможность существования двух разумов, по одному в каждом полушарии, обсуждалась и обсуждалась в научной и популярной литературе (111–114). Однако степень возможного мышления в правом полушарии было трудно проверить из-за отсутствия его способности предоставить устный отчет.

В начале 1970-х Гэззанига (115⇓⇓⇓ – 119) начал исследования новой группы пациентов, оперированных в Дартмуте.Были подтверждены многие из основных выводов об изоляции восприятия, памяти и познания в двух полушариях (115–119). Один из этих пациентов (названный PS) предоставил, возможно, первое убедительное свидетельство того, что двойственное сознание может существовать у пациентов с расщепленным мозгом. Этот пациент мог читать обоими полушариями, но мог говорить только левым (115, 120). Хотя правое полушарие не могло говорить, оно могло устно отвечать на визуальные вопросы в левом поле зрения, используя левую руку для выбора букв Scrabble.На вопрос «Кто ты?» Левая рука написала его имя «Пол». Кроме того, на вопрос о желаемой профессии левая рука ответила «автогонщик». Это представляло особый интерес, поскольку левое полушарие ответило «рисовальщиком» на устно заданный вопрос. Несмотря на то, что они не могли общаться, оба полушария разделяли личную идентичность (Пол), но имели разные жизненные амбиции.

Результаты показали, что изолированное правое полушарие может иметь отдельное осознание себя и видение будущего.Более обширные исследования, проведенные Газзанигой (116, 118) и коллегами последующих пациентов, особенно JW, также подтвердили идею двойственных психических систем. Ключевой нерешенный вопрос заключается в том, все ли пациенты с расщепленным мозгом имеют двойное сознание или в некоторых случаях патология головного мозга приводит к некоторой компенсаторной реорганизации и изменению того, что может делать правое полушарие ( SI Приложение , Вставка 3).

Еще одним важным результатом этой работы было предположение, какую роль сознание может играть в нашей ментальной экономике (78, 115⇓⇓⇓ – 119, 121, 122).С точки зрения левого полушария, ответы, исходящие из правого полушария, генерируются неосознанно. Исследования с участием пациента, который мог читать через свое правое полушарие, были разработаны, чтобы вызвать поведенческие реакции путем представления визуальных вербальных команд в левое поле зрения. Затем экспериментатор вслух спросил: «Зачем вы это сделали». Затем пациент ответил через свое левое полушарие устным ответом. Левое полушарие обычно воспринимало вещи спокойно, рассказывая истории, в которых ответы имели смысл.Например, когда правому полушарию была дана команда «встать», он (его левое полушарие) объяснил свое действие словами: «О, мне нужно было растянуться». Очевидно, это была чистая конфабуляция, поскольку левое полушарие не было осведомлено о информации, которая заставляла его встать.

Для объяснения этих результатов была использована теория когнитивного диссонанса Леона Фестингера (123). Теория предполагала, что несоответствие между тем, что человек ожидает, и тем, что происходит на самом деле, создает состояние внутреннего несоответствия или диссонанса.Поскольку диссонанс вызывает стресс, он требует уменьшения. Таким образом, когда пациент осознавал, что его тело вызывает реакцию, которую «он» не инициировал, возникает диссонанс, и объяснение причины, по которой возникла реакция, является средством уменьшения диссонанса. Сегодня «рационализация после принятия решения» является активной темой исследования, которое исследует, как люди задним числом оправдывают свои решения и действия в жизни (124, 125).

Повествования, создаваемые левым полушарием, рассматривались как интерпретации ситуаций и были предложены в качестве важного механизма, используемого людьми для поддержания чувства ментального единства перед лицом нейронного разнообразия (115–119).Позднее было предложено, чтобы процесс повествования / интерпретации зависел от когнитивных функций префронтальной коры, связанных с рабочей памятью, и соответствовал когнитивным теориям сознания (78, 121, 122, 126).

Слепой взгляд.

Слепота — это клиническое состояние, которое чаще всего обсуждается в контексте современной науки о сознании. Повреждение первичной зрительной коры вызывает очевидную слепоту в поле зрения напротив поражения (85). Тем не менее, когда их просят сделать это, пациенты со слепым зрением могут делать предположения об идентичности или наличии визуальных стимулов, представленных в «слепое» поле, с уровнями точности, которые намного выше вероятности.Они сознательно слепы, но могут «видеть» достаточно, чтобы контролировать свое поведение.

О существовании такого остаточного зрения после повреждения первичной зрительной коры (V1) сообщили в 1967 году Ларри Вейскранц и Николас Хамфри (127). Обезьяна (называемая Хелен) с двусторонним повреждением зрительной коры головного мозга все еще могла реагировать на зрительные стимулы (моргание, прикосновение к стимулам, реакции зрачков и т. Д.). Аналогичные результаты были получены ранее у пациентов с повреждением затылочной доли Riddoch (128) и Poppel et al.(129). Однако как для пациентов, так и для обезьян субъективная феноменология была неясной.

Weiskrantz (85), который, как упоминалось выше, прошел обучение в Yerkes, внес два важных вклада в решение вопроса о том, может ли сознательный опыт возникнуть после повреждения V1. Во-первых, он представил то, что он назвал «ключами комментариев». В каждом испытании, после того как пациент делал вынужденный выбор ответа относительно стимула, Вайскранц просил их нажимать клавиши, чтобы явно указать, видели ли они стимул сознательно или реагировали на каком-либо другом основании.Это может показаться простой экспериментальной процедурой, но она отражала открытое отношение Вайскранца к изучению субъективной феноменологии и сознания, что противоречило нормам экспериментальной визуальной психофизики того времени. Вайскранц пришел к выводу, что предположения пациентов были субъективно бессознательными. Это привело к его второму ключевому вкладу: он ввел термин «слепое зрение», четко обозначив, что феномен, наблюдаемый у этих пациентов, связан с избирательным нарушением сознательного опыта (85, 130).

Клавиши комментариев также использовались на обезьянах с повреждениями зрительной коры головного мозга, приводящими к поведению, подобному слепому зрению. Например, на основе таких исследований Стериг и Коуи (131) предположили, что, вероятно, обезьяны обладают визуальным феноменальным сознанием. Вайскранц (85) отметил, что это «легко принять, но не доказать». Он утверждал, что, поскольку сознание не всегда необходимо для человеческого восприятия и поведения, свидетельство того, что животные производят соответствующие поведенческие реакции на визуальные стимулы, само по себе не обязательно квалифицируется как свидетельство того, что они осознают то, что видят (85).

Даже интерпретация человеческих открытий о сознании была встречена с некоторым скептицизмом, особенно эмпирически строгими учеными (см. Ссылку 132). Чтобы выяснить, действительно ли слепые пациенты не осознают стимулы или же они имели в виду, что они плохо их видели, когда говорили, что не видели их сознательно, исследователи показали, что слепое зрение качественно отличается от слабого, околопорогового зрения (см. Ссылку 132). . В частности, при слепом зрении обнаруживаемость стимулов ухудшается по сравнению с тем, что можно было бы ожидать, учитывая производительность субъектов в задачах принудительного выбора.(Теория обнаружения сигналов об этих психофизических находках см. В ссылке 133.)

Подобные психофизические признаки также наблюдались у обезьян с поражениями V1 (134). Это, в свою очередь, решает другую проблему, заключающуюся в том, что поражение пациентов-людей может быть неполным (135). У обезьян очаги поражения были созданы хирургическим путем и тщательно подтверждены, поэтому вопрос о неполном поражении можно было исключить (136–138). Это согласуется с выводом о том, что поведенческие реакции при слепом зрении не связаны с щадящей корой в V1.

Хотя слепое зрение связано со зрением, оно также относится к аффективным процессам. В частности, было обнаружено, что пациенты могут бессознательно обнаруживать эмоциональные выражения лиц, представленных в слепое поле (139). Эти результаты дополнительно демонстрируют возможность поразительной диссоциации между сознательным опытом и глубиной бессознательной обработки сложных стимулов. Они также подтверждают мнение о том, что процессы в миндалине могут управляться бессознательно и не обязательно отражают сознательные эмоции (140).

Что может быть нейронной основой слепого зрения? Известно, что некоторые стимулы, например движение, могут вызывать активность в экстрастриальных зрительных областях даже при отсутствии V1 (137, 138). Путь по-прежнему более подробно описывается в новых исследованиях, но зрительный сигнал, вероятно, идет от сетчатки к подкорковым областям, таким как латеральное коленчатое ядро, верхний бугорок и пульвинар, а оттуда непосредственно в экстрастриарные области, минуя V1 ( 138). Это приводит к вопросу, почему пациенты не обладают зрительным сознанием, учитывая, что в зрительных (экстрастриарных) областях есть активность.Интуитивно понятное мнение может заключаться в том, что обратная связь с V1 необходима (141). Однако такая точка зрения несовместима с выводами о том, что пациенты без V1, тем не менее, иногда могут иметь сознательные визуальные переживания (142, 143).

Weiskrantz (85) предположил, что проекция сигналов на префронтальную кору может иметь решающее значение для зрительного сознания. Хотя префронтальная кора получает прямые проекции из экстрастриальных областей, а не из самого V1, идея состоит в том, что при повреждении V1 динамика сигналов в экстрастриальных областях может не позволить достаточно нормальному распространению в префронтальную кору.Эта гипотеза была подтверждена в нескольких исследованиях нейровизуализации (144, 145), в которых префронтальная кора показала более высокую активность для осознанного восприятия по сравнению со слепым зрением у одного пациента, у которого было слепое зрение только в части поля зрения. Это также совместимо с другими выводами нейропсихологии. Используя то, что иногда называют методом двойного поражения, Накамура и Мишкин (146) обнаружили, что у обезьян с односторонними лобными и теменными поражениями в сочетании с другими абляциями, блокирующими поток информации от зрительной коры к лобной и теменной кортикам в оставшейся части коры головного мозга. полушарие, показал хроническое «слепое» поведение.Следовательно, очевидно, что наличие неповрежденной зрительной коры недостаточно для зрительного поведения, если она не связана с оставшимися лобной и теменной корой. Как предположил Вайскранц, сигналы в префронтальную кору могут быть необходимы для сознательного осознания (85), по крайней мере, у людей.

Выводы

• 1) Идея о том, что исследования сознания могут развиваться, если сосредоточить внимание на зрении, не была новой идеей в 1990-х годах. Это было неявным предположением, лежащим в основе практически всех работ по сознанию с конца 19 века, а также на протяжении всего 20 века, включая, помимо прочего, исследования пациентов с амнезией, расщепленным мозгом и слепым зрением.

• 2) Результаты каждой из трех групп пациентов продемонстрировали глубокую диссоциацию между тем, что пациенты могут сообщить, и тем, на что они могут реагировать поведенчески. Эти диссоциации концептуально важны, потому что нарушения заключаются не в общей способности обрабатывать какую-либо информацию. В частности, они связаны с неспособностью субъективно сообщать о сознательном опыте.

• 3) Исследователи всех трех традиций — амнезии (106, 107), расщепленного мозга (3, 117, 121, 140) и слепого зрения (76, 85, 147) — независимо пришли к выводу, что сознание включает в себя высшие когнитивные способности. процессы, которые зависят, по крайней мере частично, от префронтальной коры.Этот вывод согласуется с современными когнитивными теориями сознания, включая теорию глобального рабочего пространства (74, 53) и теорию более высокого порядка (76–78, 148).

Заявление о доступности данных.

Нет данных, связанных с этой рукописью.

• Copyright © 2020 Автор (ы). Опубликовано PNAS.

Подсознание — точка задания

Подсознание

Определение: В психологии слово подсознание — это часть сознания, которая в настоящее время не находится в фокусе осознания.Подсознание хранит весь наш предыдущий жизненный опыт, наши убеждения, наши воспоминания, наши навыки, все ситуации, через которые мы прошли, и все образы, которые мы когда-либо видели.

Лучший способ понять подсознание — это посмотреть на примере человека, который хочет научиться водить машину. Вначале он не мог ни с кем разговаривать за рулем, так как сосредоточивался на различных задействованных движениях. Это потому, что он все еще управляет своим сознанием.

Слово «подсознание» представляет собой англизированную версию французского подсознания, придуманную психологом Пьером Жане, который утверждал, что под слоями функций критического мышления сознательного разума лежит мощное осознание, которое он назвал подсознательным разумом.

В строгом психологическом смысле прилагательное определяется как «действующий или существующий вне сознания».

Зигмунд Фрейд впервые использовал термин «подсознание» в 1893 году для описания ассоциаций и импульсов, недоступных сознанию.Позже он отказался от термина в пользу бессознательного, отметив следующее:

«Если кто-то говорит о подсознании, я не могу сказать, имеет ли он в виду этот термин топографически — чтобы указать на что-то, лежащее в уме под сознанием, — или качественно — чтобы указать на другое сознание. , как бы подземный. Он, вероятно, ничего не понимает в этом. Единственная заслуживающая доверия противоположность — между сознательным и бессознательным ».

Подсознание отвечает за автоматически возникающие чувства и эмоции, которые вы внезапно испытываете при столкновении с новой ситуацией.Если бы люди собирались провести презентацию, тогда все чувства страха и тревоги, которые они могли бы испытать, на самом деле запускаются и контролируются их подсознанием.

С другой стороны, сознательный разум отвечает за логику, вычисления и все действия, которые выполняются, когда люди находятся в сознании. Подсознание также контролирует другие функции их тела, такие как дыхание и сердцебиение.

Более простой способ использовать силу подсознания: Люди могут захотеть определить влияние подсознательной мысли, если вам интересно, как ее присутствие влияет на поведение потребителей.Хотя лишь немногие из нас обладают обширным научным опытом, доступом к исследовательским лабораториям и достаточными средствами для проведения подобных исследований, неверно предполагать, что нет другого способа использовать силу подсознания.

Правила подсознания: Чтобы наилучшим образом использовать силу своего подсознания, люди должны сначала знать, как работает подсознание. Подсознание управляется множеством правил.

Изучение этих правил позволит людям максимально эффективно использовать свое подсознание с наименьшими усилиями.Внизу статьи находится ссылка, содержащая всю необходимую информацию о правилах подсознания.

Заключение: Подсознание создает наши эмоции, часто независимо от воздействия сознательного разума. Это объясняет, почему эмоции могут казаться такими иррациональными и «неуместными» — почему мы можем просыпаться утром сварливыми или тревожными и обнаруживать себя полностью счастливыми и оптимистичными в обеденное время без того, чтобы «логически» что-либо действительно изменилось.

Одна из основных задач подсознания — помочь нам определить себя и разобраться в мире. Он использует эмоции, воспоминания, основные ценности и убеждения в качестве «фильтров», чтобы отсеивать подавляющее количество информации, которой мы подвергаемся, и сжимать ее до размера, который становится сознательно понятным. Другими словами, все, что мы воспринимаем как «реальность», во многом определяется фильтром нашего подсознания.

Источник информации:

1. 2knowmyself.com
2. thefearandanxietysolution.com
3. imotions.com
4. wikipedia

Что такое сознание? — Определение и объяснение

Редукционистский материализм

Редукционистские материалисты предлагают различные модели и идеи о природе сознания, но все они разделяют один общий принцип: а именно: ваше сознание является продуктом вашего мозга. Исходя из этого предположения, многие часы исследований позволили изучить природу мозга и то, как он производит мысли, идеи, воспоминания и визуальные впечатления.Например, использование МРТ позволило исследователям определить участки нашего мозга, которые реагируют на визуальные образы, музыку, логику и эмоции. Изображение ниже предлагает вам синопсис такого рода или рассуждения.

От восприятия к осознанию

На изображении мужчина рассматривает сцену во внешнем мире. Затем мозг интерпретирует сцену, как различные области мозга активируют определенные нейроны (клетки мозга) и связи между нейронами (синапсы).Возникающий сознательный образ позволяет нам видеть собаку.

Редукционистский взгляд доминирует в современной психологии. Дело в том, что тысячи экспериментов показали, что различные виды повреждений мозга и нервной системы изменяют состояние сознания людей.

Сознательный реализм

Наука не стоит на месте. По мере сбора информации новые гипотезы формулируются и проверяются. Под влиянием открытий теоретической физики и, в частности, квантовой механики, радикально новые идеи о сознании теперь «лежат на столе».

Один из них, называемый «сознательный реализм», был предложен Дональдом Д. Хоффманом с факультета когнитивных наук Калифорнийского университета в Ирвине. Хоффман, опираясь на идеи теоретической физики, предполагает, что сознание является неотъемлемым свойством Вселенной. Именно сознание организует материю-энергию, а не наоборот. Следовательно, хотя состояния сознания и функционирование мозга четко взаимосвязаны, разум — это не мозг.

Идея о том, что сознание предшествует материи, ошеломляет.Итак, вы можете спросить, зачем поднимать эту тему на уроке, подобном этому? Это хороший вопрос, который приводит к неудобному ответу: основные вопросы о сознании, такие как отношения между разумом и телом, не решены. Сказать вам иное — значит ввести вас в заблуждение. Конечная природа реальности остается загадкой, и, таким образом, дух непредубежденного исследования — это просто хорошая наука.

Состояния сознания

Изучение состояний сознания — основная область исследований психологов.Он не может ответить на все наши вопросы о сознании, но может дать полезные подсказки.

Обычное бодрствующее сознание обычно рассматривается как базовый уровень для оценки измененных состояний сознания, включая следующие:

Сновидения

Эксперименты в лаборатории сна помогли нам понять циклы сна. Показания электроэнцефалограммы (ЭЭГ) отслеживают паттерны мозговых волн субъектов. Таким образом выделяют пять стадий сна. Четыре из них называются NREM, что означает «медленный сон» или «сон без сновидений».’

• NREM, стадия 1 : Здесь мы находимся на границе сна и бодрствования. Ваши мышцы остаются активными. Глаза медленно закатываются, веки наполовину открыты, наполовину закрыты. Другие видят, что вы «полусон».
• NREM, стадия 2 : Изменяется волновая активность вашего мозга. Вас труднее разбудить. Кластеры остроконечных волн, называемые веретенами сна, появляются на ваших показаниях ЭЭГ.
• NREM, стадия 3 : Волны вашего мозга теперь являются медленными и ленивыми дельта-волнами.Вы забываете о своем окружении, войдя в долины глубокого сна.
• NREM, стадия 4 : Вы уже на пути, поскольку стадия 3 погружается в стадию 4.
• Быстрая стадия 5 : Большинство ваших мышц парализовано, так как ваши глаза быстро перемещаются под веками. Видения и образы рассказывают истории, которые вам будет трудно вспомнить, когда сработает будильник.

REM-сон также называется парадоксальным сном , потому что ваши волны ЭЭГ будут очень похожи на те, которые мы обнаруживаем, когда вы бодрствуете.Однако разбудить людей в фазе быстрого сна труднее, чем в любом другом состоянии сна. Быстрый сон начинается примерно через 90 минут после сна и чаще повторяется ближе к концу периода сна.

Гипноз

Гипноз — это измененное состояние, которое можно вызвать во время обычного бодрствования. Сценические гипнотизеры могут убедить людей кукарекать, как петух, или убедить их, что их рука слишком тяжелая, чтобы ее можно было поднять. С другой стороны, состояния легкого гипнотического транса могут возникать без помощи вращающегося диска или внушений гипнотизера.Во время долгой знакомой поездки вы когда-нибудь осознавали, что преодолели несколько миль, не вспомнив об этом? Вы когда-нибудь входили в мечтательное состояние пустого ума от щелчка, щелчка дворников? Угадай, что? Вы были в состоянии легкого транса.

Патологические состояния

Психологи получили некоторое представление о природе сознания, изучая патологические состояния. Например, исследователи обнаружили определенные виды расстройств мозга и нервной системы у людей, страдающих шизофренией.В других случаях исследователи смогли связать отклонения в поведении или когнитивном функционировании с конкретными видами нервных травм. Примерами могут служить инсульт и повреждение головного мозга в результате несчастных случаев.

Состояния, индуцированные наркотиками

Измененные состояния вызываются лекарствами всех видов. Алкоголь вызывает знакомое измененное состояние. И лекарства, отпускаемые по рецепту, и запрещенные наркотики изменяют химический баланс нейропептидов, связанный с чувством благополучия, тревогой, темной депрессией, маниакальными «припадками» или сонной апатией.

Нейропептиды — это сложные белковые химические вещества, вырабатываемые в головном мозге. Они регулируют поток информации через цепочки нейронов в головном мозге и по всей нервной системе. Нейропептиды действуют как нейротрансмиттеры между соседними нейронами на нервном пути. Среди многих видов нейропептидов есть серотонин, связанный с чувством благополучия, и окситоцин, связанный с чувством любви и привязанности. Дефицит одного или обоих из них может быть связан с депрессией .

Измененные состояния производятся галлюциногенами , такими как марихуана, псилоцибин (полученный из грибов), мескалин и ЛСД. Переживания, которые они вызывают, сильно различаются. Основным эффектом марихуаны может быть не что иное, как повышенная жажда картофельных чипсов. Эффекты мескалина и ЛСД могут изменить жизнь к лучшему или к плохому.

Эстетические и мистические состояния

Интересно, что расширенное осознание, вызванное психоделиками, такими как ЛСД, похоже, напоминает естественные измененные состояния.Художники, например, могут испытать расширенное эстетическое восприятие. Сообщалось, что Моцарт сразу ощутил бы чувство музыкальной композиции. Затем он диктовал музыку жене, когда занимался другим делом, например, читал газету.

Мистические состояния могут быть вызваны медитацией , которая сама по себе является измененным состоянием, или глубокие озарения могут прийти как «просветляющая» стрела. В любом случае мистики, похоже, подтверждают взгляды вроде сознательного реализма.Мистики, такие как некоторые буддийские монахи, сообщают о существовании всеобъемлющего любящего присутствия за пределами времени и пространства. В этом измененном состоянии, называемом нирвана , обычное бодрствующее сознание рассматривается как иллюзия.

Результаты обучения

По завершении этого урока у вас должна быть способность:

• Описывать понятие сознания и трудности его определения
• Объясните взгляды редукционистского материализма и сознательного реализма на сознание
• Обобщите различные измененные состояния сознания

Подсознательное определение и значение | Словарь английского языка Коллинза

Примеры «подсознание» в предложении

подсознание

Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент.Подробнее… Его особенно интересуют манипуляции над коллективом и подсознанием.

Times, Sunday Times (2015)

Ваше подсознание готово для вас использовать как угодно.

Хопкинс, Том. Путеводитель по продажам (1994)

Должно быть что-то глубоко в подсознании, которое заставило меня сделать это.

Times, Sunday Times (2008)

Сознательная и подсознательная части вашего разума очень важны в этом бизнесе.

Times, Sunday Times (2011)

Подсознание всегда работает на вас.

Вера Пайффер ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ: все, что вы всегда знали о позитивном мышлении, но знали боюсь претворить в жизнь (2001)

Или порочная любовь исходит из глубины подсознания?

Times, Sunday Times (2011)

Скажите это вслух, чтобы позволить вашему подсознанию принять это.

Солнце (2014)

Наше подсознание хочет для нас самого лучшего.

Times, Sunday Times (2014)

Что мы можем сделать, так это заглянуть в наше подсознание и увидеть, что влияет на нас и насколько сильно.

Times, Sunday Times (2008)

Любой подход, направленный на устранение страха, должен помочь изменить подсознание.

Вера Пайффер ПОЗИТИВНО БЕЗ СТРАХА: освобождение от сдерживающих вас страхов (2001)

Подробнее …

Разум состоит из двух частей: подсознательного и сознательного.

Остин, Валери Самогипноз (1994)

Наш подсознательный страх перед пауками находится в воздушном шаре, который мягко улетает прочь.

Times, Sunday Times (2014)

Какая-то незначительная, своенравная часть моего подсознания, казалось бы, предлагает последнее ура.

Times, Sunday Times (2011)

Или, возможно, это просто подсознательный страх, что мой может быть больше их.

Times, Sunday Times (2010)

Но память обо всем этом была заперта глубоко в моем подсознании, все еще ожидая, чтобы ее высвободили.

Тернер, Джанин за закрытыми дверями — советы семьям, страдающим от насилия в доме (1988)

Мне нравится писать очень подсознательно.

Солнце (2015)

Может быть, те, кто часто мечтает плавать, на самом деле выражают свое подсознательное стремление к независимости и свободе в беспорядочном мире, управляемом законами природы.

Times, Sunday Times (2016)

Между тем, глубоко в моем подсознании забралась мысль, напоминающая мне, что нужно дать достаточно времени, чтобы вернуться к парому.

Times, Sunday Times (2009)

Подсознательное желание мужчин наказать женщин за то, что они носили комбинезоны и убегали из дома во время войны?

Times, Sunday Times (2010)

Эти годы прочно вошли не только в мою память и подсознание, но и в мои Семья и друзья.

Times, Sunday Times (2014)

И все же где-то глубоко в моем подсознании первобытное предубеждение говорит, что я должен быть кормильцем.

Солнце (2015)

Мне кажется, первая половина интроспективна, более меланхолична, и есть подсознательное понимание того, что должно было произойти.

Солнце (2013)

Благодаря последовательной и громкой рекламе он проник в наше подсознание так же органично, как сами бактерии внедрились в наш ежедневный рацион.

Times, Sunday Times (2007)

Определения сознания.

«Сознание похоже на Троица; если это объяснено так, чтобы вы это поняли, это не было объяснил правильно.« R.J. Джойнт, «Две головы лучше, чем одна?», Поведенческие науки о мозге, 1981

«Сознание» относится к тем состояниям чувствительности. и осознание, которое обычно начинается, когда мы просыпаемся от сна без сновидений и продолжайте, пока мы снова не заснем, или не впадем в кому, не умрем или иначе стать «бессознательным».« Джон Сирл, ‘The Тайна сознания », 1997

«Что подразумевается под сознанием, нам не нужно обсуждать — это вне всякого сомнения ». Зигмунд Фрейд, ‘Новое Вводные лекции по психоанализу », 1933

«Поэтому часто считают (1), что разум не может помогать постоянно быть в курсе всех предполагаемых обитателей своего собственного частный этап, и (2) что он также может сознательно исследовать разновидности нечувственного восприятия, по крайней мере, некоторые из его собственных состояний и операции.Более того, как это постоянное осознание (обычно называемое «сознание»), и это бессмысленное внутреннее восприятие (обычно называемое «самоанализ»), как предполагалось, не допускали ошибок. Гилберт Райл, ‘The Концепция разума ‘, 1949

«… возможно,» сознание «лучше всего рассматривать как своего рода фиктивный термин вроде «вещь»; полезен из-за гибкости, обеспечиваемой его отсутствие конкретного содержания.« Кэтлин Уилкс, Айленд Сознание важно? », Британский журнал философии науки, 1984

«Мы кое-что осознаем в этой модели, когда подумайте об этом. Итак, психическое состояние будет сознательным, если оно сопровождается мыслью об этом состоянии … Итак, суть теории состоит в том, что психическое состояние является сознательным состоянием тогда и только тогда, когда оно в сопровождении подходящей ГОРЯЧЕЙ [Мысли высшего порядка] « Дэвид М.Розенталь, «Теория сознания», Природа сознания (Эд Блок, Фланаган и Гзельдере), 1997

«Бихевиоризм утверждает, что сознание не определенная и полезная концепция. Бихевиорист, прошедший обучение всегда как экспериментатор придерживается этой веры в существование сознания восходит к древним временам суеверий и магия.« Джон Ватсон, «Бихевиуризм», 1924

«Сознание» — это слово, которое гладко носят миллионы языки. В зависимости от выбранной речи это состояние существо, субстанция, процесс, место, эпифеномен, возникающий аспект материи, или единственная истинная реальность ». Джордж Миллер, «Психология: наука о душевной жизни», 1962

«Сознание, как мы обнаружим, сводится к отношения между объектами и объектами, которые, как мы обнаружим, сводятся к отношения между разными состояниями сознания; и ни одна точка точка зрения более близка к окончательной, чем другая.« Т.С. Элиот (докторская диссертации), 1916

«Концепция сознания — это гибрид или, лучше сказать, ублюдочное понятие: слово «сознание» подразумевает ряд различных понятий и обозначает количество различных явлений … П-сознание — это опыт … А — это доступ-сознание.Состояние является A-сознательным, если оно готово для свободного использования в рассуждениях и для прямого «рациональное» управление действием и речью … Слияние П-сознания и А-сознания повсеместно встречается в растущей литературе о сознании … » Нед Блок, ‘На Заблуждение о функции сознания, поведения и мозга Наук, 1995

«… в самом интересном смысле этого слова «сознание», сознание — крем на лепешке менталитета, особенное и утонченное развитие психики. Это не торт себя. « Дэвид Армстронг, «Что такое сознание? ‘ , Природа разума и другие очерки, 1980

«Улучшения, которые мы закладываем в наш мозг, когда изучать наши языки позволяет нам просматривать, вспоминать, репетировать, изменять наш собственной деятельности, превращая наш мозг в своего рода эхо-камеру, в которой в противном случае мимолетные процессы могут остаться и стать объектами в своих владеть правом.Те, кто выживают дольше всех, приобретают влияние по мере того, как они настойчиво, мы называем наши сознательные мысли «. Дэниел Деннет, ‘Kinds умов, 1996

«Наличие мысленных образов и их использование. животным для регулирования своего поведения, обеспечивает прагматичную работу определение сознания » Д.Р. Гриффин. Вопрос осведомленности животных », 1976

См. Также: О чем мы вообще говорим?

.

No related posts.